7.1. Ngôi đền lớn Sofia, Ngôi đền nhỏ Sofia và Đền thờ Irina Ngôi đền khổng lồ Hagia Sophia đứng ở Istanbul ngày nay - ở Thổ Nhĩ Kỳ Ayasofia - trước hết, không phải là ngôi đền chính cổ kính nhất của thành phố. Và thứ hai, gọi nó là Nhà thờ Lớn Hagia Sophia thì đúng hơn, vì

Hagia Sophia là một đền thờ của hai tôn giáo thế giới và là một trong những tòa nhà tráng lệ nhất trên hành tinh của chúng ta. Trong mười lăm thế kỷ, Hagia Sophia là thánh địa chính của hai đế chế vĩ đại - Byzantine và Ottoman, đã sống sót qua những khúc quanh khó khăn trong lịch sử của họ. Nhận được tình trạng của một bảo tàng vào năm 1935, nó đã trở thành một biểu tượng của Thổ Nhĩ Kỳ mới, bắt đầu con đường phát triển thế tục.

Lịch sử hình thành Hagia Sophia

Vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. đ. hoàng đế vĩ đại Constantine đã xây dựng một vương cung thánh đường Thiên chúa giáo trên địa điểm của quảng trường chợ. Vài năm sau, tòa nhà này bị hỏa hoạn thiêu rụi. Trên địa điểm xảy ra đám cháy, một vương cung thánh đường thứ hai đã được dựng lên, chịu chung số phận. Năm 532, Hoàng đế Justinian bắt đầu xây dựng một ngôi đền vĩ đại, ngang bằng mà nhân loại không biết, để tôn vinh danh Chúa mãi mãi.

Các kiến ​​​​trúc sư giỏi nhất thời bấy giờ đã giám sát mười nghìn công nhân. Đá cẩm thạch, vàng, ngà voi để trang trí Hagia Sophia được mang đến từ khắp đế chế. Việc xây dựng được hoàn thành trong một thời gian ngắn chưa từng thấy, và năm năm sau, vào năm 537, tòa nhà đã được thánh hiến bởi Thượng phụ Constantinople.

Sau đó, Hagia Sophia nhiều lần bị động đất - trận đầu tiên xảy ra ngay sau khi hoàn thành việc xây dựng và gây ra sự tàn phá nghiêm trọng. Năm 989, một trận động đất đã khiến mái vòm của nhà thờ bị sập, mái vòm này đã sớm được xây dựng lại.

Nhà thờ Hồi giáo của hai tôn giáo

Trong hơn 900 năm, Hagia Sophia là nhà thờ Thiên chúa giáo chính của Đế chế Byzantine. Chính tại đây, vào năm 1054 đã diễn ra các sự kiện chia rẽ nhà thờ thành Chính thống giáo và Công giáo.

Từ năm 1209 đến năm 1261, ngôi đền chính của những người theo đạo Chính thống giáo nằm trong tay quân thập tự chinh Công giáo, những kẻ đã cướp bóc nó và mang nhiều di vật được cất giữ ở đây về Ý.

Vào ngày 28 tháng 5 năm 1453, buổi lễ Cơ đốc giáo cuối cùng trong lịch sử của Hagia Sophia được tổ chức tại đây, và ngày hôm sau Constantinople thất thủ dưới đòn của quân đội của Sultan Mehmed II, và ngôi đền đã bị biến thành một nhà thờ Hồi giáo theo lệnh của ông.

Và chỉ trong thế kỷ 20, khi Hagia Sophia được chuyển thành bảo tàng theo quyết định của Ataturk, sự cân bằng mới được khôi phục.

Hagia Sophia là một tòa nhà tôn giáo độc đáo, trong đó các bức bích họa mô tả các vị thánh Cơ đốc bên cạnh những câu suras từ kinh Koran được khắc trên các vòng tròn lớn màu đen và các ngọn tháp bao quanh tòa nhà, được xây dựng theo phong cách điển hình của các nhà thờ Byzantine.

Kiến trúc và trang trí nội thất

Không một bức ảnh nào có thể truyền tải hết vẻ đẹp hùng vĩ và khắc khổ của Hagia Sophia. Nhưng tòa nhà hiện tại khác với tòa nhà ban đầu: mái vòm đã được xây dựng lại nhiều lần, và trong thời kỳ Hồi giáo, một số tòa nhà và bốn ngọn tháp đã được thêm vào tòa nhà chính.

Hình dáng ban đầu của ngôi đền hoàn toàn phù hợp với các quy tắc của phong cách Byzantine. Bên trong ngôi đền nổi bật với kích thước lớn hơn bên ngoài. Hệ thống mái vòm đồ sộ bao gồm một mái vòm lớn cao tới hơn 55m và nhiều trần hình bán cầu. Các lối đi bên cạnh được ngăn cách với lối đi trung tâm bằng các cột malachite và porphyry lấy từ các ngôi đền ngoại giáo của các thành phố cổ.

Từ trang trí Byzantine, một số bức bích họa và tranh khảm tuyệt vời vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Trong những năm khi nhà thờ Hồi giáo được đặt ở đây, các bức tường được phủ bằng thạch cao và lớp dày của nó đã bảo tồn những kiệt tác này cho đến ngày nay. Nhìn vào chúng, người ta có thể tưởng tượng được sự trang trí tráng lệ như thế nào vào thời kỳ đẹp nhất. Những thay đổi so với thời Ottoman, ngoài các ngọn tháp, còn có mihrab, minbar bằng đá cẩm thạch và hộp của sultan được trang trí lộng lẫy.

• Trái ngược với niềm tin phổ biến, ngôi đền không được đặt theo tên của Hagia Sophia, mà được dành riêng cho Trí tuệ của Chúa ("sophia" có nghĩa là "sự khôn ngoan" trong tiếng Hy Lạp).
• Trên lãnh thổ của Hagia Sophia có một số lăng mộ của các vị vua và vợ của họ. Trong số những người được chôn cất trong các ngôi mộ, có nhiều trẻ em đã trở thành nạn nhân của cuộc tranh giành quyền kế vị khốc liệt, phổ biến vào thời đó.
• Người ta tin rằng Tấm vải liệm Turin được lưu giữ trong Nhà thờ St. Sophia cho đến khi ngôi đền bị cướp phá vào thế kỷ 13.

Thông tin hữu ích: làm thế nào để đến bảo tàng

Hagia Sophia nằm ở quận lâu đời nhất của Istanbul, nơi có nhiều địa điểm lịch sử - Nhà thờ Hồi giáo Xanh, Cistern, Topkapi. Đây là tòa nhà quan trọng nhất trong thành phố, và không chỉ người dân Istanbul bản địa, mà bất kỳ khách du lịch nào cũng sẽ cho bạn biết cách đến bảo tàng. Bạn có thể đến đó bằng phương tiện giao thông công cộng trên tuyến xe điện T1 (trạm dừng Sultanahmet).

Bảo tàng mở cửa từ 9:00 đến 19:00 và từ ngày 25 tháng 10 đến ngày 14 tháng 4 - đến 17:00. Thứ hai là một ngày nghỉ. Luôn có một hàng dài tại phòng vé, vì vậy bạn cần đến sớm, đặc biệt là vào buổi tối: việc bán vé dừng lại một giờ trước khi đóng cửa. Bạn có thể mua vé điện tử trên trang web chính thức của Hagia Sophia. Lối vào chi phí 40 lire.

Mặc dù thực tế là tôi đã ở Istanbul hơn một lần và trong một thời gian khá dài, bất chấp sự hoài nghi của tôi đối với lòng mộ đạo và những nơi thờ cúng, Hagia Sophia đối với tôi là tâm điểm của Istanbul-Constantinople.

Khi bạn vào lãnh thổ của nó (nói đúng hơn là “thuộc quyền sở hữu của nó”

), một cảm giác kinh ngạc nảy sinh - đó không chỉ là sự thích thú, ngạc nhiên, ngưỡng mộ mà giống như một trạng thái nội tâm tĩnh lặng, thậm chí mờ nhạt đi, khi đột nhiên một nghìn rưỡi năm "không được lưu trữ" ngay trước mắt bạn.

Sau đó, những từ tự phụ như “vĩnh cửu”, “vĩ đại”, “trí tuệ” xuất hiện trong đầu bạn và bạn bắt đầu nghĩ về hiện tượng này: kiến ​​trúc, lịch sử, văn hóa, tôn giáo.

Rốt cuộc, một số lượng khá lớn các nhà thờ Chính thống giáo đã được bảo tồn ở Istanbul, ấn tượng với lịch sử và kiến ​​​​trúc của họ, chẳng hạn như Nhà thờ Pantokrator, Nhà thờ Pammakarista, Nhà thờ Chúa Cứu thế ở Chora, Nhà thờ Thánh Irene , Nhà thờ Thánh Tử đạo Sergius và Bacchus. Và đây chỉ là một phần nhỏ. Một số trong số chúng đang được phục hồi, một số khác đã được chuyển đổi hoàn toàn hoặc một phần thành nhà thờ Hồi giáo, và một số đã được biến thành bảo tàng.

Tuy nhiên, Hagia Sophia vẫn là người đầu tiên và duy nhất trong danh sách này.

Người đẹp Hagia Sophia. Cột mốc lịch sử

Mỗi tác phẩm nghệ thuật, giống như một con người, đều có lịch sử riêng, “cuốn sách cuộc đời” riêng. Tại Hagia Sophia, cuốn sách này là một trong những cuốn "dày nhất" trên thế giới.

Lịch sử cuộc đời của Nhà thờ bắt nguồn từ thế kỷ thứ 4 và đã tồn tại gần một nghìn năm rưỡi. Người ta có thể tưởng tượng có bao nhiêu sự kiện mà anh ta phải chứng kiến. Để làm quen một chút với các cột mốc chính của cuộc đời nhà thờ, thời kỳ thế kỷ XVII có thể được chia thành ba phần chính - Byzantine, Ottoman, hiện đại.

Byzantine Hagia Sophia - Nhà thờ Trí tuệ của Chúa

Nguồn gốc của phép lạ lịch sử và kiến ​​trúc này, một kiệt tác mà chúng ta có cơ hội chiêm ngưỡng ngày nay, là một vương cung thánh đường nhỏ do Hoàng đế Constantine II xây dựng vào năm 324-327.

Trong một khoảng thời gian khá ngắn, nó trở nên quá nhỏ so với dân số của thành phố, và người kế vị Constantine, con trai ông, Constantius, đã ra lệnh mở rộng nó.

Năm 360, vương cung thánh đường được mở rộng và nhận tên Megale Ekklesia (tiếng Hy Lạp Μεγάλη Εκκλησία - một nhà thờ lớn), và một thời gian sau, vào đầu thế kỷ thứ năm, nó được gọi là Nhà thờ Hagia Sophia - Trí tuệ của Chúa . Nhà thờ lớn nhất trong Đế chế Đông La Mã và có địa vị cao - những người cai trị đã đăng quang tại đây.

Năm 404, dưới triều đại của Arkady (Arkadios), do bất đồng giữa vợ ông là Eudokia (Eudoksia) và Thượng phụ John (Ioannes Chrysostomos), một cuộc bạo loạn phổ biến đã xảy ra, nhà thờ bị thiêu rụi. Sau 11 năm, vào năm 415, nhà cai trị mới Theodosius - the Younger - (Theodosios II) đã xây dựng lại nó. Giờ đây, nhà thờ có năm gian giữa, một lối vào hoành tráng và mái nhà vẫn bằng gỗ, giống như những ngôi nhà tiền nhiệm.

Và lại một cuộc bạo loạn, một lần nữa một đám cháy. Tháng Giêng 532. Đây là cuộc nổi dậy lớn nhất ở Constantinople, diễn ra vào năm thứ năm dưới triều đại của Justinian I (527-565) và đã đi vào lịch sử với tên gọi "Nika" (tiếng Hy Lạp Στάση του Νίκα - Kẻ chinh phạt). Trong cuộc nổi dậy chống lại đế chế Justinian này, hai nhóm quan trọng nhất, những người yêu nước và những người bình dân, đã hợp nhất. Giống như bất kỳ nhà cải cách vĩ đại nào, những đổi mới và phong cách cai trị khắc nghiệt của Justinian đã khơi dậy yêu sách của nhiều bộ phận dân chúng. Quy mô của sự bất mãn của họ là nghiêm trọng, và ý định lật đổ hoàng đế gần như đã được thực hiện. Justinian đã chuẩn bị chạy trốn khỏi thành phố, nhưng bằng sự xảo quyệt và tận tụy của những người ủng hộ ông, những người đã mua chuộc hầu hết các thủ lĩnh của cuộc nổi dậy và thu hút họ về phía mình, ông đã dẹp tan cuộc nổi loạn và tiếp tục cai trị trong 33 năm nữa.

Kết quả của cuộc nổi dậy, một phần quan trọng của thành phố đã bị phá hủy, bao gồm cả Hagia Sophia, và khoảng 35.000 người đã thiệt mạng. Sau sự kiện này, Justinian quyết định duy trì chiến thắng của mình bằng cách đánh dấu nó bằng việc xây dựng một ngôi đền “chưa từng có kể từ thời Adam và sẽ không bao giờ có”, và vị trí của nó trên một ngọn đồi gần Cung điện Hoàng gia Lớn và Hippodrome lẽ ra phải nhấn mạnh hơn nữa sự vĩ đại và cao cả của nó.

Phải nói rằng hoàng đế đã thành công, và hôm nay chúng ta có cơ hội chiêm ngưỡng tòa nhà này, được xây dựng cách đây 1479 năm. Đúng là trong thời gian qua, nhà thờ đã nhiều lần phải hứng chịu động đất và hỏa hoạn nhưng lần nào cũng được trùng tu cẩn thận.

Xây dựng và phạm vi của nó

Chuẩn bị xây dựng không quá lâu, địa điểm đã được xác định. Nơi nhà thờ Hagia Sophia bị thiêu rụi vào ngày 13 tháng 1 năm 532, tức là vào ngày 23 tháng 2, chỉ 40 ngày sau vụ hỏa hoạn, hoàng đế đã đích thân đặt viên đá nền của ngôi đền mới.

Để thực hiện kế hoạch hoành tráng, hai kiến ​​​​trúc sư nổi tiếng nhất đã được mời - Anfimy of Trall (từ Trall) và Isidore of Miletus (từ Miletus), những người đã có kinh nghiệm làm việc cùng nhau - năm năm trước họ đã xây dựng Nhà thờ Thánh Sergius và Bacchus. Một trăm kiến ​​​​trúc sư khác quản lý công nhân, khoảng năm nghìn người trong số họ làm việc ở một bên của ngôi đền và con số tương tự ở bên kia.

Bản thân hoàng đế hàng ngày theo dõi tiến độ công việc. Trong quá trình xây dựng ngôi đền, toàn bộ đế chế phải cống nạp bằng tiền, và tất cả các tầng lớp từ thấp nhất đến cao nhất đều phải chịu trách nhiệm này trong 5 năm xây dựng.

Ngoài những khoản tiền này, phần còn lại của các tòa nhà cổ có giá trị đặc biệt đã được đưa đến Constantinople để trang trí nội thất của nhà thờ.

Từ Rome, Athens và Ephesus, từ các thành phố cổ Anatolia và Syria, những chiếc cột đã được gửi đến mà chúng ta có thể thấy cho đến ngày nay.

Và các cột xốp của tầng một với số lượng tám chiếc được chuyển đến từ Đền thờ Mặt trời ở Baalbek, tám chiếc còn lại - từ Đền thờ Nữ thần ở Ephesus.

Trên các thủ đô của các cột nằm dọc theo chu vi của không gian chính, người ta có thể nhìn thấy các chữ lồng của hoàng đế và vợ của ông.

Họ không tiếc tiền hay ảo tưởng về vật liệu: vôi được trộn với nước lúa mạch, dầu ô liu được thêm vào xi măng. Họ thậm chí còn phát minh ra một vật liệu mới cho ngai vàng: họ đã ném những viên đá quý nhất vào vàng nấu chảy - mã não, ngọc trai, topaz, ngọc bích, hồng ngọc, do đó hợp kim khác thường này nhận được khoảng bảy mươi sắc thái màu!

Đá cẩm thạch để ốp tường được lựa chọn rất cẩn thận, có tính đến đặc điểm của các mỏ - Prokones nổi tiếng với màu trắng như tuyết, Iasos - đỏ trắng, Karystos - xanh nhạt và Phrygia - hồng có vân. Ngoài đá cẩm thạch, tất nhiên, vàng có tiêu chuẩn cao nhất, bạc, hổ phách, jasper và ngà voi đã được sử dụng để trang trí nội thất.

Để sản xuất mái vòm, đất sét được mang từ đảo - nó đặc biệt bền kết hợp với trọng lượng nhẹ.

Đối với một điều chưa từng có về thiết kế, quy mô và chi phí xây dựng, không mất nhiều thời gian - sau 5 năm rưỡi, ngôi đền đã sẵn sàng.

Vào ngày thánh hiến đền thờ, ngày 27 tháng 12 năm 537, Justinian đã bày tỏ bằng một cụm từ cả sự vui mừng trước những gì ông nhìn thấy và sự khẳng định quyền lực của chính mình: “Ôi, Sa-lô-môn! Tôi đã vượt qua bạn!"

Kể từ ngày đó và trong chín trăm mười sáu năm tiếp theo, Hagia Sophia là biểu tượng cho sự vĩ đại và quyền lực của Đế chế Byzantine.

bí mật kiến ​​trúc

Cố gắng mô tả phát hiện chính của Anthimius và Isidore - hệ thống mái vòm của ngôi đền - tôi nghĩ rằng những lời mà Justinian đã thốt ra lẽ ra phải thuộc về họ - những kiến ​​​​trúc sư vĩ đại nhất trong thời đại của họ.

Những gì họ quản lý để thiết kế và thực hiện đã gây ra rất nhiều sự ngưỡng mộ của những người đương thời, và sau đó trở thành "bảng chữ cái" và tạo ra một hướng đi mới trong kiến ​​​​trúc.

Hóa ra những gì quen thuộc với mắt chúng ta ngày nay và không gây nhiều ngạc nhiên, bắt nguồn từ một nghìn năm trước, và sau đó nó là một từ mới về cơ bản trong việc xây dựng các ngôi đền. Ví dụ: "cánh buồm" - các hình tam giác hình cầu lấp đầy khoảng trống giữa các vòm (chúng cũng chuyển tải trọng của một mái vòm mạnh mẽ sang các giá treo và các nửa mái vòm liền kề mang lại sự ổn định và ổn định), các tầng mái vòm kết hợp cả ngữ nghĩa và cảm xúc tải, và cũng là một giải pháp cho sự thâm nhập đặc biệt của ánh sáng vào phòng (hình bên dưới).

Điều đặc biệt ở đây là gì? Mái vòm chính là một hình cầu hơi dài với đường kính 31 mét từ đông sang tây và từ bắc xuống nam - 30 mét, được hình thành bởi 40 vòm xuyên tâm.

Có bao nhiêu cửa sổ trong mái vòm cũng như số lượng vòm - 40, và chúng được ngăn cách với nhau ở khoảng cách tối thiểu có thể. Do đó, vào những ngày nắng, hiệu ứng “lơ lửng”, “treo lơ lửng” đặc biệt đáng chú ý - như thể mái vòm không được cố định bằng bất cứ thứ gì mà treo lơ lửng trong không trung.

Ngoài ra, mái vòm được bao phủ bởi khảm vàng, vì vậy ánh sáng phản chiếu từ nó có màu vàng.

Những mái vòm nhỏ hơn đổ xuống từ mái vòm chính, và nhờ “đường ren” này bên trong nhà thờ, một cảm giác không gian bao la được tạo ra, thực sự rất khó diễn tả bằng lời. Sự khởi đầu đầy cảm xúc được ưu tiên hơn lý trí và lúc đầu bạn không muốn phân tích bất cứ điều gì.

Sau đó, ở một khoảng cách xa, bạn bắt đầu hiểu một chút bí mật - hiệu ứng của "không gian bao la" được tạo ra bằng cách kết hợp nhiều bán cầu và các đường thẳng nghiêm ngặt dưới dạng hàng cột dọc và phào ngang - kết quả của các phép tính tỷ lệ rất chính xác tỷ lệ.

Không có bức ảnh nào chuyển tải được hiệu ứng quang học này. Hãy tự mình thử, nhưng tôi không phải là người duy nhất nghĩ rằng điều đó là không thể.

Để biết chi tiết về kiến ​​​​trúc của các ngôi đền Byzantine (và không chỉ), bạn có thể đọc "Lịch sử kiến ​​​​trúc" của Auguste Choisy.

Tất nhiên, nội thất của nhà thờ không phải là vai trò cuối cùng trong nhận thức - tấm ốp, đồ khảm, phụ kiện của nó. Thêm về điều này.

khảm

Các bức tranh khảm của nhà thờ có thể được xem vô tận. Tuyệt vời nhất về vẻ đẹp và sự khéo léo là "Đức mẹ đồng trinh và đứa trẻ" và "Tổng lãnh thiên thần Gabriel" - họ tô điểm chỗ nghỉ ngơi(nơi đặt bàn thờ trong chùa) và vimu(độ cao, tòa án liền kề với bàn thờ). Tranh khảm được phân biệt bởi một phong cách thực hiện đặc biệt - mô hình mềm mại, chơi bán sắc, không có đường nét cứng, mặc dù thực tế là chúng thuộc thời kỳ sớm nhất của quá trình hình thành bức tranh hoành tráng của người Macedonian (nửa sau thế kỷ 10).

Từ quan điểm của biểu tượng học, các bức tranh khảm của thời kỳ trị vì của Hoàng đế Leo VI (cuối thế kỷ thứ 9 đầu thế kỷ thứ 10) rất thú vị, khi các tác phẩm có hình thay thế hình ảnh của cây thánh giá được tô điểm bức tường phía đông của narfik trong thời đại của Justinian (narfik hoặc narthex - phòng vào, tiếp giáp với phía tây của ngôi đền).

Đây là những hình ảnh của Chúa Giêsu Kitô, một nửa hình tượng của Mẹ Thiên Chúa (trái), Tổng lãnh thiên thần Michael (phải) và Hoàng đế Leo VI, ngã xuống dưới chân Đấng Toàn năng.

Các nhà phê bình nghệ thuật nói rằng bức tranh khảm này nên được nhìn từ bên dưới và ở một khoảng cách rất xa - đây là cách duy nhất để có được góc vuông với cái nhìn của người xem và đạt được hiệu ứng hình ảnh cần thiết.

Tranh khảm ở sảnh phía namTôi Tất nhiên, phân biệt một phong cách trưởng thành hơn do thời kỳ sáng tạo sau này của họ, mặc dù sự khác biệt về "tuổi tác" với những người tiền nhiệm của họ chỉ là năm mươi năm.

Trên bức tranh khảm, mặt trăng (một phần của bức tường được thể hiện bằng một vòm và nằm phía trên cửa ra vào hoặc cửa sổ) phía trên cánh cửa làm bằng tiền sảnh phía nam ở narfik Trinh nữ và Trẻ em được mô tả và hai hoàng đế Byzantine vĩ đại - Constantine và Justinian (nửa sau của thế kỷ thứ 10).

trên khảm phòng trưng bày phía nam- Chúa Kitô lên ngôi, Konstantin Monomakh và Hoàng hậu Zoya mang quà đến

Công trình này được cho là có từ đầu thế kỷ 11.

Phòng trưng bày phía nam cũng lưu giữ hai biểu tượng khảm từ thế kỷ 12, là những đại diện duy nhất của thời đại Komnenos còn tồn tại trên lãnh thổ Constantinople.

Đây là bức chân dung của cặp vợ chồng hoàng gia - John II Komnenos và Hoàng hậu Irina, nằm ở hai bên Đức Mẹ và tặng bà những món quà của họ.

Và Deesis, từ hình dạng ban đầu, thật không may, chỉ còn lại chưa đầy một nửa.

Nhưng ngay cả trong những mảnh vỡ này, bạn có thể thấy trình độ kỹ năng của các tác giả. Các chuyên gia so sánh hình ảnh với những ví dụ hoàn hảo nhất về bức tranh Byzantine thời bấy giờ - các biểu tượng của Đức Mẹ Vladimir và các bức bích họa của Nhà thờ St. Demetrius ở Vladimir.

Nếu bạn quan tâm đến các chi tiết nghệ thuật, lịch sử, biểu tượng, quan điểm chuyên môn, số liệu, sự kiện, nghiên cứu, bạn có thể đọc về nó trong Lịch sử bức tranh Byzantine của V. N. Lazarev.

Tuy nhiên, cũng có một nghiên cứu thú vị về việc khôi phục các bức tranh ghép bằng tiếng Anh: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Các điểm tham quan khác của nhà thờ còn sót lại từ thời Byzantine

Khi ở tầng thấp hơn của ngôi đền, hãy chú ý đến ophalion- nơi đăng quang của các hoàng đế Byzantium.

Để tìm nó, hãy đứng dưới trung tâm của mái vòm và nhìn sang bên phải. Đây là một hình vuông lớn, được lót bằng đá màu, ở giữa là một vòng tròn, trên đó đặt ngai vàng cho vị hoàng đế mới xưng đế.

Leo lên hành lang rộng để lên tầng thứ hai, nơi được sử dụng bởi các hội đồng nhà thờ và là nơi phụ nữ thực hiện nghi lễ thờ phượng. Hãy chú ý đến độ dốc thú vị của con đường - nó đã được tính toán cụ thể để đạt được độ êm ái tối đa khi di chuyển khi hoàng hậu được khiêng trên một chiếc kiệu (cáng trên hai cọc).

Từ tầng trên cùng, bạn có thể nhìn rõ hơn các bức tranh khảm, nhìn xuống tầng dưới từ độ cao hai mươi mét, chú ý đến sự khác biệt trong nhận thức về một không gian rộng lớn từ bên dưới và bên trên.

Đi bộ qua các phòng trưng bày phía trên và tìm Giường ngủ của hoàng hậu nằm ở trung tâm của phòng trưng bày phía tây.

Từ đây, cô có một tầm nhìn tuyệt vời để quan sát các nghi lễ và nghi lễ.

Đi bộ dọc theo phòng trưng bày phía bắc, đi đến lan can và cố gắng tìm chúng "vẽ tranh lên tường"(dịch từ tiếng Ý, từ này có nghĩa là "vết trầy xước"). Đây hoàn toàn không phải là "chủ nghĩa côn đồ" của những người cùng thời với chúng ta, đó là chữ rune Scandinavia- dấu vết mà các chiến binh Varangian để lại vào thế kỷ thứ 9 dường như muốn lưu giữ ký ức về chính họ.

Trong phòng trưng bày phía nam, bạn sẽ thấy một đồ sộ cửa đá cẩm thạch, nơi mà các thành viên của Thượng hội đồng đã từng vào và ra khỏi phòng họp

Ottoman Hagia Sophia - nhà thờ Hồi giáo

1453 là năm cuối cùng tồn tại của Christian Hagia Sophia. Theo mô tả của các nhà sử học, vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, buổi lễ cuối cùng đã diễn ra trong đó, trong đó quân Ottoman đột nhập vào ngôi đền và cướp bóc nó, không tiếc những người thờ phượng. Vào ngày 30 tháng 5, Mehmed II đã ra lệnh biến Hagia Sophia thành một nhà thờ Hồi giáo.

Trong năm thế kỷ tiếp theo, nhà thờ Hồi giáo, được gọi là Hagia Sophia, tiếp tục trải qua những thay đổi giống như khi nó là một ngôi đền Thiên chúa giáo - nó đã được phục hồi sau khi bị phá hủy, được xây dựng lại, một số yếu tố trang trí được thêm vào và các yếu tố khác bị loại bỏ.

Trước hết, các tháp đã được thêm vào nhà thờ (lúc đầu là hai tháp vội vàng dưới thời Mehmed II, sau đó là hai tháp nữa - dưới thời Selim II và Beyazid II) và các bức tranh khảm và bích họa đã được dán lên, một mihrab được đặt ở phần đông nam của ngôi đền.

Họ thay thế chân đèn bằng bạc bằng chân đèn bằng sắt, và sau đó, dưới thời Ahmet III, họ đã treo một chiếc đèn chùm khổng lồ chiếu sáng nhà thờ cho đến ngày nay.

Diện mạo đã thay đổi đáng kể vào thế kỷ 16, khi người ta quyết định củng cố việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo bằng những trụ cột đồ sộ.

Vào giữa thế kỷ 19, một cuộc trùng tu nghiêm túc của ngôi đền đã được thực hiện, được thực hiện bởi các kiến ​​​​trúc sư người Thụy Sĩ - anh em Gaspard và Giuseppe Fossati.

Năm 1935, dưới sự cai trị của Ataturk, khi Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ được tuyên bố là thế tục, Hagia Sophia đã có được vị thế của một bảo tàng.

Các bức bích họa và tranh khảm đã được trả lại cho cô, từ đó các lớp thạch cao hàng thế kỷ đã bị bong ra, và một không gian nhỏ được dành cho các nghi lễ Hồi giáo do nhân viên bảo tàng tiến hành.

Điểm tham quan của thời Ottoman

Kể từ thời điểm nhà thờ Thiên chúa giáo bị biến thành nhà thờ Hồi giáo và trong hơn 500 năm tiếp theo, hầu hết mọi vị vua Ottoman đều mang một thứ gì đó của riêng mình vào bên trong Hagia Sophia.

Chữ khắc thư pháp

Điều đầu tiên thu hút sự chú ý của bạn là những vòng tròn và cuộn hình chữ nhật khổng lồ có khắc chữ thư pháp trên nền các chủ đề Chính thống giáo.

Đây là những tấm thư pháp lớn nhất trong thế giới Hồi giáo, chúng được khắc tên của các nhà tiên tri và các vị vua đầu tiên. Chúng được làm từ da lừa.

bình hoa cẩm thạch

Ở tầng đầu tiên, gần lối đi bên cạnh, bạn sẽ thấy những chiếc bình khổng lồ được chạm khắc từ một mảnh đá cẩm thạch duy nhất.

Chúng được đưa đến Nhà thờ từ cuối thế kỷ 16 dưới triều đại của Murad III và được sử dụng để chứa nước - khoảng 1250 lít mỗi chiếc.

Thư viện Mahmud I

Năm 1739, theo sáng kiến ​​​​của Mahmud II, một thư viện được xây dựng trong nhà thờ. Căn phòng này, nằm ở tầng đầu tiên trong phòng trưng bày phía nam, được trang trí lộng lẫy và trang nhã bằng đá cẩm thạch và gạch Iznik. Thư viện có một phòng đọc được kết nối bằng một hành lang với kho lưu trữ sách. Trong tủ gỗ cẩm lai của ông có hơn 5.000 cuốn sách. Ngày nay, tất cả chúng đều được lưu giữ trong thư viện của Nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye với tên gọi "Bộ sưu tập đặc biệt của Hagia Sophia".

Trên bức tường phía đông của thư viện treo "tughra" - một chữ ký thư pháp của Mahmud I, người tỏ ra rất quan tâm đến Hagia Sophia - ngoài thư viện, ông đã ra lệnh sửa chữa nhà thờ, lắp đặt một đài phun nước để tẩy rửa trong và một căng tin cho người nghèo được tổ chức trên lãnh thổ.

nhà nghỉ của vua

Một "căn phòng" nhỏ để Quốc vương có thể tham gia các nghi lễ mà không bị công chúng chú ý. Những tấm lưới được chạm khắc cao đã che giấu anh ta không chỉ khỏi con mắt của những người bình thường mà còn cả những kẻ xấu - chúng đảm bảo an toàn.

Chiếc hộp thực sự giống một chiếc lồng vàng - một chiếc hộp hình lục giác được chạm khắc đẹp mắt, được treo trên các giá đỡ ổn định. Phần dưới của hộp là một bảng điều khiển openwork bằng đá cẩm thạch, và phần trên là gỗ phủ vàng.

Các tấm lưới theo phong cách Thổ Nhĩ Kỳ, trong khi các cột chịu lực theo phong cách Byzantine.

Trước đây, chiếc hộp nằm trên đỉnh, có hình dáng khác, nhưng vào năm 1847, trong quá trình trùng tu ngôi đền, anh em nhà Fossati đã trang trí nó và chuyển nó đến vị trí của nó cho đến ngày nay.

Cửa sổ lạnh bí ẩn

Ở lối vào dành cho các vị vua, một cửa sổ nhỏ đã bị cắt. Điều ngạc nhiên là do một vùng vi khí hậu đặc biệt đã hình thành bên cạnh nó - trong bất kỳ thời tiết nào, kể cả vào ngày nóng nhất và êm đềm nhất, ở đây luôn mát mẻ.

cột khóc

Cột này có một tính năng - các bức tường của nó luôn ẩm ướt. Khi cô ấy bắt đầu “khóc” và khi nào cô ấy bắt đầu được gọi, điều đó không được biết chắc chắn, nhưng ngày nay cô ấy đã trở thành một “điểm thu hút” khách du lịch thực sự - sau tất cả, mọi người luôn tin rằng bằng cách thực hiện một nghi lễ nào đó, họ sẽ trở thành khỏe mạnh hơn, giàu có hơn, hạnh phúc hơn.

Lịch sử của “phép thuật” bắt nguồn từ thời Byzantine, khi một biểu tượng của Thánh Nicholas the Wonderworker được treo trên một chiếc cột mà những người theo đạo Thiên chúa đến để cầu xin sự chữa lành.

Sau khi ngôi đền bị người Ottoman chiếm giữ, biểu tượng đã bị xé bỏ và một cái lỗ xuất hiện ở vị trí của nó. Người Hồi giáo đã nghĩ ra nghi thức của riêng họ - bạn cần đút ngón tay cái của mình vào lỗ này, vẽ một vòng tròn bằng bốn ngón còn lại và thực hiện một điều ước. Nếu ngón tay bị ướt, điều ước sẽ thành hiện thực. Các nghi lễ vẫn còn có liên quan ngày hôm nay. Đây là một câu chuyện như vậy.

Cô ấy ở đâu? Sẽ không khó để bạn tìm thấy nó - ở đâu có hàng, ở đó có cột.

Một số số liệu

Thông thường, ấn tượng của chúng ta về nhận thức trực quan được giúp bổ sung cho các con số và sự kiện. Dưới đây là một số phép đo và tính toán:

• Khu vực nhà thờ - 7570 m2;
• chiều cao từ sàn đến đỉnh mái vòm 55,6m;
• cột: tổng cộng 104, 40 ở phòng trưng bày phía dưới, 64 ở phía trên;
• đường kính mái vòm: 31,87 mét - từ bắc xuống nam, 30,87 - từ đông sang tây;
• số lượng cửa sổ trong mái vòm - 40;
• sức chứa 100.000 người;
• đường kính của mỗi vòng tròn có khắc chữ thư pháp là 7,5 mét.

Đó là vào thời Byzantine:

• 6000 cây nến khổng lồ;
• 6000 chân nến di động;
• mỗi cây nến di động nặng 45 kg.

Hagia Sophia hiện đại - Bảo tàng Hagia Sophia

Ngày nay có rất nhiều cuộc thảo luận về quyền sở hữu nhà thờ và sự trở lại của nó đối với thế giới Cơ đốc giáo. Trong khi tranh chấp đang diễn ra, Hagia Sophia tiếp tục là một bảo tàng có ý nghĩa thế giới, kết hợp các yếu tố của các thời đại, thế giới quan và văn hóa khác nhau một cách đáng ngạc nhiên.

Khoảng ba triệu người đến đây mỗi năm.

Bạn có thể bắt đầu chuyến tham quan bảo tàng từ khu vườn phía tây, nơi chứa phần còn lại của các cột và các mảnh vỡ khác của hai nhà thờ đầu tiên được tìm thấy trong các cuộc khai quật do Viện Khảo cổ học Istanbul tiến hành.

Sau đó đi vào bên trong, xem mọi thứ mà bạn quan tâm, ở lối ra đi đến nhà thờ rửa tội cũ của nhà thờ, nơi đặt lăng mộ của Mustafa I và Ibrahim.

Và cuối cùng, hãy nhìn vào lăng mộ của Quốc vương Selim II - tác phẩm của Mimar Sinan lỗi lạc, lăng mộ của Murad III và Mehmed III, nằm trong một khu vực nhỏ riêng biệt bên trái lối ra khỏi nhà rửa tội.

Làm sao để tới đó

Bảo tàng Hagia Sophia nằm ở trung tâm của khu vực lịch sử của thành phố - trong khu vực Sultanahmet.

Bạn có thể đến đây bằng tuyến xe điện T1, chạy qua gần như toàn bộ trung tâm và kết nối các quận Zeytinburnu và Kabatash.

Bạn cần một điểm dừng “Sultanahmet. Nhà thờ Hồi giáo Xanh" là tên của một danh nhân khác, Nhà thờ Hồi giáo Xanh.

Rời khỏi xe điện, bạn sẽ thấy mình đối diện chính xác với nhà thờ Hồi giáo, và bên trái của nó, cách đó khoảng năm trăm mét là Hagia Sophia. Thật khó để không chú ý đến cô ấy.

Giờ làm việc

Bảo tàng mở cửa:

• từ ngày 15 tháng 4 đến ngày 25 tháng 10, từ 9:00 đến 19:00, phòng vé và lối vào bảo tàng đóng cửa lúc 18:00;
• từ ngày 25 tháng 10 đến ngày 15 tháng 4, từ 9:00 đến 17:00, phòng vé và lối vào bảo tàng đóng cửa lúc 16:00.

Hãy nhớ rằng hầu như luôn có một hàng đợi tại bảo tàng trong ít nhất 15 phút, trong mùa du lịch, bạn có thể đứng trong một giờ. Đếm thời gian của bạn, đừng hoãn chuyến thăm vào buổi tối.

Cũng nên nhớ rằng:

• từ tháng 5 năm 2016 bảo tàng đóng cửa vào các ngày thứ Hai;
• bạn sẽ không thể tham quan bảo tàng vào ngày đầu tiên của tháng Ramadan và trong những ngày diễn ra Lễ hội Hiến tế (Sacrifice Festivals).

Giá vé và cách mua

Một vé đầy đủ thông thường có giá khoảng 12 euro hoặc 14 đô la (40 TL).

Không có lợi ích cho sinh viên.

Bạn có thể đi miễn phí:

• trẻ em Thổ Nhĩ Kỳ dưới 18 tuổi;
• con của công dân nước ngoài dưới 12 tuổi;
• công dân Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ trên 65 tuổi;
• người tàn tật và một người đi cùng;
• quân nhân, thượng sĩ;
• chủ thẻ COMOS, UNESCO, ICOM;
• sinh viên học tập tại Thổ Nhĩ Kỳ trong các chương trình trao đổi (ví dụ: Erasmus) khi trình bày hợp đồng.

Bạn có thể mua vé:

Lối vào khu chôn cất của các vị vua là miễn phí.

Những gì để xem gần đó

Tất nhiên, gần đó có rất nhiều điều thú vị - Nhà thờ Hồi giáo Xanh, Cung điện Topkapi, Bảo tàng Khảo cổ học, Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo và Thổ Nhĩ Kỳ, v.v.

Nhưng vì trong văn bản này, chúng ta đang nói về điểm thu hút chính của Chính thống giáo Byzantine, để không trộn lẫn mọi thứ lại với nhau, tôi sẽ chỉ nêu tên một số địa điểm theo chủ đề.

Nhà thờ thánh Irene

Rời Hagia Sophia, đi bộ về phía Cung điện Topkapi, chỉ mất năm phút đi bộ bạn sẽ thấy một thánh đường khác, vừa được mở cửa cho du khách.

Đây là một trong những nhà thờ lâu đời nhất ở Constantinople - Nhà thờ Hagia Irene, sau khi xây dựng Hagia Sophia, đã được kết hợp với nó.

Bây giờ công việc trùng tu vẫn đang diễn ra sôi nổi ở đó, và cá nhân tôi thực sự thích ý tưởng mở bảo tàng nhà thờ để tham quan ở giai đoạn đầu của quá trình trùng tu.

Kuchuk Hagia Sophia (Hagia Sophia nhỏ)

Tôi đã viết rằng 5 năm trước khi bắt đầu xây dựng Hagia Sophia, các kiến ​​​​trúc sư của nó là Anfimy và Isidore đã xây dựng đền thờ các Thánh Tử đạo Sergius và Bacchus. Justinian yêu anh ấy rất nhiều và mời các kiến ​​​​trúc sư tương tự lặp lại hình ảnh của anh ấy ở quy mô lớn hơn, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên về sự giống nhau của các thánh đường.

Trong thời kỳ Beyazid II, người Ottoman đã biến ngôi đền của Sergius và Bacchus thành một nhà thờ Hồi giáo và đặt cho nó cái tên "Kuchuk Hagia Sophia", có nghĩa là "Tiểu Hagia Sophia".

Nếu bạn đi bộ từ Hagia Sophia về phía Nhà thờ Hồi giáo Xanh, sau đó di chuyển xuống biển,

bạn sẽ đến một nơi khá yên tĩnh. Cá nhân, tôi thực sự thích nó ở đây.

Vào sân, làm quen với "cư dân" của nó.

Và sau đó đi vào bên trong.

Những bức tranh khảm vẫn còn được phủ bằng thạch cao, trang trí nội thất buồn tẻ, không có gì ở đây có thể khiến bạn nghẹt thở.

Nhưng tôi tò mò so sánh nhà thờ với "em gái" của nó, và những ấn tượng khá thú vị. Hãy đến kiểm tra nó, nó sẽ không mất quá nhiều thời gian.

bảo tàng khảm

Và, nếu bạn muốn bổ sung cho hình ảnh nghệ thuật của Constantinople cổ đại, hãy đến Bảo tàng Khảm Byzantine, nằm trên địa điểm của Cung điện Hoàng gia trước đây, theo đúng nghĩa đen phía sau Nhà thờ Hồi giáo Xanh.

Những bức tranh khảm Byzantine tráng lệ được phát hiện trong quá trình khai quật Cung điện Hoàng gia, nhưng đó là một câu chuyện khác...

Sau bảo tàng

Cá nhân tôi không thích trộn lẫn các ấn tượng và gộp chúng lại với nhau, vì vậy sau Hagia Sophia và các điểm tham quan (trước hết là theo chủ đề) gần đó, tôi khuyên bạn chỉ nên đi bộ thong thả.

Nếu “chuyến tham quan” của bạn kết thúc tại Kuchuk Hagia Sophia, thì bạn có thể đi xuống biển, đi bộ dọc theo lối đi dạo và ghé vào một trong những nhà hàng cá trên bến tàu Kumkapi. Ở đây rất yên tĩnh, ít người, thức ăn luôn tươi ngon, phục vụ rất dễ chịu - dù bạn gọi một bữa ăn no hay chỉ uống một tách cà phê, bạn đều sẽ được quan tâm xứng đáng như nhau. Giá thấp hơn một chút so với ở trung tâm du lịch của thành phố.

Nếu bạn ở gần Hagia Sophia, thì hãy đi bộ dọc theo đường xe điện về phía Eminonu. Tại đây, bạn có thể nhìn vào cửa sổ của các cửa hàng nhỏ, với 0,9 euro hoặc 3 TL, bạn có thể “giành lại” kem (dondurma) từ một người bán vui vẻ

xem cách phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ chuẩn bị manti và gozleme tại nhà hàng Han và Ela Sofia lân cận.

Tất nhiên, bạn có thể nếm thử chúng ngay tại đó. Chúng tôi đến nhà hàng này vì tò mò. Ngon? Đúng. Đắt tiền? Đúng.

Tôi phải nói rằng ăn uống ở đây với ngân sách sẽ khó khăn hơn so với biển, vì vậy nếu bạn đói nhưng không muốn tốn nhiều tiền và thời gian, hãy đến Bến tàu Eminonu.

Những người yêu thích cá có thể thử món "balyk ekmek" nổi tiếng - cá trong bánh mì. Cá mòi vừa đánh bắt được chiên trước mặt bạn và cho vào bánh mì giòn, thêm salad xanh và hành tây một cách hào phóng 0,9 euro (3 TL), bên cạnh đó bạn có thể mua một ly rau ngâm với giá tương đương.

Nếu bạn không ăn cá, thì món thịt viên (hay “cốt lết”?) được người dân Istanbul yêu thích sẽ phù hợp với bạn. Mọi thứ ở đây đều nhanh, ngon, rẻ. Các cơ sở như vậy được gọi là "köftecisi", chúng đắt hơn, chẳng hạn như trong ảnh bên dưới.

Có những cái đơn giản hơn, chủ yếu là người dân địa phương đến đó. Chất lượng thực phẩm tốt như nhau ở mọi nơi.

Nếu bạn không đói, Công viên Gulhane sẽ là một điểm kết thúc tuyệt vời cho chuyến đi bộ. Lối vào nó (miễn phí) nằm ngay phía sau một loạt cửa hàng và quán cà phê mà bạn đi dọc theo đường ray xe điện.

hoặc bạn chỉ có thể đi dạo, mơ mộng, tìm hiểu những ấn tượng mới,

Leo lên đỉnh và chiêm ngưỡng thành phố.

Tôi chúc bạn may mắn trên hành trình của bạn!

Có một cái gì đó để thêm?

Nhà thờ Sophia, hay Hagia Sophia, Hagia Sophia là một di tích đặc biệt của kiến ​​trúc Byzantine, một biểu tượng của "kỷ nguyên vàng" của Byzantium.

Nhà thờ nằm ​​ở trung tâm lịch sử của Istanbul thuộc quận Sultanahmet, hiện nay nó là một bảo tàng và là một trong những biểu tượng của thành phố.


Trong hơn một nghìn năm, Nhà thờ St. Sophia là nhà thờ lớn nhất trong thế giới Cơ đốc giáo - cho đến khi xây dựng Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Rome.

Chiều cao của Hagia Sophia là 55 mét và đường kính của mái vòm là 31 mét.


Nhà thờ được xây dựng vào năm 324-337 dưới thời Hoàng đế Byzantine Constantine I., nhưng bị thiêu rụi trong một cuộc nổi dậy của quần chúng. Hoàng đế Theodosius II đã xây dựng một vương cung thánh đường ở cùng một nơi, được tổ chức vào năm 415, nhưng cũng chịu chung số phận đáng buồn - vào năm 532, dưới triều đại của Nika, vương cung thánh đường đã bị đốt cháy. Một thời gian sau, Hoàng đế Justinian quyết định khôi phục lại nhà thờ.

Tòa nhà mới tồn tại cho đến năm 989, khi mái vòm của nhà thờ bị sập trong một trận động đất.

Vào ngày 16 tháng 7 năm 1054 tại Hagia Sophia trong bàn thờ thánh, giữa sự phục vụ của Giáo hoàng, Hồng y Humbert, Thượng phụ Michael Serularius của Constantinople, đã nhận được bằng cấp xuất sắc.

Kể từ đó, các nhà thờ đã được chia thành các nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo.


Năm 1453, Sultan Mehmed II, người đã chinh phục Constantinople, ra lệnh biến nhà thờ thành một nhà thờ Hồi giáo.


Bốn ngọn tháp được gắn liền với nhà thờ, và nhà thờ trở thành nhà thờ Hồi giáo Hagia Sophia.

Năm 1935, Hagia Sophia trở thành bảo tàng, các bức bích họa và tranh khảm được bao phủ bởi các lớp thạch cao. Năm 2006, các hoạt động tôn giáo của người Hồi giáo vẫn tiếp tục diễn ra trong nhà thờ.
Đối với nhà thờ thánh giá có kích thước 70x50 m, là một nhà thờ ba gian với trung tâm hình tứ giác, có mái vòm bao quanh. Hệ thống mái vòm vĩ đại của nhà thờ đã trở thành một kiệt tác về tư tưởng kiến ​​trúc thời bấy giờ.

Hagia Sophia - Hagia Sophia

Ngôi đền bên trong hoàn thiện qua nhiều thế kỷ và đặc biệt sang trọng (khảm trên mặt đất bằng vàng, 8 cột Jasper màu xanh lá cây từ Đền Artemis ở Ephesus). Các bức tường của ngôi đền được bao phủ hoàn toàn bằng khảm.


Các điểm tham quan của Hagia Sophia bao gồm "cột khóc" có mái che Baker (có niềm tin rằng nếu bạn đặt tay vào lỗ và cảm thấy ướt, điều ước sẽ thành hiện thực) và "cánh đồng lạnh", nơi ngay cả trong những ngày nóng nhất, gió lạnh.

• 19/03/2010, 18:05
• Alechka

Hagia Sophia, Nhà thờ St. Sophia ở Kiev — Ảnh — 2018

Nhà thờ Saint Sophie hoặc là Nhà thờ thánh Sophia- một nhà thờ Chính thống giáo được xây dựng vào thế kỷ 11 ở khu vực trung tâm của Kyiv cổ đại theo lệnh của Hoàng tử Yaroslav the Wise. Trong thế kỷ 17 - 18, nó đã được xây dựng lại một phần và xây dựng lại theo phong cách Baroque của Ukraine. Trên các bức tường của nhà thờ, một số bức bích họa và tranh khảm cổ xưa đã được bảo tồn, trong đó có bức tranh khảm Đức Mẹ Oranta nổi tiếng.

Nhà thờ St. Sophia là di tích kiến ​​​​trúc đầu tiên được ghi vào Danh sách Di sản Thế giới của UNESCO từ Ukraine.

Theo thông tin từ các biên niên sử khác nhau (tất cả chúng đều có niên đại muộn hơn nhiều so với việc xây dựng), ngày xây dựng nhà thờ là 1017 hoặc 1037.

Câu chuyện về những năm đã qua có ghi chép về việc thành lập Nhà thờ St. Sophia vào năm 1037, cũng như một số tòa nhà quan trọng khác: Cổng Vàng, Nhà thờ Thánh Irene và Tu viện Thánh George.

Ban đầu, Hagia Sophia có hình thức là một nhà thờ năm gian giữa có mái vòm chéo với 13 mái vòm.

Ở ba mặt, nó được rào bằng một phòng trưng bày hai tầng, và ở bên ngoài - một tầng một. Gian giữa trung tâm và lối đi ngang rộng hơn nhiều so với các lối đi bên cạnh, tạo ra một cây thánh giá đều đặn bên trong nhà thờ. Các vòm hình trụ, bao phủ các gian giữa chính và ngang của nó, dần dần vươn lên phần trung tâm của tòa nhà.

Hagia Sophia ở Constantinople - một kiệt tác của kiến ​​trúc Byzantine

Mái vòm chính được bao quanh bởi bốn mái vòm nhỏ hơn, và tám mái vòm còn lại, thậm chí còn có kích thước nhỏ hơn, nằm ở các góc của ngôi đền. Ngoài các cửa sổ, các bức tường cũng được trang trí bằng các hốc và thìa trang trí.

Nhà thờ được xây dựng theo công nghệ Byzantine từ các hàng đá và cột xen kẽ, từ bên ngoài, khối xây được xử lý bằng vữa zemyanka. Để có thể nhìn thấy diện mạo ban đầu của các bức tường của ngôi đền, những người phục chế đã quyết định để lại những mảnh gạch cổ trên mặt tiền. Thánh đường không có phòng trưng bày có chiều dài 29,6 m, rộng 29,4; và với các phòng trưng bày: 41,8 và 54,7.

Chiều cao của ngôi đền đạt tới 28,7 m.

Nhà thờ được xây dựng bởi những người thợ xây dựng từ Constantinople, với sự tham gia của các bậc thầy Kyiv.

Mặc dù vậy, không thể tìm thấy những điểm tương đồng chính xác của Nhà thờ St. Sophia ở Byzantium thời đó. Có một phiên bản mà các bậc thầy Byzantine được giao nhiệm vụ tạo ra ngôi đền chính của Rus', ngôi đền mà họ đã đưa vào cuộc sống thành công.

Một số bức bích họa và tranh khảm được làm từ thế kỷ 11 đã được bảo tồn bên trong nhà thờ.

Có 177 sắc thái trong bảng khảm. Các bức tranh khảm có những nét tương đồng với nghệ thuật Byzantine của nửa đầu thế kỷ 11, theo phong cách khổ hạnh.

hành tinh của chúng ta

Hagia Sophia ở Istanbul

Hagia Sophia ở Istanbul là một kiệt tác kiến ​​trúc Byzantine nổi tiếng thế giới. Trong một nghìn năm, nó là vật trang trí của thành phố Constantinople. Nó nằm ở trung tâm thủ đô, đối diện với nơi ở của các hoàng đế Byzantine. Ngày nay nó nằm ở trung tâm lịch sử của Istanbul. Kể từ năm 1935, nó có tư cách là một bảo tàng.

lịch sử tham khảo

Thánh đường đầu tiên được xây dựng vào năm 324-337 dưới thời trị vì của Hoàng đế Constantine.

Năm 380, người Arians định cư trong đền thờ của Chúa (Arianism là một trong những giáo lý của Cơ đốc giáo). Năm 380, theo sáng kiến ​​​​của Hoàng đế Theodosius I, nhà thờ đã được bàn giao cho Chính thống giáo.

Nhà thần học Gregory, Tổng giám mục đầu tiên của Constantinople, đã thuyết giảng ở đó.

Năm 404, ngôi đền bị thiêu rụi. Một nhà thờ được xây dựng ở vị trí của nó, nhưng nó cũng bị thiêu rụi vào năm 415. Một lần nữa, một ngôi đền mới đã được dựng lên, ngôi đền này đã bị thiêu rụi vào năm 532 do một cuộc nổi dậy của quần chúng. Cuộc nổi dậy bị dập tắt và Hoàng đế Justinian I ra lệnh xây dựng một nhà thờ mới.

Hoàng đế đã lên kế hoạch xây dựng công trình vĩ đại nhất trong đế chế.

Những kiến ​​trúc sư giỏi nhất đã được mời: Isidore của Miletus và Anfimy từ Thrall. Họ có cơ hội sử dụng những vật liệu xây dựng đắt tiền nhất. Do đó, nhiều yếu tố được làm bằng đá cẩm thạch nguyên chất. Ngà voi, vàng và bạc được sử dụng làm đồ trang sức.

Đây là hình dáng của Hagia Sophia vào thế kỷ 12 (tái thiết)

Công việc xây dựng kết thúc vào cuối năm 537. Ngôi đền mới được thắp sáng bởi Thượng phụ Constantinople Mina vào ngày 27 tháng 12 cùng năm.

Nhân viên của đền thờ Đức Chúa Trời bao gồm 600 người. Đây là các linh mục, phó tế, ca sĩ, độc giả và những người khác của Chúa.

Năm 989, ngôi chùa bị động đất tàn phá nặng nề. Mái vòm bị sập và phải xây dựng lại. Năm 1204, nhà thờ bị quân Thập tự chinh cướp phá. Và vào mùa hè năm 1453, người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục Constantinople đã biến niềm tự hào của Nhà thờ Chính thống giáo thành một nhà thờ Hồi giáo.

Những người chinh phục đã xây dựng 4 ngọn tháp bên cạnh nhà thờ và gọi nó là Hagia Sophia. Các bức bích họa và tranh khảm của Cơ đốc giáo được phủ bằng thạch cao, và mihrab (bàn thờ của người Hồi giáo) được đặt ở góc đông nam theo hướng Mecca. Bàn thờ Thiên chúa giáo, luôn hướng về phía đông, đã bị dỡ bỏ.

Vào thế kỷ 16, các bốt đã được thêm vào Hagia Sophia ở Istanbul.

Họ đã thay đổi đáng kể diện mạo chung của tòa nhà và làm cho nó trở nên thô hơn. Vào giữa thế kỷ 19, công việc phục hồi đã được thực hiện, kéo dài 2 năm.

Trong thời tổng thống đầu tiên của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ, Ataturk, Hagia Sophia đã trở thành một viện bảo tàng. Nó đã xảy ra vào năm 1935. Các không gian bên trong đã được làm sạch bằng thạch cao, các bức bích họa và tranh khảm xuất hiện trên tường. Nhân viên bảo tàng được cấp một phòng để cầu nguyện hàng ngày.

Hiện tại, một chiến dịch đã được phát động để trả lại nhà thờ về tình trạng ban đầu - một nhà thờ Thiên chúa giáo đã tồn tại cả nghìn năm. Những người khởi xướng phong trào này cho rằng Hagia Sophia chưa bao giờ là một nhà thờ Hồi giáo, càng không phải là một bảo tàng. Đây là một sự xúc phạm đền thờ Chính thống giáo. Nhưng cho đến nay vấn đề này vẫn chưa được giải quyết theo bất kỳ cách nào và kiệt tác kiến ​​​​trúc Byzantine vẫn mở cửa cho khách du lịch.

Mô tả về Hagia Sophia ở Istanbul

Kiệt tác kiến ​​trúc có hình tứ giác với chiều dài 76m, rộng 68m.

Chiều cao là 56 mét. Đường kính của mái vòm tương ứng với 31 mét. Nội thất của ngôi đền bao gồm ba gian giữa (gian giữa là một căn phòng được bao quanh bởi các cột hoặc trụ cột). Gian giữa rộng nhất, gian giữa hẹp hơn.

Mái vòm tương đối bằng phẳng. Từ sàn đến đỉnh của nó, chiều cao là 51 mét.

Ánh sáng ban ngày vào phòng qua nhiều cửa sổ. Ở các vòm đỡ mái vòm xếp thành 3 hàng.

Hagia Sophia (Constantinople)

Có 40 cửa sổ ở chân mái vòm. Ngoài ra, có 5 cửa sổ trong các hốc nhỏ và lớn.

Từ bên trong, Hagia Sophia ở Istanbul được trang trí trong nhiều thế kỷ.

Các bức tường được bao phủ hoàn toàn bằng tranh khảm, là các bố cục và đồ trang trí theo cốt truyện. Năm 1935, thạch cao đã được gỡ bỏ khỏi các bức tranh khảm và bích họa. Hiện tại, trên các bức tường, bạn có thể nhìn thấy hình ảnh của các vị thánh Chính thống giáo và trên 4 tấm khiên riêng biệt có những câu trích dẫn từ kinh Koran.

Có những hình ảnh khảm của Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Thiên Chúa, Tổng lãnh thiên thần Gabriel, John Chrysostom, Ignatius the God-bearer, và các vị thánh khác.

Ở phần phía bắc của ngôi đền, bạn có thể nhìn thấy bức chân dung khảm của hoàng đế Byzantine Alexander. Nó được phát hiện trong quá trình trùng tu vào năm 1958. Nó được tạo ra vào năm 912.

Điều đáng quan tâm là hình ảnh khảm của Đức Trinh Nữ với một em bé trên tay và đứng bên cạnh các hoàng đế Constantine và Justinian.

Đáng chú ý là trong nghệ thuật Byzantine, 2 vị hoàng đế này không được miêu tả cùng nhau ở bất kỳ nơi nào khác.

Ngoài ra còn có những chữ khắc runic chứa đầy rune Scandinavia.

Chúng được đặt trên lan can bằng đá cẩm thạch. Rất có thể, chúng đã được viết nguệch ngoạc bởi người Varangian (Varangian - một lính đánh thuê từ các quốc gia Scandinavi), những người đã phục vụ cùng với các hoàng đế Byzantine. Dòng chữ đầu tiên như vậy được phát hiện vào năm 1964, sau đó một số dòng chữ khác được tìm thấy. Người ta cho rằng có nhiều chữ khắc như vậy, vì vậy có thể những chữ khắc khác sẽ được phát hiện.

Hagia Sophia ở Thổ Nhĩ Kỳ - hiện thân của sức mạnh của Byzantium

Báo cáo: Hagia Sophia

Báo cáo: Hagia Sophia

Christian Byzantium cũng dành nhiều công sức để trang trí đền thờ của Đấng

Chúa. Các nhà thờ ở Constantinople gây kinh ngạc với kiến ​​trúc hùng vĩ và

kết thúc lộng lẫy bên trong.

Nhưng kể từ thời Justinian, niềm tự hào của Constantinople, hay Byzantium, đã trở thành

ngôi đền Hagia Sophia do vị hoàng đế này xây dựng, để tưởng nhớ việc bình định cuộc nổi loạn,

khi vị vua này suýt mất ngôi.

Sau khi quyết định xây dựng một ngôi đền, Justinian đã tìm đến những kiến ​​​​trúc sư nổi tiếng nhất của mình

thời gian - Anthimius từ Tralles và Isidore từ Miletus.

Anh ấy muốn ngôi đền được dựng lên để trở thành một tượng đài vĩ đại cho anh ấy, và do đó

đã không tiết kiệm bất kỳ chi phí cho việc xây dựng.

Dẫn đầu bởi Anthemius và Isidore

lên đến 10.000 thợ nề, thợ mộc và

công nhân khác.

Theo Justinian, ngôi đền Hagia Sophia được cho là vượt qua mọi thứ từng có

những ngôi đền hiện có với quy mô và sự sang trọng của chúng. Vàng, bạc, ngà voi

xương, các loại đá đắt tiền được sử dụng để xây dựng và trang trí trong

vô số.

Cột và khối hiếm

viên bi dùng để trang trí đền thờ. Kết quả là cái không nhìn thấy được và

sự huy hoàng chưa từng thấy đã đánh vào trí tưởng tượng phổ biến, và ở Byzantium

có những truyền thuyết rằng chính các lực lượng trên trời đã giúp các kiến ​​​​trúc sư trong việc xây dựng.

Nơi Justinian dự định xây dựng, đã có một ngôi đền nhân danh thần thánh

trí tuệ - Hagia Sophia, được xây dựng bởi Constantine.

Ngôi đền trên đó nơi

của Holy Cross, gây khó chịu cho các Kitô hữu, đã bị chiếm giữ trong bốn thế kỷ

Mặt trăng Mô ha mét giáo, được xây dựng ở cùng một vị trí với mặt trăng đầu tiên, nhưng muộn hơn nhiều.

Đầu tiên là nhỏ đối với một lượng lớn dân số theo đạo Thiên chúa, và Constantius, con trai

Constantine, mở rộng nó.

Năm 404, dưới thời trị vì của Arcadius, ông bị thiêu sống

thời gian bối rối. Hoàng đế Theodosius xây dựng lại nhà thờ. Sau đó, ông

từng bị thiêu rụi, và chỉ có hoàng đế Justinian mới xây dựng nhà thờ đá Thánh Sophia

với kích thước lớn không thể so sánh được và với sự lộng lẫy tuyệt vời.

Ngôi chùa này và

bảo tồn đến thời đại của chúng ta. Để thực hiện kế hoạch của mình, hoàng đế ra lệnh

tất cả các thống đốc để tìm kiếm đá cẩm thạch, cột và trang trí điêu khắc cho

ngôi chùa mới. Trận hỏa hoạn cuối cùng phá hủy phần còn lại của ngôi đền cũ là ở

Ngôi chùa mới được xây dựng trong khoảng bảy năm, đến tháng 12 năm 538

việc kết thúc xây dựng đã được tổ chức, nhưng mười bảy năm sau, phía đông

một phần của mái vòm chính sụp đổ từ trận động đất và rơi vào quý

bàn thờ và bục giảng.

Nỗi bất hạnh này không hề làm giảm bớt lòng nhiệt thành của Justinian: anh

nhiều năm, trước ngày Chúa giáng sinh, họ đã cử hành lễ thánh hiến nó.

Báo cáo: Hagia Sophia

sự lãnh đạo của hai kiến ​​trúc sư trưởng - Anfimy of Tralles và Isidore

Miletsky - một trăm kiến ​​trúc sư khác quản lý công việc, và mỗi người trong số họ có

dưới sự chỉ huy của anh ta, một trăm thợ xây. Năm ngàn công nhân làm việc trên

bên phải của ngôi đền và cùng một số ở bên trái. Theo truyền thống Byzantine, Thiên thần

vẽ kế hoạch của nhà thờ này cho hoàng đế trong giấc ngủ của mình.

Hoàng đế khuyến khích

những người lao động có tiền và sự hiện diện của họ và, thay vì phương đông

Theo thói quen, để nghỉ ngơi sau bữa tối, anh ta quấn một chiếc khăn tay quanh đầu và cầm một cây gậy trong tay,

Tôi đi kiểm tra công việc trong bộ quần áo vải lanh đơn giản nhất. Tất cả các bất động sản

quyên góp tiền để xây dựng nhà thờ. Đá cẩm thạch các màu - trắng,

hồng, xanh lá cây và xanh lam, đá granit Ai Cập và đá xốp, cũng như đá quý

các cột được phục hồi từ nhiều ngôi đền ngoại giáo cổ đại khác nhau: tám cột xốp

các cột của tầng dưới của ngôi đền Mặt trời nổi tiếng ở Baalbek, tám cột còn lại từ

đền thờ Diana ở Ephesus - trang trí nó.

Điều đáng chú ý là các tài liệu bao gồm trong

thành phần của tòa nhà, được lấy từ các ngôi đền thuộc hầu hết các tôn giáo ngoại giáo,

để nó nằm trên các cột của đền thờ Isis và Osiris, Mặt trời và Mặt trăng (trong

Heliopolis), Minerva của Athens và Apollo của Delos.

Nhìn chung, hình thức của khu bảo tồn đền thờ của Sa-lô-môn chiếm ưu thế trong toàn bộ tòa nhà.

dễ hiểu hơn về cấu trúc của Nhà thờ St. Sophia, người ta phải tưởng tượng ra một không gian rộng rãi

một tứ giác có bốn hình nhỏ hơn liền kề trên bốn cạnh của nó

hình vuông và những hình thức bên trong các phần chính của tòa nhà và hình chữ thập. trong các góc

bốn cây cột lớn (trụ cột) được xếp thành hàng ở giữa quảng trường lớn,

các đỉnh của chúng được nối với nhau bằng các vòm hình bán nguyệt, và trên tất cả điều này

arcade mọc lên một mái vòm khổng lồ, có đường kính 35 mét.

mái vòm,

dường như nằm trên các vòm chỉ có bốn điểm, và phần còn lại của nó

được hỗ trợ bởi pandatives (hình tam giác ở giao điểm của vòm), mà

bắt đầu từ các góc nhọn của trụ và đi lên, làm tròn đến mức không thể nhận thấy,

dường như là những mạch ánh sáng đơn giản và là điểm tựa của mái vòm khổng lồ này

thoát khỏi tầm mắt của người quan sát, và mái vòm dường như đang lơ lửng trong không trung.

điểm vòm cao 61 mét so với sàn nhà thờ; chiều dài của nhà thờ bên trong các bức tường

81 mét và rộng 60 mét. Về phía đông và phía tây của hầm giữa

liền kề hai bán mái vòm và mỗi người trong số họ có ba hốc, để mái nhà

phần chính của tòa nhà bao gồm chín mái vòm, cao chót vót

Phần còn lại được bao phủ bởi những phiến đá cẩm thạch, và chính những mái vòm -

tấm chì. Half-vòm và hốc được hỗ trợ như bốn chính

cầu tàu, cũng như bốn cái nhỏ hơn khác, và dưới mỗi hốc - hai

cột xốp với đầu và đế bằng đá cẩm thạch trắng.

Từ bắc và nam

quảng trường chính, dưới vòm, giữa mỗi hai trụ lớn,

đặt bốn cột đá granit tốt nhất, hỗ trợ ca đoàn

hoặc phòng trưng bày dành cho phụ nữ, mà các Kitô hữu cổ đại đã đứng trong

cúng riêng.

Trên 24 cột đá hoa cương Ai Cập khác

phòng trưng bày bên liền kề với dàn hợp xướng, được chiếu sáng bởi các cửa sổ ở ba tầng: tầng dưới và tầng dưới.

trung bình có bảy cửa sổ và cửa sổ trên cùng có năm. Mái vòm chính được chiếu sáng bởi 4 cửa sổ.

Trên 40 cột của tầng dưới được đặt trong các phòng trưng bày phía trên của 60 cột khác và

phía trên các cửa ra vào có bảy cột nữa, vì vậy có tổng cộng 107 cột. Con số này cho

Phương Đông được gán cho một ý nghĩa bí ẩn.

Tất cả các cột của tầng trên

bằng đá cẩm thạch hoặc đá granit, được đánh bóng và mịn tuyệt vời, nhưng các đường gờ và

các archivolts trên đỉnh của những cột này là hoàn toàn tuyệt vời. Chúng được trang trí

vô số lá và sọc ở dạng túi, hỗn hợp và

quyện vào nhau. Mái vòm chính, để kết nối sự phát triển đầy đủ của nó

kích thước với phong cách nhẹ nhàng, làm bằng bình đất sét, vẫn còn

bất ngờ với sức mạnh của họ; chúng được làm từ đất sét nhẹ được tìm thấy trên đảo

Rhodes, và nhẹ đến mức trọng lượng của 12 chiếc bình chỉ bằng trọng lượng của một chiếc bình thường

Các bức tường được làm bằng gạch và tất cả đều được ốp bằng các phiến đá cẩm thạch, và các trụ cầu

- từ đá vôi lớn liên kết với nhau bằng liên kết sắt, và

trát mịn bằng vữa vôi trong hiệu ứng đá cẩm thạch dầu khác nhau

Nhà thờ lớn Sophia ở Constantinople (532-537) - công trình đồ sộ nhất và đặc sắc nhất của kiến ​​trúc Byzantine - là một trong những di tích quan trọng nhất của kiến ​​trúc thế giới.

Những người xây dựng Constantinople Sophia - Anthimius từ Thrall và Isidore từ Miletus là những kỹ sư và kiến ​​​​trúc sư xuất sắc, những người rất phát triển, có trình độ học vấn cao, sở hữu toàn bộ lượng kiến ​​​​thức về thời đại của họ. Cả hai đều có một kiến ​​trúc rất rộng và triển vọng chung. Điều này cho phép họ tự do lựa chọn trong quá khứ những gì có thể hữu ích trong việc xây dựng tòa nhà vĩ đại nhất của thời đại chúng ta.

Nhà thờ Sophia ở Constantinople là một trong những công trình kiến ​​​​trúc có mối liên hệ sâu sắc với quá khứ, trong đó tất cả những thành tựu chính của kiến ​​​​trúc của các thời đại trước đều được tính đến, nhưng trong đó cái mới chiếm ưu thế. Mục đích mới, kỹ thuật xây dựng mới và các đặc điểm kiến ​​​​trúc và nghệ thuật mới chiếm ưu thế ở Sofia đến mức chúng trở nên nổi bật, thúc đẩy truyền thống và làm lu mờ nó.

Sophia của Constantinople là tòa nhà chính của toàn bộ Đế chế Byzantine. Đó là một nhà thờ ở trung tâm công cộng của thủ đô và một ngôi đền thờ tổ. Do ở Byzantium, tôn giáo đóng một vai trò to lớn trong đời sống của nhà nước, Sofia là tòa nhà công cộng chính của đế chế. Ý nghĩa nổi bật này của Sophia được thể hiện rất rõ ràng trong việc lựa chọn một địa điểm cho cô ấy và trong chính bối cảnh của cô ấy giữa những tòa nhà nổi bật của thủ đô Byzantine. Các đường phố chính của thành phố hội tụ từ một số cổng thành phố đến đường chính (Mesi).

Thành tựu kiến ​​trúc nổi bật nhất của hai nhà xây dựng Sofia là kỹ thuật mà họ liên kết với nhau trong công trình của mình là Vương cung thánh đường Maxentius và mái vòm của điện Pantheon. Kỹ thuật này là một trong những ý tưởng táo bạo và thành công nhất trong kiến ​​​​trúc của quá khứ. Giải pháp khéo léo này bao gồm các khía cạnh chức năng, xây dựng và nghệ thuật của kiến ​​trúc cùng một lúc. Nó dẫn đến một hình ảnh kiến ​​trúc phức hợp hoàn chỉnh đầy bất ngờ.

Anthimius và Isidore đã phát minh ra một hệ thống bán mái vòm nối mái vòm của Sophia với đế vương cung thánh đường của nó. Hệ thống này bao gồm hai mái vòm lớn và năm mái vòm nhỏ. Về nguyên tắc, lẽ ra phải có sáu nửa mái vòm nhỏ, nhưng một trong số chúng đã được thay thế bằng một vòm thùng phía trên lối vào chính dẫn đến phần trung tâm của nội thất từ ​​narthex. Sự khác biệt này so với hệ thống chung đã làm nổi bật một cách lộng lẫy cổng vào chính và hai cổng nhỏ hơn ở hai bên. Thông qua các cổng này, các đám rước tiến vào từ narthex, hoàng đế và tộc trưởng đi qua cổng chính. Các bán mái vòm kết nối hoàn hảo vương cung thánh đường và mái vòm. Điều này đã tạo ra một vương cung thánh đường mái vòm thuộc loại hoàn toàn mới, đại diện duy nhất trong số đó là Sophia của Constantinople.

Các gian giữa dành cho người dân trông giống như các sảnh cung điện. Như các nghiên cứu về Cung điện Lớn của Constantinople cho thấy, sự giống nhau này thực sự đã diễn ra và khi di chuyển từ cung điện đến Sofia, các giáo dân quý tộc đã nhìn thấy trước mặt họ, như thể là sự tiếp nối của dãy sảnh cung điện. Mỗi gian giữa của Sofia được coi là một không gian đẹp như tranh vẽ có phần không rõ ràng về ranh giới và kích thước của nó. Các bức tường ngang có mái vòm không chỉ bao phủ các bức tường bên ngoài mà còn bao phủ các hàng cột của gian giữa. Khi bạn di chuyển dọc theo gian giữa, các bức tường và cột ngang tạo thành nhiều kiểu kết hợp khác nhau, có thể nhìn thấy từ nhiều góc độ khác nhau và các điểm giao cắt lẫn nhau đa dạng. Khi các phần lớn hơn của các bức tường bên ngoài lộ ra, đặc tính openwork của chúng sẽ xuất hiện. Bên dưới, chúng dày đặc hơn, vì chúng chỉ bị cắt qua ba cửa sổ lớn ở mỗi phần của bức tường. Phía trên các cửa sổ này, kính đặc mở ra dưới đường cong hình bán nguyệt của mái vòm, để ánh sáng tự do chiếu vào bên trong. Ở phía đối diện của gian giữa, điều này tương ứng với các hàng cột mở vào gian giữa.

Quan điểm cũ - Tái thiết Trường đua ngựa Constantinople, đằng sau nó là Nhà thờ Hagia Sophia. (Từ Helen và Richard Leacroft, The Buildings of Byzantium, Brockhampton Press 1977) https://www.the-romans.co.uk/fall.htm

Tình trạng hiện tại

Bên trong

Xem thêm: Quần thể đền thờ ở Deir el-Bahri

Deir el-Bahri- một khu vực khảo cổ ở vùng lân cận Luxor (Thebes cổ đại), phát hiện quan trọng đầu tiên được thực hiện bởi Gaston Maspero vào năm 1881. Nghiên cứu sau đó đã phát hiện ra ba ngôi đền tưởng niệm thuộc về pharaoh Mentuhotep II (thế kỷ XXI trước Công nguyên, được bao quanh bởi một hàng cột và kim tự tháp đứng đầu), Hatshepsut (thế kỷ XV trước Công nguyên, trên ba bậc thang có kiểu dáng giả tưởng) và Thutmose III (thế kỷ XV trước Công nguyên). Cùng với các di tích khác của Thebes, nó được bảo vệ như một Di sản Thế giới.

Được dựng lên trên những tảng đá của vùng cao nguyên Libya, đột ngột tách ra khỏi Thung lũng sông Nile. Một phần của cơ sở được cắt vào đá (bán đá). Trước mặt tiền là một sân trước rất lớn. Hội trường hypostyle là rất lớn. Ở mặt tiền và hai bên của ngôi đền, nhô lên ở hai bậc thềm, có những hàng hiên. Các ruộng bậc thang được dẫn dắt bởi những con dốc thoai thoải - những đường dốc.




Các cột trong hiên có dạng cột tứ diện, trên đó có khắc tên của Pharaoh Mentuhotep I (trên hàng cột đầu tiên, các chữ tượng hình được sơn màu vàng, trên hàng thứ hai - màu xanh lam). Bức tường của hiên, được lót bằng đá vôi, được bao phủ bởi những bức phù điêu màu với cảnh chiến tranh và săn bắn của hoàng gia. Phía trên, trên sân thượng, có một cổng vòm thứ hai, bao quanh sảnh có các cột ở ba mặt. Ngôi mộ của pharaoh được chạm khắc dưới sảnh hypostyle. Dưới sàn của một khoảng sân rộng có hàng cột, 6 ngôi mộ của những người phụ nữ thuộc gia tộc Mentuhotep I đã được bố trí, và nhà nguyện tang lễ của họ nằm ở phía tây của sảnh có cột chống. Đằng sau phần chính của ngôi đền có một khoảng sân rộng được chạm khắc vào đá, được bao quanh bởi một hàng cột và một hội trường kiểu hypostyle thứ hai có mái che. Ngôi chùa tang trong đá.




Ở nơi nước sông Nile tràn vào trong trận lụt, có một ngôi đền thấp hơn, hay còn gọi là propylaea. Một con đường trải nhựa, dài 1200 m, có tường rào hai bên, dẫn từ đó đến ngôi đền tang lễ. Dọc theo nó, ở một khoảng cách đều nhau, những bức tượng bằng đá sơn của nhà vua đã được lắp đặt. Phía trước mặt tiền, cùng trục với tất cả các phòng, có sân trước.




vườn trong sân, 2 ao lớn trên mái của sân thượng thấp hơn; biểu tượng kim tự tháp ở trên cùng

Kiểm tra kiến ​​thức của bạn - những gì sinh viên kiến ​​trúc đơn giản biết