Tác phẩm "Lịch sử của Công quốc Ryazan" năm 1858 đã mang lại cho tác giả của nó, nhà sử học và nhà báo nổi tiếng người Nga Dmitry Ivanovich Ilovaisky, bằng thạc sĩ và Giải thưởng Uvarov của Viện Hàn lâm Khoa học. Bắt đầu từ những tài liệu tham khảo đầu tiên về sự xuất hiện của Công quốc Ryazan, cuốn sách xem xét chi tiết lịch sử hình thành của nó, các giai đoạn chính của sự phát triển chính trị và kinh tế, chính sách đối ngoại và hệ thống quan hệ với các nước láng giềng trực tiếp. Cho đến nay, cuốn sách này có lẽ đã và vẫn là bản trình bày đầy đủ nhất về lịch sử ban đầu của vùng Ryazan và sẽ được không chỉ các chuyên gia mà còn nhiều độc giả quan tâm.

* * *

Đoạn trích sau đây từ cuốn sách Lịch sử của Công quốc Ryazan (D. I. Ilovaisky, 1858)được cung cấp bởi đối tác sách của chúng tôi - công ty LitRes.

Nguồn gốc của công quốc Ryazan

Dân số Phần Lan ở vùng Oka. Vyatichi. Những cách chính của thực dân Slav. Phân bổ phía đông. Thánh Gleb ở Murom. Nguồn gốc của thành phố Ryazan. Cuộc đấu tranh của Oleg Svyatoslavich với những đứa trẻ của Monomakh. Yaroslav Svyatoslavich. Nhân vật và hoạt động của anh ấy ở phía đông bắc. Những thành công của Kitô giáo. Yaroslav thất bại ở phía nam. Tách công quốc Muromo-Ryazan.

Dân số Phần Lan ở vùng Oka

Nestor nói: “Dọc theo Otsera, nơi bạn chảy vào sông Volga, Murom là lưỡi của bạn, và Chermes là lưỡi của bạn, Mordovian là lưỡi của bạn,” Nestor nói, liệt kê những dân tộc sinh sống ở nước Nga cổ đại. “Và đây là bản chất của các ngôn ngữ Inii (tức là không phải Slavic), những ngôn ngữ tôn vinh Rus': Chud, Merya, all, Muroma, Cheremis, Mordva”, v.v. thời gian xuất hiện trong lịch sử với những cư dân của bộ tộc Phần Lan hay thần tiên. Tuy nhiên, nói về bộ lạc Phần Lan và các bộ phận của nó, chúng tôi cảm thấy còn lâu mới có nền tảng vững chắc. Yếu tố quan trọng này trong thành phần của nhà nước Nga vẫn là một nhiệm vụ của lịch sử, và cho đến nay chúng tôi vẫn đang tìm kiếm một cơ quan có thẩm quyền mà chúng tôi có thể mạnh dạn dựa vào đó để đưa ra kết luận của mình trong vô vọng. Lịch sử và dân tộc học của người Phần Lan ở Đông Nga đặc biệt ít được thực hiện. Ở đây chúng tôi ngay lập tức bị chặn lại bởi sự khó khăn trong việc tìm kiếm biên giới giữa các bộ lạc Phần Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và Mông Cổ; trước mặt chúng ta hiện ra nhiều cái tên không phù hợp với sự phân loại nghiêm ngặt về chi và loài. Giải pháp cho vấn đề này chỉ có thể được mong đợi từ triết học so sánh.

Các dân tộc Phần Lan sống ở vùng Oka, theo một số dấu hiệu, chỉ là một phần của bộ lạc Mordovian lớn. Không khó để hình dung những nét chính về lối sống của họ vào buổi đầu lịch sử của chúng ta; không còn nghi ngờ gì nữa, nó rất đơn giản và không phức tạp, giống như tất cả các dân tộc chưa thoát khỏi tình trạng man rợ. Người Phần Lan, sống rải rác trong các nhóm nhỏ hoặc từng gia đình, sống trong vùng hoang dã của những khu rừng nguyên sinh, bên bờ sông và đầm lầy bất tận. Săn bắn và có lẽ là nuôi ong là nguồn sống chính của họ; nông nghiệp, có lẽ ngay cả trong những ngày đó, đã là một trong những nghề nghiệp của họ, nhưng nó không được ưa chuộng bởi thiên nhiên nhiều cây cối của đất nước và ở một số nơi bởi đất sét pha cát keo kiệt. Trong trường hợp này, những lời của Herberstein rất quý giá đối với chúng tôi, qua đó ông mô tả bộ lạc Mordovian trong nửa đầu thế kỷ 16. Anh ấy nói: “Ở phía đông và phía nam của sông Moksha, có những khu rừng rộng lớn nơi người Mordvins sinh sống, một dân tộc nói một ngôn ngữ đặc biệt. Họ là những người tôn thờ một phần thần tượng, một phần là người Mô ha mét giáo; sống phân tán, làm nương rẫy, ăn thịt thú rừng và mật ong, giàu có bằng lông thú đắt tiền; một dân tộc nghiêm khắc, dũng cảm chống lại những kẻ săn mồi Tatar; hầu hết đều đi bộ, trang bị cung tên và cung thủ xuất sắc. Nếu chúng ta so sánh mô tả về cuộc sống thuần túy của người Mordovian trong thời đại của chúng ta với tin tức này, thì ở những đặc điểm chính, chúng ta sẽ thấy có sự tương đồng lớn; do đó chúng ta có quyền kết luận rằng từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ 16 lối sống này thay đổi rất ít. Vì vậy, chẳng hạn, người Mordovians vẫn được phân biệt bởi đặc tính lăng nhăng của những kẻ man rợ trong việc lựa chọn thức ăn; chỉ trong thời gian gần đây, cô mới từ bỏ thói quen ăn thịt những con vật ô uế nhất, và thịt gấu, sói, nhím, sóc, chạch và diều hâu vẫn chưa được sử dụng.

Vào thế kỷ 16, một phần của người Mordovian tuyên bố theo đạo Hồi, vay mượn từ những người Bulgaria láng giềng, Kazan và Kasimov Tatars; nhưng vào thế kỷ thứ chín, chủ nghĩa ngoại giáo ở các quốc gia này vẫn chưa gặp phải bất kỳ sự phản đối nào. Thật không may, niềm tin tôn giáo của người Phần Lan ở phía đông bắc còn lâu mới được biết đến để có thể xây dựng một hệ thống hoàn chỉnh từ chúng. Tuy nhiên, nhờ ghi chép của một số nhà quan sát, chúng ta có một khái niệm khá đầy đủ về ngoại giáo của bộ lạc Mordovian; chúng tôi thấy rằng nó đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển tôn giáo và không phải là không có sự hiện diện của một ý tưởng thống trị. Vị thần tối cao được gọi là Shkai; Theo sau anh ta là các vị thần và nữ thần thấp hơn, giữa họ được phân chia trách nhiệm quản lý các khu vực khác nhau trên thế giới, đó là: Keremyat, Azarava, Paksyazar và Paksyazarava, Viryazar và Viryazarava, Vedyazar và Vedyazarava, Lugazar và Lugazarava, Yurtazar và Yurtazarava và những người khác. Tất cả những cái tên này được tìm thấy trong những lời cầu nguyện, truyền thuyết và tín ngưỡng của người Mordvins, những người thường đến muộn, miễn cưỡng phục tùng Cơ đốc giáo và ngoan cố tiếp tục duy trì nhiều tín ngưỡng và nghi lễ ngoại giáo.

Những cái tên được đưa ra chứng minh rằng ban đầu người Mordovian tôn kính một nguyên tắc cao hơn, duy nhất dưới cái tên Azar; rằng sau đó vị thần này, giống như của các dân tộc khác, đã phân giải thành các lực tự nhiên riêng biệt, và do đó xuất hiện: Xét cho cùng, yazar là thần rừng, Yurt-azar là thần nội địa, v.v. (như yêu tinh và bánh hạnh nhân của người Slav).

Vùng hạ lưu của Oka, gần như đến tận cửa sông, bị chiếm giữ bởi bộ tộc Muroma, bộ tộc này đã gia nhập trạng thái mới nổi trước các bộ lạc khác sống dọc theo Oka, và phần nào vượt xa họ về sự phát triển của các hình thức xã hội. Vào thế kỷ thứ 9, chúng ta tìm thấy ở đây thành phố Murom, có lẽ đã mở rộng tên của nó cho phần lớn người Mordovian. Không biết do bị chinh phục hay bị thôn tính tự nguyện, cùng với Rostov, nó nằm trong số các thành phố thuộc sở hữu của Rurik. Sự gần gũi của sông Volga, dọc theo đó có một tuyến đường thủy từ Novgorod đến Bulgaria và Kozaria, hầu hết đều góp phần vào sự tham gia sớm của Mary và Muroma trong lịch sử Nga. Chủ nghĩa ngoại giáo của Muroma, được đánh giá bằng cuộc đấu tranh mà những người thuyết giáo đầu tiên của Cơ đốc giáo phải chịu đựng để chống lại nó, đã đạt đến một mức độ phát triển nhất định. Chúng tôi không biết niềm tin của họ phổ biến như thế nào với người Mordovian, nhưng chúng tôi đã lưu giữ một số tin tức gây tò mò về các nghi lễ của người Murom vào cuối thế kỷ 11. “Vì lợi ích của bệnh tật, trong giếng, rửa và ném bạc vào tôi ... treo trên các hốc của cành cây bằng gỗ với một khúc gỗ và cúi đầu trước ... giết mổ ngựa, và cho người chết dệt thắt lưng và nạo vét bằng chôn vùi họ xuống đất, tạo ra những trận chiến và chém và những khuôn mặt mắng mỏ và đánh nhau.

Trong số tất cả các dân tộc Mordovian, Meshchera, sống dọc theo các nhánh của sông Oka phía trên Muroma, đặc biệt quan trọng đối với chúng tôi. Cho đến nay, toàn bộ phần phía bắc của tỉnh Ryazan được gọi là phía Meshcherskaya. Các nhà biên niên sử cổ đại không phân biệt cô ấy với Mary và Mordovians và không biết tên cô ấy. Bị lạc trong những vùng hoang dã và đầm lầy không thể xuyên thủng giữa các nhánh của trung lưu Oka, người Meshcheryaks vẫn ở trong tình trạng hoàn toàn man rợ lâu hơn những người hàng xóm của họ và thoát khỏi sự chú ý của lịch sử.

Vì vậy, trước khi yếu tố Slavic xuất hiện ở những nơi mà chúng ta đang nói đến, các bộ lạc Phần Lan từ thời xa xưa đã là chủ nhân hoàn toàn ở đây, và chắc chắn là di tích lâu đời nhất, đáng chú ý nhất về sự thống trị cổ xưa của họ vẫn còn mơ hồ đối với chúng ta về mặt địa lý. tên. Chúng bao gồm tên của Oka, Moscow, Tsna, Vozha, Moksha, Ryazan và nhiều tên khác.

Bộ lạc Slav cực đoan nhất ở phía đông vào thế kỷ thứ 9 là Vyatichi. Như đã biết, một truyền thuyết gây tò mò đã được nhà biên niên sử lưu giữ về nguồn gốc của Vyatichi và những người hàng xóm của họ, Radimichi, từ đó chúng tôi kết luận rằng những bộ lạc này, tách khỏi gia đình Lyakh, đã đến muộn hơn nhiều so với những người Slav khác, và ký ức về phong trào của họ đã được lưu giữ trong nhân dân ngay từ thế kỷ 11 về phương Đông. Người Vyatichi chiếm thượng nguồn sông Oka và do đó tiếp xúc với người Merya và người Mordovian, những người dường như đã di chuyển về phía bắc mà không gặp nhiều khó khăn. Khó có thể có lý do nghiêm trọng nào dẫn đến xung đột với những người mới đến có diện tích đất trống khổng lồ và tầm quan trọng của hộ gia đình đối với người Phần Lan. Ngoài ra, bản thân bộ lạc Phần Lan, do thiên nhiên ban tặng kém, thiếu nghị lực rõ rệt, do một quy luật lịch sử bất biến, đã phải rút lui khắp nơi trước một giống nòi phát triển hơn. Rất khó để vạch ra ranh giới giữa Meshchera và những người hàng xóm mới của cô ấy; Đại khái chúng ta có thể nói rằng các ngôi làng của Vyatichi trong những thế kỷ đầu tiên trong lịch sử của chúng ta đã kéo dài đến sông Lopasna ở phía bắc và đến thượng nguồn sông Don ở phía đông.

Với ít màu sắc nhưng rất tươi sáng, Nestor mô tả cuộc sống ngoại giáo của một số bộ lạc Slav. “Và Radimichi, Vyatichi, và miền bắc có một phong tục đặt tên: Tôi sống trong rừng, giống như bất kỳ con thú nào, ăn mọi thứ là ô uế, xấu hổ trước mặt cha và con dâu; Anh em chưa bao giờ ở trong họ, nhưng trò chơi giữa các làng. Tôi trông giống như những trò chơi, những điệu nhảy, và tất cả những trò chơi của ma quỷ, và đó là sự quỷ quyệt của vợ tôi, người đang ở bên cô ấy; tên hai vợ ba giống nhau. Nếu ai đó chết, tôi sẽ tổ chức một lễ tang cho người đó, và theo sự sáng tạo này, tôi sẽ đặt một cái xác lớn và để nó đi và đặt một người chết, tôi sẽ đốt nó, và sau đó thu thập xương, tôi sẽ đặt nó trong một con tàu nhỏ và đặt nó trên một cây cột trên đường ray, điều mà Vyatichi đang làm hiện nay. Đánh giá theo những từ đầu tiên, các bộ lạc được đề cập không có nông nghiệp cũng như công việc nội trợ. Nhưng người ta còn thấy rằng họ sống thành làng và có những phong tục hay nghi thức khá rõ ràng về hôn nhân và chôn cất; và một hoàn cảnh như vậy đã giả định trước một mức độ phát triển tôn giáo nhất định và chỉ ra sự khởi đầu của đời sống xã hội. Tuy nhiên, thật khó để quyết định mức độ áp dụng cụ thể của những lời nói của Nestor đối với người Vyatichi của thế kỷ thứ 9, bởi vì người ta khó có thể đánh đồng họ với những người phương Bắc, những người đã định cư sớm hơn nhiều và sống ở vùng lân cận đường thủy Hy Lạp. Rõ ràng, ít nhất, Vyatichi trong những ngày đó là bộ lạc hoang dã nhất trong số những người Slav phương Đông. Ở xa hai trung tâm chính của công dân Nga, họ rời bỏ lối sống bộ lạc muộn hơn những người khác, do đó những thành phố đầu tiên được tìm thấy trong số họ không sớm hơn thế kỷ 12.

Những cách chính của thực dân Slav

Sự di chuyển của Radimichi và Vyatichi từ Ba Lan đã ngăn chặn việc định cư của các bộ lạc Slav ở Nga: họ ngừng chiếm đất với khối lượng ít nhiều dày đặc và di chuyển xa hơn về phía bắc và phía đông nơi ở của người Phần Lan. Những người sau có thể bình tĩnh ở lại vị trí của họ, nhưng mãi mãi phải phục tùng ảnh hưởng của những người hàng xóm. Chậm rãi và căng thẳng, bộ lạc Phần Lan thấm nhuần yếu tố Slavic; nhưng nó càng bám rễ chắc chắn và sâu sắc hơn. Người dẫn dắt ảnh hưởng không thể cưỡng lại này ở nước ta, cũng như ở những nơi khác, là hệ thống thuộc địa quân sự, sự khởi đầu của nó trùng với sự khởi đầu của lịch sử Nga. Vì vậy, về Rurik, người ta nói trong biên niên sử: “Và anh ấy đã phân phát các thành phố cho chồng mình. Và trong những thành phố đó là những phát hiện của người Varangian; và những cư dân đầu tiên ở Novgorod - Slovene, Polotsk - Krivichi, ở Rostov - Merya, ở Beleozero - tất cả, ở Murom - Murom. Tất nhiên, yếu tố Varangian chỉ đóng một vai trò trong việc này chừng nào nó còn chiếm ưu thế trong đoàn tùy tùng của hoàng tử, tức là cho đến thế kỷ 11. Do đó, thực dân Slavic-Nga, cùng với quyền lực của hoàng tử, trước tiên đi từ Novgorod về phía đông dọc theo tuyến đường Volga vĩ đại và đến vùng hạ lưu của Oka. Sự thống trị của các hoàng tử lần đầu tiên được thể hiện ở đây, chỉ bằng sự chiếm đóng quân sự của ba thành phố tạo thành trung tâm của ba bộ tộc Phần Lan, và việc thu nạp cống phẩm từ những cư dân xung quanh. Người kế vị của Rurik chuyển giai đoạn chính của hoạt động lịch sử về phía nam và vùng Volga thoát khỏi sự chú ý của các hoàng tử Nga trong một thời gian. Nhưng sự kết nối của các trung tâm chính của cuộc sống Nga với khu vực này không dừng lại nhờ sự hỗ trợ tích cực của cư dân Novogorodsk. Được biết, thanh niên Novogorod từ lâu đã đi dọc theo các con sông đến các quốc gia xa xôi với mục đích kép - cướp và buôn bán. Chính những chiến dịch này đã mở đường cho ảnh hưởng của người Xla-vơ ở vùng đông bắc Phần Lan. Với sự di chuyển của yếu tố Slavic từ Novgorod dọc theo sông Volga vào nửa sau của thế kỷ thứ 10, một phong trào khác xảy ra từ phía tây nam Rus' dọc theo sông Oka.

Nhân dịp diễn ra các chiến dịch của Svyatoslav và Vladimir chống lại Vyatichi, điều rất quan trọng đối với chúng tôi là được nghe về sự cống nạp của họ đối với shelyag từ máy cày. Họ cũng bày tỏ lòng kính trọng tương tự đối với kozars, trong khi lần đầu tiên chạm trán với người sau, họ nói về một con sóc và một con veveritsa (veksha) từ ngôi nhà. Từ đó, chúng tôi kết luận rằng vào thế kỷ thứ 9 và thứ 10, Vyatichi đã thay đổi cuộc sống khắc nghiệt của những người đánh bẫy để lấy một nghề nông nghiệp bổ ích hơn; do đó, họ thoát khỏi tình trạng man rợ đó, mà nhà biên niên sử chỉ ra bằng những từ: “Tôi sống trong rừng như bất kỳ con thú nào, ăn mọi thứ ô uế”.

Với sự phục tùng của Vyatichi cho các hoàng tử Kyiv, vùng thượng lưu của Oka đã trở thành một phần tài sản của Nga. Các cửa sông này thuộc về họ ngay cả trước đây, do đó, dòng chảy giữa không còn có thể nằm ngoài ranh giới của quốc gia non trẻ, hơn nữa, dân số bản địa đông đảo không thể chống lại các hoàng tử Nga. Biên niên sử thậm chí không đề cập đến cuộc chinh phục Meshchera, bản thân nó đã được ngụ ý trong các chiến dịch của Vladimir ở phía đông bắc. Những người kế vị của ông vào thế kỷ 11 bình tĩnh đi cùng các tùy tùng của họ qua vùng đất Meshchera và tiến hành các cuộc chiến tranh nội bộ ở đây, không chú ý đến những cư dân nghèo. Gần nơi hợp lưu của sông Volga và Oka, phong trào thống trị xa hơn của Nga đã phải dừng lại một thời gian: một trở ngại là tình trạng khá mạnh của người Bulgari vào thời điểm đó. Ngoài các cuộc đụng độ thù địch, Kama Bulgars còn quen thuộc với các hoàng tử Nga thông qua các mối quan hệ thuộc loại khác. Sau đó, họ đóng vai trò trung gian tích cực trong thương mại giữa Châu Á Hồi giáo và Đông Âu. Các thương nhân Bulgari mang theo hàng hóa của họ ngược sông Volga đến đất nước Vesi, và qua vùng đất Mordovian - do đó, dọc theo sông Oka - họ đến tây nam Rus' và đến Kyiv. Tin tức của các nhà văn Ả Rập được xác nhận bởi câu chuyện của nhà biên niên sử của chúng tôi về những người thuyết giáo Mô ha mét giáo ở Vladimir, cũng như thỏa thuận thương mại giữa người Nga và người Bulgari trong triều đại của ông. Nếu các chiến dịch thành công của hoàng tử thần thánh chống lại Kama Bulgars không phá vỡ rào cản này đối với sự lan rộng ảnh hưởng của Nga xuống sông Volga, thì cuối cùng họ đã bảo đảm toàn bộ hệ thống Oka cho anh ta. Nhưng sự khởi đầu của quyền công dân đã không sớm thâm nhập vào vùng hoang dã này; thành phố đầu tiên được đề cập ở đây sau cả thế kỷ.

Đông phương mệnh

Khi Vladimir phân phát các thành phố cho các con trai của mình, vùng đất Murom thuộc về Gleb.

Nhưng đối với chúng tôi, sự phân chia volosts giữa các con trai của Yaroslav I đặc biệt quan trọng; nó quyết định sự phát triển hơn nữa của các bộ phận riêng lẻ của nước Nga cổ đại trong một thời gian dài. Svyatoslav Yaroslavich nhận được phần thừa kế của mình ở Chernigov. Ngoài vùng đất Seversk, phần thừa kế này còn bao gồm thung lũng Oka và công quốc Tmutrakan, cũng như gần như toàn bộ vùng thượng nguồn Volga thuộc về phần thừa kế Vsevolod của Pereyaslavsky. Sự tồn tại của sự phân chia như vậy được xác nhận bởi các sự kiện ở miền đông Rus' vào nửa sau thế kỷ 11, và đặc biệt là bởi Đại hội Lyubetsky, tại đó toàn bộ quá trình của Oka được gia đình Svyatoslav Yaroslavich củng cố mãi mãi. Một khối tài sản khổng lồ như vậy, tập trung vào tay một loại, hoàn toàn không làm phiền các hoàng tử còn lại. Tất cả vùng hoang dã này chẳng có giá trị gì trong mắt họ; Bản thân những người Svyatoslavich, như chúng ta sẽ thấy, sẽ không thể chịu đựng được bản chất u ám trong số phận của họ trong một thời gian dài và sẽ phát hiện ra khao khát về vùng Dnepr ấp ủ.

Thánh Gleb ở Murom

Trong khi các hoạt động của các con trai và cháu trai của Thánh Vladimir chủ yếu tập trung gần Dnepr, thì các dân tộc định cư ở vùng Oka vẫn sinh trưởng dưới bóng mát của những khu rừng nguyên sinh của họ. Dấu hiệu của sự sống chỉ có thể nhìn thấy ở Murom xa xôi. Ở đây, hoàng tử cụ thể đầu tiên là Saint Gleb. Không còn nghi ngờ gì nữa, mối quan tâm chính của vị hoàng tử trẻ tuổi là việc gieo rắc Cơ đốc giáo vào một góc cực đoan của vùng đất khi đó là Rus'. Việc các con trai của Vladimir gửi thư đến các thành phố, theo biên niên sử, sau lễ rửa tội của họ, có lẽ liên quan đến mối quan tâm của Đại công tước về sự truyền bá của một tôn giáo mới. Nhưng có vẻ như hành động tốt này đã không mang lại nhiều thành công trong thời gian ngắn Gleb ở lại phương bắc. Sau khi ông qua đời, Cơ đốc giáo đã phải chịu đựng ở đây cả thế kỷ đấu tranh với đảng ngoại giáo trước khi có thể tuyên bố chiến thắng về phía mình. Ngoài các cuộc đụng độ giữa nguyên tắc Cơ đốc giáo và chủ nghĩa ngoại giáo, vùng Murom vào thời điểm đó còn sôi động bởi mối quan hệ thương mại với Kama Bulgaria, điều này không ngăn cản người Murom đôi khi chiến đấu chống lại những người Bulgari mạnh mẽ và các bộ lạc không ngừng nghỉ của người Mordovian. Trong triều đại của Yaroslav I, rõ ràng, Mur, cùng với Rostov, đã đóng một vai trò không thể chối cãi là nơi quy chiếu cho những cậu bé bị thất sủng. Vì vậy, vào năm 1019, Đại công tước đã tức giận vì điều gì đó với Novgorod posadnik Konstantin (con trai của Dobrynya nổi tiếng) và giam cầm anh ta ở Rostov, “và vào mùa hè thứ ba đã ra lệnh giết anh ta ở Murom trên sông Otse” .

Vùng lân cận với Polovtsy

Trong khi đó, ở phía đông nam của vùng đất Muromo-Ryazan, các cuộc đụng độ thù địch với những người du mục thảo nguyên không ngừng diễn ra. Vào đầu thế kỷ thứ 10, theo sau người Ugrian, người Pechs đã di chuyển về phía tây từ thảo nguyên Ural và đến vùng hạ lưu Dnieper. Đằng sau Pechenegs là bộ lạc của họ, Torks. Năm 1055, lần đầu tiên người ta nhắc đến việc người Polovtsy đến vùng đất Nga. Họ đẩy lùi những người tiền nhiệm yếu hơn và năm 1068 mở ra một cuộc đấu tranh ngoan cố với các hoàng tử của chúng tôi; và đến cuối thế kỷ 11, các trại du mục vô tận của họ đã trải rộng trên toàn bộ không gian thảo nguyên ở miền nam nước Nga. Tất nhiên, khu vực lân cận với những bầy hoang dã này không phải là không ảnh hưởng đến cư dân của vùng đất Oka, nó đã đưa một bộ phận dân cư mới vào những vùng đất này, thù địch với nguyên tắc Slavic-Nga. Người ta chỉ cần đọc mô tả của Nestor về lối sống của người Polovtsian để hiểu ảnh hưởng của những người du mục có thể là gì. “Có vẻ như ngay cả với chúng ta bây giờ, người Polovtsian vẫn tuân thủ luật pháp của cha ông họ, đổ máu và khoe khoang về những điều này, ăn thịt thối và tất cả những thứ ô uế, đồ gia dụng và rong biển; mẹ kế của họ, yatrovi, sẽ bắt, và những phong tục khác của cha họ đang làm.

Cuộc đấu tranh của Oleg Svyatoslavich với Monomakh và các con trai của ông ta

Ngày 27 tháng 12 năm 1076, Svyatoslav Yaroslavich qua đời, để lại 5 người con trai: Gleb, Oleg, David, Roman và Yaroslav. Trong cuộc đời của cha mình, Gleb ở Novgorod, Oleg - ở Vladimir Volynsky, Roman - ở Tmutrakan; người ta không biết David trị vì ở đâu; và Yaroslav, người trẻ nhất, khi còn trẻ, có lẽ ở với cha mình; tuy nhiên, người ta có thể đoán rằng những chiếc xe tăng Muromo-Ryazan đã được giao cho anh ta. Với sự trở lại của Izyaslav, các hoàng tử cụ thể đã di chuyển, dẫn đến xung đột không thể tránh khỏi. Ở đây, tất yếu, chúng ta phải đề cập đến những xung đột này từ phía mà chúng có ảnh hưởng đến số phận của vùng Muromo-Ryazan.

Gleb Svyatoslavich, bị trục xuất khỏi Novgorod, chết ở vùng đất Zavolotsk Chud; Oleg, tước Vladimir Volynsky, sống một thời gian ở Chernigov với chú Vsevolod. Tuy nhiên, từ điều này, không thể kết luận rằng khi đó anh ta không có bất kỳ tài sản thừa kế nào; không còn nghi ngờ gì nữa, anh ấy cùng với em trai của mình đã được trao tất cả các vùng đất Muromo-Ryazan giống nhau. Một thời gian sau, chúng tôi tìm thấy posadniks của Oleg ở Murom. Nhưng, như đã lưu ý, các hoàng tử không coi trọng vùng đông bắc của họ và không muốn cảm thấy buồn chán ở phía điếc này; do đó, Oleg đã không đến chỗ của mình ở Murom mà xuất hiện cùng anh trai ở Tmutrakan, và từ đây anh ta bắt đầu một loạt nỗ lực nhằm chiếm Chernigov từ Vsevolod và Monomakh như tài sản của cha mình. Vào thời điểm đó, các hoàng tử trẻ luôn có sẵn phương tiện để chiến đấu với các hoàng tử lớn tuổi hơn, tức là các đội Polovtsian được thuê. Nỗ lực đầu tiên của Oleg, được thực hiện cùng với người anh họ của ông ta là Boris Vyacheslavich, lúc đầu đã thành công, nhưng đã kết thúc trong Trận Nezhatinsky không may cho họ vào ngày 3 tháng 10 năm 1078. Sau toàn bộ thời gian trị vì của Vsevolodov ở Kiev, không thể nhận thấy rằng Oleg đã tiếp tục công việc của mình. nỗ lực chiếm Chernigov; khi anh trai Roman qua đời, anh ấy thậm chí đã phải trải qua hai năm làm tù nhân của quân Hy Lạp. Tuy nhiên, sau khi thoát khỏi cảnh giam cầm, Oleg đã chiếm giữ công quốc Tmutrakan và chờ đợi cơ hội một lần nữa để chiếm lấy tài sản thừa kế của Chernigov. Một trường hợp như vậy xuất hiện sau cái chết của Vsevolod. Lợi dụng thất bại nghiêm trọng của Svyatopolk và Monomakh trước quân Polovtsian gần Tripol, Oleg vào năm 1094 lại xuất hiện cùng các đồng minh hoang dã của mình tại cổng Chernigov. Lần này, Monomakh, không đủ sức để đẩy lùi kẻ thù, đã làm hòa với đối thủ của mình và rời khỏi thành phố.

Nhưng trong khi người Svyatoslavich tham gia chính vào các sự kiện ở miền nam nước Nga, thì các lực lượng phía bắc của họ vẫn không có sự bảo vệ đáng tin cậy trước các cuộc tấn công của các nước láng giềng thù địch. Posadniks của Oleg cai trị ở Murom. Người ta không biết liệu chính họ có phải chịu trách nhiệm về các cuộc bạo loạn hay không có đủ tiền và quyền lực để giữ cho thanh niên Murom hiếu động tuân theo, những người thích cướp bóc các con tàu của họ dọc theo sông Volga và Oka hơn là lợi ích của việc buôn bán với những người Bulgari giàu có . Người bị xúc phạm phàn nàn với Oleg và anh trai Yaroslav. Không nhận được sự hài lòng, người Bulgaria đã cầm vũ khí và chiếm được Murom vào năm 1088. Tuy nhiên, họ không ở lại đây lâu, và có lẽ bằng lòng với việc cướp phá thành phố, họ về nhà; Ít nhất một vài năm sau, posadniks của hoàng tử Chernigov ở Murom lại được nhắc đến.

Và lần thứ hai, Oleg không trị vì lâu ở thành phố của cha mình. Vào năm 1095 tiếp theo, thái độ thù địch của người Svyatoslavich đối với Monomakh và Svyatopolk một lần nữa biến thành một cuộc nội chiến gay gắt. Nguyên nhân của sự không hài lòng là do Oleg rõ ràng không tin tưởng những người anh em họ của mình khi họ mời anh đi cùng họ đến Polovtsy. Oleg đã đi, nhưng không phải cùng nhau, mà theo một cách khác, và có vẻ như đã trốn tránh trận chiến với các đồng minh cũ của mình. Anh ta cũng không đồng ý dẫn độ con trai của hoàng tử Polovtsian Itlar cho các hoàng tử Nga, sau khi cha anh ta bị giết ở Pereyaslavl. Nhưng Monomakh và Svyatopolk đã không trực tiếp tham gia vào cuộc chiến với Oleg, nhưng trước tiên họ có thể muốn tước đi sự giúp đỡ của anh trai David; do đó, vào cuối năm 1085, họ đã đưa những người cuối cùng từ Smolensk đến Novgorod, và ở Smolensk, họ đã trồng Monomakhovich - Izyaslav. Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau, David quay trở lại và một lần nữa chiếm đóng vùng núi Smolensk. Cùng lúc đó, Izyaslav Vladimirovich đến Kursk. Người ta không biết liệu Izyaslav đã thất bại ở Kursk hay đã lấy nó, nhưng sau đó rời bỏ nó vì sự đe dọa của khu phố Oleg Chernigovsky; chỉ trong cùng năm đó, anh rời miền nam và đến một vùng đất khác của người Svyatoslavich - vùng đất Murom. Người dân Murom, có lẽ không hài lòng với chính phủ boyar và mong muốn có hoàng tử của riêng mình, đã sẵn sàng chấp nhận Izyaslav và trao cho anh ta Oleg posadniks. Mặc dù trong bức thư gửi cho Oleg Vladimir sau đó đã lên án con trai mình vì muốn của người khác và tuân theo những chiến binh tham lam của mình, nhưng người ta khó có thể nghĩ rằng Izyaslav trong trường hợp này lại dám làm trái ý muốn của Monomakh, người luôn nghiêm khắc tuân theo ý muốn của các con mình. Rất có thể việc chiếm đóng Murom có ​​liên quan đến mối thù sớm bùng phát giữa hoàng tử Chernigov và anh em họ của anh ta. Được biết, vào năm 1076, Oleg đã trả lời từ Chernigov với sự tự hào từ chối lời mời của những người anh em đến Kyiv và không muốn bị các giám mục, tu viện trưởng và smerds phán xét. Sau đó, Svyatopolk và Monomakh nhớ lại tình bạn của mình với những kẻ man rợ và quyết định, như thường lệ, để vấn đề này cho sự phán xét của Chúa. Nghe tin về cách tiếp cận của đối thủ, Oleg rời Chernigov vào ngày 3 tháng 5 năm 1096 và nhốt mình trong Starodub mạnh mẽ. Tại đây, anh ta đã tự bảo vệ mình trong 33 ngày và chỉ bắt đầu yêu cầu hòa bình khi các công dân đã kiệt quệ cùng cực và không có sự trợ giúp nào. Đại công tước và Vladimir đã đồng ý hòa bình và gửi Oleg cho anh trai David của mình, để cùng với người sau, anh ta sẽ đến Kyiv để giải quyết các vụ nổ. Oleg đến Smolensk; nhưng người dân Smolensk từ chối nhận hoàng tử vào thành phố của họ, người đã mang tiếng xấu vì tình bạn của anh ta với người Polovtsian. Gorislavich, thất vọng vì thất bại như vậy, đã quay về phía đông và đến Ryazan. Đây là lần đầu tiên tên này được tìm thấy trong biên niên sử; và chúng ta sẽ dừng lại ở đó một lúc trước khi theo dõi diễn biến tiếp theo của các sự kiện.

Nguồn gốc của thành phố Ryazan

Kể từ thế kỷ 11, các khu định cư của người Slav ở phía đông bắc Phần Lan bắt đầu có quy mô ngày càng quan trọng do các hoạt động xây dựng của các hoàng tử Nga. Phương tiện chính để khẳng định quyền lực ở các vùng đất chủ thể luôn luôn và ở mọi nơi là việc xây dựng các pháo đài ở những nơi không có chúng, cũng như sự chiếm đóng quân sự của các thành phố đã tồn tại. Các hoàng tử Nga cổ đại cũng làm như vậy: họ xây dựng các thành phố mới ở phía đông và phía tây của con đường thủy lớn, nhằm bảo vệ khu vực, thu thập cống phẩm từ cư dân bản địa và định cư trên những vùng đất trống. Rurik đã bắt đầu làm việc về vấn đề này và, theo một số danh sách của biên niên sử, đã ra lệnh cho "các thành phố bị chặt". Hoạt động xây dựng đặc biệt tăng cường kể từ thời của Thánh Vladimir và Yaroslav I. Tiếng rìu và tiếng người lẫn lộn đã liên tục làm xáo trộn sự yên tĩnh của những khu rừng rậm ở phía đông bắc nước Nga kể từ đó. Vài chục ngôi nhà được bao quanh bởi một thành lũy bằng đất xuất hiện trên sông dưới bóng râm của những rặng cây xanh, và một du khách đang chèo thuyền để ý thấy sự chuyển động trong vùng lân cận, và đôi khi phân biệt được một mái nhà đầu hồi với một cây thánh giá và nghe thấy tiếng chuông của một người đánh đập gọi đến cầu nguyện mà trước đó không lâu, quạ kêu buồn bã, sóc nhảy qua cây, cáo và các loài động vật khác hối hả chạy, và thỉnh thoảng cành cây lạo xạo dưới bàn chân nặng nề của một con gấu, và một hình thù man rợ không mấy bắt mắt, bị quấn từ đầu đến chân trong da động vật, xuất hiện từ bụi cây. Trước đó, việc xây dựng các thành phố đã bắt đầu ở vùng Suzdal và Rostov; một lát sau, họ gặp nhau dọc theo sông Oka, nơi dân bản địa thậm chí còn hoang dã và nhỏ bé hơn; và rừng và đầm lầy thường xuyên hơn và không thể tiếp cận. Ryazan được đề cập ở đây là thành phố đầu tiên sau Murom. Nhưng chính xác nó được thành lập khi nào? Hoàng tử nào? Trong bất kì trường hợp nào? Trong tình trạng hiện tại của các nguồn, câu trả lời tích cực cho tất cả những câu hỏi này là không thể; do đó chúng ta phải giới hạn bản thân mình trong những cân nhắc mà thôi.

Vào năm 1096, Nestor nói về Oleg, người không được người dân Smolensk chấp nhận: "Và tôi sẽ đến Ryazan." Do đó, Ryazan với tư cách là một thành phố đã tồn tại trước năm nay; và như tên của đất nước - cả trước và sau khi nó bao trùm một vùng đất rộng lớn nằm dọc theo dòng chảy giữa của sông Oka, dọc theo các nhánh của nó ở phía bên phải và dọc theo thượng lưu sông Don. Nguồn gốc của từ chính nó Ryazan vẫn chưa được giải thích thỏa đáng. Trong mọi trường hợp, chúng tôi sẽ không đồng ý với những người nghĩ rằng nó bắt nguồn từ động từ "cắt" và đưa nó đến gần hơn với đồng xu cổ "cắt". Không còn nghi ngờ gì nữa, nó thuộc về những tên địa lý được truyền cho người Slav từ cư dân bản địa - người Phần Lan, như tên của Moscow, Oka, Murom, v.v. áo cà sa, có nghĩa là một nơi đầm lầy, hơi đầm lầy, thường mọc um tùm với những khu rừng nhỏ quanh co hoặc cây bụi. Liên quan đến gốc này là tên của một số Ryas (sông ở phía nam của tỉnh Ryazan), thành phố Ryazhsk và cuối cùng là Ryazan. Cách viết của từ cuối cùng không sớm được thiết lập; trong các nguồn nó đọc Ryazan và ngay cả rezan; giới tính của từ này cũng được xác định không đột ngột; lần đầu tiên nó được tìm thấy ở giới tính nam - "Và tôi sẽ đến Ryazan." Do đó, từ này đã ảnh hưởng đến tính năng đặc trưng của tính chất địa phương; và sau đó tên của đất nước được chuyển đến thành phố đầu tiên xuất hiện ở đây. Thành phố được thành lập khi nào? Trong trường hợp này, chúng tôi đề xuất phỏng đoán sau đây. Kể từ khi Murom, trên cơ sở phân chia đất đai giữa các con trai của Yaroslav I, có quan hệ thân thiết với Chernigov, các hoàng tử Chernigov đương nhiên có nhu cầu kết nối các điểm cực đoan của tài sản rộng lớn của họ, tập trung hóa các bộ lạc Ryazan cấp dưới và chống lại các điểm kiên cố trước áp lực của những người man rợ du mục. Vào khoảng thời gian này, người Polovtsy đang tiến đến giới hạn phía đông nam, họ đã đẩy những người thượng cổ phân tán xa hơn về phía bắc và trải lễ phục của họ đến tận bờ sông Pronya. Việc thành lập thành phố trên sông Oka ở nơi nó chạm tới khúc cua lớn nhất về phía tây nam và sau khi nhận được Pronya, quay về phía bắc, chắc chắn đã đáp ứng nhu cầu được chỉ định của thời đại. Có lẽ, các khu định cư Phần Lan đã tồn tại ở đây; sau đó thực dân Nga đến, cắt bỏ một nhà tù bình thường và bắt đầu thu thập yasak từ người bản xứ. Chúng ta khó có thể xa sự thật nếu chúng ta quy sự khởi đầu của thành phố vào những năm sáu mươi của thế kỷ 11 và quy nền tảng của nó cho các hoạt động của Svyatoslav Yaroslavin ở Chernigov. Với ý nghĩa tương tự và hơi sớm hơn trong lịch sử, Kursk xuất hiện ở rìa phía tây của di sản Chernigov (“Cuộc đời của Thánh Theodosius”),

Vì vậy, Oleg lui về một trong những tài sản cha truyền con nối của đồng loại ở Ryazan. Nhưng có thể thấy trước rằng vị hoàng tử kiêu hãnh và dũng cảm sẽ không giữ được bình tĩnh trong cuộc sống tội nghiệp này, thứ vẫn phải chia sẻ với em trai mình, và sẽ không dung thứ cho việc vi phạm thêm quyền của mình đối với Murom tương đối giàu có. Ngay cả bây giờ anh ấy cũng không muốn thực hiện lời này để đến Kyiv và dựa vào công lý của các hoàng tử thù địch; nhưng, như thường lệ, anh ấy thích giải quyết vấn đề bằng vũ khí hơn. Cùng năm 1096, Oleg gắn anh trai David của mình vào đội quân Ryazan và đến gặp cháu trai của mình. Khi tin tức về mối nguy hiểm đến với Izyaslav, anh ta vội vã kêu gọi sự giúp đỡ từ các đội của các định mệnh Pereyaslav lân cận - Suzdal, Rostov, Beloozero - và chuẩn bị phòng thủ. “Hãy đến giáo xứ của cha bạn, đến Rostov,” Oleg cử anh ta đến nói với anh ta, “và đây là giáo xứ của cha tôi; khi tôi ngồi đây, tôi muốn hòa thuận với cha của bạn, người đã đuổi tôi ra khỏi thành phố quê hương của tôi; và bạn cũng không muốn cho tôi bánh mì của riêng tôi ở đây. Chàng trai trẻ, hy vọng vào một đội quân lớn, không muốn nhượng bộ nhu cầu đơn giản của chú mình và vui vẻ ra ngoài gặp anh ta. Bản thân người biên niên sử, nói chung là không thuận lợi với Oleg, trong trường hợp này đã đứng về phía anh ta. “Oleg, hy vọng vào sự thật, như thể Oleg đã đúng trong chuyện này,” anh ấy nói thêm, “và đi đến thành phố với một tiếng hú.” Vào ngày 6 tháng 9, một trận chiến ngoan cố đã diễn ra tại một bãi đất trống ở cổng Murom; Izyaslav chết, và quân đội của ông ta bỏ chạy; một phần phân tán trong rừng, phần còn lại trú ẩn trong thành phố. Các công dân giờ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc chấp nhận cựu hoàng tử với sự khiêm tốn. Thi thể của Izyaslav được chôn cất một cách vinh dự trong tu viện của Đấng Cứu Rỗi, và sau đó được chuyển từ đây đến Novgorod. Oleg không hài lòng với việc anh ta giam giữ người vợ trẻ của cháu trai mình và ra lệnh giả mạo Rostov, Suzdal và Beloe Ozersk bị bắt ở Murom; nhưng anh ta đã toàn quyền kiểm soát sự trả thù của mình: anh ta chiếm hữu các vùng đất Suzdal và Rostov, trồng posadniks của mình trong các thành phố và bắt đầu cống nạp. Sự chiếm đóng của các lực lượng nước ngoài một lần nữa dẫn đến các cuộc chiến tranh không thể tránh khỏi. Anh trai của Izyaslav bị sát hại, Mstislav, người trị vì ở Novgorod, vội vàng đứng lên bảo vệ quyền lợi của đồng loại và gửi cho Oleg dòng chữ: “Hãy đi từ Suzdal đến Murom, đừng ngồi trên một chiếc xe tăng kỳ lạ, nhưng tôi sẽ cử một đội đến gặp cha tôi, và chúng tôi sẽ hòa giải bạn với ông ấy ; mặc dù bạn đã giết anh trai tôi, nhưng điều này không có gì đáng ngạc nhiên: cả vua và quý tộc đều chết trong chiến tranh. Đến lượt mình, Oleg lặp lại sai lầm của chàng trai trẻ Izyaslav và sau khi may mắn, lại thể hiện sự kiêu ngạo tương tự. Biên niên sử nói rằng anh ta không chỉ từ chối yêu cầu chính đáng của cháu trai mình mà còn lên kế hoạch chiếm Novgorod. Oleg định cư với một đội quân trên cánh đồng gần Rostov, và cử em trai mình là Yaroslav đi trước trong đội canh gác. Ở đây, lần đầu tiên trong biên niên sử, tổ tiên của các hoàng tử Ryazan này là nhân vật chính.

Yaroslav Svyatoslavich; tính chất và hoạt động của nó ở phía đông bắc

Yaroslav vẫn còn rất trẻ khi cha anh qua đời, vì vậy ban đầu anh có thể sống với chú Vsevolod. Khi người sau này trở thành Đại công tước vào năm 1078 và phân chia quyền lực cho các cháu trai của mình, Yaroslav đã có được Ryazan, vùng đất không thể ghen tị nhất trong số các vùng đất của cha ông. Chúng tôi không biết chính xác khi nào Svyatoslavich trẻ hơn được thừa kế và anh ta đã nhận phần nào cho đến năm 1096 trong số phận không ổn định của anh trai mình; ít nhất chúng ta không gặp anh ấy cho đến khi Oleg chuyển hoạt động không ngừng nghỉ của mình từ miền nam nước Nga sang miền đông bắc nước Nga. Sự hiện diện của Yaroslav ở Ryazan trước năm nói trên một phần được tiết lộ bởi thực tế là con trai của Monomakh từ Kursk đã đi thẳng đến Murom, nơi có các posadniks của Oleg, và trên đường đi đã đi qua Ryazan, vì nó có thể được cai trị bởi chính hoàng tử của nó vào thời điểm đó . Phỏng đoán cuối cùng sẽ có nhiều khả năng hơn nếu chúng ta tính đến một hoàn cảnh hiện đại khác. Không còn nghi ngờ gì nữa, một trong những mối quan tâm chính của Yaroslav là việc xây dựng các thành phố trong giáo xứ dân cư thưa thớt của ông. Thật vậy, dưới năm 1095, chúng tôi có tin tức sau: thành phố Pereyaslavl Ryazan được thành lập gần nhà thờ Thánh Nicholas the Old. Đánh giá theo lời của Herberstein, pháo đài cổ, gần đó thành phố Pereyaslavl sau đó được thành lập, ban đầu được gọi là Yaroslav hoặc Yaroslavl, nghĩa là theo tên của người sáng lập. Có lẽ cùng thời điểm thành phố Pronsk bắt đầu. Tất nhiên, cùng với đội Ryazan, Yaroslav đã đi theo Oleg trong chiến dịch đến Murom và tham gia trực tiếp vào cuộc chiến chống lại những đứa trẻ của Monomakh. Nhưng vai trò của anh ấy cho đến nay chỉ là thứ yếu; rõ ràng, anh ta hoàn toàn vâng lời anh trai mình, và người viết biên niên sử cho đến thời điểm đó không cho rằng cần phải nói về sự hiện diện của anh ta trong các trung đoàn của Oleg.

Sau khi tham khảo ý kiến ​​​​của Novogorodtsy, Mstislav đã cử Dobrynya Raguilovich làm lính canh, người đã bắt giữ những người thu thuế Oleg. Nghe tin đó, Yaroslav, lúc đó đang đứng trên Medveditsa, đã chạy trốn đến Oleg ngay trong đêm đó. Người thứ hai rút lui đầu tiên đến Rostov, sau đó đến Suzdal; nhưng, bị Mstislav truy đuổi, anh ta ra lệnh phóng hỏa Suzdal và quay trở lại Murom. Sau khi đánh đuổi kẻ thù khỏi gia đình mình, Mstislav khiêm tốn không muốn tiếp tục cuộc chiến vô ích với cha đỡ đầu và một lần nữa mời anh ta làm hòa. “Tôi trẻ hơn bạn,” anh ấy nói với Oleg, “hãy gửi cùng cha tôi, trả lại đội bị bắt; và tôi sẽ lắng nghe bạn trong mọi thứ. Bức thư nổi tiếng của Vladimir Monomakh gửi cho Oleg có lẽ thuộc cùng thời điểm. Bất chấp nỗi buồn mất con trai, Vladimir đồng ý với sự thuyết phục nhu mì của Mstislav: ông nói với kẻ thù của mình bằng những lời hòa giải và trong một thông điệp cảm động gửi cho ông, ông bày tỏ tình cảm của một người cha và một Cơ đốc nhân. Oleg, cảm thấy không thể chiến đấu với cháu trai của mình, bày tỏ sự sẵn sàng cho hòa bình. Hoàng tử trẻ, ở lại Suzdal, đã tin tưởng giải tán các chiến binh của mình trong các ngôi làng và thậm chí còn đặt những người canh gác bình thường trên cánh đồng. Tuần cuối cùng của Mùa Chay đã đến. Mstislav đang ngồi ăn tối thì đột nhiên có tin Oleg đã xuất hiện trên Klyazma. Nhưng người sau hy vọng một cách vô ích rằng cháu trai của mình, bị bất ngờ, sẽ nhanh chóng rời Suzdal. Trong hai ngày, Mstislav đã tập hợp lại được một đội mạnh gồm các cư dân Novogorodsk, Rostov và Belozersk. Anh ta không muốn ở dưới sự bảo vệ của các công sự, mà ra ngoài chiến trường và chuẩn bị cho trận chiến. Vì một số lý do, Oleg đã trì hoãn thêm bốn ngày nữa và dành thời gian để đến kịp thời cho em trai của Mstislav, Vyacheslav, người mà Monomakh đã cử cùng Polovtsy đến giúp con trai mình. Chỉ đến ngày thứ năm, quân Svyatoslavichi tiến lên và trên bờ sông Kolaksha tham gia trận chiến với những đứa trẻ của Monomakh. Vụ án kết thúc có lợi cho cái sau. Oleg tan vỡ chạy đến Murom, nhốt anh trai mình ở đây; và chính anh ta đã đến Ryazan, có lẽ là để tập hợp một đội quân mới. Nhưng lần này, kẻ thù tích cực quyết định không rời khỏi cuộc truy đuổi của mình cho đến khi anh ta buộc được người chú bồn chồn đi đến hòa bình cuối cùng: do đó, anh ta không dừng lại lâu trước mặt Murom, hài lòng với việc tung ra đội Izyaslav và vội vã dọc theo sông Oka sau Oleg. Người thứ hai, không đợi anh ta, chạy trốn khỏi Ryazan. Mstislav cũng làm hòa với các công dân ở đây, giải phóng người dân của mình khỏi bị giam cầm và gửi đề xuất hòa bình cho chú của mình lần thứ ba. “Đừng chạy,” anh ấy nói với Oleg, “và tốt hơn hết là bạn nên đến gặp anh em để yêu cầu; họ sẽ không tước đoạt đất Nga của bạn; Tôi cũng sẽ hỏi cha tôi cho bạn." Oleg cuối cùng đã hứa sẽ làm theo lời khuyên của anh ấy, và Mstislav quay trở lại Suzdal.

Theo lời của Mstislav, câu nói đặc biệt đáng chú ý đối với chúng tôi: "Họ sẽ không tước đoạt đất Nga của bạn." Do đó, tất cả những nỗ lực của Oleg: chiếm đóng các volosts của người khác, phản quốc, các trận chiến - mọi thứ cho đến nay đều nhằm mục đích mang lại các volosts của cha anh ta ở vùng Dnepr, mà như bạn biết, vào thời điểm đó chủ yếu được gọi là người Nga đất. Nhưng vũ khí đã phản bội Oleg, vô tình anh phải dựa vào lòng hảo tâm của kẻ thù. Seim of Lyubetsk năm 1097 đã chấm dứt cuộc đấu tranh giành Chernihiv volost. Hầu như tất cả các vùng đất của cha họ đã được trả lại cho Svyatoslavichs, tức là Chernigov, Novgorod Seversky, Vyatichi, Murom và Ryazan. David chiếm công quốc Chernigov, Oleg - Seversky và Yaroslav - Muromo-Ryazan. Kể từ thời điểm đó, thỏa thuận giữa Monomakh và Svyatoslavichs đã không dừng lại cho đến khi ông qua đời. Họ cùng nhau trừng phạt David Igorevich vì tội lừa dối Vasilko và một lần nữa củng cố liên minh của họ tại Đại hội Vitichev. Nhưng chỉ có David Svyatoslavich tham gia vào các chiến dịch nổi tiếng chống lại Polovtsy; Oleg vẫn tránh gặp gỡ các đồng minh cũ; và Yaroslav gần như hoàn toàn vẫn là một người xa lạ với các sự kiện ở miền nam nước Nga, chúng tôi không gặp anh ấy tại các đại hội hay trong một chiến dịch. Chỉ một lần, vào khoảng năm 1101, anh ta xuất hiện cùng những người anh em của mình trên sông Zolotcha để cùng họ đến Polovtsian. Tuy nhiên, chiến dịch đã không diễn ra và hòa bình được ký kết với Sakov. Không sớm hơn năm 1123, sau đó chúng tôi tìm thấy anh ta ở vùng Dnepr. Trong khi đó, chúng ta hãy xem hoạt động của anh ấy ở phía bắc là gì.

Lần đầu tiên làm quen với Svyatoslavich trẻ hơn cho chúng ta một ý tưởng không hoàn toàn thuận lợi về tính cách của anh ta. Yaroslav vâng lời anh trai mình và bên cạnh anh ta không có bất kỳ dấu hiệu nào về ý muốn của mình; trên chiến trường, anh ta là một nhà lãnh đạo kém may mắn, người đầu tiên bỏ chạy khi biết tin về sự tiếp cận của một đội quân tiên tiến của kẻ thù. Cho đến năm 1097, anh ta dường như không có tài sản thừa kế của riêng mình, bởi vì Oleg coi Murom và Ryazan là chủ nhân hoàn toàn. Nhưng sẽ là quá vội vàng để đưa ra kết luận về tầm quan trọng của nó ngay từ cái nhìn đầu tiên. Hoạt động của Yaroslav cho thấy ở anh ta sự hiện diện của một nhân vật nhu mì, không hiếu chiến. Là em trai của Oleg, Yaroslav, theo tinh thần thời bấy giờ, tôn vinh anh thay vì cha mình; nhưng nhân tiện, anh ta phục tùng anh ta chính xác ở chỗ đó là vấn đề lợi ích chung của họ, tức là việc trả lại cơ nghiệp của cha anh ta ở phía nam. Trong trường hợp thành công, tất cả các lực lượng Muromo-Ryazan vẫn ở lại Yaroslav, và sau cái chết của những người anh em của mình, tất nhiên, anh ta hy vọng sẽ chuyển đến Chernigov. Nhưng nếu Yaroslav không thể hiện lòng dũng cảm cá nhân và mong muốn khai thác quân sự - những phẩm chất tạo nên sự liên kết của các hoàng tử đương đại - thì anh ta có quyền được một nhà sử học thông cảm vì đã tham gia vào những thành công trong nền văn minh Nga ở rìa đông bắc nước Nga . Chúng tôi đã nói rằng anh ấy không xa lạ gì với các hoạt động xây dựng và có lẽ, một số thành phố cổ của công quốc Ryazan, chẳng hạn như Pereyaslavl và Pronsk, đều nhờ anh ấy khởi đầu. Một công lao lớn hơn nữa của Yaroslav, người nổi tiếng bởi lòng mộ đạo sâu sắc, nằm ở nỗ lực thiết lập tôn giáo Cơ đốc giữa các bộ lạc thần dân.

Những thành công của Kitô giáo

Ở vùng đất của Meshchera ở giữa Oka, không còn nghi ngờ gì nữa, Cơ đốc giáo đã xuất hiện cùng với các thành phố đầu tiên, mối liên hệ chặt chẽ của hai nguyên tắc này được chỉ ra bởi tin tức về nền tảng ban đầu của Pereyaslavl Ryazan, được đặt tại nhà thờ của Thánh Nicholas Già. Chúng tôi không có thông tin nào về sự thành công của việc rao giảng ở chính vùng Ryazan; tuy nhiên, có thể giả định một cách an toàn rằng Cơ đốc giáo lan truyền rất chậm ở đây bên ngoài các bức tường của các thành phố, mặc dù người ta không nghe thấy gì về sự phản kháng ngoan cố của người bản xứ. Không quá lặng lẽ thành lập một tôn giáo mới ở đất nước Murom. Lễ rửa tội của Muroma, bắt đầu bởi Saint Gleb, sau khi anh ta gần như ngừng hoạt động một thời gian. Những người ngoại đạo, lợi dụng thời kỳ hỗn loạn của nội chiến và sự xa xôi của các trung tâm cá nhân trong đời sống Nga, bắt đầu tập trung đông đảo cộng đồng Cơ đốc giáo nhỏ bé; tuy nhiên, họ không thể phá hủy nó (Nhà thờ Thánh Savior ở Murom năm 1096). Cùng với chủ nghĩa ngoại giáo, trong số những người Muromian đang ở một giai đoạn phát triển nhất định và có lẽ có một tầng lớp linh mục pháp sư đặc biệt, phần tử Mô ha mét giáo, do người Bulgari đưa đến đây, đoàn kết chống lại ảnh hưởng của Nga; người sau không chỉ có quan hệ thương mại thường xuyên với các bộ lạc Volga và Pook; nhưng thậm chí trong một thời gian họ đã thống trị Murom. Trong khi người Bulgari ủng hộ người Hồi giáo, thì những người ngoại giáo lại tìm thấy sự ủng hộ ở những người Mordovian láng giềng.

Có toàn bộ công quốc Muromo-Ryazan tùy ý sử dụng, Yaroslav quyết định chiến đấu chống lại tất cả các phần tử thù địch với Cơ đốc giáo. Khi các con trai của ông là Mikhail và Fedor đến Murom với tư cách là đại biểu của cha họ, một nhóm ngoại giáo đã gặp họ bằng một cuộc tổng nổi dậy, và một trong những hoàng tử, Mikhail, đã bị giết. Sau đó, Yaroslav phải chiếm thành phố ngoan cố bằng lực lượng vũ trang. Nhưng về bản chất, anh ta không thích những biện pháp quyết liệt mà cố gắng tác động đến người dân bằng những lời hô hào nhẹ nhàng, chỉ trong một số trường hợp mới dùng đến đe dọa. Truyền thống kể rằng trong chính thành phố, một nỗ lực đã được đổi mới để nổi dậy và một nỗ lực đã được thực hiện đối với cuộc sống của hoàng tử; và rằng anh ta đã thuần hóa những người ngoại giáo chỉ bằng một lần xuất hiện trước mặt họ với biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Cuộc đấu tranh kết thúc với chiến thắng của Cơ đốc giáo, và theo truyền thuyết, thậm chí lễ rửa tội long trọng của những người ngoại đạo Murom trên sông Oka đã diễn ra, tương tự như lễ rửa tội của người dân Kiev dưới thời Thánh Vladimir. Chúng tôi nghĩ rằng chiến dịch của Yaroslav chống lại người Mordovian vào năm 1103 diễn ra có liên quan đến cuộc đấu tranh tôn giáo này. Rõ ràng, những kẻ ngoại đạo thâm căn cố đế đã rời bỏ Murom và cùng với đám đông người Mordovians, mở cuộc tấn công vào quân Nga. Vào ngày 4 tháng 3, Yaroslav giao chiến với những kẻ man rợ. Nhưng người ta đã nhận thấy rằng anh ta không gặp may mắn trong các doanh nghiệp quân sự và không được phân biệt bởi tài năng của nhà lãnh đạo; hoàng tử đã bị đánh bại. Có lẽ đã có những cuộc đụng độ khác với họ, nhưng biên niên sử chỉ nhớ trận chiến quan trọng nhất.

Gần như cùng lúc với chiến thắng của Cơ đốc giáo ở Murom, chủ nghĩa ngoại giáo đã bị Vyatichi đánh bại. Sự thành công của việc rao giảng Cơ đốc giáo ở vùng này của Nga bị chậm lại đặc biệt là do quyền lực của các hoàng tử Nga cho đến thế kỷ 12 chỉ bị giới hạn ở đây ở một số điểm kiên cố; và phần lớn dân số phụ thuộc rất yếu vào con cháu của Rurik, được cai trị bởi các hoàng tử hoặc quản đốc của chính họ, những người không phải lúc nào cũng công nhận sự thống trị của các hoàng tử Nga. Vì vậy, chẳng hạn, Monomakh đã phải thực hiện các chiến dịch để khuất phục họ. “Ở Vyatichi, chúng tôi đi trong hai mùa đông, đến Khodota và con trai ông ấy, và đến Kordna, chúng tôi đi vào mùa đông đầu tiên,” anh ấy nói trong bài giảng của mình (Laurentievskaya năm. 103); và cao hơn một chút, nó nói: "Người đầu tiên đến Rostov, ồ, qua Vyatichi, cha tôi đã gửi cho tôi." Dòng chữ "qua Vyatiche" gợi ý rằng con đường như vậy không hề dễ dàng và an toàn. Vào một phần ba đầu tiên của thế kỷ 12, Saint Kuksha cùng với đệ tử của mình là Nikon, rời tu viện Kiev-Pechersk, đã rao giảng lời Chúa ở vùng đất Vyatichi hoang dã, đã rửa tội cho nhiều người và với cái chết của một vị tử đạo, ông đã bị bắt ở đây chiến thắng của một tôn giáo mới. Ngược lại, Cơ đốc giáo đã giúp truyền bá quyền lực của hoàng tử ở vùng đất Slav và Phần Lan: do đó, vào giữa thế kỷ 12, Vyatichi đã bình tĩnh tuân theo các thống đốc của các hoàng tử Chernigov. Kể từ đó, việc rao giảng Cơ đốc giáo có thể tự do thâm nhập vào vùng Ryazan từ phía tây nam và đông bắc.

Vào ngày 18 tháng 3 năm 1115, Oleg Gorislavich nổi tiếng qua đời, và vào năm 1123, anh trai của ông, David nhu mì, cũng qua đời ở Chernigov. Trong số các con trai của Svyatoslav, chỉ có Yaroslav còn sống, người hiện có quyền không thể phủ nhận đối với bàn đầu tiên trong tài sản thừa kế của cha mình. Thật vậy, anh ta ngay lập tức di chuyển về phía nam và hạ cánh ở Chernigov. Khi Monomakh còn sống, Yaroslav đã bình tĩnh sử dụng các quyền của mình. Hai năm sau cái chết của Vladimir, ông vẫn là con cả trong cả gia đình Rurikovich, nhưng bàn ăn ở Kiev, theo yêu cầu của người dân, đã bị cháu trai của ông là Mstislav Vladimirovich chiếm giữ, và Yaroslav không phát hiện ra bất kỳ nỗ lực nào nhằm chiếm đoạt thâm niên thực tế. . Anh ta hoàn toàn hài lòng với quyền thừa kế Chernigov của mình, không tìm kiếm gì ngoài hòa bình và chỉ nhận lời thề từ Mstislav để hỗ trợ anh ta ở Chernigov. Nếu có một lời thề như vậy, thì có những lý do tại sao nó được yêu cầu. Có lẽ, một trong những người cháu bản xứ của Yaroslav - Davidovich hoặc Olgovich - đã tỏ ra không tôn trọng quyền của chú mình, người đơn giản là không thể có ảnh hưởng đối với các hoàng tử trẻ tuổi. Nỗi sợ hãi của Yaroslav đã sớm được chứng minh. Năm 1127, Vsevolod Olgovich bất ngờ tấn công Chernigov, bắt chú của mình vào tay mình, tiêu diệt và cướp đội của ông ta. Thành công như vậy của Vsevolod được giải thích là do sự đồng cảm của các công dân Chernigov dành cho ông, những người có lẽ đã quá mệt mỏi với triều đại của Yaroslav không hiếu chiến. Đại công tước bày tỏ ý định trừng phạt Vsevolod và trả lại tài sản thừa kế cho người chú của mình, vì vậy ông cùng với anh trai Yaropolk bắt đầu chuẩn bị cho chiến dịch chống lại Chernigov. Vsevolod vội vàng để Yaroslav đến gặp Murom và kêu gọi sự giúp đỡ từ Polovtsy. Người thứ hai đến với số lượng 7 nghìn người, nhưng họ đã trở về từ sông Vyra. Olgovich dùng đến các cuộc đàm phán, bắt đầu cầu xin Mstislav, mua chuộc các cố vấn của mình, và cứ thế kéo dài thời gian cho đến mùa đông. Sau đó, Yaroslav đến từ Murom và bắt đầu nói với hoàng tử của Kyiv: “Bạn đã hôn cây thánh giá của tôi; đi đến Vsevolod." Mstislav đang ở trong một tình thế khó khăn: một mặt, nghĩa vụ tuân thủ công lý giữa những người họ hàng nhỏ tuổi hơn và việc hôn thánh giá đã thúc đẩy anh đứng lên bảo vệ chú của mình; mặt khác, Vsevolod tội lỗi là con rể của ông ta, vì anh ta đã kết hôn với con gái ông ta. Tốt nhất Kievan boyars đại diện cho cái sau; ủng hộ ông, trụ trì Andreevsky Grigory, người được Vladimir Monomakh ưu ái và được mọi người tôn kính, đã bỏ phiếu. Đại công tước, trong suy nghĩ, đã chuyển sang hội đồng linh mục, vì sau cái chết của Thủ đô Nikita, vị trí của ông sau đó vẫn không có người ở. Không khó để đoán trước quyết định của hội đồng, vì phần lớn phiếu bầu đã thuộc về Vsevolod từ trước. Ngoài ra, các giáo sĩ cổ đại của chúng ta đã cố gắng ngăn chặn các hoàng tử khỏi xung đột dân sự và đổ máu, coi đây là một trong những nhiệm vụ chính của họ. Vì vậy, bây giờ nó đã xảy ra: hội đồng đã tự nhận tội khai man. Mstislav tuân theo, nhưng sau đó sự bất công này đã khiến anh phải trả giá đắt. “Và anh ấy đã khóc suốt những ngày trong bụng,” người viết biên niên sử về anh ấy nói. Yaroslav từ bỏ mọi nỗ lực duy trì quyền lợi của mình, buồn bã trở về Murom và sống ở đó thêm hai năm. Ông mất năm 1129.

Trong khi hoạt động của Yaroslav chủ yếu tập trung xung quanh Murom và Chernigov, thì vai trò mà Ryazan đảm nhận vào thời điểm đó rất đáng chú ý đối với chúng tôi. Kể từ khi Tmutrakan, bị Polovtsy cắt đứt khỏi miền nam nước Nga, đã biến mất khỏi biên niên sử của chúng ta, tầm quan trọng của nó một phần đã chuyển sang Ryazan, cũng nằm ở vùng ngoại ô của Nga: các hoàng tử trẻ tuổi, bị xúc phạm bởi những người lớn tuổi, cái gọi là bị ruồng bỏ, tìm nơi ẩn náu ở đây. Vào năm 1114, có tin tức về cái chết của hai hoàng tử như vậy ở Ryazan. Một trong số họ là Roman Vseslavich Polotsky, người không hề được biết đến; người kia là Mstislav, cháu trai của Igor Yaroslavich và cháu trai của David Igorevich nổi tiếng; người sau là trợ lý trung thành của chú mình, tham gia vào các chiến dịch của Polovtsian, rồi cướp tàu trên một vùng biển nào đó. Tại Ryazan, cùng năm với Yaroslav, Mikhail Vyacheslavich, cháu trai của Monomakh, qua đời. Ngoài ra, có tin tức rằng Yaroslav Svyatoslavich, người đã bị trục xuất khỏi Chernigov vào năm 1127, đã để lại một số Svyatopolk ở Ryazan trên đường đến Murom; nhưng sau đó Svyatopolk không còn được nhắc đến nữa. Sau cái chết của Yaroslav Svyatoslavich, tất cả các vùng đất Muromo-Ryazan đều thuộc về các con trai của ông - Yuri, Svyatoslav và Rostislav.

Yaroslav chấm dứt mối quan hệ thân thiết giữa các công quốc Chernigov-Seversky và Muromo-Ryazan. Sự chú ý của Yaroslav vẫn hướng về phía nam; anh ta nỗ lực để thành lập bản thân ở vùng Dnepr; các con trai của ông không còn gia hạn bất kỳ yêu sách nào đối với thâm niên trong gia đình Svyatoslavich và không nghĩ đến việc rời bỏ các vùng đất phía đông bắc của họ để tìm kiếm những vùng đất không chung thủy ở phía nam. Kể từ thời điểm đó, con đường trung lưu của Oka ngày càng nổi bật hơn so với hệ thống định mệnh chung và bắt đầu sống cuộc sống của chính mình, giống như các công quốc Polotsk và Galicia.

Ban đầu, lãnh thổ của công quốc thuộc về vùng đất Chernihiv, sau đó tách thành công quốc Muromo-Ryazan riêng biệt. Từ giữa thế kỷ XII. - Đại công quốc với thủ đô ở Ryazan.

Sau khi Vsevolod Olgovich trục xuất Yaroslav Svyatoslavich khỏi Chernigov (1127), công quốc có trung tâm là Ryazan và trong lịch sử được gọi là công quốc Muromo-Ryazan, tách khỏi công quốc Chernigov dưới sự cai trị của hậu duệ Yaroslav.

Công quốc Ryazan phát sinh như một tài sản thừa kế trong thành phần của nó vào năm 1129.

Vào cuối những năm 1150, trung tâm của công quốc chuyển từ Murom đến Ryazan, và từ đầu những năm 1160, công quốc Murom thoát khỏi quyền lực của các hoàng tử Ryazan, nhưng trong lịch sử, nó vẫn được coi là một phần của Muromo -Ryazan công quốc cho đến khi Mông Cổ xâm lược.

Sau đó, công quốc Murom cuối cùng đã tách khỏi Ryazan, thủ đô của công quốc Ryazan được chuyển đến Pereyaslavl Ryazan.

Lãnh thổ

Công quốc Ryazan chiếm lãnh thổ từ Trung tâm, nơi có trung tâm của vùng đất Ryazan đến biên giới của vùng đất Zalessky ở phía bắc, và thượng nguồn của Don và Voronezh ở phía nam, do đó bao gồm cả lưu vực của các con sông nhỏ : Moskva, Pary, Moksha, Verda, Natyr, Maiden và Potudan. Ở phía tây, biên giới của Công quốc Chernigov đi qua, và ở phía nam là Cánh đồng hoang dã, nơi diễn ra các cuộc đột kích liên tục của quân Polovtsy.

Koryakov Yuri , CC BY-SA 2.5

Đến thế kỷ XIV. môi trường chính trị đã thay đổi. Các vùng đất phía đông bắc bắt đầu thuộc về công quốc Moscow, Litva nằm ở phía tây và Golden Horde chiếm phía nam.

Tất cả các thủ đô lịch sử của công quốc đều nằm trên Oka, vị trí thuận lợi cho phép giao thương liên tục với các vùng đất phía bắc và phía nam. Ngoài họ, các thành phố và tháp canh lớn nhất trên sông Oka và các con sông nhỏ: Kolomna, Zaraysk, Ozhsk, Olgov, Kadom, Belgorod, Izheslavl, Pronsk, Yelets, Donkov, Tula, Dubok.

Câu chuyện

Là một phần của công quốc Muromo-Ryazan

Sau cái chết của Yaroslav, các con trai của ông là Yuri, Svyatoslav (hoàng tử đầu tiên của Ryazan, 1129-1143) và Rostislav lần lượt trị vì ở Murom. Năm 1152, người Ryazania tham gia chiến dịch Rostislav từ gần Chernigov.

Công quốc Muromo-Ryazan

Sau cái chết của Rostislav vào năm 1153, Vladimir Svyatoslavich hóa ra là con cả trong gia đình, và Biên niên sử Nikon gọi ông là hoàng tử vĩ đại của Ryazan.

Sau cái chết của Vladimir (1161), con cháu của ông đã lập nghiệp ở Murom, còn Gleb Rostislavich và con cháu của ông định cư ở Ryazan.

Dưới thời Gleb Rostislavich, người Ryazania đã tham gia vào các chiến dịch của Andrei Bogolyubsky chống lại người Volga Bulgars năm 1172 và gần Vyshgorod năm 1173.

Chính trị của các hoàng tử Vladimir

Sau khi chết, Gleb tham gia vào cuộc đấu tranh giành quyền lực ở Đông Bắc Rus' cùng với các anh trai của vợ, các con trai của Rostislav Yuryevich, chống lại những Yuryevich trẻ hơn được hỗ trợ bởi Svyatoslav Chernigov, Mikhail và Vsevolod. Trong chiến tranh, Gleb thậm chí còn tìm cách hủy hoại, nhưng cuối cùng anh ta buộc phải trả lại chiến lợi phẩm, thua trận ở Koloksha và bị bắt. Vsevolod Yurievich đề nghị ông từ bỏ triều đại Ryazan và đi về phía nam, nhưng Gleb không đồng ý. Bất chấp những nỗ lực ngoại giao của Mstislav the Brave từ chi nhánh Smolensk của Rurikovich, kết hôn với con gái của Gleb, Gleb vẫn ở trong tù và chết (1178). Các con trai của Gleb nhận được tài sản thừa kế của cha họ với sự cho phép của Vsevolod.

Con cả của Glebovichi, người La Mã, kết hôn với con gái của Svyatoslav ở Kiev, tìm cách mở rộng lãnh thổ Ryazan vi phạm quyền của những người em trai của mình, và vào năm 1180, Vsevolod đã can thiệp vào công quốc Ryazan và đặt Glebovichi theo số phận theo thứ tự thâm niên. Vsevolod đã đoạn tuyệt với người bảo trợ cũ của mình là Svyatoslav của Kyiv, ông ta xâm chiếm công quốc Vsevolod, nhưng quân đội gặp nhau trên một hàng rào nước, và chẳng mấy chốc Svyatoslav đã rút lui mà không đánh nhau.

Năm 1186, Roman chiếm được Pronsk (mặc dù Vsevolod đã tập trung quân ở Kolomna, bao gồm cả Murom), nhưng Vsevolod lại hủy hoại vùng đất Ryazan và khôi phục lại hiện trạng. Năm 1184, người Ryazan tham gia chiến dịch chống lại người Volga Bulgars, năm 1196 - chống lại người Olgovichi.

Năm 1207, Vsevolod Chermny chiếm được Kyiv, đánh đuổi Rurik Rostislavich, một đồng minh của Vsevolod the Big Nest, khỏi đó. Vsevolod nghi ngờ các hoàng tử Ryazan có liên minh bí mật với người Olgovichi và bắt đầu tập hợp quân đội, gọi con trai cả của mình là Konstantin cùng với người Novgorod và người Muromian. Vsevolod lấy tên Chernigov làm mục tiêu của chiến dịch. Anh ta đến bờ sông Oka, nơi anh ta triệu tập Roman Glebovich, Svyatoslav Glebovich cùng hai con trai của mình, Ingvar và Yuri Igorevich, bắt họ và chuyển đến Pronsk. Mikhail Vsevolodovich Pronsky chạy trốn đến nhà bố vợ ở Chernigov. Oleg Vladimirovich bao vây Izyaslav Vladimirovich ở Pronsk, đánh bại Roman Igorevich, kẻ đã giáng một đòn phá khóa từ Ryazan. Vsevolod the Big Nest đã ngăn chặn bước tiến của Ryazan nhờ sự can thiệp của Giám mục Arseny. Vào năm 1208 tiếp theo, Vsevolod chiếm Pronsk từ tay Oleg Vladimirovich và giao nó cho Davyd xứ Murom, đồng thời bổ nhiệm con trai ông ta là Yaroslav làm thống đốc Ryazan, sau đó đốt cháy Ryazan và Belgorod. Mikhail và Izyaslav Pronsky giành lại Pronsk, đánh phá ngoại ô Moscow, nhưng bị Yuri Vsevolodovich đánh bại.

Sau cái chết của Vsevolod the Big Nest (1212), các hoàng tử Ryazan đã được giải thoát khỏi nơi giam cầm của Suzdal. Năm 1217, Gleb Vladimirovich cùng với anh trai Konstantin cố gắng chiếm lấy toàn bộ công quốc, liên minh với Polovtsy và giết chết sáu người thân tại đại hội, nhưng nhanh chóng buộc phải chạy trốn khỏi thảo nguyên. Vắng mặt tại đại hội, Ingvar Igorevich vào năm 1219 đã chiếm toàn bộ công quốc Ryazan. Sau đó, các hoàng tử Ryazan đã liên minh với các hoàng tử Vladimir.

Mông Cổ xâm lược

Sau cái chết của Ingvar vào năm 1235, em trai của ông là Yuri lên ngôi. Dưới thời ông, công quốc Ryazan có quy mô lớn, dọc theo dòng giữa của sông Oka với các nhánh của nó và có một số thành phố lớn (Staraya Ryazan, Pereyaslavl Ryazansky, Pronsk, Belgorod, Rostislavl, Izheslavl, Dubok, Perevitsk, Kolomna , vân vân.).

Vào tháng 12 năm 1237, công quốc Ryazan trở thành nạn nhân đầu tiên của cuộc xâm lược Rus' của người Mông Cổ. Yuri Igorevich, cùng với một phần lực lượng của mình, vẫn ở lại để bảo vệ Ryazan, nhưng vào ngày thứ sáu của cuộc bao vây, ông đã bị giết, và thành phố bị người Tatar chiếm giữ và tàn phá cùng với một số thành phố lân cận. Con trai của Yuriy là Fyodor, vợ là Evpraksia và con trai Ivan cũng chết (theo một phiên bản khác, một số hoàng tử Muromo-Ryazan khác đã chết), cháu trai Oleg bị quân Mông Cổ bắt giữ, từ đó ông chỉ được thả vào năm 1252.

Một phần khác của lực lượng dưới sự lãnh đạo của cháu trai của Yuri là Roman đã rút lui để gia nhập quân đội của Yuri Vsevolodovich và cùng với họ bị đánh bại trong trận chiến Kolomna vào những ngày đầu tiên của tháng 1 năm 1238.

Sau đó, biệt đội của cậu bé Ryazan Yevpaty Kolovrat, người đã trở về từ Chernigov đến đống tro tàn của Ryazan và đuổi kịp quân Mông Cổ ở Suzdal, đã bị đánh bại.

Quan hệ với Moscow và mất độc lập

Ngay từ đầu thế kỷ XIV. Các hoàng tử Ryazan tham gia vào cuộc đấu tranh với Moscow, mất Kolomna, và do sự cạnh tranh lẫn nhau của họ, đặc biệt là cuộc đấu tranh giữa Pronsk và Ryazan, rơi vào tầm ảnh hưởng mạnh mẽ của Moscow.

Với việc gia nhập bảng đại công tước của Oleg Ivanovich (1350-1402), kỷ nguyên quyền lực lớn nhất của công quốc Ryazan bắt đầu. Điều kiện lịch sử không thuận lợi đã ngăn cản Oleg tạo ra một trung tâm đặc biệt từ Ryazan, xung quanh đó Đông Bắc Rus' có thể tập hợp.

Lịch sử của công quốc Ryazan dưới thời những người kế vị của Oleg Ivanovich là sự chuyển đổi dần dần từ độc lập sang sự chiếm giữ cuối cùng của Moscow. Đã là con trai của Oleg, Fedor († 1427), hoàn toàn phụ thuộc vào hoàng tử Moscow. Theo sau ông là con trai Ivan, lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử năm 1430, khi ông, cố gắng thoát khỏi quyền lực của Horde, đã liên minh với Vytautas, cam kết "trung thành phục vụ", "không có ý muốn giúp ai chứ không xong với ai”.

Chẳng mấy chốc, anh ta đã thay thế liên minh này bằng liên minh với hoàng tử Moscow, người mà anh ta đã giúp đỡ trong cuộc đấu tranh với Yuri Dmitrievich. Sau thất bại, Vasily gia nhập Yuri, nhưng sau bảy năm, ông lại liên minh với hoàng tử Moscow, mặc dù ông không làm gián đoạn quan hệ với người Litva. Dưới thời ông, người Tatars đã nhiều lần tàn phá công quốc Ryazan. Trước khi qua đời (1456), Ivan Fedorovich đã giao triều đại và con trai của mình cho hoàng tử Moscow, người sau 8 năm cai trị Ryazan, thông qua các cấp phó của mình, đã trả lại cho Vasily Ivanovich, người trị vì cho đến năm 1483 với sự đồng ý hoàn toàn của các nước láng giềng và với Moscow, nơi được mẹ ông, Công chúa Anna Vasilievna, em gái yêu dấu của Ivan III, tạo điều kiện thuận lợi.

Sau ông, Ivan Vasilyevich († 1500) và Ivan Ivanovich cai trị. Người thứ hai đã sở hữu một phần không đáng kể của vùng đất Ryazan, kể từ năm 1503, chú Fyodor của ông đã để lại tài sản thừa kế cho Ivan III. Bị nghi ngờ có quan hệ với người Krym, Ivan Ivanovich bị Đại công tước Krym triệu về Mátxcơva và giam lỏng ở đó (1520). Năm sau, trong cuộc xâm lược của người Crimea vào Mátxcơva, anh ta đã trốn thoát khỏi Mátxcơva; không được chấp nhận ở Pereyaslavl, ông đến Litva và nhận từ Sigismund I quyền sở hữu lâu dài thị trấn Stoklishki ở quận Kovno, nơi ông qua đời năm 1534.

Với việc Ivan Ivanovich bị bắt, sự tồn tại của công quốc Ryazan không còn nữa; nó đã trở thành một khu vực của Moscow, được cai trị bởi các thống đốc của nó. Trong số các sự kiện sau này ở vùng Ryazan, người ta chỉ có thể chỉ ra sự tàn phá của nó bởi người Tatars (1521, 1541, 1564 và 1594) và sự tham gia của người Ryazan trong thời kỳ Thời gian khó khăn trong việc bảo vệ và giải phóng của Moscow từ người Ba Lan.

Vài năm sau, Vasily III chiếm Ryazan. Ông từng cai trị ở đây như trên chính mảnh đất của mình, và hoàng tử địa phương trên thực tế chỉ là thống đốc Moscow. Hoàng tử Ryazan trẻ tuổi Ivan Ivanovich muốn độc lập hoàn toàn; anh ta bắt đầu quan hệ với Khan Crimean - anh ta nghĩ với sự giúp đỡ của mình để thoát khỏi Moscow. Vasily Ivanovich đã kịp thời phát hiện ra điều này. Anh ta mua chuộc những người thân cận nhất và cố vấn cho hoàng tử Ryazan, mời anh ta đến Moscow, tống giam anh ta và giam mẹ anh ta trong một tu viện. Vùng Ryazan được sáp nhập vào Moscow (1517). Tuy nhiên, hoàng tử Ryazan đã trốn thoát khỏi Moscow đến Litva, nhưng khu vực của ông vẫn thuộc về Moscow; và cư dân của Ryazan, giống như trước đây là người Novgorod, và sau đó là người Pskovites, đã bị đuổi hàng loạt đến các thành phố khác nhau của Mátxcơva, để không có phong trào ủng hộ trật tự cũ; Thống đốc Moscow bắt đầu quản lý các thành phố Ryazan.

Ryazan Kremli

Sáp nhập vùng đất Seversk vào Moscow

Sau Ryazan, vùng đất Seversk được sáp nhập vào Moscow, nơi đã phục tùng người Muscovites vào cuối triều đại của Ivan III về quyền công quốc cụ thể độc lập. Dưới thời Vasily III, cháu trai của Dmitry Shemyaka, Vasily, trị vì vùng đất Seversk vào thời điểm đó. Anh ta trung thành phục vụ Đại công tước, được phân biệt bởi năng lực quân sự, và Vasily III đã tỏ ra ưu ái cho anh ta, nhưng không đặc biệt thích anh ta vì tính cách không ngừng nghỉ, can đảm và luôn cảnh giác theo dõi anh ta. Anh ta được báo cáo với Moscow như thể anh ta đã bắt đầu quan hệ với Litva. Anh ta phát hiện ra đơn tố cáo và biết rằng mình đúng, chính anh ta đã yêu cầu Đại công tước ra tòa:

- Ra lệnh, thưa ngài, cho tôi, nông nô của ngài, đến Mátxcơva - hãy để tôi biện minh bằng miệng; hãy để kẻ vu khống tôi mãi mãi im lặng... Hãy điều tra vụ án. Nếu tôi có tội, thì đầu tôi trước Chúa và bạn.

Anh ta đến Moscow và chứng minh đầy đủ trường hợp của mình. Năm 1523, ông lại phải đến Moscow để biện minh cho mình trước những lời buộc tội mới. Lần này mọi chuyện lại kết thúc theo một cách khác: lúc đầu, Đại công tước tiếp đón anh ta một cách trìu mến, nhưng vài ngày sau, ông ta ra lệnh xiềng xích và tống giam anh ta, như thể anh ta đã bị bắt quả tang có quan hệ bí mật với Litva.

Trụ trì Trotsky Porfiry bắt đầu can thiệp cho anh ta khi Vasily III đến tu viện để dự tiệc ở đền thờ.

“Nếu bạn đã đến đây,” vị trụ trì nói, “đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi vô thủy, để cầu xin lòng thương xót cho tội lỗi của bạn, thì hãy tự thương xót những người mà bạn bức hại mà không có tội!”

Vì bài phát biểu táo bạo này, Vasily Ivanovich đã ra lệnh trục xuất Porfiry khỏi tu viện, thậm chí ra lệnh tống giam ông. Mặc dù sau đó anh ta được trả lại tự do, nhưng viện trưởng đã không được trả lại.

Metropolitan Daniel đã hành động theo một cách hoàn toàn khác: trước đó anh ta đã nói với Shemyachich rằng anh ta sẽ không bị tổn hại ở Moscow, nhưng trong khi đó, anh ta đã chấp thuận hành động của Đại công tước! “Chúa,” anh ta nói, “đã giải cứu Đại công tước khỏi kẻ thù “đau đớn”!”

Không chỉ đô thị trông như thế này, mà còn có những người trong số những người hiểu số phận gặp nhiều rắc rối như thế nào và đồng cảm với sự hủy diệt của họ. Họ nói rằng khi Shemyachich bị cầm tù, một kẻ ngốc thần thánh nào đó cầm chổi đi trên đường và hét lên:

- Đã đến lúc dọn sạch bang Muscovite khỏi đống rác cuối cùng! (Tức là, để loại bỏ hoàng tử cụ thể cuối cùng.)

Với việc sáp nhập Ryazan (1517) và Công quốc Seversk (1523), không còn sự xuất hiện nào ở vùng đất phía đông nước Nga: các vị vua có chủ quyền ở Moscow đã nắm lấy tất cả dưới bàn tay mạnh mẽ của họ.

Bây giờ họ phải trích xuất "tài sản của họ" khỏi Litva.

Thống nhất Rus Moscow dưới thời Ivan III và Vasily III

Lịch sử Nga cổ đại trước ách Mông Cổ. Tập 1 Pogodin Mikhail Petrovich

HIỆU TRƯỞNG RYAZAN

HIỆU TRƯỞNG RYAZAN

Ryazan cũ, cách Ryazan mới năm mươi dặm, hiện là một ngôi làng khá lớn, dọc theo sông Oka, bên hữu ngạn. Một phần của độ dốc tự nhiên ở bên trái tại ngã tư được gọi là Sokolya Gora, và xa hơn, trên ngọn đồi nơi có ngôi làng, Fatyan Pillar. Ở bên phải, bờ biển vùng cao thậm chí còn cao hơn, và trên đỉnh của nó có một thị trấn, chiều dài 389, chiều rộng 336 sazhen, được bao quanh ba mặt bởi một thành lũy khá cao, và ở mặt thứ tư, phía tây, được củng cố bởi bờ dốc của sông Oka, chảy gần đó.

Công quốc Ryazan cuối cùng đã tách khỏi Murom kể từ thời Gleb Rostislavich, người đã nhận Ryazan từ cha mình, người đã chuyển đến Murom, bắt đầu một chi nhánh đặc biệt của hoàng tử (1144).

Năm 1155, các hoàng tử Ryazan liên minh với hoàng tử Smolensk Rostislav Mstislavich để chống lại Suzdal và được coi là thần dân của ông ta: "họ có cha của mình."

Dưới triều đại của Đại công tước Vladimir Andrei Bogolyubsky, các hoàng tử Ryazan tuân theo ông ta, cùng với những người Murom, và tham gia vào tất cả các chiến dịch của ông ta.

Sau khi Andrei bị sát hại (1174), tại một cuộc họp ở Vladimir, người ta đã quyết định: “Hoàng tử của chúng tôi đã bị giết, anh ấy không có con, một con trai ở Novgorod, và các anh trai của anh ấy ở Rus'. Chúng ta nên chọn ai làm hoàng tử: tốt, làm thế nào những người hàng xóm của chúng ta, các hoàng tử Ryazan và Murom, sẽ tấn công chúng ta bất ngờ, trong khi không có hoàng tử: tốt hơn là chúng ta nên gửi Gleb để hỏi anh ta về Shuryas (con trai của Rostislav, anh cả của Andreev anh trai, Mstislav và Yaropolk) - hãy để anh ấy cử đại sứ theo sau họ cùng với đại sứ của chúng tôi.

Lời khuyên được đưa ra bởi các đại sứ Ryazan Dedilets và Boris: một sự can thiệp chí mạng khiến quê hương của họ bị hủy diệt!

Gleb rất vui mừng với vinh dự được trao cho anh ấy và hoàn thành mong muốn của cả đội.

Rostislavichi đến và định cư ở Rostov và Vladimir, nhưng họ không may mắn ở vùng đất Suzdal; bởi chính phủ thiếu thận trọng của mình, họ đã khơi dậy sự phẫn nộ của người dân đối với chính họ; trong cuộc xung đột nội bộ giữa họ và chú của họ, một lần nữa được gọi từ Rus', người Ryazan đã giúp đỡ những người đầu tiên và phải chịu đựng sự tham gia của họ.

Mikhalko đến với họ trong chiến tranh. Gleb đã cử phái viên đến gặp anh ta với lời thú tội đến sông Merskaya và hứa sẽ trả lại mọi thứ đã đánh cắp ở Vladimir và nhận được từ Mstislav và Yaroslav, cho đến ống chỉ, hình ảnh Đức Mẹ, sách, v.v., mà anh ta đã làm .

Mikhalko sớm qua đời, và trong một cuộc chiến mới, Gleb Ryazansky, giúp đỡ anh rể Mstislav Rostislavich, người không được chấp nhận ở Novgorod của anh ta, đã nhờ anh ta giúp đỡ, tiến hành cuộc chiến chống lại Vsevolod và đốt cháy thành phố Moscow của anh ta. Vsevolod, trước sự đề phòng của người Novgorod, không thể can thiệp vào anh ta (1176).

Vào mùa đông, Gleb đến gặp Vladimir cùng với Polovtsy, còn Vsevolod thì ngược lại, tiếp cận Kolomna, định gặp anh ta ở đó.

Gleb đã tàn phá các volosts, đốt cháy nhiều ngôi làng, cho vợ con làm khiên, cướp nhà thờ, đặc biệt là Andreev Bogolyubskaya. Vsevolod khi trở về đã gặp Gleb trên sông Koloksha.

Trong cả tháng, các đối thủ đứng chống lại nhau, cầm cự bên dòng sông. Tại Maslenitsa, Vsevolod đưa quân sang bên kia sông nơi Gleb đứng.

Gleb cử Mstislav Rostislavich chống lại họ. Vsevolod đã gửi cháu trai của mình là Vladimir cùng với Pereyaslavites để giúp đỡ. Và Gleb cùng các con trai và Yaropolk, sau khi vượt qua Koloksha, đến núi Pruskov để chống lại Vsevolod. Trước khi họ có thời gian để tiếp cận anh ta trong chuyến bay của một mũi tên, họ thấy rằng Mstislav, người đã được gửi về phía trước, không thể chịu được cuộc tấn công, đã bỏ chạy.

Sau đó, Gleb, sau khi đứng một lúc, đi theo anh ta.

Vsevolod, truy đuổi, bắt tất cả bọn họ làm tù binh: Gleb cùng các con trai, anh rể Mstislav, Boris Zhiroslavich, Olstin, Dedilts và những người khác.

Bị giam giữ ở Vladimir, tất cả họ hầu như không được cứu khỏi sự giận dữ của người dân và bị tống vào tù.

Đối với Yaropolk Rostislavich, người vẫn ở Ryazan, Vsevolod đã cử sứ giả: “Kẻ thù của bạn đang ẩn náu; nếu bạn không cho tôi đi, thì tôi sẽ đến với chiến tranh.

Người dân Ryazan tập trung tại một veche, tại đó họ quyết định: “Hoàng tử và các chàng trai của chúng ta đã chết vì một hoàng tử nước ngoài,” họ đến Voronezh, chiếm Yaropolk và tự mình đưa anh ta đến gặp Vladimir.

Vợ của Gleb đã gửi đến Hoàng tử Chernigov Svyatoslav Vsevolodovich để nhờ ông cầu bầu cho chồng, con trai và các anh trai của cô. Svyatoslav đã gửi Porfiry, Bishop of Chernigov và Efrem Abbot, người mà Vsevolod đã giữ trong hai năm. Svyatoslav đề nghị gửi Gleb đến Rus', nhưng Gleb không đồng ý: "Tôi thà chết ở đây, anh ấy nói, nhưng tôi sẽ không đi." Và quả thực, ông qua đời vào ngày 30 tháng 6 (1179), sau ông và vợ. Son Roman, được dẫn đến thập tự giá, được thả về Ryazan.

Năm sau (1180), hai anh em cãi nhau, chia rẽ quê hương Ryazan. Vsevolod và Vladimir Glebovichi đã gửi đơn khiếu nại tới Đại công tước Vsevolod chống lại anh trai Roman của họ: “Anh là chủ, anh là cha, anh Roman của chúng tôi lấy các giáo xứ từ tay chúng tôi, nghe lời bố vợ Svyatoslav, và anh ấy hôn thánh giá và băng qua bạn.

Vsevolod chuyển đến Ryazan; ở Kolomna, các hoàng tử đã chào đón anh ta bằng một cây cung; Gleb, con trai của Svyatoslav ở Chernigov, người mà ông đã gửi cho con rể Roman để giúp đỡ, cũng đến đó. Vsevolod mời anh ta đến chỗ của mình, anh ta dù muốn hay không cũng phải nhận lời, vì anh ta đang ở trong tay anh ta. Bị xiềng xích, anh ta được gửi đến Vladimir.

Các đội tuần tra của Ryazan đã gặp quân Suzdal, băng qua sông Oka, và bị họ đánh bại, áp sát vào dòng sông. Roman, nghe thấy điều này, chạy trốn vào cánh đồng qua Ryazan, để lại anh em Igor và Svyatoslav trong đó. Vsevolod chiếm thành phố Borisov-Glebov và gần Ryazan, làm hòa với Roman theo cách riêng của mình, tạo ra trật tự cho tất cả anh em và phân phát volosts cho họ theo thâm niên.

Svyatoslav của Chernigov, để trả thù cho con trai mình, đã gây chiến với anh ta, và các hoàng tử của Ryazan buộc phải giúp đỡ Vsevolod, cũng như của Murom, nhưng chiến dịch này vẫn không có hậu quả.

Các hoàng tử của Ryazan, cùng với những người của Murom, đã tham gia vào chiến dịch của Đại công tước Vsevolod chống lại người Bulgaria vào năm 1184.

Năm 1186, hai anh em lại cãi nhau: Roman, Igor, Vladimir, với Vsevolod và Svyatoslav, gọi họ đến gặp anh ta, nghĩ rằng sẽ bắt và giết họ bằng cách lừa dối.

Biết được điều đó, những người trẻ tuổi đã đến Pronsk và bắt đầu "xóa bỏ thành phố". Những người lớn tuổi đến với trung đoàn và bắt đầu chiến đấu với thành phố và làng mạc.

Đại công tước Suzdal muốn thuyết phục họ, nhưng vô ích. Họ thậm chí còn cáu kỉnh hơn. Những người bị bao vây đã nhờ Vsevolod giúp đỡ; ông đã cử 300 người từ đội Vladimir và theo sau họ là anh rể Yaroslav cùng với các hoàng tử Murom, Vladimir và Davyd. Sau đó, những kẻ bao vây chạy trốn khỏi thành phố.

Vsevolod Glebovich, khi nghe tin về sự giúp đỡ sắp tới, đã để anh trai Svyatoslav của mình ở Pronsk, và bản thân anh ta đã đến Kolomna để gặp Yaroslav, Vladimir và Davyd, những người đang đến với họ từ Đại công tước.

Các hoàng tử, sau khi biết được từ anh ta về chuyến bay của những người anh trai của họ, coi như vấn đề đã kết thúc và quay trở lại Vladimir, mang theo Vsevolod, người đến từ Pronsk, để xin lời khuyên.

Trong khi đó, Roman, Igor và Vladimir lại xuất hiện trước Pronsk và bao vây nó; họ chuyển hướng nước và yêu cầu đầu hàng từ Svyatoslav, người đang ngồi ở đó: "Đừng chết đói với đoàn tùy tùng, và đừng giết người, nhưng hãy đến với chúng tôi, chúng tôi sẽ không ăn thịt bạn, chỉ cần đừng làm phiền anh trai Vsevolod." Các boyars cũng khuyên anh ta như vậy: "Anh trai của bạn đã bỏ đi đến Vladimir, phản bội bạn."

Svyatoslav vâng lời và mở cổng. Quả thực, những người anh em đã hôn lên cây thánh giá cho anh ta và giam anh ta ở Pronsk, còn đội của Vsevolod và vợ con anh ta bị đưa đến Ryazan, cũng như những người bạn trai của anh ta, những thứ tốt đẹp đều bị cướp bóc. Vladimirtsev, được cử đến để giúp họ, đã bị trói.

Anh trai của họ, Vsevolod, rất đau buồn trước số phận của người vợ có con và những đứa con trai, việc cướp đoạt gia sản và cách hành động của anh trai Svyatoslav. Anh ta ngồi ở Kolomna và bắt đầu chiến đấu.

Đại công tước, trở nên phẫn nộ, bắt đầu tập hợp quân đội và đồng thời yêu cầu trả lại đội của mình.

Các hoàng tử Ryazan, sợ hãi trước sự chuẩn bị của Vsevolod, đã cử đến nói với ông ta: “Ngài là cha của chúng tôi, thưa ngài, là anh trai; hành vi phạm tội của bạn ở đâu, ở đó trước mặt bạn, chúng tôi sẽ gục đầu vì bạn; đừng giận chúng tôi vì chúng tôi đã đấu tranh với anh trai chúng tôi vì anh ấy không vâng lời, nhưng chúng tôi cúi đầu trước bạn và để chồng bạn đi” (1186).

Năm sau (1187), Giám mục Porfiry của Chernigov đến gặp Đại công tước, yêu cầu ông ban hòa bình cho các hoàng tử Ryazan (Ryazan thuộc quyền giám mục của ông). Vsevolod đồng ý, để người Ryazan đi và cử giám mục đến Ryazan trong hòa bình, giao những người chồng của mình cho ông ta, cùng với những người chồng của Chernigov, Svyatoslav và Yaroslav Vsevolodovich, nhưng vị giám mục "nếu không thì đã vặn vẹo bài phát biểu của mình với họ, không giống như một vị thánh, nhưng giống như một linh mục và một nhà nghỉ."

Sự phản bội của anh ta bị phát hiện và anh ta phải quay lại Chernigov bằng một con đường khác.

Đại công tước đã đến Ryazan cùng với anh rể Yaroslav Vladimirovich và Vladimir của Murom, những người được Vsevolod Glebovich tham gia từ Kolomna. Băng qua Oka, họ đến Koponov, tàn phá đất nước và trở về với rất nhiều chiến lợi phẩm.

Có lẽ, sau chiến dịch này, hòa bình đã được ký kết và công quốc Ryazan sống lặng lẽ trong một thời gian.

Các hoàng tử Ryazan sau đó đã tranh chấp về biên giới với Đại công tước Svyatoslav của Chernigov, người đã tập hợp họ trong một cuộc chiến với tất cả các Olgovichi, xin phép Đại công tước Vsevolod, nhưng ông ta không cho phép.

Năm 1196, các hoàng tử Ryazan và Murom đã cử trung đoàn của họ đến giúp đỡ Đại công tước Vsevolod, người đang trên đường đến lấy Rurik Kyiv.

Mười năm nữa trôi qua trên thế giới, và thái độ của Ryazan đối với Vladimir lại thay đổi. Đại công tước Vsevolod đã tập hợp cho cuộc chiến chống lại Olgovichi và kêu gọi sự giúp đỡ của Ryazan, như trước đây.

Sau khi gặp con trai Konstantin của mình với người Novgorod ở Moscow, ông nhận được tin rằng các hoàng tử Ryazan đã âm mưu với kẻ thù của ông, người Olgovichi, và đang đến với ông "để tâng bốc".

Anh quay về phía họ, cùng với những người anh em của mình, và dừng lại trong một chiếc lều bên bờ sông Oka.

Các hoàng tử Ryazan đã đến gặp anh ta ở đó: Roman, Svyatoslav, anh trai của anh ta, hai Igorevich, Ingvar và Yuri, hai Vladimirovich, Gleb và Oleg, và Vsevolod, anh trai của họ, đã chết ở Pronsk.

Hôn họ, Đại công tước ra lệnh cho họ ngồi trong lều, còn chính ông ngồi ở một khoảng cách xa và sai họ tố cáo Hoàng tử Davyd xứ Murom và chồng của ông ta là Mikhail Borisovich. Họ đã thề và thề rằng họ không phạm tội gì, nhưng Vladimirovich đã xác nhận câu chuyện. Đại công tước, sau khi nghe nói rằng "sự thật là do tưởng tượng", đã ra lệnh bắt giữ bị cáo và đưa các thành viên Duma cùng với các thành viên đến Vladimir (lúc này là vào thứ Bảy, ngày 22 tháng 9 năm 1207), và chính ông đã đến Pronsk, băng qua Oka vào ngày Chủ nhật.

Mikhail, hoàng tử của Pronsky, khi nghe tin “quân đội của anh ấy đã bị lấy đi”, và anh ấy không có cha, quân đội đang chống lại anh ấy, đã sợ hãi và chạy trốn đến Chernigov với bố vợ. Pronyans đưa Izyaslav Vladimirovich đến chỗ của họ và nhốt mình trong thành phố.

Vsevolod tiếp cận Pronsk vào thứ Bảy tuần sau và cử chồng của mình, Mikhail Borisovich, đến thuyết phục người dân hòa bình, nhưng họ, dựa vào sức mạnh của những bức tường, đã không tuân theo và trả lời “bằng một bài phát biểu phao tin”. Sau đó, Đại công tước ra lệnh bao vây thành phố từ mọi phía và chuyển hướng nước. Các pronyans vẫn chiến đấu, đi ra ngoài vào ban đêm để lấy nước. Đại công tước cử lính canh và đặt các hoàng tử ở tất cả các cổng. Các pronian đang chết khát.

Cũng có nhu cầu về nhiều nguồn cung cấp khác nhau, Đại công tước đã tách một phần quân đội cùng với Oleg Vladimirovich trên Oka. Tại Uzhesk, họ nhận được tin Roman Igorevich đã khởi hành từ Ryazan cùng với một trung đoàn và đang chiến đấu với những người chèo thuyền gần Olgov. Oleg lao đến giúp đỡ và đánh bại Roman.

Những người ủng hộ, bây giờ không mong đợi sự giúp đỡ từ bất cứ đâu, cuối cùng đã đầu hàng ba tuần sau đó, vào thứ Năm, ngày 18 tháng 10.

Đại công tước, sau khi hạ thấp họ, đã trao cho họ Hoàng tử Oleg Vladimirovich và đến Ryazan, trồng posadniks của mình ở khắp mọi nơi. Tại Dobry, nơi anh ta muốn vượt qua Pronya, Giám mục Arseniy đã đến gặp anh ta để yêu cầu hòa bình, hứa sẽ hoàn toàn tuân theo ý muốn của anh ta.

Vsevolod lắng nghe, đến Kolomna, từ đó đến cửa sông Merskaya, nơi vị giám mục gặp lại anh ta với lời cầu xin lòng thương xót. Người dân Ryazan, nắm giữ hội đồng, đã gửi cho anh ta các hoàng tử và công chúa của họ. Vsevolod trở lại Vladimir vào thứ Tư, ngày 21 tháng 11.

Năm sau, Vsevolod gửi con trai mình là Yaroslav đến Ryazan để ăn (1208). Người dân Ryazan đã hôn lên cây thánh giá của anh ta, nhưng không phục tùng anh ta được lâu, họ bắt giữ người dân của anh ta, xiềng xích, bỏ vào hầm và xử tử.

Đại công tước ngay lập tức chuẩn bị cho một chiến dịch, và Yaroslav cưỡi ngựa ra đón ông ta, và người Ryazan đã gửi một "bài phát biểu sôi nổi" theo phong tục và sự bất tuân của họ. Đại công tước ra lệnh cho tất cả mọi người rời khỏi thành phố với những thứ tốt đẹp và đốt cháy nó, sau đó đến Belgorod và cũng đốt cháy nó. Anh ta đưa Giám mục Arseny và những người Ryazania khác và đưa họ đến Vladimir.

Ryazans đã không bỏ cuộc. Hoàng tử Mikhail, trở về từ Chernigov, và Izyaslav Vladimirovich đã đến để chiến đấu với giáo xứ Vsevolod gần Moscow, nhưng đã bị đánh bại bởi con trai của họ là George được gửi đến cho họ.

Ryazan ở vị trí này cho đến khi Vsevolod qua đời vào năm 1212.

Con trai của ông, George sau đó đã chiếm bàn của hoàng tử, thả các hoàng tử Ryazan cùng với Giám mục Arseny và tất cả mọi người đến Ryazan.

Gia đình bất hạnh này đã sống trong hòa bình trong một thời gian ngắn, trên đó dường như đã đặt dấu ấn của cơn thịnh nộ đặc biệt của Chúa. Năm năm sau khi trở về từ nơi giam cầm của Vladimir, họ tập trung ăn kiêng ở Isady: Izyaslav, Kir-Mikhail, Rostislav, Svyatoslav, Gleb, Roman. Ingvar không có thời gian để đến nơi.

Gleb Vladimirovich, người trước đây đã tham gia vu khống hai anh em, giờ đã âm mưu với anh trai Konstantin để giết họ và mời họ đến lều của mình, được cho là vì “vinh dự của pyrenha”. Cả sáu người đều đến cùng với các thiếu gia và người hầu, không mảy may nghi ngờ.

Kẻ thủ ác đã trang bị vũ khí cho những người hầu của mình và anh em và giấu chúng cùng với những người Polovtsian gần lều. Uống rượu và vui vẻ bắt đầu. Đột nhiên, Gleb và Konstantin rút kiếm và bắt đầu chặt chém, đầu tiên là các hoàng tử, anh em của họ, sau đó là các thiếu niên và người hầu của họ. Nhiều người đã chết.

Tội ác này đã xảy ra để tưởng nhớ Nhà tiên tri Elijah, người bốc lửa, vào ngày 20 tháng 7 năm 1217.

Gleb không thể lợi dụng sự hung ác của mình và phải chạy trốn đến Polovtsy, từ đó hai năm sau anh đến với sự giúp đỡ của họ, nhưng bị đánh bại bởi hoàng tử Ingvar của Ryazan, người đã sống sót sau trận chiến và suýt chút nữa đã trốn thoát. Họ nói rằng anh ấy đã phát điên.

Ryazan, hoàn toàn thất vọng giữa những cuộc xung đột nội bộ này, là người đầu tiên hứng chịu thảm họa toàn Nga.

Từ cuốn sách Thay thế cho Moscow. Các công quốc lớn của Smolensk, Ryazan, Tver tác giả Shirokorad Alexander Borisovich

Phần II Đại công quốc Ryazan Chương 1 Tiền sử của Công quốc Ryazan Đại công quốc Ryazan đóng một vai trò to lớn trong lịch sử nước Nga. Tuy nhiên, thành phố cổ kính nhất trên Oka không phải là Ryazan, mà là Mur. Lần đầu tiên thành phố Murom được nhắc đến trong "Câu chuyện về những năm đã qua" vào năm 6370

Từ cuốn sách Sự ra đời của Rus' tác giả

Công quốc Kiev Đối với tác giả của Câu chuyện về Chiến dịch của Igor, Công quốc Kiev là công quốc đầu tiên trong số tất cả các công quốc của Nga. Anh ấy nhìn thế giới đương đại một cách tỉnh táo và không còn coi Kyiv là thủ đô của Rus'. Đại công tước Kiev không ra lệnh cho các hoàng tử khác mà yêu cầu họ vào "trong

Từ cuốn sách Sự ra đời của Rus' tác giả Rybakov Boris Alexandrovich

Công quốc Polotsk Vùng đất Polotsk nằm ở phía tây bắc của Rus'; một tuyến đường rất quan trọng đến Tây Âu dọc theo Tây Dvina đi qua nó, ngắn hơn tuyến đường qua Novgorod. Những người hàng xóm của Polotsk trong một khoảng cách dài là các bộ lạc Litva-Latvia; khi ở những vùng đất

Từ cuốn sách Sự ra đời của Rus' tác giả Rybakov Boris Alexandrovich

Lần lượt phát biểu trước tất cả các hoàng tử Nga, tác giả của "Câu chuyện về chiến dịch của Igor" rất hạn chế và có phần bí ẩn bày tỏ lời kêu gọi của mình đối với các hoàng tử Smolensk, hai anh em nhà Rostislavich: Bạn, phao Rurich và Davyda! Tôi không hú với mũ bảo hiểm mạ vàng cho máu

Từ cuốn sách Lịch sử của Đế chế Byzantine tác giả Dil Charles

V ACHEAAN CÔNG NGUYÊN Các quốc gia Latinh khác, được hồi sinh bởi cuộc thập tự chinh thứ tư, không biến mất đồng thời với đế chế Constantinople. Không đề cập đến Venice, trong một thời gian dài vẫn giữ đế chế thuộc địa của mình và các lãnh chúa đảo được thành lập bởi nó.

Từ cuốn sách Great Tataria: lịch sử của vùng đất Nga tác giả Penzev Konstantin Alexandrovich

Từ cuốn sách Bí mật của núi Crimea tác giả Fadeeva Tatyana Mikhailovna

Công quốc Theodoro Sau cuộc chinh phục Constantinople bởi quân thập tự chinh, các thuộc địa của Byzantine ở Taurica đã công nhận quyền lực của người kế vị nó, Đế chế Trebizond, được thể hiện qua việc cống nạp. Sự phụ thuộc chính trị là danh nghĩa. Tại thời điểm này, đạt được sức mạnh

Từ cuốn sách Sự khởi đầu của lịch sử Nga. Từ thời cổ đại đến triều đại của Oleg tác giả Tsvetkov Serge Eduardovich

Công quốc Carantan Ở hướng Tây thuộc địa, người Slav theo bước chân của người Đức. từ hạ lưu Elbe. Đầu tiên họ định cư ở trung và thượng lưu sông Danube, sau đó, vào những năm 490, họ trục xuất

tác giả Pogodin Mikhail Petrovich

NGUYÊN TẮC CỦA CHERNIGOV Chernihiv, một thành phố cổ của người miền bắc, được người Hy Lạp biết đến, được đề cập trong hiệp ước của Oleg (906). Đó là thủ đô của Mstislav, anh trai của Yaroslav, người đã đánh bại anh ta tại Listven, tự cấp cho mình toàn bộ nửa phía đông của vùng đất Nga dọc theo Dnepr (1026), nhưng ngay sau đó

Từ cuốn sách Lịch sử Nga cổ đại đến ách thống trị của người Mông Cổ. tập 1 tác giả Pogodin Mikhail Petrovich

NGUYÊN TẮC CỦA PEREYASLAVL Pereyaslavl tồn tại dưới thời Oleg và được liệt kê trong thỏa thuận của ông với người Hy Lạp (906). Theo truyền thuyết, công sự thuộc về thời của Thánh Vladimir, trong thời gian đó, trong cuộc chiến với người Pechenegs, chàng trai trẻ Usmoshvets, trong một trận đấu tay đôi, “đã bóp cổ Pechenezin cho đến chết,

Từ cuốn sách Lịch sử Nga cổ đại đến ách thống trị của người Mông Cổ. tập 1 tác giả Pogodin Mikhail Petrovich

CÔNG NGUYÊN GALICIA Các khu vực tạo nên Công quốc Galicia, cực tây của tất cả các công quốc Nga, tiếp giáp với Ba Lan và Hungary, dọc theo sườn của Dãy núi Carpathian, ban đầu được chinh phục bởi Thánh Vladimir (981) và gắn liền với Kyiv của ông bàn hoàng tử.

Từ cuốn sách Lịch sử Nga cổ đại đến ách thống trị của người Mông Cổ. tập 1 tác giả Pogodin Mikhail Petrovich

CÔNG CHÚA TUROV Turov, hiện là một địa điểm không xa Mozyr thuộc tỉnh Minsk, đã tiếp nhận những người định cư Norman vào nửa sau của thế kỷ thứ 10. Sau khi đi thuyền, có lẽ dọc theo Tây Dvina, một trong số họ, cùng với thủ lĩnh Rogvold, dừng lại ở Polotsk gần Krivichi, những người khác với Tur

Từ cuốn sách Lịch sử Nga cổ đại đến ách thống trị của người Mông Cổ. tập 1 tác giả Pogodin Mikhail Petrovich

CÔNG TỐ POLOTSKY Polotsk, trên Tây Dvina, trên vùng đất của Krivichi, đã tồn tại trước Rurik. Ông được người Norman, người Hy Lạp, người Ả Rập biết đến. Rurik đưa chồng đến Polotsk. Vào thời của Svyatoslav, Rogvolod, một người Norman đến từ bên kia biển, tổ tiên của phụ nữ

Từ cuốn sách Lịch sử Nga cổ đại đến ách thống trị của người Mông Cổ. tập 1 tác giả Pogodin Mikhail Petrovich

NGUYÊN TẮC CỦA MUROM Murom, trên sông Oka, là một trong những thành phố cổ xưa nhất ở Nga, có lẽ được thành lập bởi người Novgorod, trước cả Rurik, trong bộ tộc Muroma của Phần Lan. Từ xa xưa, thành phố này đã có quan hệ thương mại dọc theo sông Oka với những người Bulgaria sống dọc theo trung lưu sông Volga.

Từ cuốn sách Một khóa học ngắn gọn về lịch sử Belarus trong thế kỷ 9-21 tác giả Taras Anatoly Efimovich

6. Công quốc Novgorod Trong biên niên sử, thành phố này được gọi là Novogorod, Novgorodok, Novy Gorodok. Trong phương ngữ địa phương, tổ tiên của chúng tôi gọi nó là Navagradak... Các nhà khảo cổ học đã xác định rằng khu định cư xuất hiện ở đây vào cuối thế kỷ thứ 10. Đầu tiên, khu định cư, nơi các nghệ nhân sống và

Từ cuốn sách Lịch sử của SSR Ucraina trong mười tập. tập một tác giả Nhóm tác giả

6. CÔNG CHÚA Lãnh thổ GALICIA. Sự hình thành của công quốc Galicia diễn ra trong các điều kiện tương tự như toàn bộ nhà nước Nga cổ. Trong lịch sử của nó, có một mong muốn không thể cưỡng lại của các hoàng tử Galicia là củng cố quyền lực và ly khai

Công quốc mà Gleb thừa kế khá rộng lớn: nó chiếm một lãnh thổ rộng lớn dọc theo trung lưu của Oka và thượng nguồn của Don, biên giới phía bắc của nó tiếp cận Moscow.

Thủ đô là Ryazan. Lần đầu tiên Ryazan được nhắc đến trong biên niên sử vào năm 1096 với tư cách là một thành phố của vùng đất Chernigov-Seversk. Các nhà sử học cảm thấy khó nói ai đã thành lập thành phố và ai cai trị nó cho đến giữa thế kỷ 11, khi nó là một phần của Kievan Rus. Chúng tôi không biết chính xác thời điểm thành lập Ryazan; Người ta chỉ biết rằng vào đầu thế kỷ XI. tại nơi này có một khu định cư nhỏ có người Slav sinh sống. Ryazan cũ không còn tồn tại, nó đã bị thiêu rụi vào năm 1237. Thủ đô của công quốc được chuyển đến Pereyaslavl (Ryazansky), được thành lập vào năm 1095 bởi Yaroslav Svyatoslavich, lúc đó là hoàng tử của Chernigov và năm 1778 được đổi tên thành Ryazan.

Năm 1054, trong quá trình phân chia các điền trang của Yaroslav I, con trai ông là Svyatoslav đã nhận quyền kiểm soát Chernigov, Mur, Ryazan và một số thành phố Seversk khác. Vào giữa thế kỷ XI. ở Công quốc Chernigov được Murom củng cố và đưa lên một trong những vị trí đầu tiên. Đó là một thị trấn biên giới quan trọng bảo vệ Chernihiv khỏi những người du mục; tuy nhiên, nó nằm cách xa thủ đô của công quốc và cần phải bằng cách nào đó kết nối nó với trung tâm, điều này dẫn đến sự phát triển hơn nữa của vùng đất Muromo-Ryazan và thành lập một số thành phố mới. Vào khoảng năm 1096, Oleg Svyatoslavich, người đang trị vì ở Chernigov, đã cãi nhau với người thân của mình, chạy trốn đến Starodub, rồi đến Ryazan. Izyaslav, con trai của Vladimir Monomakh, người trị vì ở Murom, đã bị giết. điều gì đã gây ra cuộc đụng độ giữa Oleg và các con trai của Monomakh - Mstislav và Vyacheslav

Sau đại hội Lyubich (1097), Chernigov bị chiếm giữ bởi Davyd, anh trai của Oleg Svyatoslavich (người sau ở Novgorod-Seversky), và người anh em khác của họ, Yaroslav, đã nhận được Công quốc Muromo-Ryazai. Sau cái chết của Oleg Svyatoslavich vào năm 1015, Yaroslav lên ngôi Chernigov. Năm 1127, Vsevolod, con trai của Oleg Svyatoslavich, tấn công Chernigov và đánh đuổi người chú của mình, người buộc phải lui về Murom, nơi ông qua đời vào năm 1129. Sau khi ông qua đời, vùng đất Muromo-Ryazan thuộc về các con trai của Yaroslav - Yuri , Svyatoslav, Rostislav - và thực sự bị cô lập và chia rẽ, phá vỡ mối liên hệ chặt chẽ với Công quốc Chernigov. Svyatoslav và Rostislav chiếm Murom, và con trai của Rostislav là Gleb chuyển đến Ryazan, do đó trở thành hoàng tử cụ thể đầu tiên của nó (M.N. Tikhomirov tin rằng Ryazan có tư cách của một thành phố cụ thể ngay từ năm 1095, nhưng phụ thuộc vào Chernigov.).

Công quốc mà Gleb thừa kế khá rộng lớn: nó chiếm một lãnh thổ rộng lớn dọc theo trung lưu của Oka và thượng nguồn của Don, biên giới phía bắc của nó tiếp cận Moscow. Ngoài chính Ryazan, công quốc còn bao gồm các thành phố như Pronsk, Izheslavl, Pereyaslavl, Rostislavl, v.v.

Bất chấp sự phân chia của "tổ quốc", xung đột vẫn tiếp diễn ở vùng đất Ryazan, ngoài ra, các cuộc đụng độ bắt đầu với những người cai trị Vladimir-Suzdal. Khoảng năm 1149, Rostislav Yaroslavich, rõ ràng là sử dụng Polovtsy, đã chiếm được Ryazan và trị vì ở đó. Tuy nhiên, ngay sau đó, Yuri Dolgoruky đã đuổi anh ta ra khỏi đó và trồng con trai anh ta là Andrei Bogolyubsky ở Ryazan; đến lượt Polovtsy, Rostislav sớm trục xuất Andrei.

Năm 1177, Gleb Rostislavich, tiếp tục cuộc chiến với thành phố Vladimir, đốt cháy Moscow, hủy hoại Bogolyubovo và các thành phố khác, nhưng nhanh chóng bị Vsevolod the Big Nest đánh bại, bị bắt và chết trong tù, và công quốc Ryazan trong một thời gian dài rơi vào chư hầu phụ thuộc vào vùng đất Vladimir-Suzdal.

Năm 1217, hoàng tử Ryazan Gleb Vladimirovich, tiếp tục tranh giành quyền lực, đã giết chết những người anh em của mình, nhưng vào năm 1218. buộc phải chạy trốn đến thảo nguyên, và Ingvar Igorevich trị vì ở Ryazan. Cuộc tấn công của người Tatar-Mông Cổ đã không bỏ qua công quốc Ryazan. Sau khi hủy hoại và cướp bóc các thành phố của mình, người Tatars vào tháng 12 năm 1237 đã chiếm và tiêu diệt Ryazan. Nhưng bất chấp điều này, công quốc không chết mà dần hồi phục và tiếp tục phát triển.

Cuộc xung đột của các hoàng tử Ryazan tiếp tục dưới thời Đại công tước Konstantin Romanovich, và cuộc đấu tranh giữa Ryazan và Moscow bắt đầu. Năm 1301, Daniil Alexandrovich xâm chiếm vùng Ryazan, phá hủy nó, đánh bại và bắt giữ Konstantin Romanovich (sau này ông ta chết ở Moscow); kết quả của doanh nghiệp quân sự này là việc sáp nhập Kolomna vào Moscow. Năm 1308, Vasily, người sau cái chết của Constantine trở thành Đại công tước của Ryazan, bị giết ở Horde, và cùng năm đó, người Tatar đã tàn phá Ryazan.

Mối quan hệ khó khăn phát triển giữa Dmitry Donskoy và người cai trị Ryazan vào nửa sau của thế kỷ 14. Oleg Ivanovich. Sau này, thấy rằng sự can thiệp của Moscow vào các vấn đề của Ryazan là không thể tránh khỏi, đã điều động bằng mọi cách có thể, cố gắng chấm dứt sự phụ thuộc này. Năm 1370, người Ryazania cùng với người Muscites đã chiến đấu chống lại Olgerd, nhưng một năm sau, cuộc chiến giữa họ lại bùng lên. Sau khi liên minh với Mamai vào cuối những năm 70, Oleg Ryazansky đang chuẩn bị giúp đỡ quân đội của người Tatar, và chỉ có chiến thắng của Donskoy trên cánh đồng Kulikovo mới ngăn được việc mở rộng sang Moscow.

Fedor Olgovich, người kế nhiệm Oleg, không còn lựa chọn nào khác ngoài việc liên minh với Moscow. Sự kết hợp này được củng cố vào năm 1387 bằng cuộc hôn nhân của ông với Sophia, con gái của Dmitry Donskoy, và nhiều năm sau, vào năm 1402, Fedor Olgovich buộc phải ký kết một thỏa thuận với Vasily Dmitrievich, theo đó ông nhận mình là "em trai" của Hoàng tử Moscow. Năm 1408, Fedor đuổi Ivan Vladimirovich Pronsky ra khỏi bàn, nhưng vào năm 1410, các đối thủ đã hòa giải và Pronsk lại ở lại với Ivan. Khoảng năm 1430, con trai và người kế vị của Fyodor Olgovich, Ivan, đã ký kết một thỏa thuận liên minh với Vitovt, theo đó Berestye, Tula và các thành phố khác rút lui về Litva. Tuy nhiên, Vytautas sớm qua đời và thỏa thuận trở nên vô hiệu. Sau đó, hoàng tử Ryazan đã ký kết một thỏa thuận với Vasily the Dark và giúp anh ta trong cuộc chiến chống lại Shemyaka.

Ivan Fedorovich Ryazansky qua đời năm 1456, để lại cậu con trai 8 tuổi Vasily cho Moscow chăm sóc. Hoàn thành hợp đồng, Vasily Bóng tối đưa Vasily và em gái Theodosia về nuôi dưỡng, đồng thời trồng một thống đốc ở Ryazan. Năm 1464, Ivan III trao cho Vasily công quốc Ryazan, củng cố liên minh bằng cuộc hôn nhân sau này với em gái Anna.

Dưới thời trị vì của Đại công tước Ryazan Ivan Ivanovich, người cai trị Mátxcơva đã xử lý Ryazan như trong thái ấp của mình. Nhận được tin tức về mối quan hệ của hoàng tử Ryazan với khan Crimean, Vasily III Ivanovich đã triệu tập Ivan đến Moscow, nơi ông ngay lập tức bị bắt và bỏ tù, và thống đốc Moscow lại được cử đến vùng đất Ryazan. Sự độc lập chính trị này của công quốc Ryazan đã chấm dứt, và vào năm 1510, các vùng đất của nó được sáp nhập vào nhà nước Muscovite.

Danh sách những người cai trị

1096 - 1096 Oleg Svyatoslavich Gorislavich Chernigov

1129 - 1143 Svyatoslav Yaroslavich của Murom

1143 - 1145 Rostislav Yaroslavich của Ryazan

1145 - 1146 Gleb Rostislavich của Ryazan

1146 - 1147 Davyd Svyatoslavich của Ryazan

1147 - 1149 Igor Svyatoslavich của Ryazan

1149 - 1154 Rostislav Yaroslavich của Ryazan

1154 - 1154 Andrey I Yurievich Bogolyubsky của Vladimir

1154 - 1155 Rostislav Yaroslavich của Ryazan

1155 - 1178 Gleb Rostislavich của Ryazan

1178 - 1180 Vsevolod III Yurievich Tổ lớn của Vladimir

1180 - 1180 Igor Glebovich của Ryazan

1180 - 1207 Roman Glebovich của Ryazan

1207 - 1208 Roman Igorevich Ryazansky

1209 - 1212 Yaroslav II Vsevolodovich của Vladimir

1213 - 1217 Roman Igorevich Ryazansky

1217 - 1235 Ingvar Igorevich Ryazansky

1235 - 1237 Yuri Igorevich Ryazan

1238 - 1252 Ingvar Ingvarevius của Ryazan

1252 - 1258 Oleg Ingvarevich Red Ryazan

1258 - 1270 Roman Olgovich Thánh Ryazan

1270 - 1294 Fyodor Romanovich xứ Ryazan

1294 - 1299 Yaroslav Romanovich của Ryazan

1299 - 1301 Konstantin Romanovich Ryazansky

1301 - 1308 Vasily Konstantinovich Ryazansky

1308 - 1327 Ivan Yaroslavich của Ryazan

1327 - 1342 Ivan Ivanovich Korotopol của Ryazan

1342 - 1344 Yaroslav-Dmitry Alexandrovich Pronsky

1344 - 1349/50 Ivan Aleksandrovich Ryazansky

1349/50 - 1350 Vasily Alexandrovich Ryazansky

1350 - 1371 Oleg Ivanovich Ryazansky

1371 - 1372 Vladimir Yaroslavich Pronsky

1372 - 1402 Oleg Ivanovich Ryazansky

1402 - 1408 Fedor Olgovich Ryazansky

1408 - 1409 Ivan Vladimirovich Pronsky

1409 - 1427 Fedor Olgovich Ryazansky

1427 - 1456 Ivan Fedorovich Ryazansky

1456 - 1483 Vasily Ivanovich Tretnoy Ryazansky

1483 - 1500 Ivan Vasilyevich Ryazansky

1500 - 1516 Ivan Ivanovich Ryazansky