Kiến thức xã hội và nhân đạo là sở hữu các tính năng của cấu trúc xã hội. Hãy cố gắng hiểu tính đặc thù của kiến ​​\u200b\u200bthức đó.

Các sắc thái của khoa học xã hội và nhân văn

Hiện nay, có một vấn đề như phân loại khoa học xã hội và nhân văn. Một số tác giả đề nghị chia nhỏ chúng thành các ngành nhân đạo và xã hội. Những người khác tin rằng sự phân chia như vậy là không phù hợp. Sự bất đồng về quan điểm như vậy là một lý do tuyệt vời để tổ chức kiến ​​​​thức xã hội và nhân đạo hoạt động.

Đặc điểm của khoa học xã hội

Chúng đại diện cho một nghiên cứu chi tiết về xã hội, cũng như tất cả các lĩnh vực hiện có của nó: pháp lý, chính trị, kinh tế. Để làm quen với các tính năng của hướng nhân đạo này, các nhà nghiên cứu phân tích sự thay đổi trong thành phần của chính quyền. Trong số các ngành khoa học xã hội, luật học, khoa học chính trị, lịch sử, triết học và kinh tế được phân biệt.

khoa học nhân văn

Chúng bao gồm nghiên cứu tôn giáo, nghiên cứu văn hóa, tâm lý học và sư phạm. Có nhiều điểm tương đồng giữa các ngành khoa học xã hội và nhân văn nên hướng đi này là một vùng kiến ​​thức đặc biệt.

dấu hiệu

Vì tri thức xã hội và nhân văn là một lĩnh vực tri thức khoa học riêng nên nó phải có những nét đặc trưng nhất định. Trong số các đặc điểm của khoa học xã hội và nhân văn, chúng tôi nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tính đến hiện tượng tự do. Nếu (hóa học, sinh học, vật lý) nhằm nghiên cứu các quá trình tự nhiên liên quan đến động vật hoang dã, thì kiến ​​​​thức xã hội và nhân văn chủ yếu là nghiên cứu hoạt động của con người trong các hoạt động nghệ thuật, pháp lý, kinh tế. Công việc của con người không xảy ra, nó đã được thực hiện. Nếu các quá trình tự nhiên không có tự do, thì hoạt động của con người hoàn toàn độc lập. Đó là lý do tại sao tri thức xã hội và nhân văn là mức tối thiểu của sự chắc chắn, mức tối đa của giả thuyết.

Đặc điểm khoa học xã hội và nhân văn

Đặc thù của hướng này là coi trọng hiện thực chủ quan. Nếu đối tượng nghiên cứu của khoa học tự nhiên là các đối tượng vật chất, thì khoa học nhân văn nghiên cứu các hệ thống vật chất, từ đó phân tích hiện thực khách quan. Hồ sơ xã hội và nhân đạo gắn liền với Vì nó có chủ quyền, nghĩa là vốn có của một số chủ đề cụ thể, nên khá khó để tiến hành nghiên cứu theo hướng này. Đối với nhiều người, ý thức về một chủ thể cụ thể là không có. Họ chỉ có thể nhìn thấy những biểu hiện bên ngoài dưới dạng lời nói và hành động do ý thức điều khiển. Chính họ là những người khác đánh giá người đối thoại. Nhưng vấn đề là dưới sự đàng hoàng bên ngoài, một tên tội phạm thực sự hoặc một người rất dễ bị tổn thương cũng có thể đang lẩn trốn.

Các vấn đề

Viện Kiến thức xã hội và nhân đạo cũng phải đối mặt với một vấn đề như lý tưởng của ý thức. Nó không có các tính chất hóa học và vật lý nhất định, chẳng hạn như trạng thái oxy hóa, hóa trị, điện tích hạt nhân. Điểm đặc biệt của nó là nó thanh tao, vô hình. Trên thực tế, thông tin được cung cấp ở dạng lý tưởng, không phụ thuộc vào vật mang tin ngay lập tức - bộ não. Chính vì những lý do đó mà không thể cố định ý thức bằng các phương pháp khách quan. Tình cảm của một người không thể đo bằng thước, xác định bằng lực kế. Một loạt các thiết bị y tế và vật lý chỉ có thể khắc phục các quá trình não sinh lý mang ý thức. Ví dụ: bạn có thể đặt tần suất kích thích tế bào thần kinh, cấu trúc không gian của chúng. Ý thức được trao cho con người như những trải nghiệm nội tại, chủ quan. Nó không thể được xác định bằng các công cụ, nó chỉ có thể được cảm nhận. Bất chấp tất cả những khó khăn tồn tại trong việc nghiên cứu tâm linh con người, chúng không thể được coi là không thể vượt qua. Hồ sơ xã hội và nhân đạo bao gồm nghiên cứu chi tiết về lời nói và hoạt động của mọi người, thu thập kiến ​​​​thức về cấu trúc, thành phần và chức năng của ý thức con người.

phương pháp

Cấu trúc của kiến ​​​​thức xã hội và nhân đạo là không thể nếu không có các phương pháp quan trọng nhất: sự đồng cảm, và được dịch từ tiếng Latinh có nghĩa là tự quan sát, nghiên cứu về đời sống tinh thần cá nhân của một người và phân tích kinh nghiệm của chính họ. Nó cho phép bạn có được ý tưởng về ý thức của chính mình. Không có sự tồn tại của phương pháp này, một người không thể nghiên cứu nó, quản lý nó.

Sự đồng cảm (được dịch từ tiếng Anh nghe giống như sự đồng cảm) là sự thâm nhập của một người vào thế giới nội tâm của người khác, coi suy nghĩ và cảm xúc của người khác là phẩm chất cá nhân của họ. Viện Nghiên cứu Tri thức Xã hội và Nhân đạo đặc biệt chú ý trong nghiên cứu của mình để xác định những cảm xúc tương tự trong một nhóm những người cùng chí hướng đã cùng nhau chịu đựng một số nguy hiểm và khó khăn. Phương pháp này dựa trên sự đồng cảm, tức là khuynh hướng bên trong (sự đồng cảm) đối với một người nào đó.

Sự đồng cảm

Chúng ta có thể xem xét một đánh giá tích cực vô thức mang màu sắc cảm xúc về hành động của một người, dựa trên kinh nghiệm giao tiếp. Với sự giúp đỡ của nó, một điểm chung giữa những người khác nhau được thể hiện. Tính đặc thù của kiến ​​\u200b\u200bthức xã hội và nhân đạo nằm ở chỗ chỉ nó liên quan đến việc sử dụng sự đồng cảm và nội tâm. Khi nghiên cứu các quá trình tự nhiên, các phương pháp như vậy không được sử dụng.

Tính độc đáo của đối tượng nghiên cứu

Kiến thức có mức độ duy nhất cao của các đối tượng được xem xét. Chúng có một tập hợp duy nhất các thuộc tính nhất định, điều này làm tăng thêm các vấn đề trong việc tạo ra một hệ thống nghiên cứu thống nhất trong các ngành khoa học nhân văn. Nếu một nhà vật lý chỉ phải đối mặt với một vài thuật ngữ, một nhà sinh vật học với hai cây thông, thì một giáo viên hoặc một luật sư phải làm việc với hai người hoàn toàn khác nhau. So sánh phản ứng hóa học với sự phát triển của bạch dương và với cải cách kinh tế, chúng tôi lưu ý rằng các phương pháp khác nhau sẽ được yêu cầu để nghiên cứu chúng một cách chi tiết. Đối với các lĩnh vực kỹ thuật và tự nhiên, việc sử dụng một cách tiếp cận riêng lẻ là không cần thiết, bởi vì các đối tượng được xem xét trong các ngành khoa học này là cùng loại. Sự khác biệt chủ yếu là nhỏ, vì vậy chúng có thể bị bỏ qua. Nhưng giáo viên, nhà tâm lý học, luật sư không có cơ hội để trừu tượng hóa những đặc điểm của một người. Việc phân loại khoa học xã hội và nhân văn rất đa dạng, vì có nhiều loại trong mỗi khoa học.

Thuyết minh về đối tượng xã hội và nhân đạo

Để làm được điều này, cần thiết lập các đặc điểm biểu hiện của một quy luật nhất định trong một đối tượng cụ thể. Nếu không, sẽ không thể giải thích đầy đủ đối tượng, thực hiện các hành động thực tế với nó. Để xác định một cá nhân hoặc một nhóm xã hội, phạm trù tâm lý hiện đang được sử dụng. Nghiên cứu như vậy khó hơn nhiều so với nghiên cứu về thế giới tâm linh cá nhân của một người. Bộc lộ tâm lý có nghĩa là xác định cái độc nhất từ ​​cái số ít, tức là chọn ra những đặc điểm tâm lý xã hội.

thuật toán học tập

Viện Kiến thức Xã hội và Nhân đạo (Kazan) đã phát triển một chuỗi các hành động nhằm nghiên cứu các đặc điểm độc đáo của một chủ thể sống trong một thời gian dài. Kết quả là, hai giai đoạn chính đã được xác định:

• xác định các dấu hiệu của các đối tượng khác nhau, cũng như mức độ nghiêm trọng của chúng;
• so sánh các chủ thể khác nhau của chúng, xác định trên cơ sở đặc điểm cụ thể này, xác định cho từng tâm lý.

Nếu không so sánh như vậy, chúng ta sẽ nói về nghiên cứu về nhân cách, ý thức, chứ không phải về tâm lý. Các nhà tâm lý học và xã hội học hiểu tầm quan trọng của việc tính đến các quy luật hoạt động của các đối tượng đang nghiên cứu. Trong lĩnh vực xã hội và nhân đạo, luật tĩnh được áp dụng. Chúng có quan hệ nhân quả xác suất, việc tạo ra nguyên nhân của một trong những hành động khác nhau được cho phép. Đó là lý do tại sao tất cả các dự đoán trong khoa học xã hội và nhân văn là gần đúng, và trong công nghệ và tự nhiên - rõ ràng và chính xác.

Trong số các tính năng của hướng được xem xét, chúng tôi chỉ ra việc sử dụng hạn chế một thử nghiệm chính thức trong đó. Ví dụ, khi nghiên cứu lịch sử của một quốc gia cụ thể, sẽ không phù hợp khi nói về một cuộc thử nghiệm, bởi vì các sự kiện đã xảy ra rồi. Bạn không thể sử dụng nghiên cứu xã hội học để phân tích các mối quan hệ giữa các sắc tộc. Thí nghiệm cũng không phù hợp trong nghiên cứu di dân. Việc cố tình di dời dân, thay đổi điều kiện sống, tiền lương, thành phần gia đình để đạt kết quả nào đó là không đúng. Ngoài ra, còn có những hạn chế về mặt đạo đức đối với việc tiến hành nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội và nhân văn. Các thí nghiệm có thể gây hại cho sức khỏe con người, làm nhục nhân phẩm và xâm phạm quyền lực đều bị nghiêm cấm. Do kinh nghiệm còn hạn chế nên cơ sở thực nghiệm trong lĩnh vực này sẽ kém tin cậy hơn so với trong các ngành kỹ thuật. Định hướng xã hội sử dụng một số tiêu chí có tính chất khoa học:

• tính hợp lý;
• chứng cớ;
• khả năng kiểm chứng bằng thực nghiệm và thực tế;
• khả năng tái tạo tài liệu thực nghiệm;
• tính thiết yếu.

Cơ sở bằng chứng trong chu trình xã hội và nhân văn ít nghiêm túc và chặt chẽ hơn trong các ngành khoa học chính xác. Lý do là không đủ số lượng các điều khoản lý thuyết và các sự kiện đã được thiết lập. Thông thường, thay vì định luật, các nhà tâm lý học và giáo dục hành động bằng trực giác để nghiên cứu một số đối tượng.

Phần kết luận

Trong các ngành khoa học nhân văn, khả năng kiểm chứng theo kinh nghiệm liên quan đến việc sử dụng các quan sát, phỏng vấn, bảng câu hỏi và thử nghiệm. Việc sao chép các sự kiện chỉ có thể thực hiện được nếu có kết quả nghiên cứu thống kê về chủ đề đã xác định. Nếu thí nghiệm thất bại, bằng chứng từ nhiều nguồn được coi là giải pháp thay thế. Ví dụ, trong luật học, sư phạm, lời khai của những người tham gia sự kiện được sử dụng. Tất cả đều là các hệ thống được xây dựng theo thứ bậc đa cấp phức tạp. Để nghiên cứu đầy đủ các hệ thống, cần có một khoảng thời gian đáng kể.

Nhà triết học người Đức W. Dilthey nói rằng tiêu chí chính để phân biệt các loại khoa học là phương pháp được sử dụng. Chính nhà khoa học người Đức đã đề xuất chia nhỏ tất cả các ngành khoa học thành những ngành nghiên cứu tinh thần và những ngành nghiên cứu các quy luật tự nhiên. Không chỉ phân tích bản thân con người mà còn làm quen với các văn bản, các bản thảo cũ được sử dụng rộng rãi trong chu kỳ xã hội và nhân đạo. Hiểu và giải thích một số thông tin nhất định giúp các nhà tâm lý học, giáo viên, luật sư đối phó với các nhiệm vụ được giao, trước hết là nghiên cứu các đặc điểm riêng của mỗi cá nhân.

Ngành nhân đạo luôn có sức hấp dẫn đối với nhiều người. Cô ấy vẫn còn nổi tiếng. Ngày nay, các ngành nghề thuộc lĩnh vực nhân văn đang ngày càng cạnh tranh với các ngành khoa học chính xác. Rốt cuộc, chúng cho phép một người đi sâu vào sự phát triển xã hội của nhà nước và xã hội, tìm hiểu bản chất con người và quy luật của các quá trình tổ chức đời sống xã hội.

Các ngành nghề xã hội và nhân đạo làm sáng tỏ những chủ đề rộng lớn này. Những người có tư duy phù hợp đặc biệt bị thu hút bởi các lớp học dành cho những vấn đề này trong cuộc sống. Nhưng lĩnh vực nhân đạo có những hướng khác nhau. Vậy bạn nên chọn nghề gì? Trước khi trả lời câu hỏi này, bạn nên nghiên cứu các đặc sản nhân đạo phổ biến nhất đang có nhu cầu ở nước ta.

Nghề nhân đạo: danh sách

Chúng tôi sẽ bắt đầu đánh giá với một trong những lĩnh vực hoạt động phổ biến nhất của con người - tâm lý học. Một nghề rất thú vị, nhưng cũng khó khăn. Những người thích giúp đỡ người khác, những người có thể kiên nhẫn lắng nghe người hàng xóm của họ và hỗ trợ khôn ngoan với lời khuyên của họ (đừng nhầm lẫn với hướng dẫn!), Có thể làm việc trong lĩnh vực này.

Trong thời đại công nghệ của chúng ta, ngày càng có nhiều người rơi vào những tình huống khó khăn về tình cảm, rơi vào trạng thái chán nản. Một chuyên gia có trình độ cao có thể giúp họ thoát khỏi nó, và do đó, các nhà tâm lý học sẽ luôn có nhu cầu trên thị trường lao động.

Theo hướng này, bạn có thể chọn những nghề nhân đạo như nhà tâm lý học trẻ em, nhà trị liệu tâm lý, nhà tâm lý học gia đình, v.v. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong lĩnh vực này, bạn sẽ không chỉ phải nghe nhiều câu chuyện khó chịu khác nhau mà còn phải cố gắng giúp đỡ một người muốn thay đổi thế giới và con người mà không cần thay đổi chính mình. Những khách hàng như vậy cần một cách tiếp cận nhất định. Nhưng nếu có một mong muốn lớn để biết bản thân, thế giới xung quanh và hàng xóm của bạn, thì bạn có thể yên tâm tiến hành nghiên cứu tâm lý học.

Triết học như ý nghĩa của cuộc sống

Hướng tiếp theo của hoạt động nhân đạo là công việc của triết gia. Có vẻ như thế giới hiện đại của chúng ta và nghề cổ xưa này có thể có điểm chung gì? Nhưng có những điểm tiếp xúc, bởi vì các nhà triết học không làm việc với những thứ hoặc hình ảnh cụ thể, không phải với trạng thái cảm xúc, mà với những ý tưởng. Những người có khả năng theo lối sống này thường trở thành công nhân trong các lĩnh vực văn hóa, chính trị và tôn giáo. Một số người có tư duy triết học thích các chuyên ngành và nghề nhân đạo như phân tích tâm lý hoặc công nghệ chính trị.

khoa học lịch sử

Nghề sử gia luôn được săn đón, bởi vì quá khứ của loài người cũng thú vị như tương lai của nó. Những người tham gia vào hoạt động này có kiến ​​​​thức tuyệt vời về lịch sử trong và ngoài nước, quan hệ quốc tế và luật học. Họ có thể làm việc trong kho lưu trữ, viện bảo tàng, dạy lịch sử ở các trường phổ thông và đại học, trở thành nhà báo trên các phương tiện truyền thông đại chúng, v.v. Tuy nhiên, đối với nghề này, người ta phải có trí nhớ phát triển tốt và sự kiên trì.

nhà triết học

Có những ngành nghề mang tính xã hội và nhân đạo, phạm vi của nó rơi vào việc nghiên cứu ngoại ngữ và cổ ngữ. Một số chuyên gia nghiên cứu các phương ngữ cổ xưa của ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Chúng ta đang nói về nghề của một nhà triết học. Để trở thành một chuyên gia trong lĩnh vực này, bạn cần phải nghiên cứu các lớp kiến ​​​​thức khổng lồ và có tài năng và sự siêng năng.

Những người học ngữ văn có thể thành thạo các nghề nhân văn như dịch giả và giáo viên. Và một số cống hiến hết mình cho khoa học ngôn ngữ, trở thành chuyên gia về văn học thế giới và nhờ đó, có thể tham gia các hoạt động khoa học hoặc giảng dạy trong trường học hoặc cơ sở giáo dục đại học. Nhiều người có trình độ ngữ văn trở thành nhà văn.

chính trị gia

Trong số các nghề có uy tín của hướng nhân đạo là hoạt động của một chính trị gia. Hướng này thu hút rất nhiều người trẻ tuổi, vì nó gắn liền với tiền bạc và quyền lực. Công việc của một chính trị gia dựa trên khả năng giao tiếp với mọi người, tổ chức nhiều sự kiện phức tạp, tổ chức các bữa tiệc, tham gia các chiến dịch bầu cử và phát biểu trên khán đài. Ngoài ra, một chính trị gia phải là một nhà ngoại giao và quản lý giỏi.

báo chí

Có những nghề nhân đạo phổ biến liên quan đến lĩnh vực truyền thông đại chúng. Danh sách các ngành nghề như vậy là khá rộng. Một người có thể làm việc như một nhà báo trên truyền hình, trong các ấn phẩm in ấn và trực tuyến, hoặc trở thành một tay săn ảnh. Bạn có thể nhận được một công việc như một chuyên mục cho một tạp chí.

Tất cả hoạt động này được kết nối với tiềm năng sáng tạo của một người cụ thể và mang đến những cơ hội tuyệt vời để thể hiện bản thân.

Đối với những người không muốn đi công tác, có thể có người đọc thử, thiết kế bố cục hoặc biên tập viên.

Quảng cáo

Nếu một người năng động và có tầm nhìn bao quát về những thứ có vẻ kém hấp dẫn, anh ta có thể tìm thấy chính mình trong lĩnh vực quảng cáo. Các nghề nhân đạo trong lĩnh vực này cho phép bạn tạo hình ảnh của nhiều công ty và doanh nghiệp khác nhau, quảng cáo thành công hầu hết mọi sản phẩm hoặc dịch vụ, tập trung vào các phẩm chất hữu ích của sản phẩm được quảng cáo.

Mỗi công ty sẽ sẵn sàng chấp nhận một nhân viên quảng cáo giỏi thực hiện các chiến dịch PR.

Luật sư

Nói đến nhân văn không thể không chú ý đến án lệ. Có nhiều người thích nghiên cứu luật pháp và các quy định và áp dụng chúng vào công việc của họ. Một người được đào tạo thành luật sư có thể làm công việc tư vấn pháp lý, luật sư, thẩm phán, công chứng viên hoặc công tố viên. Mỗi ngành nghề này kêu gọi chủ sở hữu của nó tuân thủ luật pháp một cách cẩn thận và có trách nhiệm, đồng thời không cho phép anh ta quên nghĩa vụ của mình đối với xã hội. Tuy nhiên, trong thời đại của chúng ta, ở mỗi bước bạn có thể gặp một luật sư hoặc một công chứng viên, vì vậy nghề này hiện đang có ít nhu cầu nhất trên thị trường lao động.

Nghề nhân đạo được trả lương cao

Khi nói đến công việc chuyên nghiệp trong lĩnh vực nhân đạo, hầu hết mọi người đều muốn biết về những công việc có uy tín và được trả lương cao nhất. Ví dụ, chúng tôi đã xác định một số loại nghề nghiệp của con người theo hướng này.

Nhà điều hành tour du lịch

Với sự gia tăng mức độ hạnh phúc, mọi người ngày càng chuyển sang các công ty du lịch, muốn đi du lịch và thư giãn ở những nơi khác nhau trên thế giới của chúng ta. Để giúp khách hàng chọn quốc gia và địa điểm, cần có các nhà quản lý du lịch. Họ cũng giúp chọn lộ trình tham quan, xin visa, đặt vé và phòng khách sạn. Do đó, với sự nở rộ của ngành kinh doanh du lịch, những người khao khát công việc như vậy sẽ luôn có nhu cầu. Và thu nhập của họ cũng sẽ khá lớn.

Nhà thiết kế

Loại hoạt động này rộng hơn nhiều người nghĩ. Xã hội không đứng yên mà không ngừng phát triển và mở rộng. Do đó, công việc của một nhà thiết kế hiện đại không chỉ là cách sắp xếp đồ đạc trong căn hộ hay đề xuất sửa chữa những gì. Giờ đây, những chuyên gia như vậy đang tham gia vào việc sắp xếp văn phòng, lô đất (cảnh quan), thiết kế các công trình khác nhau thông qua Internet, thiết kế quần áo, v.v. Để làm việc thành công trong lĩnh vực hoạt động nhân đạo này, cần phải có trí tưởng tượng phát triển tốt và có thể giao tiếp với mọi người.

Giám đốc sản phẩm thương hiệu

Nhiều người ngạc nhiên rằng khi vào một cửa hàng hay siêu thị nào đó, họ lại mua đúng những sản phẩm mà họ thường thấy trên màn hình TV, nghe trên đài hoặc đọc trên báo. Tất cả điều này là công việc của các nhà quản lý thương hiệu, có nhiệm vụ quảng cáo sản phẩm này hoặc sản phẩm kia theo cách mà mọi người chọn nó thường xuyên hơn khi mua sắm. Ở đây, về nguyên tắc, không có gì phức tạp, kiến ​​​​thức thông thường về tâm lý con người, nhưng những người biết cách trình bày chính xác thông tin về sản phẩm luôn có giá. Một chuyên gia như vậy luôn có thu nhập tốt và các công ty đánh giá cao một nhân viên như vậy.

kết quả

Có những ngành nghề nhân đạo khác, danh sách này có thể được tiếp tục trong một thời gian dài. Tất cả chúng đều quan trọng và cần thiết cho sự phát triển của xã hội chúng ta. Nếu một người muốn cống hiến hết mình cho khoa học nhân văn, thì anh ta phải xem xét tất cả các lựa chọn hiện có, tưởng tượng mình là nhân viên này hay nhân viên khác, sau đó chọn một hoạt động phù hợp với phẩm chất cá nhân của anh ta và “tâm hồn nằm ở đâu”.

Xét cho cùng, các ngành nghề kỹ thuật và nhân đạo cho phép mọi người nhận ra bản thân ở mức tối đa trong thế giới này, bộc lộ tiềm năng của họ và làm việc vì lợi ích của xã hội, chu cấp đầy đủ cho bản thân và gia đình. Không có ngành nghề nào tốt hơn hay kém hơn, chỉ có nhu cầu đối với một số loại hoạt động nhất định. Do đó, trước khi chọn một nghề, bạn nên xem xét kỹ thị trường lao động, những vị trí tuyển dụng nào hiện đang có nhu cầu. Nhưng trong mọi trường hợp, nên tìm một công việc theo ý thích của bạn, sau đó nó sẽ mang lại niềm vui và niềm vui, và sau đó là tiền bạc.

Có hai loại khoa học chính - tự nhiên nghiên cứu tự nhiên và xã hội nghiên cứu xã hội và con người. Các môn khoa học tự nhiên chính, cơ bản là vật lý, hóa học, sinh học. Các khoa học xã hội chính (chúng còn được gọi là khoa học xã hội và nhân đạo) nghiên cứu các lĩnh vực chính của đời sống công cộng: khoa học kinh tế khám phá lĩnh vực kinh tế của cuộc sống con người; xã hội học - các cộng đồng xã hội khác nhau và các loại mối quan hệ giữa mọi người; lý luận về nhà nước và pháp luật, cũng như khoa học chính trị - tổ chức chính trị và pháp lý của xã hội; nghiên cứu văn hóa - lĩnh vực tinh thần của xã hội. Khoa học lịch sử chiếm vị trí quan trọng nhất trong hệ thống khoa học xã hội và nhân văn, vì mọi mặt của đời sống xã hội đều có quá khứ phong phú và không ngừng biến đổi theo thời gian.

Triết học chiếm một vị trí đặc biệt trong tri thức nhân loại: nó tìm cách hiểu những vấn đề chung nhất - ý thức hệ - về mối quan hệ của con người với tự nhiên, xã hội, lịch sử và văn hóa.

Mục tiêu chính của bất kỳ ngành khoa học nào là khám phá các mô hình trong lĩnh vực thực tế mà nó nghiên cứu. Những mô hình như vậy tồn tại cả trong tự nhiên và trong xã hội. Tuy nhiên, cùng với đặc điểm chung này của tất cả các ngành khoa học, khoa học tự nhiên và khoa học xã hội cũng có những điểm khác biệt đó là do sự khác biệt về các quy luật của tự nhiên và xã hội.

Ở dạng chung nhất, một quy luật là một sự lặp lại hoặc tính quy luật nhất định được tìm thấy trong một lĩnh vực thực tế nhất định. Chúng tôi liên tục quan sát những quy luật như vậy xung quanh chúng tôi. Ví dụ, đêm luôn nối tiếp ngày, đá rơi khi chúng ta buông bỏ chúng, v.v. Các nhà khoa học thiết lập các quy tắc phức tạp và tinh tế hơn và diễn đạt chúng dưới dạng các định luật khoa học một cách chính xác nhất có thể. Bằng cách nghiên cứu các ngành khoa học khác nhau ở trường, bạn đã làm quen với nhiều định luật như vậy.

Các quy luật xã hội giống với quy luật tự nhiên như thế nào và chúng khác với chúng như thế nào? Một số nhà tư tưởng đã nói rằng các quy luật xã hội phức tạp hơn và khó khám phá hơn các quy luật tự nhiên. Ví dụ, người sáng lập xã hội học, Auguste Comte, đã so sánh các mô hình xã hội với các quy luật khí tượng học. Các hiện tượng xã hội, cũng như các quá trình khí quyển, chịu ảnh hưởng của rất nhiều yếu tố đan xen và chồng chất lên nhau. Do đó, tính thường xuyên của hành vi của mọi người trong xã hội rất khó phát hiện do có nhiều chi tiết và lực lượng tác động lên họ.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng đây không thể coi là sự khác biệt cơ bản giữa các quy luật xã hội và quy luật tự nhiên. Không thể cho rằng trong tự nhiên mọi quá trình đều diễn ra theo những quy luật chặt chẽ và chính xác có thể diễn đạt dưới dạng công thức toán học. Ý tưởng như vậy là đặc trưng của cơ học cổ điển thế kỷ 17-18, coi tự nhiên là một cơ chế khổng lồ, tương tự như đồng hồ và được điều khiển bởi các định luật chính xác và đơn giản. Nhưng chỉ có một số hệ thống tự nhiên trông giống như đồng hồ hoặc các cơ chế khác. Thật vậy, hệ mặt trời của chúng ta là một hệ thống như vậy, trong đó các hành tinh chuyển động "như đồng hồ". Nhưng, ví dụ, bão hoặc núi lửa phun trào, cũng tuân theo các quy luật vật lý, ít giống với hoạt động của các cơ chế. Thế giới tự nhiên không chỉ bị chi phối bởi các quy luật cơ học chặt chẽ mà còn bởi các quy luật xác suất. Mặt khác, nhiều quá trình xã hội tự nhiên hơn sự chuyển động của các đám mây hoặc sự thay đổi thất thường của tự nhiên.

Ví dụ, trong nền kinh tế có những quy luật khá chặt chẽ, giống như quy luật tự nhiên, có thể biểu diễn dưới dạng toán học.

Không thể cho rằng cuộc sống của con người trong xã hội là tùy tiện và hỗn loạn. Các yếu tố khá ổn định ảnh hưởng đến cuộc sống của con người: nhu cầu thiết yếu cơ bản của con người, phong tục và chuẩn mực xã hội, luật pháp, v.v. Ngoài ra, các yếu tố sinh vật và môi trường tự nhiên ảnh hưởng đến đời sống xã hội. Do đó, hành động của mọi người và các nhóm xã hội phần lớn trở nên có trật tự và có thể lặp lại. Và điều này đóng vai trò là nguồn tồn tại của các khuôn mẫu xã hội bền vững.

Những mô hình này phản ánh các mối quan hệ có thể tái tạo một cách có hệ thống giữa các cá nhân và các nhóm xã hội khác nhau. Cũng có những khuôn mẫu trong sự phát triển của các xã hội, ví dụ, quá trình chuyển đổi từ kiểu xã hội truyền thống sang kiểu xã hội công nghiệp. Các luật rất nghiêm ngặt, như đã đề cập, hoạt động trong lĩnh vực kinh tế.

Các hình thức biểu hiện quan trọng và rất phổ biến của các khuôn mẫu xã hội là các loại hình và phân loại. Dưới đây bạn sẽ tìm thấy nhiều ví dụ về các kiểu chữ như vậy. Trong khoa học xã hội, các loại nhóm xã hội và hành động xã hội, các loại quyền lực và chế độ nhà nước, các loại hệ thống kinh tế và nền văn minh, v.v. Các loại hình và phân loại giúp có thể sắp xếp hợp lý và thể hiện dưới dạng ngắn gọn nhiều hiện tượng xã hội đa dạng và phong phú. Nó cũng gợi ý rằng trong thế giới xã hội không có sự hỗn loạn, mà là một trật tự nhất định. Các loại hình xã hội thể hiện trật tự tự nhiên này, giống như sự phân loại sinh học hoặc bảng tuần hoàn thể hiện trật tự trong thế giới sống hoặc trong sự đa dạng của các nguyên tố hóa học.

Vì vậy, cả trong tự nhiên và trong xã hội, các hiện tượng và quá trình ít nhiều diễn ra một cách tự nhiên. Tuy nhiên, các quy luật xã hội có những đặc điểm phân biệt chúng với các quy luật tự nhiên. Sự khác biệt chính như sau:

• ? các quy luật xã hội mô tả và giải thích các hoạt động của con người với tư cách là những sinh vật có ý thức. Trong cùng một tình huống, những người khác nhau có thể thực hiện các hành động khác nhau tùy thuộc vào sự hiểu biết của họ về tình huống này, về các quyết định đạo đức, ý chí, v.v. Các quy luật tự nhiên không liên quan đến ý thức;
• ? quy luật xã hội mang tính lịch sử. Xã hội thay đổi, và luật pháp thay đổi cùng với họ. Ví dụ, các quy luật của đời sống kinh tế hiện đại không phù hợp để mô tả đời sống kinh tế của các xã hội cổ đại và ngược lại;
• ? các quy luật xã hội, do tính phức tạp và đa dạng của các yếu tố xã hội, hoạt động giống các khuôn mẫu, xu hướng hơn.

Chúng không thể chính xác như định luật vạn vật hấp dẫn. Vì vậy, những định luật này hiếm khi được biểu diễn dưới dạng toán học;

Các quy luật xã hội không cho phép dự đoán một cách rõ ràng các hiện tượng trong tương lai. Ví dụ, các nhà thiên văn học có thể dự đoán nhật thực hàng trăm năm tới trong tương lai. Nhưng xã hội phát triển theo cách có thể có những thay đổi bất ngờ hướng sự phát triển của nó theo những con đường khó dự đoán. Ví dụ, một trăm năm trước, không ai có thể dự đoán rằng máy tính xuất hiện sẽ đi vào sản xuất và các lĩnh vực khác trong cuộc sống của con người rộng rãi đến mức nó sẽ biến xã hội hiện đại thành một xã hội thông tin, hậu công nghiệp.

Bất chấp tất cả những khác biệt này, các quy luật xã hội, giống như quy luật tự nhiên, là khách quan. Chúng không được tạo ra một cách có ý thức bởi con người hoặc các nhóm xã hội, chẳng hạn như luật pháp. Như một quy luật, mọi người hành động theo quy luật xã hội mà không nhận ra điều đó. Đó là lý do tại sao cần có các khoa học xã hội đặc biệt, giúp khám phá ra các quy luật xã hội.

Kiến thức về quy luật xã hội cũng cần thiết như kiến ​​thức về quy luật tự nhiên. Điều này cho phép chúng ta hiểu rõ hơn về xã hội mà chúng ta đang sống, cho phép chúng ta thấy trước và quản lý các quá trình xã hội ở một mức độ nhất định, đồng thời cũng hiểu rõ hơn về tiến trình lịch sử.

Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng cả trong tự nhiên và trong xã hội đều có những xu hướng và mô hình ổn định. Nhưng quy luật xã hội khác hẳn quy luật tự nhiên,

câu hỏi kiểm soát

• 1. Chúng ta đã học được rất nhiều ở mức độ hiểu biết thông thường của chúng ta. Khoa học với tư cách là một loại hoạt động nhận thức chuyên biệt khác với trải nghiệm hàng ngày như thế nào?
• 2. Tại sao các xã hội tiên tiến hiện đại được gọi là "xã hội tri thức"?
• 3. Thí nghiệm là một tình huống "nhân tạo" do nhà khoa học thiết kế đặc biệt để quan sát và đo lường một số hiện tượng nhất định. Những khó khăn khi thử nghiệm với con người hoặc với động vật là gì?
• 4. Quy nạp là phương pháp suy ra các mẫu dựa trên sự tổng quát hóa của nhiều sự kiện riêng lẻ. Cho ví dụ về suy luận quy nạp.
• 5. Phương pháp suy luận được sử dụng rộng rãi nhất trong môn khoa học nào được học ở trường?
• 6. Để giải thích một số hiện tượng, các nhà khoa học đưa ra các giả thuyết. Nhưng có rất nhiều giả thuyết. Làm thế nào để bạn chọn một trong những phù hợp nhất? Làm thế nào để một giả thuyết biến thành một quy tắc hợp lý?
• 7. Quy luật xã hội giống quy luật tự nhiên như thế nào?
• 8. Chúng tôi tin rằng các quy luật vận động của các vật thể luôn luôn có hiệu lực và có hiệu lực ở mọi nơi trong vũ trụ. Tại sao tác dụng của các quy luật xã hội lại có thể bị hạn chế về thời gian và không gian, tại sao các quy luật hiện đại lại không thể áp dụng cho các thời đại lịch sử và các nền văn minh khác?
• 9. Duma Quốc gia Nga tham gia vào hoạt động lập pháp, do đó nhiều luật khác nhau được thông qua. Mặt khác, các nhà khoa học - nhà kinh tế và xã hội học - đang cố gắng khám phá các quy luật mà hệ thống kinh tế - xã hội vận hành và phát triển. Hai loại luật này khác nhau như thế nào?

Ngày nay, việc phân loại khoa học xã hội và nhân văn kém phát triển do phạm vi ứng dụng rộng lớn và không đồng nhất của chúng, cũng như mối liên hệ chặt chẽ giữa các lĩnh vực của đời sống xã hội. Ví dụ, lịch sử có thể được phân loại vừa là khoa học vừa là xã hội.

Cả ba phương pháp phân loại đều chia các khoa học này thành khoa học xã hội và nhân đạo.

Phân loại theo đối tượng nghiên cứu:

Trong nhân văn - một chương trình lấy văn hóa làm trung tâm. Trong chương trình này, văn hóa được xem như một thực tế tách biệt với tự nhiên. Bản thân nhà nghiên cứu có thể đồng thời là chủ thể và đối tượng nghiên cứu, nghiên cứu, phân tích và mô tả chủ đề, đi xuống một cá nhân riêng biệt, thế giới quan, giá trị của anh ta, trái ngược với chương trình tự nhiên, mô tả các khái niệm nói chung.

Việc nghiên cứu con người nói chung và xã hội nói riêng, được ngụ ý bởi khoa học triết học, giả định trước việc phân chia các hệ thống xã hội thành các lĩnh vực đời sống của xã hội và con người. Xã hội là một trong bốn lĩnh vực như vậy và có một trong những ý nghĩa quan trọng nhất đối với triết học.

Lĩnh vực xã hội bao gồm những gì

Cùng với các lĩnh vực kinh tế, chính trị và tinh thần, lĩnh vực xã hội ngụ ý:
- một loại hoạt động đặc trưng của con người (nó có thể là giáo dục, chính trị, v.v.);
- sự tồn tại của một hệ thống các thiết chế xã hội (tập thể làm việc, trường học, gia đình, nhà thờ, đảng phái chính trị);
- các mối quan hệ phát triển do sự tương tác giữa mọi người (ví dụ: mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái, giữa bạn bè, giữa kẻ thù, giữa giáo viên và học sinh).

Cần lưu ý rằng một người tồn tại và tương tác đồng thời trong tất cả các lĩnh vực, không chỉ trong lĩnh vực xã hội. Ví dụ: nếu bạn bán một chiếc TV cho người thân của mình, thì bạn đang đồng thời tham gia vào ít nhất hai lĩnh vực - xã hội và kinh tế. Và nếu đồng thời bạn là một nhân vật chính trị, và người thân của bạn theo đạo, thì cả bốn người cùng một lúc.

Sự tồn tại của con người được giải thích như thế nào thông qua lĩnh vực xã hội?

Triết học gọi xã hội là lĩnh vực của đời sống xã hội, trong đó tất cả các loại cộng đồng phát sinh, tương tác với nhau ở cấp độ quan hệ xã hội. Do đó, một người trong xã hội có thể thực hiện một số vai trò xã hội: ông chủ hoặc cấp dưới, cư dân thành phố hoặc nông dân, cha của một gia đình, con trai, anh trai. Trên thực tế, ngay cả một thực tế như giới tính cũng áp đặt một số quyền và nghĩa vụ xã hội đối với một người - hành vi của nam giới và phụ nữ trong bất kỳ xã hội nào cũng khác nhau. Dựa trên các cộng đồng xã hội mà một người tham gia và các vai trò xã hội mà anh ta phải thực hiện, có thể xây dựng một bức chân dung triết học về cả một cá nhân và một thành viên “trung bình” của xã hội, cũng như toàn xã hội nói chung. . Các nghiên cứu về lĩnh vực xã hội thường được thực hiện dưới hình thức . Những điểm quan trọng nhất cần xem xét khi vẽ một bức tranh xã hội học như sau:

Cấu trúc nhân khẩu học (điều này có thể bao gồm nam và nữ, độc thân và đã kết hôn, người cao tuổi);
- cấu trúc dân tộc (xác định theo quốc tịch);
- cơ cấu nghề nghiệp (người bán hàng, nhà kinh tế, bác sĩ, giáo viên, người lao công, v.v.);
- cơ cấu giáo dục (người có trình độ học vấn cao hơn, sinh viên, học sinh);
- cấu trúc định cư (cư dân thành phố hoặc làng);
- cấu trúc giai cấp (ở đây, vị trí xã hội, nguồn gốc của cá nhân, cũng như tất cả các loại đẳng cấp, giai cấp và đẳng cấp, nếu chúng được chấp nhận trong một xã hội nhất định, đều quan trọng).

Mong muốn thâm nhập vào bản chất suy nghĩ của người khác theo cách mà họ không thể nhận ra đã kích thích tâm trí của hàng triệu người. Có một lần, nhà tâm lý học nổi tiếng Wolf Messing thậm chí còn nói chuyện trước công chúng với những con số, trong đó anh ta đoán những nhiệm vụ được ai đó viết trên một tờ giấy và giấu anh ta. Khả năng đọc được suy nghĩ thường vướng vào bí ẩn, được xếp vào hàng khoa học huyền bí hay cận tâm lý học. Đây là một quan niệm sai lầm, vì các nhà tâm lý học "đọc suy nghĩ" bằng cách quan sát các phản ứng hành vi có thể nhìn thấy được.

Bạn sẽ cần

• Để phát triển khả năng nhìn thấu mọi người, bạn sẽ cần óc quan sát và sự kiên nhẫn, cũng như một chút kiến ​​thức về cách diễn giải các cử chỉ và phản ứng hành vi khác nhau.

Chỉ dẫn

Phát triển quan sát, phân tích những gì bạn nhìn thấy. Không có gì ngạc nhiên khi có một câu nói "Các nhà tâm lý học vui vẻ xem." Những hội nghị nhàm chán, những sự kiện và bữa tiệc không thú vị, những cuộc dạo chơi nhàn nhã trong công viên, những bộ phim… Cuộc sống mang đến cho bạn rất nhiều cơ hội để phát triển khả năng quan sát của mình! Hãy nhìn xem, cố gắng hiểu phản ứng của họ, cố gắng làm sáng tỏ cuộc sống và hình ảnh của họ

Suy nghĩ về các chi tiết cụ thể của kiến ​​​​thức xã hội và nhân văn, chúng tôi lưu ý những điều sau đây (xem Bảng số 1).

Bảng số 1. Tính đặc thù của kiến ​​thức xã hội và nhân văn

Chủ đề của khoa học nhân văn là sự độc đáo, không thể bắt chước, thường gắn liền với khái niệm nhân cách, khi nó (nhân cách) nổi bật so với môi trường, có khả năng lựa chọn. Đây là những vấn đề về thế giới nội tâm của con người, đời sống tinh thần của anh ta. Một phần tri thức này thuộc thẩm quyền của khoa học, đáp ứng tất cả các tiêu chí đối với chủ đề tri thức khoa học. Tuy nhiên, có một phần khác được kết nối với các khái niệm về cảm giác, trực giác, đức tin, hoặc, ví dụ, kiến ​​​​thức bí truyền. Do đó, khái niệm tri thức nhân văn rộng hơn tri thức nhân văn, vì nó có thể bao gồm các lĩnh vực không phải là tri thức khoa học theo nghĩa chặt chẽ. Thu hút các khái niệm như "hiện hữu", "tình yêu", "cuộc sống", "cái chết", "sự thật", "vẻ đẹp", v.v. ngụ ý sự mơ hồ, vì những phạm trù như vậy không có và không thể có “theo định nghĩa” nghĩa đúng duy nhất.

Đối với khoa học xã hội, điều chính yếu là làm sáng tỏ các mô hình quyết định sự ổn định và thay đổi trong đời sống văn hóa xã hội, phân tích các cấu trúc sâu xa ảnh hưởng đến hành vi của con người khi động cơ của hành vi này không rõ ràng đối với họ.

Theo quan điểm này, xã hội học, kinh tế học, khoa học chính trị, luật, kinh tế chính trị là khoa học xã hội, nhưng không phải khoa học nhân văn, mà ngữ văn, lịch sử nghệ thuật, lịch sử là những ví dụ kinh điển về kiến ​​\u200b\u200bthức nhân đạo (mặc dù hiện nay chúng sử dụng các phương pháp nghiên cứu chính xác). Nếu tuyên bố này khó có thể bị tranh cãi bởi bất kỳ ai, thì những tranh chấp kiểu này liên quan đến nghiên cứu văn hóa là khá thường xuyên trong cộng đồng nghề nghiệp. Có ít nhất hai lý do cho điều này: thứ nhất, một lĩnh vực tri thức mới đang xuất hiện trong xã hội Nga, ranh giới của nó vẫn chưa được xác định rõ ràng, và thứ hai, điều này là do sự mơ hồ của khái niệm văn hóa: sự lựa chọn của một hoặc một vị trí cơ bản khác quy định thủ tục nghiên cứu thích hợp. Theo chúng tôi, văn hóa học thuộc khoa học liên ngành và có cả hai tầng này.

Tuy nhiên, tính độc đáo của kiến ​​​​thức nhân văn không chỉ bắt nguồn từ đối tượng nghiên cứu và có lẽ không quá nhiều từ nó, mà từ định hướng nhận thức hàng đầu.

Đối với kiểu nhận thức nhân đạo, văn bản có ý nghĩa quan trọng, là cơ sở để phản ánh ý nghĩa văn hóa xã hội của thực tế này, nhà nghiên cứu đang cố gắng tìm hiểu không chỉ lịch sử nói gì về bản thân mà còn cả những gì nó im lặng, mã hóa. trong các văn bản của nó. Nhân văn và xã hội có liên quan giống như tự nhiên và khoa học tự nhiên.

Đặc biệt, khoa học xã hội phải được xây dựng trên nền tảng phương pháp luận thực nghiệm và duy lý. Ngoài ra, đối với tình trạng hiện tại của các ngành khoa học xã hội, xu hướng chuyển đổi sang chất lượng mới của chúng trở nên rõ rệt, khi chúng ngày càng tiếp thu bản chất của nghiên cứu ứng dụng, bao gồm cả các quy trình kho vũ khí phương pháp luận của chúng không chỉ phân tích mà còn phát triển các mô hình, các dự án, chương trình phát triển văn hóa - xã hội vùng.

Tất nhiên, các lĩnh vực chúng tôi quan tâm tương tác với nhau và bổ sung cho nhau. Có một thời, việc tách xã hội học thành một ngành độc lập có trước việc tách tâm lý học ra khỏi triết học và sinh lý học.

Trong nửa sau của thế kỷ 20, một xu hướng bắt đầu xuất hiện để nghiên cứu toàn diện về con người và các hệ thống xã hội, các đối tượng và quá trình văn hóa trong quá trình sống và hoạt động chung. Thuật ngữ “tri thức xã hội – nhân văn” xuất hiện. Hãy so sánh kiến ​​thức khoa học tự nhiên và kiến ​​thức xã hội-nhân văn (xem Bảng số 2).

Bảng số 2. Tính đặc thù của kiến ​​thức khoa học tự nhiên và kiến ​​thức xã hội - nhân văn

1) Trong lĩnh vực kiến ​​thức xã hội và nhân văn, một vị trí đặc biệt thuộc về phương pháp triết học.

2) phương pháp hiện tượng học hướng nhà khoa học xác định ý nghĩa và ý nghĩa được gắn vào các hiện tượng xã hội bởi những người tham gia vào các hành động xã hội.

3) phương pháp khoa học chung Từ khóa: quan sát, thực nghiệm xã hội, phương pháp mô tả và so sánh, phương pháp lịch sử và so sánh, phương pháp lý tưởng hóa, mô hình hóa, thử nghiệm suy nghĩ.

3) Phương pháp khoa học riêng- đây là những phương pháp đặc biệt chỉ hoạt động trong một hoặc trong một số ngành kiến thức xã hội và nhân đạo. Trong số các phương pháp cụ thể của khoa học xã hội và nhân văn, quan trọng nhất có thể được phân biệt:

Khảo sát - một phương pháp thu thập thông tin sơ cấp bằng cách đặt câu hỏi cho một nhóm người cụ thể; Phân biệt giữa khảo sát bằng văn bản (bảng câu hỏi) và khảo sát bằng miệng (phỏng vấn);

Phương pháp chuyên khảo - một phương pháp nghiên cứu một trường hợp riêng lẻ; một phân tích dài hạn toàn diện về một đối tượng được coi là điển hình cho một loại hiện tượng nhất định;

Phương pháp tiểu sử - phương pháp nghiên cứu mặt chủ quan của đời sống xã hội của một cá nhân, dựa trên các tài liệu cá nhân, ngoài việc mô tả một hoàn cảnh xã hội cụ thể, còn chứa đựng quan điểm cá nhân của người viết;

Phương pháp thành ngữ là một phương pháp bao gồm mô tả một đối tượng theo tính độc đáo của nó, giải thích các sự kiện xã hội trên cơ sở quy kết của chúng đối với một giá trị cụ thể.