Ăn chay và cầu nguyện trước khi rước lễ

Cho đến năm nay, tôi chỉ xưng tội và rước lễ một lần trong đời, ở tuổi thiếu niên. Gần đây tôi quyết định rước lễ trở lại, nhưng tôi lại quên ăn chay, cầu nguyện, xưng tội... Tôi phải làm gì bây giờ?

Theo các giáo luật của Giáo hội, trước khi rước lễ, việc kiêng khem đời sống thân mật và rước lễ khi bụng đói là bắt buộc. Tất cả các kinh sách, cầu nguyện, ăn chay chỉ đơn giản là phương tiện để chuẩn bị cho bản thân để cầu nguyện, ăn năn và mong muốn cải thiện. Nói một cách nghiêm túc, ngay cả việc xưng tội cũng không bắt buộc trước khi rước lễ, nhưng đây là trường hợp nếu một người thường xuyên xưng tội với một linh mục, nếu người đó không có những trở ngại về giáo luật đối với việc rước lễ (phá thai, giết người, đi xem bói và tâm linh ... ) và có sự ban phước của cha giải tội không phải lúc nào cũng cần thiết để xưng tội trước khi rước lễ (ví dụ, Tuần lễ sáng). Vì vậy, trong trường hợp của bạn, không có gì đặc biệt khủng khiếp xảy ra và trong tương lai bạn có thể sử dụng tất cả các phương tiện này để chuẩn bị cho việc rước lễ.

Bao lâu để nhanh chóng trước khi hiệp thông?

Nói một cách chính xác, "Typicon" (điều lệ) nói rằng những người muốn rước lễ phải nhịn ăn trong tuần. Nhưng, trước hết, đây là điều lệ của tu viện, và “Quy tắc” (quy phạm) chỉ có hai điều kiện cần thiết cho những người muốn rước lễ: 1) không có quan hệ vợ chồng thân mật (chưa kể đến những người hoang đàng) vào đêm trước của hiệp thông; 2) Phải rước lễ khi bụng đói. Vì vậy, hóa ra việc ăn chay trước khi rước lễ, đọc kinh và cầu nguyện, xưng tội được khuyến khích cho những người chuẩn bị rước lễ để gợi lên tâm trạng ăn năn đầy đủ hơn. Ngày nay, tại các bàn tròn dành cho chủ đề bí tích, các linh mục đã đi đến kết luận rằng nếu một người tuân thủ cả bốn lần nhịn ăn lớn trong năm, thì ăn chay vào Thứ Tư và Thứ Sáu (và thời gian này kéo dài ít nhất sáu tháng một năm), thì đối với một người như vậy, chỉ cần ăn chay Thánh Thể là đủ, tức là rước lễ khi bụng đói. Nhưng nếu một người đã không đến nhà thờ trong 10 năm và quyết định rước lễ, thì người đó sẽ cần một hình thức chuẩn bị rước lễ hoàn toàn khác. Tất cả những sắc thái này phải được phối hợp với cha giải tội của bạn.

Liệu tôi có thể tiếp tục chuẩn bị rước lễ nếu tôi phải nhịn ăn vào thứ Sáu: họ yêu cầu tôi nhớ đến người đó và cho đồ ăn không nhanh?

Bạn có thể nói điều này khi xưng tội, nhưng điều này không nên là trở ngại cho việc rước lễ. Việc nhịn ăn là điều bắt buộc và hợp lý trong tình huống này.

Tại sao kakons được viết bằng Church Slavonic? Bởi vì chúng rất khó đọc. Chồng tôi không hiểu gì anh ấy đọc và tức giận. Có lẽ tôi nên đọc to?

Theo thông lệ trong Giáo hội, tổ chức các buổi lễ bằng tiếng Slavonic của Giáo hội. Chúng tôi cũng cầu nguyện bằng cùng một ngôn ngữ ở nhà. Đây không phải là tiếng Nga, không phải tiếng Ukraina và không phải tiếng nào khác. Đây là ngôn ngữ của Giáo Hội. Không có những từ tục tĩu, chửi thề trong ngôn ngữ này và trên thực tế, bạn có thể học cách hiểu nó chỉ sau vài ngày. Rốt cuộc, anh ta có nguồn gốc Slavic. Đây là câu hỏi về lý do tại sao chúng tôi sử dụng ngôn ngữ cụ thể này. Nếu chồng bạn cảm thấy thoải mái hơn khi lắng nghe khi bạn đọc, bạn có thể làm như vậy. Điều chính là anh ấy lắng nghe cẩn thận. Tôi khuyên bạn nên ngồi xuống trong thời gian rảnh rỗi và phân tích văn bản bằng từ điển Church Slavonic để hiểu rõ hơn ý nghĩa của những lời cầu nguyện.

Chồng tôi tin vào Chúa, nhưng theo cách riêng của anh ấy. Anh ấy tin rằng không cần thiết phải đọc những lời cầu nguyện trước khi xưng tội và rước lễ, chỉ cần nhận ra tội lỗi trong bản thân và ăn năn là đủ. Đây không phải là tội lỗi sao?

Nếu một người tự cho mình là hoàn hảo, gần như thánh thiện đến mức không cần bất kỳ sự giúp đỡ nào trong việc chuẩn bị rước lễ, và những lời cầu nguyện là sự trợ giúp như vậy, thì hãy để anh ta rước lễ. Nhưng anh ấy nhớ những lời của các Đức Thánh Cha rằng chúng ta sẽ dự phần một cách xứng đáng khi chúng ta cho rằng mình không xứng đáng. Và nếu một người phủ nhận nhu cầu cầu nguyện trước khi rước lễ, thì hóa ra anh ta đã tự cho mình là xứng đáng. Hãy để chồng bạn suy nghĩ về tất cả những điều này và với sự chú ý chân thành, đọc những lời cầu nguyện cho sự hiệp thông, chuẩn bị đón nhận các Mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô.

Có thể dự lễ buổi tối ở một nhà thờ và rước lễ vào buổi sáng ở nhà thờ khác không?

Không có sự cấm đoán kinh điển chống lại thực hành như vậy.

Có thể đọc kinh và những điều sau đây cho bí tích trong tuần không?

Tốt hơn hết là chú ý, suy nghĩ về ý nghĩa của những gì đang đọc, để nó thực sự là một lời cầu nguyện, hãy phân phát quy tắc được khuyến nghị cho việc rước lễ trong một tuần, bắt đầu bằng các kinh và kết thúc bằng những lời cầu nguyện cho việc rước lễ vào đêm trước khi rước lễ. những Bí ẩn của Chúa Kitô, hơn là trừ đi một cách thiếu suy nghĩ trong một ngày.

Làm thế nào để nhịn ăn và chuẩn bị rước lễ khi sống trong căn hộ 1 phòng với những người ngoại đạo?

Các Đức Thánh Cha dạy rằng người ta có thể sống trong sa mạc và có một thành phố ồn ào trong lòng. Và bạn có thể sống trong một thành phố ồn ào, nhưng sẽ có sự bình yên và tĩnh lặng trong trái tim bạn. Vậy muốn cầu nguyện thì cầu nguyện trong bất cứ điều kiện nào. Mọi người cầu nguyện cả khi tàu chìm và trong chiến hào bị bắn phá, và đây là lời cầu nguyện đẹp lòng Chúa nhất. Ai tìm kiếm, anh ta tìm thấy cơ hội.

trẻ em rước lễ

Khi Nào Rước Lễ Em Bé?

Nếu trong các nhà thờ, Máu Chúa Kitô được để trong một chiếc chén đặc biệt, thì những đứa trẻ như vậy có thể được giao tiếp bất cứ lúc nào, bất cứ lúc nào, miễn là có linh mục. Điều này đặc biệt đúng ở các thành phố lớn. Nếu không có thông lệ như vậy, thì đứa trẻ chỉ có thể được giao tiếp khi phụng vụ được cử hành trong đền thờ, theo quy định, vào Chủ nhật và các ngày lễ lớn. Với trẻ sơ sinh, bạn có thể đến khi kết thúc buổi lễ và rước lễ theo thứ tự chung. Nếu bạn đi cùng trẻ sơ sinh khi bắt đầu buổi lễ, chúng sẽ bắt đầu khóc và điều này sẽ cản trở những lời cầu nguyện của những tín đồ còn lại, những người sẽ càu nhàu và phẫn nộ với những bậc cha mẹ vô lý. Uống với số lượng nhỏ có thể được trao cho trẻ sơ sinh ở mọi lứa tuổi. Antidor, prosphora được đưa ra khi đứa trẻ có thể sử dụng nó. Theo quy định, trẻ sơ sinh không được rước lễ khi bụng đói cho đến khi được 3-4 tuổi, và sau đó chúng được dạy rước lễ khi bụng đói. Nhưng nếu một đứa trẻ 5-6 tuổi vì hay quên mà uống hoặc ăn thứ gì đó thì cũng có thể bị xã giao.

Con gái từ năm tham dự Mình và Máu Chúa Kitô. Bây giờ cô ấy đã gần ba tuổi, chúng tôi đã chuyển đi, và trong ngôi đền mới, vị linh mục truyền cho cô ấy Máu duy nhất. Trước yêu cầu của tôi cho cô ấy một miếng, anh ấy đã nhận xét về sự thiếu khiêm tốn. Hòa giải?

Thực vậy, ở mức độ phong tục, trong Giáo Hội của chúng ta, một em bé lên 7 tuổi chỉ được thông hiệp với Máu Thánh Chúa Kitô. Nhưng nếu một đứa trẻ đã quen với việc rước lễ ngay từ khi còn trong nôi, thì linh mục, khi thấy đứa trẻ đủ lớn khi nó lớn lên, đã có thể trao Mình Thánh Chúa. Nhưng bạn cần hết sức cẩn thận và kiểm soát để trẻ không nhổ ra một hạt nào. Thông thường, trẻ sơ sinh được rước lễ trọn vẹn khi cha và em bé đã quen với nhau, và linh mục chắc chắn rằng đứa trẻ sẽ rước lễ trọn vẹn. Hãy thử một lần nói chuyện với linh mục về chủ đề này, thúc đẩy yêu cầu của bạn bởi thực tế là đứa trẻ đã quen với việc rước cả Mình và Máu Chúa Kitô, rồi khiêm tốn chấp nhận bất kỳ phản ứng nào từ linh mục.

Làm gì với quần áo mà trẻ nôn trớ sau khi rước lễ?

Phần áo tiếp xúc với Tiệc Thánh bị cắt ra và đốt đi. Chúng tôi vá lỗ bằng một số loại vá trang trí.

Con gái tôi bảy tuổi và nó sẽ phải đi xưng tội trước khi rước lễ. Làm thế nào tôi có thể chuẩn bị cho cô ấy cho điều này? Cô ấy nên đọc những lời cầu nguyện nào trước khi rước lễ, còn việc nhịn ăn ba ngày thì sao?

Quy tắc chính trong việc chuẩn bị cho việc tiếp nhận các Mầu nhiệm Thánh liên quan đến trẻ nhỏ có thể được kết luận bằng hai từ: không gây hại. Vì vậy, các bậc cha mẹ, đặc biệt là các bà mẹ, phải giải thích cho trẻ hiểu tại sao lại xưng tội, rước lễ vì mục đích gì. Và những lời cầu nguyện và kinh điển được quy định dần dần, không phải ngay lập tức, thậm chí có thể được đọc cùng với đứa trẻ. Bắt đầu bằng một lời cầu nguyện để đứa trẻ không làm việc quá sức, để nó không trở thành gánh nặng cho nó, để sự ép buộc này không đẩy nó ra xa. Tương tự, đối với việc nhịn ăn, hãy hạn chế cả thời gian và danh sách thực phẩm bị cấm, chẳng hạn như chỉ từ bỏ thịt. Nói chung, lúc đầu người mẹ cần hiểu ý nghĩa của việc chuẩn bị, sau đó không cuồng tín mà dần dần dạy con từng bước.

Bé đã được tiêm phòng dại. Anh ấy không thể uống rượu trong cả năm. Làm gì với bí tích?

Tin rằng bí tích là liều thuốc tốt nhất trong vũ trụ, khi tiếp cận với bí tích, chúng ta quên đi mọi giới hạn. Và theo đức tin của chúng tôi, chúng tôi sẽ chữa lành cả linh hồn và thể xác.

Đứa trẻ được quy định chế độ ăn không có gluten (không được phép ăn bánh mì). Tôi hiểu rằng chúng ta ăn Máu và Mình Chúa Kitô, nhưng đặc điểm vật lý của các sản phẩm vẫn là rượu và bánh. Có thể rước lễ mà không rước Mình Thánh Chúa không? Có gì trong rượu vang?

Một lần nữa, bí tích là liều thuốc tốt nhất trên thế giới. Tuy nhiên, với độ tuổi của con bạn, tất nhiên, bạn có thể yêu cầu chỉ được rước lễ bằng Máu Chúa Kitô. Rượu dùng để rước lễ có thể là rượu thật làm từ nho pha thêm đường cho mạnh, hoặc có thể là sản phẩm rượu nấu từ nho pha thêm cồn. Loại rượu nào được sử dụng trong đền thờ nơi bạn rước lễ, bạn có thể hỏi linh mục.

Mỗi Chủ nhật, đứa trẻ được giao tiếp, nhưng lần cuối cùng khi nó đến gần Chén thánh, nó bắt đầu có một cơn cuồng loạn khủng khiếp. Lần sau nó xảy ra ở một ngôi đền khác. Tôi tuyệt vọng.

Để không làm trầm trọng thêm phản ứng tiêu cực của trẻ đối với bí tích, bạn có thể cố gắng chỉ cần đến đền thờ mà không rước lễ. Bạn có thể cố gắng giới thiệu đứa trẻ với linh mục, để sự giao tiếp này sẽ xoa dịu nỗi sợ hãi của đứa trẻ, và theo thời gian, nó sẽ lại bắt đầu dự phần Mình và Máu Chúa Kitô.

Rước Lễ Phục Sinh, Tuần Sáng

Có cần thiết phải nhịn ăn ba ngày, trừ bỏ các quy tắc và những điều sau đây để được rước lễ trong Tuần lễ tươi sáng không?

Bắt đầu với nghi lễ ban đêm và trong suốt tất cả các ngày của Tuần lễ Sáng sủa, việc rước lễ không chỉ được cho phép mà còn được ra lệnh bởi Giáo luật thứ 66 của Hội đồng Đại kết lần thứ sáu. Việc chuẩn bị trong những ngày này bao gồm việc đọc kinh Lễ Vượt Qua và rước lễ. Bắt đầu từ tuần lễ Antipascha, việc rước lễ được chuẩn bị như trong suốt cả năm (ba kinh và một lần theo dõi).

Làm thế nào để chuẩn bị rước lễ trong nhiều tuần liên tục?

Giáo hội, như một người mẹ yêu thương, không chỉ quan tâm đến linh hồn mà còn cả thể xác của chúng ta. Do đó, chẳng hạn như vào đêm trước của một Mùa Chay Lớn khá khó khăn, chúng ta sẽ được giảm lương thực trong một tuần liên tục. Nhưng điều này không có nghĩa là ngày nay chúng ta buộc phải ăn nhiều đồ ăn nhanh hơn. Đó là, chúng tôi có quyền, nhưng không phải là nghĩa vụ. Vì vậy, bạn muốn chuẩn bị rước lễ như thế nào, thì hãy chuẩn bị như vậy. Nhưng hãy nhớ điều chính yếu: trước hết, chúng ta chuẩn bị tâm hồn và trái tim, tẩy sạch chúng bằng sự ăn năn, cầu nguyện, hòa giải và cái dạ dày đến sau cùng.

Tôi nghe nói rằng vào lễ Phục sinh, bạn có thể rước lễ, ngay cả khi anh ấy không ăn chay. Có thật không?

Không có quy tắc đặc biệt nào cho phép rước lễ đặc biệt vào Lễ Phục sinh mà không cần ăn chay và không cần chuẩn bị. Về vấn đề này, linh mục phải đưa ra câu trả lời sau khi trao đổi trực tiếp với người đó.

Tôi muốn rước lễ vào lễ Phục sinh, nhưng tôi đã ăn súp trên nước dùng không ăn chay. Bây giờ tôi sợ rằng tôi không thể rước lễ. Bạn nghĩ sao?

Ghi nhớ những lời của John Chrysostom, được đọc trong đêm Phục sinh, rằng những người ăn chay không lên án những người không ăn chay, nhưng tất cả chúng ta đều vui mừng, bạn có thể mạnh dạn đến với bí tích hiệp thông vào đêm Phục sinh, sâu sắc và chân thành nhận ra sự bất xứng của mình . Và quan trọng nhất, hãy mang đến cho Chúa không phải những gì trong dạ dày của bạn, mà là những gì trong trái tim bạn. Và trong tương lai, tất nhiên, chúng ta phải cố gắng thực hiện các điều răn của Giáo hội, bao gồm cả việc ăn chay.

Trong lúc rước lễ, vị linh mục trong nhà thờ của chúng tôi đã khiển trách tôi vì đã không đến rước lễ trong những ngày ăn chay mà lại đến lễ Pascha. Sự khác biệt giữa sự hiệp thông trong buổi lễ Phục sinh và ngày Chúa nhật "đơn giản" là gì?

Bạn cần phải hỏi cha của bạn cho điều này. Vì ngay cả các giáo luật của Giáo hội cũng chào đón Rước lễ không chỉ tại Pascha, mà trong suốt Tuần lễ Sáng sủa. Không linh mục nào có quyền cấm một người rước lễ trong bất kỳ nghi thức phụng vụ nào, nếu không có trở ngại nào về mặt giáo luật để làm như vậy.

Rước lễ người già yếu, phụ nữ có thai, cho con bú

Làm thế nào để cho người già rước lễ tại nhà?

Nên mời một linh mục đến với người bệnh ít nhất là trong Mùa Chay Lớn. Sẽ không can thiệp vào các bài viết khác. Nhất thiết trong đợt cấp của bệnh, đặc biệt nếu rõ ràng là vụ án sắp kết thúc, không đợi bệnh nhân rơi vào trạng thái bất tỉnh, phản xạ nuốt sẽ biến mất hoặc bệnh nhân sẽ nôn. Anh ta phải ở trong một tâm trí tỉnh táo và trí nhớ.

Mẹ chồng tôi vừa qua đời. Tôi đề nghị mời linh mục về nhà xưng tội và rước lễ. Có gì đó đang ngăn cô lại. Bây giờ cô ấy không phải lúc nào cũng tỉnh táo. Xin tư vấn những gì để làm.

Nhà thờ chấp nhận sự lựa chọn có ý thức của một người, mà không vi phạm ý muốn của anh ta. Nếu một người, trong ký ức, muốn bắt đầu các bí tích của Giáo hội, nhưng vì lý do nào đó đã không làm điều này, thì trong trường hợp tâm trí bị che mờ, nhớ lại mong muốn và sự đồng ý của anh ta, bạn vẫn có thể thực hiện một thỏa hiệp như hiệp thông và chú (đây là cách chúng ta giao tiếp với trẻ sơ sinh hoặc người mất trí). Nhưng nếu một người, trong tâm trí đúng đắn của anh ta, không muốn chấp nhận các bí tích của Giáo hội, thì ngay cả trong trường hợp mất ý thức, Giáo hội không buộc người này phải lựa chọn và không thể rước lễ hoặc xức dầu. Than ôi, đó là sự lựa chọn của anh ấy. Những trường hợp như vậy được xem xét bởi cha giải tội, giao tiếp trực tiếp với bệnh nhân và người thân của anh ta, sau đó đưa ra quyết định cuối cùng. Tất nhiên, nói chung, tốt nhất là tìm ra mối quan hệ của bạn với Chúa trong trạng thái có ý thức và đầy đủ.

Tôi bị tiểu đường. Tôi có thể rước lễ nếu tôi uống một viên vào buổi sáng và ăn không?

Về nguyên tắc, điều đó là có thể, nhưng nếu muốn, bạn có thể giới hạn bản thân bằng một viên thuốc, rước lễ vào những buổi lễ đầu tiên kết thúc vào sáng sớm. Sau đó ăn uống lành mạnh. Nếu không thể thiếu thức ăn vì lý do sức khỏe, thì hãy quy định điều này khi xưng tội và rước lễ.

Tôi bị bệnh tuyến giáp, tôi không thể đến nhà thờ nếu không uống nước và ăn. Nếu tôi để bụng đói, nó sẽ trở nên tồi tệ. Tôi sống ở các tỉnh, các linh mục rất nghiêm ngặt. Điều đó có nghĩa là tôi không thể rước lễ?

Nếu nó được yêu cầu vì lý do y tế, không có lệnh cấm. Cuối cùng, Chúa không nhìn vào dạ dày, mà nhìn vào trái tim của một người, và bất kỳ linh mục lành mạnh, biết chữ nào cũng nên hiểu rất rõ điều này.

Đã vài tuần nay tôi không thể rước lễ vì bị chảy máu. phải làm gì?

Một khoảng thời gian như vậy không còn có thể được gọi là một chu kỳ bình thường của phụ nữ. Vì vậy, nó đã là một căn bệnh. Và có những phụ nữ có hiện tượng tương tự trong nhiều tháng. Ngoài ra, không nhất thiết vì lý do này mà vì một số lý do khác, trong một hiện tượng như vậy, cái chết của một người phụ nữ cũng có thể xảy ra. Do đó, ngay cả quy tắc của Timothy of Alexandria, cấm phụ nữ rước lễ trong "ngày của phụ nữ", tuy nhiên, vì sợ một người phàm (đe dọa đến tính mạng), lại cho phép rước lễ. Có một tình tiết như vậy trong Tin Mừng khi một người phụ nữ bị băng huyết trong 12 năm, mong muốn được chữa lành, đã chạm vào áo choàng của Chúa Kitô. Chúa không lên án bà, trái lại, bà đã được bình phục. Xem xét tất cả những điều trên, một cha giải tội khôn ngoan sẽ ban phước cho bạn rước lễ. Rất có thể sau một loại thuốc như vậy, bạn sẽ khỏi bệnh trên cơ thể.

Việc chuẩn bị xưng tội và rước lễ có khác nhau đối với phụ nữ mang thai không?

Đối với những quân nhân tham gia chiến sự, thời gian phục vụ được coi là một năm trong ba. Và trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại trong quân đội Liên Xô, những người lính thậm chí còn được tặng 100 gram tiền tuyến, mặc dù trong thời bình vodka và quân đội không tương thích. Đối với người phụ nữ mang thai, thời gian sinh con cũng là “thời gian chiến tranh”, và các Đức Thánh Cha đã hiểu rất rõ điều này khi cho phép phụ nữ mang thai và cho con bú được thư giãn trong việc ăn chay và cầu nguyện. Phụ nữ mang thai vẫn có thể được so sánh với phụ nữ bị bệnh - nhiễm độc, v.v. Và các quy tắc của nhà thờ (quy luật thứ 29 của các thánh tông đồ) dành cho người bệnh cũng được phép nới lỏng việc nhịn ăn, cho đến khi bãi bỏ hoàn toàn. Nói chung, mỗi phụ nữ mang thai, theo lương tâm của mình, dựa trên tình trạng sức khỏe của mình, tự xác định biện pháp ăn chay và cầu nguyện. Tôi khuyên bạn nên rước lễ càng thường xuyên càng tốt trong thời kỳ mang thai. Quy tắc cầu nguyện để rước lễ cũng có thể được thực hiện trong khi ngồi. Bạn cũng có thể ngồi trong chùa, bạn không thể đến bắt đầu dịch vụ.

Những câu hỏi chung về Tiệc Thánh

Trong những năm gần đây, sau Phụng Vụ Chúa Nhật, tôi bắt đầu bị nhức đầu dữ dội, nhất là vào những ngày Rước Lễ. Với những gì nó có thể được kết nối?

Những trường hợp như vậy trong các biến thể khác nhau là khá phổ biến. Hãy xem tất cả những điều này như một sự cám dỗ trong một hành động tốt và tất nhiên, tiếp tục đến nhà thờ để làm lễ mà không khuất phục trước những cám dỗ này.

Bạn có thể rước lễ bao lâu một lần? Có cần thiết phải đọc tất cả các kinh trước khi rước lễ, ăn chay và đi xưng tội không?

Mục đích của Phụng vụ thiêng liêng là sự hiệp thông của các tín hữu, nghĩa là bánh và rượu được biến thành Mình và Máu Chúa Kitô để mọi người ăn chứ không chỉ bởi linh mục phục vụ. Vào thời cổ đại, một người đang tham dự phụng vụ và không rước lễ thì buộc phải giải thích cho linh mục lý do tại sao anh ta không rước lễ. Vào cuối mỗi phần phụng vụ, linh mục, xuất hiện trong Cửa Hoàng gia với Chén thánh, nói: "Hãy đến với lòng kính sợ Chúa và đức tin." Nếu một người rước lễ mỗi năm một lần, thì anh ta cần nhịn ăn sơ bộ hàng tuần và cầu nguyện, và nếu một người tuân thủ cả bốn lần nhịn ăn chính, nhịn ăn vào mỗi thứ Tư và thứ Sáu, thì anh ta có thể rước lễ mà không cần nhịn ăn thêm. ăn chay cái gọi là nhịn ăn Thánh Thể , tức là rước lễ khi bụng đói. Đối với quy tắc rước lễ, chúng ta phải nhận ra rằng nó được đưa ra để khơi dậy trong chúng ta những cảm xúc ăn năn. Nếu chúng ta thường rước lễ mà có cảm giác ăn năn này và khó đọc bản luật trước mỗi lần rước lễ, thì chúng ta có thể bỏ kinh, nhưng vẫn nên đọc lời nguyện rước lễ. Đồng thời, người ta phải nhớ những lời của Thánh Ephraim người Syria: “Tôi sợ rước lễ, nhận ra sự không xứng đáng của mình, nhưng thậm chí còn hơn thế - không được rước lễ”.

Có thể rước lễ vào Chúa nhật nếu bạn không canh thức thâu đêm vào ngày thứ bảy vì vâng lời cha mẹ không? Có tội không khi không đi lễ vào Chủ nhật nếu người thân cần giúp đỡ?

Đối với một câu hỏi như vậy, lương tâm của một người sẽ đưa ra câu trả lời tốt nhất: thực sự không còn cách nào khác là không đi lễ hay đây là lý do để bỏ cầu nguyện vào Chủ nhật? Nói chung, tất nhiên, một người Chính thống giáo nên tham dự các buổi thờ phượng vào Chủ nhật hàng tuần theo lệnh của Đức Chúa Trời. Trước chiều Chủ nhật, thông thường nên có mặt tại buổi lễ tối thứ Bảy, và đặc biệt là trước khi Rước lễ. Nhưng nếu vì một lý do nào đó không thể tham gia nghi lễ, và linh hồn khao khát được rước lễ, thì khi nhận ra mình không xứng đáng, người ta có thể rước lễ với sự ban phép lành của cha giải tội.

Có thể rước lễ vào một ngày trong tuần, tức là sau khi rước lễ đi làm không?

Đồng thời, có thể bảo vệ sự thuần khiết của trái tim bạn càng nhiều càng tốt.

Bao nhiêu ngày sau khi rước lễ không cúi đầu và cúi đầu xuống đất?

Nếu điều lệ phụng vụ (trong Mùa Chay Lớn) quy định việc cúi đầu xuống đất, thì bắt đầu từ buổi lễ buổi tối, chúng có thể và nên được đặt. Và nếu hiến chương không quy định về cung tên, thì vào ngày rước lễ, chỉ những cung tên được thực hiện từ thắt lưng.

Tôi muốn rước lễ, nhưng ngày rước lễ rơi vào ngày kỷ niệm của giáo hoàng. Làm thế nào để chúc mừng người cha, để không xúc phạm?

Vì hòa bình và tình yêu, bạn có thể chúc mừng cha mình, nhưng đừng ở lại lâu trong ngày lễ để không làm “tràn” ra ân sủng của bí tích.

Batiushka không cho tôi rước lễ vì mắt tôi nhuốm màu. Anh ấy có đúng không?

Có lẽ, linh mục nghĩ rằng bạn đã là một Cơ đốc nhân đủ trưởng thành để nhận ra rằng mọi người đến nhà thờ không phải để nhấn mạnh vẻ đẹp của cơ thể họ, mà là để chữa lành tâm hồn họ. Nhưng nếu một người mới bắt đầu đã đến, thì với lý do như vậy, không thể tước bỏ sự hiệp thông của anh ta, để không khiến anh ta mãi mãi sợ hãi rời xa Giáo hội.

Có thể, sau khi rước lễ, để nhận được một phước lành từ Thiên Chúa cho một số công việc? Phỏng vấn xin việc thành công, thủ tục IVF ...

Mọi người rước lễ để chữa lành tâm hồn và thể xác, mong nhận được sự giúp đỡ và phước lành của Chúa trong những việc làm tốt thông qua bí tích. Và IVF, theo lời dạy của nhà thờ, là một công việc tội lỗi và không thể chấp nhận được. Do đó, bạn có thể rước lễ, nhưng điều này hoàn toàn không có nghĩa là bí tích này sẽ giúp ích cho công việc khó khăn mà bạn đã lên kế hoạch. Bí tích không thể tự động đảm bảo việc thực hiện các yêu cầu của chúng tôi. Nhưng nếu chúng ta thường cố gắng sống theo lối sống của Cơ đốc nhân, thì dĩ nhiên, Chúa sẽ giúp chúng ta, kể cả trong những vấn đề trần thế.

Chồng tôi và tôi đi xưng tội và rước lễ ở các nhà thờ khác nhau. Việc vợ chồng cùng chia sẻ Chén thánh quan trọng như thế nào?

Bất kể chúng ta dự phần vào nhà thờ kinh điển Chính thống nào, nói chung, tất cả chúng ta đều dự phần từ cùng một Chén thánh, rước Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Từ đó, suy ra rằng việc vợ chồng giao tiếp trong cùng một nhà thờ hay ở những nhà thờ khác nhau hoàn toàn không quan trọng, vì Mình và Máu của Đấng Cứu Rỗi ở khắp mọi nơi đều giống nhau.

Những điều cấm rước lễ

Tôi có thể đi rước lễ mà không có sự hòa giải, điều mà tôi không có sức mạnh cũng như mong muốn không?

Trong những lời cầu nguyện trước khi rước lễ, có một loại thông báo: “Mặc dù ăn, hỡi người, Thân Thể Đức Mẹ, trước hết hãy hòa giải ngươi với những người đau buồn.” Đó là, nếu không có sự hòa giải, linh mục không thể cho phép một người rước lễ, và nếu một người quyết định rước lễ một cách tùy tiện, thì người đó sẽ rước lễ trong sự lên án.

Có thể rước lễ sau khi mạo phạm không?

Không thể, nó chỉ được phép nếm prosphora.

Tôi có thể rước lễ không nếu tôi sống trong một cuộc hôn nhân dân sự chưa kết hôn và đã xưng tội vào đêm trước lễ rước lễ? Tôi có ý định tiếp tục một mối quan hệ như vậy, tôi sợ, nếu không người yêu của tôi sẽ không hiểu tôi.

Điều quan trọng đối với một tín đồ là được Đức Chúa Trời thấu hiểu. Và Chúa sẽ không hiểu chúng ta, khi thấy rằng ý kiến ​​\u200b\u200bcủa mọi người quan trọng hơn đối với chúng ta. Chúa đã viết cho chúng tôi rằng những kẻ gian dâm không được thừa hưởng Vương quốc của Chúa, và theo các giáo luật của Giáo hội, một tội lỗi như vậy khiến một người không được rước lễ trong nhiều năm, ngay cả khi anh ta cải cách. Và việc nam nữ chung sống mà không có chữ ký trong cơ quan đăng ký được gọi là gian dâm, đây không phải là hôn nhân. Trên thực tế, những người sống trong những cuộc "hôn nhân" như vậy và lợi dụng lòng bao dung và lòng tốt của cha giải tội, thực sự đã đặt họ trước mặt Chúa, bởi vì linh mục phải gánh lấy tội lỗi của họ nếu ông cho phép họ rước lễ. Thật không may, một đời sống tình dục bừa bãi như vậy đã trở thành chuẩn mực của thời đại chúng ta, và những người chăn cừu không còn biết đi đâu, làm gì với những đàn như vậy. Vì vậy, hãy thương hại cha của bạn (đây là lời kêu gọi dành cho tất cả những người chung sống hoang đàng như vậy) và hợp pháp hóa mối quan hệ của bạn ít nhất là tại văn phòng đăng ký, và nếu bạn trưởng thành, thì hãy nhận lời chúc phúc cho hôn nhân và thông qua bí tích hôn lễ. Bạn phải lựa chọn điều gì quan trọng hơn đối với bạn: số phận vĩnh cửu của linh hồn bạn hay những tiện nghi tạm thời của thể xác. Rốt cuộc, ngay cả lời thú nhận mà không có ý định cải thiện trước là đạo đức giả và giống như một chuyến đi đến bệnh viện mà không muốn được điều trị. Cho phép bạn rước lễ hay không, hãy để cha giải tội của bạn quyết định.

Vị linh mục bắt tôi phải đền tội và rút phép thông công tôi trong ba tháng, vì tôi đã ngoại tình với một người đàn ông. Tôi có thể xưng tội với một linh mục khác và rước lễ với sự cho phép của ngài không?

Đối với tội gian dâm (thân mật ngoài hôn nhân), theo các quy tắc của Giáo hội, một người có thể bị trục xuất khỏi sự hiệp thông không phải trong ba tháng, mà trong vài năm. Bạn không có quyền hủy bỏ việc đền tội do một linh mục khác áp đặt.

Cô tôi bói hạt dẻ, rồi cô thú nhận. Vị linh mục đã cấm cô rước lễ trong ba năm! Cô ấy nên như thế nào?

Theo các quy tắc của Giáo hội, đối với những hành động như vậy (trên thực tế, các lớp học trong điều huyền bí), một người bị trục xuất khỏi sự hiệp thông trong vài năm. Vì vậy, mọi việc mà vị linh mục mà bạn đề cập đã làm đều nằm trong khả năng của ông ấy. Nhưng, nhận thấy sự ăn năn chân thành và mong muốn không lặp lại bất cứ điều gì như thế này nữa, anh ta có quyền rút ngắn thời gian đền tội (hình phạt).

Tôi vẫn chưa hoàn toàn hết thiện cảm với Bí tích Rửa tội, nhưng tôi muốn đi xưng tội và rước lễ. Hay đợi cho đến khi tôi hoàn toàn chắc chắn về sự thật của Chính thống giáo?

Bất cứ ai nghi ngờ sự thật của Chính thống giáo không thể tiến hành các bí tích. Vì vậy, hãy cố gắng hoàn toàn khẳng định mình. Vì Phúc âm nói rằng “tùy theo đức tin của bạn, điều đó sẽ được ban cho bạn,” chứ không phải theo việc tham gia chính thức vào các bí tích và nghi thức của nhà thờ.

Rước lễ và các bí tích khác của Giáo hội

Tôi được mời làm mẹ đỡ đầu của đứa trẻ. Tôi nên rước lễ bao lâu trước lễ rửa tội?

Đây không phải là các pháp lệnh liên kết với nhau. Về nguyên tắc, bạn phải rước lễ liên tục. Và trước lễ rửa tội, hãy suy nghĩ thêm về cách trở thành một người mẹ đỡ đầu xứng đáng, người quan tâm đến việc nuôi dạy những người đã được rửa tội theo Chính thống giáo.

Có nhất thiết phải xưng tội và rước lễ trước khi xức dầu không?

Về nguyên tắc, đây là những bí tích không liên quan. Nhưng vì người ta tin rằng những tội lỗi không được công nhận là nguyên nhân gây ra bệnh tật cho con người sẽ được tha thứ khi xức dầu, nên có một truyền thống là chúng ta ăn năn những tội lỗi mà chúng ta nhớ và biết, sau đó chịu xức dầu.

Những điều mê tín về bí tích hiệp thông

Có được phép ăn thịt trong ngày rước lễ không?

Một người khi đi khám bệnh, tắm rửa, thay quần lót... Tương tự như vậy, một Cơ đốc nhân Chính thống giáo, chuẩn bị Rước lễ, ăn chay, đọc các quy tắc, đến Lễ Thần thánh thường xuyên hơn và sau khi Rước lễ, nếu đó là không phải là một ngày nhịn ăn, bạn có thể ăn bất kỳ thực phẩm nào, kể cả thịt.

Tôi nghe nói rằng vào ngày rước lễ, bạn không thể nhổ bất cứ thứ gì và hôn bất cứ ai.

Vào ngày rước lễ, bất kỳ người nào cũng lấy thức ăn và dùng thìa. Trên thực tế, điều đó thật kỳ lạ và thật kỳ lạ, khi liếm thìa nhiều lần trong khi ăn, một người không ăn nó cùng với thức ăn :). Nhiều người sợ hôn thánh giá hoặc các biểu tượng sau khi rước lễ, nhưng họ lại “hôn” thìa. Tôi nghĩ rằng bạn đã hiểu rằng tất cả các hành động mà bạn đã đề cập có thể được thực hiện sau khi uống bí tích.

Gần đây, tại một trong những nhà thờ, linh mục đã hướng dẫn các cha giải tội trước khi rước lễ: “Những ai đánh răng hoặc nhai kẹo cao su sáng nay đừng dám rước lễ”.

Tôi cũng đánh răng trước khi làm việc. Bạn không thực sự cần phải nhai kẹo cao su. Khi đánh răng, chúng ta không chỉ quan tâm đến bản thân mà còn để những người xung quanh không nghe thấy mùi khó chịu từ hơi thở của mình.

Tôi luôn luôn đi hiệp thông với một cái túi. Người làm việc trong chùa bảo cô ấy rời đi. Tôi bực mình, bỏ lại túi xách và trong tâm trạng tức giận đã rước lễ. Có thể tiếp cận Chén thánh bằng một cái túi không?

Chắc là ma xui quỷ khiến bà đó. Rốt cuộc, Chúa không quan tâm đến những gì chúng ta có trong tay khi chúng ta đến gần Chén thánh, vì Ngài nhìn vào trái tim của một người. Tuy nhiên, không có lý do gì để tức giận. Hãy ăn năn điều này trong lời thú tội.

Có thể mắc một số loại bệnh sau khi hiệp thông? Trong ngôi đền nơi tôi đến, người ta yêu cầu không được liếm thìa, chính vị linh mục đã ném một miếng vào cái miệng há hốc của mình. Trong một ngôi đền khác, họ sửa tôi rằng tôi đã rước lễ không đúng cách. Nhưng nó rất nguy hiểm!

Khi kết thúc nghi lễ, linh mục hoặc phó tế tiêu thụ (kết thúc) bí tích còn lại trong Chén thánh. Và điều này mặc dù thực tế là trong phần lớn các trường hợp (những gì bạn đã viết, tôi thường nghe lần đầu tiên rằng một linh mục “nạp” bí tích vào miệng của mình, giống như một chiếc máy xúc), mọi người rước lễ bằng cách cầm lấy bí tích. môi và chạm vào một kẻ nói dối (thìa). Bản thân tôi đã sử dụng những Quà tặng còn lại trong hơn 30 năm và cả tôi cũng như bất kỳ linh mục nào khác đều chưa từng mắc bất kỳ bệnh truyền nhiễm nào sau đó. Đi đến Chén Thánh, chúng ta phải hiểu rằng đây là một Bí tích, chứ không phải là một đĩa thức ăn thông thường mà nhiều người ăn. Rước lễ không phải là thức ăn thông thường, mà là Mình và Máu Chúa Kitô, trên thực tế, ban đầu không thể là nguồn lây nhiễm, cũng như biểu tượng và thánh tích không thể là cùng một nguồn.

Người họ hàng của tôi nói rằng việc rước lễ vào ngày lễ Thánh Sergius của Radonezh tương đương với 40 lần rước lễ. Bí Tích Rước Lễ ngày này có mạnh hơn ngày khác không?

Rước lễ tại bất kỳ Phụng vụ thiêng liêng nào đều có sức mạnh và ý nghĩa như nhau. Và trong trường hợp này không thể có số học. Người lãnh nhận các Mầu nhiệm Chúa Kitô phải luôn ý thức như nhau về sự bất xứng của mình và biết ơn Thiên Chúa đã cho phép mình được rước lễ.

01.05.2016
Tuần lễ sáng và Rước lễ: chúng có liên quan như thế nào? Có thể rước lễ trong Tuần Thánh không? Làm thế nào để rước lễ vào Tuần Thánh? Làm thế nào để chuẩn bị đúng cách cho hiệp thông? Những câu hỏi này là mối quan tâm của nhiều Cơ đốc nhân Chính thống, những người muốn tiếp cận các Bí ẩn Thánh với sự tôn kính ngay cả trong những ngày Lễ Phục sinh rực rỡ. Xung quanh chủ đề này đã từng có một thực hành khác nhau ở các giáo xứ khác nhau. Năm nay nó cuối cùng đã nhận được sự chấp thuận tài liệu. Vào tháng 2 năm 2016, Hội đồng Giám mục của Giáo hội Chính thống Nga đã thông qua tài liệu được Hội đồng Giám mục thông qua vào ngày 2 tháng 2 năm 2015 và được Thượng hội đồng Thánh thông qua vào ngày 5 tháng 5 năm 2015 (tạp chí số 1). Bây giờ, trong bất kỳ trường hợp khó khăn nào, chúng ta luôn có thể tham khảo trực tiếp tài liệu này.

Hãy để chúng tôi trích dẫn phần đó có liên quan trực tiếp đến câu hỏi làm thế nào để chuẩn bị cho Rước Lễ vào Tuần Sáng.

Về bài viết:

“Một trường hợp đặc biệt liên quan đến việc thực hành chuẩn bị Rước Lễ là Tuần Sáng - tuần sau lễ Phục Sinh. Quy tắc kinh điển cổ xưa về sự tham gia bắt buộc của tất cả các tín hữu trong Bí tích Thánh Thể Chúa nhật vào thế kỷ thứ 7 cũng được mở rộng cho các Phụng vụ thiêng liêng trong tất cả các ngày của Tuần lễ tươi sáng: ca hát và các bài hát thiêng liêng, vui mừng và chiến thắng trong Chúa Kitô, và lắng nghe bài đọc của Kinh thánh thiêng liêng, và tận hưởng những Bí ẩn thiêng liêng. Vì bằng cách này, chúng ta sẽ được phục sinh với Chúa Kitô, và chúng ta sẽ được tôn cao” (Điều 66 của Công đồng Trullo). Từ quy tắc này, rõ ràng là giáo dân được kêu gọi rước lễ trong các nghi lễ của Tuần lễ Sáng. Hãy nhớ rằng Hiến chương không quy định việc nhịn ăn trong Tuần lễ tươi sáng và Tuần lễ tươi sáng đó diễn ra trước bảy tuần kỳ tích của Mùa Chay và Tuần lễ khổ nạn, người ta nên nhận ra tập tục đã phát triển ở nhiều giáo xứ của Nhà thờ Chính thống Nga , khi những người theo đạo Thiên chúa quan sát Mùa Chay Lớn trong Tuần lễ Sáng sủa, phù hợp với truyền thống kinh điển, họ bắt đầu Rước lễ, giới hạn việc nhịn ăn để không ăn sau nửa đêm. Một thực hành tương tự có thể được kéo dài đến khoảng thời gian giữa Lễ Giáng sinh và Lễ Hiển linh. Những người đang chuẩn bị rước lễ trong những ngày này nên đặc biệt chú ý đề phòng việc ăn uống quá mức.

Về quy tắc cầu nguyện

“Một phần bất biến của việc chuẩn bị cầu nguyện là Tiếp theo sau khi Rước lễ, bao gồm kinh điển và những lời cầu nguyện tương ứng. Quy tắc cầu nguyện thường bao gồm các quy tắc cho Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa, Thiên thần Bản mệnh và những lời cầu nguyện khác (xem "Quy tắc dành cho những người chuẩn bị phục vụ và những người muốn tham dự các Bí tích Thần thánh, Mình và Máu của chúng ta Chúa Giê-xu Christ" trong Thánh Vịnh Tiếp Theo). Trong Tuần lễ tươi sáng, quy tắc cầu nguyện bao gồm quy tắc Vượt qua, cũng như quy tắc và những lời cầu nguyện cho Rước Lễ. Quy tắc cầu nguyện cá nhân phải được thực hiện bên ngoài các nghi lễ thiêng liêng, vốn luôn giả định trước việc cầu nguyện công đồng.”

về lời tỏ tình

“Trong một số trường hợp, theo thông lệ đã phát triển ở nhiều giáo xứ, cha giải tội có thể ban phép lành cho giáo dân rước Mình và Máu Chúa Kitô nhiều lần trong một tuần (ví dụ, trong các Tuần Thánh và Tuần Sáng) mà không cần báo trước. xưng tội trước mỗi lần rước lễ, trừ trường hợp người muốn rước lễ cần xưng tội. Khi ban phép lành thích hợp, các cha giải tội nên đặc biệt nhớ đến trách nhiệm cao cả đối với các linh hồn của đoàn chiên, được trao phó cho họ trong Bí Tích Truyền Chức Linh Mục.

Lễ Phục sinh của Chúa Kitô là ngày lễ lớn nhất trong cuộc đời của bất kỳ Kitô hữu nào. Không có gì đáng ngạc nhiên khi nó thay đổi toàn bộ lối sống của chúng ta trong một thời gian. Đặc biệt, những lời cầu nguyện tại nhà của Tuần lễ sáng khác với những lời cầu nguyện thông thường. Nghi thức chuẩn bị cho giáo dân rước lễ đang thay đổi. Từ tối ngày thứ Bảy đầu tiên sau lễ Phục sinh cho đến ngày lễ Chúa Ba Ngôi, một số yếu tố thông thường của các buổi cầu nguyện buổi sáng và buổi tối cũng thay đổi.

Vì vậy, chúng ta hãy xem những lời cầu nguyện tại nhà của Tuần lễ tươi sáng đang thay đổi như thế nào và chúng khác với những gì chúng ta quen thuộc như thế nào. Tôi thừa nhận rằng trang của tôi có thể được đọc bởi những người mới trở thành nhà thờ, và tôi sẽ bắt đầu với một phần giới thiệu nhỏ.

Một trong những khoảnh khắc quan trọng trong đời sống nhà thờ của một Cơ đốc nhân là đọc lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối tại nhà hàng ngày (còn gọi là "phòng giam"). Điều này có thể được so sánh với lời "chào buổi sáng" và "chúc ngủ ngon" mà những đứa trẻ yêu thương nói với cha mẹ chúng vào buổi sáng và trước khi đi ngủ. Những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối là một tập hợp những lời cầu nguyện được biên soạn bởi nhiều vị thánh khác nhau, được Giáo hội khuyến nghị là chứa đựng những điều cần thiết nhất cho mọi bài ca tụng Chính thống giáo và lời cầu xin Chúa, Mẹ Thiên Chúa và các thánh cho ngày và đêm sắp tới.

Từ lễ Phục sinh đến lễ Chúa Ba Ngôi, những lời cầu nguyện tại nhà thay đổi để bày tỏ sự tôn trọng lễ thánh trong suốt Tuần lễ Sáng và sau đó thể hiện sự hiểu biết của tín đồ về các sự kiện chính trong Kinh thánh diễn ra sau đó.

Thay đổi quan trọng nhất mà một tín đồ cần biết: vào tất cả các ngày của Tuần lễ Phục sinh (Tuần tươi sáng) - tuần đầu tiên sau lễ Phục sinh của Chúa Kitô, cho đến sáng thứ Bảy, - những lời cầu nguyện buổi tối và buổi sáng không được đọc ở nhà. Thay vào đó, các Giờ Phục Sinh được hát hoặc đọc. Chúng có thể được tìm thấy trong những cuốn sách cầu nguyện lớn và sách cầu nguyện kinh điển.

Ngoài ra, bất kỳ lời cầu nguyện tại nhà nào khác của Tuần lễ tươi sáng - canons, akathists, v.v. phải được bắt đầu bằng ba bài đọc của vùng nhiệt đới Phục sinh:

“Đấng Christ đã từ cõi chết sống lại, đã chà đạp sự chết bằng sự chết, và ban sự sống cho kẻ ở trong mồ”

Chuẩn bị Rước Lễ trong Tuần Thánh

Nếu một Cơ đốc nhân đã trải qua Mùa Chay Lớn để kiêng khem và cầu nguyện, thì vào Tuần lễ Sáng sủa, anh ta có thể bắt đầu Rước lễ khi bụng đói (nghĩa là không ăn uống từ nửa đêm), nhưng không nhịn ăn vào ngày hôm trước. Dĩ nhiên, nên đặt trước điều đó trước khi rước lễ và phá vỡ nhanh chóng phá vỡ nhanh chóng- cho phép, vào cuối thời gian nhịn ăn, ăn thức ăn nhanh bị cấm trong thời gian nhịn ăn cần điều độ, không ăn quá no, không say xỉn, hút thuốc lá.

Những lời cầu nguyện tại nhà của Tuần lễ Sáng, tạo nên quy tắc cho Rước lễ, thay đổi theo cách này: thay vì ba kinh (Sám hối, Mẹ Thiên Chúa và Thiên thần Hộ mệnh), thì Kinh Lễ Phục sinh được đọc, sau đó là Lễ Phục sinh. Giờ kinh điển cho Rước lễ với lời cầu nguyện.

Như đã đề cập ở trên, tất cả những lời cầu nguyện, bao gồm cả những lời cầu nguyện tạ ơn cho Rước lễ, đều được đọc trước bởi ba bài đọc của vùng nhiệt đới Phục sinh, và các thánh vịnh và lời cầu nguyện từ Trisagion đến “Lạy Cha của chúng ta…” (với vùng nhiệt đới sau nó) không được đọc.

Đối với việc xưng tội trước khi rước lễ: nếu bạn đã xưng tội trong Tuần Thánh và không phạm tội trọng, thì tốt hơn là bạn nên xác định nhu cầu xưng tội ngay trước khi rước lễ với linh mục của nhà thờ nơi bạn muốn rước lễ hoặc với cha giải tội của bạn.

Những lời cầu nguyện tại nhà cho tuần thứ hai sau lễ Phục sinh và cho đến Chúa Ba Ngôi

Từ tuần thứ hai sau Pascha (buổi tối của ngày thứ Bảy đầu tiên), việc đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối thông thường được nối lại, cũng như Quy tắc Rước lễ, bao gồm các quy tắc cho Chúa Giêsu Kitô, Theotokos Chí thánh , Thiên thần Bản mệnh và Tiếp theo là Rước Lễ.

Tuy nhiên, cần lưu ý những đặc điểm sau: trước lễ Chúa Thăng thiên (ngày thứ 40 sau lễ Phục sinh), vào đêm trước lễ Phục sinh được cử hành, thay vì cầu nguyện với Chúa Thánh Thần “Vua của Thiên đường ...", vùng nhiệt đới Phục sinh "Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết ..." được đọc ba lần.

Từ Lễ Thăng thiên đến lễ Chúa Ba Ngôi (ngày thứ 50), những lời cầu nguyện bắt đầu bằng Trisagion “Thánh Thiên Chúa…”, lời cầu nguyện với Chúa Thánh Thần “Vua Thiên đàng…” không được đọc hoặc hát cho đến ngày lễ Chúa Ba Ngôi.

Tôi nhắc bạn một lần nữa rằng trước ngày Chúa Ba Ngôi, các lễ lạy không chỉ bị hủy bỏ ở nhà, mà còn ở Đền thờ, đặc biệt, trước câu cảm thán “Thánh cho các Thánh” và khi Chén thánh được lấy ra.

Xứng đáng

Từ Thứ Hai của Tuần lễ Sáng sủa cho đến Lễ Thăng thiên, thay vì phần kết thúc thông thường của những lời cầu nguyện “Thật đáng để ăn…”, một công đức được hát.

Sứ đồ Phao-lô nói: “Lễ Vượt Qua của chúng ta là Đấng Christ, đã bị giết vì chúng ta” (1 Cô-rinh-tô 5:7). Và tất cả các Kitô hữu trên toàn vũ trụ quy tụ lại trong ngày này để tôn vinh Chúa Phục Sinh, chờ đợi ngày Ngài trở lại. Và dấu hiệu hữu hình của sự hiệp nhất này trong Đức Kitô là sự hiệp thông của toàn thể Giáo hội từ Chén thánh của Chúa.

Ngay cả trong Cựu Ước, Thiên Chúa đã đưa ra một lệnh truyền về đêm khủng khiếp này: “Đây là đêm Chúa canh thức từ thế hệ này sang thế hệ khác” (Xh 12:42). Tất cả con cái Y-sơ-ra-ên phải nhóm lại trong nhà mình và ăn thịt chiên con của Lễ Vượt Qua, ai không ăn linh hồn đó sẽ bị truất khỏi dân tộc mình. - Thiên thần hủy diệt sẽ tiêu diệt Người (Số 9, 13). Vì vậy, bây giờ, canh thức trọng thể của đêm Vượt Qua nên được đi kèm với việc dự phần Chiên Vượt Qua - Mình và Máu Chúa Kitô. Khởi đầu của điều này là do chính Chúa, Đấng đã bày tỏ chính Ngài cho các sứ đồ trong lễ bẻ bánh (Lu-ca 24). Không phải ngẫu nhiên mà tất cả các cuộc gặp gỡ của Chúa Kitô Phục Sinh với các môn đệ đều kèm theo những bữa ăn mầu nhiệm. Vì vậy, Ngài đã làm cho họ cảm nhận được niềm vui đã được chuẩn bị sẵn cho chúng ta trong Vương Quốc của Cha Thiên Thượng. Và các thánh tông đồ đã thiết lập việc cử hành Lễ Vượt Qua Thánh với việc Rước lễ cực thánh. Ngay tại Trô-ách, sứ đồ Phao-lô, theo thông lệ, cử hành phụng vụ đêm Chúa nhật (Công vụ 20:7). Tất cả các giáo viên cổ xưa của Giáo hội, đề cập đến việc cử hành Lễ Phục sinh, trước hết đều nói về sự hiệp thông trong Lễ Phục sinh. Vì vậy, Chrysostom thường xác định lễ Phục sinh và sự hiệp thông. Đối với anh ấy (và cho toàn bộ hội thánh), Lễ Vượt Qua được cử hành khi một người rước lễ. Và “người dự tòng không bao giờ cử hành Lễ Vượt Qua, mặc dù anh ta ăn chay hàng năm, vì anh ta không tham gia vào việc dâng Thánh Thể” (Chống lại người Do Thái. 3, 5).

Nhưng khi nhiều người bắt đầu xa rời Thần khí của Chúa Kitô và bắt đầu trốn tránh sự hiệp thông vào Tuần lễ Sáng, những người cha của Hội đồng Trullo (cái gọi là Hội đồng thứ năm-thứ sáu) 66 đã làm chứng cho truyền thống nguyên thủy: “từ ngày thánh về sự Phục sinh của Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta cho đến tuần mới, trong suốt cả tuần, các tín hữu trong các nhà thờ thánh phải liên tục thực hành các bài thánh vịnh, thánh ca và các bài hát thiêng liêng, vui mừng và chiến thắng trong Chúa Kitô, và lắng nghe việc đọc Kinh thánh, và tận hưởng những bí ẩn thiêng liêng. Vì bằng cách này, chúng ta hãy phục sinh với Đấng Christ và được tôn cao. Vì lý do này, đua ngựa, hoặc bất kỳ hoạt động dân gian nào khác, không diễn ra vào những ngày nói trên.

Nhà thờ 927 (cái gọi là Tomos of Unity) thậm chí còn cho phép những người đã kết hôn ba phần tham dự Thánh lễ St. Bí ẩn.

Nỗ lực tương tự để được kết hợp với Chúa trong Lễ Vượt Qua cũng có thể bắt nguồn từ các buổi lễ thiêng liêng của chúng ta. Rốt cuộc, theo Chrysostom, “chúng tôi kiêng ăn không phải vì Lễ Phục sinh hay vì thập tự giá, mà vì tội lỗi của chúng tôi, vì chúng tôi có ý định tiến tới những điều bí ẩn” (Chống lại người Do Thái. 3, 4).

Toàn bộ Ngày Bốn Mươi Thánh chuẩn bị cho chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa trong đêm Phục Sinh. Không phải ngẫu nhiên mà ngay trước khi bắt đầu Mùa Chay, Giáo hội đã hát: “Chúng ta hãy ăn năn sám hối, gột rửa tâm hồn, trách mắng chúng, lối vào Mùa Chay đang tạo dựng: con tim biết đến niềm hy vọng của ân sủng, không phải bằng đồng thau. , người đã không sử dụng chúng. Và Chiên Thiên Chúa sẽ được chúng ta mơ về, trong đêm Phục sinh linh thiêng và rực rỡ, vì lợi ích của chúng ta, cuộc tàn sát đã được mang đến, được môn đệ tham gia vào buổi tối của bí tích, và bóng tối tàn phá sự ngu dốt với ánh sáng của sự phục sinh của anh ấy (sticera về sứ đồ, trong tuần giá vé thịt vào buổi tối).

Trong thời gian ăn chay, chúng ta được tẩy sạch những điều gian ác, chúng ta học cách tuân giữ các điều răn. Nhưng mục đích của bài viết là gì? Mục tiêu này là tham gia vào bữa tiệc Nước Trời. Tại lễ Phục sinh, St. Gioan Đamask kêu gọi chúng ta: “Hãy đến, chúng ta hãy uống một thứ nước uống mới, không phải từ một tảng đá cằn cỗi, kỳ diệu, nhưng từ một nguồn không thể hư nát, từ ngôi mộ của Chúa Kitô, Đấng đã sinh ra”, “hãy đến những chùm Nho mới theo cách có chủ ý”. ngày Phục Sinh của Niềm Vui Thiêng Liêng trong Vương Quốc của Đấng Christ, chúng ta hãy dự phần, ca tụng Ngài là Đức Chúa Trời mãi mãi.”

Vào cuối buổi lễ Phục sinh rực rỡ, chúng ta nghe thấy những lời của Chrysostom: “Bữa ăn đã no, hãy tận hưởng mọi thứ. Con bê được nuôi dưỡng tốt - đừng để ai bị đói: tất cả đều vui mừng với bữa tiệc của đức tin, tất cả đều cảm nhận được sự giàu có của lòng tốt. Và để chúng tôi không nghĩ rằng Lễ Phục sinh bao gồm việc nhịn ăn, Hiến chương của chúng tôi cảnh báo: “Lễ Phục sinh là chính Chúa Kitô và Con Chiên, Đấng đã gánh tội lỗi của thế giới, trên bàn thờ trong một sự hy sinh không đổ máu, trong những bí ẩn thuần khiết nhất. của Mình Thánh và Máu Ban Sự Sống của Người từ vị linh mục dâng lên Thiên Chúa và Chúa Cha, được hiến tế và những người dự phần ăn Lễ Vượt Qua đích thực.” Không phải ngẫu nhiên mà phân từ trong lễ Phục sinh nghe như thế này: "Hãy lấy xác Chúa Kitô, nếm mùi nguồn bất tử." Ngay trước khi loại bỏ St. Nhà thờ Quà tặng kêu gọi mọi người thưởng thức Bí ẩn thiêng liêng.

Và các thánh gần đây đã tiếp tục xác nhận cách hiểu này về Lễ trọng đại nhất. Mục sư Nicodemus the Holy Mountaineer nói: “Những người mặc dù họ ăn chay trước Lễ Phục sinh nhưng không rước lễ vào Lễ Phục sinh, những người như vậy không tổ chức lễ Phục sinh ... bởi vì những người này không có lý do và lý do cho ngày lễ, đó là Chúa Giêsu Kitô ngọt ngào nhất, và không có niềm vui thiêng liêng được sinh ra từ sự rước lễ thiêng liêng. Những người tin rằng Lễ Phục sinh và các ngày lễ bao gồm những bữa ăn thịnh soạn, nhiều nến, hương thơm, đồ trang sức bằng bạc và vàng, để họ lau chùi nhà thờ, đều bị dụ dỗ. Đối với điều này, Thiên Chúa không yêu cầu chúng ta, bởi vì nó không phải là tối quan trọng và không phải là điều chính (Cuốn sách về lợi ích nhất cho tâm hồn về sự hiệp thông không ngừng của các Bí ẩn thánh của Chúa Kitô. Trang 54-55).

Không phải ngẫu nhiên mà những người trốn tránh Rước lễ vào Lễ Phục sinh và Tuần lễ Sáng cảm thấy sức mạnh tinh thần suy giảm. Họ thường bị tấn công bởi sự chán nản và thư thái. Đây chính là điều mà Chúa đã cảnh báo chúng ta: “Hãy giữ gìn bản thân, kẻo lòng các ngươi bị trĩu nặng vì ăn uống quá độ, say sưa và lo toan cuộc sống, kẻo ngày đó bất ngờ ập đến với các ngươi. Vì Ngài như một cái bẫy, thình lình giăng bẫy mọi người sống trên mặt đất” (Lu-ca 21:34-35).

Nhưng tiếc thay, gần đây không chỉ một số giáo dân lơ là trốn rước lễ tại nhà thờ St. Lễ phục sinh vì sự háu ăn của họ, nhưng một số linh mục cũng bắt đầu giới thiệu sự mới lạ, cấm các Kitô hữu tôn kính thực hiện ý muốn của Chúa Kitô. Họ nói:

- Có một sự nhanh chóng, và bạn có thể rước lễ. Vậy tại sao lại rước lễ vào lễ Phục sinh?

Sự phản đối này hoàn toàn không đáng kể. Rốt cuộc, St. Rước lễ không phải là dấu hiệu của sự đau buồn, nhưng là sự tiền định Nước Trời tương lai. Không phải ngẫu nhiên mà trong Phụng vụ Thánh. Basil Đại đế nói rằng khi chúng ta rước lễ, chúng ta công bố sự chết của Chúa và chúng ta tuyên xưng sự phục sinh của Ngài. Vâng, và nếu Lễ Phục sinh không phù hợp với Bí tích Thánh Thể, thì tại sao Phụng vụ lại được cử hành trong nhà thờ? Có phải những người cha hiện đại khôn ngoan hơn Giáo hội toàn cầu? Tôi không nói rằng trong lễ dâng hiến, tất cả chúng ta đều tuyên thệ tuân theo các quy tắc thiêng liêng. Và Công đồng Đại kết yêu cầu rước lễ vào Lễ Phục sinh và Tuần lễ Sáng. Bác bỏ cụ thể lập luận này, St. John Chrysostom nói: “Người nào không kiêng ăn và đến với lương tâm trong sáng thì cử hành lễ Phục sinh, dù hôm nay hay ngày mai, hoặc nói chung, bất cứ khi nào người đó tham gia rước lễ. Vì sự hiệp thông xứng đáng không tùy thuộc vào việc quan sát thời gian, nhưng tùy thuộc vào lương tâm trong sạch” (Angocto the Jewish 3:5).

Những người khác nói rằng vì Rước lễ được thực hiện để xóa bỏ tội lỗi, nên nó không có chỗ trong đêm Phục sinh .

Về vấn đề này, chúng tôi sẽ trả lời bằng lời của Chúa, nếu một con lừa và một con bò đực được kéo ra khỏi hố vào ngày Sa-bát, thì một người không cần thiết phải được giải thoát khỏi gánh nặng tội lỗi vào Lễ Phục sinh. Cả lễ Phục sinh cổ đại và các quy tắc hiện tại đều chỉ ra rằng thời điểm tốt nhất để tha tội trong bí tích Rửa tội là đêm Phục sinh. Vâng, không phải là một nơi để xưng tội tại thời điểm này. Nhưng bài viết đã được thông qua. Mọi người thương tiếc sự gian ác của họ, nhận được sự tha tội khi xưng tội vào Thứ Năm Tuần Thánh. Vì vậy, dựa trên cơ sở nào chúng ta có thể ngăn cản họ đến Chén thánh vào ngày Phục sinh? Tôi thậm chí không nói rằng Rước lễ được cử hành không chỉ để xóa tội lỗi, mà còn để được sống đời đời. Và khi nào thì tốt hơn để biến một người trở thành người dự phần vào sự sống vĩnh cửu hơn là vào ngày lễ Phục sinh? Tất nhiên, nếu một người mắc tội trọng không ăn năn, thì con đường dẫn đến Chén thánh sẽ bị đóng lại với anh ta bởi sự gian ác của anh ta. Nhưng nếu không phải như vậy, thì người đó phải nhờ đến Đấng Christ.

Một số người nói là:

- Ở đây bạn rước lễ vào lễ Phục sinh, rồi đi ăn thịt. Bạn không thể làm theo cách này.

Ý kiến ​​​​này bị lên án trực tiếp bởi Canon 2 của Hội đồng Gangra. Bất cứ ai coi thịt là ô uế hoặc khiến một người không thể ăn thì đã rơi vào ảnh hưởng của các thần dụ dỗ mà Sứ đồ Phao-lô đã tiên tri (1 Ti-mô-thê 4:3). Anh ta bị rút phép thông công khỏi Nhà thờ thánh. Cần phải nhớ rằng trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Kitô và các tông đồ đã ăn thịt cừu, và điều này không ngăn cản họ rước lễ. Vâng, bạn không thể ăn quá nhiều trong khi nhịn ăn, bạn không thể phạm tội háu ăn. Nhưng không phải vì thế mà người ta không được rước lễ. Đúng hơn là ngược lại. Vì tôn kính điện thờ, người ta phải điều độ, và bằng cách này, chúng ta sẽ giữ được sự trong sạch của tâm hồn và sức khỏe của dạ dày.

Tương tự như vậy, một số linh mục nói:

- Bạn sẽ ăn quá nhiều và say, sau đó bạn có thể nôn mửa, và như vậy bạn sẽ làm ô uế Thánh đường St. phân từ. Vì vậy, tốt hơn là không tham gia.

Nhưng logic này thực sự tuyên bố tội lỗi là điều không thể tránh khỏi. Hóa ra chúng ta được đề nghị trao đổi Đấng Christ, Đấng Cứu Rỗi để lấy sự vô luật pháp, điều này rõ ràng là không thể tránh khỏi. Và kỳ nghỉ dường như đang đẩy chúng ta đến điều này. Nhưng nếu đúng như vậy, thì có lẽ đáng để hủy bỏ kỳ nghỉ hoàn toàn? Ngày thánh này là gì mà chúng ta rời xa Chúa và chắc chắn phạm tội? Rõ ràng, Đức Chúa Trời đã không thiết lập lễ Phục sinh cho những kẻ háu ăn và say xỉn, vậy tại sao những điều ghê tởm vẫn xảy ra vào ngày này mà vẫn không rước lễ trên cơ sở này? Tôi nghĩ rằng sẽ khôn ngoan hơn nhiều nếu bạn dự phần các Quà tặng Thánh và sau đó, với sự điều độ, hãy nhịn ăn, nếm một chút rượu, rồi không bị hành hạ về thể xác hay tâm hồn.

- Lễ Phục sinh là thời gian của niềm vui và do đó không thể rước lễ.

Chúng tôi đã trích dẫn những lời của Rev. Nicôđêmô, người nói rằng niềm vui đích thực của Lễ Phục Sinh nằm chính trong sự hiệp nhất Thánh Thể với Chúa Kitô. Tương tự như vậy, Chrysostom nói rằng những người không rước lễ thì không cử hành Lễ Vượt Qua. Trên thực tế, việc rước lễ đặc biệt thích hợp vào Lễ Phục sinh vì theo Phụng vụ, khi cử hành Hy tế Thánh Thể, chúng ta tuyên xưng sự phục sinh của Chúa Kitô và nhìn thấy hình ảnh phục sinh của Ngài từ cõi chết (kinh điển Thánh Thể và lời nguyện sau sự tiêu thụ). Nhưng điều quan trọng nhất là chính Chúa Kitô đã hứa ban niềm vui cho các môn đệ của Ngài, sau đó chính Ngài sẽ trở về từ vực sâu của cái chết, và những người giải tội hiện đại đã loại bỏ niềm vui này của các Kitô hữu.

Vâng, nếu bạn nghĩ về điều đó, thì điều gì sẽ khiến những người không cộng sản vui mừng trong Lễ Phục sinh - những lời cầu nguyện, nhưng họ nói với chúng ta về sự hiệp thông với Chúa, và anh ấy đã từ chối nó, Phụng vụ - nhưng nó được phục vụ vì lợi ích của những người rước lễ, ca hát - nhưng Ca sĩ Vượt qua thực sự là Chúa Kitô (Heb. 2, 12 )? Nếu mục đích thờ phượng bị mất đi, thì chỉ còn lại “niềm vui” được phục vụ tử cung từ bữa tiệc trọng đại nhất. Làm sao chúng ta lại không mang trong mình những lời cay đắng của Thánh Tông Đồ Phaolô: “Họ là kẻ thù của Thập Giá Chúa Kitô, cùng đích của họ là sự hủy diệt; Đức Chúa Trời của họ là tử cung, và vinh quang của họ là xấu hổ; họ chỉ nghĩ đến những việc thế gian” (Phi-líp 3:18-19).

Một sự phản đối khác đối với việc rước lễ Phục sinh là khẳng định rằng có một sự ồn ào trước kỳ nghỉ mà hầu như không thể chuẩn bị đúng cách cho St. Rước lễ . Nhưng đây lại là một nỗ lực để biện minh cho việc vi phạm điều răn bởi "mục đích tốt". Chúa phán với một phụ nữ bận rộn như vậy, “Ma-thê! Ma-thê! Bạn lo lắng và phiền phức về nhiều thứ, nhưng có một điều cần thiết. Ma-ri đã chọn phần tốt, phần sẽ không bị lấy mất” (Ma-thi-ơ 10:40). Tất nhiên, điều này chủ yếu áp dụng cho lễ Phục sinh. Không phải ngẫu nhiên mà trong Phụng vụ của Ngày thứ Bảy trọng đại, những lời này được hát: "Tất cả xác thịt con người hãy im lặng, hãy để nó đứng vững trong sự sợ hãi và run rẩy, và đừng để bất cứ điều gì trần thế tự nghĩ." Đây là sự sắp xếp tâm linh đúng đắn trước ngày lễ, điều này một mình làm cho tâm hồn chúng ta có khả năng nhận được ân sủng. Ở Rus', mọi công việc chuẩn bị cho Lễ Phục sinh đã được Tứ Đại hoàn thành, và sau đó họ ở lại trong đền thờ. Và điều này là rất chính xác. Và thực tế hiện nay là chuyển tất cả việc nấu nướng và dọn dẹp sang Thứ Bảy Tuần Thánh thực sự có hại về mặt tinh thần. Nó tước đi cơ hội của chúng ta để cảm nhận các dịch vụ của Cuộc khổ nạn của Chúa, và thường các nhà thờ của chúng ta trống một nửa vào những giờ Kinh chiều Phục sinh đẹp nhất (Phụng vụ Thứ Bảy trọng đại), và các Cơ đốc nhân và phụ nữ Cơ đốc vào ngày này được nghỉ, thay vì tôn thờ Chúa Reposed, quấy rối mình trong nhà bếp. Rồi vào đêm Phục sinh, thay vì vui mừng, họ ngủ gật. Chúng ta không được từ chối rước lễ Phục sinh, mà chỉ cần thay đổi lịch trình dọn dẹp và nấu nướng. - Hãy hoàn thành mọi thứ vào tối Thứ Tư Tuần Thánh, vì hầu hết mọi người đều có tủ lạnh, và hãy chăm sóc linh hồn của bạn trong quá trình cứu Thridnevye.

Và cuối cùng, họ tuyên bố rằng trong đêm Phục sinh có rất nhiều người lạ chưa sẵn sàng rước lễ, và không có thời gian để xưng tội với họ .

Vâng, đúng vậy. Nhưng đâu là lỗi của những giáo dân thường trực, mà vì những người không tin Chúa mà họ bị tước bỏ mối liên hệ với Đấng Tạo Hóa? Chúng ta không được từ chối mọi người rước lễ, nhưng chỉ cần cẩn thận quan sát những người dự phần và từ chối những người chưa sẵn sàng. Nếu không, trong các giáo xứ lớn, sẽ không ai có thể rước lễ. Rốt cuộc, luôn có những người vì thiếu hiểu biết mà háo hức “đồng thời rước lễ”.

Nhưng thực hành này đến từ đâu, mâu thuẫn với cả Kinh thánh và St. kinh điển, và lời dạy của các vị thánh? Rốt cuộc, nhiều người vì thiếu hiểu biết coi nó gần như là một phần của Truyền thống thiêng liêng. Chúng tôi biết các mục sư trẻ nói rằng Giáo hội cấm rước lễ vào Lễ Phục sinh! Nguồn gốc của nó nằm trong những năm đen tối của cuộc đàn áp các Kitô hữu ở Liên Xô. Nếu vào thời Stalin, họ muốn phá hủy Nhà thờ về mặt vật lý, thì sau đó, trong cuộc đàn áp của Khrushchev, những người theo thuyết thần kinh đã quyết định phân hủy nó từ bên trong. Một số nghị quyết khép kín của Ủy ban Trung ương của CPSU đã được thông qua để làm suy yếu ảnh hưởng của Giáo hội. Đặc biệt, nó đã được đề xuất cấm rước lễ vào Lễ Phục sinh. Mục tiêu của việc này là tiêu diệt hoàn toàn Cơ đốc giáo ở Liên Xô vào năm 1980. Thật không may, nhiều linh mục và giám mục không chịu nổi áp lực của các Ủy viên về các vấn đề tôn giáo và ngừng cho rước lễ vào Lễ Phục sinh. Nhưng điều đáng ngạc nhiên nhất là thực hành điên rồ, phản giáo luật này, được thiết kế để phá hủy Giáo hội, vẫn tồn tại cho đến ngày nay, và hơn nữa, một số người quá khích không may đã coi nó như một hình mẫu của lòng mộ đạo. Chúa phục sinh! Hãy nhanh chóng tiêu diệt hủ tục xấu xa này, để con cái của Chúa, vào đêm cực thánh của Lễ Phục Sinh, có thể tham dự Chén thánh của Chúa.

Ngôi chùa đã cóTiếng Nga và sẵn sàng phục vụ,nhưng mọi người cần phải thoát ra khỏi nó. Và những cánh cửa phải được đóng lại. Giờ đây, trong tâm trí chúng ta, ngôi đền là Ngôi Mộ Ban Sự Sống của Đấng Cứu Rỗi. Và chính chúng tôi đến với anh ấy, như những người phụ nữ từng mang theo myrrh.

tiếng chuông long trọng

__________

Cơ sở của thế giới là tuần. Số sáu biểu thị thế giới được tạo ra và số bảy nhắc nhở chúng ta rằng thế giới được tạo ra được bao phủ bởi phước lành. Đây là chìa khóa để hiểu việc cử hành ngày Sabát. Vào ngày thứ bảy, tức là vào thứ Bảy, Chúa ban phước cho những gì Ngài đã tạo ra, và nghỉ ngơi vào thứ Bảy từ những công việc hàng ngày, một người phải suy ngẫm về những công việc của Đấng Tạo Hóa, ca ngợi Ngài vì Ngài đã sắp đặt mọi thứ một cách kỳ diệu. Vào thứ bảy, một người không được để lộ mái tóc của mình.

___________

Không có niềm tin vào Chúa Kitô Phục Sinh thì không có Kitô giáo. Đó là lý do tại sao tất cả những kẻ chống đối đức tin của chúng ta đang cố gắng lay chuyển sự thật về sự Phục sinh.

Sự phản đối đầu tiên: Đấng Christ không chết trên thập tự giá: Ngài chỉ bị ngất đi rất sâu, từ đó sau đó Ngài tỉnh dậy trong một hang đá, đứng dậy khỏi giường, lăn tảng đá lớn chặn cửa mộ và rời khỏi mộ. hang động ... Để điều này ...

_____________

BÌNH LUẬN MỚI NHẤT

Tất cả mọi thứ là như nó phải được. Linh hồn nằm trên trang web của bạn: không có thông tin dài dòng và trống rỗng. Việc nhà thờ của bạn được giáo dân yêu mến là điều hiển nhiên. Nó rất tuyệt. Rõ ràng, hiệu trưởng của bạn là những gì bạn cần, vì công việc như vậy đang được thực hiện. Chúc may mắn và Chúa phù hộ bạn. Tôi mong được cập nhật của bạn. Igor. Kaluga

________________________

Mọi thứ tùy thuộc vào bạn. Cảm ơn và chúc may mắn. Voronezh

________________________

Trang web rất thú vị! Tôi nhớ ngôi đền từ thời thơ ấu... Trong ngôi đền này, tôi đã được rửa tội và các con tôi cũng vậy. Và vào năm 09, Cha Theodore đặt tên thánh cho chồng. Tôi rất biết ơn anh ấy ... Các ấn phẩm rất thú vị và nhiều thông tin. Bây giờ tôi là khách thường xuyên ... Magadan

___________________

Ăn chay, chiều Chúa nhật, lên đường Bêlem. Những gì khác là cần thiết cho tâm hồn? Người cầu nguyện. Lạy Chúa, Cha Fyodor, xin cứu ngài và nhân viên công trường vì sự quan tâm của ngài đối với linh hồn, trái tim và khối óc của chúng tôi. Svetlana

____________________

Xin chào! Hôm nay tôi thấy một thông báo trong đền thờ rằng có một trang web gần Nhà thờ Phục sinh của chúng tôi. Thật là vui và thú vị khi đến thăm trang web, hàng ngày tôi sẽ đến trang web của ngôi đền của chúng tôi và đọc văn học có hồn. Chúa cứu tất cả những người làm việc trong đền thờ! Cảm ơn bạn rất nhiều vì đã quan tâm và làm việc chăm chỉ! Julia

______________________

Thiết kế tốt, bài viết chất lượng. Thích trang web của bạn. Chúc may mắn! Lipetsk

CHRIST ĐÃ SỐNG LẠI

Từ ngày Lễ Phục sinh Thánh đến lễ Thăng thiên (ngày thứ 40), Chính thống giáo chào nhau bằng câu: "Chúa Kitô đã Phục sinh!" và trả lời "True Risen!"

GIỜ PHỤC SINH

GIỚI THIỆU THAM GIA

TUẦN SÁNG

Toàn bộ Tuần lễ tươi sáng là những ngày tươi sáng nhất trong năm của nhà thờ, khi Phụng vụ Thần thánh được cử hành hàng ngày tại Cửa Hoàng gia đang mở. Và chỉ trong tuần này (tuần) sau mỗi Phụng vụ thiêng liêng, một đám rước với biểu tượng, Biểu ngữ, Artos được thực hiện.

Việc nhịn ăn một ngày bị hủy bỏ vào Thứ Tư và Thứ Sáu.

Các tính năng của Dịch vụ thiêng liêng của Tuần Thánh:

Vào Thứ Hai Tươi Sáng, Thứ Ba Tươi Sáng, Thứ Tư Tươi Sáng và Thứ Năm Tươi Sáng:

08:00 – Thánh Lễ. Cuối cùng Đám rước với việc loại bỏ Artos;