Hướng dẫn tinh thần cho những người thực sự thành lập trong đức tin Chính thống thánh:
1400 hội đồng nhà thờ cho Chính thống giáo - câu hỏi từ các tín đồ và câu trả lời từ thánh công bình.

Đối với một nhà sư không có phẩm giá tinh thần, họ quay sang: “anh trai trung thực”, “cha”.
Đối với phó tế (archdeacon, protodeacon): “cha (archi-, proto-) phó tế” hoặc đơn giản: “cha (tên)”;
với linh mục và hieromonk: "Mục sư của bạn" hoặc "cha (tên)";
đến vị linh mục, hegumen và Archimandrite: "Thưa Đức Cha."

Xưng hô với linh mục: "cha", theo truyền thống của nhà thờ Nga, được cho phép, nhưng không chính thức. Do đó, nó không được sử dụng trong địa chỉ chính thức.

Một tập sinh và một nữ tu có thể được gọi là "chị em". Lời kêu gọi phổ biến “mẹ” trong các tu viện nữ là đúng khi chỉ nói đến viện trưởng.

Viện trưởng của tu viện sẽ coi việc xưng hô: “Mẹ đáng kính (tên)” hoặc “mẹ (tên)” là khá lịch sự.

Người ta nên xưng hô với giám mục: “Your Grace”, “His Grace Vladyka” hoặc đơn giản là “Vladyka” (hoặc sử dụng cách xưng hô của ngôn ngữ Slavic: “Vladyko”);
cho tổng giám mục và đô thị - "Your Eminence" hoặc "His Eminence Vladyka".

Bản thân các giáo sĩ không nên gọi mình là cha.
Khi giới thiệu, họ đưa ra cấp bậc và tên của mình, ví dụ: Phó tế Peter, Linh mục Alexy, Archpriest John, Giám mục Meletius, v.v.
Thật không thích hợp khi một linh mục tự giới thiệu: Cha Pavel.
Như đã đề cập, anh ta nên tự giới thiệu mình là Linh mục Pavel, hoặc Linh mục Pavel.

Trong các Nhà thờ địa phương của Chính thống giáo phương Đông, một giáo sĩ lưu trữ và nói chung là một giáo sĩ tu viện có trình độ học vấn thần học cao hơn được đề cập: “Panosiologiotate” (tiếng Hy Lạp: Πανοσιολογιωτατε - Kính thưa quý vị; từ gốc của từ này là từ “logos” được thêm vào, trong tiếng Hy Lạp có các nghĩa sau: từ, tâm trí, v.v.).
Đối với hieromonk và hierodeacon không có trình độ học vấn thần học cao hơn: "Panosiotate" (tiếng Hy Lạp Πανοσιοωτατε - Sự tôn kính của bạn).
Đối với linh mục và phó tế có trình độ học vấn thần học cao hơn: "Idesimologiotate" (tiếng Hy Lạp Αιδεσιμολογιωτατε - Your Reverence) và "Hierologitate" (tiếng Hy Lạp Ιερολογιωτατε).
Linh mục và phó tế, những người không có trình độ học vấn thần học cao hơn, được gọi tương ứng là: "Aidesimotate" (tiếng Hy Lạp Αιδεσιμωτατε - Sự tôn kính của bạn) và "Evlabestate" (tiếng Hy Lạp Ευλαβεστατε).
Bất kỳ giám mục cầm quyền nào cũng được gửi đến: “Sebasmiotate” (tiếng Hy Lạp Σεβασμωτατε), tới một giám mục đại diện: “Theophilestate” (tiếng Hy Lạp Θεοφιλεστατε), lời kêu gọi như vậy cũng có thể đề cập đến một quan tòa); đối với thủ đô chính hiệu (tức là, đối với giám mục mang danh hiệu thủ đô danh dự, nhưng thực tế không có thủ đô nào trong chính quyền của ông): "Paneirotate" (tiếng Hy Lạp Πανιερωτατε).

Giáo chủ, được đề cập trong danh hiệu "Thánh", nên được gọi là: "Đức Thánh Cha";
gửi đến Vị linh trưởng của Giáo hội địa phương, người có tước hiệu chứa biệt hiệu "Phước lành": "Hạnh phúc của bạn."

Những quy tắc này để xưng hô với giáo sĩ cũng nên được tuân thủ khi trao đổi thư từ với họ (cá nhân hoặc chính thức).

Công văn được viết trên một hình thức đặc biệt, không chính thức - trên giấy thường hoặc trên biểu mẫu có in tên và chức vụ của người gửi ở góc trên bên trái (không sử dụng mặt trái của tờ giấy).

Việc một tộc trưởng gửi thư trên tiêu đề thư không phải là thông lệ.

Mỗi bức thư bao gồm các phần sau:
1) dấu hiệu của người nhận, địa chỉ (địa chỉ-tiêu đề),
2) văn bản làm việc,
3) một lời khen cuối cùng,
4) chữ ký và ngày tháng.

1. Địa-danh.
Trong một bức thư chính thức, dấu hiệu của người nhận bao gồm chức danh đầy đủ của người đó và vị trí của anh ta, được chỉ định trong trường hợp lặn, ví dụ:
"Uy tín của ông,
Đức ông (tên),
Tổng giám mục (tên sở),
Chủ tịch (tên của bộ phận Thượng Hội đồng, ủy ban, v.v.)”.

Các giáo sĩ ở cấp bậc thấp hơn được đề cập ngắn gọn hơn:
Mục sư của ông (Reverend)
Archpriest (hoặc linh mục) (tên, họ) (Chức vụ).

Đồng thời, họ của người xuất gia, nếu được chỉ định, luôn được đặt trong ngoặc đơn.

Tiêu đề địa chỉ là tiêu đề danh dự của người nhận, nên bắt đầu bức thư và nên được sử dụng trong văn bản tiếp theo của nó, ví dụ:
"Đức Thánh Cha" (trong một bức thư gửi Tổ phụ),
"Bệ hạ" (trong một bức thư gửi quốc vương),
"Thưa ngài", v.v.

2. Văn bản làm việc.
Văn bản làm việc được viết dưới bất kỳ hình thức nào phù hợp với hoàn cảnh.

3. Khen ngợi.
Một lời khen là một biểu hiện của sự lịch sự mà một bức thư kết thúc.

4. Chữ ký và ngày.
Chữ ký cá nhân của tác giả (không phải là bản fax, chỉ được sử dụng khi gửi thư qua fax) thường đi kèm với bảng điểm được in.
Ngày thư được gửi phải bao gồm ngày, tháng và năm; công văn cũng cho biết số đi của nó.
Các tác giả-giám mục vẽ một cây thánh giá trước chữ ký của họ.
Ví dụ: "† Alexy, Tổng giám mục của Orekhovo-Zuevsky".
Phiên bản chữ ký của giám mục này chủ yếu là truyền thống của Nga.
Sau chữ ký, bạn có thể viết: “Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. A-men”.
Các quy tắc để giải quyết các giáo sĩ được thông qua trong Nhà thờ Chính thống Nga

Giáo sĩ dòng tu Giáo sĩ da trắng
Hierodeacon Phó tế (phó phó tế, tổng phó tế) Cha (tên) Phó tế (tên)
Linh mục Hieromonk Sự tôn kính của bạn, Cha (tên) Sự tôn kính của Ngài, Linh mục (tên)
bá chủ
Archimandrite Archpriest
Protoppresbyter Sự tôn kính của bạn, Cha (tên) Sự tôn kính của Ngài, Archpriest (tên)
Trụ trì Thượng tọa Trụ trì (tên tu viện) Trụ trì (tên)
Giám mục (cai trị, cha sở) Đức ông, Chủ nhân đáng kính nhất Kính gửi ân sủng của ông, ân sủng của ông (tên), Giám mục (bộ phận)
tổng giám mục
Metropolitan Your Eminence, His Eminence Vladyka Gửi Ngài, Eminence (tên), Tổng giám mục (Sở)
Thượng phụ của Ngài, Đức Thánh Cha Chủ quyền của Ngài, Đức Thượng phụ của Moscow và All Rus' (tên)

Khi viết thư cho các cấp bậc của các Giáo hội Chính thống Địa phương, cần nhớ rằng chức danh của Giáo chủ của Giáo hội - Thượng phụ, Thủ đô, Tổng Giám mục - luôn được viết bằng chữ in hoa.
Cách viết tên của Giáo chủ đầu tiên của Giáo hội tự trị trông giống nhau.

Nếu Thứ bậc đầu tiên mang danh hiệu kép (ba) là Thượng phụ và Tổng giám mục (Tổng giám mục), thì tất cả các danh hiệu này cũng phải bắt đầu bằng một chữ in hoa, ví dụ: Nhà theoktist của Ngài, Tổng giám mục Bucharest, Thủ đô của Munta và Dobruja, Thượng phụ của Rumani.
Theo quy định, số "II" trong tên của Đức Thượng phụ Alexy của Moscow và All Rus' bị bỏ qua.

Cần phải lưu ý rằng ở Chính thống giáo phương Đông, chỉ có Thượng phụ Constantinople được gọi là “Quý ngài” (chính xác hơn là “Quý ngài toàn năng”), tất cả các vị Linh mục khác của các Giáo hội địa phương đều có tiêu đề: “Phước lành của ngài”, “ Phước lành của Ngài Vladyka”.
Đây là cách mà Thứ bậc đầu tiên của Nhà thờ Constantinople nói với Thượng phụ của Moscow và All Rus'.
Tuy nhiên, theo truyền thống của Nhà thờ Nga, người ta thường gọi Tổ phụ của toàn nước Nga là: "Đức ngài".

Nhà thờ Chính thống Nga đã phát triển các hình thức kháng cáo tiêu chuẩn bằng văn bản đối với một người có trật tự thánh.
Những lời kêu gọi như vậy được gọi là đơn thỉnh cầu hoặc báo cáo (trái ngược với những tuyên bố được đưa ra trong xã hội thế tục).
Một bản kiến ​​​​nghị (theo ý nghĩa của tên) là một văn bản yêu cầu một cái gì đó.
Báo cáo cũng có thể chứa một yêu cầu, nhưng thường thì đó là một tài liệu cung cấp thông tin.
Một người thế tục cũng có thể chuyển sang một giáo sĩ bằng một lá thư đơn giản, không gọi lời kêu gọi của anh ta là một bản báo cáo hay một bản kiến ​​​​nghị.

Một loạt các thư từ của nhà thờ được viết chúc mừng ngày lễ Phục sinh của Chúa Kitô, Chúa giáng sinh, Ngày thiên thần và các sự kiện long trọng khác. Theo truyền thống, văn bản của những lời chúc mừng như vậy được bắt đầu bằng một lời chào tương ứng với ngày lễ, chẳng hạn như trong thông điệp Lễ Phục sinh, đây là những từ: “Chúa Kitô đã Phục sinh! Ngài thật sự đã Phục Sinh!”

Cần lưu ý rằng trong các vấn đề về thư từ, hình thức của các bức thư thường không kém phần quan trọng so với nội dung.
Nói về phong cách trao đổi thư từ chung, chúng tôi có thể khuyên bạn nên lấy các bức thư và địa chỉ của các cấp bậc của Nhà thờ Chính thống Nga làm mẫu, được xuất bản trong các năm khác nhau trên Tạp chí của Tòa Thượng phụ Mátxcơva.

Bất kể thái độ đối với người nhận như thế nào, cần tuân thủ các hình thức lịch sự quy định trong văn bản của bức thư, đảm bảo tôn trọng vị trí chính thức của người gửi và người nhận, và bất kỳ thay đổi nào có thể được hiểu là cố ý. coi thường phép xã giao hoặc thiếu tôn trọng.
Điều đặc biệt quan trọng là phải tuân thủ nghi thức trao đổi thư từ chính thức quốc tế - ở đây, điều quan trọng là phải cho người nhận thư thấy các dấu hiệu tôn trọng mà họ được hưởng, đồng thời duy trì tỷ lệ thứ hạng giữa người gửi và người nhận; Giao thức được thông qua được xây dựng theo cách mà mối quan hệ giữa các Giáo hội, tiểu bang và đại diện của họ dựa trên sự bình đẳng, tôn trọng và đúng đắn lẫn nhau.
Vì vậy, khi một giáo sĩ, đặc biệt là một giám mục, được nhắc đến trong một bức thư, người ta không nên sử dụng đại từ ngôi thứ ba - “ông”: tốt hơn là thay thế bằng một danh hiệu ngắn: “Đức ông” (điều này cũng áp dụng cho lời nói lời nói).
Điều tương tự cũng nên nói về các đại từ biểu thị, được thay thế bằng tiêu đề khi xưng hô theo thứ bậc, điều này nhấn mạnh sự tôn trọng của bạn đối với người nhận (ví dụ: thay vì: Tôi hỏi bạn - Tôi hỏi Đức Thánh Cha); ở một số quốc gia (ví dụ, ở Pháp), đây là cách duy nhất để xưng hô với những người có tâm linh cao.

Khi biên soạn các bức thư chính thức và riêng tư, một khó khăn nhất định là việc biên soạn một tiêu đề địa chỉ, nghĩa là câu đầu tiên của một lời kêu gọi bằng văn bản và một lời khen ngợi - một cụm từ hoàn thành văn bản.
Hình thức xưng hô phổ biến nhất khi viết một bức thư gửi tới Đức Thượng phụ là: “Đức ngài, Đức ngài, Chúa và Đức cha nhân từ!”

Di sản thư tín do các nhân vật nổi bật của Nhà thờ Chính thống Nga để lại cho chúng ta trong suốt lịch sử hàng thế kỷ của nó cho thấy rất nhiều hình thức xưng hô, cũng như những lời khen ngợi dành cho những địa chỉ hoàn chỉnh bằng văn bản.
Ví dụ về các hình thức này, được sử dụng trong thế kỷ 19-20 gần chúng ta nhất, có thể hữu ích ngay cả ngày nay.
Kiến thức và việc sử dụng các cụm từ như vậy trong giao tiếp bằng văn bản của các thành viên của Giáo hội làm phong phú đáng kể vốn từ vựng, cho thấy sự phong phú và sâu sắc của ngôn ngữ bản địa, và quan trọng nhất, là một biểu hiện của tình yêu Kitô giáo.

Dưới đây là các ví dụ về tiêu đề địa chỉ và lời khen ngợi được sử dụng trong thư từ.

Ví dụ về tiêu đề địa chỉ trong thư, tuyên bố, kiến ​​​​nghị:
Đức Cha Vladyko, người anh đáng kính trong Chúa!
Đức cha Vladyko, người anh đáng kính trong Chúa!
Đức cha Vladyka, người anh yêu dấu trong Chúa!
Đức cha Vladyka, người anh em yêu dấu và người bạn đồng hành trong Chúa Kitô!
Vladyka thân mến và tôn kính!
Vladyka thân mến và đáng kính!
Vladyka thân mến và đáng kính!
Sự xuất hiện của bạn, Vladyka đáng kính và thân yêu nhất!
Lạy Cha, Cha ơi...!
Anh em yêu dấu trong Chúa!
Yêu dấu trong Chúa, Abbo, Cha Archimandrite đáng kính nhất!
Người tôi tớ yêu mến Chúa của Chúa Kitô, Mẹ Bề trên đáng kính nhất!
Đáng kính nhất trong Chúa...!
Mẹ Đáng Kính, Tình Yêu Thiên Chúa của Mẹ!
Hạnh phúc trong Chúa, con chào Mẹ Viện Trưởng…!

Ví dụ khen ngợi:
Xin Chúa giúp bạn và tất cả đàn chiên của bạn, những tín đồ chân chính ...
Tôi yêu cầu những lời cầu nguyện của bạn. Với lòng tôn kính và tình yêu đích thực trong Chúa, tôi tuân theo...
Giao phó bản thân mình cho sự tiếp tục tưởng nhớ và những lời cầu nguyện của bạn, với sự tôn kính và tình yêu thực sự trong Chúa, tôi vẫn ...
Với tình yêu anh em trong Chúa Kitô, tôi vẫn là Đức ông, một luật sư không xứng đáng ...
Xin ban phước lành và cầu nguyện nhớ đến chúng tôi, ở đây chúng tôi vĩnh viễn cầu nguyện cho bạn ...
Tôi xin những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn và với tình yêu thương anh em, tôi vẫn là một tập sinh khiêm tốn nhất của bạn...
Với tình yêu thương anh em trong Chúa Kitô...
Khẩn cầu phước lành của Chúa cho bạn, tôi ở lại với sự tôn kính thực sự ...
Phước lành và lòng thương xót của Chúa ở cùng bạn ...
Với sự tôn trọng của tôi, tôi vẫn là cuộc hành hương không xứng đáng của bạn, tội lỗi ...
Tôi vẫn là một người mong ước sức khỏe và sự cứu rỗi của bạn, và một cuộc hành hương không xứng đáng, nhiều tội nhân ...
Xin Thiên Chúa chúc lành cho con được hân hạnh được cùng con thành kính viếng thăm, hành hương bất xứng, tội lỗi...
Tôi kêu gọi tất cả các bạn sự bình an và phước lành của Thiên Chúa, và, xin các thánh cầu nguyện cho các bạn, tôi ở lại với thiện chí chân thành. Đa tội…
Khấn xin thánh hiền, con vinh dự được hương linh…
Eminence của bạn, một người mới không xứng đáng ...
Eminence của bạn, một người mới khiêm tốn ...
Tập sự cấp thấp nhất của Eminence...

Yêu cầu những lời cầu nguyện trước hoặc trong phần khen ngợi kết thúc là một thông lệ tốt trong việc trao đổi thư từ giữa những người trong nhà thờ.

Cần lưu ý rằng các thành ngữ "Với tình yêu trong Chúa" hoặc "Với tình yêu anh em trong Chúa Kitô" thường được sử dụng trong các chữ cái để bình đẳng về thứ hạng;
những bức thư gửi cho những người thế tục và không quen biết kết thúc bằng một lời khen "Với sự tôn trọng",
và những lá thư của giáo dân hoặc giáo sĩ gửi cho giám mục - một lời khen ngợi "Yêu cầu sự ban phước của cấp bậc của bạn."

Các hình thức địa chỉ được thông qua trong thế giới phi chính thống.

1. Người ta xưng hô với Đức Giáo Hoàng: “Thưa Đức Thánh Cha” hoặc “Đức Thánh Cha”, lời khen cuối cùng: “Xin Đức Thánh Cha chấp nhận sự đảm bảo về lòng kính trọng cao độ và tình bạn bền vững của tôi” hoặc đơn giản: “Với lòng kính trọng, xin kính chào ngài…” (từ những người không có phẩm giá tinh thần, chỉ có quốc vương và nguyên thủ quốc gia mới có thư từ trực tiếp với Giáo hoàng).

2. Tước hiệu chính thức của hồng y là “His Grace, the Most Reverend (tên) Cardinal (họ), Tổng giám mục ... (tên của giáo phận)” hoặc “His Grace, Cardinal (-Tổng giám mục)”; các hồng y được xưng hô: “Your Eminence” hoặc “High Reverend Sir”, “My Lord Cardinal” hoặc “Mr. Cardinal” (chuyển đổi “Sir” và “My Lord” chỉ có thể có trong bài phát biểu tiếng Anh hoặc liên quan đến một người Anh); lời khen: “Với lòng kính trọng, của ngài…”, “Tôi rất vinh dự được trở thành người hầu ngoan ngoãn của ngài ______” hoặc “Xin vui lòng chấp nhận, thưa ngài Hồng y, sự đảm bảo về sự cân nhắc cao nhất của tôi.”

3. Danh hiệu chính thức của một tổng giám mục là “His Serene Highness, Lord TGM… (tên của giáo phận)” (đối với Canterbury và York), “His Excellency the Most Reverend/Monseigneur (chỉ ở Pháp) Tổng giám mục…”; xưng hô: "Quý Ngài", "Ngài/Đức Ông", "Đức Tổng Giám Mục", hoặc "Quý Ngài"; khen ngợi: “Với sự tôn trọng, của bạn ...", “Tôi vẫn còn, thưa ngài Tổng giám mục, Công chúa thanh thản của ngài, một người hầu khiêm tốn”, “Tôi vẫn còn, thưa ngài, người hầu khiêm tốn của ngài”, “Thưa ngài Tổng giám mục, hãy chấp nhận sự đảm bảo của sự kính trọng cao nhất của tôi”.

4. Danh hiệu chính thức của giám mục là “His Grace the Lord Bishop… (tên của giáo phận)”, “His Excellency the Most Reverend/Đức ông Bishop…”; địa chỉ: "Your Grace", "Reverend Sir / Monsignor" hoặc "Your Excellency"; lời khen: “Với sự tôn trọng, của bạn…”, “Tôi vẫn ở lại, thưa Ngài, người hầu ngoan ngoãn của ngài”, “Tôi vẫn ở lại, thưa ngài, người hầu ngoan ngoãn của ngài”, “Hãy chấp nhận, ông Bishop, sự đảm bảo về sự tôn trọng cao nhất của tôi”.

5. Các linh mục Công giáo hoặc Giám mục, linh mục Tin lành và các giáo sĩ khác có chức danh chính thức - "Reverend", "Mr. Abbot/Pastor"; xưng hô: "Ngài Mục sư" hoặc "Ông Trụ trì/Mục sư"; lời khen: "(Rất) của bạn một cách chân thành", "Hãy tin tôi, thưa Ngài, của bạn thực sự", "Hãy chấp nhận, Ngài Trụ trì / Mục sư, sự đảm bảo về sự cân nhắc cao nhất của tôi."

Các từ “Mr” và “Madam” luôn được viết tắt thành “Mr” và “Mrs” (trừ trường hợp xưng hô, xưng hô, khen tặng). Chúng không bao giờ được sử dụng riêng, không có họ.

Các cấp bậc và chức danh như đại tướng, đại tá, giáo sư hoặc chủ tịch tốt nhất nên được viết đầy đủ, đặc biệt là trên phong bì thư.

Mufti được gọi là: "Thưa ngài" và trong một lời khen ngợi, họ viết: "với sự tôn trọng rất cao của tôi."

Đối với qadis, bắt buộc phải sử dụng địa chỉ: “Excellency” và lời khen ngợi: “In my mostrespect.”

(dựa theo tư liệu lưu trữ 1934-1935)
Rumyantseva O.V., người đứng đầu văn phòng tưởng niệm N.K. Roerich

Tuyển tập các bức thư từ kho lưu trữ của Bảo tàng Phương Đông Nhà nước, do O.V. Rumyantseva, cực kỳ quan trọng và phù hợp vì hai lý do: thứ nhất, nó cho thấy một cách thuyết phục rằng nhiều cấp bậc của Nhà thờ Chính thống trong những năm 30 đã đánh giá cao sự đóng góp của N.K. Roerich về kiến ​​​​trúc Chính thống và vẽ biểu tượng, và thứ hai, những phương pháp và phương pháp nào đã được sử dụng bởi kẻ thù địch N.K. Roerich lập nhóm ở Cáp Nhĩ Tân để làm mất uy tín và bôi nhọ các hoạt động của anh ta. Chủ đề này là chủ đề chính trong phần cuối cùng được xuất bản dưới đây. N.K. Roerich trong các bức thư của mình đã đưa ra lời từ chối quyết liệt đối với những kẻ vu khống.

Trong văn phòng tưởng niệm của N.K. Roerich, Bảo tàng Nhà nước về Phương Đông lưu trữ kho lưu trữ của gia đình Roerich, do bà C. Campbell-Stibbe bàn giao vào năm 1977, cùng với bộ sưu tập tranh của N.K. và S.N. Roerichs, một bộ sưu tập nghệ thuật trang trí và ứng dụng phương Đông từ bộ sưu tập của gia đình Roerich và một thư viện sách hiếm nhỏ. Trong kho lưu trữ này, trong số các tài liệu khác, có 65 bức thư của N.K. Roerich và 11 lá thư của Yu.N. Roerich liên quan đến năm 1934 và đầu năm 1935. Đây là những bức thư-nhật ký, thư-báo cáo được gửi thường xuyên từ Cáp Nhĩ Tân, Tokyo, Bắc Kinh đến Bảo tàng Nicholas Roerich ở New York. Địa chỉ của họ, theo quy định, không được đặt tên: "Người thân của tôi." Trên phong bì - địa chỉ của bảo tàng và tên của một trong những thành viên của Hội đồng Bảo tàng - thường là Z.G. Lichtman (Fosdick), đôi khi là L. Horsha.

Trong ấn phẩm này, một chủ đề đã được chọn một cách có chủ ý - mối quan hệ của N.K. Roerich với Giáo hội Chính thống, bởi vì trong thời đại của chúng ta, tình hình lặp lại một cách đáng ngạc nhiên. Làm việc trên kho lưu trữ và đọc các dòng trong các bức thư liên quan đến vấn đề này, mỗi lần tôi tham gia vào một cuộc đối thoại với phó tế Andrei Kuraev, người gần đây đã dấy lên một làn sóng mạnh mẽ từ chối Roerich bởi toàn bộ thế giới Chính thống, và thiết lập thứ bậc của nhà thờ bị nguyền rủa đối với toàn bộ gia đình Roerich, được tuyên bố bởi Hội đồng Giám mục vào năm 1994. Khi ông Kuraev kiên trì giải thích lập trường của nhà thờ trên tờ báo Segodnya (cứng rắn và bóp méo bất hợp pháp ngay cả quyết định của Hội đồng), tất cả những người tuân theo quan điểm của Roerichs đều không có quyền vượt qua ngưỡng cửa của nhà thờ. Nhà thờ Chính thống giáo (không bao gồm sự ăn năn), được rửa tội, trở thành cha mẹ đỡ đầu và thực hiện các hoạt động khác của nhà thờ.

NK Roerich. Bản phác thảo tháp chuông ở Barima - một ngôi làng ở Manchu-Ti-Go

Theo một trong những chương trình truyền hình trung ương, người ta đã từng chiếu cảnh một mục sư đốt sách của N.K. Roerich, và máy quay đặc biệt chú ý đến cuốn sách “Không thể phá hủy” (linh mục xoay trang bìa của nó về phía người xem và giữ nó một chút trước khi ném nó vào lửa). Điều đáng chú ý nhất là cuốn sách này kêu gọi yêu văn hóa Nga, nỗ lực hết mình để mang lại lợi ích lớn nhất cho Tổ quốc. Hãy để tôi nhắc bạn tên của một số chương: "Không sợ hãi", "Người chiến thắng văn hóa", "Lòng nhân từ", "Nhân phẩm", "Ánh sáng được xác định", "Nước Nga", "Dáng vẻ vĩ đại", "Lao động mong muốn", "Phục hưng", "Cuộc đấu tranh chống lại sự ngu dốt" ...

Cuộc đụng độ của N.K. Roerich với Nhà thờ Chính thống vào năm 1934-35 khác ở chỗ vào thời điểm đó, tất cả các nhà lãnh đạo nhà thờ lớn đều đứng về phía Roerich, người mà Nicholas Konstantinovich có mối quan hệ tuyệt vời và tôn trọng, và các cuộc tấn công đến từ tờ Thời báo Cáp Nhĩ Tân, nơi cung cấp các trang của họ cho một quan chức nhà thờ nhỏ, người rõ ràng đang thực hiện mệnh lệnh của ai đó.

Sự lựa chọn được trình bày từ các bức thư và các tài liệu lưu trữ khác cho thấy rõ ràng thái độ của N.K. Roerich đối với những lời bóng gió về tôn giáo của ông, thái độ đối với Chính thống giáo nói chung và Nhà thờ Chính thống nói riêng. Tôi đã sử dụng tài liệu này trong báo cáo của mình tại Hội nghị khoa học kỷ niệm quốc tế lần thứ V dành riêng cho công trình của N.K. và S.N. Roerichs, được tổ chức vào tháng 10 năm 1999 tại Bảo tàng Nhà nước Phương Đông. Điều quan trọng là phó tế Andrey Kuraev cũng có mặt, người thực sự đã nhận được lời từ chối xứng đáng từ chính miệng của Nicholas Konstantinovich Roerich. Theo lệnh từ trên, phó tế bước vào hội trường ngay khi phần đọc báo cáo vừa bắt đầu. Một câu tục ngữ của Nga nói: "Chúa nhìn thấy sự thật."

Người thân, chúng ta đang ở Spatla - một khách sạn tốt. ... Chúng tôi lái xe qua những ngọn núi tuyết, chúng khiến chúng tôi nhớ đến Altai, chúng nhỏ bé so với dãy Himalaya. Tôi nhớ tất cả các bạn đã đứng ở nhà ga như thế nào - một lần nữa tôi gửi đến tất cả các bạn sự hào phóng2, đây là một cảm giác tuyệt vời, bất khả chiến bại. Nền tảng của mọi công trình là ở sự hào phóng!<...>Nơi ngày hôm qua có thể có sự oán giận hoặc cáu kỉnh, hoặc hiểu lầm, ngày mai sẽ có một đội duy nhất, chiến đấu, hài hòa! Nói một cách dễ hiểu, chúng ta thậm chí không nên nhắc về quá khứ - tương lai quá hùng vĩ.<...>Trái tim của mọi người cảm thấy quá nhiều nếu có một vết nứt ở đâu đó. Vì vậy, chúng ta hãy vượt qua thời gian tuyệt vời này một cách trang trọng!

Tất nhiên, sẽ có rất nhiều bọt xung quanh. Hãy cẩn thận, bởi vì bạn sẽ phải trả lời nhiều câu hỏi vô lý. Cảm ơn tất cả các bạn vì lòng tốt của bạn - có thể phẩm chất này sẽ ở bên bạn trong mọi công việc của bạn. Đặc biệt là bây giờ chúng ta cần tích lũy bạn bè ở mọi nơi và mọi nơi.

N.Roerich

Maurice vì những ghi chú của anh ấy: họ báo cáo từ Cáp Nhĩ Tân rằng họ đã nhìn thấy tôi ở Thượng Hải xuống tàu hơi nước. Tôi chưa bao giờ đến Thượng Hải. Không phải là gấp đôi sao?

Nghệ thuật. bộ báo cáo rằng chúng tôi đã bắt được Đức Đạt Lai Lạt Ma cùng với tất cả kho báu của ngài. Đức Đạt Lai Lạt Ma được trả tự do và kho báu bị lấy đi.

N.Roerich

Hôm qua chúng tôi đã nhận được thông tin hoàn toàn đáng kinh ngạc rằng bộ phận thám tử có một tạp chí Masonic Alatas. Và cũng có một số điều vô nghĩa về "lệnh của chính phủ Hoa Kỳ nhằm giới thiệu một tôn giáo mới cho Chính thống giáo hư hỏng." Rõ ràng, sự ngu xuẩn và hèn hạ của con người là không đáy và vô tận. Nếu có Ánh sáng vô tận, thì như bạn thấy, cũng có bóng tối gần như vô tận. Hơn nữa, người ta phải hy vọng rằng các thông điệp chính thức của Sav. sẽ đặc biệt hữu ích. Thật kỳ lạ khi nghĩ rằng chính Alatas đáng thương lại trở thành mục tiêu của một số điều phi lý. Ngoài ra, họ nói rằng có một số thứ hai của cùng một tạp chí Masonic "Alatas" trong Đoàn Thanh niên Cơ đốc địa phương, nhưng nó chỉ được phát hành cho những người đặc biệt tận tâm. Thật là vô lý, nhưng cũng có hại vô nghĩa. Chúng tôi đã hỏi: ít nhất có thể xem tạp chí bí ẩn này không. Thậm chí rất khó để quyết định liệu đây chỉ là một phát minh hèn hạ hay liệu một tạp chí hèn hạ nào đó có cùng tên đã được in ở đâu đó và bởi ai đó. Hãy cùng khám phá muck tiếp theo này.

N.Roerich

Tôi có thông tin rằng một G. Ivanov nào đó sẽ "vạch trần Hội Tam điểm của tôi" trong cuốn sách sắp xuất bản của anh ta. Theo một báo cáo bằng miệng, chúng ta đang nói về một số loại nhà nghỉ Masonic cao hơn "Ararat". Nói chung là không thể tưởng tượng được một lời nói dối điên rồ như vậy có thể đến từ đâu.

N.Roerich

Ngoài ra, tôi không thể không kể cho bạn nghe về sự thể hiện tuyệt vời của Thánh Sergius. Tôi đã viết thư cho bạn rằng một người nào đó trong cuốn sách mới xuất bản của anh ấy đã làm một số điều không hay về một số Hội Tam điểm của tôi và về dấu hiệu Masonic của biểu ngữ. Sau đó, biểu hiện quan trọng tiếp theo xảy ra. Người đứng đầu nhà in, nơi cuốn sách này đang được in, trước đó đã có hai giấc mơ liên quan đến Thánh Sergius. Bây giờ anh ấy có một giấc mơ mà từ đó anh ấy thức dậy với nhịp tim bất thường.<...>Người đàn ông tỉnh dậy run rẩy. Sau tầm nhìn này, thậm chí không liên hệ nó với hành động của mình, anh ta đã đến nhà in và tự ý, ngay cả khi tác giả không hề hay biết, lấy ra khỏi cuốn sách mọi thứ liên quan đến biểu ngữ và tôi. Đây không phải là một trong nhiều biểu hiện ánh sáng của Reverend sao. Thật vậy, không phải là một phép lạ ở cửa?

N.Roerich

Đức Cha Vladyka,

Sau khi đọc trên báo về việc thành lập Đại học Thống nhất St. Vladimir, tôi gửi đến bạn, với tư cách là Chủ tịch của Ủy ban này, lời chúc mừng chân thành của tôi. Tôi chân thành vui mừng trước sự kiện tốt đẹp thống nhất này. Tôi cũng yêu cầu bạn chuyển đến Icon Society bài báo đính kèm của tôi, một lời chào.

Đồng thời, như tôi đã nói trong cuộc trò chuyện gần đây của chúng ta, tôi yêu cầu bạn chấp nhận bản phác thảo của tôi về nhà thờ nhân danh Thánh Sergius của Radonezh, cũng như bản sao bức tranh của tôi "Thánh Sergius" của tôi của Radonezh", bản gốc được lưu trữ trong Bảo tàng New York của tôi. Tôi cũng gửi kèm theo những bức ảnh về bản phác thảo của tôi cho nhà thờ được đề xuất ở Barima, để ghi nhớ sự tán thành của bạn đối với dự án này của tôi. Xin Chúa ban cho công trình xây dựng đền thờ tươi sáng do bạn đứng đầu sẽ phát triển rực rỡ vì vinh quang của Chính thống giáo thực sự và công trình xây dựng tương lai của Tổ quốc chúng ta.

Cầu xin sự ban phước của Ngài, tôi phải thành tâm tôn kính Ngài.

N.Roerich<

Ngày 10 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 2, tờ 8) - bản sao bức thư gửi Đức Tổng Giám mục Nestor

Đức Cha Vladyka,

Lần trước bạn đã nói với tôi về nhà kho tương lai tại Ngôi nhà của Lòng thương xót mà bạn đang xây dựng. Mỗi công việc đầy ân sủng của bạn đặc biệt vang dội trong trái tim tôi. Tôi yêu cầu bạn nhận từ tôi ba bản gốc của dự án của tôi cho nhà thờ tương lai ở Barima, cũng như một số bản sao từ các bức tranh tôn giáo của tôi. Hãy coi đây là đóng góp của tôi cho kho lưu trữ mới của bạn. Tôi cũng đang gửi cho bạn lời chào bài báo của tôi đến Hiệp hội Biểu tượng, có lẽ nó sẽ gần gũi với trái tim của bạn.

Cầu xin sự ban phước của Ngài, tôi vẫn chân thành tôn vinh Ngài.

N.Roerich

Tôi đã trao cho các Tổng giám mục Melentius và Nestor những mục được chỉ định trong các bản sao đính kèm của các bức thư của tôi. Tôi sẽ không che giấu sự thật rằng, cùng với các Giáo chủ công chính, có những người trong hàng giáo sĩ hoàn toàn tiêu cực. Cùng với tên của Hieromonk John khét tiếng, hãy viết ra tên của một Hegumen Philaret nào đó. Điều đặc biệt đáng tiếc là những người được cho là đã tận tụy phục vụ Chúa Kitô lại không thể thoát khỏi những khuynh hướng vu khống. Đừng phán xét họ: họ sẽ tự phán xét, và thậm chí rất nhanh chóng.

N.Roerich

Nikolai Konstantinovich thân mến, tốt bụng. Tôi không thể tìm được từ ngữ nào để bày tỏ lòng biết ơn và biết ơn sâu sắc nhất của mình đối với các bạn vì lòng tốt, sự quan tâm và chăm sóc mà các bạn dành cho Ngôi nhà Lòng thương xót của chúng tôi. Sự giúp đỡ tử tế của bạn vào thời điểm khó khăn trong sự tồn tại của Ngôi nhà của Lòng thương xót, món quà tuyệt vời của bạn - những hình ảnh thiêng liêng cổ xưa của các biểu tượng Nga, và cuối cùng, sự đóng góp vô giá của bạn cho bảo tàng khiêm tốn của chúng tôi - những tác phẩm của bạn mà cả thế giới nhìn vào. niềm vui và sự tôn kính - tất cả những điều này là sự quan tâm ân cần của bạn khiến trái tim chúng tôi tràn ngập cảm giác biết ơn sâu sắc, chân thành và nồng nhiệt nhất. Và chúng tôi tin tưởng sâu sắc rằng mối liên hệ tâm linh chặt chẽ đó, nền tảng mà bạn đã đặt với sự quan tâm ân cần của mình, sẽ phát triển và củng cố trong tương lai, và chúng tôi sẽ không bao giờ đánh mất thiện chí của bạn.

Cùng với tất cả cư dân của Ngôi nhà của Lòng thương xót, tôi dâng lời cầu nguyện lên Chúa là Thiên Chúa cho sức khỏe và hạnh phúc của bạn, và với lòng biết ơn chân thành, tôi kêu gọi bạn và công việc của bạn được Chúa ban phước lành.

Linh mục Sergius của Radonezh, người mà bạn vô cùng tôn kính thiêng liêng, người mà tôi dành những lời cầu nguyện thánh thiện cho kho lưu trữ bảo tàng khiêm tốn của chúng tôi với tình yêu thương, cầu mong ông ấy luôn là trợ lý của bạn trong công việc của bạn.

Trong lời cầu nguyện, tôi cầu xin Chúa ban phước lành cho bạn và những việc làm của bạn. Với tình yêu trong Chúa Kitô, chân thành hướng về bạn, cuộc hành hương liên tục của bạn.

Tổng giám mục Nestor

Thật vui khi thấy những tia sáng của Thánh Sergius xua tan bóng tối. Hegumen Philaret đã không có thời gian để khai sáng một cách vu khống, khi tại lễ kỷ niệm nhà thờ hôm qua, Nestor đã tặng tôi nhiều năm bằng một bài phát biểu xuất sắc, trong đó anh ta đã trả lời một cách nảy lửa tất cả những kẻ vu khống hữu hình và vô hình. Có nhiều giáo sĩ tại buổi lễ kỷ niệm, và Đức Tổng Giám mục Melenty, người đang ngồi với tôi, nói rằng ông sẽ gửi bài báo của tôi “Đấng Cứu Thế” khắp Giáo phận. Như mọi khi, đây là những gì đã xảy ra bây giờ: rõ ràng, phải mất một cuộc tấn công nhỏ của Filaret không đáng kể để các Hierarch cầm quyền che đậy anh ta bằng từ nguyên âm và vang dội của họ. Tôi cảm nhận được hơi thở của tia sáng của Đức cha, khi Đức Tổng Giám mục Nestor khẳng định một cách không thể chối cãi và vang dội trong không gian.

N.Roerich

Đức Cha Vladyka,

Lá thư gần đây của bạn rất quý giá đối với tôi. Tôi vui mừng thông báo rằng cả Đức Tổng Giám mục Melenty và Đức Tổng Giám mục Nestor đều quan tâm đến tôi ở đây, điều này góp phần rất lớn vào công việc của tôi vì lợi ích của Tổ quốc và việc xây dựng nhà thờ của chúng ta. Bằng văn bản này, tôi xin giới thiệu với các bạn bài báo gần đây của tôi “Đấng Cứu Thế”, một bức ảnh chụp từ bức tranh mới nhất của tôi “Các Lực Lượng Thiên Đàng Hiện Đang Phục Vụ Vô Hình Với Chúng Ta” và những bức ảnh chụp dự án của tôi cho một nhà thờ bằng gỗ ở Barima, một ngôi làng ở Mãn Châu-Ti-Go (xem hình. - Ed.), cũng như bản in lại một bài báo của ông Schmidt về công việc tôn giáo của tôi. Tôi rất vui vì trong bài tiểu luận về tiểu sử của tôi, việc nhắc đến cái tên sáng giá của bạn được nhấn mạnh, vì tôi luôn ghi nhớ với khát vọng chân thành đặc biệt về những chỉ dẫn quý giá của bạn đối với tôi và sự hỗ trợ hiếu khách cho công việc của tôi.

Tôi gửi đến bạn, Đức cha Vladyka, những lời chúc chân thành nhất của tôi và, xin những lời cầu nguyện của bạn, tôi phải chân thành cống hiến.

N.Roerich

Ngày 17 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân (mục 38, tờ 5) — một bản sao bức thư gửi cho Archpriest M. Filologov, người đang đảm nhận chức chủ tịch Hội đồng Thượng phụ Cáp Nhĩ Tân.

Tôn kính của bạn,

Tôi rất vui mừng khi nhận được thông báo ngày 15 tháng 9 do bạn ký, về việc tôi được bầu làm thành viên danh dự của hội Icon.

Trong nhiều cuốn sách và bài báo của mình, tôi đã phải khẳng định và làm rõ ý nghĩa to lớn của Biểu tượng Chính thống Nga. Và do đó, tôi chấp nhận cuộc bầu cử hiện tại không chỉ với tư cách là một hành động chính thức, mà với tất cả tình thân ái và mong muốn cố gắng hết sức để có ích cho những nhiệm vụ cao cả của xã hội mới thành lập.

Tôi yêu cầu bạn chuyển đến các thành viên của xã hội lòng biết ơn chân thành của tôi và hy vọng về một công việc chung thân thiện, thành công và tươi sáng.

Tôi phó thác bản thân mình cho những lời cầu nguyện của Ngài, và tôi ở lại, hết lòng kính trọng Ngài.

N.Roerich

Bạn thấy những ám chỉ tò mò về Kẻ chống Chúa và hiểu sự ngu dốt của con người có thể trở nên điên rồ như thế nào. Và trong trường hợp này, chúng ta cũng thấy một sự thật cũ, rằng những đối thủ như vậy không thể, do sự thiếu hiểu biết và ngu ngốc của họ, từng là bạn của chúng ta. Viên đá thử tiếp tục hoạt động và tách biệt rõ ràng phần mong muốn và phần bẩn, không sử dụng được. Theo lời khuyên của một luật sư địa phương, tôi chỉ trả lời bằng một danh sách tín điều. Theo tôi, một câu trả lời như vậy đã dẫn đến một vụ bê bối công khai, nhưng theo mức độ ý thức của nhiều người, câu trả lời này được công nhận là hợp lệ nhất. Bạn có thể tưởng tượng rằng ở nước Nga cũ, bất kỳ nhà văn hay nghệ sĩ hiện đại nào - Tolstoy, Chekhov, Andreev và Repin - sẽ bị buộc phải in biểu tượng đức tin trên các trang báo, đây sẽ là một vụ bê bối toàn Nga. Nhưng bây giờ, rõ ràng, sự điên rồ của con người đã đi quá xa đến mức không thể nghĩ ra điều gì khác, và có lẽ lời khuyên của một luật sư địa phương, người biết cấp độ xã hội có ý nghĩa đúng đắn. Tất nhiên, sự cố này sẽ khiến ai đó nhớ lại thời của Savanarolla và Leonard. Ai đó sẽ ngạc nhiên rằng Tòa án dị giáo thời Trung cổ vẫn đang thịnh vượng. Chúng tôi sẽ lấy mọi thứ như họ đang có. Điều tồi tệ nhất là chỉ nghĩ mà không biết, không tính đến thực tế. Tất nhiên, sự cố này, như mọi khi, sẽ chỉ có lợi. Hôm qua tôi đã có người cha khét tiếng Filaret, người mà tôi đã viết rồi. Và, rõ ràng, không chỉ xin lỗi về những hành vi sai trái trong quá khứ của mình, mà anh ấy đã ra đi trong một tâm trạng hoàn toàn khác. Người ta chỉ có thể hối tiếc rằng ngay cả những người cha tinh thần đầu tiên cũng nói và sau đó thiết lập ý kiến ​​​​của họ. Chúng ta đừng quên rằng tác giả của bài báo khét tiếng đã 27 tuổi và theo Filaret đó, "bài báo bất ngờ trở nên mạnh mẽ hơn những gì người ta có thể tưởng tượng." Vì vậy, anh ấy đã loại bỏ rằng bài báo đã được cho là đúng. Và bạn cũng sẽ rất thú vị khi biết rằng đã hai tuần trước bài báo này, tôi đã được thông báo rằng một người Bolshevik nào đó đang tìm kiếm một nhà văn ở đây để viết điều gì đó về sự vô thần của tôi, bởi vì - "Điều này hiện cần thiết cho Cáp Nhĩ Tân." Vì vậy, trong việc này, chúng ta chẳng có gì ngoài sự phá hoại quen thuộc từ lâu của các thế lực đen tối. Vì vậy, một lần nữa, chúng ta hãy hướng tất cả sự cảnh giác và chú ý.<...>

Tinh thần với bạn N. Roerich

Tiếp tục của cùng một lá thư(mục 1, tờ 4). Sau chữ ký, N.K. Roerich viết:

Thưa Ngài Vladyka, Hôm nay tôi đã nhận được một thông báo được ký bởi một thành viên của Hội đồng Cáp Nhĩ Tân E. Sumarokov về việc tôi được bầu làm thành viên của Hội đồng lâm thời của Hiệp hội Biểu tượng. Tôi yêu cầu bạn, Ngài Vladyka, chuyển đến Hội đồng của Hiệp hội lòng biết ơn chân thành của tôi về cuộc bầu cử<...>.

Tầm quan trọng của Biểu tượng Chính thống thiêng liêng ở dạng mà chúng tôi đã nhận được những hình ảnh này từ Truyền thống của các Giáo phụ là rất lớn. Thật vậy, một số nhà thờ mới nhất, cho phép hiện đại hóa một số hình ảnh thiêng liêng, nhắc nhở chúng ta về những điều trần thế, trong khi các nhà thờ Chính thống nguyên thủy của chúng ta, rải rác với các biểu tượng cổ xưa, hướng chúng ta một cách sống động đến những cảm hứng cầu nguyện và thiên đàng. Ngoài ra, biểu hiện rất tôn giáo và nghệ thuật của các biểu tượng cổ xưa là phù hợp nhất với nghi thức thờ cúng, tạo ra một khát vọng đầy cảm hứng không thể tách rời.<...>

Trong bốn mươi năm làm công việc trang trí và xây dựng các Nhà thờ Chúa Kitô, cá nhân tôi đã phải quan sát xem phong cách vẽ biểu tượng cổ xưa gần gũi với trái tim của mọi người hơn bao nhiêu.

N.Roerich

(bản sao thư gửi Metropolitan Anthony)

Các bạn thân mến, nếu chúng tôi bắt đầu kể cho các bạn nghe mọi thứ chứa đầy những ngày cuối cùng này, thì một lần nữa chúng tôi sẽ phải viết một thứ gì đó giống như một cuốn tiểu thuyết giả tưởng. Thật khó để tưởng tượng vì mục đích gì mà người ta đam mê sự sáng tạo kỳ lạ và không thể giải thích được như vậy. Ngay tại đó, trước mắt chúng ta, một số loại huyền thoại được tạo ra đang được hình thành. Một số người nói rằng chúng tôi bị cấm đi đâu đó, những người khác thì ngược lại, nói rằng vì một số lý do, chúng tôi được phép đi khắp mọi nơi. Đối với một số người, chúng ta sẽ chinh phục một thứ gì đó, trong khi những người khác lại đắm chìm trong một loại hội chứng Tam điểm nào đó. Chúng tôi được biết rằng ở Cáp Nhĩ Tân có một bức ảnh nào đó mô tả một người đàn ông béo, cạo trọc, có hai cằm trong chiếc áo choàng Masonic với dòng chữ viết tay: "Hoàng đế Roerich" gần một loại nhân sư nào đó. Một bức chân dung của Svetik bị biến dạng bởi một số hình tam giác hướng xuống cũng lưu hành. Không thể biết ai và tại sao lại cần đến hành động khiêu khích hèn hạ này, nhưng rõ ràng là các thế lực đen tối đang rất tích cực. Nhà truyền giáo cao cấp Aristarchus tiếp tục truyền bá mạnh mẽ truyền thuyết báng bổ mà tôi cho là tái sinh của Thánh Sergius. Tất nhiên, điều này không quên một phiên bản vô lý khác mà tôi mạnh hơn Lãnh sự quán Mỹ rất nhiều. Do đó, cùng với một số lời vu khống chính trị, những người nghĩ rằng họ là tín đồ đấng Christ cũng phạm thượng. Tất cả những điều này xấu xí và đa dạng đến mức người ta chỉ có thể tự hỏi về tổ chức của các thế lực đen tối. Tất nhiên, không nên nghĩ rằng chỉ có thế lực đen tối ở Cáp Nhĩ Tân, có rất nhiều người tuyệt vời, nhưng thật không may, họ bị chia cắt và biết rất ít về nhau, trong khi các thế lực ma quỷ lại đoàn kết một cách bất thường, như tôi đã nhiều lần lưu ý trong bài báo của tôi. Một trong những nhân viên của tờ báo địa phương, Talyzin, đã trình bày những gì đang xảy ra như sau: “Bạn,” anh ấy nói, “rơi như một thiên thạch rực lửa xuống đầm lầy của chúng tôi, nơi tiếp tục sôi sục và sôi sục vì điều này.” Tất nhiên, một lần nữa người ta phải kinh ngạc vì các công thức của kẻ thù quá ý nghĩa và cường điệu. Và điều gì có thể xảy ra nếu tất cả năng lượng lãng phí này hóa ra chỉ dành riêng cho những điều tốt đẹp. Những kết quả phi thường nào có thể dễ dàng đạt được như vậy.

N.Roerich

Tôi nhắc lại ngắn gọn những tuyên bố sai lầm của Thời Cáp Nhĩ Tân: theo họ, tôi hóa ra là một đặc vụ mạnh mẽ của Mỹ, người đứng đầu một Nhà nước Tam điểm toàn năng nào đó ở Siberia, sở hữu phương tiện vô hạn, hóa ra tôi không chỉ là một tam điểm tối cao, nhưng là đại diện của thủ đô Do Thái thế giới, người đứng đầu Comintern và Fintern, nhân viên thân cận nhất của Phó vương Ấn Độ, hóa thân của Thánh Sergius của Radonezh, Origen, Solomon và cuối cùng là Antichrist. Tất cả những lời dối trá lố bịch này chỉ cho thấy những gì một băng nhóm độc hại đã dàn xếp trên tờ báo Nhật Bản Harbin Time.

Elena Ivanovna, theo Thời gian Cáp Nhĩ Tân, sống lâu dài ở Adyar và là cấp phó của Blavatsky - Annie Besant. Cô ấy là nhũ danh Lishman. Thực tế là cuộc đàn áp điên cuồng và chưa từng có này tiếp tục trong cả tuần (và có thể hơn thế nữa) cho thấy rằng các thế lực đen tối, với sự thô lỗ đặc trưng của chúng, đã sợ hãi một điều gì đó và vội vã, không xấu hổ trước sự thật, chất đống cả núi.

Thực sự, bóng tối sợ hãi Ánh sáng và quằn quại trong những cơn co giật xấu xí - đây là cách nó phải diễn ra trong Armageddon.

Tất cả cần phải tấn công và xua tan bóng tối. Sẽ còn đáng sợ hơn nếu các tổ chức của chúng ta bắt đầu sắp xếp và tiêu tốn năng lượng vào các trung tâm, bài giảng và tất cả các loại bài phát biểu hữu ích, và chỉ gặp phải sự thù địch và các cuộc tấn công.

Tôi nhắc lại một lần nữa (những lá thư này có thể bị thất lạc) tên của những kẻ cầm đầu băng đảng: Rodzaevsky, Shilov, Golitsyn, Lukin, vợ chồng Kornilov, Hoàng tử Ukhtomsky (trẻ), nhà văn nổi tiếng chống lại phép lạ Masons - Vasily Ivanov, thủ lĩnh nhà truyền giáo Aristarkh Ponomarev, và ở Tokyo - một Đại tá Porotikov nào đó, người mà quân Cossacks Siberia thậm chí còn không gục ngã.<...>

Tất nhiên, trong tất cả những điều này đều có mầm mống của hai nhân vật phản diện - tất cả các chữ cái được chụp ảnh. <...>

Gửi một bản sao bức thư của tôi tới Tướng Hayashi, vì chúng ta hẳn đã nói về vấn đề danh dự. Bạn có thể hiển thị một bản sao của bức thư này cho bất cứ ai.<...>

(chữ viết tay không phải của N.K. Roerich, được viết dưới sự đọc chính tả của ông)

Như trên (đơn vị 19, tập 4, hiệu đính)

Nhưng vẫn viết một bức thư chính thức cho Vladimir Konstantinovich Roerich nói rằng bạn biết rằng tôi không phải là thành viên của bất kỳ tổ chức Tam điểm nào, rằng bạn đã thực hiện các biện pháp để điều tra sự biến dạng của bức chân dung của tôi, cũng như tất cả các biện pháp khác để điều tra sự cố đáng tiếc trong những ngày cuối cùng của kỳ nghỉ của bạn.<...>

Như trên (sing. 19, fol. 5, rev.)

Vì vậy, hãy xua tan và đánh bại bóng tối và vui vẻ mang đến Ánh sáng mà nhân loại đang rất cần. Phục vụ một buổi lễ cầu nguyện trong nhà nguyện Thánh Sergius của chúng tôi và không thể phá vỡ và vui vẻ.

Tinh thần với bạn R. (Roerich)

Chủ quyền nhân từ,

Tôi thông báo với bạn rằng tôi đã nhận được quyết định của Ủy ban ngày 15 tháng 10 của bạn và tôi thực sự vui mừng được đóng góp, với khả năng tốt nhất của mình, vào việc xây dựng nhà thờ-nhà nguyện ở Barima. Tôi đã gửi những bức ảnh phác thảo Nhà thờ nhân danh Thánh Sergius của Radonezh cho S.P. Kachin. Tôi vui mừng báo cáo rằng những bản phác thảo này đã nhận được sự chấp thuận của Đức Tổng Giám mục cầm quyền Melentius, người dường như rất thích chúng, như ông ấy đã lưu ý trong bức thư cuối cùng gửi cho tôi. Tôi hy vọng rằng với sự kiên nhẫn và kiên trì đúng mức, cũng như với số lượng du khách mùa hè đến Barim ngày càng tăng, dự án xây dựng một ngôi đền đầy ân đức của các bạn sẽ được hoàn thành một cách xứng đáng. Bản gốc của các bản phác thảo của tôi đã được tôi chuyển để lưu trữ tại Bảo tàng-Storage of the House of Mercy ở Cáp Nhĩ Tân.

Xin gửi lời chào chân thành đến các anh chị trong Ban Xây dựng. Chân thành.

N.Roerich

(bản sao thư của N.K. Roerich gửi Ban tổ chức xây dựng Nhà thờ-Trường học ở Barima)

Ngay từ những bước đầu tiên trong công việc tích cực của mình, chúng tôi đã gặp phải những trở ngại rất nghiêm trọng. Trước hết, chúng tôi đã bị Giám mục địa phương Victor phản đối, người đã nói với chúng tôi, khi chúng tôi quay sang ông để ban phước trước khi bắt đầu báo cáo trên đài phát thanh, rằng chúng tôi là “Masons” và “R.K.” và nếu chúng ta không rời khỏi những tổ chức này, thì anh ta sẽ phản bội chúng ta trong tuần Chính thống giáo bị nguyền rủa đối với mọi người theo tên, và cộng đồng St. Sergius của chúng tôi là một "ý tưởng của Roerich." Ngoài ra, một số "bò rừng" của chúng tôi không ác cảm với việc áp dụng các biện pháp vật lý ngay cả đối với chúng tôi.

Tuy nhiên, chúng tôi không có ý định dừng lại ở những trở ngại đã chỉ ra và chỉ yêu cầu bạn cung cấp cho chúng tôi một số chỉ dẫn về chiến thuật và phương hướng làm việc.

Vào chính ngày chúng tôi cầu nguyện với Thánh Sergius ở Thượng Hải trước khi giương cao Ngọn cờ của Ngài, cũng vào ngày đó (như chúng tôi tình cờ biết được từ Thời báo Cáp Nhĩ Tân) một bài phát biểu vô lý chống lại bạn đã xuất hiện. Những "tiết lộ" này có lẽ sẽ không có trên báo chí Thượng Hải. Tất nhiên, bản thân bạn sẽ tìm ra phương tiện để bảo vệ Chính nghĩa vĩ đại của mình khỏi các cuộc tấn công của thế lực đen tối và chúng tôi coi đó là nghĩa vụ của lương tâm không chỉ hỗ trợ bạn trong lời cầu nguyện mà còn yêu cầu bạn chấp nhận sự đảm bảo của chúng tôi rằng cuộc sống của chúng tôi và những suy nghĩ luôn có thể được giao phó cho sự hướng dẫn của bạn. . Xin hãy tin rằng đây không chỉ là lời nói. Hầu như không ai trong chúng ta bị ràng buộc bởi việc theo đuổi của cải vật chất, chúng ta không có những thứ đó và chúng ta không phấn đấu để đạt được chúng. Mục tiêu của chúng tôi, mong muốn của chúng tôi là định hướng các bước của cuộc đời chúng tôi theo tiếng gọi của các mục tiêu Cao hơn.

Kính chúc quý vị sức mạnh tinh thần và tâm an lạc. Anh em và tinh thần với bạn.

(từ bức thư của S. Zenkevich và A. Salnikov gửi N.K. Roerich)

<...>Đánh giá theo các vấn đề mới nhất của Harbin Time, đã có sự hợp nhất của các yếu tố tiêu cực nhất. Phần tiêu cực nhất của những kẻ phát xít, điên cuồng chống lại một số loại Judeo-Masonry, sau đó là những người theo chủ nghĩa hợp pháp Kirillov, những người, theo quân nhân, bị "Chúa và Wrangel xúc phạm", và một số tín đồ của Ataman Semyonov, người đảm bảo rằng anh ta có con dấu của Thành Cát Tư Hãn , đồng thời có hình Idam bằng đất sét, rõ ràng là dựa vào sự thiếu hiểu biết hoàn toàn của ai đó. Do đó, vì một mục đích khó hiểu nào đó, tờ báo Nhật Bản Harbinskoe Vremya đã che chở cho ba nhóm di cư tiêu cực nhất. Nếu một số loài gây hại đã thu thập bộ sưu tập rác di cư này, thì một hành động đen tối như vậy vẫn có thể hiểu được với tất cả sự đáng tiếc của nó. Nhưng Nhật Bản không muốn có những nhân viên tiêu cực như vậy. Sự hợp tác như vậy sẽ không dẫn đến bất kỳ kết quả tốt nào. Trong mọi trường hợp, rất hữu ích khi thấy sự kết tinh của các yếu tố tiêu cực. Như tôi đã nói, trong Truyện ngụ ngôn của Aesop, không một con chó nào trong bầy phù hợp để canh giữ đoàn lữ hành. Điều đáng tiếc duy nhất là gói tệ hại này phải dành cả thời gian và sự chú ý. Không lâu hơn ngày hôm qua, Tướng Horvath một lần nữa đề cập rằng ghi chú về âm mưu giết tôi hoàn toàn là ác ý và khiêu khích. Đó là những gì rác của con người sống trên!

N.Roerich

<...> Nói với những người theo Thánh Sergius rằng tôi rất theo dõi công việc tốt của họ và tôi biết rằng sự thật mà họ mang theo sẽ chiến thắng. Hãy để họ cũng tiếp tục bài giảng và công việc tốt của họ. Hãy để chúng soi sáng những công trình cao cả của Thánh Sergius. Hãy để họ nhắc nhở bạn rằng các dân tộc biết rằng Reverend đã được trao ba lần để cứu đất nước Nga. Người đầu tiên dưới thời Hoàng tử Dmitry, người thứ hai dưới thời Minin, người thứ ba bây giờ. Làm việc to lớn, cao đẹp như vậy, người ta mới hiểu hết sự tương xứng thực sự. Mọi thứ không đáng kể, mọi thứ đen tối, mọi thứ tội phạm và phá hoại sẽ biến mất dưới tia sáng của công việc sáng tạo không mệt mỏi. Hãy để những người tốt học cách coi trọng sự thân thiện, nhân từ, chu đáo và hợp tác. Đây không phải là chủ nghĩa thần bí siêu việt, mà là sự khẩn cấp hiệu quả mà ngày mai chung của chúng ta phải được lấp đầy.

<...>Chúng tôi nghe nói rằng Vladyka Victor đến đây vào dịp lễ; Tôi sẽ gặp anh ấy và đích thân đặt cho anh ấy tất cả những câu hỏi khó hiểu. Nếu Metropolitan Anthony, và Tổng giám mục Melenty, Nestor và Archpriest P. Rozhdestvensky đều có cùng quan điểm, thì Giám mục Victor sẽ đặt mình vào vị trí nào, đột phá qua cánh cửa rộng mở. Ở đây tại General Horvath, tôi đã gặp Cha Nathanael và không cảm thấy có gì thù địch. Nói chung, ngay cả trong các nhóm nhà thờ này, sự thật nên được khôi phục một cách kiên nhẫn và không chậm trễ. Không có gì để họ mua vui cho con quỷ - không phải để họ lắng nghe một số lời vu khống và giới thiệu sự suy đồi.

<...>Cầu mong bức thư này của tôi đến được với bạn một cách an toàn và truyền tải tất cả sự vui vẻ của tinh thần tràn ngập trong tôi. Mọi trở ngại đều có cơ hội. Nếu chúng ta là những người xây dựng, chúng ta phải có khả năng tìm thấy những cơ hội này và sử dụng chúng cho mục đích tốt.

N.Roerich

(bản sao của bức thư gửi G. I. Chertkov với yêu cầu chuyển cho những người theo Thánh Sergius ở Thượng Hải)

ở đó ( mục Z, l.7)

<...> Chúng tôi không có tin tức gì từ Cáp Nhĩ Tân kể cả sáng nay. Thật kỳ lạ là trên các tờ báo thân thiện như Zarya, Russkoe Slovo, Rupor và những tờ báo khác ở Cáp Nhĩ Tân, các bài báo của [tôi] đã ngừng hoạt động, có lẽ bạn bè của tôi không muốn kích động kẻ thù. Hoặc có thể, như người ta đã nói, trong sự liều lĩnh, cơn thịnh nộ của kẻ thù cạnh tranh với sự rụt rè của bạn bè. Mọi thứ đều có thể.

N.Roerich

Nikolai Konstantinovich thân mến,

Tôi xin chân thành cảm ơn bạn đã chúc mừng khai trương Icon Society. Tôi cũng cảm ơn bạn về bài viết "Spa", và theo đây tôi chuyển tiếp cho bạn một số bản in lại của bài báo này. Chúa ban cho các ngôi đền của chúng ta được trang trí bằng các biểu tượng của nghệ thuật cổ xưa đó, trong đó tinh thần được đặt, làm sống lại những hình ảnh thánh thiện này. Tất nhiên, xu hướng hiện đại trong hội họa biểu tượng, trong đó mọi sự chú ý chỉ nhằm đáp ứng thị hiếu của xã hội Cơ đốc giáo hiện đại, vốn không biết và chưa nhìn thấy vẻ đẹp thực sự trong hội họa biểu tượng, tất nhiên, không thể được khuyến khích. Nhưng cuộc chiến chống lại rối loạn này ở vị trí bị đàn áp hiện nay của Giáo hội Nga là không thể. Nếu Chúa đã giúp chúng tôi trang trí nhà thờ của mình bằng những biểu tượng như vậy, thì điều này cũng có thể gây ra sự bắt chước.

Với lời kêu gọi Phước lành của Chúa trên bạn.

Tổng giám mục Melentius
(bản sao bức thư của Đức Tổng Giám mục Melenty (N.K. Roerich)

Gọi V[ladimir] Konstantinovich] (Roerich. - Ed.) một số người thân của mình là "những kẻ hèn nhát đàng hoàng". Và thêm cách họ cố gắng đe dọa cô ấy. Rõ ràng, những gì đang diễn ra đúng như những gì chúng ta mong đợi. Sự hèn nhát và rụt rè này! Hôm nay, trong một số báo ngẫu nhiên của Giờ Cáp Nhĩ Tân ngày 26 tháng 12, thật ngạc nhiên, chúng tôi tìm thấy một bài viết dài của Akimov, chủ tịch Hội Thông Thiên Học Cáp Nhĩ Tân. Thật ngạc nhiên khi đọc chính xác một tác giả như vậy vào Thời Cáp Nhĩ Tân, đặc biệt là vì Hiệp hội Thông thiên học mà ông đứng đầu hoàn toàn không phải là một bí mật. Câu hỏi đặt ra là, nếu Thời báo Cáp Nhĩ Tân đã đăng tải rộng rãi vị chủ tịch khét tiếng của Hội Thông Thiên Học, thì tại sao chúng ta lại bị buộc tội thậm chí là giả định vô lý về tư cách thành viên của hội này? Bất cứ ai thậm chí không phải là thành viên đều bị buộc tội là thành viên, và chủ tịch của Tổ chức Thần học không gây ra bất kỳ lời buộc tội hay chống đối nào. Tất cả điều này chỉ chứng minh rằng con chó được chôn cất ở nơi khác.<...>. Tất nhiên, làm sao có thể nương tựa vào những con người run sợ và mơ mộng cầu xin sự tha thứ của kẻ thù bằng sự im lặng hèn nhát. Rốt cuộc, ngay cả những chủ trương lớn nhất cũng thất bại theo những cách như vậy.<...>Ngoài ra, từ các số báo của Russkoye Slovo mà chúng tôi tình cờ xem được, chúng tôi nhận thấy rằng tờ báo đang bắt đầu trút hơi thở cuối cùng. Tất nhiên, có một dòng điện thù địch chống lại nó, nhưng bằng cách rủ xuống, nó sẽ không được cứu khỏi kẻ thù. Tôi đề nghị với họ rằng Haydock, người đã đồng ý làm việc miễn phí, được mời tham gia lần gần nhất với tư cách là tác giả và thành viên ban biên tập, nhưng điều này cũng không được thực hiện. Theo yêu cầu của các biên tập viên, Yuri đã để lại cho họ bản thảo các bài giảng lịch sử của anh ấy, trong đó một nửa bài giảng đã được in trước khi chúng tôi khởi hành, và sau đó mọi thứ dừng lại, rõ ràng là vì sợ hãi. Và điều này phải được biết, và kiến ​​​​thức như vậy là có giá trị. Bất cứ ai muốn chết đều chết rất dễ dàng.

N.Roerich

(Thư nhận được từ Elizaveta Petr[ovna]
Grib[anovskaya] từ Cáp Nhĩ Tân)

Hôm qua, ủy viên bưu chính Poletti và phu nhân người Nga Zinaida Pavlovna đã có một buổi tối cực kỳ thành công. Có nhiều thành viên của thuộc địa Nga, và trong số họ có các giáo sư tại Viện Rockefeller và những người khác nắm giữ những vị trí rất quan trọng. Ngoài ra, còn có đại diện của các đại sứ quán nước ngoài - đặc phái viên Tây Ban Nha, công sứ Ý, tùy viên quân sự Mỹ và những người khác. Ngoài ra còn có Giám mục Victor, người đã đến từ Thiên Tân ngày hôm qua.

Một cái gì đó thực sự kỳ lạ đang xảy ra. Vào thời điểm mà chúng tôi nhận được cả những lá thư có chữ ký và nặc danh nói về sự thù địch của anh ấy, thì chính anh ấy đã nói về tôi bằng những điều tốt đẹp nhất không chỉ với tôi mà còn với những người khác. Chúng tôi ngồi cạnh nhau trong bữa tối. Và sau đó, khi Friendländer hộ tống vị giám mục đến sân trong, kể cho ông nghe về những bức thư từ Tanjin và Thượng Hải, vị giám mục đã nắm lấy tay ông và hỏi: “Ông có khỏe không? Thật vậy, ở Belgrade trong Bảo tàng, tôi đã cầu nguyện trước biểu tượng Thánh Sergius của Roerich. Tôi yêu anh ấy, tôi tôn trọng anh ấy và tôi sẽ rất vui khi được gặp anh ấy sớm (ví dụ: - Ed.).

Rõ ràng, trong trường hợp này, chúng ta cũng phải đối mặt với một loại âm mưu rộng lớn nào đó có nhiệm vụ gây gổ và chia rẽ. Sau bữa tối, người Nga chúng tôi tổ chức một buổi hòa nhạc với các tác phẩm của Mussorgsky, Tchaikovsky, Rachmaninov và những người khác. Ấn tượng tổng thể là rất thuận lợi, và tôi có thể nói, ở nhiều khía cạnh tốt hơn so với Cáp Nhĩ Tân trước đây. Rõ ràng một điều rằng, mọi loại âm mưu đều phải bị đập tan không thương tiếc. Chúng ta không được bỏ bê chúng một cách bất cẩn. Rốt cuộc, bất kỳ chiến thắng nào trong các mối quan hệ này đã là một hiện tượng xã hội tích cực. Chúng ta không được quên rằng chúng ta không còn giải quyết các hiện tượng cá nhân nữa mà là những hiện tượng đại chúng. Do đó, hãy để có sự quan sát, cảnh giác, tương xứng và nhanh chóng trong tất cả các tổ chức của chúng tôi.

N.Roerich

Ghi chú
1 Tài liệu này cũng được sử dụng trong một bài phát biểu tại CJD ở Moscow vào ngày 21 tháng 3 năm 2000 tại một cuộc họp của tạp chí "Delphis", dành riêng cho các ý tưởng của Giáo hội Chính thống và Giảng dạy Đạo đức Sống.
2 Kiểu chữ in đậm trong các chữ cái được gạch chân bởi N. Roerich.
2 Roerich S.N. (1904-1993) - con trai út của Nicholas Roerich. — Xấp xỉ. biên tập
3 Roerich E.I. (1879-1955) - Vợ của N.K.Roerich. — Xấp xỉ. biên tập
4 Rodzaevsky K.V. (1907-1946) - lãnh đạo Đảng Phát xít Nga ở Cáp Nhĩ Tân, tổng biên tập tờ báo thân phát xít Our Way. — Xấp xỉ. biên tập
5 Ivanov V.F. - luật sư, tác giả của những cuốn sách tai tiếng "Từ Peter I đến ngày nay", "Thế giới Chính thống và Hội Tam điểm", v.v. Thủ tướng Chính phủ Lâm thời Amur (1920-1921). — Xấp xỉ. biên tập
6 Roerich V.K. (1880-1951) - anh trai của N.K. Roerich. Thành viên của phong trào Trắng, chiến đấu trong quân đội của Tướng Dutov và Nam tước Ungern. Sau Nội chiến, ông sống lưu vong ở Cáp Nhĩ Tân. Ông đứng đầu Cục Đất đai của CER (1922), và sau đó - hợp tác xã nông nghiệp "Alatyr" (1934), được thành lập dưới sự lãnh đạo của N.K. Thư ký Ủy ban Công cộng Nga của Hiệp ước Roerich ở Cáp Nhĩ Tân.— Khoảng. biên tập
7 Horvath D.L. (1858-1937) - Chủ nhiệm Cục Phương Đông của Liên minh quân sự toàn Nga ở Viễn Đông (Bắc Kinh). — Xấp xỉ. biên tập
8 Chertkov G.I. thuộc địa của người di cư Nga ở Viễn Đông. Đại diện Ủy ban Hiệp ước và Ngọn cờ hòa bình tại Nhật Bản. — Xấp xỉ. biên tập
9 Melenty (Zaborovsky) (1869-1946) - Tổng giám mục (từ 1939 - Metropolitan) của Cáp Nhĩ Tân và Mãn Châu, người khởi xướng việc thành lập Khoa Thần học của Viện Thánh Vladimir ở Cáp Nhĩ Tân. — Xấp xỉ. biên tập
10 Bài báo "Spas" của N.K. Roerich được đăng vào ngày 13 tháng 9 năm 1934 trên tờ báo "Zarya" của Cáp Nhĩ Tân. — Xấp xỉ. biên tập
11 A. P. Haydock (1892-1990) - nhà văn. — Xấp xỉ. biên tập
12 Roerich Yu.N. (1902-1960) - nhà phương đông học, con trai cả của N.K. Roerich. — Xấp xỉ. biên tập

Sự hỗn loạn hiện đại đối với các tài liệu mới

Kính gửi L trong Chúa!

Thật vậy, tôi sẽ nói với bạn rằng cần phải tuân theo sự ban phước của Hệ thống phân cấp của Giáo hội, vì trong nhà thờ, tâm trí là đồng nhất. Nhưng, nếu ai đó có cơ hội chưa lấy thẻ, thì đừng lấy chúng.

Nhưng tôi không biết trái tim của ai sẽ bình tĩnh nếu một mình anh ta trong cả gia đình là người chính trực - không có thẻ và đồng thời ăn bánh mì nhận được trên thẻ này bởi một người thân yêu đang hấp hối.

Và tôi chắc chắn rằng Chúa sẽ không cám dỗ những người yêu mến Ngài và những người trung thành với Ngài quá sức lực của họ.

Và con dấu chỉ có thể được đặt trên những người sống không ăn năn trong tội lỗi và những người đã từ chối Chúa bằng mạng sống của họ. Trước dấu ấn của Antichrist, tâm trí sẽ bị đóng dấu tội lỗi.

Thân mến trong Chúa V.!

Trả lời thư của bạn, tôi sẽ hỏi bạn: "làm thế nào mà tài liệu bạn nhận được tệ hơn hoặc tốt hơn hộ chiếu mà tất cả chúng ta có cho đến bây giờ?" Và không thể có sự từ bỏ máy móc, sâu rộng, chỉ có mối quan hệ cá nhân của chúng ta với Thiên Chúa mới có thể cứu rỗi hoặc tiêu diệt chúng ta. Và không ai hỏi bạn về tôn giáo của bạn.

Chúa phù hộ bạn.

Thân mến trong Chúa V.!

Kể từ thời các sứ đồ, người ta nói rằng ngay từ thời đó đã có nhiều Antichrist xuất hiện. Nhưng cuộc sống vẫn tiếp diễn. Kitô giáo đã 2000 năm tuổi.

Và mọi người đã được cứu, và sẽ được cứu cho đến những ngày cuối cùng của thế giới. Và mọi người sống, làm việc, một số - theo luật của Chúa, những người khác - theo các yếu tố của thế giới này. Và bạn không thể ngồi bên cửa sổ, không làm gì, chờ đợi điều gì đó. Bạn sẽ bị phán xét cùng với những người không tin vì không hoạt động và không nhân lên món quà mà Chúa giao phó cho bạn. Và tôi đã viết cho bạn về các tài liệu mới và tôi sẽ không lặp lại. Con dấu sẽ chỉ tuân theo sự từ bỏ cá nhân của một người đối với Thiên Chúa chứ không phải sự lừa dối. Gian lận không có ý nghĩa. Chúa cần tấm lòng yêu mến Ngài của chúng ta.

Cùng một kẻ thù gieo rắc hoang mang, hoang mang và hoang mang, và chúng sẽ dẫn đưa nhiều người xa rời Giáo hội. Bạn đã thực hiện bước đầu tiên hướng tới điều đó. Và đây là bước tiến tới cái chết.

Tôi Tớ Chúa T.!

Những gì bạn sắp chạy khỏi sẽ tìm thấy bạn ở khắp mọi nơi. Và ở vùng hoang dã, và ở thủ đô: một hệ thống kế toán mới có hiệu lực.

Tất cả chúng ta sẽ không cần chạy trốn khỏi máy tính (đây là một kỹ thuật), mà là chạy trốn khỏi tội lỗi của chính mình. Nhưng không, chúng ta nâng niu chúng, nuôi dưỡng chúng đến nỗi ô nhục và sống theo chúng, hưởng thụ.

Và Kinh thánh cảnh báo mọi người rằng thời kỳ khó khăn sẽ đến, bởi vì mọi người sẽ tự hào, kiêu ngạo, yêu tiền hơn yêu Chúa. Và không có đề cập đến sự nguy hiểm từ công nghệ ở bất cứ đâu. Nhưng những gì sẽ chạy từ tây sang đông và từ đông sang tây cũng đã được công bố, và tất cả những điều này sẽ được thực hiện dưới sự lãnh đạo của kẻ thù. Và Chúa ở khắp mọi nơi: ở Luga và ở Kostroma, và Ngài sẽ giúp đỡ con cái của Ngài ở khắp mọi nơi.

Chúa phù hộ bạn.

Cha thân mến. N.!

Vâng, thời gian khó khăn nhất đang đến, kẻ thù đang lung lay và cố gắng lật đổ Giáo hội. Nhiều người hoàn toàn không thuộc giáo hội và thậm chí cả những người không tin đã gia nhập hàng ngũ giáo sĩ, và họ đang làm công việc của mình. Vâng, Chúa ở cùng chúng ta, và chúng ta phải làm công việc của Chúa.

Hãy tha thứ cho tôi một cách rộng lượng. Tôi đang gửi cho bạn tầm nhìn của tôi về các vấn đề hiện tại: mọi tháp Babel đều có quyền năng và uy quyền của Chúa, và con thú trong câu chuyện kinh dị máy tính hiện tại, đúng là như vậy, không khủng khiếp đến mức Chúa chậm tiêu diệt "kho lưu trữ" không đáng tin cậy này . Và thời gian sẽ đến, và Chúa sẽ xua tan những nỗi sợ hãi mà kẻ thù của loài người đã nắm trong tay. Chúng ta cần đứng vững trong đức tin và không sợ gì ngoài tội lỗi. Tôi yêu cầu những lời cầu nguyện.

Thân mến trong Chúa S.!

Chúa Kitô đã sống lại!

Đối với các tài liệu mới chuyển qua máy tính, mọi thứ đã được nói bởi Đức Thánh Cha và Thượng hội đồng của chúng tôi.

Bây giờ những tài liệu này ở dạng đó và với cách trình bày như vậy không gây nguy hiểm cho chúng tôi. Nhưng, tất nhiên, đây là một trong những giai đoạn chuẩn bị cho nỗi sợ hãi trong tương lai.

S., hãy nhớ và tự mình hiểu ý muốn của Chúa: “Con ơi, hãy trao cho Cha trái tim của con,” không phải hộ chiếu, không phải giấy chứng nhận lương hưu, không phải thẻ thuế, mà là trái tim.

Đó là điều chúng ta cần tuân theo một cách thận trọng và hết sức siêng năng - người mà chúng ta phục vụ trong cuộc đời, cách chúng ta sống.

Tình yêu, niềm vui, hòa bình, lòng thương xót - dưới bất kỳ hệ thống chính phủ nào sẽ không bị Chúa làm cho xấu hổ. Và nếu một người đã quên Chúa và sống dựa vào lợi nhuận của sự bất chính, lời cầu nguyện và nhà thờ đã loại bỏ TV và tất cả các loại video xấu xa khỏi cuộc sống, ngay cả trong giới giáo sĩ, thì hãy tin tôi, S., nhiều người đã có con dấu. ngay cả với các tài liệu kiểu cũ. Rốt cuộc, thông qua sự xấu xí mà con người hiện đại tự nhồi nhét vào mình, và chính anh ta, một cách tự nguyện, bằng tình yêu và khát khao, không điều gì thiêng liêng có thể xuyên qua và nhập vào một người. Sự kháng cự của chúng ta đối với nỗi sợ hãi sắp tới là điều duy nhất - đức tin của chúng ta vào Chúa, cuộc sống của chúng ta bằng đức tin. Và tất cả những bối rối, hỗn loạn và bối rối đó xâm nhập vào cuộc sống một cách mạnh mẽ vì điều này, và do đó chúng xâm nhập vì không có đức tin sống động, không có sự tin tưởng vào Chúa. Và tất cả lực lượng thù địch này ra khỏi sự an tâm và thiện chí. Sống bình tĩnh, cầu nguyện với Chúa và tin cậy Ngài.

Chúng tôi sẽ không viết đơn kiến ​​​​nghị về việc gán số cho chúng tôi và nếu chúng được thực hiện mà không có ý muốn của chúng tôi, chúng tôi sẽ không kháng cự. Rốt cuộc, chúng tôi đã nhận được hộ chiếu cùng một lúc và tất cả đều nằm trong hệ thống kế toán nhà nước, và bây giờ. Không có gì thay đổi. Caesar là của Caesar, và Chúa là của Chúa.

Hãy nhìn xem - chiếc máy tính, thứ đã trở thành con bù nhìn của thời đại chúng ta. Suy cho cùng cũng chỉ là một cục sắt, không có người thì chẳng là gì cả. Và một người, với sự trợ giúp của miếng sắt này, đã lấp đầy thế giới bằng những cuốn sách phụng vụ, và người kia với những cuốn sách xấu xí. Ai sẽ trả lời với Chúa và làm thế nào? Và ý muốn của con người được phán xét bởi Thiên Chúa. Đó là vấn đề.

Đối với chiến tranh, tôi không biết gì cả, ngoại trừ cuộc chiến mà mọi người phải trả hàng ngày.

Cần phải cầu nguyện, đây là trường học cầu nguyện. Tôi không thể giải thích nó về mặt lý thuyết cho bạn. Lời cầu nguyện được dạy tốt nhất bởi một cuộc sống khắc nghiệt. Ở đây để kết luận, tôi đã có một lời cầu nguyện thực sự, và điều này là bởi vì mỗi ngày đều cận kề cái chết. Không thể lặp lại một lời cầu nguyện như vậy bây giờ trong những ngày thịnh vượng. Mặc dù kinh nghiệm cầu nguyện và sống đức tin, có được ở đó, được bảo tồn cho cuộc sống. Vấn đề, S., không nằm ở số lượng, vấn đề nằm ở lời kêu gọi sống động đối với Đức Chúa Trời hằng sống.

Hãy tin rằng Chúa ở gần bạn hơn bất kỳ ai ở gần bạn, rằng Ngài không nghe thấy tiếng sột soạt của môi bạn, mà nghe thấy nhịp đập cầu nguyện của trái tim bạn và những gì nó tràn đầy vào thời điểm bạn kêu cầu Chúa. Và bạn là một người đàn ông của gia đình và có trách nhiệm trước Chúa đối với từng thành viên trong gia đình, điều đó có nghĩa là trái tim của bạn phải đau đáu với mọi người. Chúa phù hộ bạn!

Và bắt đầu, S., với việc thực hiện mệnh lệnh của St. Seraphim của Sarov: "S., niềm vui của tôi, hãy có được một tinh thần bình yên, và không chỉ gia đình bạn, mà hàng nghìn người xung quanh bạn sẽ được cứu." Đó là tất cả. Hãy xem cuộc sống dạy chúng ta cách sống như thế nào. Nếu bạn muốn hài lòng và hạnh phúc - hãy sống trong Chúa, nhưng nếu bạn không muốn - thì không có hạnh phúc.

Quả thật, Chúa Kitô đã sống lại!

Cha thân mến. VỚI.!

Tôi sẽ không tham gia vào chiến dịch do bạn đề xuất.

Chính tinh thần của hoạt động như vậy, nơi có rất nhiều ích kỷ, ồn ào và hy vọng không phải ở Chúa, mà ở con người, và thậm chí với sự chỉ trích về Hệ thống cấp bậc của Giáo hội, vốn đang tràn ngập trong các tuyên bố của bạn, đã cấm tôi không được làm cái này. Tôi đã thấy điều này trong hành động và tinh thần của những người theo Chủ nghĩa Đổi mới, những người nổi lên chống lại Thượng phụ Tikhon thầm lặng nhất, và trên thực tế là chống lại chính Chúa và Giáo hội của Ngài. Bức thư mà bạn không thích lắm không phải là giả mạo, do tôi viết cho một người riêng tư, nhưng theo ý muốn của Chúa, nó đã được công khai rộng rãi hơn một cách độc lập với tôi, điều đó có nghĩa là nó phải như vậy. Hãy tha thứ cho tôi một cách hào phóng, các phương pháp bạn đề xuất không theo ý thích của tôi.

Cha thân mến. MỘT.!

Về ngày tận thế, tôi không thể nói tốt hơn Metropolitan Veniamin Fedchenkov đã nói. Bản thân tôi sẽ chỉ lưu ý rằng nhiều người lo lắng về chủ đề này, nhưng trong số những người nói về nó và suy nghĩ một cách giận dữ, rất ít người bắt đầu sống theo những suy nghĩ này, và một số ít động tay động chân, quan tâm đến sự cứu rỗi của họ. linh hồn. Nhưng những suy nghĩ này chỉ kêu gọi điều này, và bắt buộc. (Đã gần, trước cửa.) Nếu ngày mai tôi phải ra trước sự phán xét của Chúa, và nếu ngày mai tôi phải đưa ra câu trả lời cho câu hỏi, tôi đã sống như thế nào, tôi đã sống như thế nào, và tôi có sống theo ý Chúa không? tinh thần của Chúa? - Thế thì lo gì về tích luỹ, về công trường? Nhưng bây giờ, phần lớn, họ chỉ nghĩ về điều này, nhưng chỉ một số ít sống trong Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngay cả trong Giáo hội, ngay cả những người phục vụ tại Ngai vàng, thậm chí cả những người xuất gia.

Hãy nhìn lại chính mình - sự kính sợ Đức Chúa Trời có hướng dẫn suy nghĩ và hành động của chúng ta không?

Tình yêu dành cho Thiên Chúa và con người có phải là nền tảng cho sự tồn tại của chúng ta không?

Đây cưng o. A., dấu ấn mà cách sống của chúng ta đặt lên chúng ta hàng ngày, mà chính chúng ta đặt vào tâm hồn, trái tim và khối óc của mình, mang lại gần hơn hoặc trì hoãn thời điểm xuất hiện của Antichrist. Và con dấu của anh ấy sẽ chỉ làm chứng cho điều mà chúng ta đã đặt ra cho chính mình. Không có chúng tôi, chúng tôi không thể được cứu cũng không bị tiêu diệt.

TV và video đã xuyên qua các bức tường của tu viện, và ai và bằng cái gì sẽ xóa dấu ấn này nếu chúng ta tự nguyện đeo nó với mong muốn và tình yêu. Antichrist sẽ không tiêu diệt chúng ta. Trước khi anh ấy đến, chúng tôi sẽ quyết định về định hướng tâm linh của mình và đưa ra lựa chọn. Con dấu của kẻ địch lại Đấng Christ sẽ là điểm cuối cùng trong sự lựa chọn của chúng ta.

Đi cùng Chúa qua các tu viện và trưởng lão, nếu điều đó là vì lợi ích của linh hồn đang tìm kiếm sự cứu rỗi. Nhưng nó có tốt không? Và suy nghĩ về sự cứu rỗi trong nháy mắt có phải là kính vạn hoa của cuộc sống? Giải quyết câu hỏi này cho chính mình. Liệu nó có tốt không? Tôi sẽ thực hiện yêu cầu cầu nguyện.

Cha thân yêu, hãy nhìn vào cuộc sống của bạn:

cho tế bào

vì mục đích học tập

cho sự giúp đỡ tưởng tượng của mọi người

(và nhân tiện, một nhà sư nghèo khổ không sở hữu không cần sự hỗ trợ về vật chất, nhưng chúng tôi không thể hỗ trợ về mặt tinh thần, vì bản thân chúng tôi rất nghèo về tinh thần). Chúng tôi sẽ không đánh mất những gì chúng tôi khoác lên mình tấm áo choàng và tấm áo choàng.

Xin lỗi vì lá thư buồn này. Đừng đánh mất điều chính và đừng quên những lời thề đã trao cho Chúa.

Các con thân mến của tôi trong Giáo hội của Chúa Kitô!

Trong những ngày này, khi trời đất vui mừng trước lòng thương xót khôn tả của Thiên Chúa - về sự giáng sinh của Đấng Cứu Độ trên thế giới, khi Giáo hội Chính thống, với 2000 năm đau khổ đứng trong sự thật và với những công lao cứu độ, khẳng định rằng Thiên Chúa đang ở với chúng ta, khi hàng loạt các vị tử đạo mới được tôn vinh của Nga được đặt trong nền tảng của Giáo hội là thành quả của việc gieo hạt đỏ, và nhờ ân sủng của Thiên Chúa, người dân Nga đã bắt đầu nhớ lại quá khứ Kitô giáo vinh quang của họ và hiện đang tìm lại đường đến đền thờ của Thượng Đế để đến với Thượng Đế—chúng ta nên vui mừng và sống trong đức tin sống động và niềm hy vọng chắc chắn nơi Thượng Đế và Giáo Hội Thánh của Ngài. Hằng ngày hãy sống và nhớ rằng ấn tín của hồng ân Chúa Thánh Thần mà chúng ta lãnh nhận trong bí tích rửa tội thánh, đã làm cho chúng ta nên con cái Thiên Chúa và tạ ơn Thiên Chúa.

Nhưng không, trong những ngày đầy tinh thần và rực rỡ này, bóng tối u ám của sự phẫn nộ thuộc linh đã kích động tâm trí và trái tim của các tín đồ và tước đi của họ không chỉ niềm vui chiến thắng chung và vĩnh cửu, mà còn cả niềm tin và sự tin tưởng.

Các bạn thân mến, ngày nay ai mạnh dạn trao quyền thống trị thế giới cho các thế lực đen tối?

Một lần nữa, như vào thời của Đấng Cứu Rỗi, ai đã tiếp cận Ngài với một câu hỏi xảo quyệt: Bạn nghĩ sao? Có được phép cống nạp cho Caesar hay không? (Ma-thi-ơ 22:17; Mác 12:14; Lu-ca 20:22).

Và trong ngôn ngữ hiện đại, nó giống như thế này: "Chúng ta có nên chấp nhận một hệ thống thuế mới hay không?"

Câu trả lời là nghịch lý. Bản thân những người theo đạo Cơ đốc chính thống: linh mục và giáo dân, đã quên mất Chúa Quan phòng, về Chúa, trao quyền lực cho các thế lực đen tối.

Và cũng như lúc đó, những người thẩm vấn của Đấng Cứu Rỗi không hài lòng với câu trả lời của Ngài và bỏ đi cho đến lúc phát minh ra một mánh khóe mới chống lại Ngài, vì vậy bây giờ câu trả lời của tâm trí nhà thờ công đồng và các biện pháp mà Giáo hội thực hiện để làm rõ tình hình không được chấp nhận, và sự bối rối và hoang mang tiếp tục leo thang trong hàng rào Giáo hội và giữa dân Chúa, nhưng trên thực tế, chính kẻ thù của Chúa, kẻ thù của Giáo hội, kẻ thù của sự cứu rỗi chúng ta mới làm tất cả những điều này.

Vấn đề nhà nước về số người nộp thuế cá nhân thông qua nỗ lực của kẻ thù của Chúa, những tin đồn thất thiệt về việc đưa ba số sáu vào TIN, đã gây ra sự nhầm lẫn lớn trong thế giới tâm linh và trở thành bài kiểm tra đối với chúng tôi cho thấy các tín đồ thiếu niềm tin vào Chúa và tin tưởng vào Giáo hội mẹ…

Các bạn ơi, kẻ thù theo đuổi chính xác mục tiêu này, đưa số "666" vào mã vạch chứ không phải mục tiêu nào khác. Nhưng thật dễ dàng và không đau đớn biết bao khi con số chết người này được loại bỏ khi nó thực hiện nhiệm vụ của mình!

Con số đã bị loại bỏ, đơn xin ấn định số đã bị loại trừ, và tình trạng hỗn loạn và ly giáo trong Giáo hội tiếp tục sâu sắc hơn. Và nói về dấu ấn của Antichrist, về sự vô duyên của Giáo hội chúng ta, về ngày tận thế gần kề khiến tâm trí phấn khích. Trong lịch sử của Giáo hội, những tình cảm như vậy đã được ghi lại nhiều lần, đặc biệt là trong các thời kỳ biến động chính trị, thảm họa, chiến tranh và đủ loại "perestroikas". Ngay cả những trụ cột vĩ đại của Giáo hội cũng đã sai lầm.

Đây là cách Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), một nhà sùng đạo khổ hạnh vĩ đại, cư dân của tu viện Pskov-Pechersk linh thiêng của chúng tôi, mô tả những sự kiện như vậy: một sự "ghen tị" sai lầm về Chúa xuất hiện... Tất cả điều này đã được biết đến từ lâu trong đời sống tâm linh , nhưng thỉnh thoảng những chuyển động như vậy, giống như núi lửa phun trào, bắt đầu bộc phát... Thông thường, điều này có liên quan đến một số loại biến động chính trị, thảm họa, chiến tranh và áp bức.

Nó là cần thiết để chống lại ung nhọt tinh thần này. Chính Sứ đồ Phao-lô đã bắt đầu cuộc đấu tranh này bằng cách viết toàn bộ Thư tín thứ 2 gửi cho Tê-sa-lô-ni-ca (và một phần là thư thứ nhất), trong đó ông cấm tin vào "một thần linh, một lời nói, hoặc một bức thư" (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:2-4). Mặc dù vậy, các phong trào tương tự trong lịch sử đã phát sinh lặp đi lặp lại. Và ngay cả những trụ cột vĩ đại của Giáo hội cũng đã nhầm lẫn khi ấn định ngày “tận thế của vũ trụ”. Ví dụ, Thánh John Chrysostom đã trực tiếp viết rằng ngày tận thế sẽ được dự đoán vào khoảng năm "bốn trăm". “Tôi sẽ không phạm tội” (!), - anh ta nói, chỉ ra ngày ước tính khoảng 400 ... Và anh ta đã nhầm: 1548 năm đã trôi qua kể từ ngày đó, không có ngày tận thế. Điều này được viết trong tập thứ 8 của các tác phẩm của ông, trong phần giải thích về [cuộc trò chuyện] của Đấng Christ với người phụ nữ Sa-ma-ri (Phúc âm Giăng, ch. 4).

Tương tự như vậy, trong cuộc đàn áp các biểu tượng và những người tôn thờ biểu tượng - thế kỷ 6-9 - Thánh Theodore the Studite đã nghĩ về ngày tận thế "gần" của thế giới. Và nói chung, rất nhiều lần tôi thích ý tưởng này. Ở Nga, Cha Ambrose Optinsky đã nói về điều này" (Metr. Veniamin (Fedchenkov) "Đối với Chính thống giáo, Chúa thương xót tôi ..." - St. Petersburg, 1998)

Nhưng ở đây chúng ta đã sống đến năm 2001 mà vẫn chưa có tận thế, cuộc sống vẫn tiếp diễn. Và Chúa Kitô, đã đến thế gian để cứu tội nhân, tiếp tục chiến công của Ngài - tình yêu dành cho loài người. Ngài đã cho chúng ta con đường dẫn đến sự cứu rỗi, và Ngài luôn giống như vậy đối với các Cơ đốc nhân lần đầu tiên và lần cuối cùng - và đây là niềm tin vào Sự quan phòng của Đức Chúa Trời và cuộc sống bởi đức tin.

Chính Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, trong Lời cầu nguyện với tư cách thầy tế lễ thượng phẩm, cầu xin Thiên Chúa Cha cho tất cả những ai tin vào Ngài: Con không cầu xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha cứu họ khỏi sự dữ.

Các bạn thân mến, đây là Chúa Kitô đang cầu nguyện cho chúng ta! Vì vậy, theo mệnh lệnh của Chúa, chúng ta, những đứa con của Chúa, được kêu gọi sống trong thế giới, và thế giới thì khác - Cơ đốc giáo, ngoại giáo, thần quyền, và trong đó, theo một cách khác, chúng ta được kêu gọi mang theo ánh sáng về sự dạy dỗ và Lẽ thật của Đấng Christ, và điều này, theo lời Kinh thánh, - "tình yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, thương xót, trung tín, mềm mại, tiết độ. Không có luật nào cấm những điều đó."

Trong kinh điển trước lễ rửa tội của Chúa, Giáo hội mô tả rất rõ ràng thái độ đối với thế gian và thiêng liêng đối với tất cả những ai theo Chúa Kitô. Ngài - Đấng Christ - "đã được viết ra, nhưng bạn không bị bắt làm nô lệ, tuân theo mệnh lệnh của Caesar, ngay cả khi bạn đã an ủi chúng tôi khỏi công việc, bạn tự do tuân theo và cống nạp cho didrachma, nhưng trước hết, theo luật của tội lỗi, bạn đã được giải thoát chúng tôi là những kẻ đã bị bán, nay ngài đã trả tự do cho chúng tôi và tôn vinh ngài với tư cách làm con."

Và noi gương Đấng Cứu Rỗi, chúng ta, những tín đồ, tuân theo luật pháp của nhà nước, đồng thời vẫn được tự do về mặt tinh thần, giống như những người con của Chúa, những người con của Ánh sáng!

Và làm sao chúng ta có thể không nhớ trong hoàn cảnh hiện tại của mình vào thời điểm đó trong cuộc đời của Giáo hội khi Giáo hội bước vào sự hỗn loạn của cuộc cách mạng hỗn loạn, và chúng ta phải học cách sống và bảo tồn Giáo hội trong thời kỳ hoàn toàn vô luật pháp. Và Thượng phụ Tikhon Chí thánh của chúng ta gặp nhau hàng ngày trong sự bình yên, vì ông đã tin vào Chúa và phản bội cả Giáo hội, bản thân ông và dân Chúa cho Ngài.

Niềm tin vào Thiên Chúa là sức mạnh của chúng ta, là sức đề kháng của chúng ta đối với tình trạng hỗn loạn và ly giáo trong Giáo hội.

Các Thánh Tử Đạo Mới của Nga đã để lại cho chúng ta những bằng chứng về đức tin chân chính. Vì vậy, Hieromartyr Metropolitan Veniamin của Petrograd đã viết trước khi tử vì đạo: "Tôi vui mừng và bình tĩnh... Chúa Kitô là sự sống, ánh sáng và bình an của chúng ta. Luôn luôn và ở mọi nơi đều tốt lành với Ngài. Chúng ta là những người chăn cừu. Hãy quên đi sự tự tin của bạn, tâm trí, học hỏi và nhường chỗ cho ân điển của Đức Chúa Trời" - đây là một thái độ thiêng liêng thật sự của Cơ đốc nhân.

Người tín hữu sống trong hòa bình với Chúa Kitô, chết trong Chúa Kitô và đến với Chúa Kitô. Và ai sẽ tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa: không buồn phiền, cũng không áp bức, cũng không vu khống Thiên Chúa và Giáo hội, được gieo rắc bởi kẻ thù của loài người?

Và sự sợ hãi, dù không sợ hãi, giờ đây đã làm tê liệt niềm tin và lấy đi niềm hy vọng, và bóng tối của kẻ thù đang cố che khuất Mặt trời chân lý - Chúa Kitô.

Hãy để nó không!

Các bạn thân mến, làm thế nào mà chúng ta lại hoảng sợ - đánh mất tên Cơ đốc nhân của mình, thay thế bằng một con số? Nhưng làm thế nào điều này có thể xảy ra trong mắt của Thiên Chúa? Ai đó sẽ quên chính mình và người bảo trợ trên trời của mình, được trao vào lúc rửa tội, tại Chén sự sống?

Và chúng ta không nhớ tất cả những giáo sĩ, giáo dân Kitô giáo, những người trong một thời gian dài của cuộc đời họ đã phải quên tên, họ của họ, họ đã được thay thế bằng một con số, và nhiều người đã ra đi mãi mãi với một con số. Và Thiên Chúa đã nhận họ vào vòng tay của Cha Ngài như những vị thánh tử đạo và những người tử vì đạo, và những chiếc áo trắng chiến thắng ẩn dưới những chiếc áo tù.

Không có tên, nhưng Đức Chúa Trời ở đó, và sự hướng dẫn của Ngài đã dẫn người tù cả tin qua bóng chết mỗi ngày.

Chúa không có khái niệm con người là con số, chỉ có công nghệ điện toán hiện đại mới cần con số, nhưng đối với Chúa không có gì quý hơn linh hồn con người còn sống, vì Ngài đã gửi Con độc sinh của Ngài là Chúa Cứu Thế. Và Đấng Cứu Rỗi đã bước vào thế giới với một cuộc điều tra dân số.

Và có thể nói gì về sự kiểm soát và giám sát hoàn toàn, những thứ khiến những người có trái tim đơn giản sợ hãi? Khi nào và ở trạng thái nào không có văn phòng bí mật? Mọi thứ đã... và mọi thứ đang... và sẽ... nhưng không có gì ngăn cản một người có đức tin được cứu. Và mỗi người đều đi qua cuộc đời theo con đường thập giá của riêng mình, bằng niềm tin vượt qua mọi điều gặp phải trên đường đời. Và tín đồ chấp nhận mọi thứ từ bàn tay của Chúa với sự chắc chắn rằng mọi thứ sẽ giúp anh ta được cứu rỗi.

Sẽ tốt hơn nếu chúng ta nghĩ về điều mà một Cơ đốc nhân Chính thống phải luôn nhớ - về Con mắt nhìn thấu mọi thứ của Chúa, người đã nhìn thấy da thịt của chúng ta được dệt nên như thế nào, về thiên thần ánh sáng và thiên thần bóng tối, bảo vệ chúng ta. mọi bước đi, mọi suy nghĩ - từ chiếc nôi trẻ sơ sinh và đến ngôi mộ. Chúng ta có nghĩ về nó không?

Giờ đây, chúng ta ngày càng sợ hãi hơn về dấu ấn của Antichrist, sẽ xảy ra vào thời điểm đó, vào thời điểm mà chúng ta không biết liệu mình có sống được hay không. Nhưng thậm chí ít người nghĩ đến dấu ấn tội lỗi cá nhân của chúng ta. Nhưng chính cô ấy, con dấu này, đã trao cho một người sức mạnh của các phần tử và hành động của kẻ chống Chúa, và là một nguyên mẫu thực sự của con dấu đó, điều mà thực tế đáng sợ!

Và không có gì thần thánh sẽ vượt qua được dấu ấn tội lỗi khủng khiếp này mà chúng ta in vào tâm trí và trái tim của mình mỗi ngày.

Chúa, biết sự yếu đuối của chúng ta, đã cho chúng ta sự ăn năn - sự cho phép khỏi tội lỗi. Nhưng việc thanh tẩy linh hồn, tâm trí và trái tim này chỉ diễn ra trong Giáo hội, chỉ trong các Bí tích.

Và chính là Giáo hội mà kẻ thù đã cầm vũ khí theo cách như vậy.

Vâng, tất cả Kinh thánh thiêng liêng sẽ được hoàn thành mà không nghi ngờ gì.

Đúng vậy, trước khi tận thế, ba năm rưỡi sẽ là một khoảng thời gian khó khăn như vậy, không phải từ khi thế giới được tạo ra, và điều này đánh dấu sức mạnh của Antichrist.

Vâng, sẽ có một Sự Tái Lâm Vinh Quang và Kinh Khủng của Đấng Cứu Rỗi, Đấng sẽ giết kẻ thù bằng thần khí của miệng Ngài.

Mọi thứ sẽ như vậy, nhưng - khi nào? Chúa là Đức Chúa Cha đã ấn định thời gian và ngày tháng trong quyền năng của Ngài, và không một bàn tay quyền năng nhất nào có thể ngăn cản hay thay đổi sự Quan phòng của Đức Chúa Trời.

Và chúng tôi sẽ không thể đưa thời gian này đến gần hơn hoặc ngăn chặn nó.

Và chúng ta phải sống bây giờ, bây giờ, chúng ta phải sống trong Chúa.

Và bây giờ mọi người đang được gọi vào rừng, vào sa mạc, vào những căn phòng bí mật.

Không lấy số, không nhập hệ thống kế toán nhà nước mới, bỏ thế gian, bỏ Giáo hội.

Nhưng làm thế nào bạn có thể được cứu?

Làm thế nào để sống, làm thế nào để nuôi dạy con cái trong Chúa, mọi người đều im lặng về điều này.

Và ngay cả bây giờ, một lũ thư cay đắng, đầy nước mắt và hoang mang đã tràn ngập các cha giải tội.

Nhà thờ của chúng tôi đã có mã số thuế riêng, và không thể đến đó được nữa.

Và bà lão, người trong suốt cuộc đời và trong thời điểm khó khăn nhất vẫn trung thành với Chúa và Nhà thờ, giờ đây, ở cuối đời, đang rời xa Hòm bia của Nhà thờ Cứu rỗi.

Và ai sẽ trả lời trước Chúa về sự cám dỗ của những đứa trẻ nhỏ này, những đứa trẻ ngây thơ vấp phải một điều không liên quan gì đến đời sống tinh thần - về số thuế ...

Vì vậy, hãy xem thử thách đức tin của chúng ta, tính hợp lý, tâm linh của nó đang diễn ra như thế nào.

Con dấu của Chúa Kitô đã xuất hiện trên thế giới sau khi hoàn thành kỳ công cứu rỗi của Ngài. Thập giá, vốn là một công cụ hành quyết đáng xấu hổ, được thánh hóa bằng máu và ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã trở thành dấu ấn quyền năng vô hạn của Chúa Kitô chống lại mọi kẻ thù.

Bây giờ họ chỉ nói về con số 666 là con dấu của Antichrist. Nhưng anh ta đã giành được quyền lực trên thế giới chưa? Có phải biên giới quốc gia đã bị xóa, và hòa bình và an ninh đang xoa dịu đôi tai của chúng ta?.. Và Antichrist đã trị vì, được mọi người công nhận là kẻ thống trị thế giới, do đó đã nhận được quyền đối với con dấu của mình? Nhưng ngay cả Sứ đồ và Nhà truyền giáo John, Nhà thần học cũng nói rằng vào thời của ông, nhiều Kẻ chống Chúa đã xuất hiện. Còn hiện tại, thời đại của chúng ta thì sao? Trừ khi có ít Cơ đốc nhân và nhiều, rất nhiều Kẻ chống Chúa. Có rất nhiều người trong số họ - Nevers, những kẻ gây rối, những kẻ dụ dỗ, những kẻ ly giáo và những kẻ tham nhũng, nhưng đây không phải là Antichrist duy nhất, với sự cho phép của Chúa, sẽ nhận được quyền lực trên thế giới và những người sống trong đó trong ba năm rưỡi. Và tất cả chúng ta cần nhớ rằng hiện nay chúng ta vẫn đang sống trong thời kỳ cứu độ, thời kỳ ân sủng, khi Đấng Cứu Thế của thế gian, Đức Kitô, sẵn sàng tiếp nhận và cứu mọi tội nhân đã kêu gọi Thiên Chúa cho sự cứu rỗi của mình.

Vì vậy, chúng ta sẽ được cứu trong Giáo hội, bảo vệ bản thân với sự kính sợ Chúa khỏi mọi tội lỗi, khỏi sự lừa dối, dối trá và giả dối, khỏi ích kỷ và cố chấp. Và bây giờ, khi ý thức tự giác của Cơ đốc nhân đang thức tỉnh trong nhân dân, sẽ rất tốt cho tất cả chúng ta khi hiểu ai và tại sao bây giờ lại cần những phương pháp đấu tranh giành "tự do" phi Cơ đốc giáo như vậy.

Và chúng ta nên thoát khỏi điều gì?

Từ kỷ luật giáo hội Kitô giáo, khi tiếng nói đồng tình của Giáo hội bị thách thức bởi quan điểm cá nhân?

Từ một Giáo hội đồng nhất mà thành phần ly giáo gọi người ta vào “hầm mộ” để nó thoái hóa thành một giáo phái?

Từ việc nộp thuế, sao cho theo lời Kinh Thánh: “Ai đã thu nhiều cũng không dư, ai có ít cũng không thiếu?” Và liệu những đứa con của Giáo hội có hoảng hốt trước thực tế là trong mong muốn đạt được mục tiêu của mình, những người đấu tranh không ngần ngại sử dụng phương pháp của cha đẻ của sự dối trá, ma quỷ - vu khống?

Kể từ khi bắt đầu tình trạng hỗn loạn này, tôi đã viết nhiều thư riêng liên quan đến TIN.

Và bây giờ, theo ý muốn của Chúa, một trong số chúng đã được Tu viện Sretensky công khai qua Internet cho đông đảo khán giả. Nhưng bức thư được tuyên bố là giả mạo. Và hôm nay, hết lần này đến lần khác, tôi đăng ký nhận bức thư này của tôi.

Và chính trong đó, nhận thức của tôi về mọi thứ đang diễn ra nghe có vẻ hợp lý, chứ không phải trong bức thư nặc danh đó, được đăng bởi những kẻ vu khống vô danh trên tờ báo "Người đưa tin Nga" (số 46-48 năm 2000), áp đặt quan điểm của họ lên tôi. tên trong đó.

Giờ đây, liên quan đến việc tên tuổi của tôi bị thêu dệt trong những lời vu khống của họ bởi những kẻ chống lại Giáo hội, tôi buộc phải nói với tất cả những ai có liên quan đến chứng rối loạn tâm thần này:

SỢ HÃI SỰ CHIA SẺ VÀ CHIA SẺ TRONG GIÁO HỘI!

Hãy sợ xa rời Giáo hội Mẹ, một mình Mẹ đang kìm hãm dòng dung nham của những cuộc vui chơi chống Kitô giáo trên thế giới hiện nay!

Hãy sợ phán xét hệ thống phân cấp của nhà thờ - vì đây là cái chết ngay cả khi không có dấu ấn của Antichrist! SỢ TỘI! Chúng ta sẽ ra đi từ lâu trước khi nỗi sợ hãi bao trùm lấy mọi người bây giờ sẽ xuất hiện. Nhưng, đã xa rời Giáo hội, chúng ta thừa hưởng chính xác những gì chúng ta rất sợ bây giờ.

Chúng ta hãy khắc ghi trên những tấm bia của trái tim và khối óc nền tảng tinh thần của sự hiệp nhất của chúng ta với Thiên Chúa:

Con trai, hãy cho tôi trái tim của bạn.

Linh hồn và trái tim, trung thành với Chúa, Chúa sẽ không bỏ cuộc để bị kẻ thù chà đạp! Thật dễ dàng để lừa dối một người và một người khác, lừa dối chúng ta với kẻ thù bằng kinh nghiệm dối trá hàng thế kỷ của mình chẳng tốn kém gì.

Với khả năng kỹ thuật hiện đại, có thể ghi dấu ấn một cách ngấm ngầm và rõ ràng cho mọi dân tộc bằng những “con số”, “con chip”, “con dấu”. Nhưng chúng không thể làm hại linh hồn con người trừ khi có ý thức từ bỏ Đấng Christ và thờ phượng kẻ thù của Đức Chúa Trời một cách có ý thức.

Và hãy để những lời ban sự sống của Đấng Cứu Rỗi là người hướng dẫn và dẫn dắt chúng ta qua biển đời đầy giông bão: Cha để lại cho con sự bình an, Cha ban cho con sự bình an của Cha; không phải như thế giới cho, tôi cung cấp cho bạn. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi (Giăng 14:27), hãy tin Đức Chúa Trời và tin Ta (Giăng 14:1).

Thân mến trong Chúa Không.

Một người, dù sống ở thời điểm nào, dù muốn hay không, đều đưa ra lựa chọn quyết định tương lai của mình trong cõi vĩnh hằng. Và những gì được Chúa cho phép thì không thể bị ngăn chặn bởi bàn tay toàn năng nhất, có quyền lực nhất hoặc bởi các cuộc biểu tình của quần chúng. Điều gì Đức Chúa Trời đã phán quyết chắc chắn sẽ xảy ra. Nhưng khi nào, bằng cách nào? Điều này không được ban cho chúng ta để biết, và Kinh thánh cảnh báo chúng ta không nên muốn biết điều này. Vì Chúa đã đặt nó trong quyền năng của chính Ngài.

Nhưng không phải mọi lúc và cho tất cả các Cơ đốc nhân có đức tin rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã nâng cao lời cầu nguyện của thầy tế lễ thượng phẩm sao? Đọc kỹ Phúc âm John, ch. 17. Ở đó, chúng ta có câu trả lời cho tất cả những bối rối của chúng ta, đó chỉ là những nghi ngờ và dao động trong đức tin. Đặc biệt chú ý đến những từ: Tôi không cầu xin Ngài cất họ khỏi thế gian, nhưng cầu xin Ngài cứu họ khỏi điều ác... Và tất cả sự thờ phượng thiêng liêng của chúng ta, tất cả Kinh thánh đều nói về vũ khí bất khả chiến bại của đức tin - "Một ai hy vọng vào Chúa sẽ không sợ hãi khi xét xử tất cả bằng lửa và hình phạt” (2 điệp ca của cung thứ 8). Tất nhiên, Chúa biết cách giải thoát những người ngoan đạo khỏi sự cám dỗ, và giữ những kẻ vô pháp cho đến ngày phán xét, trừng phạt ... (2 Phi-e-rơ 2, 9).

Và bây giờ mọi người đều im lặng về Chúa, họ im lặng về sự toàn năng, lòng thương xót, tình yêu của Ngài. Người ta chỉ có thể nghe rằng kẻ thù đang lừa dối bây giờ, và nếu không phải bây giờ, thì ngày mai chắc chắn anh ta sẽ lừa dối. Bạn có thắc mắc tại sao khi mã vạch có ba số sáu được dán trên tất cả các sản phẩm và nhu yếu phẩm đại chúng, xung quanh lại im lặng: mọi người nuốt và bình tĩnh ăn mọi thứ được bán tại cuộc đấu giá? Và mã vạch đã được xóa khỏi chứng từ thuế, và không cần phải viết đơn, nhưng sự ồn ào vẫn tiếp diễn, và không có hồi kết, và những lời nói dối xoay quanh những lời nói dối, và những người đầu óc đơn giản hoang mang và sợ hãi là đã chạy trốn khỏi Giáo hội, chạy trốn khỏi con tàu cứu rỗi, nơi người cầm lái là chính Chúa. Đây là âm mưu phá hoại quy mô lớn do địch âm mưu và tiến hành hiện nay.

Và về mã vạch; nếu tại thời điểm chúng ta nhìn họ từ vị trí của một tín đồ, chúng ta sẽ nói gì? Đối với những người không tin, chúng không đáng sợ, vì bản thân sự vô tín là dấu ấn của cái chết sắp tới, điều mà một người không nghĩ đến, và ba sáu điều này vẫn không đe dọa bất cứ điều gì đối với người tin, bởi vì trong tay chúng ta, trong trái tim của chúng ta và hãy nhớ rằng có một dấu ấn hữu hiệu của Chúa - Dấu Thánh Giá, Nhân Danh Cha, Con và Thánh Thần - nếu họ uống cho đến chết, điều đó cũng không làm hại họ.

Ngay cả với Thánh giá, chúng ta bảo vệ, chúng ta chống lại kẻ thù, không sợ sự lừa dối, không cạm bẫy ... Lạy Chúa, một vũ khí chống lại ma quỷ (không chỉ cho ba sáu, mà còn cho chính ma quỷ) Thánh giá của bạn đã cho chúng con: nó run rẩy và run rẩy, không thể chịu đựng nổi quyền năng của Ngài: khi nó khiến kẻ chết sống lại và hủy bỏ sự chết...

Nhưng đây là với niềm tin vào Chúa và hy vọng chắc chắn. Và không có niềm tin, mọi thứ thật tồi tệ và bản thân cuộc sống không phải là cuộc sống.

Và những gì, tài sản của nhà thờ - dịch vụ của Thiên Chúa - là một đại diện cho cảm xúc tình cảm? Không, không và KHÔNG! Vì lời của Đức Chúa Trời sống động, linh hoạt và sắc bén hơn bất kỳ con dao hai lưỡi nào... Và như Thánh St. Philaret (Drozdov) đã nói, rằng ông sẽ không tin điều hiển nhiên nếu nó mâu thuẫn với Kinh thánh. Đó là sức mạnh của niềm tin.

K thân mến, sống bằng niềm tin. Làm việc tại công việc của bạn và làm điều đó như là vâng lời Thiên Chúa. Không phải ai cũng chạy quanh nhà thờ với một miếng giẻ rách, không phải ai cũng trở thành tôi tớ của bàn thờ, mà bởi Tiếng gọi của Chúa và tình yêu thành đạt, vì đây là một sự phục vụ của sự tử vì đạo.

Mọi người cần kỹ sư, bác sĩ và giáo viên - và mọi người đều cần thiết. Không có người thừa trên thế giới. Điều quan trọng không phải là phải làm gì, mà là làm như thế nào và nhân danh ai. Và có sự cứu rỗi trong việc này. Và tất cả những gì không theo đức tin là tội lỗi.

Hãy tha thứ cho tôi một cách rộng lượng. Rốt cuộc, tôi đã rất già và tôi vẫn sống và sống với những quan niệm cũ về cả đức tin và sự cứu rỗi. Và những quan niệm này đã được gieo vào tôi bởi những người của Chúa, những người của các Thánh, những người hiện đang ở trong đội quân của các Thánh Tử đạo Mới của Nga.

Thế là đủ cho tôi và đủ cho cả cuộc đời dài của tôi.

Tôi xin những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn cho sự yếu đuối của tôi.

Cha thân mến. N.!

Bạn trích dẫn một câu nói rất hay của Theodore the Studite. Cô ấy cũng nói với chúng tôi rằng tất cả mọi người và mọi lúc đều đưa ra lựa chọn trong cuộc sống của họ - đi theo con đường hẹp hay con đường rộng rãi.

Và Chúa không và không thể có sự bất công - những người sống trước khi hệ thống kế toán và công nghệ mới này xuất hiện đều đã được cứu, và sau khi nó xuất hiện, tất cả mọi người đều chết không có ngoại lệ chỉ vì họ sống trong thời kỳ khải huyền này.

Điều khủng khiếp nhất nằm trong tất cả những điều này là sự bối rối và bối rối bao trùm các tín đồ.

Thượng Hội đồng đã lên tiếng sau khi cầu nguyện và xem xét vấn đề từ mọi phía, và đây là tiếng nói của Giáo hội.

Nhưng chúng tôi không phải là một imam của đức tin, chúng tôi không tin tưởng, nhưng chúng tôi sẽ lắng nghe những cá nhân riêng tư, thậm chí cả những người tâm linh, nhưng họ là con người và không được đảm bảo chống lại những sai lầm.

Hãy nhớ rằng Thánh Thượng phụ Tikhon đã cứu Giáo hội với giá nào và trong những điều kiện nào, khi cả bên ngoài họ bị áp bức và bên trong có sự hỗn loạn. Và điều gì đã xảy ra với những người đi theo "linh hồn" - nhà thờ hầm mộ, giờ đã thoái hóa thành một giáo phái. Nhưng Giáo hội vẫn sống và thực hiện công việc cứu độ của mình trên thế giới.

Vì vậy, tha thứ cho tôi.

Cuộc rút lui đang diễn ra trên trái đất, và chúng ta phải bám lấy Giáo hội, vì Người dẫn đường của Giáo hội là chính Đấng Cứu Rỗi.

R. S. Trong khi đó, không một bảng câu hỏi nào có câu hỏi về niềm tin và hy vọng của chúng ta.

M. thân mến trong Chúa!

Con dấu của Antichrist sẽ xuất hiện khi hắn trị vì và nhận được quyền lực, và sẽ có một người cai trị duy nhất trên trái đất, và bây giờ mỗi bang có người đứng đầu riêng.

Và do đó, đừng hoảng sợ sớm, nhưng hãy sợ hãi ngay bây giờ những tội lỗi đang mở ra và tạo ra con đường cho Antichrist trong tương lai. Và các tài liệu hiện tại có chất lượng tương tự như các tài liệu trước đây.

Trong văn phòng tưởng niệm của N.K. và S.N. Roerichs, một bộ sưu tập nghệ thuật trang trí và ứng dụng phương Đông từ bộ sưu tập của gia đình Roerich và một thư viện sách hiếm nhỏ. Trong kho lưu trữ này, cùng với các tài liệu khác, có 65 bức thư của N.K. Roerich và 11 bức thư của Yu.N. Roerich, liên quan đến năm 1934 và đầu năm 1935. Đây là những bức thư-nhật ký, thư-báo cáo được gửi thường xuyên từ Cáp Nhĩ Tân, Tokyo, Bắc Kinh đến Bảo tàng Nicholas Roerich ở New York. Địa chỉ của họ, theo quy định, không được đặt tên: "Người thân của tôi." Trên phong bì - địa chỉ của bảo tàng và tên của một trong những thành viên của Hội đồng Bảo tàng - thường là Z.G. Lichtman (Fosdick), đôi khi là L. Horsha.

Trong ấn phẩm này, một chủ đề đã được chọn một cách có chủ ý - mối quan hệ của Nicholas Roerich với Nhà thờ Chính thống, vì trong thời đại của chúng ta, tình hình lặp lại một cách đáng ngạc nhiên. Làm việc trên kho lưu trữ và đọc các dòng trong các bức thư liên quan đến vấn đề này, mỗi lần tôi tham gia vào một cuộc đối thoại với phó tế Andrei Kuraev, người gần đây đã dấy lên một làn sóng mạnh mẽ từ chối Roerich bởi toàn bộ thế giới Chính thống, và thiết lập thứ bậc của nhà thờ bị nguyền rủa đối với toàn bộ gia đình Roerich, được tuyên bố bởi Hội đồng Giám mục vào năm 1994. Khi ông Kuraev kiên trì giải thích lập trường của nhà thờ trên tờ báo Segodnya (cứng rắn và bóp méo bất hợp pháp ngay cả quyết định của Hội đồng), tất cả những người tuân theo quan điểm của Roerichs đều không có quyền vượt qua ngưỡng cửa của nhà thờ. Nhà thờ Chính thống giáo (không bao gồm sự ăn năn), được rửa tội, trở thành cha mẹ đỡ đầu và thực hiện các hoạt động khác của nhà thờ.

NK Roerich. Bản phác thảo tháp chuông ở Barima - một ngôi làng ở Manchu-Ti-Go

Theo một trong những chương trình truyền hình trung tâm, người ta đã từng chiếu cảnh một giáo sĩ đốt sách của N.K. trong sân của một nhà thờ Chính thống giáo hơn là ném vào lửa). Điều đáng chú ý nhất là cuốn sách này kêu gọi yêu văn hóa Nga, nỗ lực hết mình để mang lại lợi ích lớn nhất cho Tổ quốc. Hãy để tôi nhắc bạn tên của một số chương: "Không sợ hãi", "Người chiến thắng văn hóa", "Lòng nhân từ", "Nhân phẩm", "Ánh sáng được xác định", "Nước Nga", "Dáng vẻ vĩ đại", "Lao động mong muốn", "Phục hưng", "Cuộc đấu tranh chống lại sự ngu dốt" ...

Cuộc đụng độ của N.K. Roerich với Nhà thờ Chính thống vào năm 1934-35 khác ở chỗ vào thời điểm đó, tất cả các nhà lãnh đạo nhà thờ lớn đều đứng về phía Roerich, người mà Nicholas Konstantinovich có mối quan hệ tuyệt vời và tôn trọng, và các cuộc tấn công đến từ tờ Thời báo Cáp Nhĩ Tân, nơi cung cấp các trang của họ cho một quan chức nhà thờ nhỏ, người rõ ràng đang thực hiện mệnh lệnh của ai đó.

Sự lựa chọn được trình bày từ các bức thư và các tài liệu lưu trữ khác cho thấy rõ ràng thái độ của N.K. Roerich đối với những lời bóng gió về tôn giáo của ông, thái độ đối với Chính thống giáo nói chung và Nhà thờ Chính thống nói riêng. Tôi đã sử dụng tài liệu này trong báo cáo của mình tại Hội nghị khoa học kỷ niệm quốc tế lần thứ V dành riêng cho công trình của N.K. và S.N. Roerichs, được tổ chức vào tháng 10 năm 1999 tại Bảo tàng Nhà nước Phương Đông. Điều quan trọng là phó tế Andrey Kuraev cũng có mặt, người thực sự đã nhận được lời từ chối xứng đáng từ chính miệng của Nicholas Konstantinovich Roerich. Theo lệnh từ trên, phó tế bước vào hội trường ngay khi phần đọc báo cáo vừa bắt đầu. Một câu tục ngữ của Nga nói: "Chúa nhìn thấy sự thật."

27 tháng 4 năm 1934 ( mục 2; ll.2-3)

Người thân, chúng ta đang ở Spatla - một khách sạn tốt. ... Chúng tôi lái xe qua những ngọn núi tuyết, chúng khiến chúng tôi nhớ đến Altai, chúng nhỏ bé so với dãy Himalaya. Tôi nhớ cách tất cả các bạn đứng ở nhà ga - một lần nữa tôi gửi tất cả các bạn hào phóng, Cái này bất khả chiến bại, cảm giác tuyệt vời. Nền tảng của mọi công trình là ở sự hào phóng!<...>Nơi ngày hôm qua có thể có sự oán giận hoặc cáu kỉnh, hoặc hiểu lầm, ngày mai sẽ có một đội duy nhất, chiến đấu, hài hòa! Nói một cách dễ hiểu, chúng ta thậm chí không nên nhắc về quá khứ - tương lai quá hùng vĩ.<...>Trái tim của mọi người cảm thấy quá nhiều nếu có một vết nứt ở đâu đó. Vì vậy, chúng ta hãy vượt qua thời gian tuyệt vời này một cách trang trọng!

Tất nhiên, sẽ có rất nhiều bọt xung quanh. Hãy cẩn thận, bởi vì bạn sẽ phải trả lời nhiều câu hỏi vô lý. Cảm ơn tất cả các bạn vì lòng tốt của bạn - có thể phẩm chất này sẽ ở bên bạn trong mọi công việc của bạn. Đặc biệt là bây giờ chúng ta cần tích lũy bạn bè ở mọi nơi và mọi nơi.

N.Roerich

1 tháng 5 năm 1934 ( chiếc.b, l.Z)

Maurice vì những ghi chú của anh ấy: họ báo cáo từ Cáp Nhĩ Tân rằng họ đã nhìn thấy tôi ở Thượng Hải xuống tàu hơi nước. Tôi chưa bao giờ đến Thượng Hải. Không phải là gấp đôi sao?

Nghệ thuật. bộ báo cáo rằng chúng tôi đã bắt được Đức Đạt Lai Lạt Ma cùng với tất cả kho báu của ngài. Đức Đạt Lai Lạt Ma được trả tự do và kho báu bị lấy đi.

N.Roerich

31 tháng 7 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 31, l.3)

Hôm qua chúng tôi đã nhận được thông tin hoàn toàn đáng kinh ngạc rằng bộ phận thám tử có một tạp chí Masonic Alatas. Và cũng có một số điều vô nghĩa về "lệnh của chính phủ Hoa Kỳ nhằm giới thiệu một tôn giáo mới cho Chính thống giáo hư hỏng." Rõ ràng, sự ngu xuẩn và hèn hạ của con người là không đáy và vô tận. Nếu có Ánh sáng vô tận, thì như bạn thấy, cũng có bóng tối gần như vô tận. Hơn nữa, người ta phải hy vọng rằng các thông điệp chính thức của Sav. sẽ đặc biệt hữu ích. Thật kỳ lạ khi nghĩ rằng chính Alatas đáng thương lại trở thành mục tiêu của một số điều phi lý. Ngoài ra, họ nói rằng có một số thứ hai của cùng một tạp chí Masonic "Alatas" trong Đoàn Thanh niên Cơ đốc địa phương, nhưng nó chỉ được phát hành cho những người đặc biệt tận tâm. Thật là vô lý, nhưng cũng có hại vô nghĩa. Chúng tôi đã hỏi: ít nhất có thể xem tạp chí bí ẩn này không. Thậm chí rất khó để quyết định liệu đây chỉ là một phát minh hèn hạ hay liệu một tạp chí hèn hạ nào đó có cùng tên đã được in ở đâu đó và bởi ai đó. Hãy cùng khám phá muck tiếp theo này.

N.Roerich

27 tháng 8 năm 1934 ( mục 37, l.3)

Tôi có thông tin rằng một G. Ivanov nào đó sẽ "vạch trần Hội Tam điểm của tôi" trong cuốn sách sắp xuất bản của anh ta. Theo một báo cáo bằng miệng, chúng ta đang nói về một số loại nhà nghỉ Masonic cao hơn "Ararat". Nói chung là không thể tưởng tượng được một lời nói dối điên rồ như vậy có thể đến từ đâu.

N.Roerich

Ngày 7 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 2, tờ 1)

Ngoài ra, tôi không thể không kể cho bạn nghe về sự thể hiện tuyệt vời của Thánh Sergius. Tôi đã viết thư cho bạn rằng một người nào đó trong cuốn sách mới xuất bản của anh ấy đã làm một số điều không hay về một số Hội Tam điểm của tôi và về dấu hiệu Masonic của biểu ngữ. Sau đó, biểu hiện quan trọng tiếp theo xảy ra. Người đứng đầu nhà in, nơi cuốn sách này đang được in, trước đó đã có hai giấc mơ liên quan đến Thánh Sergius. Bây giờ anh ấy có một giấc mơ mà từ đó anh ấy thức dậy với nhịp tim bất thường.<...>Người đàn ông tỉnh dậy run rẩy. Sau tầm nhìn này, thậm chí không liên hệ nó với hành động của mình, anh ta đã đến nhà in và tự ý, ngay cả khi tác giả không hề hay biết, lấy ra khỏi cuốn sách mọi thứ liên quan đến biểu ngữ và tôi. Đây không phải là một trong nhiều biểu hiện ánh sáng của Reverend sao. Thật vậy, không phải là một phép lạ ở cửa?

N.Roerich

Ngày 10 tháng 9 năm 1934 Cáp Nhĩ Tân ( mục 2, tờ 7) — một bản sao bức thư gửi Đức Tổng Giám mục Melentius

Đức Cha Vladyka,

Sau khi đọc trên báo về việc thành lập Đại học Thống nhất St. Vladimir, tôi gửi đến bạn, với tư cách là Chủ tịch của Ủy ban này, lời chúc mừng chân thành của tôi. Tôi chân thành vui mừng trước sự kiện tốt đẹp thống nhất này. Tôi cũng yêu cầu bạn chuyển đến Icon Society bài báo đính kèm của tôi, một lời chào.

Đồng thời, như tôi đã nói trong cuộc trò chuyện gần đây của chúng ta, tôi yêu cầu bạn chấp nhận bản phác thảo của tôi về nhà thờ nhân danh Thánh Sergius của Radonezh, cũng như bản sao bức tranh của tôi "Thánh Sergius" của tôi của Radonezh", bản gốc được lưu trữ trong Bảo tàng New York của tôi. Tôi cũng gửi kèm theo những bức ảnh về bản phác thảo của tôi cho nhà thờ được đề xuất ở Barima, để ghi nhớ sự tán thành của bạn đối với dự án này của tôi. Xin Chúa ban cho công trình xây dựng đền thờ tươi sáng do bạn đứng đầu sẽ phát triển rực rỡ vì vinh quang của Chính thống giáo thực sự và công trình xây dựng tương lai của Tổ quốc chúng ta.

Xin sự gia trì của Ngài, con có lòng kính trọng chân thành đối với Ngài

N.Roerich

Ngày 10 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 2, tờ 8) - bản sao bức thư gửi Đức Tổng Giám mục Nestor

Đức Cha Vladyka,

Lần trước bạn đã nói với tôi về nhà kho tương lai tại Ngôi nhà của Lòng thương xót mà bạn đang xây dựng. Mỗi công việc đầy ân sủng của bạn đặc biệt vang dội trong trái tim tôi. Tôi yêu cầu bạn nhận từ tôi ba bản gốc của dự án của tôi cho nhà thờ tương lai ở Barima, cũng như một số bản sao từ các bức tranh tôn giáo của tôi. Hãy coi đây là đóng góp của tôi cho kho lưu trữ mới của bạn. Tôi cũng đang gửi cho bạn lời chào bài báo của tôi đến Hiệp hội Biểu tượng, có lẽ nó sẽ gần gũi với trái tim của bạn.

Cầu xin sự ban phước của Ngài, tôi vẫn chân thành tôn vinh Ngài

N.Roerich

NK Roerich. Bản phác thảo của một nhà nguyện ở Barima

Ngày 11 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 2, tờ 3)

Tôi đã trao cho các Tổng giám mục Melentius và Nestor những mục được chỉ định trong các bản sao đính kèm của các bức thư của tôi. Tôi sẽ không che giấu sự thật rằng, cùng với các Giáo chủ công chính, có những người trong hàng giáo sĩ hoàn toàn tiêu cực. Cùng với tên của Hieromonk John khét tiếng, hãy viết ra tên của một Hegumen Philaret nào đó. Điều đặc biệt đáng tiếc là những người được cho là đã tận tụy phục vụ Chúa Kitô lại không thể thoát khỏi những khuynh hướng vu khống. Đừng phán xét họ: họ sẽ tự phán xét, và thậm chí rất nhanh chóng.

N.Roerich

Ngày 12 tháng 9 năm 1934. Nhà Tình Thương ở Cáp Nhĩ Tân - bản sao bức thư của Đức Tổng Giám Mục Nestor

Nikolai Konstantinovich thân mến, tốt bụng. Tôi không thể tìm được từ ngữ nào để bày tỏ lòng biết ơn và biết ơn sâu sắc nhất của mình đối với các bạn vì lòng tốt, sự quan tâm và chăm sóc mà các bạn dành cho Ngôi nhà Lòng thương xót của chúng tôi. Sự giúp đỡ tử tế của bạn vào thời điểm khó khăn trong sự tồn tại của Ngôi nhà của Lòng thương xót, món quà tuyệt vời của bạn - những hình ảnh thiêng liêng cổ xưa của các biểu tượng Nga, và cuối cùng, sự đóng góp vô giá của bạn cho bảo tàng khiêm tốn của chúng tôi - những tác phẩm của bạn mà cả thế giới nhìn vào. niềm vui và sự tôn kính - tất cả những điều này là sự quan tâm ân cần của bạn khiến trái tim chúng tôi tràn ngập cảm giác biết ơn sâu sắc, chân thành và nồng nhiệt nhất. Và chúng tôi tin tưởng sâu sắc rằng mối liên hệ tâm linh chặt chẽ đó, nền tảng mà bạn đã đặt với sự quan tâm ân cần của mình, sẽ phát triển và củng cố trong tương lai, và chúng tôi sẽ không bao giờ đánh mất thiện chí của bạn.

Cùng với tất cả cư dân của Ngôi nhà của Lòng thương xót, tôi dâng lời cầu nguyện lên Chúa là Thiên Chúa cho sức khỏe và hạnh phúc của bạn, và với lòng biết ơn chân thành, tôi kêu gọi bạn và công việc của bạn được Chúa ban phước lành.

Linh mục Sergius của Radonezh, người mà bạn vô cùng tôn kính thiêng liêng, người mà tôi dành những lời cầu nguyện thánh thiện cho kho lưu trữ bảo tàng khiêm tốn của chúng tôi với tình yêu thương, cầu mong ông ấy luôn là trợ lý của bạn trong công việc của bạn.

Trong lời cầu nguyện, tôi cầu xin Chúa ban phước lành cho bạn và những việc làm của bạn. Với tình yêu trong Chúa Kitô, chân thành hướng về bạn, cuộc hành hương liên tục của bạn

Tổng giám mục Nestor

Ngày 13 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 2, tờ 4)

Thật vui khi thấy những tia sáng của Thánh Sergius xua tan bóng tối. Hegumen Philaret đã không có thời gian để khai sáng một cách vu khống, khi tại lễ kỷ niệm nhà thờ hôm qua, Nestor đã tặng tôi nhiều năm bằng một bài phát biểu xuất sắc, trong đó anh ta đã trả lời một cách nảy lửa tất cả những kẻ vu khống hữu hình và vô hình. Có nhiều giáo sĩ tại buổi lễ kỷ niệm, và Đức Tổng Giám mục Melenty, người đang ngồi với tôi, nói rằng ông sẽ gửi bài báo của tôi “Đấng Cứu Thế” khắp Giáo phận. Như mọi khi, đây là những gì đã xảy ra bây giờ: rõ ràng, phải mất một cuộc tấn công nhỏ của Filaret không đáng kể để các Hierarch cầm quyền che đậy anh ta bằng từ nguyên âm và vang dội của họ. Tôi cảm nhận được hơi thở của tia sáng của Đức cha, khi Đức Tổng Giám mục Nestor khẳng định một cách không thể chối cãi và vang dội trong không gian.

N.Roerich

Ngày 15 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 7, tờ 6) - một bản sao của bức thư gửi Metropolitan Anthony

Đức Cha Vladyka,

Lá thư gần đây của bạn rất quý giá đối với tôi. Tôi vui mừng thông báo rằng cả Đức Tổng Giám mục Melenty và Đức Tổng Giám mục Nestor đều quan tâm đến tôi ở đây, điều này góp phần rất lớn vào công việc của tôi vì lợi ích của Tổ quốc và việc xây dựng nhà thờ của chúng ta. Bằng văn bản này, tôi xin giới thiệu với các bạn bài báo gần đây của tôi “Đấng Cứu Thế”, một bức ảnh chụp từ bức tranh mới nhất của tôi “Các Lực Lượng Thiên Đàng Hiện Đang Phục Vụ Vô Hình Với Chúng Ta” và những bức ảnh chụp dự án của tôi cho một nhà thờ bằng gỗ ở Barima, một ngôi làng ở Mãn Châu-Ti-Go (xem hình. - Màu đỏ.), cũng như in lại một bài báo của ông Schmidt về công việc tôn giáo của tôi. Tôi rất vui vì trong bài tiểu luận về tiểu sử của tôi, việc nhắc đến cái tên sáng giá của bạn được nhấn mạnh, vì tôi luôn ghi nhớ với khát vọng chân thành đặc biệt về những chỉ dẫn quý giá của bạn đối với tôi và sự hỗ trợ hiếu khách cho công việc của tôi.

Tôi gửi đến ngài, Đức Cha Vladyka, những lời chúc thân ái nhất của tôi và, xin ngài cầu nguyện, tôi phải hết lòng thành tâm

N.Roerich

17 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 38, l.5) - một bản sao bức thư gửi Archpriest M. Filologov, người đang đảm nhận chức chủ tịch Hội đồng Thượng phụ Cáp Nhĩ Tân

Tôn kính của bạn,

Tôi rất vui mừng khi nhận được thông báo ngày 15 tháng 9 do bạn ký, về việc tôi được bầu làm thành viên danh dự của hội Icon.

Trong nhiều cuốn sách và bài báo của mình, tôi đã phải khẳng định và làm rõ ý nghĩa to lớn của Biểu tượng Chính thống Nga. Và do đó, tôi chấp nhận cuộc bầu cử hiện tại không chỉ với tư cách là một hành động chính thức, mà với tất cả tình thân ái và mong muốn cố gắng hết sức để có ích cho những nhiệm vụ cao cả của xã hội mới thành lập.

Tôi yêu cầu bạn chuyển đến các thành viên của xã hội lòng biết ơn chân thành của tôi và hy vọng về một công việc chung thân thiện, thành công và tươi sáng.

Tôi phó thác bản thân mình cho những lời cầu nguyện của sự tôn kính của bạn, tôi ở lại, tôn trọng bạn bằng cả trái tim

N.Roerich

29 tháng 9 năm 1934, Cáp Nhĩ Tân ( mục 1, tờ 1) Từ một bài báo trên tờ "Lời Nga"

Bạn thấy những ám chỉ tò mò về Kẻ chống Chúa và hiểu sự ngu dốt của con người có thể trở nên điên rồ như thế nào. Và trong trường hợp này, chúng ta cũng thấy một sự thật cũ, rằng những đối thủ như vậy không thể, do sự thiếu hiểu biết và ngu ngốc của họ, từng là bạn của chúng ta. Viên đá thử tiếp tục hoạt động và tách biệt rõ ràng phần mong muốn và phần bẩn, không sử dụng được. Theo lời khuyên của một luật sư địa phương, tôi chỉ trả lời bằng một danh sách tín điều. Theo tôi, một câu trả lời như vậy đã dẫn đến một vụ bê bối công khai, nhưng theo mức độ ý thức của nhiều người, câu trả lời này được công nhận là hợp lệ nhất. Bạn có thể tưởng tượng rằng ở nước Nga cũ, bất kỳ nhà văn hay nghệ sĩ hiện đại nào - Tolstoy, Chekhov, Andreev và Repin - sẽ bị buộc phải in biểu tượng đức tin trên các trang báo, đây sẽ là một vụ bê bối toàn Nga. Nhưng bây giờ, rõ ràng, sự điên rồ của con người đã đi quá xa đến mức không thể nghĩ ra điều gì khác, và có lẽ lời khuyên của một luật sư địa phương, người biết cấp độ xã hội có ý nghĩa đúng đắn. Tất nhiên, sự cố này sẽ khiến ai đó nhớ lại thời của Savanarolla và Leonard. Ai đó sẽ ngạc nhiên rằng Tòa án dị giáo thời Trung cổ vẫn đang thịnh vượng. Chúng tôi sẽ lấy mọi thứ như họ đang có. Điều tồi tệ nhất là chỉ nghĩ mà không biết, không tính đến thực tế. Tất nhiên, sự cố này, như mọi khi, sẽ chỉ có lợi. Hôm qua tôi đã có người cha khét tiếng Filaret, người mà tôi đã viết rồi. Và, rõ ràng, không chỉ xin lỗi về những hành vi sai trái trong quá khứ của mình, mà anh ấy đã ra đi trong một tâm trạng hoàn toàn khác. Người ta chỉ có thể hối tiếc rằng ngay cả những người cha tinh thần đầu tiên cũng nói và sau đó thiết lập ý kiến ​​​​của họ. Chúng ta đừng quên rằng tác giả của bài báo khét tiếng đã 27 tuổi và theo Filaret đó, "bài báo bất ngờ trở nên mạnh mẽ hơn những gì người ta có thể tưởng tượng." Vì vậy, anh ấy đã loại bỏ rằng bài báo đã được cho là đúng. Và bạn cũng sẽ rất thú vị khi biết rằng đã hai tuần trước bài báo này, tôi đã được thông báo rằng một người Bolshevik nào đó đang tìm kiếm một nhà văn ở đây để viết điều gì đó về sự vô thần của tôi, bởi vì - "Điều này hiện cần thiết cho Cáp Nhĩ Tân." Vì vậy, trong việc này, chúng ta chẳng có gì ngoài sự phá hoại quen thuộc từ lâu của các thế lực đen tối. Vì vậy, một lần nữa, chúng ta hãy hướng tất cả sự cảnh giác và chú ý.<...>

Tinh thần với bạn N. Roerich

Tiếp tục của cùng một lá thư (mục 1, tờ 4). Sau chữ ký, nó được viết bởi N.K. Roerich.

Thư 1. Cái lợi cái nhục.
Tôi thường cầu nguyện Chúa rằng Ngài sẽ giữ bạn trong tay Ngài. Điều này là cần thiết nhất cho sự khiêm nhường. Nó tốt cho mọi thứ, vì nó tạo ra một tinh thần có khả năng học hỏi, khiến mọi thứ trở nên dễ dàng. Bạn sẽ có tội hơn nhiều người khác nếu bạn chống lại Đức Chúa Trời trong việc này. Một mặt, bạn đã nhận được vô số ánh sáng và ân sủng cho nhu cầu trở nên giống như một đứa trẻ; và mặt khác, không ai có kinh nghiệm nào phù hợp hơn để hạ thấp trái tim và phá hủy sự tự tin. Lợi ích lớn lao thu được từ kinh nghiệm về sự yếu đuối của chúng ta sẽ khiến chúng ta khiêm nhường và vâng phục. Cầu xin Chúa gìn giữ bạn!

Thư 2. Làm sao chịu đựng đau khổ để cứu lấy hòa bình của chúng ta.
Đối với người bạn của chúng ta, tôi cầu nguyện rằng Chúa sẽ ban cho anh ấy sự đơn giản, điều đó sẽ mang lại cho anh ấy sự bình yên. Khi chúng ta trung thành trước sự sỉ nhục trước mắt của mọi suy tư thừa thãi và bồn chồn, vốn là kết quả của lòng tự ái khác hẳn với lòng bác ái, thì chúng ta sẽ đứng ở một nơi rộng rãi ngay cả trong lúc thiếu thốn và túng quẫn. Chúng ta sẽ ở trong sự tự do thuần khiết và sự bình an vô tội của con cái Chúa và trong mối quan hệ với Chúa và con người.
Tôi áp dụng lời khuyên tương tự cho bản thân mà tôi dành cho người khác và hoàn toàn tin rằng tôi nên tìm kiếm sự bình yên cho riêng mình theo hướng này. Bây giờ trái tim tôi đang đau khổ; nhưng chính cuộc sống của cái “tôi” làm chúng ta đau khổ; những gì đã chết không đau khổ. Nếu chúng ta đã chết và sự sống của chúng ta sẽ được giấu kín với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3:3) thì chúng ta sẽ không còn cảm thấy những nỗi đau trong linh đang đè bẹp chúng ta nữa. Chúng ta không nên chỉ bình tĩnh chịu đựng những đau khổ về thể xác mà còn cả những rắc rối về tinh thần, tức là những rắc rối đến với tâm hồn mà không có ý chí. Nhưng những xáo trộn từ hoạt động không ngừng nghỉ, trong đó linh hồn thêm vào cây thánh giá do bàn tay của Chúa đặt, gánh nặng của sự phản kháng kích động và không sẵn sàng chịu đựng, chúng ta cảm thấy khó khăn vì phần đời còn lại của cái “tôi” của mình.
Thử thách, chỉ đến từ Thiên Chúa, được chấp nhận một cách chân thành mà không cần tự suy xét, một cách đau đớn nhưng đồng thời cũng bình yên; nhưng những gì được cuộc sống tự nhiên chấp nhận và phản ánh một cách miễn cưỡng thì nghiêm trọng gấp đôi; sức đề kháng bên trong khó chịu đựng hơn chính thập tự giá. Nếu chúng ta nhận ra bàn tay của Đức Chúa Trời và không tự ý phản đối theo bất kỳ cách nào, thì chúng ta sẽ bình an trong khó khăn của mình.
Thật hạnh phúc cho những ai có thể chịu đựng những đau khổ của mình bằng lòng với thế giới đơn giản này và hoàn toàn đầu phục thánh ý Thiên Chúa! Không có gì giảm bớt và xoa dịu nỗi đau của chúng ta bằng tinh thần bất kháng này.
Nhưng nói chung, chúng ta khao khát được cạnh tranh với Chúa; ít nhất chúng tôi muốn đặt ra những giới hạn và nhìn thấy sự kết thúc của sự đau khổ của chúng tôi. Nhưng chính sự hỗ trợ ngoan cố và ngấm ngầm trong cuộc sống đã đẩy lùi thập giá cần thiết và khiến chúng ta từ chối nó bằng một sự kháng cự cục bộ và ngấm ngầm làm tổn hại đến nhân đức. Do đó, chúng ta phải đi qua cùng một vùng đất nhiều lần; chúng tôi đau khổ rất nhiều, nhưng không có mục đích. Chúa cứu chúng ta khỏi rơi vào tình trạng tâm hồn mà những thử thách không mang lại ích lợi gì cho chúng ta! Thiên Chúa theo St. Phao-lô yêu thích những người cho đi cách tích cực (2 Cô-rinh-tô 9:7); VỀ! Tình yêu của Ngài là gì đối với những người, với lòng hiếu khách và tuyệt đối từ bỏ chính mình, hoàn toàn đầu phục ý muốn đóng đinh của Ngài!

Thư 3. Thập mỹ nhân.
Tôi không thể không ngạc nhiên trước đức tính của đau khổ; chúng ta chẳng có giá trị gì nếu không có thập giá. Tôi run rẩy và đau đớn khi chịu đựng nó, và tất cả niềm tin của tôi vào kết quả có lợi của nó tan biến dưới sự tra tấn, nhưng khi nó kết thúc, tôi thích thú nhìn nó và xấu hổ vì tôi đã chịu đựng nó một cách đau đớn.
Trải nghiệm về sự điên rồ này của tôi là một bài học sâu sắc về sự khôn ngoan đối với tôi. Bất cứ điều gì xảy ra với người bạn bị bệnh của bạn, và bất kể hậu quả của căn bệnh của cô ấy là gì, cô ấy đã được ban phước bởi sự im lặng dưới bàn tay của Đức Chúa Trời. Nếu cô ấy chết, cô ấy chết cho Chúa; nếu cô ấy sống, cô ấy sống cho Ngài. "Hoặc là thập tự giá hoặc là cái chết," St. Có một.
Không có gì cần đến thập tự giá hơn là việc thiết lập vương quốc của Đức Chúa Trời; khi chúng ta mang nó với tình yêu, vương quốc của Ngài được mở ra và chúng ta hài lòng với nó, trong khi đó là niềm vui của Ngài. Bạn cần một cây thánh giá nhiều như tôi. Đấng ban cho trung thành mọi món quà tốt lành ban tặng chúng cho mỗi chúng ta bằng chính bàn tay của Ngài, chúc tụng danh Ngài! VỀ! Thật tuyệt làm sao khi bị trừng phạt vì lợi ích của chúng ta!

Bức thư 4. Cái chết của cái "tôi" của chúng ta.
Tôi không thể bày tỏ với bạn, người chị thân yêu của tôi, tôi thông cảm sâu xa với bạn như thế nào trong nỗi buồn của bạn; nhưng nỗi buồn của tôi không phải là không có sự an ủi. Đức Chúa Trời yêu bạn vì Ngài không thương hại bạn, nhưng đặt thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ trên bạn. Ánh sáng, bất kỳ cảm giác nào chúng ta có thể có đều là ảo tưởng nếu nó không dẫn chúng ta đến một thực hành thực sự và vĩnh viễn về cái chết cho chính mình. Chúng ta không thể chết mà không đau khổ, cũng như không thể coi mình đã chết khi vẫn còn sự sống trong mình. Cái chết này, mà Thiên Chúa chúc phúc cho linh hồn chúng ta, thâm nhập vào sự chia cắt của linh hồn và tinh thần, khớp và não. Đấng nhìn thấy trong chúng ta những gì chúng ta không thể thấy, biết đầy đủ đòn giáng phải giáng xuống đâu; Nó loại bỏ những gì chúng ta chống lại việc từ bỏ nhất. Nỗi đau được cảm nhận nơi nào có sự sống, và nơi nào có sự sống, cái chết là cần thiết. Cha của chúng ta không lãng phí thời gian để loại bỏ những bộ phận đã chết; nếu Ngài tìm cách tiếp tục sự sống, thì Ngài sẽ làm như vậy, nhưng Ngài tìm cách hủy diệt, và Ngài chỉ có thể hoàn thành điều này bằng cách loại bỏ những gì di động và sống động. Bạn không nên mong đợi Ngài nhắm vào những ham muốn thô tục và xấu xa của bạn, những thứ mà bạn đã vĩnh viễn từ bỏ khi dâng mình cho Ngài, nhưng Ngài sẽ thử thách bạn, có thể phá hủy sự tự do tâm hồn của bạn và tước đi những tiện nghi tinh thần nhất của bạn.
Bạn sẽ chống lại? VỀ! KHÔNG! Chuyển tất cả mọi thứ! Cái chết này phải là tự nguyện và chỉ có thể được thực hiện trong phạm vi bạn cho phép. Để chống lại cái chết và đẩy lùi các cuộc tấn công của nó không có nghĩa là muốn chết. Hãy từ bỏ một cách tự nguyện, để làm hài lòng Đức Chúa Trời, tất cả những hy vọng của bạn, ngay cả những hy vọng thiêng liêng nhất, bất cứ khi nào Ngài dường như muốn cất chúng đi khỏi bạn. Hỡi kẻ ít đức tin, tại sao ngươi khiếp sợ? Bạn có sợ rằng chính Ngài sẽ không thể cung cấp cho bạn sự ngọt ngào mà Ngài lấy đi từ một người không? Và tại sao Ngài lấy nó, nếu không phải để cung cấp cho chính Ngài và tẩy sạch bạn bằng bài học đau đớn này? Tôi thấy rằng mọi con đường đều bị đóng lại và Chúa dự định thực hiện công việc của Ngài trong bạn bằng cách loại bỏ mọi nguồn lực con người. Ông là một vị thần ghen tị; Ngài không muốn bạn mắc nợ về những gì Ngài sắp hoàn thành nơi bạn và không ai khác ngoài chính Ngài.
Hãy đầu phục kế hoạch của Ngài, sẵn sàng đi đến nơi nào Ngài vui lòng trong sự quan phòng của Ngài. Hãy cẩn thận khi tìm kiếm sự giúp đỡ từ một người khi Chúa cấm điều đó, họ chỉ có thể cho bạn những gì Ngài ban cho bạn. Tại sao phải đau buồn vì bạn không còn có thể uống nước từ ao khi bạn được dẫn đến một con suối vĩnh viễn mà nước của nó được lấy từ đó?

Bức thư 5. Thế giới ở trong sự đơn sơ và vâng lời.
Vun trồng hòa bình; bị điếc trước trí tưởng tượng quá phong phú của bạn; hoạt động tuyệt vời của nó không chỉ gây hại cho sức khỏe của cơ thể bạn mà còn làm khô héo tâm hồn bạn. Bạn vắt kiệt sức mình một cách không mục đích; sự yên bình và ngọt ngào bên trong bị phá hủy bởi sự bồn chồn của bạn. Bạn có nghĩ rằng Đức Chúa Trời có thể nói giữa một tiếng ồn như vậy được khuấy động bởi suy nghĩ không ngừng của bạn không? Hãy yên lặng và nghe Ngài sớm.
Trả lời từng điều nhỏ nhặt để được ngoan ngoãn cẩn thận. Bạn yêu cầu sự an ủi; nhưng bạn không cảm thấy rằng bạn đã được dẫn đến nguồn và bây giờ bạn từ chối uống rượu. Bình an và thoải mái chỉ có thể được tìm thấy trong sự vâng lời đơn giản. Hãy trung thành vâng lời, bất chấp những nghi ngờ của bạn, và bạn sẽ sớm thấy rằng những dòng sông nước hằng sống sẽ chảy theo lời hứa. Bạn sẽ nhận được tùy theo đức tin của bạn; rất nhiều, nếu bạn tin nhiều; không có gì nếu bạn không tin gì và tiếp tục lắng nghe trí tưởng tượng trống rỗng của bạn.
Bạn làm mất danh dự của tình yêu đích thực khi cho rằng nó nên lo lắng về những chuyện vặt vãnh thường xuyên chiếm lấy sự chú ý của bạn; nó đi thẳng đến Chúa trong sự đơn giản thuần khiết. Satan xuất hiện như một thiên thần ánh sáng; nó mang hình thức đẹp đẽ của tình yêu tỉ mỉ và lương tâm nhạy cảm; nhưng bạn phải biết qua kinh nghiệm về sự bất hạnh và nguy hiểm mà anh ta sẽ dẫn bạn vào với sự do dự đầy đam mê. Tất cả phụ thuộc vào sự chung thủy của bạn trong việc từ chối những nỗ lực đầu tiên của anh ấy.
Nếu bạn trở nên không cầu kỳ và đơn giản trong những ước muốn của mình, tôi nghĩ rằng bạn có thể làm hài lòng Chúa hơn để bạn có thể chịu đựng hàng trăm cực hình. Hãy biến mọi mối quan tâm của bạn thành của lễ hy sinh trước mặt Chúa. Tình yêu đích thực có thể do dự khi cần làm hài lòng người mình yêu không?