Các câu hỏi và câu trả lời thường được đặt ra bởi các Kitô hữu mới bắt đầu.

35 câu hỏi thường gặp ngắn dành cho Cơ đốc nhân mới bắt đầu về đền thờ, nến, ghi chú, v.v.

1. Người đi chùa cần chuẩn bị như thế nào?

Để chuẩn bị cho buổi khám sáng, bạn cần chuẩn bị như sau:
Đứng dậy khỏi giường, hãy tạ ơn Chúa, người đã cho bạn cơ hội được qua đêm trong yên bình và kéo dài ngày ăn năn của bạn. Tắm rửa sạch sẽ, đứng trước biểu tượng, thắp ngọn đèn (từ ngọn nến) để nó khơi dậy tinh thần cầu nguyện trong bạn, sắp xếp suy nghĩ của bạn, tha thứ cho mọi người, và chỉ sau đó mới bắt đầu đọc quy tắc cầu nguyện (lời cầu nguyện buổi sáng từ Sách cầu nguyện). Sau đó, trừ đi một chương trong Phúc âm, một chương trong sách Sứ đồ, và một kathisma trong Thi thiên, hoặc một bài thánh ca nếu thời gian ngắn. Đồng thời, cần phải nhớ rằng tốt hơn là đọc một lời cầu nguyện với sự ăn năn chân thành hơn là toàn bộ quy tắc với suy nghĩ làm thế nào để hoàn thành tất cả càng sớm càng tốt. Người mới bắt đầu có thể sử dụng một cuốn sách cầu nguyện viết tắt, dần dần thêm một lời cầu nguyện vào một thời điểm.

Trước khi đi nói:
Tôi từ chối bạn, Satan, niềm kiêu hãnh và sự phục vụ của bạn, và hợp nhất với bạn, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen.

Vượt qua chính mình và bình tĩnh đi đến chùa, không sợ những gì một người sẽ làm với bạn.
Bước xuống phố, băng qua đường trước mặt, tự nhủ:
Lạy Chúa, xin ban phước cho đường lối của con và gìn giữ con khỏi mọi điều ác.
Trên đường đến chùa, hãy đọc một lời cầu nguyện cho chính mình:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.

2. Một người quyết định đi nhà thờ nên ăn mặc như thế nào?

Phụ nữ không nên đến nhà thờ trong trang phục quần dài, váy ngắn, mặt trang điểm tươi tắn, son môi là điều không thể chấp nhận được. Đầu phải được che bằng khăn trùm đầu hoặc khăn quàng cổ. Nam giới phải bỏ mũ trước khi vào nhà thờ.

3. Tôi có thể ăn trước khi viếng chùa vào buổi sáng không?

Theo điều lệ, điều đó là không thể, nó được thực hiện khi bụng đói. Có thể rút lui do yếu đuối, do tự trách mình.

4. Mang túi vào chùa có được không?

Nếu có nhu cầu, bạn có thể. Chỉ khi một tín hữu đến Rước lễ thì chiếc túi mới được đặt sang một bên, vì khi Rước lễ, hai tay được khoanh chéo trên ngực.

5. Nên lạy bao nhiêu lạy trước khi vào chùa và cách cư xử trong chùa?

Trước khi vào đền thờ, trước đó đã vượt qua chính mình, hãy cúi đầu ba lần, nhìn vào hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi và cầu nguyện cho cái đầu tiên:
Xin Chúa thương xót con là kẻ tội lỗi.
Đến cung thứ hai:
Xin Chúa tẩy sạch tội lỗi con và thương xót con.
Đến thứ ba:
Con đã phạm tội không đếm xuể, lạy Chúa, xin tha thứ cho con.
Rồi cũng làm như vậy, vào cửa chùa, lạy hai bên, tự nhủ:
Anh chị em hãy thứ lỗi cho tôi, hãy cung kính đứng một chỗ, không xô đẩy ai, và lắng nghe lời cầu nguyện.
Nếu một người lần đầu tiên đến đền thờ, thì anh ta cần nhìn xung quanh, để ý xem những tín đồ có kinh nghiệm hơn đang làm gì, mắt họ hướng vào đâu, ở những nơi thờ cúng nào và họ làm dấu thánh giá như thế nào và cúi đầu.
Không thể chấp nhận được hành vi cư xử như thể đang ở trong nhà hát hoặc viện bảo tàng trong thời gian phục vụ, tức là ngẩng cao đầu nhìn vào các biểu tượng và giáo sĩ.
Trong khi cầu nguyện, người ta phải đứng một cách tôn kính, với cảm giác ăn năn, hơi hạ vai và đầu xuống, như kẻ có tội đứng trước nhà vua.
Nếu bạn không hiểu những lời cầu nguyện, thì hãy nói Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su với chính mình với sự ăn năn của trái tim:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.
Cố gắng làm dấu thánh giá và lễ lạy với mọi người cùng một lúc. Hãy nhớ rằng Giáo hội là Thiên đường trần gian. Cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa của bạn, đừng nghĩ đến bất cứ điều gì trần thế, mà chỉ thở dài và cầu nguyện cho tội lỗi của bạn.

6. Bạn phải trực bao lâu?

Dịch vụ phải được duy trì từ đầu đến cuối. Phục vụ không phải là một nghĩa vụ, mà là một sự hy sinh cho Chúa. Liệu nó có dễ chịu cho chủ nhân của ngôi nhà, những người khách đã đến, nếu họ rời đi trước khi kết thúc kỳ nghỉ?

7. Không còn sức đứng có ngồi được không?

Đối với câu hỏi này, Thánh Philaret ở Mátxcơva đã trả lời: "Thà nghĩ về Chúa khi đang ngồi hơn là về đôi chân đang đứng." Tuy nhiên, trong khi đọc Tin Mừng, cần phải đứng.

8. Điều gì là quan trọng trong việc lạy và cầu nguyện?

Hãy nhớ rằng vấn đề không nằm ở lời nói hay cúi đầu, mà là ở chỗ nâng tâm trí lên cùng Đức Chúa Trời. Bạn có thể nói tất cả những lời cầu nguyện và đặt tất cả những cái cúi đầu đã nói ở trên, nhưng không nhớ đến Chúa chút nào. Và do đó, không cần cầu nguyện, hãy thực hiện quy tắc cầu nguyện. Lời cầu nguyện như vậy là một tội lỗi trước mặt Chúa.

9. Làm thế nào để hôn các biểu tượng?

Lobyzaya St. biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, bạn nên hôn chân, Mẹ Thiên Chúa và các thánh - bàn tay, và Hình ảnh Không phải do Bàn tay của Đấng Cứu Rỗi tạo ra và đầu của John the Baptist - trong bao tải.

10. Ngọn nến đặt trước ảnh tượng trưng cho điều gì?

Một ngọn nến, giống như prosphora, là một vật hiến tế không đổ máu. Ngọn lửa nến tượng trưng cho sự vĩnh cửu. Vào thời cổ đại, trong Nhà thờ Cựu Ước, một người đến với Đức Chúa Trời đã hy sinh cho Ngài mỡ và lông bên trong của một con vật đã bị giết (bị giết), chúng được đặt trên bàn thờ của lễ thiêu. Bây giờ, khi chúng tôi đến đền thờ, chúng tôi không hiến tế một con vật, mà là một ngọn nến thay thế nó một cách tượng trưng (tốt nhất là nến sáp).

11. Bạn đặt ngọn nến cỡ nào trước hình ảnh có quan trọng không?

Mọi thứ không phụ thuộc vào kích thước của ngọn nến, mà phụ thuộc vào sự chân thành của trái tim và khả năng của bạn. Tất nhiên, nếu một người giàu có đặt nến rẻ tiền, thì điều này cho thấy anh ta keo kiệt. Nhưng nếu một người nghèo, và trái tim anh ta cháy bỏng tình yêu Chúa và lòng trắc ẩn đối với người lân cận, thì tư thế đứng tôn kính và lời cầu nguyện nhiệt thành của anh ta đẹp lòng Chúa hơn ngọn nến đắt tiền nhất, được thắp bằng một trái tim lạnh giá.

12. Nên đặt ai và bao nhiêu nến?

Trước hết, một ngọn nến được đặt cho Lễ hoặc một biểu tượng được tôn kính trong đền thờ, sau đó là thánh tích của vị thánh, nếu có, trong đền thờ, và chỉ sau đó là cầu sức khỏe hoặc cầu bình an.
Đối với người chết, nến được đặt vào đêm trước khi bị đóng đinh, thầm nói:
Lạy Chúa, xin nhớ đến (tên) người tôi tớ đã khuất của Chúa và tha thứ tội lỗi của anh ta, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho anh ta Nước Thiên đàng.
Về sức khỏe hoặc khi cần, nến thường được đặt trên Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa, vị thánh tử đạo vĩ đại và người chữa lành Panteleimon, cũng như những vị thánh được Chúa ban ân sủng đặc biệt để chữa lành bệnh tật và giúp đỡ những nhu cầu khác nhau .
Đặt một ngọn nến trước vị thánh của Chúa mà bạn đã chọn, hãy nói thầm:
Holy Pleaser of God (tên), cầu nguyện với Chúa cho tôi, một tội nhân (oh) (hoặc tên mà bạn yêu cầu).
Sau đó, bạn cần phải đi lên và hôn biểu tượng.
Chúng ta phải nhớ rằng: để những lời cầu nguyện thành công, các thánh đồ của Chúa phải cầu nguyện với niềm tin vào quyền năng chuyển cầu của họ trước mặt Đức Chúa Trời, bằng những lời xuất phát từ trái tim.
Nếu bạn đặt một ngọn nến trước hình ảnh của Tất cả các Thánh, hãy hướng tâm trí của bạn đến toàn thể các vị thánh và toàn thể Thiên đường và cầu nguyện:
Xin các thánh cầu cùng Chúa cho chúng con.
Tất cả các thánh luôn cầu Chúa cho chúng ta. Chỉ một mình Ngài thương xót mọi người, và Ngài luôn khoan dung trước những lời thỉnh cầu của các thánh đồ của Ngài.

13. Những lời cầu nguyện nào nên được thực hiện trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giá Ban Sự Sống?

Trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, hãy cầu nguyện với chính mình:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con, (những) tội nhân hay con đã phạm tội không đếm xuể, lạy Chúa, xin thương xót con.
Trước biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, hãy nói ngắn gọn:
Lạy Mẹ Thiên Chúa, xin cứu chúng con.
Trước hình ảnh Thánh giá ban sự sống của Chúa Kitô, hãy đọc lời cầu nguyện sau:
Chúng con tôn thờ Thánh Giá của Ngài, thưa Thầy, và chúng con tôn vinh Sự Phục Sinh Thánh Thiện của Ngài.
Và sau đó cúi đầu trước Thánh giá. Và nếu bạn đứng trước hình ảnh của Chúa Kitô Cứu Chúa của chúng ta hoặc Mẹ Thiên Chúa, hoặc các vị thánh của Thiên Chúa với sự khiêm nhường và đức tin nồng nhiệt, thì bạn sẽ nhận được những gì bạn yêu cầu.
Vì ở đâu có một hình ảnh, ở đó có ân sủng nguyên mẫu.

14. Tại sao người ta thường đặt nến cho lễ an nghỉ nơi Chúa bị đóng đinh?

Cây thánh giá với Cây thánh giá đứng trên bàn thờ, tức là trên bàn tưởng niệm những người đã khuất. Chúa Kitô đã gánh lấy tội lỗi của cả thế giới, tội nguyên tổ - tội của Ađam - và nhờ cái chết của Ngài, nhờ Máu đổ ra một cách vô tội trên Thập giá (vì Chúa Kitô không có tội), đã hòa giải thế giới với Thiên Chúa Cha. Ngoài điều này, Chúa Kitô là cầu nối giữa tồn tại và không tồn tại. Bạn có thể thấy vào đêm giao thừa, ngoài việc đốt nến, còn có thức ăn. Đây là một truyền thống Kitô giáo rất lâu đời. Vào thời cổ đại, có cái gọi là agapies - bữa ăn của tình yêu, khi những người theo đạo Thiên chúa đến thờ phượng, sau khi nó kết thúc, tất cả cùng nhau tiêu thụ những gì họ mang theo.

15. Vì mục đích gì và những sản phẩm nào có thể được đặt vào đêm giao thừa?

Thông thường vào đêm giao thừa, họ đặt bánh mì, bánh quy, đường, mọi thứ không mâu thuẫn với việc nhịn ăn (vì có thể có ngày nhịn ăn). Bạn cũng có thể quyên góp dầu đèn, Cahors, vào đêm trước, sau đó sẽ được dùng để các tín đồ rước lễ. Tất cả những thứ này được mang đến và để lại cho cùng một mục đích mà một ngọn nến được đặt vào đêm trước - để tưởng nhớ những người thân, người quen, bạn bè đã khuất của họ, những người tu khổ hạnh chưa được tôn vinh.
Với mục đích tương tự, một ghi chú kỷ niệm cũng được đệ trình.
Cần ghi nhớ chắc chắn rằng lễ vật phải xuất phát từ tấm lòng trong sáng và ước muốn chân thành dâng lên Chúa để linh hồn người được tưởng niệm được yên nghỉ và phải do lao động của mình mà có được, không được trộm cắp hoặc có được bằng cách gian dối hoặc xảo quyệt khác. .

16. Lễ tưởng niệm quan trọng nhất đối với người đã khuất là gì?

Điều quan trọng nhất là lễ tưởng niệm những người đã khuất trên proskomedia, vì các hạt lấy ra khỏi prosphora được ngâm trong Máu Chúa Kitô và được tẩy sạch bằng sự hy sinh vĩ đại này.

17. Làm cách nào để gửi ghi chú kỷ niệm tại proskomedia? Có thể tưởng niệm người bệnh tại proskomedia?

Trước khi bắt đầu dịch vụ, bạn cần đến quầy bán nến, lấy một tờ giấy và viết như sau:

về nghỉ ngơi

Andrew
ma-ri-a
Nicholas

Phong tục

Do đó, ghi chú đã hoàn thành sẽ được gửi cho proskomedia.

Về sức khỏe

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Phong tục

Theo cách tương tự, một ghi chú về sức khỏe được gửi, bao gồm cả những người bị bệnh.

Một ghi chú có thể được gửi vào buổi tối, cho biết ngày dự kiến ​​​​kỷ niệm.
Ở đầu ghi chú, đừng quên vẽ một cây thánh giá tám cánh, và ở dưới cùng, nên ghi: "và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống." Nếu bạn muốn tưởng niệm một người tâm linh, thì tên của anh ta được đặt lên hàng đầu.

18. Tôi nên làm gì nếu trong khi đang đứng tại một buổi lễ cầu nguyện hoặc buổi lễ thiêng liêng khác, tôi không nghe thấy tên mà tôi đã đăng ký để tưởng niệm?

Nó xảy ra rằng các giáo sĩ bị khiển trách: họ nói, không phải tất cả các ghi chú đã được đọc hoặc không phải tất cả các ngọn nến đã được thắp sáng. Và họ không biết phải làm gì. Đừng phán xét kẻo bị phán xét. Bạn đã đến, bạn đã mang nó - thế là xong, nhiệm vụ của bạn đã xong. Và như linh mục làm, vì vậy nó sẽ được yêu cầu của anh ta!

19. Tưởng niệm người chết để làm gì?

Có điều là người chết không cầu tự được. Nó phải được thực hiện cho họ bởi một người khác còn sống ngày hôm nay. Do đó, linh hồn của những người đã ăn năn trước khi chết, nhưng không có thời gian để sinh hoa trái của sự ăn năn, chỉ có thể được giải thoát bằng cách chuyển cầu cho họ trước mặt Chúa từ những người thân hoặc bạn bè còn sống và nhờ những lời cầu nguyện của Giáo hội.
Các Giáo phụ và giáo viên của Giáo hội đồng ý rằng tội nhân có thể được giải thoát khỏi sự dày vò và những lời cầu nguyện và bố thí, đặc biệt là những lời cầu nguyện trong nhà thờ, và đặc biệt là sự hy sinh không đổ máu, tức là việc tưởng niệm trong Phụng vụ (proskomidia), có lợi trong việc này. sự tôn trọng.
“Khi tất cả mọi người và Hội đồng Thánh,” St. John Chrysostom, - đứng dang hai tay lên trời, và khi một sự hy sinh khủng khiếp được dâng lên, làm sao chúng ta không cầu nguyện cho Chúa, cầu nguyện cho họ (người chết)? Nhưng đây chỉ là về những người đã chết trong đức tin” (Thánh John Chrysostom. Cuộc trò chuyện cuối cùng với Philp. 3, 4).

20. Có thể ghi tên của một người tự tử hoặc một người chưa rửa tội vào một ghi chú tưởng niệm không?

Điều đó là không thể, vì những người không được chôn cất theo đạo Thiên chúa thường không được cầu nguyện trong nhà thờ.

21. Bạn nên cư xử như thế nào khi thắp hương?

Khi đốt, bạn cần cúi đầu, như thể bạn đang nhận được Thần Khí của Sự Sống, và đọc Lời Cầu Nguyện Chúa Giêsu. Đồng thời, không nên quay lưng vào bàn thờ - đây là sai lầm của nhiều giáo dân. Bạn chỉ cần xoay người một chút.

22. Thời điểm nào được coi là kết thúc buổi thờ phượng buổi sáng?

Sự kết thúc, hoặc hoàn thành, của dịch vụ buổi sáng là lối ra của linh mục với Thánh giá. Khoảnh khắc này được gọi là nghỉ ngơi. Trong những ngày lễ, các tín đồ đến gần Thánh giá, hôn nó và tay linh mục cầm Thánh giá làm bệ chân. Di chuyển đi, bạn cần phải cúi đầu trước linh mục. Cầu nguyện với Thánh giá:
Lạy Chúa, con tin, và con thờ lạy Thánh giá đáng kính và ban sự sống của Ngài, như thể nơi Ngài con đã thực hiện sự cứu rỗi giữa trần gian.

23. Bạn cần biết gì về việc sử dụng prosphora và nước thánh?

Khi kết thúc Phụng vụ thiêng liêng, khi bạn về nhà, hãy chuẩn bị một bữa ăn gồm prosphora và nước thánh trên một chiếc khăn trải bàn sạch.
Trước khi ăn, đọc một lời cầu nguyện:
Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin cho món quà thánh của Ngài và nước thánh của Ngài là để xóa bỏ tội lỗi của con, để soi sáng tâm trí con, để củng cố sức mạnh tinh thần và thể xác của con, vì sức khỏe của tâm hồn và thể xác con, để khuất phục những đam mê và bệnh tật của tôi nhờ lòng thương xót vô hạn của bạn thông qua những lời cầu nguyện của Mẹ bạn và tất cả các vị thánh của bạn. Amen.
Prosphora được lấy trên một chiếc đĩa hoặc một tờ giấy trắng để những mảnh vụn thánh không rơi xuống sàn và không bị giẫm đạp lên, vì prosphora là bánh thánh của Thiên đàng. Và nó phải được chấp nhận với lòng kính sợ Chúa và lòng khiêm nhường.

24. Lễ kính Chúa và các thánh được cử hành như thế nào?

Các ngày lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành một cách thiêng liêng, với tâm hồn trong sạch và lương tâm không ô uế, bắt buộc phải đến nhà thờ. Theo ý muốn, các tín đồ sắp xếp những lời cầu nguyện tạ ơn để tôn vinh Lễ, mang hoa đến biểu tượng của Lễ, phân phát bố thí, xưng tội và rước lễ.

25. Trình tự cử hành lễ nhớ và tạ ơn thế nào?

Một buổi lễ cầu nguyện được sắp xếp bằng cách gửi một ghi chú, được soạn thảo phù hợp. Các quy tắc để thiết kế một dịch vụ cầu nguyện tùy chỉnh được đăng tại quầy nến.
Ở các nhà thờ khác nhau, có những ngày nhất định khi những lời cầu nguyện được thực hiện, bao gồm cả việc làm phép nước.
Tại buổi lễ cầu nguyện cho nước, bạn có thể thánh hiến một cây thánh giá, một biểu tượng, nến. Kết thúc nghi lễ cầu nguyện xin nước, các tín đồ với lòng thành kính và lời cầu nguyện lấy nước thánh và uống hàng ngày khi bụng đói.

26. Bí tích thống hối là gì và chuẩn bị xưng tội như thế nào ?

Chúa Giê Su Ky Tô đã nói với các môn đồ của Ngài: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi buộc dưới đất, cũng sẽ buộc ở trên trời, và bất cứ điều gì các ngươi mở ở dưới đất, cũng sẽ được mở ở trên trời (Ma-thi-ơ 18:18). Và ở một nơi khác, Đấng Cứu Thế đã hà hơi và nói với các tông đồ: Hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha, anh em bỏ ai, thì người ấy ở lại (Gioan 20, 22-23).
Các sứ đồ, thực hiện ý muốn của Chúa, đã chuyển giao quyền lực này cho những người kế vị họ - các mục sư của Nhà thờ Chúa Kitô, và cho đến ngày nay, tất cả những ai tin vào Chính thống giáo và chân thành thú nhận tội lỗi của mình trước linh mục Chính thống giáo đều có thể nhận được sự cho phép, tha thứ và hoàn toàn thuyên giảm chúng thông qua lời cầu nguyện của mình.
Đây là bản chất của bí tích sám hối.
Một người quen coi chừng sự trong sạch của trái tim và sự trong sạch của tâm hồn không thể sống mà không ăn năn. Anh ấy đang chờ đợi và khao khát lời tỏ tình tiếp theo, giống như một trái đất khô cằn đang chờ hơi ẩm mang lại sự sống.
Hãy tưởng tượng trong giây lát một người đàn ông đã rửa sạch bụi bẩn trên cơ thể mình suốt đời! Vì vậy, linh hồn cần được rửa sạch, và điều gì sẽ xảy ra nếu không có bí tích sám hối, “phép rửa thứ hai” chữa lành và thanh tẩy này. Những tội lỗi tích tụ và những tội lỗi chưa được loại bỏ khỏi lương tâm (không chỉ những tội lớn mà cả nhiều tội nhỏ) đè nặng lên khiến một người bắt đầu cảm thấy sợ hãi bất thường, dường như anh ta có điều gì đó tồi tệ sắp xảy ra với anh ta; rồi đột nhiên anh ta rơi vào tình trạng suy nhược thần kinh, cáu kỉnh, cảm thấy lo lắng chung, nội tâm không vững vàng, không còn kiểm soát được bản thân. Bản thân anh ta thường không hiểu lý do của mọi chuyện xảy ra, và đó là lương tâm của một người có những tội lỗi chưa được thú nhận. Nhờ ơn Chúa, những cảm giác thê lương này nhắc nhở chúng ta về chúng, đến nỗi chúng ta, bối rối trước hoàn cảnh khốn cùng của tâm hồn mình, nhận ra rằng cần phải trục xuất tất cả chất độc ra khỏi nó, tức là chúng ta hướng về Thánh. bí tích sám hối, và do đó sẽ được giải thoát khỏi tất cả những cực hình đang chờ đợi sau Bản án cuối cùng của Thiên Chúa, mọi tội nhân chưa được tẩy rửa ở đây, trong cuộc đời này.
Sẽ rất hữu ích nếu đọc chi tiết về cuộc đời của Thánh Theodora of Tsaregradskaya trước khi xưng tội (Comm. 30 tháng 12, O.S.). Cô trở thành một nhà sư và trải qua kỳ tích của mình dưới sự hướng dẫn của St. Basil the New (Ngày 26 tháng 3). Bà mất năm 940. Học sinh của St. Basil, Gregory, sau cái chết của Theodora, với một lời cầu nguyện, đã yêu cầu trưởng lão mở ra cho anh ta thế giới bên kia của bà lão. Và thông qua những lời cầu nguyện linh thiêng của người cha thánh, đệ tử của ông đã có một tầm nhìn tuyệt vời: ông đã nói chuyện với Monk Theodora, và cô ấy đã kể cho Gregory nghe về những gì đã xảy ra với cô ấy vào lúc chết và sau đó, khi linh hồn cô ấy trải qua những thử thách khủng khiếp. (Đối với câu chuyện về những thử thách của Thánh Theodora, xem Phần IV của cuốn sách này.)
Hầu như toàn bộ bí tích ăn năn được thực hiện như sau: đầu tiên, linh mục cầu nguyện với tất cả những ai muốn xưng tội. Sau đó, anh ta nhắc lại ngắn gọn về những tội lỗi phổ biến nhất, nói về ý nghĩa của việc xưng tội, về trách nhiệm của cha giải tội và rằng anh ta đứng trước mặt Chúa, và linh mục chỉ là nhân chứng cho cuộc trò chuyện bí ẩn của anh ta với Chúa, và điều đó việc cố tình che giấu bất kỳ tội lỗi nào làm trầm trọng thêm tội lỗi.
Sau đó, những người đã xưng tội lần lượt tiến đến bục giảng có Sách Phúc âm và Thánh giá, cúi đầu trước Thánh giá và Phúc âm, đứng trước bục giảng, cúi đầu hoặc quỳ gối (không cần thiết phải quỳ gối). , và bắt đầu thú nhận. Đồng thời, sẽ rất hữu ích nếu bạn vạch ra một kế hoạch sơ bộ cho bản thân - những tội lỗi nào cần thú nhận, để không quên sau này khi xưng tội; nhưng không chỉ cần đọc một mẩu giấy về vết loét của bạn, mà với cảm giác tội lỗi và ăn năn để mở chúng ra trước mặt Chúa, lấy chúng ra khỏi tâm hồn bạn, giống như một số con rắn xấu xa, và loại bỏ chúng bằng một cảm giác ghê tởm. (So ​​sánh danh sách tội lỗi này với danh sách mà các linh hồn ma quỷ sẽ giữ trong các thử thách và lưu ý: bạn càng phơi bày bản thân cẩn thận, thì càng có ít trang được tìm thấy trong các bài viết của ma quỷ đó.) Tất nhiên, đồng thời, mỗi lần trích xuất về sự ghê tởm đó và đưa nó ra ánh sáng sẽ kèm theo một cảm giác xấu hổ nhất định, nhưng bạn biết chắc rằng: chính Chúa và tôi tớ của Ngài, vị linh mục giải tội cho bạn, cho dù thế giới tội lỗi bên trong của bạn có ghê tởm đến đâu, chỉ vui mừng khi bạn kiên quyết từ bỏ nó; trong tâm hồn linh mục chỉ có niềm vui cho hối nhân. Bất kỳ linh mục nào sau khi xưng tội chân thành thậm chí còn có thiện cảm hơn với cha giải tội, anh ta bắt đầu gần gũi và quan tâm hơn nhiều.

27. Sự ăn năn có xóa bỏ ký ức về những tội lỗi trong quá khứ không?

Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra trong bài tiểu luận về chủ đề Tin Mừng - "Đứa con hoang đàng".
“... Anh ấy đứng dậy và đi đến với cha mình. Và khi anh ta còn ở xa, cha anh ta đã nhìn thấy anh ta và thương hại; và, chạy đến, ngã vào cổ anh ta và hôn anh ta.
Người con trai nói với ông: “Cha ơi! Con đã đắc tội với trời và với cha, không còn đáng gọi là con của cha nữa.” Và người cha nói với những người hầu của mình: “Hãy mang quần áo đẹp nhất mặc cho cậu ấy, đeo nhẫn vào tay và xỏ giày vào chân cậu ấy; Hãy bắt một con bê béo làm thịt để chúng ta ăn mừng!” (Lu-ca 15:20-23.)
Bữa tiệc kết thúc trong ngôi nhà của một người cha nhân từ, tốt bụng. Những âm thanh hân hoan lắng xuống, những vị khách được mời giải tán. Đứa con hoang đàng của ngày hôm qua rời phòng tiệc, vẫn còn tràn đầy cảm giác ngọt ngào về tình yêu và sự tha thứ của cha mình.
Ngoài cửa, anh gặp anh trai mình đang đứng bên ngoài. Trong mắt anh - lên án, gần như phẫn nộ.
Lòng người em chùng xuống; niềm vui biến mất, âm thanh của bữa tiệc tắt lịm, quá khứ khó khăn gần đây hiện lên trước mắt ...
Anh ấy có thể nói gì với anh trai mình để biện minh?
Không phải sự phẫn nộ của anh ấy là chính đáng sao? Anh ấy có xứng đáng với bữa tiệc này, bộ quần áo mới này, chiếc nhẫn vàng này, những nụ hôn và sự tha thứ này của cha anh ấy không? Rốt cuộc, khá gần đây, khá gần đây ...
Và cái đầu của người em cúi thấp trước cái nhìn nghiêm khắc, lên án của người anh: những vết thương tâm hồn còn khá mới, nhức nhối, nhức nhối...
Với ánh mắt cầu xin lòng thương xót, đứa con hoang đàng quỳ gối trước anh trai mình.
“Anh ơi... Thứ lỗi cho em... Em đã không tổ chức bữa tiệc này... Và em đã không xin cha em những bộ quần áo mới, đôi giày và chiếc nhẫn này... Em thậm chí còn không gọi mình là một con trai nữa, tôi chỉ xin nhận tôi vào lính đánh thuê... Các ông lên án tôi là chính đáng, và không có cớ gì cho tôi cả. Nhưng hãy nghe tôi nói, và có lẽ bạn sẽ hiểu được lòng thương xót của cha chúng ta...
Bây giờ những bộ quần áo mới này đang bao phủ cái gì?
Đây, nhìn này, dấu vết của những vết thương (tinh thần) khủng khiếp này. Bạn thấy đấy: không có chỗ nào lành lặn trên thân thể tôi; có vết loét liên tục, đốm, vết thương mưng mủ (Is. 1, 6).
Bây giờ họ đã khép lại và “dầu mềm” trước lòng thương xót của người cha, nhưng họ vẫn đau đớn tột cùng khi chạm vào và dường như đối với tôi, họ sẽ luôn đau ...
Họ sẽ không ngừng nhắc nhở tôi về ngày định mệnh đó, với tâm hồn nhẫn tâm, đầy tự phụ và tự tin kiêu hãnh, tôi đã đoạn tuyệt với cha mình, đòi phần gia sản của mình và đến đất nước vô tín và tội lỗi khủng khiếp đó .. .
Anh ơi, anh hạnh phúc biết bao khi anh không còn ký ức nào về cô ấy, rằng anh không biết mùi hôi thối và sự thối nát, sự xấu xa và tội lỗi đang ngự trị ở đó. Bạn đã không trải qua cơn đói tinh thần và không biết hương vị của những chiếc sừng mà ở đất nước đó phải bị đánh cắp từ lợn.
Ở đây bạn đã bảo tồn sức mạnh và sức khỏe của bạn. Nhưng tôi không còn chúng nữa... Chỉ còn lại những thứ còn lại tôi mang về nhà cha tôi. Và nó đang phá vỡ trái tim tôi ngay bây giờ.
Tôi đã làm việc cho ai? Tôi đã phục vụ ai? Nhưng tất cả các lực lượng có thể được trao để phục vụ cha ...
Bạn thấy chiếc nhẫn quý giá này trên bàn tay tội lỗi, đã yếu ớt của tôi. Nhưng những gì tôi sẽ không cho rằng những bàn tay này không có dấu vết của công việc bẩn thỉu mà họ đã làm ở vùng đất tội lỗi, vì biết rằng họ luôn chỉ làm việc cho cha mình ...
A, anh trai! Bạn luôn sống trong ánh sáng và bạn sẽ không bao giờ biết được sự cay đắng của bóng tối. Bạn không biết những thứ đang diễn ra ở đó. Bạn đã không gặp gỡ gần gũi với những người phải giải quyết ở đó, bạn đã không chạm vào bụi bẩn mà những người sống ở đó không thể tránh khỏi.
Anh không biết sao, anh ơi, nỗi ân hận cay đắng: sức lực tuổi trẻ của em đã đi về đâu? Những ngày tuổi trẻ của tôi dành để làm gì? Ai sẽ trả lại chúng cho tôi? Ôi, giá mà cuộc đời có thể bắt đầu lại từ đầu!
Đừng ghen tị, người anh em, chiếc áo mới này của lòng thương xót của người cha, nếu không có nó, những dằn vặt của ký ức và những hối tiếc vô ích sẽ không thể chịu đựng được ...
Và bạn có ghen tị với tôi không? Rốt cuộc, bạn giàu có trong sự giàu có, điều mà bạn có thể không nhận thấy, và hạnh phúc với hạnh phúc, điều mà bạn có thể không cảm nhận được. Bạn không biết mất mát không thể cứu vãn là gì, ý thức về sự lãng phí của cải và tài năng bị hủy hoại. Ồ, nếu có thể trả lại tất cả những thứ này và mang nó về cho cha!
Nhưng gia sản và tài năng chỉ được trao một lần trong đời, và bạn không thể lấy lại sức lực của mình, và thời gian đã trôi đi không thể cứu vãn ...
Anh ơi, đừng ngạc nhiên trước lòng thương xót của người cha, sự nuông chiều của anh đối với đứa con hoang đàng, mong muốn che đậy những mảnh vải vụn khốn khổ của tâm hồn tội lỗi bằng những bộ quần áo mới, những cái ôm và nụ hôn của anh, hồi sinh tâm hồn bị tội lỗi tàn phá.
Bây giờ lễ đã kết thúc. Ngày mai tôi sẽ bắt đầu làm việc trở lại và sẽ làm việc trong nhà của bố tôi bên cạnh bạn. Bạn, với tư cách là người lớn tuổi và vô tội, sẽ cai trị và hướng dẫn tôi. Tôi thích công việc của một đàn em. Tôi cần cô ấy. Những bàn tay đáng khinh này không xứng đáng với ai khác.
Bộ quần áo mới này, đôi giày này và chiếc nhẫn này cũng sẽ bị loại bỏ trước thời hạn: sẽ không đứng đắn khi mặc chúng để làm công việc tầm thường của tôi.
Trong ngày chúng ta sẽ làm việc cùng nhau, sau đó bạn có thể thư giãn và vui vẻ với bạn bè của mình với một trái tim bình tĩnh và một lương tâm trong sáng. Và tôi?..
Tôi sẽ đi đâu từ những ký ức của mình, từ những hối tiếc về sự giàu có bị lãng phí, tuổi trẻ bị hủy hoại, sức lực bị mất, tài năng bị phân tán, quần áo bẩn, về sự xúc phạm và từ chối của cha tôi ngày hôm qua, từ những suy nghĩ về sự vĩnh cửu và những cơ hội đã mất mãi mãi? .. "

28. Rước lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô nghĩa là gì?

Nếu bạn không ăn Thịt Con Người và uống Máu Ngài, bạn sẽ không có sự sống trong mình (Giăng 6:53).
Ai ăn thịt và uống máu tôi thì ở trong tôi và tôi ở trong người ấy (Ga 6,56).
Với những lời này, Chúa đã chỉ ra sự cần thiết tuyệt đối cho tất cả các Kitô hữu để tham dự bí tích Thánh Thể. Chính bí tích đã được Chúa thiết lập trong Bữa Tiệc Ly.
“... Chúa Giêsu cầm lấy bánh, chúc tụng, bẻ ra và phân phát cho các môn đệ, rồi nói:
Hãy cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy. Rồi Người cầm lấy chén, tạ ơn, trao cho các ông và nói: Tất cả các con hãy uống chén này, vì này là máu Thầy, máu giao ước mới, đổ ra cho muôn người được ơn tha tội” (Mt 26,26) -28).
Như Holy Church dạy, một Cơ đốc nhân, chấp nhận St. Hiệp thông được kết hợp một cách mầu nhiệm với Chúa Kitô, vì trong mỗi hạt của Chiên Con bị phân mảnh đều chứa đựng Chúa Kitô Toàn vẹn.
Ý nghĩa của bí tích Thánh Thể là vô hạn, mà sự hiểu biết vượt quá lý trí của chúng ta.
Nó đốt cháy tình yêu của Đấng Christ trong chúng ta, nâng tấm lòng lên với Đức Chúa Trời, làm nảy sinh những đức tính trong đó, kiềm chế sự tấn công của thế lực đen tối vào chúng ta, ban sức mạnh chống lại những cám dỗ, hồi sinh linh hồn và thể xác, chữa lành chúng, ban cho chúng sức mạnh, trả lại các đức tính - khôi phục lại sự thuần khiết của tâm hồn trong chúng ta, vốn đã có với A-đam nguyên thủy trước khi sa ngã.
Trong những suy tư của anh ấy về Phụng vụ thiêng liêng, ep. Seraphim Zvezdinsky, có một mô tả về tầm nhìn của một trưởng lão khổ hạnh, đặc trưng một cách sinh động tầm quan trọng đối với Cơ đốc nhân Rước lễ Bí ẩn. Nhà tu khổ hạnh đã nhìn thấy “... một biển lửa, những con sóng nổi lên và khuấy động, tạo nên một cảnh tượng khủng khiếp. Ở bờ đối diện có một khu vườn xinh đẹp. Từ đó tiếng chim hót, hương hoa tỏa ra.
Nhà khổ hạnh nghe thấy một giọng nói: "Hãy băng qua biển này." Nhưng không có cách nào để đi. Anh ta đứng suy nghĩ một lúc lâu về cách băng qua, và một lần nữa anh ta nghe thấy một giọng nói: “Hãy cầm lấy hai cánh mà Thánh Thể Thiên Chúa đã ban cho: một cánh là Thịt Thần Linh của Chúa Kitô, cánh thứ hai là Máu Ban Sự Sống của Ngài. Không có họ, dù kỳ công lớn đến đâu cũng không thể đến được Nước Thiên Đàng.
Như viết về. Valentin Sventsitsky: “Bí tích Thánh Thể là nền tảng của sự hiệp nhất thực sự mà chúng ta mong đợi trong Sự Phục sinh hoàn vũ, vì cả trong sự biến thể của các Quà tặng lẫn trong Sự hiệp lễ của chúng ta là sự đảm bảo cho sự cứu rỗi và sự Phục sinh của chúng ta, không chỉ về mặt tinh thần mà còn cả về thể xác. ”
Anh Cả Parthenius của Kyiv, trong một cảm giác tôn kính về tình yêu cháy bỏng dành cho Chúa, đã lặp đi lặp lại lời cầu nguyện trong chính mình trong một thời gian dài: “Lạy Chúa Giê-su, xin sống trong con và để con sống trong Chúa,” và ông đã nghe thấy một giọng nói êm dịu, ngọt ngào : Ăn Thịt Ta và uống Máu Ta ở trong Ta và Az trong đó.
Vì vậy, nếu sự ăn năn tẩy sạch chúng ta khỏi sự ô uế trong tâm hồn chúng ta, thì việc Rước lễ Mình và Máu Chúa sẽ truyền cho chúng ta ân sủng và ngăn chặn sự trở lại của ác thần, bị trục xuất bởi sự ăn năn, vào tâm hồn chúng ta.
Nhưng cần phải nhớ chắc chắn rằng, cho dù việc Rước Mình và Máu Chúa Kitô cần thiết đến mức nào đối với chúng ta, chúng ta không nên tiến hành việc đó mà không rửa mình trước bằng việc xưng tội.
Thánh Phaolô tông đồ viết: “Ai ăn Bánh này hoặc uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng mắc tội với Mình và Máu Chúa.
Hãy để một người tự xét mình, và như vậy hãy để họ ăn Bánh này và uống Chén này.
Vì ai ăn uống không xứng đáng, là ăn uống chuốc án cho chính mình, không coi trọng Mình Chúa. Vì vậy, trong anh em có nhiều người yếu đuối, bệnh tật và nhiều người chết” (1 Cô. 11:27-30).

29. Một năm nên rước lễ bao nhiêu lần?

Nhà sư Seraphim của Sarov đã ra lệnh cho chị em Diveyevo:
“Không thể thú nhận và giao tiếp trong mọi thời gian nhịn ăn, ngoài ra, ngày thứ mười hai và các ngày lễ lớn: càng thường xuyên càng tốt - đừng dằn vặt bản thân với suy nghĩ rằng mình không xứng đáng, và bạn không nên bỏ lỡ cơ hội sử dụng ân sủng được ban cho bởi sự hiệp thông các Mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô càng thường xuyên càng tốt.
Ân sủng do rước lễ lớn lao đến nỗi một người dù bất xứng và tội lỗi đến đâu, nhưng chỉ trong ý thức khiêm tốn về thân phận tội lỗi nặng nề của mình, người đó sẽ đến với Chúa, Đấng cứu chuộc tất cả chúng ta, dù từ đầu đến chân. ngón chân lở loét của tội lỗi, thì người ấy sẽ được ân sủng của Đức Kitô tẩy rửa, ngày càng nên sáng láng, được hoàn toàn soi sáng và được cứu độ.
Thật tốt khi được rước lễ cả vào ngày tên của bạn và ngày sinh nhật, và cho vợ chồng vào ngày kết hôn của họ.

30. Dầu thơm là gì?

Cho dù chúng ta có cố gắng ghi nhớ và viết ra những tội lỗi của mình cẩn thận đến đâu, có thể xảy ra trường hợp một phần đáng kể trong số chúng sẽ không được nói ra khi xưng tội, một số sẽ bị lãng quên và một số đơn giản là không nhận ra và không được chú ý do sự mù quáng về mặt tâm linh của chúng ta. .
Trong trường hợp này, Giáo hội trợ giúp hối nhân bằng bí tích Xức dầu, hay như người ta thường gọi là "xức dầu". Bí tích này dựa trên chỉ dẫn của Sứ đồ Gia-cơ, người đứng đầu Giáo hội Giê-ru-sa-lem đầu tiên:
“Có ai trong các con bị ốm, hãy mời các trưởng lão của Giáo hội đến và để họ cầu nguyện cho người ấy, xức dầu cho người ấy nhân danh Chúa. Còn lời cầu nguyện bởi đức tin sẽ chữa lành kẻ đau, và Chúa sẽ đỡ kẻ ấy dậy; và nếu người ấy có phạm tội, thì tội lỗi sẽ được tha” (Gia-cơ 5:14-15).
Như vậy, trong bí tích xức dầu, chúng ta được tha những tội không xưng tội do thiếu hiểu biết hoặc quên. Và vì bệnh tật là hậu quả của tình trạng tội lỗi của chúng ta, nên việc giải thoát khỏi tội lỗi thường dẫn đến việc chữa lành cơ thể.
Hiện tại, trong Mùa Chay Lớn, tất cả các Cơ đốc nhân sốt sắng vì sự cứu rỗi đều tham gia ba bí tích cùng một lúc: Giải tội, Truyền phép và Rước lễ.
Đối với những Cơ đốc nhân, vì bất kỳ lý do gì, không thể tham gia bí tích của Unction of the Unction, các trưởng lão Optina Barsanuphius và John được đưa ra lời khuyên sau:
“Bạn có thể tìm chủ nợ nào hơn là Đức Chúa Trời, Đấng biết ngay cả điều không phải?
Vì vậy, hãy đặt lên Ngài tài khoản của những tội lỗi mà bạn đã quên và nói với Ngài:
“Lạy Chúa, vì quên đi tội lỗi của mình là một tội lỗi, con đã phạm tội mọi sự với Ngài, Đấng thấu suốt tâm hồn. Xin tha thứ cho con mọi sự tùy theo lòng nhân từ của Chúa, vì tại đó vẻ huy hoàng của vinh quang Chúa được tỏ lộ, khi Chúa không báo trả tội nhân theo tội lỗi, vì Chúa được vinh hiển đời đời. A-men”.

31. Tôi nên đi chùa bao lâu một lần?

Nhiệm vụ của một Cơ đốc nhân bao gồm đi chùa vào Thứ Bảy và Chủ Nhật, và luôn luôn vào các ngày lễ.
Việc thiết lập và tuân thủ các ngày lễ là cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, chúng dạy chúng ta đức tin Cơ đốc chân chính, kích thích và nuôi dưỡng trong chúng ta, trong trái tim chúng ta tình yêu, sự tôn kính và vâng lời Chúa. Nhưng họ cũng đến nhà thờ để thực hiện các nghi thức, nghi lễ, chỉ để cầu nguyện, khi thời gian và cơ hội cho phép.

32. Việc đi đền thờ có ý nghĩa gì đối với một tín đồ?

Mỗi lần đến đền thờ đối với một Cơ đốc nhân là một kỳ nghỉ, nếu người đó thực sự là một tín đồ. Theo giáo lý của Giáo hội, khi đến thăm đền thờ Chúa, có một phước lành đặc biệt và thành công trong mọi công việc tốt của một Cơ đốc nhân. Vì vậy, nó nên được thực hiện để tại thời điểm này có sự bình yên trong tâm hồn và trật tự trong quần áo. Chúng ta không chỉ đi nhà thờ. Khi hạ mình xuống, linh hồn và trái tim của chúng ta, chúng ta đến với Chúa Kitô. Chính xác là với Chúa Kitô, Đấng ban cho chúng ta những điều tốt đẹp liên quan đến chúng ta, điều mà chúng ta phải kiếm được bằng hành vi và khuynh hướng nội tâm của mình.

33. Những thánh lễ nào được cử hành hàng ngày trong Giáo Hội?

Nhân danh Chúa Ba Ngôi - Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần - Nhà thờ Cơ đốc giáo Chính thống Thánh hàng ngày cử hành các buổi lễ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều trong các nhà thờ của Đức Chúa Trời, theo gương của tác giả Thánh vịnh, người đã làm chứng cho chính mình : “Buổi tối, buổi sáng và buổi trưa, tôi sẽ cầu xin và kêu cầu, Ngài (Chúa) sẽ nghe tiếng tôi” (Thi thiên 54:17-18). Lần lượt, mỗi dịch vụ trong số ba dịch vụ này bao gồm ba phần: dịch vụ buổi tối - nó bao gồm Giờ thứ chín, Kinh chiều và Kết thúc; buổi sáng - từ Văn phòng nửa đêm, Matins và Giờ đầu tiên; ban ngày - từ Giờ thứ ba, Giờ thứ sáu và Phụng vụ thiêng liêng. Do đó, chín dịch vụ được hình thành từ các dịch vụ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều của Nhà thờ: Giờ thứ chín, Kinh chiều, Buổi tối, Văn phòng nửa đêm, Matins, Giờ đầu tiên, Giờ thứ ba, Giờ thứ sáu và Phụng vụ thiêng liêng, giống như , theo lời dạy của Thánh Dionysius the Areopagite, từ ba bậc Thiên thần được hình thành chín khuôn mặt, ngày đêm tôn vinh Chúa.

34. Ăn chay là gì?

Ăn chay không chỉ là một số thay đổi trong thành phần thức ăn, nghĩa là từ chối thức ăn nhanh, mà chủ yếu là sự ăn năn, tiết chế thể xác và tinh thần, thanh lọc tâm hồn nhờ cầu nguyện nhiệt thành.
Thánh Barsanuphius Đại đế nói:
“Việc nhịn ăn thể xác chẳng có ý nghĩa gì nếu không có sự nhịn ăn tinh thần của con người bên trong, bao gồm việc bảo vệ bản thân khỏi những đam mê. Việc nhịn ăn này làm hài lòng Chúa và sẽ đền đáp cho bạn việc không nhịn ăn về thể xác (nếu thể chất bạn yếu ớt).
Điều tương tự cũng được nói về St. Gioan Kim Khẩu:
“Ai giới hạn việc nhịn ăn chỉ bằng một việc kiêng ăn, thì người đó vô cùng sỉ nhục. Không chỉ kiêng ăn miệng - không, hãy kiêng ăn cả mắt, thính giác, tay chân và toàn thân.
Như viết về. Alexander Elchaninov: “Có một sự hiểu lầm cơ bản về việc nhịn ăn trong ký túc xá. Bản thân việc nhịn ăn không quan trọng bằng việc không ăn thứ này hay thứ kia hay tước đi thứ gì đó dưới hình thức trừng phạt - nhịn ăn chỉ là một cách đã được chứng minh để đạt được kết quả mong muốn - thông qua sự kiệt quệ của cơ thể để đạt đến sự tinh luyện về tinh thần những khả năng thần bí bị xác thịt làm tối tăm, và do đó tạo điều kiện cho bạn đến gần Đức Chúa Trời.
Ăn chay không phải là đói. Một bệnh nhân tiểu đường, một tu sĩ, một thiền sinh, một tù nhân và chỉ một người ăn xin đang chết đói. Không nơi nào trong các dịch vụ của Mùa Chay Lớn là Mùa Chay bị cô lập theo nghĩa thông thường của chúng ta, nghĩa là không ăn thịt, v.v. Khắp nơi đều có một lời kêu gọi: “Hỡi anh em, chúng ta hãy kiêng ăn về thể xác; chúng ta cũng hãy kiêng ăn về thiêng liêng”. Do đó, việc ăn chay chỉ có ý nghĩa tôn giáo khi nó được kết hợp với các bài tập tâm linh. Ăn chay tương đương với sự tinh tế. Một người thịnh vượng về mặt sinh học bình thường không thể tiếp cận được với những tác động của các thế lực bên ngoài. Việc nhịn ăn làm lung lay sức khỏe thể chất này của một người, và sau đó anh ta trở nên dễ tiếp cận hơn với những ảnh hưởng của thế giới khác, sự sung mãn về tinh thần của anh ta tiếp tục.
Theo ep. Herman, “ăn chay là sự kiêng khem thuần túy nhằm khôi phục lại sự cân bằng đã mất giữa thể xác và tinh thần, để khôi phục lại cho tinh thần của chúng ta quyền tối cao của nó đối với thể xác và những đam mê của nó.”

35. Những lời cầu nguyện nào được thực hiện trước và sau khi ăn?

Cầu nguyện trước khi ăn:
Lạy Cha chúng con, Đấng ở trên trời! Danh Chúa được thánh, Nước Chúa trị đến, Ý Chúa được nên, như trên trời dưới đất. Hôm nay xin cho chúng con lương thực hằng ngày; xin tha nợ chúng tôi như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng tôi; xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con khỏi điều ác.
Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui mừng, Đức Maria, Chúa ở cùng bạn; Phúc cho bạn trong phụ nữ và may mắn là trái tim của bạn, như Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra ecu của linh hồn chúng tôi.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. ban phước.
Nhờ những lời cầu nguyện của những người cha thánh của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta. Amen.
Cầu nguyện sau khi ăn:
Chúng tôi cảm ơn Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng tôi, O sated ecu us of Ngài phước lành trần gian; không tước đoạt Vương Quốc Thiên Đàng của Ngài, nhưng như thể ở giữa các môn đệ của Ngài đã đến ecu, Đấng Cứu Rỗi, xin ban bình an cho họ, hãy đến với chúng con và cứu chúng con.
Thật đáng để ăn như thể Theotokos thực sự được ban phước, Chân phước và Vô nhiễm và là Mẹ của Thiên Chúa chúng ta. Cherubim trung thực nhất và vinh quang nhất không thể so sánh Seraphim, không có sự hư hỏng của Thiên Chúa Ngôi Lời, người đã sinh ra Mẹ Thiên Chúa thực sự, chúng tôi tôn vinh Ngài.
Vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót.
Nhờ những lời cầu nguyện của những người cha thánh của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta. Amen.

36. Tại sao cái chết của thân xác là cần thiết?

Như Metropolitan Anthony Blum viết: “Trong một thế giới mà tội lỗi của con người đã trở nên quái dị, cái chết là lối thoát duy nhất.
Nếu thế giới tội lỗi của chúng ta được cố định là không thay đổi và vĩnh cửu, thì đó sẽ là địa ngục. Cái chết là thứ duy nhất cho phép trái đất, cùng với đau khổ, thoát khỏi địa ngục này.”
Giám mục Arkady Lubyansky nói: “Đối với nhiều người, cái chết là một phương tiện để thoát khỏi cái chết thiêng liêng. Vì vậy, ví dụ, những đứa trẻ chết sớm không biết tội lỗi.
Cái chết làm giảm số lượng tội ác trên trái đất. Cuộc sống sẽ ra sao nếu có những kẻ giết người vĩnh viễn - Cains, kẻ phản bội Chúa - Judas, người-thú - Nero và những người khác?
Vì vậy, cái chết của thể xác không phải là “vô lý” như người đời nói về nó, mà là cần thiết và thiết thực.

Nhìn thấy nơi bạn sẽ tìm thấy câu trả lời cho nhiều câu hỏi.

Phó tế Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Từ cổng đến cổng hoàng gia (lời khuyên cho những người đi nhà thờ).

Những câu hỏi khẩn cấp của Cơ đốc giáo chính thống. mọi người cần biết!

1. Người đi chùa cần chuẩn bị như thế nào?

Để chuẩn bị cho chuyến thăm buổi sáng, bạn cần chuẩn bị như sau: ra khỏi giường, cảm ơn Chúa, người đã cho bạn cơ hội qua đêm trong bình an và kéo dài ngày ăn năn. Tắm rửa sạch sẽ, đứng trước biểu tượng, thắp ngọn đèn (từ ngọn nến) để nó khơi dậy tinh thần cầu nguyện trong bạn, sắp xếp suy nghĩ của bạn, tha thứ cho mọi người, và chỉ sau đó mới bắt đầu đọc quy tắc cầu nguyện (lời cầu nguyện buổi sáng từ sách cầu nguyện).
Sau đó, trừ đi một chương trong Phúc âm, một chương trong sách Các sứ đồ, và một kathisma trong Thi thiên, hoặc một bài thánh vịnh nếu thời gian ngắn. Đồng thời, cần phải nhớ rằng tốt hơn là đọc một lời cầu nguyện với sự ăn năn chân thành hơn là toàn bộ quy tắc với suy nghĩ làm thế nào để hoàn thành tất cả càng sớm càng tốt.
Người mới bắt đầu có thể sử dụng một cuốn sách cầu nguyện viết tắt, dần dần thêm một lời cầu nguyện vào một thời điểm.
Trước khi rời đi, hãy nói: “Hỡi Sa-tan, tôi từ chối ngươi, sự kiêu ngạo và sự phục vụ của ngươi, và hiệp nhất với Ngài, Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng ta, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. A-men”.
Vượt qua chính mình và bình tĩnh đi đến chùa, không sợ những gì một người sẽ làm với bạn.
Đi bộ xuống phố, băng qua đường trước mặt bạn, tự nhủ: "Lạy Chúa, xin ban phước cho con đường của con và cứu con khỏi mọi điều ác."
Trên đường đến đền thờ, hãy đọc một lời cầu nguyện cho chính mình: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”

2. Một người quyết định đi nhà thờ nên ăn mặc như thế nào?

Phụ nữ không nên đến nhà thờ trong trang phục quần dài, váy ngắn, mặt trang điểm tươi tắn, son môi là điều không thể chấp nhận được. Đầu phải được che bằng khăn trùm đầu hoặc khăn quàng cổ.
Nam giới phải bỏ mũ trước khi vào nhà thờ.

3. Tôi có thể ăn trước khi viếng chùa vào buổi sáng không?

Theo điều lệ, điều đó là không thể, nó được thực hiện khi bụng đói. Có thể rút lui do yếu đuối (cũng như trẻ nhỏ, mang thai, cho con bú), với sự tự trách móc.

4. Làm thế nào để đối phó với những người ăn xin gặp bạn trước chùa?

Làm điều tốt cho người khác, mọi người nên nhớ rằng Chúa sẽ không bỏ rơi mình. Hãy nhớ rằng dưới con mắt của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có thể trông tồi tệ hơn nhiều so với những người ăn xin trước nhà thờ.
Mọi người sẽ được yêu cầu cho hành động của mình.
Đưa cho bất cứ ai yêu cầu bạn cho nó.
Nếu bạn nhìn thấy một người đang uống rượu trước mặt mình, thì hãy cho anh ta không phải tiền mà là đồ ăn - một quả táo, bánh quy, kẹo, bánh mì.
Quan trọng nhất, hãy cầu nguyện cho họ.

5. Nên lạy bao nhiêu lạy trước khi vào chùa và cách cư xử trong chùa?

Trước khi vào đền thờ, trước đó đã vượt qua chính mình, hãy cúi đầu ba lần, nhìn vào hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi và cầu nguyện

1. Đối với cung đầu tiên: "Lạy Chúa xin thương xót con là kẻ có tội".
2. Đến cung thứ hai: “Xin Chúa tẩy sạch tội lỗi con và thương xót con”.
3. Đến thứ ba: “Con đã phạm tội không biết bao nhiêu lần, lạy Chúa, xin tha thứ cho con”.

Sau đó, làm như vậy, bước vào cửa đền thờ, cúi đầu hai bên, tự nhủ: "Xin lỗi anh chị em", cung kính đứng một chỗ, không xô đẩy ai, và lắng nghe lời kinh.
Nếu một người lần đầu tiên đến đền thờ, thì anh ta cần nhìn xung quanh, để ý xem những tín đồ có kinh nghiệm hơn đang làm gì, mắt họ hướng vào đâu, ở những nơi thờ cúng nào và họ làm dấu thánh giá như thế nào và cây cung.
Việc nhìn vào các biểu tượng và giáo sĩ trong thời gian thờ phượng là không thể chấp nhận được. Trong khi cầu nguyện, người ta phải đứng một cách tôn kính, với cảm giác ăn năn, hơi hạ vai và đầu xuống, như kẻ có tội đứng trước nhà vua.
Nếu bạn không hiểu những lời cầu nguyện, thì hãy nói Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su với chính mình với sự ăn năn của trái tim:
“Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”.
Cố gắng làm dấu thánh giá và lễ lạy với mọi người cùng một lúc. Hãy nhớ rằng Giáo hội là Thiên đường trần gian. Cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa của bạn, đừng nghĩ đến bất cứ điều gì trần thế, mà chỉ thở dài và cầu nguyện cho tội lỗi của bạn.

6. Bạn phải trực bao lâu?

Dịch vụ phải được duy trì từ đầu đến cuối. Phục vụ không phải là một nghĩa vụ, mà là một sự hy sinh cho Chúa.
Liệu chủ nhân của ngôi nhà mà bạn đến thăm có hài lòng nếu bạn rời đi trước khi kết thúc kỳ nghỉ không?

7. Không còn sức đứng có ngồi được không?

Đối với câu hỏi này, Thánh Philaret ở Mátxcơva đã trả lời: "Thà nghĩ về Chúa khi đang ngồi hơn là về đôi chân đang đứng."
Tuy nhiên, trong khi đọc Tin Mừng, cần phải đứng.

8. Điều gì là quan trọng trong việc lạy và cầu nguyện?

Hãy nhớ rằng vấn đề không nằm ở lời nói hay cúi đầu, mà là ở chỗ nâng tâm trí lên cùng Đức Chúa Trời.
Bạn có thể nói tất cả những lời cầu nguyện và đặt tất cả những cái cúi đầu đã nói ở trên, nhưng không nhớ đến Chúa chút nào. Và do đó, không cần cầu nguyện, hãy thực hiện quy tắc cầu nguyện. Lời cầu nguyện như vậy là một tội lỗi trước mặt Chúa.

9. Làm thế nào để hôn các biểu tượng?

Hôn biểu tượng thánh của Đấng Cứu Rỗi - bạn nên hôn chân mình,
Mẹ Thiên Chúa và các Thánh - tay,
và hình ảnh kỳ diệu của Đấng Cứu Rỗi và người đứng đầu của Thánh John the Baptist - trong bao gai

10. Ngọn nến đặt trước ảnh tượng trưng cho điều gì?

Một ngọn nến, giống như prosphora, là một vật hiến tế không đổ máu. Ngọn lửa nến tượng trưng cho sự vĩnh cửu. Vào thời cổ đại, trong Nhà thờ Cựu Ước, một người đến với Đức Chúa Trời đã hy sinh cho Ngài mỡ và lông bên trong của một con vật đã bị giết (bị giết), chúng được đặt trên bàn thờ của lễ thiêu. Bây giờ, khi chúng tôi đến đền thờ, chúng tôi không hiến tế một con vật, mà là một ngọn nến thay thế nó một cách tượng trưng (tốt nhất là nến sáp).

11. Bạn đặt ngọn nến cỡ nào trước hình ảnh có quan trọng không?

Mọi thứ không phụ thuộc vào kích thước của ngọn nến, mà phụ thuộc vào sự chân thành của trái tim và khả năng của bạn. Tất nhiên, nếu một người giàu có đặt nến rẻ tiền, thì điều này cho thấy anh ta keo kiệt.
Nhưng nếu một người nghèo, và trái tim anh ta cháy bỏng tình yêu Chúa và lòng trắc ẩn đối với người lân cận, thì tư thế đứng tôn kính và lời cầu nguyện nhiệt thành của anh ta đẹp lòng Chúa hơn ngọn nến đắt tiền nhất, được thắp bằng một trái tim lạnh giá.

12. Nên đặt ai và bao nhiêu nến?

Trước hết, một ngọn nến được đặt cho Lễ hoặc một biểu tượng được tôn kính trong đền thờ, sau đó là thánh tích của Thánh, nếu có, trong đền thờ, và chỉ sau đó là cầu sức khỏe hoặc cầu bình an.
Đối với người chết, nến được đặt vào đêm trước khi bị đóng đinh, thầm nói: “Lạy Chúa, xin nhớ đến (tên) đầy tớ đã khuất của Chúa và tha thứ tội lỗi của anh ta, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho anh ta Nước Thiên đàng”.
Về sức khỏe hoặc những gì cần thiết, nến thường được đặt cho Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa, vị thánh tử đạo vĩ đại và người chữa lành Panteleimon, cũng như những vị Thánh mà Chúa đã ban ân sủng đặc biệt để chữa lành bệnh tật và giúp đỡ những nhu cầu khác nhau .
Đặt một ngọn nến trước vị thánh của Chúa mà bạn đã chọn, hãy nói thầm: “Thánh vui lòng của Chúa (tên), cầu Chúa cho tôi một tội nhân (om) (hoặc tên, người mà bạn yêu cầu)”.
Sau đó, bạn cần phải đi lên và hôn biểu tượng.
Cần phải nhớ rằng: để những lời cầu nguyện thành công, cần phải cầu nguyện với các vị thánh của Chúa với niềm tin vào quyền năng chuyển cầu của các ngài trước mặt Chúa bằng những lời xuất phát từ trái tim.
Nếu bạn đặt một ngọn nến trước hình ảnh của Tất cả các Thánh, hãy hướng tâm trí của bạn đến toàn thể các vị thánh và tất cả các thiên đường và cầu nguyện: “Các Thánh, cầu Chúa cho chúng con”.
Tất cả các thánh luôn cầu Chúa cho chúng ta. Chỉ một mình Ngài thương xót mọi người, và Ngài luôn khoan dung trước những lời thỉnh cầu của các thánh đồ của Ngài.

13. Những lời cầu nguyện nào nên được thực hiện trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giá Ban Sự Sống?

Trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, hãy cầu nguyện với chính mình: "Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi (nuyu)" hoặc “Con đã phạm tội không biết bao nhiêu lần, lạy Chúa, xin thương xót con”.
Trước biểu tượng của Đức mẹ, hãy nói ngắn gọn: "Theotokos thần thánh nhất, hãy cứu chúng tôi."
Trước hình ảnh Thánh giá ban sự sống của Chúa Kitô, hãy nói lời cầu nguyện sau: “Thưa Thầy, chúng con tôn thờ Thánh giá của Chúa, và chúng con tôn vinh Sự Phục sinh Thánh thiện của Chúa”. Và sau đó cúi đầu trước Thánh giá.
Và nếu bạn đứng trước hình ảnh của Chúa Kitô, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta hoặc Mẹ Thiên Chúa, hoặc các Thánh của Thiên Chúa với sự khiêm nhường và đức tin nồng nhiệt, thì bạn sẽ nhận được những gì bạn yêu cầu.
Vì nơi nào có hình ảnh, nơi đó có Ân Điển Nguyên Thủy.

14. Tại sao người ta thường đặt nến cho lễ an nghỉ nơi Chúa bị đóng đinh?

Cây thánh giá với Cây thánh giá đứng trên bàn thờ, tức là trên bàn tưởng niệm những người đã khuất. Chúa Kitô đã gánh lấy tội lỗi của cả thế giới, tội nguyên tổ - tội của Ađam - và nhờ Cái chết của Người, nhờ Máu đổ ra một cách vô tội trên Thập giá (vì Chúa Kitô không có tội) đã hòa giải thế giới với Thiên Chúa Cha. Ngoài điều này, Chúa Kitô là cầu nối giữa tồn tại và không tồn tại. Bạn có thể thấy vào đêm trước, ngoài việc đốt nến, thức ăn. Đây là một truyền thống Kitô giáo rất lâu đời. Vào thời cổ đại, có cái gọi là agapies - bữa ăn của tình yêu, khi những người theo đạo Thiên chúa đến thờ phượng, sau khi nó kết thúc, tất cả cùng nhau tiêu thụ những gì họ mang theo.

15. Vì mục đích gì và những sản phẩm nào có thể được đặt vào đêm giao thừa?

Thông thường vào đêm giao thừa, họ đặt bánh mì, bánh quy, đường, mọi thứ không mâu thuẫn với việc nhịn ăn (vì có thể có ngày nhịn ăn). Bạn cũng có thể quyên góp dầu đèn, Cahors, vào đêm trước, sau đó sẽ được dùng để các tín đồ rước lễ. Tất cả những thứ này được mang đến và để lại cho cùng một mục đích mà một ngọn nến được đặt vào đêm trước - để tưởng nhớ những người thân, người quen, bạn bè đã khuất của họ, những người tu khổ hạnh chưa được tôn vinh. Với mục đích tương tự, một ghi chú kỷ niệm cũng được đệ trình.

16. Lễ tưởng niệm quan trọng nhất đối với người đã khuất là gì?

Điều quan trọng nhất là lễ tưởng niệm những người đã khuất trên proskomedia, vì các hạt lấy ra khỏi prosphora được ngâm trong Máu Chúa Kitô và được tẩy sạch bằng sự hy sinh vĩ đại này.

17. Làm cách nào để gửi ghi chú kỷ niệm tại proskomedia? Có thể tưởng niệm người bệnh tại proskomedia?

Trước khi bắt đầu dịch vụ, bạn cần đến quầy bán nến, lấy một tờ giấy và viết như sau:
Về nghỉ ngơi:
Demetrius
Petra
Alexandra
Tùy chỉnh cho…
(ngày của)
Do đó, ghi chú đã hoàn thành sẽ được gửi cho proskomedia.
Về sức khỏe
linh mục Michael
b. bơ thực vật
b. raisa
Alexandra
Helena với trẻ em
Tùy chỉnh cho…
(ngày của)
Vì vậy, một lưu ý sức khỏe được gửi.
Một ghi chú có thể được gửi vào buổi tối, cho biết ngày dự kiến ​​​​kỷ niệm. Trên cùng của ghi chú, đừng quên vẽ một cây thánh giá tám cánh, và bên dưới nó là mong muốn thuộc tính: và tất cả các Kitô hữu Chính thống. Nếu bạn muốn tưởng niệm một người tâm linh, thì tên của anh ta được đặt lên hàng đầu.

18. Tôi nên làm gì nếu trong khi đang đứng tại một buổi lễ cầu nguyện hoặc buổi lễ thiêng liêng khác, tôi không nghe thấy tên mà tôi đã đăng ký để tưởng niệm?

Điều chính là nộp một ghi chú, và như linh mục làm, vì vậy nó sẽ được yêu cầu từ anh ta!

19. Khi thắp hương phải cư xử như thế nào? (xông khói bằng lư hương)

Khi kiểm duyệt, bạn cần cúi đầu xuống, như thể bạn đang nhận được Thần Khí Sự Sống và đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu.
Đồng thời, không nên quay lưng vào bàn thờ - đây là sai lầm của nhiều giáo dân. Bạn chỉ cần xoay người một chút.

20. Thời điểm nào được coi là kết thúc buổi thờ phượng buổi sáng?

Phần cuối của phụng vụ là sự ra đi của linh mục với Thánh giá và được gọi là "thả".
Trong những ngày lễ, các tín đồ đến gần Thánh giá, hôn bệ chân và bàn tay linh mục đang cầm Thánh giá. Di chuyển đi, bạn cần phải cúi đầu trước linh mục.
Cầu nguyện với Thánh giá: “Lạy Chúa, con tin và thờ lạy Thánh giá đáng kính và ban sự sống của Ngài, như thể con đã thực hiện sự cứu rỗi ở giữa trái đất trên Ngài”.

21. Bạn cần biết gì về việc sử dụng prosphora và nước thánh?

Khi kết thúc Phụng vụ thiêng liêng, khi bạn về nhà, hãy chuẩn bị một bữa ăn gồm prosphora và nước thánh trên một chiếc khăn trải bàn sạch.
Trước khi ăn, hãy cầu nguyện: “Lạy Chúa, Đức Chúa Trời của con, nguyện món quà thánh của Ngài và nước thánh của Ngài là để xóa bỏ tội lỗi của con, để khai sáng tâm trí con, để củng cố sức mạnh tinh thần và thể chất của con, vì sức khỏe linh hồn và thể xác của tôi, để khuất phục những đam mê và sự yếu đuối của tôi bằng lòng thương xót vô biên của Ngài, bằng những lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết nhất của Ngài và tất cả các Thánh của Ngài. A-men”.
Prosphora được lấy trên một chiếc đĩa hoặc một tờ giấy trắng để những mảnh vụn thánh không rơi xuống sàn và không bị giẫm đạp lên, vì prosphora là bánh thánh của Thiên đàng. Và nó phải được chấp nhận với lòng kính sợ Chúa và lòng khiêm nhường.

22. Lễ kính Chúa và các thánh được cử hành như thế nào?

Các ngày lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành một cách thiêng liêng, với tâm hồn trong sạch và lương tâm không ô uế, bắt buộc phải đến nhà thờ.
Theo ý muốn, các tín đồ sắp xếp những lời cầu nguyện tạ ơn để tôn vinh ngày lễ, mang hoa đến biểu tượng của Ngày lễ, bố thí, xưng tội và rước lễ.

23. Trình tự cử hành lễ nhớ và tạ ơn thế nào?

Một buổi lễ cầu nguyện được sắp xếp bằng cách gửi một ghi chú, được soạn thảo phù hợp. Các quy tắc để thiết kế một dịch vụ cầu nguyện tùy chỉnh được đăng tại quầy nến.
Ở các nhà thờ khác nhau, có những ngày nhất định khi những lời cầu nguyện được thực hiện, bao gồm cả việc làm phép nước.

25. Mỗi năm nên rước lễ bao nhiêu lần?

Nhà sư Seraphim của Sarov đã ra lệnh cho chị em Diveyevo:
“Không thể thú nhận và giao tiếp trong mọi thời gian nhịn ăn, ngoài ra, ngày thứ mười hai và các ngày lễ lớn: càng thường xuyên càng tốt - đừng dằn vặt bản thân với suy nghĩ rằng mình không xứng đáng, và bạn không nên bỏ lỡ cơ hội sử dụng ân sủng ban cho bởi sự hiệp thông các Mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô càng thường xuyên càng tốt”.
Sẽ rất tốt nếu bạn rước lễ vào những ngày có tên và ngày sinh nhật, và cho vợ chồng vào ngày thành hôn của họ.

26. Dầu thơm là gì?

Cho dù chúng ta có cố gắng ghi nhớ và viết ra những tội lỗi của mình cẩn thận đến đâu, có thể xảy ra trường hợp một phần đáng kể trong số chúng sẽ không được nói ra khi xưng tội, một số sẽ bị lãng quên và một số đơn giản là không nhận ra và không được chú ý do sự mù quáng về mặt tâm linh của chúng ta. . Trong trường hợp này, Giáo hội trợ giúp hối nhân bằng bí tích xức dầu, hay như người ta thường gọi là "xức dầu".
Bí tích này dựa trên chỉ dẫn của Sứ đồ Gia-cơ - người đứng đầu Giáo hội Giê-ru-sa-lem đầu tiên:
“Có ai trong các con bị ốm, hãy mời các trưởng lão của Giáo hội đến và để họ cầu nguyện cho người ấy, xức dầu cho người ấy nhân danh Chúa. Còn lời cầu nguyện bởi đức tin sẽ chữa lành kẻ đau, và Chúa sẽ đỡ kẻ ấy dậy; và nếu anh ta đã phạm tội, anh ta sẽ được tha thứ "(Gia-cơ 5:14-15).
Như vậy, trong bí tích xức dầu, chúng ta được tha những tội không xưng tội do thiếu hiểu biết hoặc quên. Và vì bệnh tật là hậu quả của tình trạng tội lỗi của chúng ta, nên việc giải thoát khỏi tội lỗi thường dẫn đến việc chữa lành thể xác.

27. Tôi nên đi chùa bao lâu một lần?

Nhiệm vụ của một Cơ đốc nhân bao gồm đi chùa vào Thứ Bảy và Chủ Nhật, và luôn luôn vào các ngày lễ. Việc thiết lập và tuân thủ các ngày lễ là cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, chúng dạy chúng ta đức tin Cơ đốc chân chính, kích thích và nuôi dưỡng trong chúng ta, trong trái tim chúng ta tình yêu, sự tôn kính và vâng lời Chúa. Nhưng họ cũng đến nhà thờ để thực hiện các nghi thức, nghi lễ, chỉ để cầu nguyện, khi thời gian và cơ hội cho phép.

28. Việc đi đền thờ có ý nghĩa gì đối với một tín đồ?

Mỗi lần đến đền thờ đối với một Cơ đốc nhân là một kỳ nghỉ, nếu người đó thực sự là một tín đồ. Theo giáo lý của Giáo hội, khi đến thăm đền thờ Chúa, có một phước lành đặc biệt và thành công trong mọi công việc tốt của một Cơ đốc nhân. Vì vậy, nó nên được thực hiện để tại thời điểm này có sự bình yên trong tâm hồn và trật tự trong quần áo.
Chúng ta không chỉ đi nhà thờ. Khi hạ mình xuống, linh hồn và trái tim của chúng ta, chúng ta đến với Chúa Kitô. Chính xác là với Chúa Kitô, Đấng ban cho chúng ta những điều tốt đẹp liên quan đến chúng ta, điều mà chúng ta phải kiếm được bằng hành vi và khuynh hướng nội tâm của mình.

29. Những thánh lễ nào được cử hành hàng ngày trong Giáo Hội?

Nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi - Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần - Nhà thờ Thiên chúa giáo Chính thống Thánh hàng ngày cử hành các buổi lễ Thần thánh vào buổi tối, buổi sáng và buổi chiều trong các nhà thờ của Thiên Chúa, theo gương của tác giả Thánh vịnh, người làm chứng về chính mình: Vào buổi tối và buổi sáng, và vào buổi trưa, tôi sẽ cầu xin và kêu cầu, và Ngài (Chúa) sẽ nghe tiếng tôi (Thi thiên 4:17,18). Lần lượt, mỗi dịch vụ trong số ba dịch vụ này bao gồm ba phần: dịch vụ buổi tối - nó bao gồm giờ thứ chín, Vespers và Compline; buổi sáng - từ Midnight Office, Matins và giờ đầu tiên;
ban ngày - từ giờ thứ ba, giờ thứ sáu và Phụng vụ thiêng liêng. Do đó, từ các buổi lễ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều của Giáo hội, chín buổi lễ được hình thành: giờ thứ chín, kinh chiều, tối, nửa đêm, matins, giờ đầu tiên, giờ thứ ba, giờ thứ sáu và Phụng vụ thiêng liêng, giống như, Theo lời dạy của Thánh Dionysius the Areopagite, từ ba bậc Thiên thần được hình thành chín khuôn mặt, ngày đêm tôn vinh Chúa.

30. Ăn chay là gì?

Ăn chay không chỉ là một số thay đổi trong thành phần thức ăn, từ chối một số thức ăn, mà chủ yếu là ăn năn, kiêng khem thể xác và tinh thần, thanh lọc tâm hồn nhờ cầu nguyện nhiệt thành.
31. Những lời cầu nguyện nào được thực hiện trước và sau khi ăn?

Cầu nguyện trước khi ăn:

Lạy Cha chúng con, Đấng ở trên trời! Danh Chúa được thánh, Nước Chúa trị đến, Ý Chúa được nên, như trên trời dưới đất. Lương thực hàng ngày của chúng ta được trao cho chúng ta hôm nay; xin tha nợ chúng tôi như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng tôi; xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con khỏi điều ác. Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui mừng. Đức Maria đầy ơn phúc, Chúa ở cùng bà; Phúc cho bạn trong phụ nữ và phước cho trái tim của bạn, như Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra ecu của linh hồn chúng ta. Vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. ban phước. Nhờ những lời cầu nguyện của những người cha thánh của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta. Amen.

Cầu nguyện sau khi ăn:

Chúng tôi cảm ơn Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng tôi, vì bạn đã làm chúng tôi hài lòng với các phước lành trần gian của Ngài; không tước đoạt Vương Quốc Thiên Đàng của Ngài, nhưng như thể ở giữa các môn đệ của Ngài đã đến ecu, Đấng Cứu Rỗi, xin ban bình an cho họ, hãy đến với chúng con và cứu chúng con.
Thật đáng để ăn như thể Theotokos thực sự được ban phước, Chân phước và Vô nhiễm và là Mẹ của Thiên Chúa chúng ta. Cherubim đáng kính nhất và Seraphim vinh quang nhất không thể so sánh được, người không có sự hư hỏng đã sinh ra Thiên Chúa Ngôi Lời, là Mẹ Thiên Chúa, chúng tôi tôn vinh Ngài. Vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Nhờ những lời cầu nguyện của những người cha thánh của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta. Amen.

32. Tại sao cần phải chết thân xác?

Như Metropolitan Anthony Blum viết: “Trong một thế giới mà tội lỗi của con người đã trở nên quái dị, cái chết là lối thoát duy nhất. Nếu thế giới tội lỗi của chúng ta được cố định là không thay đổi và vĩnh cửu, thì đó sẽ là địa ngục. Cái chết là điều duy nhất cho phép trái đất, cùng với đau khổ, thoát khỏi địa ngục này..
Vì vậy, cái chết của thể xác không phải là “vô lý” như người đời nói về nó, mà là cần thiết và thiết thực.

33. Tại sao cần có người lãnh đạo thiêng liêng?

Không thể sống thiêng liêng trên trái đất mà không có những nhà lãnh đạo gần nhất. Bạn sẽ tìm thấy họ trong Giáo hội, nơi Chúa Thánh Thần ban cho họ để chăn dắt đàn chiên của Chúa Kitô. Hãy cầu xin Chúa ban cho bạn một cha giải tội thích hợp vào đúng thời điểm, và không cần bạn yêu cầu, ngài sẽ nói lời an ủi bạn. Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ dạy Ngài điều phải nói với bạn, và bạn sẽ nghe nơi Ngài những điều đẹp lòng Đức Chúa Trời.
Cha thiêng liêng để làm gì?? Để hành quân không có lỗi với sự giúp đỡ của anh ấy và đến được Vương quốc Thiên đàng, và để làm được điều này, chủ yếu, trên thực tế, phải thực hiện các chỉ dẫn, lời khuyên và chỉ dẫn của cha giải tội, để sống một cách ngoan đạo. Có những ví dụ về việc một số người, có cơ hội thường xuyên đến thăm trưởng lão, thường xuyên nghe những lời hướng dẫn và chỉ dẫn của anh ấy, sống với anh ấy mà vẫn son sẻ, và một số, hiếm khi có cơ hội ở bên trưởng lão và nghe những lời chỉ dẫn ngắn gọn, đã thành công . Vì vậy, sức mạnh không nằm ở việc thường xuyên đến thăm người cha thiêng liêng, mà ở việc thực hiện các chỉ dẫn của ông và không phải là không có kết quả.

34. Bạn nên liên lạc với cha giải tội bao lâu một lần?

Càng thường xuyên càng tốt. Sẽ rất hữu ích nếu bạn viết ra những tội lỗi của mình hàng ngày và sau đó, ít nhất mỗi tuần một lần, hãy xưng tội với người cha thiêng liêng của bạn. Hãy biết rằng những gì bạn tiết lộ với cha thiêng liêng của mình trong buổi xưng tội sẽ không bị ma quỷ viết ra.

Vì sự cứu rỗi nằm trong rất nhiều lời khuyên, nên việc xin lời khuyên từ các mục tử của Giáo hội là điều tốt và có lợi cho linh hồn. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng: nếu xảy ra trường hợp một thanh niên khờ khạo nói về Thần thánh hoặc nói chung về bản chất của sự cứu rỗi, thì người ta phải lắng nghe và tùy sức thực hiện, còn nếu có ai, kể cả thầy tu, có bộ râu bạc trắng, nhưng lại dạy ngược lại và không đồng ý với các Cha Thánh, sau đó không có gì để lắng nghe anh ta

36. Có phải ai cũng có thể bộc lộ tư tưởng tội lỗi của mình không?

Đừng tiết lộ suy nghĩ của bạn với mọi người, mà chỉ với người cha thiêng liêng của bạn.

37. Khi đi xưng tội có cần đọc kinh nào không?

Khi bạn đến hỏi người cha thiêng liêng của mình về điều gì đó, hãy đọc: “Lạy Chúa, Chúa của con! Xin thương xót con và truyền cảm hứng cho người cha thiêng liêng để cho con câu trả lời theo ý muốn của Ngài.

38. Người ta phải cư xử thế nào khi nghe kết án các linh mục?

Khi các linh mục bị nói phạm thượng thì phải bênh vực họ, không thông cảm với những kẻ nói xấu và bày tỏ sự bất bình, phẫn nộ của mình để nhận được phần thưởng lớn của Chúa. Người ta không nên phân tích cuộc đời và việc làm của những người cố vấn, mà chỉ chấp nhận những chỉ dẫn của họ nếu họ đồng ý với lời Chúa. Khi bạn nghe theo lời khuyên của những người cha, đừng là người phán xét những việc làm của họ, mà hãy là một học trò và người soi sáng cho những câu nói của họ.

39. Có phải tất cả mọi người đều cần được yêu thương?

Vì Chúa, tất cả mọi người, kể cả kẻ thù, đều phải được yêu thương, nhưng tất nhiên, chủ yếu là những người cha tinh thần, ân nhân, người cố vấn, bạn bè tinh thần. Và tất cả điều này với Chúa và cho Chúa.

40. Làm thế nào để tìm được cha giải tội?

Với những lời cầu nguyện và nước mắt, hãy cầu xin Chúa gửi cho bạn một nhà lãnh đạo chính trực.

41. Làm thế nào để chịu đựng nỗi buồn?

Nỗi buồn nên được chịu đựng trong bí mật, giống như bất kỳ chiến công nào. Sau đó, chúng ta sẽ không mất phần thưởng trên thiên đàng. Chỉ với người cha thiêng liêng, chúng ta mới có thể nói về những nỗi buồn, xin lời khuyên của ông và cầu nguyện với Chúa để kiên nhẫn chịu đựng mọi cám dỗ.

42. Làm thế nào để vượt qua sự xấu hổ khi xưng tội?

Xấu hổ khi xưng tội để lộ tội lỗi là do kiêu ngạo. Sau khi tự trách mình trước mặt Chúa trước sự chứng kiến ​​​​của cha giải tội với tư cách là nhân chứng, mọi người nhận được bình an và sự tha thứ.
Hãy nhớ rằng những tội nặng không ăn năn sau khi chết sẽ mang hình phạt lớn và đời đời. Trước hết, bạn nên thú nhận điều làm lương tâm bạn băn khoăn nhất. Nhiều người nói về những điều không đáng kể, nhưng lại im lặng về những điều quan trọng và do đó, để lại những vết loét tội lỗi và chưa được chữa lành.

43. Làm sao tôi biết được Chúa đã tha thứ cho tôi những tội đã xưng khi xưng tội?

Không ai nên ăn năn và xưng tội trừ khi có niềm hy vọng chắc chắn rằng bằng cách chân thành thú tội và chấp nhận việc đền tội, mình sẽ được tha thứ hoàn toàn.

44. Xử lý thế nào khi bị bạo hành tinh thần?

Hạnh phúc lớn lao khi giữa cuộc chiến tinh thần, bạn có một người mà bạn có thể thổ lộ. Kẻ thù của loài người ghét con đường mặc khải tư tưởng và cố gắng bằng mọi cách có thể để ngăn cản tôi tớ Chúa, người muốn nhận được lòng thương xót của Chúa bằng cách thường xuyên thú nhận tội lỗi của mình. Một hành động như vậy bắt đầu giết chết đam mê từng chút một. Hãy chiến thắng sự xấu hổ giả tạo trên trái đất, để bạn không bị xấu hổ trên thiên đàng.

45. Sám hối là gì?

Sự đền tội chủ yếu bao gồm những gì Chúa Kitô đã truyền trong các từ: “Hãy đi và đừng phạm tội với điều đó”. Nhưng đồng thời vẫn phải làm lễ lạy, cầu nguyện, bố thí, ăn chay trong thời gian do linh mục chỉ định. Tốt hơn là nhận sự đền tội từ một linh mục vì một tội nghiêm trọng hơn là mong đợi sự trừng phạt của Chúa. Sám hối không thể bỏ qua. Bản thân giám mục không giải quyết được.

46. ​​Tội gì gọi là tội trọng?

Tội trọng là một tội lỗi như vậy, vì nếu bạn không ăn năn trước khi chết, thì bạn sẽ xuống địa ngục; nhưng nếu bạn ăn năn tội này, nó sẽ tha thứ ngay cho bạn. Nó được gọi là phàm trần vì linh hồn chết vì nó và chỉ có thể sống lại từ sự ăn năn.

47. Tôi phải làm gì nếu lương tâm không nguôi sau khi xưng tội?

Nếu sau khi xưng tội mà lương tâm không nguôi, thì tốt nhất là chịu một hình thức đền tội nào đó, theo định nghĩa của cha giải tội.

48. Tại sao ăn năn lại quan trọng như vậy?

Sự ăn năn, theo lời dạy của các Cha Thánh, mở mắt, mở tầm nhìn cho tội lỗi. Sau khi ăn năn về một số người, một người bắt đầu coi những người khác, người thứ ba, v.v., bắt đầu coi đó là tội lỗi mà trước đây anh ta không coi là như vậy, nhớ lại những tội lỗi không ăn năn, quá khứ lâu đời, đã quên từ lâu và bản thân những tội lỗi đó dường như bắt đầu. khó khăn hơn và khó khăn hơn. Vì điều này, các vị thánh đã khóc vì tội lỗi của họ, đã là những người làm phép lạ thần thánh.

49. Tội nói phạm đến Chúa Thánh Thần nghĩa là gì?

Ai phạm tội với hy vọng ăn năn thì phạm tội xúc phạm đến Chúa Thánh Thần. Cố tình phạm tội với một hy vọng vô lý về ân điển của Đức Chúa Trời và nghĩ rằng: “Không sao đâu, tôi sẽ ăn năn” là phạm thượng đến Đức Thánh Linh. Phạm tội một cách không sợ hãi, có ý thức và không ăn năn là một chuyện, nhưng một chuyện khác là khi một người không muốn phạm tội, khóc lóc, ăn năn, cầu xin sự tha thứ, nhưng lại phạm tội vì sự yếu đuối của con người. Bản chất của con người là phạm tội, sa ngã, và không nên mất lòng và buồn bã quá mức nếu phạm tội, nhưng ma quỷ dẫn dắt con người đi xa sự ăn năn là điều tự nhiên nên cần phải ăn năn.

50. Giờ nghỉ ngơi nên làm gì?

Thưởng thức các công việc tâm linh trong giờ nghỉ ngơi của bạn: cầu nguyện, đọc sách thiêng liêng, thiền định thánh thiện.

51. Khởi đầu của ơn cứu độ là gì?

Sự khởi đầu của sự cứu rỗi là sự lên án chính mình trong những việc làm bất chính hoàn hảo.

52. Điều gì củng cố tâm hồn?

Lời Chúa củng cố linh hồn, và nó bảo vệ khỏi tội lỗi.

53. Điều gì làm xao nhãng ý nghĩ khỏi Thiên Chúa?

Nói về những chủ đề trần tục với những người thế gian làm chệch hướng suy nghĩ khỏi Đức Chúa Trời.

54. Người Kitô hữu được nên thánh nhờ điều gì?

Từ việc đọc Kinh thánh, văn học tâm linh và các bài thánh ca tâm linh, bạn nhận được sự thánh hóa, và những lời của các bài thánh ca sẽ thanh tẩy tâm hồn (Thánh John Chrysostom).

55. Người ta nên nghĩ về điều gì nữa?

Suy ngẫm thường xuyên hơn về Nước Trời

56. Đức hạnh cao nhất là gì?

Đức hạnh cao nhất là có thể tha thứ.

57. Ai là Kitô hữu đích thực?

Ai buộc mình phải cầu nguyện cho kẻ thù của mình.

58. Nên hỏi về cái gì và hỏi ai?

Đặt câu hỏi về kinh nghiệm tâm linh về mọi thứ thiêng liêng và tiết kiệm.

59. Tại sao được phép gặp bất hạnh?

Chúa chữa lành những người bạn bất hạnh của Ngài để tẩy sạch họ khỏi tội lỗi.

60. Điều chính yếu trong việc cầu nguyện là gì?

Lời tạ ơn phải chứa đựng trong mỗi lời cầu nguyện của chúng ta (Thánh Gioan Kim Khẩu).

61. Bố thí hay tạ ơn trong cơn hoạn nạn, cái nào cao hơn?

Tạ ơn trong lúc hoạn nạn khó khăn có công lớn hơn bố thí (Thánh Gioan Kim Khẩu).

62. Điều gì đặc biệt xoa dịu Chúa?

Không gì làm hài lòng Chúa cho bằng thú nhận tội lỗi.
Không gì xoa dịu Chúa bằng tình yêu dành cho kẻ thù

63. Có cần nhớ lại những tội đã xưng tội trước đó không?

Tội lỗi được tha thứ trong lời thú tội không cần phải được ghi nhớ, nhưng trong lời cầu nguyện của bạn.

64. Điều nào cao hơn - sự công bình hay sự phạm tội?

Chịu đựng những lời xúc phạm mà không có ác ý là một đức tính cao hơn là công bình.

65. Sau kinh sáng nên đọc gì?

Sau khi cầu nguyện buổi sáng, hãy đọc Tin Mừng Thánh.

66. Tư tưởng nên bận rộn với điều gì?

Có thể suy nghĩ của bạn được chiếm đóng với Thiên Chúa, vĩnh cửu và những việc làm tốt.

67. Nên dành thì giờ mỗi ngày để làm gì?

Dành thời gian mỗi ngày để suy ngẫm về những tội lỗi và thử thách của bạn.

68. Sáng dậy đọc kinh gì?

Ngay khi thức dậy, bạn nên làm dấu thánh giá và nói: “Nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, xin xác nhận cho con, Chúa, không phạm tội trong ngày hôm nay.”

69. Người ta nên buộc mình vào điều gì?

Bạn phải buộc mình, mặc dù bạn không cảm thấy thích, để cầu nguyện và mọi thứ tốt đẹp.

70. Đâu là khởi đầu của tội lỗi?

Theo dõi suy nghĩ của bạn - đây là khởi đầu của tội lỗi.

71. Điều quan trọng nhất đối với một tín hữu là gì?

Các tín đồ có đối tượng chính cho những mong muốn của mình - để tôn vinh danh Chúa ở đây trên trái đất, mang lại lợi ích cho người khác và xứng đáng với Vương quốc Thiên đàng.

72. Những hồng ân lớn nhất của Thiên Chúa mà Thiên Chúa ban cho các tín hữu là gì?

Những món quà lớn nhất trong tất cả những món quà của Thiên Chúa là sự hiệp thông của các Mầu nhiệm Thánh, lời thú nhận và Kinh thánh, được giải thích bởi các Giáo phụ.

73. Có cần thiết phải tập trung vào những tư tưởng quan trọng khi cầu nguyện không?

Đừng tham gia vào những suy nghĩ xuất hiện trong khi cầu nguyện, bất kể chúng có vẻ quan trọng và cần thiết như thế nào.

74. Làm sao bỏ được tật xấu?

Chỉ có lời thú nhận chân thành và trong sáng mới có thể giải thoát bạn khỏi những thói quen tội lỗi.

75. Khi Chúa không tha tội cho chúng con.

Khi chính chúng ta không tha thứ cho người khác.

76. Trước khi đi ngủ bạn nên làm gì?

Mỗi ngày trước khi đi ngủ, người ta phải kiểm tra tất cả những vi phạm điều răn của Đức Chúa Trời đã phạm phải trong ngày.

77. Những lời cầu nguyện nào là thánh?

Những lời cầu nguyện đó là thiêng liêng xuất phát từ tấm lòng tôn kính, thống hối và khiêm nhường.

78. Làm sao để được bình an?

Tự trách mình về mọi tội lỗi, mọi ý nghĩ xấu, và ngay lập tức ăn năn và được bình an.

79. Làm thế nào để cầu lợi cho mình?

Bạn phải tìm kiếm lợi ích của chính mình trong lợi ích của người khác.

80. Loại người nào chúng ta nên tránh xa?

Chúng ta hãy tránh xa những kẻ cản trở và làm hại sự cứu rỗi của chúng ta.

81. Giúp đỡ người quá cố như thế nào?

Hãy cầu nguyện cho linh hồn của anh ấy Hãy làm việc chăm chỉ cho nhà thờ hoặc trong tu viện vì lợi ích của người quá cố.

82. Thế nào là tôn kính ảnh tượng?

Sự tôn kính đối với các biểu tượng trong nước được thể hiện: giữ chúng sạch sẽ, thắp đèn trước mặt chúng, chỉ hôn chúng khi cơ thể trong sạch.

83. Hình ảnh dấu thánh giá có sức mạnh nào?

Khi bạn vẽ một cây thánh giá trên mình với niềm tin, thì không một linh hồn ô uế nào có thể đến gần bạn.

84. Người ta nên làm gì trước khi bị bệnh?

Trong trường hợp bị bệnh, trước hết, hãy dùng đến phương pháp chữa lành tinh thần: bí tích xưng tội, rước lễ, xức dầu và các vật thánh. Nhưng cũng đừng quên đến gặp bác sĩ.

85. Có dấu hiệu nào giúp chúng ta biết mình đang đi trên con đường cứu rỗi không?

Những dấu hiệu nhờ đó chúng ta có thể biết mình có đang đi trên con đường giải thoát hay không như sau:

• Yêu mến lời Chúa
• Thích cầu nguyện và các bí tích, thích xưng tội và rước lễ,
• Chấp nhận những nỗi buồn, như từ bàn tay của Chúa,
• Nội tâm ghê tởm mọi tội trọng.

86. Làm thế nào để duy trì niềm vui tinh thần trong chính mình?

Niềm vui tinh thần phải được duy trì trong chính mình bằng những cách sau:

1. Đọc lời Chúa
2. Tham quan Đền thờ Chúa
3. Thương xót thể xác và tinh thần,
4. Ăn uống điều độ
5. người cầu nguyện
6. Trình bày các phước lành của cuộc sống vĩnh cửu trong Vương quốc Thiên đàng.

87. Hiền lành là gì?

Sự hiền lành được thể hiện trong sự kiên nhẫn trước những lời lăng mạ, lên án và rắc rối từ người khác.

88. Phải làm gì khi sự tuyệt vọng vì nhiều tội lỗi tấn công?

Tội tuyệt vọng là một trong những tội trọng nhất của người Kitô hữu. Không bao giờ nên tuyệt vọng. St. John Chrysostom nói:
"Đại dương có giới hạn, nhưng lòng thương xót của Chúa là vô hạn."

89. Nên cầu nguyện với Chúa như thế nào?

Chúng ta phải cầu nguyện với Chúa theo cách không có gì giữa linh hồn của người cầu nguyện và Chúa, không có suy nghĩ, không có gì ngoài Chúa.

90. Có thể rút ngắn quy tắc cầu nguyện khi cần không?

Có thể. Và khi nhu cầu này đã qua, hãy quay lại quy tắc của bạn.

91. Làm sao có thể đánh bại được ma quỷ?

Ma quỷ có thể bị đánh bại bởi lòng nhân từ, khiêm nhường và nhịn nhục.

92. Người hỏi Chúa phải biết điều gì?

Người cầu nguyện Chúa phải tuân theo hai quy tắc: thứ nhất là chịu khó cầu xin, thứ hai là cầu xin những gì đến hạn.

93. Điều gì tốt hơn cho chúng ta khi cầu xin Chúa cho những nhu cầu của mình hay của người khác?

Đức Chúa Trời muốn chúng ta khi có nhu cầu cầu xin Ngài nhiều hơn là những người khác cầu thay cho chúng ta.

94. Nếu tâm đồng cảm với một niệm ác thì phải làm sao?

Cần phải xua đuổi ý nghĩ xấu bằng lời cầu nguyện của Chúa Giêsu "Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin thương xót con là kẻ tội lỗi" và xưng tội.

95. Điều gì tốt hơn, một lời cầu nguyện quy tắc lớn, nhưng không phải lúc nào cũng được thực hiện đầy đủ, hay một quy tắc nhỏ, nhưng luôn được thực hiện?

Hãy để quy tắc cầu nguyện nhỏ, nhưng được thực hiện liên tục và cẩn thận.

96. Tin vào những điềm báo có phải là tội lỗi không: chẳng hạn ngày xui, gặp người, ngứa tay, mèo chạy ngang, thìa rơi v.v…?

Bạn không nên tin vào điềm báo. Không có manh mối nào. Ai tin thành kiến ​​thì cứng lòng, ai không tin thì phúc, tin và mê tín là hai thứ không tương thích với nhau.

97. Nếu cần có thể thay dấu thánh giá được không?

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu sẽ thay thế dấu thánh giá, nếu vì lý do nào đó nó không thể được đặt.

98. Nên có ngày lễ dâng kính Chúa như thế nào?

Một ngày lễ hội nên được tổ chức như thế này: ở trong chùa, cầu nguyện ở nhà, đọc sách thần thánh, trò chuyện ngoan đạo, suy nghĩ về Thần thánh và làm việc thiện.

99. Tôi có thể làm việc vào Ngày lễ không?

Chỉ có thể sau khi viếng thăm Đền thờ, cũng như vì lợi ích của người bệnh, góa phụ nghèo và trẻ mồ côi. Và bạn không thể làm việc như vậy trừ khi thực sự cần thiết. Ngày là thánh và mọi thứ đang ngủ.

100. Người thân xuất hiện trong giấc mơ có ý nghĩa gì?

Nếu những người thân thiết xuất hiện với chúng ta trong giấc mơ, thì đây là dấu hiệu cho thấy chúng ta cần cầu nguyện cho họ.

101. Khi nào nên cầu nguyện bằng lời riêng?

Cầu nguyện theo cách riêng của bạn được phép bên ngoài nhà thờ. Không nên cầu nguyện bằng lời của bạn trong suốt buổi lễ. Bạn phải chú ý đến những gì bạn đọc.

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong các buổi lễ nhà thờ có thể được nói trong giờ nghỉ và khi bạn không thể nghe thấy những gì họ đang đọc hoặc hát ...

103. Đối xử với người lân cận như thế nào?

Bạn muốn được đối xử như thế nào. Người ta phải đối xử tử tế với hàng xóm của mình, thậm chí không làm bất kỳ hình thức xúc phạm nào.

104. Khi nào chúng ta đẩy ơn trợ giúp của Thiên Chúa ra khỏi chúng ta?

Khi chúng ta càu nhàu, chúng ta đừng bao giờ càu nhàu, vì khi càu nhàu và tuyệt vọng, chúng ta đẩy lùi sự giúp đỡ thiêng liêng khỏi chính mình.

105. Ai được ích lợi cho linh hồn khỏi những buồn phiền và đau khổ của họ?

Một người đau khổ tự mãn và cảm ơn Chúa.

106. Làm thế nào để nhìn những người xúc phạm tôi?

Hãy cầu nguyện cho những người phạm tội: họ là bạn của bạn, Chúa sẽ trao vương miện cho họ, và nếu bạn càu nhàu, bạn sẽ mất vương miện của mình.

107. Làm thế nào để hạ mình?

108. Có phải ai cũng phải chịu đựng nỗi buồn không?

Mỗi người đều phải chịu đựng những cám dỗ và khổ nạn. Họ được gửi đến để ngăn chặn cái ác, hoặc để khuyên nhủ, hoặc để tẩy sạch những tội lỗi trước đây, hoặc vì vinh quang lớn hơn trong cuộc sống tương lai.

109. Chịu nhục thôi đã đủ chưa?

Không, chúng ta cũng phải cẩn thận để không nổi giận với người phạm tội.

110. Khi cầu nguyện, người ta nên đặc biệt xin Chúa là Thiên Chúa điều gì?

Hãy cầu nguyện, trước hết để được tẩy sạch đam mê, thứ hai, để được giải thoát khỏi vô minh và lãng quên, và thứ ba, để được giải thoát khỏi mọi cám dỗ và ruồng bỏ.

111. Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta điều gì?

Ngài đòi hỏi chúng ta phải luôn nhớ đến Ngài.

112. Nên yêu ai hơn: Thiên Chúa hay thân nhân?

Hãy yêu mến Đức Chúa Trời, và đừng gắn bó với của riêng mình hơn là với Ngài.

113. Làm sao biết ý Chúa trong cuộc đời?

Tất cả những ai muốn biết ý muốn của Chúa, sau khi cầu nguyện với Chúa, hãy hỏi những người cha hoặc anh em thiêng liêng có kinh nghiệm và nhận lời khuyên của họ như từ miệng Chúa.

114. Thế nào là nhân đức rút lui?

Đức tính rút lui khỏi thế gian không phải là chiếm lĩnh tâm trí bạn với thế gian, nhưng chỉ lấp đầy nó bằng Thiên Chúa.

115. Làm thế nào để có được lòng kính sợ Thiên Chúa?

Một người có được sự kính sợ Đức Chúa Trời nếu anh ta có ký ức về cái chết và sự dày vò đời đời; nếu mỗi buổi tối anh ấy tự kiểm tra mình như anh ấy đã trải qua cả ngày, và nếu anh ấy sẽ tương giao mật thiết với một người kính sợ Đức Chúa Trời.

116. Con người sẽ đề cao trong điều kiện nào?

Ai muốn được cứu độ thì đừng để ý đến khuyết điểm của người khác, mà hãy luôn nhìn vào khuyết điểm của mình thì sẽ tiến bộ.

117. Điều gì làm nảy sinh đức khiêm nhường?

Làm việc cho Chúa, hãm mình trong mọi sự và thinh lặng làm nảy sinh đức khiêm nhường. Khiêm tốn xin ơn tha thứ mọi tội lỗi.

Trong mọi nhu cầu thuộc linh, hãy lặp lại lời cầu nguyện: "Chúa ơi, hãy tìm kiếm sự giúp đỡ của con, Chúa ơi, hãy tìm kiếm sự giúp đỡ của con." Và nó sẽ dành cho bạn sự giải thoát khỏi mọi điều ác và sự bảo vệ của tất cả những gì tốt đẹp trong bạn.

119 Những đức tính đặc biệt nào được Chúa quý mến?

Trong tất cả các đức tính, không có gì đẹp lòng Chúa hơn là hiền lành, khiêm nhường và yêu thương người lân cận.

120. Có thể cầu nguyện bất cứ lúc nào và ở bất cứ đâu không?

Bất cứ lúc nào và ở bất cứ đâu bạn có thể cầu nguyện: hãy hướng tâm trí của bạn lên Chúa.

121. Làm thế nào để đạt được lời cầu nguyện tốt?

Để đạt được sự cầu nguyện tốt, trước tiên người ta phải xua đuổi mọi suy nghĩ xa lạ với Đức Chúa Trời, và ngay cả những nỗ lực đại diện cho những điều thuộc linh.

122. Làm thế nào để vượt qua cơn giận trong chính mình?

Người cầu nguyện cho kẻ phạm tội sẽ chiến thắng được tinh thần giận dữ.

123. Làm thế nào để giải quyết nỗi buồn và sự chán nản?

Để làm được điều này, người ta phải nhờ đến lời cầu nguyện, xưng tội, rước lễ, nghe lời Chúa, viếng đền thờ Chúa và những cuộc trò chuyện tâm linh.

124. Đâu là phương thuốc tốt nhất cho sự nản lòng?

Đây là sự mở rộng trái tim cho một người cố vấn có kinh nghiệm.

125. Kiến thức cần thiết và hữu ích nhất là gì?

Biết mình (điểm yếu, khuyết điểm, thói quen) là kiến ​​thức khó nhất và hữu ích nhất.

126. Cách tốt nhất để cầu nguyện - đứng hay quỳ?

Các tội nhân, khi họ quỳ gối cầu nguyện, nài xin Thiên Chúa thương xót hơn là khi họ cầu nguyện đứng.

127. Có thể làm được việc tốt bằng phương tiện xấu không?
Một hành động tốt không thể đạt được và đạt được bằng phương tiện xấu.

128. Có thể nào say mê một người, khao khát được gặp người ấy không?

Không mong muốn tầm nhìn hoặc sự hiện diện của một người thân yêu, và không thích thú khi nghĩ về anh ta.

129. Những ngày ăn chay nên được thực hiện như thế nào?

Trong thời gian nhịn ăn, người ta nên đi chệch khỏi sự ồn ào của thế gian; suy nghĩ về tội lỗi của bạn và than khóc, khóc cho họ trước Chúa. Những ngày ăn chay nên được dành hoàn toàn cho các công việc của lòng thương xót; thăm viếng những người bệnh hoạn tật nguyền, và học hỏi lời Chúa.

130. Quyết định theo Chúa Kitô thế nào?

Nói với chính mình "Than ôi, chết sớm". Một, một người khác chết gần bạn; kìa, giờ của bạn sẽ điểm. Hãy quay về với Chúa và đặt mình, bị ô uế và gánh nặng bởi nhiều tội lỗi, trước mặt Ngài, Đấng Toàn tri, Đấng Có mặt khắp nơi. Liệu bạn có còn làm phật lòng Đức Chúa Trời với vẻ ngoài xấu xa tội lỗi của mình không? Tinh thần đi lên Golgotha ​​​​và hiểu tội lỗi của bạn đáng giá bao nhiêu. Bạn vẫn sẽ dùng gai của tội lỗi mình mà đạp lên đầu Chúa chứ? Bạn vẫn sẽ đóng đinh Ngài vào thập tự giá, đâm vào cạnh sườn của Ngài và chế giễu sự nhịn nhục của Ngài chứ? Hay bạn không biết rằng khi bạn phạm tội, bạn tham gia vào sự hành hạ của Đấng Cứu Rỗi và vì điều đó, bạn sẽ chia sẻ số phận của những kẻ hành hạ? Rốt cuộc, một trong hai điều: hoặc chết vĩnh viễn nếu bạn vẫn như thế này, hoặc ăn năn và quay về với Chúa. Nhìn! Mọi người đã đến với Chúa ... và anh ấy đã quay lại, rồi người khác, và người thứ ba ... Tại sao bạn lại đứng và chần chừ?

131. Những lời cầu nguyện nào nên được thốt lên với Chúa để giúp một người dấn thân vào con đường cứu rỗi?

Đừng suy nghĩ, đừng soạn lời cầu nguyện. Hãy đến một cách đơn giản với nhu cầu duy nhất của bạn, với tư cách là một bệnh nhân với bác sĩ, như một người ràng buộc với một người giải thoát, với lời thú nhận chân thành về sự yếu đuối và bất lực của bạn để vượt qua chính mình và đầu hàng trước sự toàn năng của Chúa. Cúi mặt, cúi đầu - nhiều, nhiều. Và đừng rời khỏi lời cầu nguyện trong khi lời cầu nguyện đang chuyển động. Lời cầu nguyện trở nên nguội lạnh, hãy bắt đầu thiền trở lại, và từ đây lại đi đến cầu nguyện. Và để cầu nguyện, hãy chọn những lời kêu gọi ngắn với Chúa:
“Lạy Chúa, xin thương xót tạo vật của Ngài!”
“Lạy Chúa, xin thương xót kẻ có tội!”
“Ôi Chúa ơi, cứu con với! Chúa ơi, nhanh lên!"
Ghi nhớ các bài hát nhà thờ: “Kìa, Chàng Rể đang đến…” - "Linh hồn của tôi, linh hồn của tôi, trỗi dậy, rằng bạn ngủ ..." và những thứ tương tự. Vì vậy, hãy tự mình lao nhọc, hãy không ngừng tấn công vào cánh cửa lòng thương xót của Đức Chúa Trời.

132. Nên tin như thế nào?

Bạn phải tin vào sự đơn giản của trái tim. Chính Đức Chúa Trời đã ra lệnh phải tin như vậy. Tất nhiên, vì những gì Đức Chúa Trời đã phán là lẽ thật hoàn hảo nhất, mà ngay cả sự phản đối cũng không phù hợp. Theo nghĩa đầy đủ nhất, đức tin đích thực là khi một người tin chỉ vì Chúa đã truyền, và khi để tin, người ấy không tìm kiếm điều gì khác, làm sao tìm ra Chúa truyền như thế nào, và ngay khi biết rằng Chúa truyền. ra lệnh như vậy, và tin tưởng như vậy, và an trú trên sự bình tĩnh hoàn toàn đó, không cho phép bất kỳ do dự nào.
Đây là đức tin của trẻ thơ, tin tưởng vô điều kiện vào Thiên Chúa Cha! Chúa yêu cầu điều đó khi Ngài phán: "Trừ khi bạn giống như trẻ em, bạn sẽ không vào Vương quốc Thiên đàng"(Ma-thi-ơ 18:3). Từ điều này, bạn có thể tự kết luận rằng bất cứ ai tin theo bất kỳ cách nào khác đều không thể không nghi ngờ liệu mình có được vào Vương quốc Thiên đàng hay không. Một niềm tin trẻ thơ như vậy không phải là mù quáng, mà là nhìn thấy, và nhìn bằng đôi mắt trong sáng, không chút vẩn đục. Cô ấy chỉ không bắt tay vào nghiên cứu tinh thần, và ngay khi cô ấy phát hiện ra rằng Chúa đã nói như vậy, cô ấy đã bình tĩnh lại. Đây là cơ sở trung thành nhất, vững chắc nhất và hợp lý nhất cho mọi niềm tin của cô ấy. Niềm tin mù quáng là không biết tin vào điều gì, hoặc có biết thì cũng không trọn vẹn, phần nào; anh ta cũng không biết tại sao mình nên tin, và anh ta không quan tâm đến việc biết cái này hay cái kia. Đó là phần lớn đức tin của những người đơn giản của chúng tôi.

133. Làm thế nào để quan hệ với bệnh tật?

Chúa gửi đến bệnh tật. Hãy tạ ơn Chúa, vì mọi việc đến từ Chúa đều tốt lành. Nếu bạn cảm thấy và thấy rằng chính mình là người đáng trách, thì hãy bắt đầu bằng sự ăn năn và thương hại trước Chúa rằng bạn đã không tiết kiệm được món quà sức khỏe. được trao cho bạn bởi họ. Và sau đó, tuy nhiên, hãy giảm bớt sự thật rằng căn bệnh này là do Chúa, vì mọi sự kết hợp của hoàn cảnh đều do Chúa, và không có gì xảy ra một cách tình cờ. Và sau đó, một lần nữa cảm ơn Chúa. Bệnh tật hạ mình, xoa dịu tâm hồn và giải tỏa những nặng nề thường ngày khỏi bao lo toan. Nhưng trong mọi trường hợp, đừng quên tham khảo ý kiến ​​​​bác sĩ.

134. Khi bị bệnh có thể cầu nguyện cho khỏi bệnh được không?

Cầu nguyện cho sự phục hồi không phải là một tội lỗi. Nhưng chúng ta phải nói thêm: "Lạy Chúa, nếu Chúa muốn!". Hoàn toàn vâng lời Chúa, với sự phục tùng chấp nhận những gì được gửi đến như một phước lành từ Chúa nhân lành, và ban bình an cho tâm hồn ... và xoa dịu Chúa ... Và Ngài sẽ chữa lành hoặc tràn đầy niềm an ủi, bất chấp những điều đáng trách tình huống.
Nhưng có những căn bệnh như vậy, việc chữa lành bị Chúa cấm đoán, khi Ngài thấy rằng bệnh tật cần được cứu rỗi hơn là sức khỏe.
Tất nhiên, trong trường hợp mắc bệnh, việc điều trị chỉ được thực hiện dưới sự giám sát của bác sĩ, qua đó Chúa sẽ thực hiện Ý muốn của Ngài.

135. Thiên Chúa có thể tha thứ cho những tội như trộm cắp, gian dối, gian dâm không?

Những tội lỗi này rất lớn, rất lớn. Nhưng không có tội lỗi nào vượt qua được lòng thương xót của Thiên Chúa. Sự tha thứ tội lỗi không được ban cho theo công trạng của chúng ta, nhưng bởi ân điển của một Đức Chúa Trời nhân từ, Đấng luôn sẵn sàng tha thứ, ngay khi ai đó quay về với Ngài với sự ăn năn. Và không phải sự to lớn và vô số tội lỗi làm cho không đáng được tha thứ, mà là sự không ăn năn. Ngay sau khi bạn suy sụp và ăn năn, thì bạn đã được tha thứ trên Thiên đàng, và tại thời điểm xưng tội, quyết định này của Thiên đàng đã được thông báo cho bạn. Chữ viết tay về tất cả tội lỗi của tất cả mọi người, Chúa Cứu Thế, đã mang trên Thân thể của Ngài lên Thập tự giá và xé nó ra từng mảnh. Việc áp dụng cho mỗi hành động thương xót này được thực hiện trong Bí tích Sám hối, và nó thực sự xảy ra. Người đã nhận được sự cho phép của người cha thiêng liêng của mình đứng trước mặt sự thật của Chúa mà không có tội.

136. Làm thế nào bạn có thể củng cố niềm tin và hy vọng vào Chúa?

Hy vọng và đức tin không thể mạnh mẽ nếu không có việc làm và lao nhọc vì sự nghiệp cứu độ. Vui lòng áp dụng những nỗ lực tích cực này, và niềm tin với hy vọng sẽ ngay lập tức bắt đầu trở nên sống động. Những việc làm và công việc là gì?
Để ghê tởm mọi tội lỗi - không chỉ hành động, mà còn cả suy nghĩ và sự cảm thông với chúng.
Xác định bản thân cho những thứ đối lập với chúng.
Bạn phải tìm và cài đặt nó cho chính mình.
Cái chính là tránh cho đất thịt... Phải nghiêm trị - giết.
Lệnh phát nguyện thành lập tư gia và giáo hội...
Hợp lý hóa các mối quan hệ bên ngoài và tránh các trường hợp có thể kích động các phong trào đam mê.
Tôi đoán bạn có niềm kiêu hãnh và sự nổi loạn mạnh mẽ. Tìm kiếm sự khiêm nhường và vâng phục...
Hãy giữ ký ức về Chúa và ký ức về cái chết, đừng buông bỏ suy nghĩ rằng Chúa nhìn thấy bạn, bạn đang đứng dưới mắt Ngài, và hãy cẩn thận với mọi điều trái ý Ngài.
Hãy nhớ rằng những gì cần thiết cho sự cứu rỗi, không ai có thể làm cho bạn cho bạn. Bạn phải tự mình làm điều đó. Sự giúp đỡ từ Chúa luôn sẵn sàng, nhưng nó không đến với người không làm gì cả, mà chỉ đến với người làm, làm việc, nhưng không thể đưa vấn đề đến cùng.

137. Người khác cầu nguyện cho mình có tiết kiệm không?

Nó chỉ được cứu nếu chính bạn cầu nguyện và làm việc cho sự cứu rỗi của bạn. Bạn cần biết rằng lời cầu nguyện của người khác chỉ có thể giúp ích cho chính bạn chứ không thể thay thế nó. Đây là số phận chung của chúng tôi - tự cầu nguyện và nhờ người khác cầu nguyện. Và Đấng Cứu Rỗi đã hứa rằng những lời cầu nguyện cùng nhau luôn được lắng nghe.

138 Khi nào tôi có thể đọc quy tắc của Seraphim of Sarov?

Sự cai trị của Thánh Seraphim của Sarov cho giáo dân

Quy tắc này dành cho những người giáo dân vì nhiều lý do không có cơ hội thực hiện những lời cầu nguyện theo quy định.
Saint Seraphim của Sarov coi lời cầu nguyện là cần thiết cho cuộc sống như không khí. Ông yêu cầu và yêu cầu những đứa con tinh thần của mình phải cầu nguyện không ngừng, đồng thời ra lệnh cho chúng cầu nguyện theo quy tắc, ngày nay được gọi là Quy tắc của Thánh Seraphim.
Thức dậy sau giấc ngủ và đứng ở một nơi đã chọn, mọi người nên đọc lời cầu nguyện cứu rỗi mà chính Chúa đã truyền đạt cho mọi người, đó là Kinh Lạy Cha (ba lần), sau đó là Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui mừng (ba lần), và cuối cùng là Kinh Tin Kính một lần . Sau khi hoàn thành quy tắc buổi sáng này, mọi Cơ đốc nhân hãy bắt tay vào công việc kinh doanh của mình và dù làm việc đó ở nhà hay khi đi trên đường, hãy đọc thầm cho chính mình: Lạy Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, xin thương xót con là kẻ tội lỗi. Nếu có người xung quanh, thì khi đang kinh doanh, hãy chỉ nói trong đầu: Lạy Chúa, xin thương xót, và tiếp tục như vậy cho đến bữa tối. Trước bữa tối, hãy làm quy tắc buổi sáng tương tự.
Sau bữa tối, làm công việc của mình, mọi người nên lặng lẽ đọc: Theotokos thần thánh nhất, hãy cứu tôi một tội nhân - những gì sẽ tiếp tục cho đến khi màn đêm buông xuống.
Khi tình cờ dành thời gian trong cô tịch, bạn cần đọc: Lạy Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi. Và trước khi đi ngủ vào buổi tối, mọi Cơ đốc nhân nên lặp lại quy tắc buổi sáng và sau đó, hãy làm dấu thánh giá để đi ngủ
Đồng thời, thánh trưởng lão nói, chỉ ra kinh nghiệm của các thánh tổ phụ, rằng nếu một Cơ đốc nhân bám vào quy tắc nhỏ này, như một chiếc neo cứu rỗi giữa những làn sóng ồn ào của thế gian, khiêm tốn hoàn thành nó, thì anh ta có thể đạt được một thước đo tâm linh cao, vì những lời cầu nguyện này là nền tảng của một Cơ đốc nhân: thứ nhất - là lời của chính Chúa và được Ngài đặt làm hình mẫu cho mọi lời cầu nguyện, thứ hai là do Tổng lãnh thiên thần mang đến từ thiên đường để chào Đức Trinh Nữ, Mẹ của Chúa. Và Creed chứa tất cả các giáo điều của đức tin Chính thống.
Ai có thời gian thì đọc. Phúc âm, Tông đồ, Cuộc đời của các vị thánh, những lời cầu nguyện khác, những người theo chủ nghĩa akathist, canons. Nếu không ai có thể thực hiện quy tắc này, thì ông già thông thái khuyên nên thực hiện quy tắc này cả khi nằm, khi đi và trong hành động, hãy ghi nhớ lời Kinh thánh: Mọi người kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu (Công vụ 2, 21; Rô-ma 10, 13)

139 Cuộc đời của các Thánh là gì?

“Cuộc đời của các Thánh” không gì khác hơn là cuộc đời của Chúa Kitô, được đổi mới nơi mọi vị thánh ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn, dưới hình thức này hay hình thức khác. Hay chính xác hơn: đây là cuộc đời của Chúa Kitô, được tiếp tục qua các thánh, cuộc đời của Thiên Chúa nhập thể Logos, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa làm người, đã trở thành một con người để ban và truyền sự sống thần linh của Ngài cho chúng ta như một người, để thánh hóa chúng ta với tư cách là Đức Chúa Trời bằng sự sống của Ngài, và làm cho cuộc sống con người của chúng ta trên đất trở nên bất tử và vĩnh cửu. Vì cả Đấng thánh hóa lẫn những người được thánh hóa đều đến từ một Đấng (Hê-bơ-rơ 2:11) Đời sống của các thánh đồ thực sự là đời sống của Đấng Christ, Đức Chúa Trời làm người, tràn đầy trong các môn đồ của Ngài và được họ cảm nghiệm trong Giáo Hội của Ngài.Cuộc đời của Ngài tiếp tục qua mọi thời đại; mỗi Cơ đốc nhân là một đồng thể xác của Đấng Christ (xem Ê-phê-sô 3:6), và một Cơ đốc nhân là người ấy sống sự sống thần thượng-con người của thân thể này như tế bào hữu cơ của nó. , vì nhờ Ngài, họ không chỉ trở nên quyền năng mà còn toàn năng: Tôi có thể làm được mọi sự trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng ban thêm sức mạnh (Phi-líp 4, 13). Họ có cùng một phúc âm, cùng một sự sống, cùng một lẽ thật, cùng một tình yêu, cùng một đức tin, cùng một sự vĩnh cửu, cùng một quyền năng từ trên cao, cùng một Đức Chúa Trời và Chúa. Vì Chúa Giê-xu Christ hôm qua, ngày nay và cho đến đời đời không hề thay đổi (Hê-bơ-rơ 13:8):

Giống nhau cho tất cả mọi người ở mọi thời đại, phân phát những món quà như nhau và những quyền năng thiêng liêng như nhau cho tất cả những ai tin vào Ngài. Sự tiếp tục này của tất cả các lực lượng thiêng liêng mang lại sự sống trong Giáo hội của Chúa Kitô qua các thời đại và các thời đại và từ thế hệ này sang thế hệ khác tạo nên Truyền thống thiêng liêng sống động. Truyền thống thiêng liêng này tiếp tục không ngừng như một đời sống ân sủng nơi tất cả các Kitô hữu, nơi họ qua các bí tích thánh và các nhân đức thánh thiện, Chúa Kitô sống nhờ ân sủng của Ngài, Đấng hoàn toàn ở trong Giáo hội của Ngài, và Giáo hội là sự viên mãn của Ngài: sự viên mãn của Đấng lấp đầy tất cả trong tất cả (Ê-phê-sô 1:23) .

Vì vậy, "Cuộc đời của các vị thánh" vừa là bằng chứng vừa là bằng chứng cho thấy nguồn gốc của chúng ta là từ trời; rằng chúng ta không thuộc thế giới này, mà thuộc thế giới khác; con người đó là con người thực chỉ bởi Thiên Chúa; rằng trên trái đất họ sống bằng trời; rằng nơi ở của chúng ta là trên trời (Phi-líp 3:20); rằng nhiệm vụ của chúng ta là tự chọc giận mình bằng cách ăn bánh từ trời, Đấng đã xuống trần gian (x. Ga 6:33:35:51), và đã xuống thế để nuôi chúng ta bằng chân lý vĩnh cửu của Thiên Chúa, lòng tốt vĩnh cửu của Thiên Chúa, của Thiên Chúa vĩnh cửu. chân lý, tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa, sự sống vĩnh cửu của Thiên Chúa qua việc Rước lễ, qua việc sống trong Thiên Chúa chân thật duy nhất và Chúa Giêsu Kitô (x. Ga 6:50:51:53-57).

140 "Công vụ của các thánh tông đồ" là gì?

Đây là những việc làm của Chúa Kitô, mà các thánh tông đồ đã làm nhờ quyền năng của Chúa Kitô, hay hơn nữa, họ đã làm nhờ Chúa Kitô, Đấng ở trong họ và hoạt động nhờ họ. Và cuộc sống của các tông đồ thánh là gì? Kinh nghiệm về sự sống của Chúa Kitô, được chuyển giao trong Giáo hội cho tất cả các tín hữu trung thành của Chúa Kitô và tiếp tục qua họ với sự trợ giúp của các bí tích thánh và các nhân đức thánh thiện.

Cảm ơn Chúa vì tất cả!

Từ Hướng dẫn thực hành cho Cơ đốc giáo chính thống

1. Thức dậy trên giường, trước hết hãy nhớ đến Chúa và làm dấu thánh giá cho mình.
2. Đừng bắt đầu một ngày mà không có quy tắc cầu nguyện.
3. Suốt ngày, ở mọi nơi và trong mọi hành động - hãy cầu nguyện bằng những lời cầu nguyện ngắn.
4. Lời cầu nguyện là đôi cánh của tâm hồn, nó làm cho tâm hồn trở thành ngai vàng của Chúa, tất cả sức mạnh của một người thiêng liêng là ở lời cầu nguyện của anh ta.
5. Để Chúa nghe lời cầu nguyện, người ta phải cầu nguyện không phải bằng đầu lưỡi mà phải bằng cả tấm lòng.
6. Không ai trong số những người xung quanh bạn sẽ bị bỏ lại vào buổi sáng nếu không có lời chào chân thành của bạn.
7. Đừng ngừng cầu nguyện khi kẻ thù khiến bạn cảm thấy vô cảm. Người ép mình cầu nguyện khi tâm hồn khô khan cao hơn người cầu nguyện trong nước mắt.
8. Bạn cần biết Tân Ước bằng Trí óc và TRÁI TIM của mình, không ngừng học hỏi từ đó; đừng tự giải thích những điều khó hiểu mà hãy hỏi St. những người cha.
9. Hãy uống nước thánh với cơn khát để thánh hiến linh hồn và thể xác - đừng quên uống nó.
10. Lời chào tỏ lòng biết ơn đối với Nữ hoàng Thiên đàng - “Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui mừng…” nói thường xuyên hơn, mặc dù mỗi giờ.
11. Những lúc rảnh rỗi, hãy đọc những bài viết của các cha, các thầy về đời sống thiêng liêng.
12. Trong những cám dỗ và bất hạnh, hãy đọc thuộc lòng Thi thiên và đọc kinh cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh "Chúng ta chứa đựng nhiều điều bất hạnh ...". Cô ấy là người can thiệp duy nhất của chúng tôi.
13. Khi ma quỷ bắn tên vào bạn, khi tội lỗi đến gần bạn, thì hãy hát những bài thánh ca của Tuần Thánh và Lễ Vượt Qua Thánh, đọc kinh điển với một người theo chủ nghĩa akathist cho Chúa Giêsu Kitô ngọt ngào nhất, và Chúa sẽ giải phóng những xiềng xích của bóng tối đã trói buộc bạn Bạn.
14. Nếu bạn không thể hát và đọc, thì trong giờ phút chiến đấu, hãy nhớ đến tên của Chúa Giêsu: "Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi." Đứng ở thập tự giá và chữa lành bằng tiếng khóc của bạn.
15. Trong thời gian ăn chay, ăn chay, nhưng hãy biết rằng Chúa hài lòng với việc ăn chay không chỉ về thể xác, tức là kiêng cữ trong bụng mẹ, mà còn kiêng mắt, tai, lưỡi, và cả việc kiêng nhịn trái tim khỏi những đam mê.
16. Một người dấn thân vào đời sống tâm linh phải nhớ rằng anh ta bị bệnh, tâm trí lầm lạc, ý chí nghiêng về điều ác hơn là điều thiện, và trái tim anh ta không trong sạch vì những đam mê sôi sục trong đó, do đó, ngay từ khi bắt đầu cuộc sống tâm linh, mọi việc đều phải nhằm mục đích đạt được sức khỏe tinh thần.
17. Đời sống tinh thần là một cuộc đấu tranh liên tục không ngừng với những kẻ thù của sự cứu rỗi linh hồn; đừng bao giờ ngủ quên trong tâm hồn, tinh thần của bạn phải luôn tỉnh táo, hãy chắc chắn luôn kêu cầu Đấng Cứu Rỗi của bạn trong trận chiến này.
18. Hãy sợ hợp nhất với ý nghĩ tội lỗi đang đến gần bạn. Người đồng ý với những suy nghĩ như vậy đã phạm tội mà anh ta nghĩ đến.
19. Nên nhớ: muốn chết thì cần phải cẩu thả.
20. Liên tục hỏi: "Lạy Chúa, nỗi sợ hãi của Ngài, hãy gieo vào lòng con." Ôi, phúc thay kẻ hằng run sợ trước nhan Thiên Chúa!
21. Hãy dâng trọn trái tim của bạn cho Chúa không một dấu vết - và bạn sẽ cảm thấy thiên đường trên trái đất.
22. Đức tin của bạn nên được củng cố bằng cách thường xuyên ăn năn và cầu nguyện, cũng như kết hợp với những người có đức tin sâu sắc.
23. Hãy ghi nhớ cho mình, nếu có thể, hãy viết ra đó tất cả những người quen còn sống và đã chết, tất cả những người ghét và xúc phạm bạn, và ghi nhớ họ hàng ngày.
24. Hãy không ngừng tìm kiếm những công việc của lòng thương xót và tình yêu nhân hậu. Không có những công việc này thì không thể nào đẹp lòng Đức Chúa Trời. Hãy là mặt trời cho mọi người, lòng thương xót vượt trên mọi hy sinh.
25. Đừng đi đâu trừ khi bạn cần khẩn cấp (đừng lãng phí thời gian vào việc nhàn rỗi).
26. Nói càng ít càng tốt, đừng cười, đừng tò mò với những sự tò mò vu vơ.
27. Đừng bao giờ nhàn rỗi, nhưng hãy tôn trọng các ngày lễ và Chủ nhật của nhà thờ theo lệnh truyền của Chúa.
28. Yêu thích sự cô độc thánh thiện (toàn bộ dành cho tu sĩ, một phần dành cho giáo dân).
29. Chịu đựng tất cả những lời xúc phạm trong im lặng, sau đó bằng cách tự trách mình, sau đó bằng cách cầu nguyện cho những người xúc phạm.
30. Điều quan trọng nhất đối với chúng ta là học tính kiên nhẫn và khiêm nhường. Với sự khiêm tốn, chúng ta sẽ đánh bại mọi kẻ thù - ma quỷ, và với sự kiên nhẫn - những đam mê chống lại linh hồn và thể xác của chúng ta.
31. Khi cầu nguyện, đừng cho bất cứ ai, mà chỉ cho Chúa thấy những giọt nước mắt ăn năn và lòng nhiệt thành của bạn để được cứu rỗi.
32. Tôn vinh một linh mục Chính thống giáo như một thiên thần truyền giáo được cử đến để làm bạn vui mừng và mang lại sự giải thoát cho bạn.
33. Hãy đối xử với mọi người với sự quan tâm như với các sứ giả của vương quốc vĩ đại, và với sự quan tâm như với lửa.
34. Tha thứ cho mọi người và cảm thông với mọi người trong đau khổ của họ.
35. Đừng vội chỉ lo cho bản thân, như con gà với quả trứng mà quên đi người thân xung quanh.
36. Bất cứ ai tìm kiếm sự nghỉ ngơi ở đây không thể có Thần của Chúa trong anh ta.
37. Đau khổ và bối rối tấn công vì thiếu cầu nguyện.
38. Luôn luôn và ở mọi nơi kêu gọi Thiên thần hộ mệnh của bạn để giúp bạn.
39. Hãy luôn khóc trong lòng về tội lỗi của bạn, và khi bạn thú nhận chúng, bạn dự phần vào các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô, rồi lặng lẽ vui mừng vì được giải thoát.
40. Chỉ nên biết những khiếm khuyết và khuyết điểm của mình, CẨN THẬN xem xét tội lỗi của người khác mà suy nghĩ và lý luận, đừng kết án người khác mà hủy hoại bản thân.
41. Đừng cố chấp, hãy tìm kiếm lời khuyên và hướng dẫn tâm linh.
42. Mỗi buổi tối, hãy thú nhận với Chúa tất cả những việc làm, suy nghĩ, lời nói tội lỗi của bạn đã xảy ra trong ngày.
43. Trước khi đi ngủ, trong lòng hãy làm hòa với mọi người.
44. Bạn không nên kể những giấc mơ cho người khác.
45. Ngủ thiếp đi với dấu thánh giá.
46. Cầu nguyện ban đêm đắt hơn ban ngày.
47. Đừng để mất liên lạc với người cha thiêng liêng của bạn, sợ xúc phạm anh ta, xúc phạm anh ta, đừng giấu anh ta bất cứ điều gì.
48. Luôn cảm ơn Chúa vì tất cả.
49. Bản chất con người phải luôn bị chia rẽ thành bản ngã của mình và kẻ thù gắn bó với bạn vì tội lỗi của bạn - và hãy quan sát bản thân cẩn thận, kiểm tra suy nghĩ và hành động của bạn, tránh những gì kẻ thù bên trong của bạn muốn chứ không phải linh hồn của bạn.
50. Nỗi đau buồn nội tâm vì tội lỗi của một người là tốt hơn tất cả các hoạt động khai thác cơ thể.
51. Không có từ nào tốt hơn trong ngôn ngữ của chúng tôi hơn là "Lạy Chúa, xin cứu con."
52. Yêu thích tất cả các đạo luật của Giáo hội và mang chúng đến gần hơn với cuộc sống của bạn.
53. Học cách thận trọng và liên tục (luôn luôn) theo dõi bản thân, đặc biệt là cảm xúc của bạn: kẻ thù xâm nhập vào tâm hồn thông qua chúng.
54. Khi bạn nhận ra những điểm yếu và sự bất lực của mình để làm điều tốt, thì hãy nhớ rằng bạn không tự cứu mình, mà là Đấng Cứu Rỗi của bạn, Chúa Giê Su Ky Tô, cứu bạn.
55. Đức tin của bạn phải là pháo đài bất khả xâm phạm của bạn. Kẻ thù khốc liệt không ngủ - bảo vệ từng bước của bạn.
56. Qua thập giá cuộc đời, chúng ta được Chúa đến gần hơn: buồn phiền, ngặt nghèo, bệnh tật, lao nhọc; đừng càu nhàu với họ và đừng sợ họ.
57. Không ai vào thiên đàng bằng cách sống tốt.
58. Càng thường xuyên càng tốt, hãy tham gia các Bí ẩn ban sự sống thánh thiện của Chúa Kitô với sự dịu dàng của trái tim, bạn chỉ sống nhờ chúng.
59. Đừng bao giờ quên rằng Ngài, Chúa Giê-xu Christ, đang ở gần cửa, đừng quên rằng Sự Phán Xét và quả báo sẽ sớm đến vào giờ nào cho ai.
60. Cũng hãy nhớ điều Chúa đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Ngài và các điều răn của Ngài dành cho những ai yêu mến Ngài.
61. Hỡi Cơ đốc nhân, hãy đọc bảng chữ cái này ít nhất một lần một tuần, nó sẽ giúp bạn hoàn thành những gì bạn đã viết và sẽ củng cố bạn trên CON ĐƯỜNG TINH THẦN.

(Linh mục MIKHAIL Shpolyansky)

Xem video về các quy tắc ứng xử trong một nhà thờ Chính thống

Sống Theo Đức Kitô - Ngày Kitô Giáo

Theo bản chất của cuộc sống hiện tại, cuối ngày thường sống buông thả, rất có hại cho tâm hồn. Hầu hết người dân thị trấn bây giờ chắc chắn không thể ngồi ở nhà vào buổi tối: một số loại lực kéo họ đến những ngôi nhà quen thuộc, đến các cuộc họp buổi tối hoặc đến rạp hát. Và, chắc chắn, bạn sẽ ngạc nhiên khi nghĩ trong đầu về số lượng rạp chiếu phim lớn nhỏ và rạp chiếu phim - làm sao có đủ công chúng cho tất cả chúng?

Trong khi đó, buổi tối là thời gian có thể dùng cho đời sống tinh thần. Tất cả các công việc hàng ngày đã kết thúc, sự quan tâm được hoãn lại cho ngày mai, và vào buổi tối bình tĩnh, Chúa cảm thấy gần gũi hơn bằng cách nào đó.

Đây là lúc bạn có thể mở Kinh thánh, những cuốn sách tâm linh, và khi đọc những trang như vậy, những hình ảnh rực rỡ của những người thánh thiện sẽ bao quanh bạn, gọi bạn ở đó, trên cao, vào ánh sáng rực rỡ của ngọn núi.

Hạnh phúc thay cho người nào, sau khi đọc như vậy, đã nâng cao tâm hồn của mình, khao khát những lời cầu nguyện và đứng trước các biểu tượng, trước tiên đọc những lời cầu nguyện buổi tối theo quy định, sau đó, sau khi hoàn thành quy tắc này của mình, bắt đầu cầu nguyện bằng lời của mình: và anh ta sẽ nói với Chúa về tất cả những gì lấp đầy anh ấy, rằng anh ấy đang bị kích động và sôi sục, sẽ nói với Ngài tất cả những ước muốn của mình, dâng mình cho Chúa toàn quyền sử dụng. Anh ấy sẽ nhớ đến tất cả những người thân yêu của mình, và cầu nguyện rằng Chúa sẽ gìn giữ họ và kéo dài sự gắn bó của họ với anh ấy. Là một đứa trẻ trìu mến của mẹ anh ấy nói về mọi thứ, vì vậy anh ấy sẽ nói với Chúa mọi điều anh ấy muốn - lớn và nhỏ. Anh ấy cũng sẽ nhớ đến những người đã rời xa trái đất và những người mà anh ấy, không thay đổi giữa sự biến thiên chung của thế giới, không quên ... Và rồi anh ấy sẽ đi ngủ, ký tên vào chiếc gối của mình với dấu thánh giá, băng qua cả bốn bức tường và tự hỏi mình trong thánh vịnh "Sống trong sự giúp đỡ của Đấng tối cao" đêm bảo vệ của Chúa.

Và Thiên thần Hộ mệnh sẽ đứng trên đầu một người như vậy với nụ cười thầm lặng của tình yêu, vui mừng vì ở đây tài sản của Chúa đang yên nghỉ sau cuộc đấu tranh hàng ngày trong việc tạo ra ý muốn của Chúa ...

Chúng tôi chưa phân tích đầy đủ câu hỏi về ảnh hưởng của tâm linh đối với sức mạnh và cuộc sống của một người, và ảnh hưởng này là không thể nghi ngờ. Vương quốc ân sủng mà một người bước vào mang lại cho anh ta một cuộc sống đặc biệt, trong khi một người sống ngoài ân sủng chắc chắn làm giảm cuộc sống và sức mạnh của anh ta.

Làm thế nào, nếu không phải nhờ tác dụng có lợi của ân sủng, ngay cả về mặt thể chất của một người, để giải thích sự thật rằng người công chính trong điều kiện sống khủng khiếp nhất, trong hang động không có ánh nắng mặt trời, ăn khô, đã sống đến một trăm năm hoặc hơn ? Còn người thường xuyên giữ gìn sức khỏe, làm mọi cách để kéo dài tuổi thọ hiếm khi nào vượt quá sáu bảy chục?

Nếu cơ thể của những người đã sống ngay chính, sau khi họ chết, tiết ra một số dòng chảy vô hình đầy ân sủng làm hồi sinh những người đến nhờ họ giúp đỡ, thì có thể nói gì về chính cuộc sống của những người được ân sủng dẫn dắt?

Cả cuộc đời này tràn ngập những dòng ân sủng như vậy, thứ tạo nên điều kỳ diệu ở một người. Đây là Ambrose trưởng lão của Optinsky, gần tám mươi tuổi, sau một ngày làm việc và một đêm gần như không ngủ, vào buổi sáng, sống dở chết dở, đã vươn lên với chiến công hàng ngày của mình, trong thời gian đó, ông sẽ lắng nghe những lời thú tội khủng khiếp nhất, thấy nhiều người than khóc, khóc lóc, thể xác và tinh thần yếu đuối, hướng dẫn một trăm người xuất gia. Đây rồi, trong đó có một tia sáng nhỏ của sự sống, tồn tại một cách khó hiểu; anh ấy đây, yếu đuối, đang hấp hối từng ngày, truyền sức mạnh kỳ diệu của sự sống vào tâm hồn con người.

Anh ấy đây, John of Kronstadt, trong bài giảng hàng ngày, trong mục vụ, trên đường. Khuya, cũng đã quá nửa đêm, trở về Kronstadt, khi ánh đèn trong toàn thành phố đã tắt từ lâu, anh vội vã lướt bút trên giấy, phác thảo hết dòng này đến dòng khác trong nhật ký của mình. Và sau một giấc ngủ ngắn, trong khi các vì sao vẫn đang cháy trên bầu trời, dự định sẽ cháy thêm vài giờ nữa, anh ta sẽ ra khỏi nhà và không ai nhìn thấy, ngước mắt lên bầu trời bí ẩn này và các vị thần. -tôn vinh những vì sao, anh ấy sẽ bắt đầu cầu nguyện một lời cầu nguyện thầm lặng. Và có những buổi lễ, trong đó anh ấy đọc từ những cuốn sách dịch vụ và hát trên kliros một đám đông với nhiều người giao tiếp, một chuyến thăm những người bệnh và người chết ở Kronstadt và một chuyến đi dài từ nhà này sang nhà khác ở St. , với lời thú nhận về những tội lỗi nghiêm trọng và bệnh tật ... họ gần như xé xác anh ta thành từng mảnh, họ chiếm lấy anh ta, họ hành hạ trái tim anh ta, nhưng, tất cả đều thấm nhuần những dòng ân sủng, đã thỏa mãn vào buổi sáng với bàn tay kỳ diệu của Cơ thể và Máu của Chúa Kitô, anh ấy trẻ trung trong tuổi già, nhẹ nhàng, di động, tràn đầy sức mạnh cho cuộc sống lao động khổ sai của con người này, mà anh ấy đã ban cho anh ấy Thiên Chúa. Cũng giống như vậy, những Thiên thần đứng - cúi xuống đầu giường của những người đã gọi họ trước khi đi ngủ để giữ họ vô hình truyền sức mạnh cho con người ...
* * *

Đây là ngày. Vào mùa xuân, mùa hè và vào thời điểm của mùa thu đầu tiên, một người thức dậy dưới ánh nắng mặt trời và vui vẻ đứng dậy để làm công việc của mình; vào mùa đông, mặt trời chưa mọc, khi một người nên vươn lên, dùng chút sức lực vào bản thân ... Phải làm gì - không có gì trong cuộc sống được cho không.

Một người thầy chân chính của thời đại chúng ta, Bishop Theophan the Recluse, khuyên bạn nên luôn chống lại chính mình: nếu bạn muốn chống khuỷu tay, tốt hơn hết là bạn nên ngồi thẳng.

Giống như suy nghĩ đầu tiên của một người yêu thương khi thức dậy sẽ là suy nghĩ của một người được yêu thương, vì vậy hãy để suy nghĩ đầu tiên của chúng ta khi thức dậy là suy nghĩ về Chúa... Và hãy để dấu thánh giá là chuyển động đầu tiên của bàn tay. Và dấu hiệu này, theo đó chúng ta phải chiến đấu một cách trung thành và kiên cường, sẽ phục vụ cho chúng ta như một lời kêu gọi rằng tiếng kèn quân đội dành cho một người lính.

Người Nga, về bản chất, cảnh sát, can thiệp vào việc này với việc khác: thay vì mặc quần áo nhanh chóng, một số người lại có những suy nghĩ khác nhau không đúng lúc trong khi mặc quần áo ... Họ sẽ bắt đầu mặc quần áo vào, đừng kết thúc việc này, hãy nghĩ và suy nghĩ trong năm đến mười phút. Mọi việc trong cuộc sống đều phải được thực hiện nhanh chóng, dứt khoát, rõ ràng.

Những người không quan tâm đến ngoại hình của họ là sai. Chúa đã trang điểm cho cả thế giới vẻ đẹp, trao cho cô ấy một chiếc vương miện ở người... Cái cây, phục tùng ý muốn của Chúa, đứng vững và phô trương trong trang trí bất khả xâm phạm của nó. Vậy thì tại sao một người lại phạm tội ô uế, thiếu quan tâm đến bản thân, vẻ đẹp do Chúa tạo ra và giống như Chúa? Khi cả con người được gột rửa, thì tâm hồn cũng trong sạch hơn phần nào.

Và người đàn ông mặc quần áo...

Cầu nguyện không nên được tiếp cận một cách mất trật tự. Trong các tu viện họ mặc quần áo để cầu nguyện. Một người phải được nâng đỡ về mặt đạo đức và thể chất, chứ không phải đứng trước Chúa trong bộ dạng nhếch nhác.

“Lạy Chúa, xin nâng chúng con lên để ngợi khen và thi hành các điều răn của Chúa…”

Để đặt mình vào tâm trạng cầu nguyện, bạn nên đọc trước một cuốn sách tâm linh nào đó, nhưng đọc Phúc âm là điều bắt buộc đối với một người.

Ngoài việc Tin Mừng dạy chúng ta mọi điều cần thiết cho linh hồn, nó còn chứa đựng sức mạnh kỳ diệu: bằng cách làm cho tâm hồn vui thích, Tin Mừng làm chúng ta bình tĩnh, đưa linh hồn vào trạng thái thinh lặng đầy ân sủng và xua đuổi cám dỗ. kẻ thù từ chúng ta.

Theo xu hướng của cuộc sống hiện tại, cư dân của thành phố dành một phần buổi sáng để đọc báo với mô tả về mọi thứ đang xảy ra trên thế giới, với mô tả về đủ loại sự cố và tội ác đã xảy ra trong những ngày gần đây . .. việc đọc sách là không cần thiết, thậm chí có hại, vì nó làm phân tán tâm hồn, đưa nó vào những sở thích sống còn, sự thô tục trần tục. Trong khi đó, việc đọc tâm linh, mô tả về cuộc đời của các vị thánh, mà chúng ta sẽ nghĩ đến vào buổi sáng, có tác dụng nâng cao tinh thần, khiến tâm trạng của chúng ta phấn chấn suốt cả ngày. Những cám dỗ trần tục sẽ ít ảnh hưởng đến chúng ta hơn khi những hình ảnh tươi sáng của những người được tôn vinh trong sự sỉ nhục trần thế sẽ hiện ra trước mắt chúng ta, được đổi mới bằng cách đọc vào buổi sáng: trong sự khiêm nhường, họ đã vươn cao, trong sự nghèo khó mà giàu có.

Hạnh phúc là người đã hình thành thói quen đi ngủ sớm hơn và đi ngủ sớm hơn - hàng ngày, hoặc ít nhất vài lần, ít nhất một lần một tuần vào các ngày trong tuần, để tham dự Phụng vụ thiêng liêng: anh ấy hạnh phúc trong giờ cô đơn trong nhà thờ chìm trong tranh tối tranh sáng, nơi tâm hồn dễ đi vào cầu nguyện hơn, nơi Chúa được cảm thấy gần gũi hơn.

Và ở đó công việc trần gian sẽ bắt đầu.

Dù làm gì đi nữa, chúng ta hãy nhận mình là công nhân của Chúa và hãy làm công việc của mình như thể Chúa đã cho chúng ta một bài học cho ngày hôm nay và sẽ hỏi chúng ta một bản tường trình trong đêm nay. Trẻ em khi bắt đầu học đọc cái gọi là cầu nguyện trước khi dạy.

Có một lời cầu nguyện ít được biết đến trước khi bắt đầu bất kỳ công việc nào

“Lạy Chúa Giê Su Ky Tô, Con Độc Sinh của Cha Ngài ngay từ đầu, Ngài đã nói bằng đôi môi trong sạch của Ngài rằng nếu không có Ta, con không thể làm gì được; Lạy Chúa, Chúa ơi, bởi đức tin, âm lượng trong linh hồn con và tấm lòng được Ngài phán dạy, con phủ phục trước sự tốt lành của Ngài; giúp con hoàn thành công việc này, mà con đang bắt đầu, về chính Ngài, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. A-men”.

Tâm trạng của một Cơ đốc nhân phải luôn bằng phẳng, mối quan hệ với mọi người - tình cảm và tử tế. Ngoài những người phụ thuộc vào chúng ta, những người mà chúng ta có thể thường xuyên xúc phạm vì sự kiêu ngạo, thô lỗ, thô lỗ của mình, còn có bao nhiêu trường hợp đối xử tốt với những người lạ, hoàn toàn xa lạ với chúng ta, dễ chịu hay khó chịu.

Người đi phía trước chúng tôi đã đánh rơi một thứ gì đó - nghĩa vụ không chỉ của phép lịch sự mà còn của tình yêu Cơ đốc giáo, là nhặt thứ này lên. Tôi đã từng có dịp lên Nevsky Prospekt, vào lúc có rất nhiều người ở đó và giữa phố hối hả, vượt lên nhau, ngựa và xe, để nhìn thấy một bà già già nua đang bơ vơ đánh dấu thời gian. muốn băng qua đường mà không dám vi vu, biển khủng khiếp với cô.

Một vị tướng, một người đàn ông rất giàu có, thuộc tầng lớp cao nhất, đến gần cô, đề nghị phục vụ bà lão, nắm lấy tay bà và tự tin bắt đầu dắt bà qua đường. Đó không chỉ là một hành động hào hiệp mà còn là một hành động mang đậm tính Cơ đốc giáo.

Khi đi ngang qua các nhà thờ, chúng ta đừng quên cởi mũ trước mặt họ và làm dấu thánh giá cho mình, để khỏi mang tiếng trách móc trong Ngày Phán Xét Cuối Cùng là đã hổ thẹn với Con Người vào ngày ấy. trái đất.

Thật kỳ lạ khi một người cảm thấy tự hào như thế nào khi sa hoàng đến gần trong một cuộc họp đông người để nói vài lời với anh ta, thường thì một người như vậy sẽ bị bao vây ngay sau đó, cho anh ta đủ loại dấu hiệu chú ý. Nhưng để chứng tỏ rằng chúng tôi đang cố gắng gần gũi với Chúa toàn năng - chúng tôi coi đây là một sự xấu hổ. Tại sao một người đầy điên rồ và thấp hèn như vậy, mà thậm chí không thể tìm thấy một cái tên?

... Thật tuyệt biết bao khi bước vào một nhà thờ rộng mở từ một con phố ồn ào, nơi những ngọn đèn không thể dập tắt đang lặng lẽ cháy trước một biểu tượng được tôn kính nào đó và mọi thứ đều tràn ngập một loại sự tập trung thần thánh nào đó. Thật tốt biết bao khi được hít thở bầu không khí này, nơi thu hút những lời cầu nguyện tuôn ra ở đây, những điều kỳ diệu được thực hiện ở đây, trong đó có tiếng vọng của những lời vĩ đại được nói ra ở đây, trong đó có một loại hơi thở vĩnh cửu ... Hãy đứng tại ít nhất vài phút, hít thở không khí này, làm mới mối liên hệ của bạn với thiên đường - và tiếp tục...

Trên đường đi, chúng ta sẽ có nhiều cơ hội để dâng một của lễ nhỏ cho Đức Chúa Trời. Hiếm có ngày nào trên đường chúng tôi không gặp một nhà sưu tập xin xây dựng nhà thờ. Bỏ ra số tiền lớn cho bản thân, liệu chúng ta có thực sự dành một đồng xu cho anh ta không!.. Nói chung, hãy để ý nghĩ về Chúa và sự vĩnh cửu thường xuyên sống động trong chúng ta, hướng dẫn hành động của chúng ta.

Trong thời đại của chúng ta, hơn bao giờ hết, mọi người đã phát triển mong muốn sang trọng và vênh vang. Và vì mong muốn theo kịp những người khác, họ đã chi tiêu đáng kinh ngạc, hoàn toàn không cần thiết, và thậm chí 50 đô la sẽ được miễn phí cho một hành động tốt. Như thể không có chuyện gì xảy ra, họ chi hàng chục rúp vào bất kỳ giờ nào để trang trí bàn ăn bằng những bông hoa tươi sang trọng vào những ngày khách được mời vào bàn. Họ ăn mặc vượt quá mọi nhu cầu, biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ liên tục không thể thay thế, ăn những món ăn đắt tiền, loãng, uống đồ uống được mang đến từ các nước châu Âu khác nhau để kiếm tiền điên cuồng.

Tại sao những thứ này? Và những “nhãn hiệu” rượu này hay những “nhãn hiệu” rượu khác sẽ phục vụ tốt cho chúng ta, liệu cánh cổng thiên đường có mở ra? Một Cơ đốc nhân không thể sống một cuộc sống lớn. Ở mỗi bước anh ta phải ép buộc và hạ mình. Và trước khi bạn sắp xếp sự sang trọng xung quanh mình, hãy nhớ rằng có những nhà thờ ở Nga trong đó hình ảnh giấy nằm trong biểu tượng.

Vực thẳm giải trí hiện được cung cấp cho người dân thị trấn cũng không tốt cho tâm hồn. Tất cả những cuộc tụ họp và những màn trình diễn này, hầu hết đều được tính toán trực tiếp cho những thôi thúc tội lỗi của bản chất hư hỏng của chúng ta - tất cả những điều này ngồi hàng giờ bên những lá bài, với sự phấn khích phát triển bao trùm chúng, những bữa tiệc khiêu vũ cũng khiến một người bùng cháy - tất cả những điều này có thể được thay thế bằng giải trí lành mạnh và thông minh.

Và hơn hết, một người nên nhìn kỹ vào khuôn mặt Thần thánh đó, được phản ánh trong sự sáng tạo kỳ diệu của bàn tay Chúa - trong tự nhiên.

Khi bạn cảm thấy mệt mỏi với những công việc trần gian, thay vì tìm kiếm những công ty ồn ào, hãy ra ngoài thành phố hoặc trong chính thành phố để tìm kiếm những nơi dễ chịu. Ở đây dòng sông cuộn nước trước mặt bạn - hãy nghĩ xem những giọt nước này được dòng chảy cuốn đi như thế nào vào một con sông lớn khác mang nước của nó ra đại dương, vì vậy một giọt nước tồn tại của bạn, cùng với những người khác, phấn đấu không thể cưỡng lại vào một đại dương lớn vĩnh hằng.

Hãy nhìn vào bất kỳ giờ nào trên bầu trời, nơi nói to về Chúa. Hãy thử trong tiếng thì thầm của những chiếc lá trong khu rừng rậm rạp để nghe lời cầu nguyện yên tĩnh, tôn kính với Chúa do cây cối tạo ra.

Đối với những con chim bay lượn và nhanh nhẹn, hãy nghĩ xem Chúa đã đầu tư vào những con chim đáng yêu này biết bao điều tốt lành, trong sáng và đẹp đẽ biết bao, cẩn thận làm tổ và nuôi nấng con của chúng. Trên một ngọn cỏ đồng cỏ hay trên một bông hoa lặng lẽ lắc một chiếc cốc thơm trên một thân cây mỏng manh - một lần nữa kinh ngạc trước sự khôn ngoan của Ngài, Đấng đã tự tay trồng loại cây này một cách kỳ diệu và đẹp đẽ như hàng ngàn bàn tay của những người vĩ đại nhất trần gian cao thủ không làm được.

Nhìn vào thiên nhiên và hiểu nó gần giống như cầu nguyện. Và đối với những người khổ hạnh mọi thời đại, thiên nhiên ở những nơi tuyệt đẹp mà họ hầu như luôn chọn để khai thác là người bạn đồng hành và kích thích tốt nhất cho những lời cầu nguyện của họ. Và nếu trong một lần đi dạo như vậy, bạn đang “có tinh thần”, tức là cảm hứng cầu nguyện và những suy nghĩ tìm đến bạn, hãy khoan đã, hãy chấm dứt tâm trạng này ...

…Bạn đã đến buổi tối.

Lời cầu nguyện tuôn ra vào giờ này từ linh hồn của Basil Đại đế, xúc động trước vẻ đẹp của thiên nhiên đang chìm vào giấc ngủ, thật tốt biết bao.

“Hỡi Chúa Toàn Năng, ban phước cho Ngài, soi sáng ban ngày bằng ánh sáng mặt trời và làm sáng tỏ ban đêm bằng những bình minh rực lửa, Ngay cả độ dài của ngày cũng khiến chúng ta xứng đáng vượt qua và đến gần đầu đêm; nghe lời cầu nguyện của chúng tôi và tất cả người dân của bạn, và tha thứ cho chúng tôi tất cả những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện. Hãy chấp nhận những lời cầu xin của chúng tôi vào buổi tối và gửi xuống vô số lòng thương xót và tiền thưởng của Ngài trên cơ nghiệp của Ngài. Xin ban phước lành cho chúng con với các Thiên thần thánh của Ngài. Trang bị cho chúng tôi vũ khí của sự thật. Bảo vệ chúng tôi với sự thật của bạn. Giữ chúng tôi trong sức mạnh của bạn."

Các ngày lễ nên được đánh dấu bằng một khát vọng đặc biệt của tâm hồn đối với các đồ vật tâm linh, một lời nhắc nhở đặc biệt sống động về những sự kiện trọng đại được tổ chức, về những con người thánh thiện và kỳ diệu được tôn kính vào ngày này.

Không có gì trong cuộc sống đến mà không cần nỗ lực. Vì vậy, để chào mừng ngày lễ một cách rực rỡ, cần phải chuẩn bị từ xa. Giáo hội biết mình đang làm gì khi thiết lập việc ăn chay trước các ngày lễ lớn - Lễ Phục sinh, Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, khi thiết lập việc ăn chay một ngày trước lễ Chúa Kitô chịu Phép rửa, và một ngày ăn chay khác vào tôn vinh các sứ đồ, không phải là không có bí mật, có lẽ, ý tưởng tôn vinh tất cả mọi người với những người theo Chúa Kitô thánh thiện thường được tôn vinh nhanh chóng này.

Việc nhịn ăn tinh luyện thể xác, thứ thường nghiền nát tinh thần, tìm cách nô dịch nó và có thể nói là kìm nén nó. Ăn chay cho chúng ta tự do khỏi những ràng buộc của thế gian, khỏi mọi cám dỗ và cám dỗ. Ăn chay đưa chúng ta đến gần thiên đường hơn, khiến chúng ta nhạy cảm và dễ tiếp thu hơn với các hiện tượng của thế giới tâm linh.

Ngày lễ nhằm mục đích để tâm hồn được nghỉ ngơi, mệt mỏi với những ồn ào trần tục, giữa những ấn tượng tâm linh mạnh mẽ, để mang thiên đàng đến gần chúng ta hơn, làm mới lại trong tâm hồn chúng ta những hình ảnh rất dễ bị lãng quên về Chúa Kitô, Mẹ Thiên Chúa và các thánh.

Nhưng trong những ngày lễ, chúng ta không những không củng cố tâm hồn mình mà chỉ làm suy yếu nó, và ngày lễ trôi qua với chúng ta theo cách hoàn toàn ngược lại như lẽ ra và như Giáo hội mong muốn. Thay vì tham dự các buổi lễ nhà thờ thường xuyên hơn trước ngày lễ, củng cố bản thân trong việc đọc sách tâm linh, chẳng hạn như đọc về cuộc đời của vị thánh mà chúng ta sắp cử hành, ít nhất là trước ngày đặt tên, chúng ta lùng sục khắp các cửa hàng để cập nhật quần áo của chúng tôi và mua vô số đồ dự trữ cho thực phẩm ngày lễ. Đồng thời, chúng ta hoàn toàn quên rằng không phải với một chiếc váy mới, không phải với một món ăn quá nặng và một lượng rượu lớn mà chúng ta có thể làm hài lòng Chúa và thu hút ân sủng lễ hội cho chính mình.

Và toàn bộ khía cạnh giáo hội của vấn đề trong ngày lễ hoàn toàn nằm trong bối cảnh của chúng tôi. Vì vậy, sẽ xảy ra trường hợp một người bận rộn với việc chuẩn bị lễ hội đến mức mệt mỏi sẽ không thể đến nhà thờ trong đêm canh thức Giáng sinh hay thánh lễ. Như thể một người nào đó, được gọi đến trước mặt nhà vua, bắt đầu chuẩn bị trước cho dịp này một cuộc chiêu đãi lớn dành cho người thân và bạn bè, và trong sự ồn ào về cuộc chiêu đãi này sẽ bỏ lỡ ngày mà anh ta được chỉ định xuất hiện trước quốc hội. nhà vua.

Nói chung, trong số những điều ngu ngốc trong cuộc sống của chúng ta, một trong những điều ngu ngốc nhất là mọi người thực hiện một số nghi thức bên ngoài nhất định, hoàn toàn thờ ơ với các sự kiện mà những nghi thức này gây ra. Ví dụ, mọi người hoàn toàn không tin vào Chúa Kitô hoặc sự Phục sinh của Ngài, nhưng lại tổ chức lễ Phục sinh: vào ngày này họ ăn mặc chỉnh tề, chuẩn bị bàn tiệc Phục sinh để ăn chay - điều này cũng vô nghĩa như thể một người theo đạo Thiên chúa bắt đầu ăn mừng một người Mô ha mét giáo ngày lễ.

Ngày lễ thường được đánh dấu bằng việc lảo đảo đi thăm nhau không mục đích, chúc mừng người quen của họ về điều gì đó, mặc dù những người quen này sẽ là những người không tin đạo, tiêu thụ nhiều thức ăn và đủ loại đồ ngọt - nói một cách dễ hiểu, sự chiến thắng hoàn toàn của cuộc sống trần tục và các nguyên tắc trần tục , phù phiếm thế gian.

Tất cả điều này chỉ nên ngược lại. Việc chuẩn bị cho lễ hội nên được rút ngắn càng nhiều càng tốt, bởi vì Cơ đốc nhân ngày nào cũng đầy đủ và không nên đánh dấu ngày lễ bằng một bữa tiệc. Trước một ngày lễ lớn, bạn cần nói lời tạm biệt và giao tiếp vài ngày trước đó hoặc vào chính ngày lễ, và dành toàn bộ thời gian của kỳ nghỉ trong bầu không khí kiêng khem tâm linh này. Các sa hoàng Nga vào những ngày lễ đã đi viếng mộ tổ tiên của họ, thăm các giáo sĩ và nhà tù, và ít nhất chúng ta nên ăn mừng ngày lễ bằng một số việc tốt, điều mà không ai trong chúng ta làm.

Gần đây, trong số nhiều gia đình giàu có, một phong tục đã hình thành vào ngày tên của họ, khi họ thường gọi khách, chi rất nhiều tiền cho nó và rất mệt mỏi, rời khỏi thành phố hoàn toàn đến một nơi nào đó gần đó: ví dụ: từ St. Petersburg cả ngày đến Pavlovsk , Vyborg hoặc Helsingfors. Điều này tránh được sự ồn ào, mệt mỏi và chi phí của lễ hội, đồng thời thu được thứ gì đó hữu ích ở những thành phố này bằng số tiền tiết kiệm được từ việc bãi bỏ lễ tân.

Thậm chí đúng hơn là phong tục kỷ niệm kỳ nghỉ của bạn bằng một số loại hành hương.

Đặc biệt là khi tâm hồn bị tổn thương và tổn thương, khi bạn xa cách những người bạn yêu thương, khi bạn lo lắng về một cảm xúc phấn khích sâu sắc và kéo dài nào đó - thì bạn hoàn toàn không thể chịu đựng được sự náo nhiệt của lễ hội và bạn bị cuốn hút vào một nơi nào đó rất xa, rất xa khỏi tình huống thông thường, tránh xa phạm vi lễ hội này, thứ chỉ khiến bạn xúc phạm và dày vò.

Tôi biết hai người anh em họ đã trải qua nỗi đau buồn cùng một lúc. Một người đã mất đi người mẹ thân yêu của mình, người mà cô ấy đã sống hết mình với linh hồn, và sự ra đi của bà đã để lại một khoảng trống không thể lấp đầy trong cuộc đời cô ấy. Một người thân yêu khác mà cô ấy muốn coi là vị hôn phu của mình, nhưng cha mẹ cô ấy không đồng ý cho cuộc hôn nhân này, và do đó, tình hình trở nên khó chịu, căng thẳng và đau đớn.

Chàng trai trẻ này đang ở nước ngoài vào thời điểm đó và họ trao đổi thư từ hàng ngày. Người thân của họ sống ồn ào và vui vẻ, và kỳ nghỉ trong tâm trạng họ dường như bị tra tấn.

Nghe những người quen của họ nói rằng mùa đông ở Sarov và Diveevo ở Monk Seraphim tốt như thế nào, cả hai quyết định lên đường đến Sarov từ dịp năm mới. Hai ngày trước Tết, họ rời Petersburg đến Mátxcơva, và vào buổi tối Giao thừa, họ rời Mátxcơva đến Nizhny.

Mệt mỏi trong ngày, họ bình tĩnh đi ngủ trong khoa của mình lúc mười giờ và chìm vào quên lãng vào thời điểm đó, khi ở đó, ở Petersburg ồn ào, với tiếng cốc va chạm và tiếng sâm panh, mọi người nói chuyện với nhau một cách say sưa. cụm từ về hạnh phúc mới.

Vào ngày đầu năm mới, họ băng qua sông Oka trong bóng tối trước bình minh trên một chiếc xe trượt tuyết, lên chuyến tàu Arzamas, và cả ngày 1 tháng 1, họ đi xe ngựa từ Arzamas đến Diveevo, nơi họ đến vào buổi tối và bảo vệ buổi cầu nguyện long trọng, kể từ ngày khác, ngày 2 tháng 1, là ngày của đại trưởng lão Seraphim. Họ đến Sarov để dự thánh lễ muộn, thăm tất cả những nơi được đánh dấu bởi chiến công của trưởng lão, qua đêm ở đó, tắm trong suối nước chữa bệnh của trưởng lão Seraphim, trở về Diveev và sống ở đó cho đến tối Lễ hiển linh.

Cô con gái mồ côi đã tìm thấy sự thỏa mãn trong nỗi đau của mình ở đó và hồi sinh trở về từ đó, và cô dâu đã thề: nếu đám cưới của cô ấy diễn ra, sẽ ở bên người lớn tuổi với lòng biết ơn cùng với vị hôn phu của cô ấy ... Mọi thứ sẽ sớm ổn định hơn.

Việc cử hành ngày lễ như vậy khác với cuộc gặp gỡ đầu năm mới như thế nào, điều này hoàn toàn không phù hợp với phẩm giá của Cơ đốc giáo, hiện đã trở thành mốt. Cảm ơn Chúa, những người trung thành với Giáo hội đang đứng vào giờ này trong đền thờ cho buổi lễ cầu nguyện mới được giới thiệu. Và những người khác ngồi trong một nhà hàng từ mười giờ giữa tiếng vỗ tay của nút chai rượu vang với âm thanh của một dàn nhạc nhẹ nhàng và vào lúc mười hai giờ với những lời chúc lớn trên lưỡi, họ cụng ly. Họ sẽ đón năm mới mà không cần vượt qua trán. Tất nhiên, nó xảy ra ở đây và không phải không có vụ bê bối.

Ở trên đã nói về niềm vui mà việc cầu nguyện đơn độc mang lại cho linh hồn vào các ngày trong tuần - trong bóng tối của mùa đông, buổi lễ sớm. Việc tham gia các lễ kỷ niệm quốc gia có một ấn tượng hoàn toàn khác về tâm hồn.

Chẳng hạn, hạnh phúc biết bao khi được nhìn những lễ kỷ niệm hoành tráng của các cuộc rước tôn giáo ở Mátxcơva, nơi Giáo hội trần gian được đội vương miện, trang hoàng, tôn vinh.

Dưới tiếng hô vang những lời cầu nguyện của dàn hợp xướng hùng mạnh, đoàn rước long trọng từ từ di chuyển, phía trước là một chiếc đèn lồng khổng lồ được mang trên cáng với một ngọn nến đang cháy, mô tả một ngôi đền. Sau đó, cả một rừng biểu ngữ trải dài: một số nhẹ, một số khác hầu như không bị cản trở bởi những người cầm biểu ngữ mạnh mẽ, lắc lư nặng nề trên các trục mạnh mẽ của họ. Những khuôn mặt thánh thiện tỏa sáng dưới ánh mặt trời, những chiếc nhẫn mặt dây chuyền bằng kim loại nặng và vang. Được tôn vinh bởi phép lạ, các biểu tượng, một số có kích thước khổng lồ, dường như đang lơ lửng trong không trung phía trên đám đông, được nâng cao khỏi mặt đất trên một chiếc cáng.

Và sau đó - trong bộ lễ phục trang trọng, một loạt giáo sĩ sáng sủa, rực rỡ. Và linh hồn cảm thấy rằng Giáo hội trên trời đã vượt lên trên những nhà thờ hữu hình này, và một cuộc rước tuyệt vời khác đang diễn ra bên trên cuộc rước dưới trần gian này ...

Tất cả những ấn tượng Chính thống như vậy đều hỗ trợ đức tin, nuôi dưỡng tinh thần và khiến người ta cảm nhận được cõi mà linh hồn sẽ được hấp thụ trong thế kỷ tới...

Evgeny Poselyanin
Từ cuốn sách "Những lý tưởng của đời sống Cơ đốc nhân"

Bản ghi nhớ cho Chính thống giáo từ giáo viên của Học viện Thần học Kyiv và Chủng viện Andrey Muzolf.

– Andrei, những lời nào trong Kinh thánh và những lời cầu nguyện mà một Cơ đốc nhân Chính thống nên thuộc lòng hoặc rất gần với văn bản?

– Trong Nhà thờ Chính thống không có hướng dẫn nghiêm ngặt cho việc nghiên cứu một số lời cầu nguyện hoặc văn bản của Kinh thánh. Cơ đốc nhân chính thống không nên ghi nhớ những lời cầu nguyện giống như cách mà những người theo đạo Hindu ghi nhớ câu thần chú. Các Đức Thánh Cha đã nhiều lần nhấn mạnh rằng cầu nguyện tự nó không phải là mục đích, mà chỉ là phương tiện để đạt được mục tiêu cao nhất - hiệp thông với Thiên Chúa. Vì vậy, mục tiêu của một Cơ đốc nhân hoàn toàn không phải là học càng nhiều lời cầu nguyện trong nhà thờ càng tốt, mà là phấn đấu để hiệp nhất với Chúa, giao tiếp với Đấng có thể thực hiện chính xác thông qua lời cầu nguyện. Theo Thánh John Chrysostom, trong khi cầu nguyện, chúng ta thực sự nói chuyện với Chúa, đồng thời cũng hiệp thông với các Thiên thần Thánh của Ngài. Nếu một người thực hiện (từ “đọc” ở đây không phù hợp) quy tắc cầu nguyện mỗi ngày vào buổi sáng và buổi tối, thì sớm muộn gì anh ta cũng sẽ học được những lời cầu nguyện cơ bản, thậm chí không nhận thấy điều đó. Điều tương tự cũng xảy ra với việc đọc Kinh thánh: nếu theo khuyến nghị của nhiều nhà tu khổ hạnh, bạn đọc ít nhất một chương trong Cựu ước và Tân ước mỗi ngày, thì những bản văn này cũng sẽ “được bạn nghe”.

Bạn cần biết gì về các Bí Tích?

– Điều chính yếu là phải hiểu rằng trong các Bí tích, chúng ta dự phần một cách vô hình vào ân sủng của Chúa Thánh Thần. Theo Thánh John Chrysostom, một người nên đối xử với các Bí tích với sự tôn kính, vì chính Thiên Chúa hành động thông qua chúng trong thế giới này. Vì vậy, các Bí tích là những nghi thức thiêng liêng, nhờ đó một người, đã ở trong cuộc sống trần gian này, có thể cảm thấy mình là người dự phần vào cuộc sống vĩnh cửu. Thánh Nicholas Cabasilas, một nhà khổ hạnh của thế kỷ 14, viết rằng các Bí tích là cánh cửa mà Chúa Kitô đã mở ra cho chúng ta và qua đó, chính Ngài luôn trở lại với chúng ta. Do đó, chúng ta phải đặc biệt chú ý đến cách chúng ta tham gia các Bí tích, để thực hiện điều này không hoàn toàn máy móc, chỉ vì điều đó là cần thiết, bởi vì việc chấp nhận các Bí tích như vậy, theo lời của Thánh Tông đồ Phaolô, sẽ chỉ dẫn đến phán xét và lên án: “Vì ai ăn và uống cách không xứng đáng, tức là ăn uống sự kết án cho chính mình, không kể đến thân thể của Chúa” (xin xem 1 Cô. 11:29).

– Các quy tắc ứng xử chính trong chùa là gì?

– Thánh Gioan Kim Khẩu nói: “Đền thờ là nơi ở chỉ thuộc về Thiên Chúa; ở đây ngự trị tình yêu và hòa bình, đức tin và sự trong trắng.” Và nếu chính Chúa ngự trong đền thờ một cách vô hình, thì hành vi của chúng ta trong đó phải tương ứng với điều này. Các Đức Thánh Cha cảnh báo: khi bước vào một ngôi đền, một người phải luôn nhớ rằng loại Hy sinh nào đang được thực hiện trong đó, và nghĩ về sự vĩ đại của Hy sinh này, chúng ta nên đối xử tôn kính với chính nơi thực hiện. Trong đền thờ, chính Chúa, theo lời của một lời cầu nguyện phụng vụ, "được dạy như thức ăn cho các tín hữu." Vì thế, không thể có gì trên đời cao hơn Bí tích được cử hành trong đền thờ - Bí tích Thánh Thể - bởi vì trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta trở thành người dự phần Mình và Máu Chúa, "bạn đồng hành" của Chúa Kitô và các thần bởi ân sủng, như Thánh Athanasius Đại đế nói về điều này. Xuất phát từ điều này, bất kỳ chuyển động nào của chúng ta trong đền thờ, bao gồm cả việc làm dấu thánh giá và cúi đầu, phải có ý nghĩa, không vội vàng, phải được thực hiện với lòng tôn kính và kính sợ Chúa.

– Những ngày lễ quan trọng nhất đối với Chính thống giáo là gì?

– Ngày lễ chính của một Cơ đốc nhân chính thống là lễ Phục sinh. Chính nhờ sự Phục Sinh từ cõi chết của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta mà mỗi người chúng ta lại nhận được cơ hội tương giao với Thiên Chúa, cơ hội thừa hưởng sự sống đời đời trong Đức Kitô. Thánh John Chrysostom viết rằng những gì được ban cho chúng ta trong sự Phục sinh ngày càng quan trọng hơn nhiều so với những gì chúng ta đã đánh mất trên thiên đường, bởi vì Chúa Kitô Phục sinh đã mở cửa Thiên đàng cho chúng ta. Do đó, Lễ Phục sinh là ngày lễ lớn nhất đối với một Cơ đốc nhân, không gì có thể cao hơn lễ Phục sinh.

Ngoài Lễ Phục sinh, Nhà thờ Chính thống Thánh còn đặc biệt tôn vinh 12 ngày lễ trọng đại khác (được gọi là thứ mười hai): Lễ giáng sinh của Theotokos Chí thánh, Việc vào Đền thờ, Lễ Truyền tin, Lễ Giáng sinh của Chúa Giê-xu Christ, Cuộc gặp gỡ, Lễ rửa tội của Chúa, Chúa biến hình, Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem, Chúa thăng thiên , Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tông đồ (Lễ Ngũ tuần, hay ngày Chúa Ba Ngôi), Chúa ngự Theotokos, và Sự tôn cao Thánh giá của Chúa. Những ngày lễ này được các Kitô hữu đặc biệt tôn kính, vì chúng được dành riêng cho một trong những sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời trần thế của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa, những sự kiện có tầm quan trọng trực tiếp đối với vấn đề cứu rỗi con người.

Bạn cần biết gì về ngày ăn chay và ăn chay?

- Ăn chay là thời điểm tốt nhất để hoàn thiện bản thân về các nhân đức, vì theo Thánh Gioan Kim Khẩu, ăn chay là liều thuốc tốt nhất chống lại tội lỗi. Mùa Chay là khoảng thời gian mà chúng ta nên cống hiến một cách đặc biệt cho bản thân, cho sự cứu rỗi của chúng ta. Thánh Ephraim người Syria gọi việc ăn chay là cỗ xe đưa một người lên Thiên Đàng. Ăn chay là sự chữa lành tâm hồn, từ chối nhìn nhận tội lỗi là chuẩn mực của cuộc sống con người.

Nhiệm vụ chính của việc nhịn ăn là suy nghĩ lại về cuộc sống của chính bạn: tôi là ai? làm thế nào để tôi sống? tôi đang sống để làm gì? Lòng tự trọng là một yếu tố rất quan trọng trong cuộc sống của mỗi người, và việc nhịn ăn sẽ giúp thiết lập nó đúng cách và giúp chúng ta thoát khỏi trạng thái tự huyễn hoặc bản thân. Để bắt đầu cuộc sống thiêng liêng, một người phải từ bỏ chính mình, được tái sinh (xem Giăng 3: 3), nghĩa là, trải qua một nỗi đau nhất định của sự tái sinh nội tâm và cắt đứt khỏi chính mình mọi thứ không cần thiết và thừa thãi, mọi thứ ngăn cản chúng ta. từ việc lớn lên về thiêng liêng.

Nhiều người nghĩ rằng nhịn ăn về cơ bản là một loại kiêng khem. Vâng, đó là sự thật. Nhưng kiêng khem không chỉ có ý nghĩa về thể xác. Việc nhịn ăn của chúng ta không nên bao gồm quá nhiều việc loại bỏ thức ăn này hay thức ăn kia, mà là kiêng khem "con người bên trong": kiểm soát suy nghĩ, ham muốn, lời nói và việc làm.

Ngoài ra, không thể tưởng tượng được việc ăn chay thực sự nếu không tham gia các Bí tích của Giáo hội, đặc biệt là Bí tích Xưng tội và Rước lễ. Chỉ trong Bí tích Thánh Thể, một người mới có thể “sửa chữa” trong trái tim mình tất cả những chiến công mà anh ta áp đặt cho mình bằng cách nhịn ăn. Do đó, chúng ta sẽ chỉ có thể thấy kết quả của việc nhịn ăn khi chúng ta học cách chân thành tiếp cận các Bí tích của Giáo hội, chứ không phải đánh dấu một cách hình thức.

Theo một nhà khổ hạnh, việc nhịn ăn là một yếu tố quyết định tính “Chính thống giáo” của chúng ta: nếu chúng ta yêu thích việc nhịn ăn, nếu chúng ta phấn đấu cho nó, thì chúng ta đang đi đúng đường; nếu việc ăn chay là một gánh nặng đối với chúng ta, nếu chúng ta nhìn vào lịch và chỉ làm những gì chúng ta đếm ngày cho đến khi kết thúc việc ăn chay, thì có điều gì đó không ổn trong đời sống tâm linh của chúng ta.

Được phỏng vấn bởi Natalya Goroshkova

Andrei Muzolf, một giáo viên tại Học viện Thần học và Chủng viện Kyiv, cảnh báo các Cơ đốc nhân trước những mối nguy hiểm có thể xảy ra.

– Andrei, biên tập viên của Pravoslavnaya Zhizn thường xuyên nhận được nhiều câu hỏi khác nhau từ độc giả. Chúng tôi đã chọn những cái được lặp lại thường xuyên nhất và muốn thảo luận với bạn. Hãy bắt đầu với câu hỏi này: liệu những người theo đạo Cơ đốc Chính thống có thể vào nhà thờ Công giáo và nhà thờ Hồi giáo không? Làm thế nào để cư xử ở đó?

– Trong một trong những Thư tín của mình, Thánh Tông đồ Phao-lô nói: “Tôi được phép làm mọi sự, nhưng không phải mọi sự đều có ích” (1 Cô-rinh-tô 6:12). Do đó, để trả lời chính xác hơn câu hỏi này, trước tiên cần xác định mục đích chính của việc đến thăm một tòa nhà tôn giáo không chính thống hoặc không chính thống. Nếu chúng ta đến nhà thờ hoặc nhà thờ Hồi giáo để xem, có thể nói, để mở rộng tầm nhìn văn hóa của chúng ta, thì về nguyên tắc, không có gì đáng chê trách trong việc này. Nếu chúng ta đến thăm các nhà thờ không chính thống để cầu nguyện, chúng ta nên nhớ Giáo luật Tông đồ thứ 65: “Nếu bất kỳ ai thuộc hàng giáo sĩ hay giáo dân vào một hội đồng Do Thái giáo hoặc dị giáo để cầu nguyện: hãy để anh ta bị trục xuất khỏi trật tự thiêng liêng và bị vạ tuyệt thông. thông công giáo hội”. Nhưng có những trường hợp ngoại lệ: trong nhiều nhà thờ Công giáo La Mã, cũng như trong các nhà thờ thuộc thẩm quyền của cái gọi là Tòa thượng phụ Kiev, có những ngôi đền được Chính thống giáo tôn kính. Giáo luật Tông đồ ở trên đề cập đến việc cấm tham gia thờ phượng CÔNG CỘNG cùng với những người không chính thống. Do đó, không có gì đáng trách nếu một Cơ đốc nhân Chính thống thành kính tôn vinh một hoặc một ngôi đền khác nằm trong một nhà thờ của một tòa giải tội khác.

Đối với cách một người nên cư xử trong các nhà thờ không chính thống, chỉ có một yếu tố có thể là quy tắc cho sự lãnh đạo: cách cư xử tốt. Một người theo đạo Cơ đốc chính thống, dù ở đâu, cũng phải cư xử văn minh và có chừng mực. Bất chấp niềm tin cá nhân của chúng tôi, chúng tôi không có quyền xúc phạm tình cảm tôn giáo của người khác theo bất kỳ cách nào, bởi vì tiêu chí chính để phân biệt một Cơ đốc nhân trước hết là tình yêu thương. Và tiêu chuẩn này đã được xác định bởi chính Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta: “Cứ dấu này mà mọi người sẽ nhận biết các ngươi là môn đồ của Ta, là các ngươi có lòng yêu thương nhau” (Giăng 13:35).

- Có thể chuyển sang thuốc thay thế, chẳng hạn như Trung Quốc?

– Nhà thờ Chính thống chưa bao giờ coi những thành tựu trong lĩnh vực y học là một trở ngại tinh thần. Nhưng trước khi nhờ đến sự giúp đỡ của “bác sĩ phi truyền thống” này hay “bác sĩ phi truyền thống” khác, một người phải tự hiểu: mình sử dụng nguồn nào, nếu không bạn có thể gây hại đáng kể cho cả thể xác và tâm hồn.

Một trong những nhà nghiên cứu về các phương pháp điều trị thay thế đã từng lưu ý: Ví dụ, người Trung Quốc coi thuốc của họ như một tôn giáo. Thái độ như vậy đối với y học nên cảnh báo một người Chính thống giáo, bởi vì không có gì có thể cao hơn và thiêng liêng hơn tôn giáo. Ngoài ra, các nhà khoa học Đức, khi khám phá thực hành châm cứu, đã tiến hành một thí nghiệm sau: một số bệnh nhân được châm kim, có thể nói, theo tất cả các "quy phạm" của y học Trung Quốc, trong khi những người khác, nói đại khái, ngẫu nhiên, giống như không làm tổn thương các cơ quan quan trọng và không gây hại. Kết quả là hiệu quả của lần châm cứu đầu tiên là 52% và lần thứ hai là 49%! Đó là, thực tế không có sự khác biệt giữa châm cứu "thông minh" và "miễn phí".

Tuy nhiên, câu hỏi về việc sử dụng một số thực hành tâm linh trong y học là gay gắt hơn. Vì vậy, chẳng hạn, một số "thầy lang" để chữa bệnh này hay bệnh kia, đề nghị bệnh nhân của họ cố gắng thoát ra khỏi thế giới vật chất để đến thế giới siêu giác quan, ngoại cảm. Nhưng chúng ta phải nhớ rằng cơ thể vật lý của chúng ta là một loại rào cản ngăn cách chúng ta giao tiếp trực tiếp với thế giới tâm linh và đặc biệt là thế giới của những linh hồn sa ngã. Một số giáo phái phương Đông sử dụng một loạt các bài tập để tạo điều kiện thuận lợi cho việc đi vào "thế giới tâm linh" như vậy, và cách làm này làm suy yếu khả năng phòng thủ của chúng ta trước ma quỷ. Thánh Ignatius of Caucasus cảnh báo: “Nếu chúng ta giao tiếp nhục dục với ma quỷ, thì trong thời gian ngắn nhất có thể, chúng sẽ làm cho con người hư hỏng hoàn toàn, không ngừng truyền cảm hứng cho họ làm điều ác, thúc đẩy điều ác một cách rõ ràng và không ngừng, lây nhiễm cho họ những ví dụ về tội phạm liên tục và thù địch với chúng ta. hoạt động của Chúa.”

Đó là lý do tại sao bất kỳ "phương thuốc thay thế" nào, thực hành một số hình thức giao tiếp với thế giới tâm linh, ngay cả khi nó hứa hẹn cho bệnh nhân của mình sự hồi phục về thể chất, cuối cùng đều trở nên nguy hiểm đối với sức khỏe tinh thần của họ.

Không đến hội đồng của kẻ ác có nghĩa là gì?

- Ý nghĩa của câu này, là câu đầu tiên của thánh vịnh đầu tiên của Sách Thánh Vịnh, rất sâu xa và mơ hồ. Do đó, Thánh Athanasius Đại đế nói: “hội đồng của những kẻ ác” là một tập hợp những kẻ xảo quyệt tìm cách khiến người công bình đi chệch con đường của Đức Chúa Trời. Và Thánh Basil Đại đế làm rõ: “lời khuyên của kẻ ác” là tất cả các loại suy nghĩ xấu xa, giống như những kẻ thù vô hình, khuất phục một người.

Ngoài ra, điều rất thú vị là trong bài thánh vịnh được trích dẫn về sự đối lập của người công bình với "hội đồng của kẻ ác", người ta nói "trong ba chiều" - đi, đứng và xám xịt: ghế của những kẻ hủy diệt không có màu xám. ” Theo Thánh Theophan the Recluse, mục đích của dấu hiệu gấp ba lần như vậy là một lời cảnh báo chống lại ba mức độ chính của sự sai lệch thành điều ác: dưới hình thức hấp dẫn bên trong đối với cái ác (tiến tới tội lỗi), dưới hình thức khẳng định trong cái ác (đứng trong tội lỗi) và dưới hình thức đấu tranh chống cái thiện và tuyên truyền cái ác (cùng tồn tại với kẻ hủy diệt, tức là ma quỷ).

Vì vậy, đi đến hội đồng của kẻ ác là tất cả những gì có thể tham gia vào cái ác, cho dù bằng suy nghĩ, lời nói hay hành động. Theo Thánh John Cassian người La Mã, để được cứu rỗi, một người phải thường xuyên kiểm soát bản thân, rèn luyện bản thân trong công việc tâm linh: không có công việc tâm linh thì sẽ không có đời sống tâm linh.

- Có thể đi nghỉ, chẳng hạn như đến một khu nghỉ mát trượt tuyết vào Ngày Giáng sinh không?

- Theo Thánh Ephraim người Syria, mục đích của việc ăn chay là giúp một người vượt qua những ham muốn, tật xấu và tội lỗi trong chính mình. Nếu ăn chay không giúp chúng ta vượt qua tội lỗi, chúng ta nên nghĩ: chúng ta ăn chay như thế nào, chúng ta đã làm gì sai?

Thật không may, về mặt lịch sử, hóa ra trong cuộc sống của con người hiện đại, hầu hết các ngày lễ đều rơi vào thời điểm Lễ Chúa giáng sinh - trong kỳ nghỉ năm mới. Mục đích của Lễ Giáng Sinh là để chuẩn bị cho một người đón nhận Chúa Hài Đồng Thần Linh, Đấng đã đến thế gian này và trở thành một con người để cứu mỗi chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết. Và do đó, điều chính mà một Cơ đốc nhân Chính thống phải nghĩ đến vào đêm trước Giáng sinh là cách tốt nhất, chính xác nhất để chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ của Đấng Cứu Rỗi.

Giải trí tích cực, chẳng hạn như trượt tuyết, rất có lợi cho sức khỏe nếu nó được kết hợp với sự phát triển tinh thần của con người. Nếu không, sẽ không có lợi ích gì từ việc “phục hồi” như vậy. Vì vậy, nếu sự nghỉ ngơi của chúng ta không cho phép chúng ta biến trái tim mình thành nơi chứa đựng xứng đáng của Đức Chúa Trời Hằng Sống, thì tốt hơn là chúng ta nên từ chối sự nghỉ ngơi đó.

- Ví dụ, một người phụ nữ có thể xăm mình vì mục đích thẩm mỹ không?

- Để trả lời câu hỏi này, người ta nên quyết định: tại sao lại cần một hình xăm như vậy, những lý do nào khuyến khích một người tạo ra những hình ảnh nhất định trên cơ thể mình?

Ngay cả trong Cựu Ước, người ta đã nói: “Vì lợi ích của người đã khuất, đừng rạch da và đừng chích vào mình” (Lê-vi Ký 19:28). Lệnh cấm này trong Ngũ Kinh của Môsê được lặp lại hai lần nữa: trong cùng Sách Lêvi (21:5), và cả trong Sách Đệ Nhị Luật (14:1). Môi-se cấm cắt xẻo cơ thể con người, vì hành động như vậy là xúc phạm đến Đấng Tạo Hóa, Đấng đã ban cho con người da thịt đẹp đẽ. Trong lịch sử, một hình xăm là một dấu hiệu thuộc về một giáo phái ngoại giáo: với sự trợ giúp của một hình xăm, mọi người hy vọng sẽ nhận được sự ưu ái đặc biệt từ vị thần này hay vị thần khác. Đó là lý do tại sao từ thời cổ đại, hình xăm là “sự gớm ghiếc trước mặt Chúa”.

Theo Metropolitan Anthony of Sourozh, cơ thể là phần hữu hình của linh hồn, vì vậy bất kỳ thay đổi bên ngoài nào chủ yếu là dấu hiệu của những thay đổi bên trong, tâm linh diễn ra ở một người. Các đặc điểm chính của một Cơ đốc nhân là khiêm tốn, nhu mì và khiêm tốn. Theo một tác giả hiện đại, một hình xăm là một lối thoát khỏi sự khiêm tốn, một nỗ lực để thể hiện bản thân thanh lịch hơn và có lẽ với mục đích quyến rũ người khác. Dựa trên điều này, chúng ta có thể rút ra một kết luận chắc chắn: ngay cả những hình xăm tưởng chừng như vô hại nhất cũng có thể gây ra những tổn hại về tinh thần không thể khắc phục đối với một người.

- Có thể nghe quy tắc cầu nguyện bằng tai nghe trên đường đi làm hoặc sử dụng đĩa trong ô tô không?

Cầu nguyện trước hết là trò chuyện với Thiên Chúa. Và do đó, tuyên bố rằng có thể cầu nguyện dưới bản ghi âm có vẻ rất đáng nghi ngờ.

Thật không may, con người hiện đại, người đã quá đơn giản hóa cuộc sống của mình với sự trợ giúp của nhiều công nghệ khác nhau, ngày càng ít sẵn sàng dành ít thời gian hơn cho Chúa và hiệp thông với Ngài. Đó là lý do tại sao chúng tôi cố gắng cầu nguyện bằng bản ghi âm, nghe những lời cầu nguyện buổi tối và buổi sáng trong xe hơi hoặc trên đường về nhà. Nhưng, nếu bạn nghĩ về nó: chúng ta có thể nghe những bản ghi âm như vậy cẩn thận đến mức nào? Chúng ta có thể cầu nguyện với họ tập trung đến mức nào?

Các Giáo phụ luôn nói: thà nói vài lời chân thành với Chúa còn hơn là nói những lời cầu nguyện dài dòng mà không nghĩ đến Ngài. Chúa không cần lời nói của chúng ta, mà cần tấm lòng của chúng ta. Và anh ấy nhìn thấy nội dung của nó: phấn đấu cho Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Rỗi của mình, hoặc nỗ lực gạt bỏ Ngài bằng cách ẩn sau đoạn băng ghi âm dài nửa giờ.

Một người Chính thống không bao giờ nên làm gì?

– Chính thống giáo trước hết phải sợ phạm tội, nhưng không phải vì sợ Chúa trừng phạt. Tu sĩ Abba Dorotheos nói: kính sợ Chúa hoàn toàn không phải là kính sợ Chúa như một kẻ báo thù tội lỗi nào đó; kính sợ Thiên Chúa là sợ xúc phạm đến tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Kitô. Vì vậy, mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên cố gắng kiểm soát bản thân, ngăn chặn ngay cả những ý nghĩ phạm tội, bởi vì tội lỗi của chúng ta, theo lời của Thánh Sứ đồ Phao-lô, chúng ta lại đóng đinh Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Với tội lỗi, chúng ta phá hủy mọi thứ mà Đức Chúa Trời đã làm cho sự cứu rỗi của chúng ta. Và đó là điều chúng ta nên sợ hãi và tránh xa trong cuộc sống của mình.

Được phỏng vấn bởi Natalya Goroshkova