Існує кілька точок зору, за що спалили Джордано Бруно. У масовій свідомості за ним закріпився образ людини, страченої за відстоювання своєї геліоцентричної теорії. Однак якщо докладніше поглянути на біографію та праці цього мислителя, то можна помітити, що його конфлікт із Католицькою Церквою був, скоріше, релігійним, ніж науковим.

Біографія мислителя

Перш ніж розуміти, за що спалили Джордано Бруно, слід розглянути його життєвий шлях. Майбутній філософ народився 1548 року в Італії поблизу Неаполя. У цьому місті юнак став ченцем місцевого монастиря Святого Домініка. Все життя його релігійні пошуки йшли разом із науковими. Згодом Бруно став одним із найосвіченіших людей свого часу. Ще в дитинстві він почав вивчати логіку, літературу та діалектику.

У 24 роки молодий домініканець став священиком. Однак життя Джордано Бруно недовго було пов'язане зі службою у церкві. Якось його викрили у читанні забороненої монастирської літератури. Тоді домініканець утік спочатку до Риму, потім на північ Італії, а потім взагалі за межі країни. Пішло коротке навчання в Женевському університеті, але й там Бруно вигнали за звинуваченням у єресі. Мислитель мав допитливий розум. У своїх публічних виступах на диспутах він часто виходив за рамки християнського вчення, не погоджуючись із загальноприйнятими догмами.

Наукова діяльність

У 1580 Бруно перебрався до Франції. Він викладав у найбільшому університеті країни – Сорбонні. Там з'явилися перші надруковані праці Джордано Бруно. Книги мислителя були присвячені мнемоніці – мистецтву запам'ятовування. Філософа помітив французький король Генріх ІІІ. Він зробив протекцію італійцеві, запросивши його до двору і надавши всі необхідні для роботи умови.

Саме Генріх сприяв улаштуванню Бруно в англійському університеті в Оксфорді, куди той переїхав у віці 35 років. У Лондоні в 1584 році мислитель видав одну зі своїх найважливіших книг «Про нескінченність, всесвіт і світи». Вчений вже давно досліджував астрономію та питання влаштування космосу. Нескінченні світи, про які він говорив у своїй книзі, повністю суперечили загальноприйнятому тоді світогляду.

Італієць був прихильником теорії Миколи Коперника – це ще один «пункт», за що спалили Джордано Бруно. Суть її (геліоцентризм) полягала в тому, що в центрі планетарної системи знаходиться Сонце, а планети крутяться навколо нього. Церковна думка з цього питання була прямо протилежною. Католики вважали, що Земля знаходиться в центрі, а всі тіла разом із Сонцем рухаються навколо неї (це геоцентризм). Бруно пропагував ідеї Коперника у Лондоні, зокрема і за королівському дворі Єлизавети I. Прихильників італієць не знайшов. Навіть письменник Шекспір ​​та філософ Бекон не підтримали його поглядів.

Повернення до Італії

Після Англії Бруно кілька років подорожував Європою (переважно Німеччиною). З постійною роботою в нього було туго, тому що університети часто боялися приймати італійця через радикальність його ідей. Скиталец спробував осісти у Чехії. Але й у Празі йому не раділи. Нарешті, 1591 року мислитель вирішується на сміливий вчинок. Він повернувся до Італії, а точніше до Венеції, куди його запросив аристократ Джованні Моченіго. Молодий чоловік почав щедро платити Бруно за уроки з мнемоніки.

Однак незабаром відносини роботодавця та мислителя зіпсувалися. У особистих розмовах Бруно переконував Мочениго у цьому, що є нескінченні світи, Сонце перебуває у центрі світу тощо. буд. Але ще більшу помилку філософ зробив, коли почав обговорювати з аристократом релігію. З цих розмов можна зрозуміти, за що спалили Джордано Бруно.

Обвинувачення Бруно

В 1592 Моченіго відправив кілька доносів венеціанським інквізиторам, в яких він описав сміливі ідеї колишнього домініканця. Джованні Бруно нарікав, що Ісус був магом і намагався уникнути своєї смерті, а не прийняв її мучеником, як про це йдеться в Євангелії. Більш того, мислитель говорив про неможливість відплати за гріхи, реінкарнацію та зіпсованість італійських ченців. Заперечуючи основні християнські догмати про божественність Христа, Трійці і т. д., він неминуче ставав заклятим ворогом церкви.

Бруно в розмовах з Моченіго згадував про бажання створити власне філософське та релігійне вчення «Нова філософія». Обсяг єретичних тез, висловлених італійцем, був настільки великий, що інквізитори одразу почали розслідувати. Бруно заарештували. Він провів у в'язницях та на допитах понад сім років. Через непробивність єретика його перевезли до Риму. Але й там він залишався непохитним. 17 лютого 1600 року його спалили на багатті на площі Квітів у Римі. Мислитель не став відмовлятися від своїх поглядів. Більше того, він заявив, що спалити його зовсім не означає спростувати його теорію. Сьогодні на місці страти знаходиться пам'ятник Бруно, встановлений там наприкінці ХІХ століття.

Основи навчання

Різностороннє вчення Джордано Бруно застрагувало як науку, і віру. Коли мислитель повернувся до Італії, він бачив себе проповідником реформованої релігії. В основу її мали лягти саме наукові знання. Таке поєднання пояснює наявність у працях Бруно як логічних міркувань, так і посилань до містики.

Звісно, ​​філософ формулював свої теорії не так на порожньому місці. Ідеї ​​Джордано Бруно багато в чому ґрунтувалися на працях його численних попередників, у тому числі тих, що жили і в античну епоху. Важливим фундаментом для домініканця був радикальний антична філософська школа вчила містично-інтуїтивному способу пізнання світу, логіці тощо. буд.

Також Бруно спирався на піфагорійство. Це філософсько-релігійне вчення ґрунтувалося на уявленні світобудови як гармонійної системи, підпорядкованої числовим закономірностям. Його послідовники значно вплинули на каббалістику та інші містичні традиції.

Ставлення до релігії

Важливо, що антицерковні погляди Джордано Бруно не означали, що він був атеїстом. Навпаки, італієць залишався віруючою людиною, хоча його уявлення про бога сильно відрізнялося від католицьких догматів. Так, наприклад, перед стратою вже готовий померти Бруно сказав, що попрямує до творця.

Для мислителя його відданість геліоцентризму була ознакою відмовитися від релігії. З допомогою цієї теорії Бруно доводив істинність своєї піфагорійської ідеї, але з заперечував існування бога. Тобто геліоцентризм ставав своєрідним математичним способом доповнити та розвинути філософську концепцію вченого.

Герметизм

Ще одним вагомим джерелом натхнення Бруно стала це вчення з'явилося в епоху пізньої античності, коли в Середземномор'ї свій розквіт переживав еллінізм. Основою концепції були стародавні тексти, за переказами даровані Гермесом Трисмегістом.

Вчення включало елементи астрології, магії та алхімії. Езотеричний та таємничий характер герметичної філософії дуже імпонував Джордано Бруно. Епоха античності вже давно була в минулому, але саме під час Відродження в Європі з'явилася мода на вивчення та переосмислення давніх джерел. Показово, що один із дослідників спадщини Бруно Френсіс Йейтс назвав його «ренесансним магом».

Космологія

В епоху Відродження було мало дослідників, які настільки сильно переосмислили космологію і як Джордано Бруно. Відкриття вченого з цих питань викладено у працях «Про безмірне і незліченне», «Про нескінченний, Всесвіт і світи» та «Бенкет на попелі». Ідеї ​​про натурфілософію та космологію Бруно стали революційними для сучасників, через що їх і не прийняли. Мислитель виходив із вчення Миколи Коперника, доповнивши та вдосконаливши його. Основні космологічні тези філософа були такі - всесвіт нескінченний, далекі зірки - аналоги земного Сонця, світобудова є єдиною системою з однаковою матерією. Найвідомішою ідеєю Бруно стала теорія геліоцентризму, хоча запропонував її ще поляк Коперник.

У космології, як і релігії, італійський учений виходив як з наукових міркувань. Він звертався до магії та езотерики. Тому в майбутньому деякі його тези були відкинуті наукою. Наприклад, Бруно вважав, що вся матерія одухотворена. Сучасні дослідження заперечують цю ідею.

Також для доказу своїх тез Бруно часто вдавався до логічних міркувань. Наприклад, дуже показовою є його суперечка з прихильниками теорії про нерухомість Землі (тобто геоцентризму). Свою аргументацію мислитель навів у книзі «Бенкет на попелі». Апологети нерухомості Землі часто критикували Бруно за допомогою прикладу про камінь, скинутий з високої вежі. Якби планета оберталася навколо Сонця і не стояла на місці, то тіло, що падає, впало б не прямо вниз, а дещо в іншому місці.

У відповідь Бруно пропонував свій аргумент. Він захищав свою теорію за допомогою прикладу руху корабля. Люди, що стрибають на судні, приземляються на ту саму точку. Якби Земля була нерухома, то на кораблі, що пливе, таке було б неможливо. Значить, міркував Бруно, планета, що рухається, тягне за собою все, що на ній знаходиться. У цій заочній суперечці зі своїми противниками на сторінках однієї зі своїх книг італійський мислитель дуже близько підібрався до теорії відносності, сформульованої Ейнштейном у XX столітті.

Іншим важливим принципом, висловленим Бруно, була ідея про однорідність матерії та простору. Вчений писав, що, виходячи з цього, можна припустити, що з поверхні будь-якого космічного тіла, всесвіт виглядатиме приблизно однаково. Крім того, космологія італійського філософа прямо говорила про дію загальних законів у різних куточках існуючого світу.

Вплив космології Бруно на майбутню науку

Наукові дослідження Бруно завжди йшли разом з його широкими уявленнями про теологію, етику, метафізику, естетику і т. д. Через це космологічні версії італійця були наповнені метафорами, часом зрозумілими тільки автору. Його праці стали предметом дослідницьких суперечок, які не припиняються і сьогодні.

Бруно першим припустив, що всесвіт безмежний, і в ньому знаходиться нескінченно кількість світів. Ця ідея суперечила механіці Арістотеля. Італієць часто висував свої ідеї лише в теоретичному вигляді, тому що в його час не було технічних засобів, здатних підтвердити припущення вченого. Проте сучасна наука спромоглася заповнити ці прогалини. Теорія великого вибуху та нескінченного зростання всесвіту підтвердила ідеї Бруно через кілька століть після спалення мислителя на багатті інквізиції.

Вчений залишив після себе звіти про аналіз падіння тел. Його дані стали передумовою появи в науці принципу інерції, запропонованого Галілео Галілеєм. Бруно так чи інакше вплинув на XVII століття. Тодішні дослідники часто користувалися його працями як допоміжні матеріали для висування власних теорій. Важливість праць домініканця вже в сучасний час наголошував німецький філософ і один із основоположників логічного позитивізму Моріц Шлік.

Критика догмату Святої Трійці

Безперечно, що історія Джордано Бруно стала ще одним прикладом людини, яка прийняла себе за месію. Про це говорить той факт, що він збирався започаткувати власну релігію. Крім того, віра у високу місію не дозволила італійцеві відмовитись від своїх переконань під час багаторічних допитів. Часом у розмовах з інквізиторами він уже схилявся до компромісу, але в останній момент знову починав наполягати на своєму.

Бруно сам давав додатковий ґрунт для звинувачень у єресі. На одному з допитів він заявив, що вважає догмат Трійці хибним. Жертва інквізиції аргументувала свою позицію за допомогою різноманітних джерел. Протоколи допитів мислителя збереглися у первозданному вигляді, тому сьогодні є можливість проаналізувати, як зароджувалась система ідей Бруно. Так, італієць заявив, що у творі святого Августина йдеться про те, що термін Святої Трійці виник не в євангельську епоху, а вже за його часів. Виходячи з цього, обвинувачений вважав увесь догмат вигадкою та фальсифікацією.

Мученик науки чи віри?

Важливо те, що у смертному вироку Бруно немає жодної згадки про геліоцентричну У документі йдеться про те, що брат Джовано пропагував єретичне релігійне вчення. Це суперечить поширеній точці зору, яка свідчить, що Бруно постраждав за свої наукові переконання. Насправді церква лютувала від критики філософом християнських догматів. Його ідея про розташування Сонця та Землі на цьому тлі ставала дитячою витівкою.

На жаль, у документах немає конкретних згадок про те, у чому полягали єретичні тези Бруно. Це дозволило історикам припустити, що повніші джерела були втрачені чи навмисно знищені. Сьогодні читач може судити про характер звинувачень колишнього ченця лише за другорядними паперами (доносом Моченіго, протоколами допитів тощо).

Особливо цікавим у цьому ряду є лист Каспара Шоппе. Це був єзуїт, який був присутній на оголошення вироку єретику. У своєму листі він згадував основні претензії суду до Бруно. Окрім уже перерахованих вище можна відзначити ідею про те, що Мойсей був магом, а від Адама і Єви сталися тільки євреї. Решта людського роду, переконував філософ, з'явилася завдяки двом іншим людям, створеним богом за день до пари з райського саду. Бруно наполегливо хвалив магію і вважав її за корисну справу. У його заявах вкотре простежується відданість ідеям античного герметизму.

Символічно, що вже сучасна Римо-Католицька Церква відмовляється переглянути справу Джордано Бруно. За більш ніж 400 років після загибелі мислителя понтифіки так і не виправдали його, хоча те саме було зроблено по відношенню до багатьох єретиків минулого.

Джордано Бруно (італ. Giordano Bruno), справжнє ім'я Філіппо, прізвисько – Бруно Ноланець. Народився 1548 року в Нолі поблизу Неаполя - помер 17 лютого 1600 року в Римі. Італійський монах-домініканець, філософ та поет, представник пантеїзму.

Будучи католицьким ченцем, Джордано Бруно розвивав неоплатонізм на кшталт відродницького натуралізму, намагався дати у цьому ключі філософську інтерпретацію вчення.

Бруно висловлював ряд здогадів, що випередили епоху і обґрунтованих лише наступними астрономічними відкриттями: про те, що зірки - це далекі сонця, про існування невідомих у його час планет у межах нашої Сонячної системи, про те, що у Всесвіті існує безліч тіл, подібних до нашого. Сонцю. Бруно не перший замислювався про множинність світів та нескінченність Всесвіту: до нього такі ідеї висувалися античними атомістами, епікурейцями, Миколою Кузанським.

Був засуджений католицькою церквою як єретик і засуджений світським судом Риму до страти через спалення. У 1889 році, майже через три століття, на місці страти Джордано Бруно було споруджено пам'ятник на його честь.

Філіппо Бруно народився в сім'ї солдата Джованні Бруно, в містечку Нола поблизу Неаполя в 1548 році. У 11 років його привезли до Неаполя вивчати літературу, логіку та діалектику. У 15 років у 1563 році він вступив до місцевого монастиря Святого Домініка. Тут у 1565 році він став ченцем і отримав ім'я Джордано.

Незабаром за сумніви щодо переіснування та непорочного зачаття Діви Марії накликав на себе підозри, крім того, він виносив із келії ікони та залишав лише Розп'яття. Начальству довелося розпочати розслідування його. Не чекаючи результатів, Бруно утік у Рим, але, вважаючи це місце недостатньо безпечним, рушив північ Італії. Тут він почав заробляти життя викладанням, не затримуючись подовгу одному місці. З цього часу він блукав Європою.

У Франції на Бруно звернув увагу присутній на одній з його лекцій король Генріх III Французький, на якого справили враження знання та пам'ять Бруно. Він запросив Бруно до двору і надав йому кілька років (до 1583 р.) спокою та безпеки, а пізніше дав рекомендаційні листи для поїздки до Англії.

Спочатку 35-річний філософ жив у Лондоні, потім в Оксфорді, але після сварки з місцевими професорами знову перебрався до Лондона, де видав ряд праць, серед яких одна з головних - «Про нескінченність, всесвіт і світи» (1584). В Англії Джордано Бруно намагався переконати високопосадовців Єлизаветинського королівства в істинності ідей Коперника, згідно з якими Сонце, а не Земля, знаходиться в центрі планетарної системи. Це було до того, як Галілей узагальнив доктрину Коперника. В Англії йому так і не вдалося поширити просту систему Коперника: ні Шекспір, ні Бекон не піддалися його зусиллям, але твердо слідували арістотелівській системі, вважаючи Сонце однією з планет, що обертається подібно до інших, навколо Землі. Тільки Вільям Гілберт, лікар і фізик, прийняв за істину систему Коперника і досвідченим шляхом дійшов висновку, що Земля є величезним магнітом. Він визначив, що Земля управляється силами магнетизму під час руху.

Незважаючи на заступництво вищої влади Англії, вже через два роки, в 1585 р. він змушений був фактично втекти до Франції, потім до Німеччини, де йому теж було незабаром заборонено читати лекції.

В 1591 Бруно прийняв запрошення від молодого венеціанського аристократа Джованні Моченіго з навчання мистецтву пам'яті і переїхав до Венеції. Однак незабаром відносини Бруно та Моченіго зіпсувалися. 23 травня 1592 року Моченіго направив венеціанському інквізитору свій перший донос на Бруно, в якому писав:

Я, Джованні Моченіго, доношу за обов'язком совісті і за наказом духівника, що багато разів чув від Джордано Бруно, коли розмовляв з ним у своєму домі, що світ вічний і існують нескінченні світи… що Христос творив уявні чудеса і був магом, що Христос помирав не з доброї волі і, наскільки міг, намагався уникнути смерті; що відплати за гріхи немає; що душі, створені природою, переходять із однієї живої істоти до іншої. Він розповідав про свій намір стати фундатором нової секти під назвою «нова філософія». Він казав, що Діва Марія не могла народити; ченці ганьблять світ; що всі вони – осли; що ми не маємо доказів, чи має наша віра заслуги перед Богом.

25 травня і 26 травня 1592 року Моченіго направив на Бруно нові доноси, після чого філософ був заарештований і ув'язнений. 17 вересня з Риму надійшла вимога до Венеції про видачу Бруно для суду над ним у Римі. Суспільний вплив обвинуваченого, число і характер єресей, у яких він підозрювався, були такі великі, що венеціанська інквізиція не наважилася сама закінчити цей процес.

27 лютого 1593 Бруно був перевезений до Риму. У римських в'язницях він провів шість років, не погоджуючись визнати свої натурфілософські та метафізичні переконання помилкою.

20 січня 1600 року папа Климент VIII схвалив рішення згромадження і ухвалив передати брата Джордано до рук світської влади.

9 лютого інквізиційний трибунал своїм вироком визнав Бруно «нерозкаяним, завзятим і непохитним єретиком». Бруно був позбавлений священичого сану та відлучений від церкви. Його передали на суд губернатора Риму, доручаючи його «покаранню без пролиття крові», що означало вимогу спалити живим.

У відповідь на вирок Бруно заявив суддям: «Ймовірно, ви з великим страхом виносите мені вирок, ніж я його вислуховую», і кілька разів повторив: «Спалити не означає спростувати!».

За рішенням світського суду 17 лютого 1600 Бруно спалили в Римі на площі Квітів (італ. Campo dei Fiori). Кати привели Бруно на місце страти з кляпом у роті, прив'язали до стовпа, що знаходився в центрі багаття, залізним ланцюгом і перетягли мокрим мотузком, який під дією вогню стягувався і врізався в тіло. Останніми словами Бруно були: «Я вмираю мучеником добровільно і знаю, що моя душа з останнім зітханням піднесеться в рай».

Всі твори Джордано Бруно були занесені в 1603 в католицький Індекс заборонених книг і були в ньому до його останнього видання 1948 року.

9 червня 1889 року в Римі було урочисто відкрито пам'ятник на тій самій площі Квітів, де інквізиція близько 300 років тому стратила. Статуя зображує Бруно на весь зріст. Внизу на постаменті напис: "Джордано Бруно - від століття, яке він передбачав, на тому місці, де було запалено багаття".

На 400-річчя смерті Бруно кардинал Анджело Содано назвав страту Бруно «сумним епізодом», проте вказав на вірність дій інквізиторів, які, за його словами, «зробили все можливе, щоб зберегти йому життя». Глава Римо-католицької церкви також відмовився розглянути питання щодо його реабілітації, вважаючи дії інквізиторів виправданими.

Джордано Бруно- Це філософ, поет, народжений і прожив якийсь час в Італії. Мав неприязнь з боку представників католицької церкви через те, що він мав особливі погляди на життя і деякі ситуації.

Юнацькі роки та навчання.

Джордано, так само відомий як Філіппо Бруно (ім'я змінив у сімнадцятирічному віці після зарахування до ченців) був народжений у 1548 році. Дані про повну дату народження було втрачено. До 11 років прожив у провінційному місті Нола. Після цього його відправили до Неаполя, розташованого поблизу його рідного, вивчати наукові, літературні та діалектичні дисципліни. Після того, як йому виповнилося п'ятнадцять років, Бруно вступив до монастиря Святого Домініка, а за два роки вирішив стати ченцем і отримав ім'я Джордано.

Через дев'ять років після зарахування до ченців Джордано став священиком. Після проведення служби його запідозрили у гріховних справах і тоді він втік із країни до Європи. Перед цим він вимушено подорожував рідною країною через постійні підозри та звинувачення в його бік. У всіх італійських містах, де побував Джордано, він навчався і навіть вступив до Женевського університету, але незабаром залишив і його.

Етапи розвитку Бруно.

Відомо, що майбутній відомий філософ дуже багато навчався та самоутворювався. Під час перебування у монастирі його звинуватили у читанні заборонених книг, а також у крадіжці ікон. Через це він і пішов. Побравшись країною, він став кальвіністом вже 1578 року, і через рік був прийнятий до Женевського університету, який так само залишив через звинувачення.

Проте завдяки своїм знанням він став викладати у Сорбонському університеті у 1871 році в Парижі. Пробувши Францією 12 років, він був змушений залишити країну і переїхати до Лондона після суперечок з прихильниками Аристотеля.

Поживши трохи в Лондоні, він переїхав до Оксфорда, в якому як не дивно відбулися розбіжності з місцевими професорами, він повернувся до столиці. У період лондонського життя він видав кілька своїх писань.

Будучи жителем Англії, він дотримувався думки Миколи Коперника про те, що центром серед усіх планет є не Земля, а Сонце. Ці думки він хотів вселити навколишнім значущим особам, проте прийняв це за правду лише Вільям Гілберт. Пізніше Джордано вирішує повернутися до Парижа, де в 1585 випускає власний курс лекцій з фізики.

Через рік він перебирається до Німеччини, де після довгих пошуків робочого місця він зараховується до штату Марбурзького університету, але через якийсь час отримує заборону на проведення лекцій. Після отримання заборони Джордано Бруно їде до Віттенберга, де читає лекції протягом двох років.

У віці сорока років він прибуває до Праги і починає писати твори на нову тему магії. В одному зі своїх оповідань він описує види магії:

• Магія мудрих попередників.
• Магія для медицини та алхімії.
• Чарівна магія.
• Природна магія.
• Теургічна магія.
• Некромантична магія.
• Псування.
• Пророча магія.

Через рік він залишає Чехію і вирушає знову до Німеччини. У Франкфурті-на-Майні він заробляє на своїх творах, але через деякий час знову змушений залишити місто.

Родина Джордано.

Все своє життя філософ віддав філософії та космології, що викликало відсутність особистого життя. Дехто підозрює, що він був гомосексуалістом, оскільки він не мав ні дружини, ні дітей. Його сім'єю був батько Джованні Бруно — найманий солдат Джованні та мати Фрауліса Саволіна — проста селянка.

Смерть.

Приїхавши до Венеції, його заарештували через скарги. Його відіслали до в'язниці, а невдовзі його депортували до рідної країни на прохання уряду. У Римі його відправляли з однієї в'язниці до іншої, але не визнавав свої натурфілософські і метафізичні переконання помилковими. Після цього під час суду у нього забрали титул священика та відлучили від церкви. Його засудили до страти, але навіть після вироку він продовжував наполягати на своєму.

17 лютого 1600 року його вивели на площу, прив'язали до стовпа ланцюгом та вологими тканинами, для посилення мук під час спалювання. Через 3 роки після смерті Джордано його творіння внесли до списку заборонених книг.

Цікаві факти про життя Джордано Бруно

• У дитинстві у колиску до маленького Філіппо заповзла отруйна змія, яка могла вкусити його. Але оскільки дитина не спала, вона вперше змогла покликати батька, який прийшов до нього на допомогу і врятував від змії.
• Він пішов у монастир тільки для того, щоб закінчити навчатися в цій сфері і приступити до вивчення наук, але в його житті все повернулося інакше, і він став священиком.
• Відомо про вбивство, яке скоїв Джордано, тікаючи з Риму. Він зустрівся зі своїм старим знайомим, який хотів його зупинити та відправити у в'язницю, але Бруно зміг захиститися та скинути опонента у річку, після чого той не зміг врятуватися.

Джордано Бруно - великий італійський вчений, філософ, поет, полум'яний прихильник і пропагандист вчення Коперника. З 14 років навчався в домініканському монастирі і став ченцем, змінивши справжнє ім'я Філіппо на Джордано. Глибокі знання здобув шляхом самоосвіти у багатій монастирській бібліотеці. За сміливі виступи проти догматів церкви та підтримку вчення Коперника Брунозмушений був залишити монастир. Переслідуваний церквою він довгі роки блукав багатьма містами та країнами Європи. Всюди він читав лекції, виступав на публічних богословських диспутах. Так, в Оксфорді в 1583 р. на знаменитому диспуті про обертання Землі, нескінченності Всесвіту та незліченності заселених світів у ній він, за відгуками сучасників, "раз п'ятнадцять заткнув рота бідолахи доктору" - своєму опоненту.

У 1584 р. в Лондоні вийшли його основні філософські і природничі твори, написані італійською мовою. Найбільшою була праця "Про нескінченність всесвіту і світи" (Світом називали тоді Землю з її мешканцями). Натхненний вченням Коперника та глибокими філософськими ідеями німецького філософа XV ст. Миколи Кузанського, Бруностворив своє, ще більш сміливе та прогресивне про світобудову, багато в чому передбачивши прийдешні наукові відкриття.

Ідеї Джордано Брунона цілі століття випередили його час. Він писав "Небо... єдиний безмірний простір, лоно якого містить все, ефірна область, в якій все пробігає і рухається. У ньому - незліченні зірки, сузір'я, кулі, сонця і землі... розумом ми укладаємо про нескінченну кількість інших"; "Всі вони мають свої власні рухи... одні кружляють навколо інших". Він стверджував, що не тільки Земля, але й ніяке інше тіло не може бути центром світу, тому що Всесвіт нескінченний і "центрів" в ньому нескінченне число. Він стверджував, що мінливість тіл і поверхні нашої Землі, вважаючи, що протягом величезних проміжків часу "моря перетворюються на континенти, а континенти - на моря".

Вчення Бруноспростовувало священне писання, що оперується на примітивні уявлення про існування плоскої нерухомої Землі Сміливі ідеї та виступи Бруновикликали ненависть до вченого із боку церкви. І коли в тузі за батьківщиною Бруноповернувся до Італії, він був виданий своїм учнем інквізиції. Його оголосили у боговідступництві. Після семирічного ув'язнення у в'язниці його спалили на багатті в Римі на площі Квітів. Тепер тут стоїть пам'ятник із написом "Джордано Бруно. Від століття, яке він передбачав, на тому місці, де було запалено багаття.

Джордано Бруно був засуджений католицькою церквою як єретик і засуджений світською судовою владою Риму до страти через спалення. Але це стосувалося його релігійних поглядів, ніж космологічних.

Джордано Бруно(італ. Giordano Bruno; справжнє ім'я Філіппо), народився 1548 р. - італійський монах-домініканець, філософ і поет, представник пантеїзму.

У цьому формулюванні багато термінології. Давайте розберемося у ній.

Католицька церква- найбільша за чисельністю прихильників (близько 1 мільярда 196 мільйонів осіб станом на 2012 р.) гілка християнства, сформувалася у І тисячолітті н. е. біля Західної Римської імперії.

Єретик– людина, свідомо відхилена від догматів віри (положень віровчення, оголошених незаперечною істиною).

Пантеїзм- Релігійне та філософське вчення, що об'єднує, і іноді ототожнює Бога і світ.

Ну, а тепер – про Джордано Бруно.

З біографії

Філіппо Бруно народився в сім'ї солдата Джованні Бруно, в містечку Нола поблизу Неаполя в 1548 році. Джордано – ім'я, отримане ним у чернецтві, до монастиря він надійшов у віці 15 років. У зв'язку з деякими розбіжностями про сутність віри він утік у Рим і далі північ Італії, не чекаючи розслідування своєї діяльності начальством. Блукаючи Європою, він заробляв собі на хліб викладанням. Якось на його лекції у Франції був присутній король Генріх III Французький, який був вражений всебічно освіченим юнаком і запросив його до двору, де й прожив Бруно кілька спокійних років, займаючись самоосвітою. Потім він дав йому рекомендаційний лист до Англії, де він жив спочатку в Лондоні, а потім в Оксфорді.

Виходячи з положень пантеїзму, Джордано Бруно легко було прийняти вчення Миколи Коперника.

У 1584 р. він видає свою головну працю «Про нескінченність всесвіту та світи». Він переконаний у істинності ідей Коперника і намагається переконати у цьому всіх: Сонце, а чи не Земля, перебуває у центрі планетарної системи. Це було до того, як Галілей узагальнив доктрину Коперника. В Англії йому так і не вдалося поширити просту систему Коперника: ні Шекспір, ні Бекон не піддалися його переконанням, але твердо слідували арістотелівській системі, вважаючи Сонце однією з планет, що обертається подібно до інших, навколо Землі. Тільки Вільям Гілберт, лікар і фізик, прийняв за істину систему Коперника і досвідченим шляхом дійшов висновку, що Земля є величезним магнітом. Він визначив, що Земля управляється силами магнетизму під час руху.

За його переконання Джордано Бруно виганяли звідусіль: спочатку йому заборонили читати лекції в Англії, потім у Франції та Німеччині.

У 1591 р. Бруно на запрошення молодого венеціанського аристократа Джованні Моченіго переїхав до Венеції. Але невдовзі їхні стосунки зіпсувалися, і Моченіго почав писати доноси інквізитору на Бруно (інквізиція розслідувала єретичні погляди). Через деякий час відповідно до цих доносів Джордано Бруно було заарештовано і посаджено до в'язниці. Але звинувачення його в єресі були настільки великі, що його відправили з Венеції до Риму, де він провів ув'язнення 6 років, але у своїх поглядах не покаявся. У 1600 р. папа римський передав Бруно до рук світської влади. 9 лютого 1600 р. інквізиційний трибунал визнав Бруно « нерозкаяним, завзятим і непохитним єретиком» . Бруно був позбавлений священичого сану та відлучений від церкви. Його передали на суд губернатора Риму, доручаючи його «наймилосерднішому покаранню і без пролиття крові», що означало вимогу спалити живим.

«Ймовірно, ви з великим страхом виносите мені вирок, чим я його вислуховую, – сказав на суді Бруно і кілька разів повторив, – спалити – не означає спростувати!»

17 лютого 1600 Бруно спалили в Римі на площі Квітів. Кати привели Бруно на місце страти з кляпом у роті, прив'язали до стовпа, що знаходився в центрі багаття, залізним ланцюгом і перетягли мокрим мотузком, який під дією вогню стягувався і врізався в тіло. Останніми словами Бруно були: « Я вмираю мучеником добровільно і знаю, що моя душа з останнім подихом піднесеться до раю».

У 1603 р. всі твори Джордано Бруно були занесені до католицького Індексу заборонених книг і були в ньому до його останнього видання 1948 року.

9 червня 1889 р. у Римі було урочисто відкрито пам'ятник тієї самої площі Квітів, де інквізиція близько 300 років тому стратила. Статуя зображує Бруно на весь зріст. Внизу на постаменті напис: «Джордано Бруно - від століття, яке він передбачав, на тому місці, де було запалено багаття».

Погляди Джордано Бруно

Його філософія мала досить сумбурний характер, в ній були змішані ідеї Лукреція, Платона, Миколи Кузанського, Хоми Аквінського. Ідеї ​​неоплатонізму (про єдиний початок і світову душу як рушійний принцип Всесвіту) перехрещувалися з сильним впливом поглядів античних матеріалістів (вчення, в якому матеріальне є первинним, а матеріальне – вторинним) і піфагорійців (сприйняття світу як стрункого цілого, підпорядкованого законам гармонії) .

Космологія Джордано Бруно

Він розвивав геліоцентричну теорію Коперника і філософію Миколи Кузанського (який висловив думку, що Всесвіт нескінченний, і в нього взагалі немає центру: ні Земля, ні Сонце, ні щось інше не займають особливого становища. Всі небесні тіла складаються з тієї ж матерії, що і Земля, і, цілком можливо, заселені (майже за два століття до Галілея він стверджував: всі світила, включаючи Землю, рухаються в просторі, і кожен спостерігач має право вважати себе нерухомим. У нього зустрічається одна з перших згадок про сонячні плями), Бруно висловлював ряд здогадів: про відсутність матеріальних небесних сфер, про безмежність Всесвіту, про те, що зірки – це далекі сонця, навколо яких обертаються планети, про існування невідомих у його час планет у межах Сонячної системи. Відповідаючи противникам геліоцентричної системи, Бруно навів ряд фізичних аргументів на користь того, що рух Землі не позначається на перебіг експериментів на її поверхні, спростовуючи також аргументи проти геліоцентричної системи, засновані на католицькому тлумаченні Святого Письма. На противагу думкам, що існували на той час, він вважав комети небесними тілами, а не випарами в земній атмосфері. Бруно відкидав середньовічні уявлення про протилежність між Землею та небом, стверджуючи фізичну однорідність світу (вчення про 5 елементів, з яких складаються всі тіла, - земля, вода, вогонь, повітря та ефір). Він припустив можливість життя інших планетах. При спростуванні доводів противників геліоцентризму Бруно використав теорію імпетуса(Середньовічна теорія, згідно з якою причиною руху кинутих тіл є деяка сила (імпетус), вкладена в них зовнішнім джерелом).

У мисленні Бруно поєднувалося містичне і природничо розуміння світу: він вітав відкриття Коперника, оскільки вважав, що геліоцентрична теорія таїть у собі глибокий релігійний і магічний зміст. Він читав лекції про теорію Коперника по всій Європі, перетворивши її на релігійне вчення. Деякі відзначали в нього навіть певне почуття переваги над Коперником у тому, що, будучи математиком, Коперник не розуміє своєї власної теорії, тоді як сам Бруно може розшифрувати її як ключ до божественної таємниці. Бруно мислив так: математики - хіба що посередники, перекладають слова з однієї мови на інший; але потім інші входять у сенс, а чи не вони самі. Вони ж подібні до тих простих людей, які повідомляють відсутньому полководцю про те, в якій формі протікала битва, і який був результат її, але самі вони не розуміють справи, причини та мистецтва, завдяки яким ось ці перемогли… Копернику ми зобов'язані звільненням від деяких помилкових припущень загальної вульгарної філософії, якщо не сказати, від сліпоти. Однак він недалеко від неї пішов, оскільки, знаючи математику більше, ніж природу, не міг настільки заглибитися і проникнути в останню, щоб знищити коріння труднощів і хибних принципів, чим вирішив усі протидіючі труднощі, позбавив би себе й інших багатьох непотрібних досліджень. та фіксував би увагу на справах постійних та певних.

Але деякі історики вважають, що все-таки геліоцентризм Бруно був фізичним, а чи не релігійним вченням. Джордано Бруно казав, що не тільки Земля, а й Сонце крутиться довкола своєї осі. І це підтвердилося через багато десятиліть після його смерті.

Бруно вважав, що планет навколо Сонця обертається багато і що можуть бути відкриті нові, ще невідомі людям планети. Дійсно, перша з таких планет, Уран, була відкрита майже через два століття після смерті Бруно, а пізніше були виявлені Нептун, Плутон та багато сотень малих планет - астероїдів. Так справдилися передбачення геніального італійця.

Коперник приділив мало уваги віддаленим зіркам. Бруно стверджував, що кожна зірка є так само величезне сонце, як і наше, і що навколо кожної зірки обертаються планети, тільки ми їх не бачимо: вони від нас дуже далекі. І кожна зірка зі своїми планетами є світ, подібний до нашого сонячного. Таких світів у просторі безліч.

Джордано Бруно стверджував, що всі світи у всесвіті мають свій початок і свій кінець і що вони постійно змінюються. Бруно був людиною разючого розуму: він тільки силою свого розуму зрозумів те, що пізні астрономи відкрили за допомогою зорових труб і телескопів. Нам навіть важко уявити тепер, який величезний переворот вчинив Бруно в астрономії. Астроном Кеплер, який жив трохи пізніше, зізнавався, що він «зазнавав запаморочення при читанні творів знаменитого італійця і таємний жах охоплював його при думці, що він, можливо, блукає в просторі, де немає ні центру, ні початку, ні кінця...».

Досі немає єдиної думки про те, як вплинули космологічні подання Бруно на рішення суду інквізиції. Одні дослідники вважають, що вони відіграли в ньому незначну роль, і звинувачення йшли в основному з питань церковного віровчення та теологічних питань, інші вважають, що непохитність Бруно у деяких із цих питань відіграла істотну роль у його засудженні.

У тексті вироку над Бруно, що дійшов до нас, зазначено, що йому інкримінується вісім єретичних положень, але наведено лише одне становище (був притягнутий до суду святої служби Венеції за те, що оголосив: найбільше блюзнірство говорити, ніби хліб переживався в тіло), зміст решти семи не розкрито.

В даний час неможливо з вичерпною достовірністю встановити зміст цих семи положень обвинувального вироку та відповісти на запитання, чи туди входили космологічні погляди Бруно.

Інші досягнення Джордано Бруно

Він був поетом. Написав сатиричну поему «Ноїв ковчег», комедію «Свічник», був автором філософських сонетів. Створивши вільну драматичну форму, він реалістично зображує побут і звичаї простих людей, висміює педантизм і забобони, лицемірний аморалізм католицької реакції.