Віктор Петрович Астаф'єв затеси. Збірник ідеальних есе з суспільствознавства Астаф'єв
Років п'ятнадцять тому автор почув цю історію, і сам не знає чому, вона живе в ньому і палить серце. «Може, вся справа в її гнітючій буденності, в її простоті, що обеззброює?» Здається автору, що героїню звали Людочкою. Народилася вона в невеликому вимираючому селі Вичуган. Батьки – колгоспники. Батько від гнітючої роботи спився, був метушливий і тупуватий. Мати боялася за майбутню дитину, тому постаралася зачати в рідкісну від чоловікових п'янок перерву. Але дівчинка, «забита нездоровою плоттю батька, народилася слабенькою, хворобливою та плаксивою». Росла млявою, як придорожня трава, рідко сміялася і співала, у школі не виходила з трієчниць, хоч була мовчазно старанною. Батько із життя сім'ї зник давно та непомітно. Мати і дочка без нього жили вільніше, краще, бадьоріше. У їхньому будинку час від часу з'являлися мужики, «один тракторист із сусіднього ліспромгоспу, зораючи город, міцно пообідавши, затримався на всю весну, вріс у господарство, почав його налагоджувати, зміцнювати та множити. Їздив на роботу на мотоциклі за сім верст, брав із собою рушницю і часто привозив то битого птаха, то зайця. «Головник ніяк не ставився до Людочки: ні добре, ні погано». Він, здавалося, не помічав її. А вона його боялася.
Коли Людочка закінчила школу, мати відправила її до міста - налагоджувати своє життя, сама ж зібралася переїжджати до ліспромгоспу. «Початку мати пообіцяла допомагати Людочці грошима, картоплею і чим Бог пошле - на старості років, дивишся, і вона їм допоможе».
Людочка приїхала до міста електричкою і першу ніч провела на вокзалі. Вранці прийшла до привокзальної перукарні зробити завивку, манікюр, хотіла ще пофарбувати волосся, але стара перукарка відрадила: у дівчини і без того слабеньке волосся. Тиха, але по-сільськи спритна, Людочка запропонувала підмістити перукарню, комусь розвела мило, комусь серветку подала і до вечора визнала всі тутешні порядки, підстерегла літню перукарку, яка радила їй краситися, і попросилася.
Гаврилівна уважно оглянула Людочку та її документи, пішла з нею до міськкомунгоспу, де оформила дівчину на роботу учнем перукаря, та взяла до себе жити, поставивши нехитрі умови: допомагати по дому, довше одинадцяти не гуляти, хлопців до хати не водити, вино не пити , тютюн не палити, слухатись у всьому господиню і почитати її як рідну матір. Замість плати за квартиру нехай із ліспромгоспу привезуть машину дров. «Поки ти будеш ученицею - живи, але як майстром станеш, у гуртожитку йди, Бог дасть, і життя влаштуєш... Якщо обрухаєш, з місця зганю. Я дітей не мала, пискунів не люблю...» Вона попередила мешканку, що в невелику погоду мається ногами і «виє» ночами. Взагалі, для Людочки Гаврилівна зробила виняток: з певного часу вона не брала квартирантів, а дівчат тим більше. Колись, ще за хрущовських часів, жили у неї дві студентки фінансового технікуму: фарбовані, у штанах... підлога не мели, посуд не мили, не розрізняли своє і чуже - їли хазяйські пиріжки, цукор, що виростало на городі. На зауваження Гаврилівни дівчата обізвали її «егоїсткою», а вона, не зрозумівши невідомого слова, вилаяла їх по матінці і вигнала. І з того часу пускала в будинок тільки хлопців, швидко привчала їх до господарства. Двох, особливо тямущих, навчила навіть готувати та керуватися з російською піччю.
Людочку Гаврилівна пустила від того, що вгадала в ній сільську рідню, не зіпсовану ще містом, та й почала обтяжувати самотністю на старості років. «Впадеш - води подати нікому».
Людочка була слухняною дівчиною, але вчення йшло у неї тугувато, цирульна справа, що здавалася такою простою, давалося важко, і, коли минув призначений термін навчання, вона не змогла здати на майстра. У перукарні Людочка приробляла ще й прибиральницею і залишилася в штаті, продовжуючи практику, - стригла під машинку призовників, корала школярів, фасонні ж стрижки вчилася робити «вдома», підстригаючи під розкольників страшних модників із селища Вепеверзе, де стояла хата Гав. Споруджувала зачіски на головах вертлявих дискотечних дівчаток, як у закордонних хіт-зірок, не беручи за це жодної плати.
Гаврилівна збула на Людочку всі домашні справи, весь господарський ужиток. Ноги у старої жінки хворіли все сильніше, і в Людочки щипало очі, коли вона втирала мазь у понівечені ноги господині, яка доопрацьовує останній рік до пенсії. Запах від мазі був такий лютий, крики Гаврилівни такі несамовиті, що таргани розбіглися по сусідах, мухи померли до єдиної. Гаврилівна скаржилася на свою роботу, яка зробила її інвалідом, а потім втішала Людочку, що не залишиться та без шматка хліба, вивчившись на майстра.
За допомогу по дому і догляд у старості Гаврилівна обіцяла Людочці зробити постійну прописку, записати на неї будинок, коли дівчина й далі так само скромно поводитиметься, обходжуватиме хату, двір, гнутиме спину на городі і доглядає її, стару, коли вона зовсім обезножує .
З роботи Людочка їздила на трамваї, а потім йшла через парк Вепеверзе, що гине, по-людськи - парк вагоно-паровозного депо, посаджений у 30-ті роки і загублений у 50-і. Комусь надумалося прокласти через парк трубу. Викопали канаву, провели трубу, але закопати забули. Чорна з вигинами труба лежала в розпареній глині, шипіла, парила, вирувала гарячою бурдою. Згодом труба засмітилася, і гаряча річка текла поверхом, кружляючи райдужно отруйні кільця мазуту та різне сміття. Дерева висохли, листя облетіло. Лише тополі, кострубаті, з корою, що лопнула, з рогатим суком на вершині, оперлися лапами коренів об земну твердь, росли, смітили пух і осені роняли навколо обсипане деревною коростою листя.
Через канаву перекинуто місток із перилами, які щорічно ламали і навесні оновлювали заново. Коли паровози замінили тепловозами, труба зовсім засмічена, а по канаві все одно текло гаряче місиво з бруду та мазуту. Береги поросли всяким дурнолестям, де-не-де стояли чахлі берези, горобини та липи. Пробивалися й ялинки, але далі дитячого віку справа у них не йшла - їх зрубували до Нового року догадливі жителі селища, а сосонки общипували кози та всяку блудливу худобу. Парк виглядав немов «після бомбардування або навали безстрашної ворожої кінноти». Навколо стояв постійний сморід, у канаву кидали щенят, кошенят, дохлих поросят і все, що обтяжувало мешканців селища.
Але люди не можуть існувати без природи, тож у парку стояли залізобетонні лавки – дерев'яні миттєво ламали. У парку бігали дітлахи, водилася шпана, яка розважалася грою в карти, п'янкою, бійками, «іноді на смерть». «Імали вони тут і дівок...» Верховодив шпаною Артемко-мило, зі спіненою білою головою. Людочка скільки не намагалася втихомирити лахміття на буйній голові Артемки, нічого в неї не виходило. Його «кучері, що здалеку нагадували мильну піну, зблизька виявилися, що липкі ріжки з вокзальної їдальні - зварили їх, кинули грудкою в порожню тарілку, так вони, злиплі, непідйомно і лежали. Та й не заради зачіски приходив хлопець до Людочки. Щойно її руки ставали зайнятими ножицями та гребінцем, Артемко починав хапати її за різні місця. Людочка спочатку ухилялася від хватких рук Артемки, а коли не допомогло, стукнула його машинкою по голові і пробила до крові, довелося лити йод на голову «залицяючу людину». Артемко завулюлюкав і зі свистом почав ловити повітря. З того часу «домагання свої хуліганські припинив», більше того, шпані наказав Людочку не чіпати.
Тепер Людочка нікого і нічого не боялася, ходила від трамвая до будинку через парк будь-якої пори та будь-якої пори року, відповідаючи на вітання шпани «свійською усмішкою». Одного разу отаман-мило «зачалив» Людочку до центрального міського парку на танці у загін, схожий на звіриний.
«У загоні-звіринці й люди поводилися по-звірячому... Бісилося, шаленіло стадо, творячи з танців тілесний сором і марення... Музика, допомагаючи стаду в бісівстві і дикості, билася в судомах, тріщала, гула, гуркотіла барабанами, стогнала, вила».
Людочка злякалася того, що відбувається, забилася в куток, шукала очима Артемку, щоб заступився, але «мило помилився в цій вируючій сірій піні». Людочку вихопив у коло хлищ, почав нахабуватись, вона ледве відбилася від кавалера і втекла додому. Гаврилівна назидала «постоянку», що якщо Людочка «здасть на майстра, визначиться з професією, вона без будь-яких танців знайде їй відповідного робочого хлопця - не одна ж шпана живе на світі ...». Гаврилівна запевняла – від танців одне неподобство. Людочка у всьому з нею погоджувалась, вважала, їй дуже пощастило з наставницею, яка має багатий життєвий досвід.
Дівчина варила, мила, скребла, білила, фарбувала, прала, гладила і не в тягар їй було утримувати в повній чистоті будинок. Зате якщо вийде заміж - все вона вміє, у всьому самостійною господинею може бути, і чоловік її за це любити і цінувати стане. Недосипала Людочка часто, відчувала слабкість, але нічого, це можна пережити.
Тоді повернувся з місць зовсім не віддалених всім в окрузі відомий чоловік на прізвисько Стрекач. На вигляд він теж нагадував чорного вузькоокого жука, щоправда, під носом замість щупалець-усів у Стрекача була якась брудна нашлепка, при усмішці, що нагадує оскал, оголювалися зіпсовані зуби, немов із цементних крихт виготовлені. Порочний з дитинства, він ще в школі займався розбоєм - забирав у малюків «срібні, пряники», жуйку, особливо любив у «блискучій обгортці». У сьомому класі Стрекач вже тягався з ножем, але відбирати йому ні в кого нічого не треба було – «мале населення селища приносило йому, як хану, данину, все, що він велів і хотів». Незабаром Стрекач когось порізав ножем, його поставили на облік до міліції, а після спроби зґвалтування листоноші отримав перший термін – три роки з відстрочкою вироку. Але Стрекач не вгамувався. Громив сусідні дачі, загрожував господарям пожежею, тож власники дач почали залишати випивку, закуску з побажанням: «Милий гість! Пий, їж, відпочивай - тільки, заради Бога, нічого не підпалюй!» Стрікач прожив майже всю зиму, але потім його все ж таки взяли, він сів на три роки. З того часу знаходився «у виправно-трудових таборах, час від часу прибуваючи до рідного селища, ніби до заслуженої відпустки. Тутешня шпана гужом тоді ходила за Стрекачом, набиралася розуму-розуму», шануючи його злодієм у законі, а він не гребував, по-дрібному пощипував свою команду, граючи то в карти, то в наперсток. «Тривожно жилося тоді і без того завжди в тривозі населенню селища Вепервезе. Того літнього вечора Стрекач сидів на лавці, попиваючи дорогий коньяк і мучившись без діла. Шпана обіцяла: «Не психуй. Ось маси з танців повалять, ми тобі ципушок найму. Скільки захочеш...»
Раптом він побачив Людочку. Артемко-мило спробував замовити за неї слово, але Стрікач і не слухав, на нього знайшов кураж. Він упіймав дівчину за поясок плаща, намагався посадити на коліна. Вона спробувала позбутися його, але він кинув її через лаву і зґвалтував. Шпана була поруч. Стрікач змусив і шпану «забруднитись», щоб не один він був винуватцем. Побачивши роздерту Людочку, Артемко-мило збентежився і спробував натягнути на неї плащ, а вона, збожеволівши, побігла, кричачи: «Мило! Мило!» Добігши до хати Гаврилівни, Людочка впала на сходах і знепритомніла. Опритомніла на старенькому дивані, куди дотягла її жаліслива Гаврилівна, що сиділа поруч і втішала жиличку. Прийшовши до тями, Людочка вирішила їхати до матері.
У селі Вичуган «залишилося дві цілі будинки. В одному вперто доживала свій вік стара Вичуганиха, в іншому - мати Людочки з вітчимом». Все село, що задихнулося в дикорості, з ледь натоптаною стежкою, було в забитих вікнах, шпаківнях, що похитнулися, дико розрослися між хатами тополями, черемхами, осиками. Того літа, коли Людочка закінчила школу, стара яблуня дала небувалий урожай червоних наливних яблук. Вичуганиха лякала: «Діти, не їжте ці яблука. Не на добро це!» І одного разу вночі жива гілка яблуні, не витримавши тяжкості плодів, обломилася. Голий, плоский стовбур залишився за будинками, що розступилися, наче хрест з обламаною поперечкою на цвинтарі. Пам'ятник вмираючому російському селі. Ще однією. «Так ось, - пророкувала Вичуганиха, - єдина серед Росії кіл вб'ють, і згадати її, нечистою силою зведену, не буде кому...» Страшно було бабам слухати Вичуганиху, вони невміло молилися, вважаючи себе негідними милості Божої.
Мати Людочки теж почала молитися, тільки на Бога і залишалася надія. Людочка хихикнула на матір і заклопотала затріщину.
Невдовзі померла Вичуганиха. вітчим Людочки гукнув мужиків з ліспромгоспу, вони звезли на тракторних санях стару на цвинтар, а згадати нема на що й нічим. Мати Людочки зібрала дещо на стіл. Згадували, що Вичуганиха була останньою з роду вичуган, фундаторів села.
Мати стирала на кухні, побачивши доньку, почала витирати об фартух руки, приклала їх до великого живота, сказала, що кіт з ранку «намивав гостей», вона ще дивувалася: «Звідки у нас їм бути? А тут він що!» Оглядаючи Людочку, мати одразу зрозуміла – з дочкою трапилося лихо. «Розуму великого не треба, щоб збагнути, яке лихо з нею трапилося. Але через цю... неминучість усі баби повинні пройти... Скільки їх ще, бід, попереду...» Вона дізналася, дочка приїхала на вихідні. Зраділа, що підкопила до її приїзду сметану, вітчим меду накачав. Мати повідомила, що невдовзі переїжджає з чоловіком до ліспромгоспу, тільки «як пику...». Соромлячись, що під кінець четвертого десятка наважилася народжувати, пояснила: «Сама дитина хоче. Будинок у селищі будує... а цей продамо. Але сам не заперечує, якщо на тебе його перепишемо...» Людочка відмовилася: «Навіщо він мені». Мати зраділа, може, сотень п'ять дадуть на шифер, на шибки.
Мати заплакала, дивлячись у вікно: «Кому користь від цього розору?» Потім вона пішла достигати, а дочка послала доїти корову та дров принести. «Сам» повинен прийти з роботи пізно, до його приходу встигнуть зварити юшку. Тоді й вип'ють із вітчимом, але дочка відповіла: «Я не навчилася ще, мамо, ні пити, ні стригти». Мати заспокоїла, що стриг навчиться «коли-ніто». Не боги горщики обпікають.
Людочка задумалася про вітчиму. Як він важко, проте азартно зростав у господарство. З машинами, моторами, рушницею керувався легко, зате на городі довго не міг відрізнити один овоч від іншого, сіножат сприймав як пустощі і свято. Коли перестали метати стоги, мати втекла готувати їжу, а Людочка – на річку. Повертаючись додому, вона почула за обмиском «звірячий гуркіт». Людочка дуже здивувалася, побачивши, як вітчим - «мужик з голеною, що сивіє з усіх боків головою, з глибокими борозенами на обличчі, весь у наколках, присадкуватий, довгорукий, ляскаючи себе по животу, раптом забігав підстрибом по мілини, і хрипкий рев із згорілого чи перержавленого нутра мало їй знайомої людини», - Людочка почала здогадуватися, що в нього не було дитинства. Вдома вона зі сміхом розповідала матері, як вітчим пустував у воді. «Та де ж йому було купанням навчитися? З дитинства на засланнях і в таборах, під конвоєм і охоронним доглядом на казенній лазні. У нього життя ох-хо-хо... - Схаменувшись, мати построжила і, немов комусь доводячи, продовжувала: - Але людина вона порядна, може, й добра».
З того часу Людочка перестала боятися вітчима, але ближче не стала. Вітчим близько себе нікого не допускав.
Зараз раптом подумалося: побігти в ліспромгосп, за сім верст, знайти вітчима, притулитися до нього і виплакатися на його грубих грудях. Може, він її й погладить по голові, пошкодує... Несподівано собі вирішила поїхати з ранковою електричкою. Мати не здивувалася: «Ну що ж... коли треба, так...» Гаврилівна не чекала швидкого повернення жилички. Людочка пояснила, що батьки переїжджають не до неї. Вона побачила дві мотузочки, прилаштовані до мішка замість лямок, і заплакала. Мати казала, що прив'язувала ці мотузочки до люльки, тицяла ногу в петлю і шугала ногою... Гаврилівна злякалася, що Людочка плаче? "Маму шкода". Стара зажурилася, а її й пошкодувати нема кому, потім попередила: Артемку-мило забрали, обличчя йому Людочка все подряпала... прикмета. Йому наказано мовчати, шаче смерть. Від Стрекача і стару попередили, що коли жила що зайве пікне, її цвяхами до стовпа приб'ють, а старій хаті спалять. Гаврилівна скаржилася, що в неї всіх благ - кут на старості років, вона не може його позбутися. Людочка пообіцяла перебратися до гуртожитку. Гаврилівна заспокоїла: бандюга цей довго не нагуляє, скоро сяде знову, а я тебе і скликаю назад. Людочка згадала, як живучи в радгоспі, застудилася, відкрилося запалення легень, її поклали до районної лікарні. Нескінченної, довгої ночі вона побачила вмираючого хлопця, дізналася від санітарки його нехитру історію. Вербований з якихось далеких місць, самотній хлопчина простиг на лісосіці, на скроні вискочив фурункул. Недосвідчена фельдшерка вилаяла його, що звертається з будь-яких дрібниць, а через день вона ж супроводжувала хлопця, що впав у непритомність, до районної лікарні. У лікарні розкрили череп, але зробити нічого не змогли – гній почав робити свою руйнівну справу. Хлопець помирав, тож його винесли до коридору. Людочка довго сиділа і дивилася на людину, що мучилася, потім приклала долоню до його обличчя. Хлопець поступово заспокоївся, з зусиллям розплющив очі, спробував щось сказати, але долинало лише «усу-усу... усу...». Жіночим чуттям вона вгадала, він намагається подякувати їй. Людочка щиро пошкодувала хлопця, такого молодого, самотнього, мабуть, і полюбити нікого не встигшого, принесла табуретку, сіла поряд і взяла руку хлопця. Він з надією дивився на неї, щось шепотів. Людочка подумала, що він шепоче молитву, і почала допомагати йому, потім втомилася і задрімала. Вона прийшла до тями, побачила, що хлопець плаче, потиснула його руку, але він не відповів на її потиск. Він збагнув ціну співчуття - «здійснилася ще одна звична зрада стосовно вмираючого». Зраджують, «зраджують його живі! І не його біль, не його життя, їм своє страждання дорого, і вони хочуть, щоб швидше скінчилися його муки, для того, щоб самим не мучитися». Хлопець відібрав у Людочки свою руку і відвернувся - він чекав від неї не слабкого втіхи, він жертви від неї чекав, згоди бути з ним до кінця, може, і померти разом з ним. Ось тоді відбулося б диво: удвох вони стали б сильнішими за смерть, повстали б до життя, в ньому з'явився б могутній порив», відкрився б шлях до воскресіння. Але не було поруч людини, здатної пожертвувати собою заради вмираючого, а поодинці вона не здолала смерті. Людочка бочком, ніби викрита в поганому вчинку, крадькома пішла до свого ліжка. З того часу не змовкало в ній почуття глибокої провини перед покійним хлопцем-лісорубом. Тепер сама в горі й занедбаності, вона особливо гостро, зовсім відчутно відчула всю знедоленість вмираючої людини. Їй довелося до кінця випити чашу самотності, лукавого людського співчуття - простір навколо все звужувався, як біля того ліжка за лікарняною облупленою піччю, де лежав хлопець, що вмирав. Людочка засоромилася: «навіщо вона вдавала тоді, навіщо? Адже якби справді була в ній готовність до кінця залишитися з вмираючим, прийняти за нього муку, як за старих часів, може, й справді виявились би в ньому невідомі сили. Ну навіть і не здійснившись диво, не воскресни вмираючий, все одно свідомість того, що вона здатна... віддати йому всю себе, до останнього подиху, зробило б її сильною, впевненою в собі, готовою на відсіч злим силам». Тепер вона зрозуміла психологічний стан в'язнів-одинаків. Людочка знову згадала про вітчиму: ось він, мабуть, із таких, із сильних? Та як, з якого місця до нього підступитись? Людочка подумала, що в біді, на самоті всі однакові, і нема чого когось соромити і зневажати.
У гуртожитку місць поки що не було, і дівчина продовжувала жити біля Гаврилівни. Господиня вчила жилечку «повертатися в темряві» не через парк, щоб «саранопали» не знали, що вона живе у селищі. Але Людочка продовжувала ходити через парк, де її якось підловили хлопці, лякали Стрекачом, непомітно підштовхуючи до лави. Людочка зрозуміла, що вони хочуть. Вона в кишені носила бритву, бажаючи відрізати «гідність Стрекача під корінь». Про страшну цю помсту здогадалася не сама, а почула одного разу про такий вчинок жінки в перукарні. Хлопцям Людочка сказала, шкода, що немає Стрекача, такий видний кавалер. Вона розв'язно заявила: відваліть, хлопчики, піду переодягнуся в поношене, не багачка. Хлопці відпустили її для того, щоб якнайшвидше повернулася, попередили, щоб не сміла «жартувати». Вдома Людочка переодяглася в стареньку сукню, підперезалася тією самою мотузкою від своєї люльки, зняла туфлі, взяла аркуш паперу, але не знайшла ні ручки, ні олівця і вискочила надвір. Дорогою до парку прочитала оголошення про набір юнаків та дівчат у лісову промисловість. Промайнула рятівна думка: "Може, поїхати?" «Та одразу інша думка перебила першу: там, у лісі, стрекач на стрекаче і все з вусами». У парку вона відшукала давно помічену тополю з кострубатим суком над стежкою, захлеснула на нього мотузку, спритно ув'язала петельку, нехай і тихоня, але по-сільському вона вміла багато. Людочка залізла на обломиш тополі, надягла петлю на шию. Вона подумки попрощалася з рідними та близькими, попросила прощення у Бога. Як і всі замкнуті люди, була досить рішучою. «І тут, з петлею на шиї, вона теж, як у дитинстві, затиснула обличчя долонями і, відштовхнувшись ступнями, ніби з високого берега кинулась у вир. Безкрайній і бездонний».
Вона встигла відчути, як серце в грудях набрякає, здається, розламає ребра і вирветься з грудей. Серце швидко втомилося, послабшало, і відразу всякий біль і муки залишили Людочку...
Хлопці, які чекають на неї в парку, стали вже лаяти дівчину, яка обдурила їх. Одного послали до розвідки. Він крикнув приятелям: «Кігті рвемо! Ко-огті! Вона...» - Розвідник мчав стрибками від тополь, від світла». Пізніше, сидячи в привокзальному ресторані, він з нервовим регітом розповідав, що бачив тіло Людочки, яке тремтіло і смикалося. Хлопці вирішили попередити Стрекача та кудись поїхати, доки їх не «забарабали».
Ховали Людочку не в рідному покинутому селі, а на міському цвинтарі. Мати часом забувалась і голосила. Вдома Гаврилівна розплакалася: за доньку вважала Людочку, а та що над собою зробила? вітчим випив склянку горілки і вийшов на ганок покурити. Він пішов у парк і застав на місці всю компанію на чолі зі Стрекачом. Бандит запитав чоловіка, що підійшов, що йому треба. "Подивитися ось на тебе прийшов", - відповів вітчим. Він рвонув із шиї Стрекача хрест і кинув його в кущі. «Це хоч не погань, обсосок! Бога хоч не лапайте, людям залиште!» Стрікач намагався пригрозити чоловікові ножем. Вітчим усміхнувся і невловимо-блискавичним рухом перехопив руку Стрекача, вирвав її з кишені разом із шматком матерії. Не давши бандиту схаменутися, згріб воріт сорочки разом із фраком, поволок Стрекача за комір через кущі, шпурнув у канаву, у відповідь пролунав несамовитий крик. Витираючи руки об штани, вітчим вийшов на доріжку, шпана заступила йому дорогу. Він уперся в них поглядом. «Справжнього, невигаданого пахана відчули хлопці. Цей не бруднив штани брудом, давно вже ні перед ким, навіть перед найбруднішим конвоєм на коліна не ставав». Шпана розбіглася: хто з парку, хто тягнув Стрікача, що напівзварився, з канави, хтось за «швидкою» і повідомити полуспившуюся матір Стрекача про долю, що спіткала її синочка, бурхливий шлях якого від дитячої виправно-трудової колонії до табору суворого режиму завершився. Дійшовши до околиці парку, вітчим Людочки спіткнувся і раптом побачив на сучці шматок мотузки. "Якась колишня, до кінця ним самим не пізнана сила високо його підкинула, він спіймався за сук, той рипнув і відвалився". Потримавши сук у руках, чомусь понюхавши його, вітчим тихо мовив: «Що ж ти не обламався, коли треба?» Він скрушив його в шматки, розкидавши убік, поспішав до хати Гаврилівни. Прийшовши додому і випивши горілки, збирався до ліспромгоспу. На шанобливій відстані за ним поспішала і не встигала дружина. Він узяв у неї пожитки Людочки, допоміг забратися високими сходинками у вагон електрички і знайшов вільне місце. Мати Людочки спочатку шепотіла, а потім у голос просила Бога допомогти народити і зберегти хоча б цю дитину повноцінною. Просила за Людочку, яку не зберегла. Потім «несміливо поклала голову йому на плече, слабо притулилася до нього, і здалося їй, чи насправді так було, він приспустив плече, щоб спритніше і покійніше їй було, і навіть ніби ліктем її до боці притиснув, пригрів».
У місцевого УВС так і не вистачило сил і можливостей розколоти Артемку-мило. Зі суворим попередженням його було відпущено додому. З переляку Артемко вступив до училища зв'язку, до філії, де вчать лазити по стовпах, винчувати склянки та натягувати дроти; з переляку ж, не інакше, Артемко-мило скоро одружився, і в нього по-стахановськи, найшвидше в селищі, через чотири місяці після весілля народилося кучеряве дитя, усміхнене і веселе. Дід сміявся, що «цей малий з плоскою головою, тому що на світ Божий його виймали щипцями, вже й з тата мозкувати не зуміє, з якого кінця на стовп влазити - не зрозуміє».
На четвертій смузі місцевої газети наприкінці кварталу з'явилася замітка про стан моралі в місті, але «Людочка та Стрекач у цей звіт не потрапили. Начальнику УВС залишалося два роки до пенсії, і він не хотів псувати позитивного відсотка сумнівними даними. Людочка і Стрекач, які не залишили після себе жодних записок, майна, цінностей і свідків, пройшли в реєстраційному журналі УВС по лінії самогубців... здуру, що наклали на себе руки».
Домський собор
Дім… Дім… Дім…
Будинок собору з півня на шпилі. Високий, кам'яний, він над Ригою звучить.
Співом органу наповнено склепіння собору. З неба, зверху пливе то гуркіт, то грім, то ніжний голос закоханих, то поклик весталок, то рулади ріжка, то звуки клавесина, то гомін перекатного струмка.
І знову грізним валом бурхливих пристрастей зносить все, знову гуркіт.
Звуки гойдаються, мов дим. Вони густі, відчутні. Вони всюди, і все сповнене ними: душа, земля, світ.
Усе завмерло, зупинилося.
Душевна смута, безглуздість суєтного життя, дрібні пристрасті, буденні турботи - все-все це залишилося в іншому місці, в іншому світлі, в іншому, віддаленому від мене житті, там, там десь.
«Може, все, що було до цього, - сон? Війни, кров, братовбивство, надлюдини, які грають людськими долями заради того, щоб утвердити себе над світом.
Навіщо так напружено і важко живемо на землі нашій? Навіщо? Чому?
Будинок. Будинок. Будинок…
Благовіст. Музика. Морок зник. Зійшло сонце. Все змінюється довкола.
Немає собору з електричними свічками, з давньою лепотою, зі склом, що іграшково і цукерково зображають райське життя. Є мир і я, присмирілий від благоговіння, готовий схилити коліна перед величчю прекрасного.
Зал повний людьми, старими та молодими, російськими та неросійськими, партійними та безпартійними, злими та добрими, порочними та світлими, втомленими та захопленими, всякими.
І нікого нема в залі!
Є тільки моя присмиріла, безтілесна душа, вона сочиться незрозумілим болем і сльозами тихого захоплення.
Вона очищається, душа, і здається мені, весь світ затамував подих, задумався цей клокотливий, грізний наш світ, готовий разом зі мною впасти на коліна, покаятися, припасти висохлим ротом до святого джерела добра…
І раптом, як наслання, як удар: а в цей час десь цілять у цей собор, у цю велику музику… гарматами, бомбами, ракетами…
Не може такого бути! Не повинно бути!
А якщо є. Якщо судилося померти нам, згоріти, зникнути, то нехай зараз, нехай у цю хвилину, за всі наші злі справи та пороки покарає нас доля. Раз не вдається нам жити вільно, спільно, то хай хоч смерть наша буде вільною, і душа відійде в інший світ полегшеною та світлою.
Живемо ми всі разом. Вмираємо окремо. Так було століття. Так було до цієї хвилини.
Так давайте зараз, давайте швидше, поки немає страху. Не перетворить людей на тварин перед тим, як їх вбити. Нехай зваляться склепіння собору, і замість плачу про кривавий, злочинно складений шлях віднесуть люди в серце музику генія, а не звіриний рев убивці.
Домський собор! Домський собор! Музика! Що ти зробила зі мною? Ти ще тремтиш під склепіннями, ще омиваєш душу, крижаєш кров, освітлюєш світлом усе навколо, стукаєшся в броньові груди та хворі серця, але вже виходить людина в чорному і кланяється зверху. Маленька людина, яка прагне переконати, що це він створив диво. Чарівник і співак, нікчема і Бог, якому підвладне все: і життя, і смерть.
Домський собор. Домський собор.
Тут не аплодують. Тут люди плачуть від приголомшеної їхньої ніжності. Плаче кожен про своє. Але разом усі плачуть про те, що кінчається, спадає прекрасний сон, що коротковічне чаклунство, оманливе солодке забуття та нескінченні муки.
Домський собор. Домський собор.
Ти в моєму серці, що здригнулося. Схиляю голову перед твоїм співаком, дякую за щастя, хоч і коротке, за захоплення і віру в розум людський, за диво, створене і оспіване цим розумом, дякую тобі за чудо воскресіння віри в життя. За все, за все дякую!
Завдання 25. (1) Будинок ... Дім ... Дім ...
(2)Домський собор, з півником на шпилі. (3) Високий, кам'яний, він над Ригою звучить.
(4) Звуки гойдаються, як дим. (5) Вони густі, відчутні. (6) Вони всюди, і все наповнено ними: душа, земля, світ.
(7) Все завмерло, зупинилося.
(8) Душевна смута, безглуздість суєтного життя, дрібні пристрасті, буденні турботи - все-все це залишилося в іншому місці, в іншому світлі, в іншому, що віддалилося від мене життя, там, там десь.
(9)Може, все, що раніше було, – сон? (10) Війна, кров, братовбивство, надлюдини, які грають людськими долями заради того, щоб утвердити себе над світом.
(11) Навіщо так напружено і важко живемо ми землі нашій? (12) Навіщо? (13) Чому?
(14) Будинок. Будинок. Будинок.
(15) Благовіст. (16) Музика. (17) Морок зник. (18) Зійшло сонце. (19) Все змінюється навколо.
(20) Зал сповнений людьми, старими і молодими, російськими та неросійськими, злими та добрими, порочними та світлими, втомленими та захопленими.
(21) І нікого немає в залі!
(22) Є тільки моя присмиріла, безтілесна душа, вона сочиться незрозумілим болем і сльозами тихого захоплення.
(23)Вона очищається, душа, і здається мені, весь світ затамував подих, задумався цей клокотливий, грізний наш світ, готовий разом зі мною впасти на коліна, покаятися, припасти висохлим ротом до святого джерела добра ...
(24) Домський собор! (25) Домський собор! (26) Музика! (27) Що ти зробила зі мною? (28) Ти ще тремтиш під склепіннями, ще омиваєш душу, крижаєш кров, освітлюєш світлом все навколо, стукаєшся в броньові груди і хворі серця, але вже виходить людина в чорному і кланяється зверху. (29) Маленька людина, яка прагне переконати, що це він зробив диво. (30) Чарівник і співак, нікчема і бог, якому підвладне все: і життя, і смерть.
(31) Домський собор. (32) Домський собор.
(33) Тут не аплодують. (34) Тут люди плачуть від приголомшеної їхньої ніжності. (35) Плаче кожен про своє. (36) Але разом усі плачуть про те, що кінчається, спадає прекрасний сон, що коротке чарівництво, оманливо солодке забуття і нескінченні муки.
(37) Домський собор. (38) Домський собор.
(39) Ти в моєму серці, що здригнулося. (40) Схиляю голову перед твоїм співаком, дякую за щастя, хоч і коротке, за захоплення і віру в розум людський, за чудо, створене і оспіване цим розумом, дякую тобі за чудо воскресіння віри в життя. (41)3а все, за все дякую!
У житті кожної людини особливе місце посідає музика.
Дивно, як ноти, інструмент та талант музиканта здатні благотворно впливати на душу людини, змушувати переосмислити те, що, здавалося б, ми вважаємо за незмінні істини.
Це особливий вид мистецтва, силу дії якого навряд чи можна було б із чимось порівняти. Тож яка роль музики в житті людини? Саме цю проблему і порушує Віктор Петрович Астаф'єв у запропонованому уривку.
Автор знаходиться в ризькій Домській церкві, він зачарований музикою, яка, як «ладаний дим», витає в повітрі. Віктор Петрович зазначає, що в цей час для нього не існує того, що турбує нас у повсякденному житті. Все це там, поза стінами церкви, там, де немає цих чарівних мотивів.
Риторичні питання переповнюють його, змушуючи задуматися про жорстокість людини, марність воєн, крові та братовбивства. Зал сповнений і порожній. Антитеза допомагає абстрагуватися від людської подоби, бо зараз у церкві є лише «приборкана, безтільна душа» і музика.
Світ, а разом із ним і Віктор Петрович готові «впасти на коліна, покаятися, припасти висохлим ротом до святого джерела добра». Автор використовує розгорнуту метафору для того, показати, як музика впливає на грішну людину.
Позиція автора гранично зрозуміла. Музика здатна зцілювати людські серця. Під її впливом змінюється душевний стан людини, її погляд на світ довкола себе. Віктор Петрович дякує музиці та її
Пишемо твір в. п. астаф'єв «домський собор». – скачати презентацію
Слайд 1
Опис слайду:
ПИШЕМ СОЧІНЕННЯ В. П. Астаф'єв «Домський собор».
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Слайд 9
Слайд 10
Слайд 11
Опис слайду:
Називна пропозиція, в якій формулюємо тему Називна пропозиція, в якій формулюємо тему тексту (наприклад, Музика… Чарівні звуки…) Риторичне питання, звернене до всіх чи до самого себе (Що означає музика в житті кожного з нас? Або: Чому людина в хвилини печалі або радості співає, слухає музику? Чим вона допомагає? ТОБІ ВІРНО ВИРІШЕНО ЗАВДАННЯ А28, ТИ ЗМОЖЕШ ВИЯВИТИ АВТОРСЬКУ ПОЗИЦІЮ. Поставивши до неї питання, сформулюєш проблему.
Слайд 12
Слайд 13
Слайд 14
Опис слайду:
У коментарі не повинно бути У коментарі не повинно бути переказу вихідного тексту чи будь-якої його частини; міркувань щодо всіх проблем тексту; коментарів про дії героїв тексту; загальних міркувань про текст, адже вам потрібно прокоментувати одну із проблем!
Слайд 15
Слайд 16
Слайд 17
Слайд 18
Слайд 19
Опис слайду:
чітко, прямо, безпосередньо чітко, прямо, у назві тексту; в окремих реченнях тексту; через низку аргументів;
Слайд 20
Слайд 21
Слайд 22
Опис слайду:
Як коректно заперечити автору, викладаючи свою позицію Як коректно заперечити автору, викладаючи свою позицію Автор, на мій погляд, не зовсім правий, стверджуючи, що… Погляд автора, звичайно, цікавий, але я вважаю, що… На мій погляд, автор дещо категоричний у своїх судженнях.
Авторська думка, як на мене, досить спірна.
Я вважаю, що не зовсім справедливе твердження автора про те, що… На мою думку, автор не зовсім правий, не помічаючи той факт, що… Твердження, висловлене автором, не викликає сумнівів, але, наскільки я знаю, є і така точка зору :… Аргументи автора переконливі, але навряд чи можна погодитися з тим, що…
Слайд 23
Слайд 24
Слайд 25
Опис слайду:
Приклади з власного життєвого досвіду Приклади з книг, кінофільмів, радіо- та телепередач Цитати (якщо пам'ятаєте їх дослівно) Приклад Звернення до здорового глузду аудиторії Висновки науки
Слайд 26
Опис слайду:
Звернення до читацького досвіду – найсильніший аргумент твору. Але звертатися до нього потрібно в тому випадку, якщо ти добре пам'ятаєш і автора книги, і сам твір, щоб уникнути фактичних помилок.
Коли ви звертатиметеся до російської класичної літератури, запам'ятайте таке правило: не допускайте виразів типу Олександр Пушкін, або, кажучи, припустимо, про М. І.
Цвєтаєвої, не можна назвати її Марина; говорячи про героїв літературного твору, іменуйте їх так, як це робить автор (Євген Базаров, але не Женя, Тетяна Ларіна, але не Таня, Катерина (з «Грози»), але не Катерина. Необхідно дотримуватися коректності та точності, інакше ви втратите бали за критеріями До 11, До 12.
Слайд 27
Слайд 28
Слайд 29
Слайд 30
Слайд 31
Книга Затесі. Автор - Астаф'єв Віктор Петрович. Зміст – Домський собор
Часто рвався зв'язок, і роботи у нас було безліч. Телефонна лінія була протягнута парком і йшла до підвалу панського будинку, куди прибув, влаштувався командир роти зі своєю челяддю.
За заведеним не нами, дуже спритним порядком, якщо зв'язок рвався, ми, і без того затуркані і задергані зв'язківці з передової, повинні були виправляти її під вогнем, а ротні зв'язківці - нас лаяти, якщо ми не дуже швидко це робили.
У свою чергу, ротні зв'язківці бігали по зв'язку до батальйону; батальйонні - в полк, а далі вже я не знаю, що і як робилося, далі і зв'язок пошкоджувався рідко, і зв'язківці іменували себе вже телефоністами, вони були ситі, вимиті і на нас, окопних землерийок, дивилися з панурою гордістю.
Бігаючи по нитці зв'язку, я не раз помічав Абдрашитова, що копається в парку.
Маленький, з невміло обгорнутими обмотками, він уже був у глині й гіпсі, схуд і почорнів зовсім і на моє жваве «салям алейкум!», тихо і винно посміхаючись, відповідав: «Здрастуйте!» Я питав його, чи він їв.
Богиню над фонтаном Абдрашитів та поляк полагодили. Замазали рани на ній нечистим гіпсом, зібрали груди, але без соска зібрали. Богиня стала потворною, і якби безкровні жили на ній виступили, вона анітрохи не повеселішала. Все так само скорботно схилялася богиня в латках над замовклим фонтаном, в якому догнивали рибки і чорніли лілії.
Німці щось пронюхали щодо нашого наступу і поливали передову з усього, що мали в розпорядженні.
З напарником нишпорили ми по парку, лагодили зв'язок і лаяли на чому світ стоїть усіх, хто на думку спадав.
У дощовий, мороковий ранок вдарили наші гармати - почалася артпідготовка, захиталася земля під ногами, посипалися останні плоди з дерев у парку, і листок закружляло вгорі.
Командир взводу наказав мені змотувати зв'язок і з котушкою та телефоном слідувати за ними в атаку. Я весело помчав по лінії змотувати дроти: хоч і затишно в панській хаті та садибі, а все ж набридло – час і честь знати, час і вперед іти, шурувати німця до Берліна ще далеко.
Мчали снаряди наді мною з різноголосими криками, курликанням і свистом.
Німці відповідали ріденько і аби куди попало - я був досвідчений уже солдат і знав: лежала зараз німецька піхота, уткнувшись носом у землю, і благала Бога про те, щоб у російських запас снарядів швидше скінчився.
«Та не скінчиться! Годину і десять хвилин довбати будуть, поки зім'ятку з вас, лиходіїв, не зроблять», - розмірковував я з гарячковим душевним підйомом. Під час артпідготовки завжди так: моторошно, трясе всього всередині і водночас пристрасті у душі розгоряються.
Я як біг з котушкою на шиї, так і спіткнувся, і мої думки обірвалися: богиня Венера стояла без голови, і руки у неї були відірвані, тільки залишилася долоня, якою вона прикривала сором, а біля закинутого землею фонтану валялися Абдрашитов і поляк, білими осколками та пилом гіпсу. Обох вони були вбиті. Це перед ранком стурбовані тишею німці робили артналіт на передову і дуже багато снарядів парком випустили.
Поляк, встановив я, був поранений перший - у нього ще в пальцях не висох і не розсипався шматочок гіпсу. Абдрашитов намагався стягнути поляка в басейн під фонтанчик, але не встиг цього зробити - їх накрило ще раз, і заспокоїлися вони обоє.
Лежало на боці відерце, і вивалилося з нього сіре тісто гіпсу, валялася відбита голова богині і одним беззорим оком дивилася в небо, кричачи пробитим нижче носа кривим отвором. Стояла понівечена, спотворена богиня Венера. А біля ніг її, в калюжі крові, лежали дві людини - радянський солдат і сивий польський громадянин, які намагалися зцілити побиту красу.
Дім… Дім… Дім…
Будинок собору з півня на шпилі. Високий, кам'яний, він над Ригою звучить.
Співом органу наповнено склепіння собору. З неба, зверху пливе то гуркіт, то грім, то ніжний голос закоханих, то поклик весталок, то рулади ріжка, то звуки клавесина, то гомін перекатного струмка.
І знову грізним валом бурхливих пристрастей зносить все, знову гуркіт.
Звуки гойдаються, мов дим. Вони густі, відчутні. Вони всюди, і все сповнене ними: душа, земля, світ.
Усе завмерло, зупинилося.
Душевна смута, безглуздість суєтного життя, дрібні пристрасті, буденні турботи - все-все це залишилося в іншому місці, в іншому світлі, в іншому, віддаленому від мене житті, там, там десь.
«Може, все, що було до цього, - сон? Війни, кров, братовбивство, надлюдини, які грають людськими долями заради того, щоб утвердити себе над світом.
Навіщо так напружено і важко живемо на землі нашій? Навіщо? Чому?
Будинок. Будинок. Будинок…
Благовіст. Музика. Морок зник. Зійшло сонце. Все змінюється довкола.
Немає собору з електричними свічками, з давньою лепотою, зі склом, що іграшково і цукерково зображають райське життя. Є мир і я, присмирілий від благоговіння, готовий схилити коліна перед величчю прекрасного.
Зал повний людьми, старими та молодими, російськими та неросійськими, партійними та безпартійними, злими та добрими, порочними та світлими, втомленими та захопленими, всякими.
І нікого нема в залі!
Є тільки моя присмиріла, безтілесна душа, вона сочиться незрозумілим болем і сльозами тихого захоплення.
Вона очищається, душа, і здається мені, весь світ затамував подих, задумався цей клокотливий, грізний наш світ, готовий разом зі мною впасти на коліна, покаятися, припасти висохлим ротом до святого джерела добра…
І раптом, як наслання, як удар: а в цей час десь цілять у цей собор, у цю велику музику… гарматами, бомбами, ракетами…
Не може такого бути! Не повинно бути!
А якщо є. Якщо судилося померти нам, згоріти, зникнути, то нехай зараз, нехай у цю хвилину, за всі наші злі справи та пороки покарає нас доля. Раз не вдається нам жити вільно, спільно, то хай хоч смерть наша буде вільною, і душа відійде в інший світ полегшеною та світлою.
Живемо ми всі разом. Вмираємо окремо. Так було століття. Так було до цієї хвилини.
Так давайте зараз, давайте швидше, поки немає страху. Не перетворить людей на тварин перед тим, як їх вбити. Нехай зваляться склепіння собору, і замість плачу про кривавий, злочинно складений шлях віднесуть люди в серце музику генія, а не звіриний рев убивці.
Домський собор! Домський собор! Музика! Що ти зробила зі мною? Ти ще тремтиш під склепіннями, ще омиваєш душу, крижаєш кров, освітлюєш світлом усе навколо, стукаєшся в броньові груди та хворі серця, але вже виходить людина в чорному і кланяється зверху. Маленька людина, яка прагне переконати, що це він створив диво. Чарівник і співак, нікчема і Бог, якому підвладне все: і життя, і смерть.
Домський собор. Домський собор.
Тут не аплодують. Тут люди плачуть від приголомшеної їхньої ніжності. Плаче кожен про своє. Але разом усі плачуть про те, що кінчається, спадає прекрасний сон, що коротковічне чаклунство, оманливе солодке забуття та нескінченні муки.
12
Твір на чудово! Не підходить? => Скористайся пошуком у нас в базі більше 20 000 творів і ти обов'язково знайдеш відповідний твір на тему Виклад «Бачання» - (Астаф'єв)!!! =>>>
Густий ранковий туман упав на озеро Кубенське. Не бачити берегів, не бачити білого світла. Як і коли піднялося сонце – я не помітив. Тумани віддалилися до берегів, озеро стало ширшим, лід на ньому ніби плив і гойдався.
І раптом над цим рухомим, білим на віддалі і сірим поблизу льодом я побачив храм, що ширяв у повітрі. Він, як легка, зроблена з пап'є-маше іграшка, коливався і підстрибував у сонячному мареві, а тумани похитували його на своїх хвилях.
Храм цей плив мені назустріч, легкий, білий, казково прекрасний. Я відклав вудку, заворожений.
За туманом гострими вершинами проступила щітка лісів. Вже і дальню заводську трубу стало видно, і дахи хат. А храм усе ще літав над льодом, опускаючись все нижче і нижче, і сонце грало в маківці його, і весь він був осяяний світлом, і серпанок світився під ним.
Нарешті храм опустився на кригу, утвердився. Я мовчки вказав на нього, думаючи, що мені приснилося, що я справді заснув і мені з'явилося видіння з туману.
- Спас-камінь, - коротко мовив мій товариш.
І тоді я згадав, як говорили мені друзі про якийсь Спас-камінь. Але я думав, що камінь – він просто камінь.
А тут Спас-камінь – храм! Монастир!
Не відриваючи очей від вудки, товариш пробубнив мені історію цього дива. На честь російського воїна-князя, який боровся за об'єднання північних земель, було споруджено цей пам'ятник-монастир.
Переказ говорить, що князь, що рятувався від ворогів, почав тонути у важких латах і пішов уже на дно, як раптом відчув під ногами камінь, який і врятував його. І ось на честь цього чудового порятунку на підводну гряду було навалено каміння та земля з берега.
На човнах і по перекидному мосту, який щовесни згортало льодом, що ламається на озері, ченці натягали цілий острів і поставили на ньому монастир. Розписував його знаменитий Діонісій.
Однак уже в наш час, на початку тридцятих років, у колгоспах розгорнулося будівництво і знадобилася цегла. Але ченці були чудовими будівельниками та з цегли створили моноліт.
Довелося висадити в повітря монастир. Рвонули - і все одно цегли не взяли: вийшла купа руїн, і тільки.
Залишилася від монастиря одна дзвіночка та житлове приміщення, в якому нині зберігаються сіті та ховаються від негоди рибалки.
Я дивився на залитий сонцем храм. Озеро вже розповілося зовсім, тумани піднялися високо. Серед величезного озера, що нескінченно переливається відблисками, стояв на льоду храм - білий, ніби кришталевий, і все ще хотілося вщипнути себе, переконатися, що все це не уві сні, не міражне бачення.
Дух захоплює, як подумаєш, яким був цей храм, доки не заклали під нього вибухівку!
- Так, - каже товариш так само похмуро. - Такий був, що й не перекажеш словами. Диво, одним словом, диво, створене руками та розумом людським.
Я дивлюсь і дивлюся на Спас-камінь, забувши про вудки, і про рибу, і про все на світі.
Виклад «Бачання» - (Астаф'єв)
В. П. Астаф'єв, «Домський собор»: короткий зміст, особливості твору та відгуки
Віктор Петрович Астаф'єв – автор оповідання «Домський собор» – народився у смутні часи і сповна ковтнув усіх бід і нещасть, яких тільки могла приготувати йому доля.
З ранніх років життя не балувало його: спочатку померла мати, а Віктор так до кінця життя і не зміг з цим упокоритися, пізніше батько привів у будинок нову дружину, але та не стерпіла хлопчика. Так він опинився надвір.
Пізніше Віктор Петрович напише у своїй біографії, що самостійне життя він почав раптово і без будь-якої підготовки.
Майстер літератури та герой свого часу
Літературне життя В. П. Астаф'єва буде досить насиченим, а твори полюбляться всім читачам, від найменших до найсерйозніших.
Розповідь Астаф'єва «Домський собор», поза сумнівом, зайняв одне з найпочесніших місць у його літературній біографії і навіть через роки не перестає знаходити собі поціновувачів серед сучасного покоління.
В. Астаф'єв, «Домський собор»: короткий зміст
У залі, переповненому людьми, звучить органна музика, від чого у ліричного героя виникають різноманітні асоціації.
Він аналізує ці звуки, зіставляє їх то з високими та дзвінкими звуками природи, то з шиплячими та низькими гуркотами грому. Одночасно в нього перед очима з'являється все його життя – і душа, і земля, і світ.
Він згадує війну, біль, втрати і, вражений звучанням органу, готовий схилити коліна перед величчю прекрасного.
Незважаючи на те, що зал повний людей, ліричний герой продовжує відчувати себе самотнім. Раптом у нього з'являється думка: він хоче, щоб усе звалилося, всі кати, вбивці, а в душах людей лунала музика.
Він міркує про людське існування, про смерть, про життєвий шлях, про значущість маленької людини в цьому великому світі і розуміє, що Домський собор – це місце, де живе ніжна музика, де заборонені всі аплодування та інші вигуки, що це будинок тиші та спокою. . Ліричний герой схиляє свою душу перед собором і від щирого серця дякує йому.
Аналіз твору «Домський собор»
Тепер розглянемо докладніше оповідання, яке написав Астаф'єв («Домський собор»). Аналіз та коментарі до розповіді можна уявити так.
З перших рядків читач спостерігає замилування автора величним твором архітектурного мистецтва – Домським собором. Віктору Петровичу неодноразово доводилося відвідувати цей собор, який незабаром припав йому до душі.
Сама будівля Домського собору, що у столиці Латвії – Ризі, збереглася донині лише частково.
Виконаний у стилі рококо, собор був побудований за проектом закордонних скульпторів та архітекторів, запрошених спеціально для зведення нової будови, яка звучала б у віках і залишилася чудовим нагадуванням наступним поколінням про минулі часи.
Але справжньою пам'яткою собор зробив саме орган, який має неймовірну акустичну силу. Великі композитори-віртуози писали свої твори спеціально для цього величного органу і там, у соборі, давали концерти.
Завдяки асонансам та дисонансам, які В. П. Астаф'єв майстерно використовує на початку оповідання, читач може відчути себе на його місці.
Мелодії органу, порівнювані з гуркотом грому і гуркотом хвиль, зі звуками клавесину і дзвінкого струмка, долітають до нас, здавалося б, крізь простір і час.
Письменник намагається порівняти звуки органу зі своїми думками. Він розуміє, що всі ті жахливі спогади, біль, горе, мирська метушня та нескінченні проблеми – все зникло в одну мить. Такою величною силою має звучання органу.
«Домський собор» по праву одне з його найглибших філософських творів.
Образ самотності та душі в оповіданні
Самотність – це факт, а стан душі. І якщо людина самотня, то навіть у суспільстві вона продовжуватиме вважати себе такою. Крізь рядки твору звучить органна музика, і ліричний герой раптом розуміє, що всі ті люди – злі, добрі, старі та молоді – вони все розчинилися. Він відчуває у переповненій залі тільки себе і нікого більше.
І тут як грім серед ясного неба героя пронизує думку: він розуміє, що в цю саму хвилину хтось, можливо, намагається знищити цей собор. У його голові рояться нескінченні думки, а зцілена звуками органа душа готова відразу померти за цю божественну мелодію.
Музика припинила звучання, але залишила незабутній відбиток на душі та серці автора. Він, перебуваючи під враженням, аналізує кожен звук, що прозвучав, і не може не сказати йому просто «дякую».
Ліричний герой отримав зцілення від проблем, що накопичилися, горя і вбиває суєти великого міста.
Жанр «Домського собору»
Що ще можна сказати про оповідання «Домський собор» (Астаф'єв)? Жанр твору визначити важко, бо він має у собі позначення кількох жанрів. «Домський собор» написано у жанрі есе, що відображає внутрішній стан автора, враження від однієї життєвої події. Вперше Віктор Астаф'єв «Домський собор» опублікував 1971 року. Розповідь увійшла до циклу «Затеси».
«Домський собор»: план твору
На закінчення
Варто відзначити, що автор, безсумнівно, має тонку душевну організацію, бо настільки відчути музику, зцілитися під її впливом і тонкими ніжними словами передати свій внутрішній стан читачеві зможе далеко не кожен. Віктор Астаф'єв як феномен нашого часу заслуговує на повагу. І неодмінно кожному варто прочитати твір Віктора Астаф'єва «Домський собор».
Підготовка до написання твору-міркування за цим текстом »(Завдання С1 ЄДІ з російської мови).
План твору-міркування за заданим текстом.
I. Вступ.
ІІ. Формулювання основної проблеми вихідного тексту.
ІІІ. Коментар до основної проблеми тексту.
V. Виклад своєї позиції:
1) 1-й аргумент на захист своєї позиції (літературний);
2) 2-й аргумент (життєвий);
3) Висновок. Уроки з тексту.
Як правильно зрозуміти вихідний текст
1. Про що текст? (Ти побачиш тему).
1.Вступ може бути написано у формі:
1. Ліричного роздуму.
2. Ряда риторичних питань, співзвучних темі (ідеї, проблемі).
3. Діалогу з уявним співрозмовником.
4. Ряда називних речень, що створюють образну картину, що виникає у зв'язку з проблематикою тексту.
5. Може починатися з цитати, прислів'я, приказки.
6. Може починатися з ключового слова тексту та ін.
2. Можливі варіанти формулювання проблеми вихідного тексту:
Взаємини людини та природи;
Проблема зниження культурного рівня суспільства;
Проблема складності та суперечливості людських вчинків;
Проблема батьків і дітей";
Роль дитинства у становленні особи людини;
Проблема духовності;
проблема милосердя;
Проблема призначення мистецтва;
Проблема справжньої інтелігентності;
Проблема совісті;
Роль читання у дитинстві та ін.
Опорні фрази для формулювання проблеми тексту:
Сформульовано проблему; порушена проблема; порушено проблему; висвітлено проблему; обговорюється проблема;
Проблема може бути філософської, моральної, злободенної, актуальної, гострої, важливої, серйозної, наболілої, нерозв'язної та ін.
3. Коментар може бути:
1. Текстуальним, тобто. учень пояснює текст, слідуючи за автором у розкритті проблеми.
2. Концепційним, тобто, спираючись на розуміння проблеми, екзаменований розмірковує над поставленим питанням, намагаючись пояснити, чому автор з багатьох проблем вибрав саме цю.
У коментарі не повинно бути:
1. Детального переказу вихідного тексту (дуже коротко, стисло);
2. міркування з приводу всіхпроблем тексту;
3. загальнихміркувань про текст.
4. Можливі варіанти формулювання позиції автора:
Спілкування з книгою дуже важливе у дитинстві, у період формування особистості;
Письменники відповідальні за долю світу, їх обов'язок – бути чесними навіть у найнелюдніших умовах;
Дитинство - важка пора напруженого навчання, пора освоєння світу, тому саме в дитинстві закладається фундамент людської особистості;
Масова культура надає руйнівний вплив на рівень інтелектуального та емоційного розвитку людини;
Війна божевільна, безглузда, протиприродна у своїй основі;
Конфлікт батьків і дітей – вічний конфлікт, але кожна сім'я щоразу переживає його по-своєму, і важливо зуміти подолати його гостроту, зробити те щоб протиріччя не переросли у протистояння;
Душевний біль часто виявляється сильнішим за біль фізичний, і душевні рани затягуються набагато довше, тому потрібно дуже дбайливо ставитися до почуттів людини, що довірилася, та ін.
5.Можливі варіанти формулювання власної думки учня:
6.Типи аргументації. (Лат. argumentatio - Доказ)
Учень повинен аргументувати свою думку, спираючись на знання, життєвий чи читацький досвід.
I. Логічні аргументи. 1. Факти. 2. Висновки науки. 3. Статистика (кількісні показники). 4. Закони природи.
5. Свідчення очевидців. 6. Дані експериментів та експертиз.
ІІ. Ілюстративні аргументи 1.Конкретні приклади:
а) приклад – повідомлення про подію (береться з життя, розповідається про дійсно випадку (телебачення,газети), що мало місце); б) літературний приклад.
2.Думка фахівця, експерта. 3.Громадська думка, що відображає те, як заведено говорити, чинити, оцінювати щось у суспільстві.
Висновок.
1. Має бути органічно пов'язане з текстом, з його проблематикою, з попереднім викладом.
2.Має завершити твір, ще раз звернувши увагу експерта на найголовніше.
3. Має бути логічним завершенням твоїх міркувань щодо теми, проблем, поставлених автором.
4.Може відображати твоє особисте ставлення до теми тексту, його героїв, проблеми.
5.Може являти собою розгорнуту чи логічно завершену думку, висловлену у вступі.
Текст із КІМу.
(1)Домський собор. (2) Будинок ... (З) Будинок ... (4) Будинок.
(5) Співом органу наповнені склепіння собору. (б) З неба, зверху пливе то гуркіт, то грім, то ніжний голос закоханих, то поклик весталок, то рулади ріжка, то звуки клавесина, то гомін перекатного струмка...
(7)3вуки гойдаються, як дим. (8) 0ні густі, відчутні, (9) 0ні всюди, і все наповнено ними: душа, земля, світ.
(10) Все завмерло, зупинилося.
(11) Душевна смута, безглуздість суєтного життя, дрібні пристрасті, буденні турботи - все-все це залишилося в іншому місці, в іншому світлі, в іншому, віддаленого від мене життя, там, там десь.
«(12)Може, все, що було раніше, – сон? (13) Війни, кров, братовбивство, надлюдини, що грають людськими долями заради того, щоб утвердити себе над світом ... (14) 3ачем так напружено і важко живемо ми на землі нашій? (15) 3ачем? (16) Чому?
(17) Будинок. (18) Будинок. (19) Будинок...
(20) Благовіст. (21) Музика. (22) Морок зник. (23) Зійшло сонце. (24) Все змінюється навколо.
(25) Немає собору з електричними свічками, з давньою лепотою, зі склом, іграшково і цукерково зображають райське життя. (26) Є мир і я, що примирився від благоговіння, готовий схилити коліна перед величчю прекрасного.
(27)3Повнений людьми, старими і молодими, росіянами і неросійськими, злими і добрими, порочними і світлими, втомленими і захопленими, всякими.
(28) І нікого немає в залі!
(29) Є тільки моя присмиріла, безтілесна душа, вона сочиться незрозумілим болем і сльозами тихого захоплення.
(30) Вона очищається, душа, і здається мені, весь світ затамував подих, задумався цей клокотливий, грізний наш світ, готовий разом зі мною впасти на коліна, покаятися, припасти висохлим ротом до святого джерела добра...
(31) Домський собор. (32) Домський собор.
(33) 3десь не аплодують. (34)3Ді люди плачуть від приголомшеної їхньої ніжності.
(35) Плаче кожен про своє. (36) Але разом усі плачуть про те, що кінчається, спадає прекрасний сон, що коротковічне диво, оманливо солодке забуття і нескінченні муки.
(37) Домський собор. (38) Домський собор.
(39) Ти в моєму серце, що здригнулося. (40) Схиляю голову перед твоїм співаком, дякую за щастя, хоч і коротке, за захоплення і віру в розум людський, за чудо, створене і оспіване цим розумом, дякую тобі за чудо воскресіння віри в життя. (41)3а все, за все дякую! (За В. Астаф'єва)
Текст №2(1) Спершу домовимося про те, що кожна людина неповторна на землі, а я переконаний, що і кожна травинка, квітка, дерево, нехай вони й одного кольору, однієї породи - так само неповторні, як і все, що живе навколо нас.
(2) Отже, все живе, особливо людина, має власний характер, який, звісно, розвивається як сам собою, але передусім під впливом середовища, батьків, школи, нашого суспільства та друзів, бо справжня дружба - нагорода людині, рідкісна та дорогоцінна. (З) Така дружба часом буває міцніше і вірніше споріднених зв'язків і впливає на людські відносини набагато сильніше, ніж колектив, особливо за крайніх, тяжких обставин. (4) З поля бою, ризикуючи своїм життям, виносять бійця лише справжні друзі. (5) Чи є у мене такі друзі? (б) Так, вони були на війні, є і в нинішньому житті, і я дуже намагаюся за відданість платити відданістю, за кохання - коханням. (7)Кожну свою книгу, кожен рядок і кожен вчинок свій я переглядаю і прочитую очима своїх друзів, особливо фронтових, щоб не було соромно перед ними за погано, нечесно чи неохайно зроблену роботу, за брехню, за непорядність.
(8)Добрих людей на світі було, є і, сподіваюся, буде завжди більше, ніж поганих і злих, інакше в світі настала б дисгармонія, він перекосився б, як навантажений баластом або сміттям на один борт корабель, і давно б перекинувся і затонув ....(В. Астаф'єв)
Приклад твору за текстом В.Астаф'єва про Домський собор.
Музика
| Вступ | Музика - найбільше з мистецтв, що супроводжує людство протягом усієї його багатовікової історії. Звуки музики змушують завмирати від захоплення та ніжності, окриляють людську душу, приносять мир і спокій у суєтне людське життя. |
| Формулювання основної проблеми тексту | Саме про здатність музики перетворювати навколишній світ, зцілювати людські серця пише у своєму тексті В.Астаф'єв. |
Терських Людмила Юріївна
Посада:
Навчальний заклад:МБОУ "Сорська ЗОШ №3 із поглибленим вивченням окремих предметів"
Населений пункт:Республіка Хакасія місто Сорськ
Найменування матеріалу:Стаття
Тема:"Розмірковуючи над оповіданням В.П.Астаф'єва "Домський собор"
Дата публікації: 28.12.2018
Розділ:Середня освіта
Розмірковуючи над оповіданням В.П.Астаф'єва «Домський собор»
Стаття Література
Терських Людмила Юріївна,
вчитель російської мови та літератури
«Сорська ЗОШ №3 із поглибленим
вивченням окремих предметів». Республіка Хакасія, місто Сорськ.
Мініатюра «Домський собор» належить перу В.П.Астаф'єва, нашого земляка,
найталановитіших
письменників
твір
на цій тлінній землі. Де шукати притулок людській душі? Де шукати спокою, миру,
Двадцяте сторіччя. Вік, у яких насильство і зло стали повсякденністю. Звичайно,
скам'янілі,
зачерствіли,
запеклі.
протистояти цьому світу зла? Що може врятувати, зігріти цю мету душу?
Як багато доброго, теплого, світлого та великого злилося у цьому слові для автора.
Відчувається
захоплення,
урочистість
Астаф'єва,
ділиться своїми враженнями із нами, читачами. Але ж інакше й не можна! Адже
забуваються
пристрасті»,
«буденні
турботи», «душевна смута». Тут душа людини ніби звільняється від тягаря,
стає на якийсь час світлою і вільною.
Астаф'єв не використовує пишних порівнянь, нагромадження епітетів, але незважаючи
на це, йому вдається з великою точністю та яскравістю розповісти нам про незвичайні
якими
наповнені
мить
опиняєшся там і захоплено слухаєш божественну музику, яка ніби з
небо ллється дзюркотливим потоком вниз.
Астаф'єв, описуючи звуки музики, вдається до контрасту: музика то грізна,
схожа на тривожні гуркіт грому, то ніжна, тиха, як «голос закоханих». Автор
настільки переймається
нею, що вона заповнює всю його істоту, всю душу: «Звуки
скрізь, і все наповнене ними: душа, земля, світ». Автору здається, що весь суєтний,
біжить кудись світ, «грізний і клекотливий», завмирає, затамувавши подих.
Завдяки атмосфері спокою та доброти, у храмі на людину перестають тиснути
негаразди, турботи, похмурі думки. Люди приходять у храм, щоб духовно наблизитися до
всьому прекрасному, відпочити всією душею, насолодитися божественним спокоєм. Починає
Здається, що всі сумніви і тривоги залишилися в іншому житті. Автор задає собі та всьому
світові питання: «Може, все, що до цього було, – сон? Війна, кров, братовбивство,
надлюдини,
граючі
людськими
долями
затвердити
світом». Так, добре, якби все це було сном, але світ не досконалий.
Астаф'єв не перестає мучитися наболілим питанням: «Навіщо так напружено і
чи важко живемо ми на землі нашій? Навіщо? Чому? Це питання аж ніяк не риторичне.
щоб зійшло сонце світу і осяяло всіх людей своїм світлом. Але перш ніж світ
настане на землі, треба, щоб він настав у душі кожної людини. Відсутність світу
у самій людині – чи не в цьому наша основна біда? У людині завжди борються два
початку – добро і зло. Життя людини – це компроміс між цими двома початками.
Віктор Петрович Астаф'єв вважає, що люди мають попрацювати, щоб
зцілити свої душі, «припасти висохлим ротом до святого джерела добра..» Тоді, може
бути, і жити стане набагато легше.
Астаф'єв, мабуть, бачить Бога як великого зрівняльника. Справді, в
збираються
попри
душевні
якості,
національність, вони всі стають рівними в цьому святому місці, всі вони шукають захисту у
велику..
ракетами».
спустошена,
скам'яніла
людини,
підняв
Письменник
вигукує: «Не може бути! Не повинно бути!" Він вважає, що людина повинна забрати в
своєму серці не «звірячий рев убивці», а «музику генія».
Музика для Астаф'єва є чимось незвичайним, вона наче має свою
душу. На його думку, вона може «тремтіти», «льодити кров», «стукати в хворі.
серця». Можливості соборної музики не обмежені.
Що ж, залишається вірити і сподіватися разом з автором у те, що заледенілі душі
втомлених людей таки трохи відтануть при звуках цілющої, що воскресає віру в
життя музики. А ми знову переконаємось у правоті Льва Толстого: «…Вся ця цивілізація,
нехай вона пропаде до чортової матері, тільки музику шкода!..»
Деякі з нас вірять у те, що краса врятує світ. Інші стверджують, що
духовна культура зможе зробити нас чистішими та світлішими. Астаф'єв дотримується другої
точки зору. А мені все одно, що врятує світ, краса чи віра в Бога, аби він був