Вересень 12th, 2017 risusan7

Друзі, знайомлячись із прикладами творів, пам'ятайте, що їхній автор — це людина, якій теж властиво помилятися. Не списуйте ці роботи, оскільки отримаєте «незалік» через невиконання вимоги № 2:

«Самостійність написання підсумкового твору (викладу)»
Підсумковий твір виконується самостійно. Не допускається списування твору (фрагментів твору) з якогось джерелаабо відтворення по пам'яті чужого тексту (робота іншого учасника, текст, опублікований у паперовому та (або) електронному вигляді та ін.).»

Як часто ми чуємо: «Не будьте байдужими, не проходьте повз чуже лихо»? Ми настільки звикли до цих слів, що їхнє значення трохи зблікло, стало ще однією побитою істиною, яку всі знають, але мало хто розуміє до кінця. Для сучасної людини звична байдужість до всього, що знаходиться за межами кола її звичних турбот. Втім, чому тільки сучасного, якщо про проблему байдужості замислювалися філософи та письменники минулого? Так, знаменита цитата Чехова народилася наприкінці 19 століття.

Більше століття через слова класика досі актуальні. Так, байдужість – це, безумовно, параліч душі. Людина, байдужа до інших, померла за життя. Згадаймо, наприклад, Печоріна з роману М.Ю. Лермонтова Григорій Олександрович — холодна і розважлива людина, якій немає справи до страждань оточуючих його людей. Його не цікавить доля нещасної Бели: як тільки Печорін домагається кохання гордої черкешенки, герой втрачає до неї інтерес і дівчина гине. По ходу оповідання ми дізнаємося про трагедії, провиною яких стає байдужий егоїст Печорін: смерть Грушницького, обман княжни Мері, муки коханої Віри… Але Григорій Олександрович сам розуміє, що він «моральний каліка», тому не цінує свого життя. Можна сказати, що байдужість лермонтовського героя — це справді параліч душі, який і призвів до передчасної смерті, спочатку метафоричної, як друга й коханого, а потім і фактичної, коли Печорін свідомо їде до Персії, де йому судилося загинути.

Звернемося також до повісті Н.В. Гоголя, герой якої стикається з «паралічем душі» оточуючих. Тихий і беззлобний Акакій Акакійович, відмовляючи собі у всьому, нарешті став володарем довгоочікуваної нової шинелі. Коли грабіжники зняли з Башмачкіна його обновку, нерозділений чиновник шукає захисту та допомоги у значної особи. Але генерал «розпікає» нещасну людину і проганяє геть, «після чого Петербург залишився без Акакія Акакійовича, ніби в ньому його і ніколи не було». Смерть бідного самотнього чиновника — ще один сумний наслідок людської байдужості.

Одне з «напрямів» тем підсумкового твору – це «байдужість і чуйність». Формулювання включає два протилежних поняття, розглядати які пропонується в моральному аспекті. Ось що сказано в документі: «Теми даного напряму націлюють учнів на осмислення різних типів ставлення людини до людей і до світу (байдужість до оточуючих, небажання витрачати душевні сили на чуже життя або щира готовність поділити з ближнім його радості та біди, надати йому безкорисливу допомогу) )»

Напрямок досить зручний для підготовки, оскільки поняття протилежні. Можна навести будь-який відомий приклад з літератури чи кінематографа, чи то про байдужість, чи про чуйність, аргументуючи свою міркування прямо чи від зворотного.

Вступ може містити міркування про суть того поняття, яке входить у формулювання теми (або обох понять, якщо вони обидва туди входять). Можна дати власне визначення поняття або запам'ятати те, що дано у словнику. Скажімо, у словнику Ожегова слово «чуйний» тлумачиться так: «Той, що легко відгукується на чужі потреби, готовий допомогти». Відповідно, можна сказати, що чуйність - це здатність легко відгукуватися на чужі потреби, готовність допомогти. Бажано потім прокоментувати це визначення, уточнивши, що якість це передбачає безкорисливість та доброту. Тут же необхідно і дати відповідь на питання, яке є у формулюванні теми.

В основному потрібно аргументувати свою відповідь, тобто підтвердити свою правоту за допомогою відсилання до якогось літературного твору. Слушних книг багато, можна вибирати.

Наприклад, чуйність виявляють такі персонажі:

- Раскольніков («Злочин і кара» Ф. М. Достоєвського) безкорисливо і без будь-яких прохань з їхнього боку допомагає дружині та дітям Мармеладова поховати загиблого, намагається врятувати від любителя розваг п'яну дівчину тощо.

- Акимич («Лялька» Є. Носова)ховає понівечену ляльку і обурюється байдужістю людей, які не піклуються ні про дітей, які бачать таке неподобство, ні про навколишню природу (навпаки, людей, які виявили байдужість, можна навести приклад, розмірковуючи про байдужість)

- Наталя Ростова («Війна і мир» Л. Н. Толстого)розпоряджається віддати підводи для поранених, і рідні погоджуються з нею, хоча цей вчинок робить неминучим руйнування сім'ї;

- Лідія Михайлівна («Уроки французької» В. Распутіна) наважується піти на посадовий злочин (гру з учнем на гроші) заради того, щоб хлопчик не так голодував;

- ліричний герой вірша В. В. Маяковського «Гарне ставлення до коней» шкодує впав коня і повертає їй радість життя.

Байдужість можна відзначити у наступних персонажів:

- Лужин («Злочин і кара» Ф. М. Достоєвського) - абсолютний моральний інвалід; йому зовсім байдужі долі інших людей, він не здатний навіть усвідомити, що його поведінка аморальна, оскільки він навіть не думає про свої жертви: про Соню, яку звинувачує у крадіжці, про Дуна та її матір, яким винаймає кімнату в поганому будинку, і і т.д.;

- Фауст («Сцена з Фауста» А. С. Пушкіна),який не думає ні про кого, замкнутий на своїх проблемах, і наказує втопити корабель із десятками людей просто від нудьги;

- Іудушка Головлєв («Господа Головлєви» М. Є. Салтиков - Щедрін) вважає себе високоморальною людиною і не замислюючись веде до загибелі оточуючих, не усвідомлюючи огидності своїх дій; прозріння настає надто пізно;

- невролог Петро Іванович («Шокова терапія» В. Шаламова) зі своїх амбіцій викриває симулянта Мерзлякова, цим фактично прирікаючи його загибель;

- провізор з оповідання А. П. Чехова «В аптеці»,який ігнорував хворого відвідувача, демонстрував йому зневагу, відмовився видати ліки, коли у Свойкіна забракло кількох копійок, що, можливо, спричинило загибель людини.

Можна як аргументи навести один приклад чуйної людини і один - байдужої. Тоді можна ефектно зіграти на цій антитезі.

Наприкінці можна дати моральну оцінку цим явищам, поміркувати, чого може призвести байдужість (якщо це було основний темою), висловити сподівання підвищення чуйності людей.

Теми за напрямом «Байдужість і чуйність»:

- Яку людину можна назвати «чуйною»?

- Яку людину можна назвати «байдужою»?

- Чим небезпечна байдужість?

- Чи потрібно вчитися співчуття?

- Як співвідносяться поняття доброта та чуйність?

- Чи можна байдужу людину назвати егоїстичною?

- Чи завжди потрібно бути чуйним?

- До яких наслідків спричиняє байдуже ставлення до природи?

- Чи згодні Ви із твердженням Б.Шоу: «Гірший гріх стосовно ближнього не ненависть, а байдужість; ось істинно вершина нелюдяності»?

- Чи згодні Ви, що доброта та чуйність – це запорука сімейного щастя?

- Чи можна навчитися чуйності?

- Ви погоджуєтесь з тим, що байдужість «роз'їдає душу» людини?

- Як Ви розумієте висловлювання А.П. Чехова: «Байдужість — це параліч душі, передчасна смерть».

- Чи згодні Ви із твердженням Б. Ясинського: «Бійся байдужих — вони не вбивають і не зраджують, але тільки з їхньої мовчазної згоди існує на землі зрада і вбивство»?

- Як ви вважаєте, чи є люди, негідні співчуття?

- Що важливіше: жалість чи реальна допомога?

Один із героїв повісті А. П. Чехова «Моє життя» - маляр Редька – любив говорити: «Тля їсть траву, іржа залізо, а брехня – душу». Душу праведника він порівнював із чистою, блискучою білою оліфою, а душу грішника із пористою брудною пемзою. А ще Редька стверджував, що душа має трудитися, тужити, очищатися від гріхів.

Можу додати до цього висловлювання, що байдужість, як і «брехня», теж роз'їдає, губить, спустошує, знищує душу.

Байдужість - це відсутність співчуття, співчуття, відгуку в душі на чужий біль, відсутність чуйності.

Як же розбудити сплячу душу? Як викликати в ній співчуття та бажання взяти участь у чиїйсь долі?

Героїня повісті Людмили Петрушевської «Своє коло» знайшла найжорстокіший, найнеймовірніший спосіб, щоб достукатися до сердець своїх приятелів, друзями їх якось не хочеться називати.

Почнемо з назви повісті. Слово "коло" у контексті повісті має кілька значень. Насамперед у вічі кидаються перша і остання фрази повісті. Починається цей твір із пропозиції, де героїня дає собі характеристику: «Я людина жорстка, жорстока, завжди з посмішкою на повних, рум'яних губах, завжди до всіх із глузуванням». Заключна фраза теж є самохарактеристикою: «Я розумна, я розумію».

Таким чином, композиція твору кільцева, тобто представляє форму кола. Коло - фігура закінчена, завершена, але в повісті в тому колі життя, яке окреслила перед нами героїня, відсутня цілісність і гармонійність. Коло в повісті символізує безглузде кружляння героїв у суєтному, дрібному, недостойному, копошення у звичайних справах. Немає в житті жодних високих істин, безсмертних ідей. Перед нами вузьке, обмежене коло вульгарних людей, байдужих, байдужих, цинічних. Героїня, від імені якої і йде розповідь, тому і «розумна» і «все розуміє», що за довгі роки спілкування зі «своїм колом» людей вона чудово вивчила їх. Щотижневі п'ятничні зустрічі зі знайомими та приятелями багато чому її навчили. Вона знає, що ці люди не здатні на прояв людських почуттів, на співчуття, ніщо не може зачепити їхні скам'янілі серця. Душі їх – замкнене коло, вони не здатні до духовного та морального руху. А добре вивчивши своїх знайомих, вона взяла на себе роль жорстокого, насмішкуватого людини. Може, цинічна та іронічна маска приховує все, що відбувається у її душі.

Хто вони, ці люди?

У центрі цієї компанії Маріша та її чоловік Серж. Маріша – «божество», якому поклоняються усі чоловіки цього кола. Колись вони навчалися разом, і це кохання залишилося зі студентських років, але вилилося воно, швидше за все, в обряд, в якусь роль, яку колишні однокурсники звично грають.

Фізик Серж, «гордість та величина» цієї компанії, давно не читає літератури, сподівається на інтуїцію. Він відкрив новий принцип роботи паровоза з ККД в 70%, але незабаром з'ясувалося, що цей принцип відкритий сто років тому і надрукований у підручнику для вищих навчальних закладів дрібним шрифтом.

Аферистка Олена Марчукайте, красуня «експортного варіанту», яка працювала в магазині грамплатівок, холоднокровно грала в «сексуальні ігри», сідаючи всім чоловікам навколішки.

Темпераментний Жорка все грає зі студентських років у «бонвівана» та розпутника, ночами пише кандидатську для дружини, а щоп'ятниці «накидає на себе левову шкуру і доглядає дам». Усі вони не живуть, а ніби беруть участь у якійсь виставі.

Про життєву драму, яка відбувається з героїнею, вона повідомляє відсторонено, незворушно та спокійно. За півроку вона втратила батька та матір. Несподівано виявила симптоми тієї хвороби, від якої згоріла буквально на її очах мати. Чоловік Коля тим часом пішов до Маріші, а чоловік Маріші Серж ще раніше пішов до коханої жінки юності. Всі думки героїні про сина Альоша, який дуже прив'язаний до будинку, до матері. Що буде з ним, коли вона помре?

Знаючи байдужість колишнього чоловіка, подруг та друзів, героїня не сподівається, що хтось виявить співчуття до дитини і не віддасть її до дитячого будинку, а візьме до себе. Вона вирішує розіграти жорстоку виставу. Жінка запросила на паску звичне коло друзів, попередньо відправивши сина одного на дачу та витягнувши з кишені його куртки ключ від садового будиночка. Коли гості відчинили двері, вони виявили на сходовому майданчику сплячого хлопчика. Героїня побиває сина так, що в нього з носа ллється кров. Вона досягла пробудження людських почуттів у знайомих своїм жорстоким вчинком. По суті, вона спровокувала своєю нелюдяністю та підлістю прояв благородних почуттів у людей свого кола. Батько забирає дитину до себе.

Ми бачимо, що байдужість настільки роз'їло душі цих героїв, що тільки немислима жорстокість змогла розбудити егоїстичні душі.

Напрямок «Байдужість і чуйність».

Байдужість – це байдужість до всього, що нас оточує, відсутність інтересу до проблем суспільства, до вічних людських цінностей, байдужість до власної долі та долі інших людей, відсутність будь-яких емоцій щодо чогось. О.П Чехов сказав якось: «Байдужість – це параліч душі, передчасна смерть». Але чим же насправді таке небезпечне подібне ставлення до життя?

Гнів, як і любов, як і сум'яття, як страх і сором показує зацікавленість людини до чого б там не було, емоції стають індикатором життєвої енергії, і тому рум'янець, що поступає до щок, завжди цінується більше, ніж нежива, холодна блідість і байдужий, порожній погляд . Злегка помітні на перший погляд прояви байдужості до того, що відбувається, незмінно переростають в апатію, і за підсумком призводять до деградації особистості. У оповіданні А.П. Чехова «Іонич» автор разом із читачем простежує шлях людини, з якої поступово витікала життєва енергія та випаровувався духовний початок. Описуючи кожен етап із біографії героя, А.П. Чехов підкреслює з якою стрімкістю байдужість проникало у долю Старцева і залишало у ній певний слід. З непересічної особистості та перспективного лікаря герой повільно, але чітко перетворювався на кричучого своїх хворих, азартного, жадібного, поповненого обивателя, не помічаючого ходу часу. Для енергійного і живого колись героя тепер мали виняткову важливість лише його гроші, він перестав помічати страждання людей, з сухістю та егоїзмом дивився на світ, іншими словами, став байдужим до всього, в тому числі і до себе, що призвело до неминучої деградації. .

Всі ми живемо в суспільстві і залежимо один від одного - така природа людини. Саме тому байдужість кожної окремої особистості веде у себе байдужість всього суспільства. Іншими словами, утворюється ціла система, організм, що знищує сам себе. Таке суспільство визначає Ф.М. Достоєвський у романі «Злочин і кара». Головна героїня, Соня Мармеладова, лише на рівні потреби відчувала важливість самопожертви та допомоги людям. Дивлячись на байдужість оточуючих, вона, навпаки, намагалася допомогти кожному нужденному і зробити все, що було в її силах. Можливо, якби Соня не допомогла Родіону Раскольникову впоратися зі своїми моральними муками, якби вона не вселила в нього віру, якби не врятувала свою сім'ю від голодної смерті, то роман мав би ще трагічніший фінал. Але небайдужість героїні стало промінцем світла в похмурому і сирому Петербурзі Достоєвського. Страшно уявити, чим би закінчився роман, якби в ньому не було такого чистого і світлого героя, як Соня Мармеладова.

Мені здається, якщо кожна людина відірве очі від своїх проблем, почне озиратися на всі боки і робити добрі вчинки весь світ засяє щастям. Байдужість небезпечна тим, що вона в будь-якому випадку несе за собою морок, це антитеза на щастя, радість і добро.