Слайд 2

Познайомитися зі слов'янською абеткою – КИРИЛИЦЮ та історією її створення Мета роботи

Слайд 3

Дізнатися про історію виникнення писемності Дізнатися, звідки бере початок перша слов'янська абетка Познайомитися з її творцями Дізнатися, чому абетка отримала таку назву

Слайд 4

ІСТОРІЯ ВИНИКНЕННЯ ПИСЬМОВОСТІ

Досі є ще Землі народи, які обходяться без писемності. А тим часом у найдавніших центрах культури писемність виникла вже багато тисяч років тому. Там, де народжується держава, обов'язково з'являється писемність. Найдавніші центри виникнення писемності: Єгипет, Шумер. Першими елементами писемності були прості малюнки чи зарубки на паличках. Малюнки зображали конкретні предмети - наприклад, дерево чи будинок, людину чи тварину. Згодом малюнки стали спрощуватися. Саме за таким принципом виникли ієрогліфи в Стародавньому Єгипті.

Слайд 5

СТВОРЮВАЧІСЛОВ'ЯНСЬКИЙ АЗБУКИ

Кирило та Мефодій – слов'янські просвітителі, укладачі першої слов'янської абетки.

Слайд 6

ЯК же вони створили абетку?

У 863 році Кирило за допомогою Мефодія склав слов'янську абетку, названу Кирилицею на честь її творця. З цієї дати і веде свій початок слов'янська писемність. У Кирилиці було 38 літер. 24 літери – з грецького алфавіту: 14 літер – створені спеціально для вираження звуків слов'янської мови:

Слайд 7

Основні букви Кирилиці та їх назви

Грецькі: Aa Bb Gg Dd Ee Kk Ll Mm Слов'янські:Аа Вв Гг Дд Її Кк Лл Мм

Слайд 8

ЧИМ ВІДРІЗНЯЄТЬСЯ АЛФАВІТ ВІД АЗБУКИ?

Слово “алфавіт” походить з назви двох перших букв грецького алфавіту: Алфавіт: Альфа + Віта Алфавіт набагато старший за абетку. У IX столітті абетки був, і слов'яни вони мали своїх літер. Тому не було й писемності. Слов'яни не могли написати своєю мовою ні книг, ні навіть листів один одному. Саме кирилиця стала основою нашого російського алфавіту. Саме слово "азбука" сталося за назвою перших двох букв кирилиці: Аз та Буки. АЗБУКУ: АЗ + БУКИ

Слайд 9

КИРИЛИЧНИЙ ЛИСТ

Зразком для написання літер кирилиці послужили знаки грецького статутного алфавіту. Перші книги на кирилиці також написані статутом. У кириличному листі великі літери вживалися тільки на початку абзацу Велика велика літера вигадливо розмальовувалась, тому перший рядок абзацу називався червоним (тобто красивим рядком). Давньоруські рукописні книги - це витвори мистецтва, так красиво, майстерно вони оформлені: яскраві різнокольорові буквиці (заголовки на початку абзацу), коричневі стовпці тексту на рожево-жовтом пергаменті.

Слайд 10

П О Ч Е М У Ч К А

Статут це лист, коли літери пишуться прямо на однаковій відстані один від одного, без нахилу - вони як би "заставлені". Червоний рядок - початок абзацу, що починається з відступу вправо. Вираз веде початок від стародавніх рукописів, у яких початок тексту, початок абзацу було прийнято прикрашати малюнками, золотити. Прикметник ЧЕРВОНИЙ тут мало значення «ЧАРИВИЙ, КРАШЕНИЙ. Розфарбований яскравими (червоними) фарбами » З фразеологічного словника російської мови для школярів. Буквиця - велика літера початку тексту

Слайд 11

Літера ферт ф у вигляді буквиці

матеріал-пластилін, бісер

Слайд 12

ПОДАЛЬШИЙ РОЗВИТОК КИРИЛИЦІ

Кирила проіснувала практично без зміни до часів Петра Великого, за винятком деяких літер Ѫ (юс великий), Ѥ (Ейотоване). Перша велика реформа кирилиці була проведена в1708-1711 роки Петром I, при якій були внесені зміни до накреслень деяких літер: (Ук) - замінена накресленням у вигляді нинішньої літери У IA (А йотований) і малий юс (Ѧ) - замінені накресленням Я 1 букв були виключені з алфавіту, в тому числі: Ксі (Ѯ), Омега (Ѡ), Від (Ѿ), Зело (s), Пси(Ѱ) ділових паперів. Він і отримав назву “громадянський ”. Літера Е - офіційно введена в абетку в 1708, а буква Е - запропонована в 1783 княгинею Е. Р. Дашкова. У 1918 році була проведена нова реформа алфавіту, і кирилиця втратила ще чотири літери: ять (Ѣ), і (I), іжицю (v), фіту (Ѳ).

Слайд 13

«ВІД», «КСІ», «ПСІ», «ІЖИЦЯ», «ФІТА», «ЯТЬ», «І», «ЮС МАЛИЙ», «ЮС ВЕЛИКИЙ», «ЗЕЛО». Втрата букв

Слайд 14

СУЧАСНА РУСЬКА АЗБУКА

Сучасний російський алфавіт, що складається з 33 літер, існує фактично з 1918 року (офіційно лише з 1942 року: раніше вважалося, що в російському алфавіті 32 літери, оскільки Е та Ё розглядалися як варіанти однієї й тієї ж літери). Аа Бб Вв Гг Д д Її Її Жж Зз Ії Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Ст Тт Уу Фф

«Історія виникнення писемності старослов'янською мовою пов'язана з іменами візантійських братів-місіонерів -

Костянтина та Мефодія. Їхня діяльність як слов'янських просвітителів протікала у двох слов'янських князівствах - у Великій Моравії та Паннонії (Блатенському князівстві). Обидва ці князівства у другій половині ІХ ст. були вже християнськими і в церковно-адміністративному відношенні входили до складу зальцбурзького (баварського) архієпископства, яке здійснювало християнське богослужіння чужою та незрозумілою для слов'ян латинською мовою. Ця мова була літературною, церковною та науковою, мовою середньовічної Європи, і тому саме нею німецькі єпископи відправляли християнський культ у Великій Моравії та Паннонії.

Розумний та далекоглядний політик, великоморавський князь Ростислав добре розумів, яку небезпеку для незалежності його князівства являли баварські церковники, які проводили загарбницьку політику німецьких феодалів. Знав він також, що в іншому центрі християнства - у Візантії, віддаленій від його князівства і тому не представляла йому безпосередньої загрози, не цуралися проповіді християнської релігії місцевою мовою. Так, багато народів, які прийняли християнство від греків, наприклад сирійці (християни-арамейці), копти (християни-єгиптяни), вірмени та грузини, мали писемність та багату літературу на своїх мовах.

Тому Ростислав приймає рішення направити до Візантії до імператора Михайла ІІІ посольство з проханням надіслати у Велику Моравію таких вчителів-місіонерів, які змогли б проповідувати християнську релігію місцевою мовою.

Прохання Ростислава було задоволене, і на чолі слов'янської місії були поставлені брати Костянтин і Мефодій, які добре знали слов'янську мову, оскільки вони були уродженцями міста

Солуня. Стародавній Солунь (сучасний Салоніки) був двомовним містом, в якому окрім грецької мови звучала ще одна зі слов'янських говірок, оскільки навколо Солуня були слов'янські поселення.

Відомо, що до від'їзду до Моравії, перебуваючи ще у Візантії, молодший із братів - Костянтин, прозваний сучасниками за свою вченість Філософом, склав слов'янську абетку і почав переклад слов'янською мовою грецького службового євангелія.

Прибувши до Великої Моравії 863 р., брати набрали собі помічників, навчили їх слов'янському письму і продовжили разом із ними переклад грецьких богослужбових книг. Тут вони закінчили переклад євангелії, апостола, псалтирі та деяких інших богослужбових книг. Однак з самого початку їхня діяльність була вороже зустрінута баварськими церковниками, які, природно, бачили в Костянтині та Мефодій суперників і всіляко намагалися чинити перешкоди їхній справі. Тому брати, пропрацювавши у Великій Моравії близько трьох років, були змушені шукати підтримки та допомоги у папи римського. Шлях їх у Рим, куди вони вирушили з численними своїми учнями, лежав через Паннонію, слов'янське князівство, населене предками сучасних словенців. Паннонський князь Кбцел, який розумів, подібно до Ростислава, яке велике значення для слов'ян мала писемність їхньою рідною мовою, віддав у навчання Костянтину та Мефодію 50 учнів. Пропрацювавши деякий час у Паннонії, брати продовжували свій шлях до Риму, куди вони прибули в 867 р. У Римі справа Костянтина і Мефодія одержала підтримку у папи Адріана II, який прагнув зміцнити свій вплив у князівствах Саав'янських.

Церковну писемність слов'янською мовою було визнано офіційно, а учні Костянтина та Мефодія посвячені в сан священнослужителів. Тут, у Римі, Костянтин захворів і 869 р. помер. Перед смертю він постригся в ченці і під час постригу отримав ім'я Кирило.

Мефодія папа призначив єпископом моравським та паннонським.

Однак це призначення не убезпечило Мефодія від підступів німецького духовенства. Вся подальша діяльність Мефодія в Паннонії, куди він повернувся після смерті брата, а потім у Моравії протікала в безперервних зіткненнях з німецькими єпископами. Схиливши на свій бік нового моравського князя Святополка, племінника

Ростислава, вони влаштували суд над Мефодієм і. обмовивши, заточили його до в'язниці, де Мефодій пробув понад два роки. Незважаючи на те, що наказом папи Івана VIII Мефодій був звільнений з в'язниці і знову зайняв єпископський престол у Моравії, підступи та наклеп його ворогів тривали до самої його смерті. Відомо, що наприкінці свого життя Мефодій знову звернувся до перекладацької діяльності і разом із трьома своїми учнями переклав майже всі біблійні книги, збірку церковних законів (номоканон) та якийсь церковно-навчальний твір, названий у Житії Мефодія «батьківськими книгами». У 885 р. Мефодій помер.

Після смерті Мефодія його противники домагаються у папи Стефана V заборони слов'янського богослужіння та виганяють з меж Моравії учнів Кирила та Мефодія. Однак, незважаючи на жорстоке гоніння, слов'янське богослужіння та писемність деякий час зберігаються у Моравії та Чехії.

Вигнані з меж Моравії, учні солунських братів прямують на слов'янський південь - до Македонії, Болгарії,

Хорватію та Сербію. У Македонії, де протікала діяльність двох учнів Кирила та Мефодія – Климента та Наума, завзято зберігаються у мові та листі традиції кирило-мефодіївських перекладів. У Болгарії ж, де склалися особливо сприятливі умови для подальшого розвитку писемності старослов'янською мовою, оскільки на церковному соборі в 893 р. старослов'янська мова була проголошена мовою церкви та держави, кирило-мефодіївські традиції виявилися порушеними. Можливо, у тому ж 893 р. у Болгарії учень Кирила і Мефодія, пресвітер Костянтин, здійснює «переклад книг», що можна розуміти як зміну листа. Крім того, переписувачі-болгари вносили у мову кирило-мефодіївських перекладів нові риси, які особливо виразно проявилися у лексиці старослов'янських пам'яток.

Розквіт писемності старослов'янською мовою настає в Болгарії в роки царювання болгарського царя Симеона (893-927), коли не тільки складаються численні списки з кирило-мефодіївських оригіналів і перекладаються нові грецькі книги, а й створюються й оригінальні твори старослов'янською мовою. Недарма ці роки називають «золотим віком» давньоболгарської літератури. Однак із другої половини X ст. у Болгарії у зв'язку з втратою нею державної самостійності та перетворенням на провінцію Візантії поступово відбувається занепад писемності старослов'янською мовою.

Центр слов'янської писемності з кінця X ст. переміщається на слов'янський Схід, у Київську Русь, де християнство стає державною релігією. За Ярослава Мудрого, за свідченням «Повісті временних літ», у 1037 р. були зібрані «писці багато», які здійснювали нові переклади з грецької мови та складали списки з південнослов'янських книг. Такими списками південнослов'янських (болгарських) книг є майже всі найдавніші пам'ятки російської писемності XI ст. Такі, наприклад, Остромирове євангеліє A056-1057 рр.) та Ізборник Святослава (1073 р.), що є збіркою текстів різноманітного змісту, перекладений з грецької мови в симеонівський час для болгарського царя.

Природно, що під пером східнослов'янських переписувачів старослов'янська мова зазнає подальших змін. У фонетиці та граматиці старослов'янських пам'яток, написаних на Русі, виразно проступають риси давньоруської мови. Так, наприклад, у пам'ятниках російського походження отримали відображення втрата носових голосних, повноголосність, заміна закінчення 3-ї особи дієслова - тъ закінченням - тлі інші риси російської мови XI ст. Тому стосовно пізніших пам'яток старослов'янської мови, у яких відбито значний вплив тієї чи іншої слов'янської мови, прийнято говорити про зводи старослов'янської мови, тобто. про місцеві його різновиди. Крім російського зводу відомі ще болгарська, сербська, хорватська та чеська зводи, на відміну від старослов'янської (давньоцерковнослов'янської) мови, мову пам'яток різних зводів прийнято називати церковнослов'янською мовою».

Склад первісної кириличної абетки нам невідомий; «класична» старослов'янська кирилиця з 43 літер, ймовірно, частиною містить пізніші літери. Кирила цілком включає грецький алфавіт (24 літери), але деякі суто грецькі літери (ксі, пси, фіта, іжиця) стоять не на своєму вихідному місці, а винесені в кінець. До них було додано 19 букв для позначення звуків, специфічних для слов'янської мови та відсутніх у грецькій. До реформи Петра I малих літер в абетці кирилиці був, весь текст писали великими. Деякі букви кирилиці, які відсутні в грецькому алфавіті, за контурами близькі до дієсловових. «Ц» і «Ш» зовні схожі з деякими літерами ряду алфавітів того часу (арамейський лист, ефіопський лист, коптський лист, єврейський лист, брахмі) і встановити однозначно джерело запозичення неможливо. Принципи створення диграфів у кирилиці загалом йдуть за дієсловичними.

Літери кирилиці використовуються для запису чисел за грецькою системою. Замість пари зовсім архаїчних знаків – сампі та стигму, – які навіть у класичний 24-літерний грецький алфавіт не входять, пристосовані інші слов'янські літери – «Ц» (900) та «S» (6); згодом і третій такий знак, ковпа, що спочатку використовувався в кирилиці для позначення 90, був витіснений буквою «Ч». Деякі літери, які відсутні в грецькому алфавіті (наприклад, "Б", "Ж"), не мають числового значення. Це відрізняє кирилицю від глаголиці, де числові значення не відповідали грецьким і ці букви не пропускалися.

Зразком для написання літер кирилиці послужили знаки грецького статутного алфавіту.

Перші книги на кирилиці також написані статутом. Статут - це такий лист, коли літери пишуться прямо на однаковій відстані один від одного, без нахилу - вони ніби «уставлені». Літери строго геометричні, вертикальні лінії, як правило, товщі за горизонтальні, проміжку між словами немає. Давньоруські рукописи IX-XIV століть написані статутом.

У кирилівському листі великі літери вживалися лише на початку абзацу. Велика велика літера вигадливо розмальовувалась, тому перший рядок абзацу називався червоним (тобто красивим рядком). Давньоруські рукописні книги - це витвори мистецтва: яскраві різнокольорові буквиці (заголовки на початку абзацу), коричневі стовпці тексту на рожево-жовтому пергаменті. У найдрібніший порошок розтиралися смарагди та рубіни, а з них готувалися фарби, які досі не змиваються і не тьмяніють. Буквиця не лише прикрашалася, саме її зображення передавало певний зміст.

З середини XIV століття набув поширення напівустав, який був менш гарний, ніж статут, натомість дозволяв писати швидше. З'явився нахил у буквах, їхня геометричність не така помітна; перестало витримуватися співвідношення товстих та тонких ліній; текст ділився на слова.

У XV столітті напівустав поступається місцем скоропису. Рукописи написані «швидким звичаєм», відрізняє зв'язне написання сусідніх літер, розгонистість письма. У скорописі кожна літера мала безліч варіантів написання. З недостатнім розвитком швидкості з'являються ознаки індивідуального почерку.

Російська писемність має свою історію становлення та свій алфавіт, який дуже сильно відрізняється від того ж латинського, який використовується в більшості європейських країн. Російський алфавіт – кирилиця, точніше, її сучасна, модифікована версія. Але не забігати вперед.

Отже, що таке кирилиця? Це алфавіт, який лежить в основі деяких слов'янських мов, таких як українська, російська, болгарська, білоруська, сербська, македонська. Як бачите, визначення досить просте.

Історія кирилиці починає свою історію в IX столітті, коли імператор Візантії Михайло ІІІ наказав створити нову абетку для слов'ян, щоб донести до віруючих релігійні тексти.

Честь створити такий алфавіт дісталася так званим "солунський братам" - Кирилу і Мефодію.

Але чи це дає нам відповідь на запитання, що таке кирилиця? Почасти так, але все ж є ще деякі цікаві факти. Наприклад те, що кирилиця - алфавіт, заснований на грецькому статутному листі. Також варто зазначити, що за допомогою деяких літер кириличного алфавіту позначалися цифри. І тому над поєднанням літер ставився спеціальний діакритичний знак - титло.

Що стосується поширення кирилиці, то до слов'ян вона прийшла лише з прикладу. У Болгарії кирилиця з'явилася лише в 860 році, після того як прийняв християнство. Наприкінці IX століття кирилиця проникає до Сербії, а ще через сто років і на територію Київської Русі.

Разом з алфавітом починає поширюватись і церковна література, переклади євангелії, Біблії, молитви.

Насправді, з цього стає зрозуміло, що таке кирилиця і звідки вона прийшла. Але чи дійшла вона до нас у своєму первозданному вигляді? Зовсім ні. Як і багато іншого, писемність змінювалася і вдосконалювалася разом із нашою мовою та культурою.

Сучасна кирилиця втратила деякі свої позначення і букви в ході різних реформ. Так зникли такі як титло, ісо, камора, букви ерь і еръ, ять, юс великий і малий, іжиця, фіта, псі і ксі. У сучасній кирилиці алфавіт складається з 33 літер.

Крім того, вже давним-давно не використовується буквене числення, його повністю замінили Сучасний варіант кирилиці набагато зручніший і практичніший, ніж той, що був тисячу років тому.

Отже, що таке кирилиця? Кирилиця – алфавіт, створений ченцями-просвітителями Кирилом та Мефодієм за наказом царя Михайла ІІІ. Прийнявши нову віру, ми отримали своє розпорядження як нові звичаї, нове божество і культуру, а й алфавіт, безліч перекладної церковної книжкової літератури, яка тривалий час залишалася тим єдиним видом літератури, якої могли насолоджуватися освічені верстви населення Київської Русі.

У ході часу і під впливом різних реформ абетка змінювалася, удосконалювалася, з неї пропадали зайві та непотрібні букви, позначення. Кирилічний алфавіт, яким ми сьогодні користуємося – результат усіх метаморфоз, які сталися за понад тисячу років існування слов'янської абетки.

Дієслова та кирилиця

Від періоду діяльності Костянтина, його брата Мефодія та їхніх найближчих учнів до нас не дійшло жодних писемних пам'яток, якщо не брати до уваги порівняно недавно виявлених написів на руїнах церкви царя Симеона в Преславі (Болгарія). Виявилося, що ці найдавніші написи виконані не одним, а двома графічними різновидами старослов'янського листа. Одна з них отримала умовну назву "кирилиці" (від імені Кирило, прийнятого Костянтином при його постригу в ченці); інша ж отримала назву "дієслова" (від старослов'янського "дієслово", що означає "слово").

Яка з двох азбук більш давня? Яка з них створена Костянтином (Кирил)? Як і коли з'явилася інша абетка (раніше чи пізніше)? Вирішення цих питань утруднялося тим, що переклади самих слов'янських першовчителів, здійснені в 9 столітті, до нас не дійшли, і ми не знаємо, якою азбукою вони були написані.

Слов'янська абетка у первозданному вигляді, як створив її Костянтин Філософ, не збереглася. Не дійшли до нас і літературні твори, написані просвітителями, хоча є свідчення, що творили вони вірші, писали трактати, перекладали священні книги. На жаль, досі не знайдено прижиттєвих текстів, будь-яких уривків, службових чи особистих листів. Якими були початкові літери? Далеке дев'яте століття, у середині якого разом із первозданною абеткою почалася писемність слов'ян, відповіді поки що не дає. Але, виникши одного разу, літери набули свого життя. Вони множилися і розліталися світом.

Як мовилося раніше, найдавніші з відомих слов'янських написів було відкрито колишньої столиці Болгарії. Написи складаються лише з трьох рядків: верхній накреслений глаголицею, а два нижні - кирилицею. В одному місці виразно читається дата - 893 р. У Росії під час розкопок кургану під Смоленськом було знайдено глиняний посуд, датований першою чвертю 10-го століття (див. рис1). Букви кирилиці читаються - «гороухша» («гірчиця», «гірчичне зерно», хоча і щодо цього немає єдиної думки). У старовинних манускриптах слов'янська абетка представлена ​​найповніше. «Остромірове євангеліє» - найдавніший текст, що має точне датування. Воно переписано двома переписувачами на замовлення новгородського посадника Остромира в 1056 – 1057 роках. Збереглися і дві збірки моралі, виготовлені в 1073 і 1076 роках. Вони прикрашені ініціалами та художніми заставками, статутний лист чітко та виразно. Найдавніший недатований рукопис виконаний глаголицею і відноситься до X століття. Це знамениті «Київські листки» – тексти із західнослов'янської книги «Міскал». Значна кількість дієслівних західнослов'янських пам'яток сягнула нас від XI століття. Серед них – «Асеманіїне євангеліє», «Клоцов кодекс», «Синайський псалтир». Багато стародавніх книг на Афоні та інших монастирях і сховищах ще таять цікаві факти, вікові загадки і секрети. Проте особливий інтерес становлять фрагменти слов'янських азбук, які у різних умовах збереглися до нашого часу. У 1985 році в місті Торжке (Тверська область) на двометровій глибині було виявлено берестяну грамоту 12-го століття і три лічильні палички. Грамота виявилася давньоруською абеткою. Належала вона, мабуть, посадському юнакові, який навчався читання та письма. Знахідка дуже нагадує берестяну грамоту новгородського хлопчика Онфіма, що відноситься до 13 століття. Можна припустити, що повні списки абеток на бересті (на дошках, паличках тощо) тоді були поширені широко, вони застосовувалися для навчання, використовувалися під час листа. На стіні Софійського собору в Києві було виявлено абетку - графіті, яку датують 11 століттям. Вона відтворює 27 знаків, але дозволяють визначити весь слов'янський звукоряд. Настінна абетка в соборі, ймовірно, служила для показу парафіянам основних грецьких та слов'янських літер. Церква в ті часи дбала про просвітництво мирян.

За своїм алфавітно-літерним складом кирилиця та глаголиця майже збігалися. Кирилиця, за рукописами ХI ст. мала 43 літери, а глаголиця мала 40 літер. З 40 дієслівних букв 39 служили передачі майже тих самих звуків, що літери кирилиці.

Як і в першому подібному алфавіті - фінікійському, а потім і в грецькому, слов'янським буквам теж дали імена. І вони однакові в глаголиці та кирилиці. Перша літера Аназивалася я, що означало "я", друга Б - буки. Корінь слова букипоходить від індоєвропейського, від якого походить і назва дерева "бук", і "book" - книга (англійською), і російське слово "буква". (А може, в якісь далекі часи дерево бука використовувалося для нанесення "рис і різів" або, можливо, в дослов'янські часи була якась писемність зі своїми "літерами"?) За першими двома буквами алфавіту склалося, як відомо , назва - "азбука". Буквально це - те саме, що грецьке "альфабету", тобто "алфавіт".

Третя буква У-веди(Від "відати", "знати"). Схоже, автор вибирав назви для літер в абетці із змістом: якщо прочитати поспіль перші три літери "аз-буки-веди", виходить: "я знаю літери". Читати абетку подібним чином можна й надалі. В обох абетках за літерами було закріплено й цифрові значення. У цьому дев'ять літер служили позначення одиниць, дев'ять - для десятків і дев'ять - для сотень. У глаголиці, крім того, одна з літер означала тисячу; у кирилиці для позначення тисяч застосовувався особливий знак. Для того, щоб вказати, що буква позначає число, а не звук, буква зазвичай виділялася з обох сторін крапками і над нею проставлялася особлива горизонтальна рисочка.

У кирилиці цифрові значення мали, як правило, лише літери, запозичені з грецького алфавіту: при цьому за кожною з 24 таких літер було закріплено те саме цифрове значення, яке ця літера мала в грецькій цифровій системі (див. Таблицю 2). Винятком були лише числа "6", "90" та "900".

На відміну від кирилиці, в глаголиці цифрове значення набули перші 28 літер поспіль, незалежно від того, чи відповідали ці літери грецьким або ж служили для передачі особливих звуків слов'янської мови. Тому цифрове значення більшості дієслівних букв було відмінним як від грецьких, і від кирилівських букв.

Цілком однаковими були в кирилиці та глаголиці назви букв; щоправда, час виникнення цих назв неясно.

Майже однаковий був порядок розташування букв у кирилівському та дієсловичному алфавітах. Порядок цей встановлюється, по-перше, виходячи з цифрового значення літер кирилиці і глаголиці, по-друге, на основі акротихів ХІІ-ХІІІ ст., що дійшли до нас, у третіх, на основі порядку букв у грецькому алфавіті.

Сильно відрізнялися кирилиця та глаголиця за формою їхніх букв. У кирилиці форма букв була геометрично простою, чіткою та зручною для письма. З 43 букв кирилиці 24 були запозичені з візантійського статуту, а решта 19 побудовані більшою чи меншою мірою самостійно, але з дотриманням єдиного стилю кирилівської абетки. Форма букв глаголиці, навпаки, була надзвичайно складною та хитромудрою, з безліччю завитків, петель тощо. Зате дієслівні літери були графічно оригінальніші за кирилівські, набагато менше схожі на грецькі.

Кирилиця є дуже майстерною, складною і творчою переробкою грецької (візантійської) азбуки. Внаслідок ретельного обліку фонетичного складу старослов'янської мови кирилівський алфавіт мав усі літери, необхідні для правильної передачі цієї мови. Придатним був кирилівський алфавіт і для точної передачі російської мови, в ІХ-Х ст. російська мова вже дещо відрізнялася у фонетичному відношенні від старослов'янської. Відповідність кирилівського алфавіту російській мові підтверджується тим, що за тисячу з гаком років у цей алфавіт знадобилося ввести лише дві нові літери; не потрібні і майже не застосовуються в російському листі багатолітерні поєднання та надрядкові значки. Саме це визначає оригінальність кирилівського алфавіту.

Наявність двох графічних різновидів слов'янського письма досі викликає велику суперечку серед учених. Адже згідно з одностайним свідченням усіх літописних та документальних джерел, Костянтин розробив якусь одну слов'янську абетку. Яка з цих абет була створена Костянтином? Звідки і коли з'явилася друга абетка?

На жаль, відповісти на нього так і не вдалося. Існує кілька гіпотез, різного ступеня достовірності. Одні вважають, що Костянтин створив глаголицю, а кирилиця – лише результат її пізнішого вдосконалення. Інші вважають, що на момент створення Костянтином глаголиці кирилиця вже існувала. Треті стверджують, що Костянтин створив кирилицю, перетворивши глаголицю за образом грецького статуту. Хоча можна навести повніший список гіпотез і теорій з приводу виникнення кирилиці та глаголиці:

• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця – результат її пізнішого вдосконалення на підставі грецького статутного листа.
• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця на той час вже існувала.
• Костянтин створив кирилицю, для чого використовував глаголицю, що вже існувала, "одягнувши" її за зразком грецького статуту.
• Костянтин створив кирилицю, а глаголиця розвинулася як "таємнопис", коли католицьке духовенство обрушилося на книги, написані кирилицею.

Однак подальші відкриття змусили багатьох дослідників відмовитися від гіпотези, що походження кирилиці – давніша порівняно з глаголицею. До того ж є достатня кількість фактів, що свідчать про те, що глаголиця – давніша система письма:

1) Пам'ятники, написані глаголицею, пов'язані з Моравією (наприклад, Київські Листки та Празькі уривки) та Паннонією, тобто саме з тими областями, де протікала діяльність слов'янських першовчителів, а також з Хорватією та Македонією, де працювали безпосередні учні Костянтина та Мефодія, вигнана з Моравії. Найдавніші з відомих нам кириличних пам'яток написані, як правило, на Сході Балканського півострова, де безпосереднього впливу солунських братів (тобто Кирила та Мефодія) не було; причому розквіт кириличної писемності починається з кінця 9-го - початку 10-го століття.

2) Пам'ятники, написані глаголицею, як правило, більш архаїчні за мовою, ніж кириличні тексти, що має вказувати на їх зв'язок із першими слов'янськими перекладами.

3) Дієслова менш досконала за складом букв, ніж кирилиця.

4). У кирилиці використовується ряд літер, що позначали звукові поєднання, які могли з'явитися у слов'ян лише з кінця 9-го початку 10-го століття. Це запозичені з грецького алфавіту букви «ксі» та «псі». У глаголиці таких букв не було, тому що в середині 9-го століття слов'яни не могли бути відповідних звукосполучень.

5) У пам'ятниках, написаних кирилицею, нерідко зустрічаються окремі слова чи речення у дієслівному записі; це може означати, що відповідний кириличний текст списано з глаголічного. Навпаки, всі відомі нам кириличні приписки у пам'ятниках, написаних глаголицею, пізнішого походження.

6) Основним письмовим матеріалом у ті часи служив пергамен, який являв собою спеціальну обробку шкіри молодої тварини (теля, козеня, ягняти). Найтонший і найвитонченіший пергамен виготовлявся зі шкіри ягнят, зокрема, мертвонароджених. Це був досить дорогий писемний матеріал, тому нерідко вдавалися до використання старої книги для написання нового тексту. З цією метою старий текст змивався або зіскаблювався, і по ньому писали новий. Такий текст називається палімпсестом. Серед відомих палімпсестів є кириличні рукописи, написані по змитій глаголиці, але немає жодної дієслівної пам'ятки, написаної по змитій кирилиці.

На більш давнє походження глаголиці та її зв'язок з діяльністю Костянтина Філософа вказує й низку інших обставин, які будуть зрозумілі, якщо розібратися в джерелах кожної із двох слов'янських азбук.

Джерело кирилиці ні в кого не викликає сумнівів: в основу цієї абетки покладено візантійський унціал (урочистий статутний лист, яким писалися богослужбові книги). При цьому накреслення літер кирилиці зазвичай зближують із накресленнями літер грецького унціалу 10-го століття. Очевидно, що кирилиця могла бути складена наприкінці 9-го або в 10-му столітті особами, які добре знайомі з грецьким листом і, можливо, мали досвід користування ним.

Кирилиця використовує майже всі літери грецького унціалу, у тому числі й такі, які не були потрібні для передачі слов'янських звуків. Оскільки в слов'янській мові були звуки, відсутні в грецькій мові, для їхнього позначення використовувалися літери, не запозичені з грецької азбуки, а взяті з якогось іншого джерела. Цікаво, що багато з них дуже подібні до відповідних літер глаголиці, з якої вони могли бути запозичені, якщо визнавати, що глаголиця була у вживанні раніше кирилиці. І тут привертає увагу низка дуже важливих обставин.

Молодший сучасник солунських братів чернорізець Хоробр у своєму трактаті «Про письмена» не тільки жодного разу не згадує про вживаність у слов'ян двох видів листа, а й наполегливо підкреслює, що Костянтин Філософ створив цілком оригінальну абетку, яку він рішуче протиставляє грецькій, створеній. Таке протиставлення не могло ставитися до кирилиці, що повністю включила літери грецького алфавіту.

Не менш показовим є те, що всі грецькі літери кирилиці не зберегли своїх назв, а називаються так, як вони називаються в глаголиці («аз», а не «альфа»; «дієслово», а не «гамма» і т.д.) . І лише літери, які відсутні в глаголиці, зберігають у кирилиці свої грецькі назви (фіта, псі, кси).

Таким чином, можна сказати, що кирилиця – це візантійський унціал, доповнений стилізованими дієсловичними літерами, необхідними для позначення на письмі спеціально слов'янських фонем, які були відсутні у грецькій мові.

Джерела глаголиці викликають багато суперечок. Глаголиця, що проіснувала на Русі недовго, не залишалася незмінною. Розрізняють більш давню глаголицю з характерними круглими елементами (нею написано більшість пам'ятників 10–11 століть, що дійшли до нас) і пізнішу – незграбну. Особливо вираженою незграбністю відрізняється глаголиця, якою протягом 13–16 століть (довше за всіх інших слов'ян) користувалися хорвати.

І.В. Ягич у статті "Дієслово лист" (1911) дає огляд збережених пам'яток дієслівного листа. Всі дієслівні тексти він розділив на п'ять категорій за характером почерку, не маючи можливості згрупувати їх за хронологічним принципом, бо "в більшості випадків немає прямих вказівок на час їхнього походження".

Перший тип, виділений Ягичем, - "найстарший тип круглийпаннонсько-македонської глаголиці", він представлений у Київських листках і Празьких уривках. У Київських листках відображені найдавніші накреслення літер глаголиці. іншими гласними це вказує на західнослов'янське походження Київських листків, на чесько-моравську область, де проповідували Кирило і Мефодій, а також зміст пам'ятника (меса за римським зразком) пов'язує його із Заходом.

Інші старослов'янські дієслівні рукописи вказують на македонське походження їхніх переписувачів. Так, всі вони представляють приклади зміни ь і 'в сильній позиції в "о" та "е".

До цієї ж найдавнішої групи круглих почерків відносять Зографський кодекс (Зографське євангеліє XI століття, назва якого дано за місцем колишнього знаходження пам'ятника: Зографський монастир на Афоні), Асеманій кодекс (Ассеманієве євангеліє), Маріїнський кодекс (євангеліє, вивезене Григор) Збірник Клоца (збірка повчань та похвальних слів), Македонський дієслівний листок з уривком із Слова Єфрема Сиріна.

Другий тип- "перший перехідний тип кругло-незграбноїглаголиці хорватського і можливо ще частково македонського походження ".

Сюди відносять Синайську псалтир, Синайський требник (статті, перекладені з грецької про різні релігійні ритуали), уривок Охридського Євангелія – звані Охридські листки, знайдені В.І.Григоровичем в Охриді.

Третій типпочерку, виділений Ягичем, - "рішуче незграбнийтип хорватської глаголиці".

Четвертий- "Другий перехідний напівуставний тип того ж походження".

П'ятий- "Хорватський курсів, що повністю розвинувся".

Були спроби зблизити глаголицю з грецьким мінускулом (тобто скорописним, курсивним) листом, який зазвичай використовувався при складанні ділових документів. Проте більш-менш задовільно з візантійським мінускулом зближуються небагато літер глаголиці. Крім того, дієслівний лист істотно відрізняється від грецького мінускула за своєю манерою: для грецької було характерно наявність елементів літер, що виступають за верхню або нижню лінії рядка, злиті або зв'язкові написання літер, запетляння літер з метою прискорення письма. Для глаголиці характерна випадковість елементів, що виступають за лінію рядка, роздільне написання букв, використання петель як графічних елементів букв.

Враховуючи все це, багато дослідників намагалися зблизити глаголицю з іншими системами письма (з хозарським, сирійським, коптським, давньоєврейським, вірменським, грузинським та ін.). У процесі цих спроб стає очевидним зв'язок глаголиці не з одним, а з декількома алфавітами, насамперед візантійським (мінускульним), давньоєврейським (переважно в його самарянському різновиді), коптським. Ряд дієслівних букв не має аналогій у відомих нам абетках і виявляє ознаки свідомої індивідуальної творчості. Яскравий приклад - перша буква глаголиці, що має форму хреста - християнського символу, - природного на початку абетки, створеної спеціально для запису священних християнських текстів.

Перелічені ознаки вказують на появу глаголиці внаслідок свідомої творчої діяльності вдумливого філолога, знайомого зокрема з різними східними системами письма. Саме такою людиною і був Костянтин Філософ.

ВИСНОВОК

Загалом історія появи двох слов'янських азбук може бути наступним чином.

Костянтин Філософ (св. Кирило), знайомий не лише з грецькою писемністю, але також із листом самарянським та коптським, створив оригінальну, добре пристосовану до запису слов'янської мови абетку. Для передачі звуків, подібних (або тотожних) з грецьким, ним були використані кілька видозмінені літери, в основному в їх скорописному (мінускульному) різновиді. Для позначення специфічно слов'янських звуків Костянтин міг використати літери інших алфавітів, що позначали подібні звуки.

Завезена Костянтином і Мефодієм до Моравії, глаголиця закріпилася тут (а потім і в Панонії, де брати працювали протягом кількох років) як специфічна слов'янська абетка, яка саме тому продовжувала використовуватися місцевими слов'янськими книжниками після вигнання учнів Мефодія та Кирила. Пізніше, після довгих шукань Костянтином було винайдено досконалішу абетку, названу кирилицею, дуже близьку до того алфавіту, яким користуємося ми.

Не випадково і в наші дні точаться суперечки про дві слов'янські абетки, не випадково багато вчених присвячують своє життя пошукам відповідей на всі ті питання, які поставило нам час. Без минулого немає сьогодення, а отже, немає і майбутнього, тому нам і варто досліджувати коріння російської мови, знаходячи в сучасній мові риси старослов'янського синтаксису та ін., оскільки дуже багато рис слов'янської писемності та сучасної мови збігаються, а також знаходити пояснення чому ті чи інші слова, синтаксичні конструкції є «правильними», на відміну від будь-яких ще.

Вивчаються глаголиця та кирилиця у наш час не лише філологами. Багато художників, дизайнерів досліджують літери з погляду графіки, знаходячи в стародавньому листі джерела для створення нових друкованих і декоративних шрифтів, бачачи гармонію, що століттями склалася, пізнають закони сприйняття елементів і використовують свої знахідки для створення нових творів мистецтва.

Список використаної літератури

1. Байбурова, Р. Як виникла писемність у древніх слов'ян, журнал “Наука життя й”, № 5, 2002 р.
2. Істрін, В.А. 1100 років слов'янської абетки. - М., 1988.
3. Іванова, Т.А. Старослов'янська мова. - М., 1977
4. Лихачов, Д.С. Пам'ятники літератури Стародавньої Русі. - М., 1988
5. Межуєв, В.М. Культура та історія. - М., 1977.
6. Ягіч, І.В. Дієсловий лист. - М., 1911

Кирилиця- Термін, що має кілька значень:

Старослов'янська абетка (староболгарська абетка): те саме, що кириличний (або кирилівський) алфавіт: один з двох (поряд з глаголицею) стародавніх алфавітів для старослов'янської мови;
Кирилічні алфавіти: система писемності та алфавіт для будь-якої іншої мови, заснована на цій старослов'янській кирилиці (говорять про російську, сербську тощо кирилиці; називати ж «кириличним алфавітом» формальне об'єднання кількох або всіх національних кирилиць некоректно;
Статутний або напівуставний шрифт: шрифт, яким традиційно друкують церковні (православні) книги (у цьому значенні кирилиця протиставляється цивільному, або петровському, шрифту).

Білоруської мови (білоруський алфавіт)
болгарської мови (болгарський алфавіт)
македонської мови (македонський алфавіт)
русинського мови/діалекту (русинський алфавіт)
російської мови (російський алфавіт)
сербської мови (сербський кириличний алфавіт)
української мови (український алфавіт)
чорногорської мови (чорногірський алфавіт),

а також більшість неслов'янських мов народів СРСР, деякі з яких раніше мали інші системи писемності (латинською, арабською чи іншою основою) і були переведені на кирилицю наприкінці 1930-х років. Докладніше див. список мов з алфавітами на основі кирилиці. Читати більше → Вікіпедія.

Чи так про те, що алфавіт, що використовується приблизно в 50 країнах, називається кирилицею, і вважається, що введений і винайдений він болгарами (або слов'янами) місіонерами та святими Кирилом і Мефодієм.

Болгарський лінгвіст Іван Ілієв написав дослідницьку роботу "Коротка історія кириличного алфавіту", (Ivan G. Iliev/Іван Г. Ілієв), де зазначає, що Кирило покладається автором глаголиці, що вживалася для письма в ті часи (власне слов'янського алфавіту) несхожою на алфавіт грецький (та інші).Кирилиця була створена для того щоб додати букв для запису звуків слов'янської мови, які не були в грецькому алфавіті, так що в цілому це було якесь модифікування грецького алфавіту з додаванням глаголиці або латинниці. Вона названа на честь Кирила через його заслуги.

Цифірки навпроти літер - це цифри, якими позначали рахунок, так що літери мали і цифрове значення (крім назв-слів).

Ще одна особливість раннього алфавіту - відсутність великих і малих літер.

Те, що ми називаємо кирилицею зараз, це віддалений образ початкової кирилиці, яку спрощували (реформували) кілька разів, останній – вже після революції 1917 року.

Алфавіт Петра 1, або громадянський шрифт було введено в 1708 р. на противагу церковному кириличному алфавіту (або абетці) з метою спрощення.
У 1707 р. прибув з Голландії словолітець Антон Демей привіз із собою "нововинайних російських літер 8 алфавіту з пунсонами, матрицями і формами, та два стани на ходу з будь-яким управлінням". Шрифт, введений Петром Великим, відрізнявся від слов'янського тим, що в ньому зовсім виключені літери (схожі на грецькі) і відкинуті сили та титли. Інші літери отримали накреслення, яке вони мають нині, з наступними винятками: літера д спочатку була схожа на латинську g, велика ж зберегла колишню форму; замість введений був з та Sлатинський s; замість i,іб й-одна буква I без будь-якого вгорі знака; т, п - як латинські m, n; літери ц, ф, ' і ь, а також р, щ і ы мали в контурі деякі відмінності від нинішніх. Цим-то шрифтом надруковані були в 1708 р. в Москві три книги: "Геометрія словенські землемірність ідеться новотипографським тисненням", "Приклади як пишуться комплементи" і "Книга про способи творять вільне водоходження" річок. Але, ймовірно, досвід переконав, що шрифт цей не зовсім зручний, а тому в "Переможній фортеці до щасливого привітання славної перемоги над Азовим і до щасливого в'їзду до Москви" (соч. інженера Боргсдорфа), надрукованому в тому ж 1708, зроблені вже поступки, що нагадують колишню абетку: у книзі є слов'янські над ï стоять скрізь точки — накреслення, яке збереглося в нашій пресі чи не до початку поточного сторіччя, тоді ж введено над словами сили (наголосу). У 1709 р. були подальші зміни. З'явилися Е та І, відновлена; І вживалося у трьох випадках: у поєднанні двох і (і), на початку російських слів і наприкінці слів. Тоді ж з (земля) почала вживатися у всіх випадках, замість скасованого s (зело); д отримало сучасне зображення; ь, ц, ф, т, п одержали обриси, що більш підходять до нинішніх .

У Київській русі відзначається використання кирилиці з початку 10 століття, і вважається, що з'явилася вона там із церковними болгарськими книгами-на Русі тоді не було друкованої справи. Церковнослов'янська вважається найближчим болгарському мови, і вплинув формування мови російської (хоча болгарія і московія перебували далеко друг від друга).

Іван Федоров Московит-перший російський друкар, видавець першої точно датованої друкованої книги «Апостол» у Російському царстві (1564). Втім, для церковних книг (а такі переважно й видавалися) все одно використовувалося церковнослов'янське (майже болгарське) ще кілька століть.

Повертаючись до Кирила та старшого його брата Мефодія, то більшістю відомих істориків візантійської епохи передбачається, що були вони греками їхніх Фессалоніків, хоча болгари продовжують вважати, що вони були болгарами або південними слов'янами (македонцями). Фессалоніки (Салоніки) були грецько-македонським містом у складі Візантійської імперії. Втім, з етнічним походженням там спробуй розберися, насправді, тому що в Салоніки була досить пристойна слов'янська міграція з 6-7 століття (знато було місто на ті часи).