19 січня у православних храмах відзначається Велике свято Богоявлення, яке у народі найчастіше називається Хрещенням.

1. Це одне з трьох найбільш значимих для християн свят, поряд із Воскресінням Христовим та Днем Святої Трійці.

2. Першу згадку про нього можна знайти в III столітті у християнського богослова Климента Олександрійського в його «Строматах», де він пише про гностиків, послідовників секти Василида, та їх розуміння Богоявлення. На їхню думку, саме в момент Хрещення Ісус став Божим Сином.

3. Пізніше трактування змінилося, і довгий час Богоявлення було тісно пов'язане з Різдвом. Проти цього заперечував, зокрема, Іоанн Златоуст, який писав, що Явленням варто вважати не день, коли народився Спаситель, а день, коли він був хрещений.

4. Інша назва свята – Хрещення. 30-річний Христос був охрещений в Йордані Іоанном Предтечею. Потім Христос підніс молитву, під час якої народу вперше з'явилася Свята Трійця. Вони почули голос Бога Отця, що вказує на Сина Божого Ісуса, над яким здійнявся голуб – Святий Дух.

5. Існує ще одна назва – Просвітництво або Свято Світлів, адже Христос прийшов у світ, щоб висвітлити світлом тих, хто перебував у пітьмі.

6. Через згаданий зв'язок Богоявлення та Різдва їх святкування багато в чому схожі.

7. 18 січня – Святвечір Богоявлення (аналогічно – Святвечір Різдва). У цей день прописаний суворий піст.

8. Ті, хто постить, обов'язково готували сочиво – пшеничний напій з родзинками на меді. Звідси і назва Водохреща – Святвечір, Овсень, Щедрий чи Багатий вечір.

9. За давньою традицією віруючі ставили на стіл наповнену водою чашу, що дозволяло кожному стати свідком чуда Хрещення. Рябка на поверхні означала, що Таїнство відбулося.

10. Після урочистої літургії відбувається Велике Освячення води. Про цю давню традицію знають усі православні. Вода освячується двічі: на Святвечір і безпосередньо на свято Богоявлення по одному чину великого водосвяття.

11. Агіасма – водохресна вода – використовується віруючими весь рік. Зокрема, її щодня з молитвою п'ють невеликими порціями натще. Вона надає сили, зміцнює здоров'я, зцілює хвороби, «демонів проганяє і ворожі наклеп відважує».

12. Водохреща – унікальна. Вона не псується протягом багато часу. Скептики вважають, що одне з пояснень – особливі природні процеси, які знижують кількість бактерій у воді саме в цю пору року.

13. Православні вважають, що навіть крапля святої води здатна передати свої якості воді неосвяченою, тому якщо агіасма закінчується, її розбавляють звичайною водою.

14. Якщо в православ'ї Богоявлення нерозривно пов'язане з Хрещенням Спасителя, то в католицизмі – з шануванням волхвів, яких часто називають «королями», звідси й католицька назва – Свято трьох королів.

15. У костелах освячується крім води також крейда та ладан, а самі святкування припадають на 6 січня.

16. Під час подячних молебнів католики на згадку про явище язичникам Христа приносять Спасителеві дари: золото – як Царю, ладан – як Богу, мирру – як Людині.

17. Досі на Заході, наприклад, у Чехії зберігається традиція запалювати багаття, які символізують «висвітлюючі» шлях волхвів «єпіфанські вогні».

18. У деяких західних країнах на стулках вхідних дверей освяченою крейдою пишуть «СМВ» – це початкові літери слів латинської фрази «Christus mansionem benedicat», що перекладається як «Христос благословить наш дім».

19. Одним із православних обрядів є купання в хрещенській купелі – Йордані. Часто ополонку роблять у формі розп'яття, розташованого по сторонах світла. Входити у воду слід суворо із заходу, а виходити – на схід.

20. Занурення у купелі – не обов'язковий атрибут свята. Та й благословення від батюшки на це може отримати далеко не кожен. Наприклад, немічним і дітям рекомендується просто вмиватися святою водою. Вважається, саме собою купання не очищає від гріхів, якщо йому передував праведний спосіб життя.

21. Одне з перших зображень Хрещення Господнього можна побачити на рівненських мозаїках, датованих V-VI ст.

22. На багатьох іконах Спаситель зображений у водяній хмарі, що символізує чистоту Христа. Він увійшов до Йордану і тут же вийшов, на відміну від інших хрестившихся, яких, за переказами, Предтеча занурював у воду по шию і утримував, поки ті повністю не каялися у своїх гріхах.

23. Частими фігурами у композиції багатьох зображень Хрещення є Ангели, які підносять Христові ризи трьох кольорів. За одним із трактувань, білі символізують Божественне Світло, червоні – Божественне Любов, блакитні передбачають хресні страждання Спасителя.

24. Залишками язичницької традиції є Водохрещі, які користуються популярністю і сьогодні.

25. Протягом тисячоліть складалися прикмети, пов'язані з Водохрещем. Так, за погодою намагалися передбачити врожайність: якщо ясно – чекай на посуху, якщо похмуро – урожай буде багатим.

26. Одна із сумнівних традицій – встромити в дно хрещенського ополонки ціпок, який нібито забезпечить успіх бджолярам і тим, хто розводить голубів, - не більше, ніж забобони.

27. Предки використовували і хрещенський сніг, збираючи його у спеціальні глеки. Вважалося, що тала вода здатна вилікувати ноги паралізованого або допомогти при епілепсії. Жінки ж застосовували її як аналог сучасного відбілювача. Сніг додавали в корм домашнім тваринам та птиці. Люди вірили, що коні від нього ставали витривалішими, а кури краще мчали.

28. Одним із хрещенських оберегів ставала свічка, куплена під час церковної служби. Її клали біля ікон. Вважалося, що й не запалена свічка протягом усього року зберігала світло та тепло у будинку.

29. Хрещені в Хрещення вважаються найщасливішими людьми.

30. За повір'ям, у ніч з 18 на 19 січня, перед ранковою службою «небеса відкриваються», а отже, будь-хто може піднести молитву з проханнями, які будуть неодмінно почуті.

Хрещення Господнє – третє і завершальне велике свято різдвяно-новорічного циклу, яке ще називають Йордан. Православні та греко-католики відзначають його 19 січня, тому воно збігається зі святом Богоявлення. Однак ці свята слід розрізняти.

історія свята

З Хрещенням Господнім пов'язують хрещення в Йордані Христа. Коли Ісус Христос досяг 30-річного віку, він прийняв хрещення від Івана Хрестителя у річці Йордані. Коли вийшов на берег, з небес почувся голос Бога-Отця, який назвав Ісуса своїм сином, і на нього зійшов Святий Дух в образі голуба. Звідси ще одна назва свята – Богоявлення. Православні та греко-католики вважають, що саме це свято підтверджує таїнство Святої Трійці. Адже цього дня, за християнським вченням, з'явився Бог у трьох іпостасях: Бог Отець – у голосі, Син Божий – у плоті, Дух Святий – у вигляді голуба.

18 січня за новим стилем святкують "Голодну кутю" або другий Святий Вечір. Весь цей день віруючі люди нічого не їдять – постять. Сідають вечеряти тільки з вечірньої зорею. На вечерю подаються пісні страви - смажена риба, вареники з капустою, гречані млинці на олії та кутя та узвар.

У низці західних регіонів України, зокрема, на Галичині "голодна кутя" відзначається як Щедрий Вечір. Знову, як і на Святвечір, накладають сіно на стіл під кутю і ставлять дідуха на кут.

Водохреща та її властивості

Опівночі перед Водохрещем набрана з річки вода вважається цілющою; вона зберігалася за образами у разі поранення чи тяжкої хвороби.

Ще за тиждень до Хрещення прорубували на річці ополонку, випилювали з льоду великий хрест, ставили його над ополонкою і обливали буряковим квасом, щоб був червоний. Біля хреста будували – теж із льоду – престол. Все це прикрашали аркою з ялинових або соснових гілок - "царська брама".

Вранці у церкві відбувається богослужіння. Після нього весь народ іде процесією на річку до хреста. Попереду несуть дерев'яний церковний хрест і хоругви, хор співає "Голос Господа...", за хором іде священик, а за священиком - народ. До річки на Водохреща йдуть усі: старі, молоді та діти. Кожен несе із собою пляшку або глечик для води.

На річці біля хреста вся процесія зупиняється і стає на льоду великим барвистим колом. Після недовгої служби священик тричі занурює у ополонку хрест і читає молитву.

Коли вода освячена, люди підходять до ополонки та набирають її у свої судини. З найдавніших часів християнська церква вважає освячену йорданську воду святою. Ця вода має силу очищати та зцілювати душу та тіло людини. Йорданською водою також збризкують будинок, щоб його обминало всяке нещастя. Деякі священики навіть переконані, що немає ліків кращих, ніж свята вода.

У день Хрещення віруючі можуть викупатися в ополонці – щоб вилікуватись від недуг. Традиція купання на Водохреща є у всіх християнських країнах. Після того, як батюшка освятить воду в ополонці, охочі занурюються з головою тричі, хрестячись і промовляючи молитву. Суть обряду полягає в тому, що віруючі готові піти за Христом, приймаючи хрещення та християнську віру. Він винятково добровільний, оскільки ніхто не повинен занурюватися у холодну воду.

Повір'я та традиції

Після освячення усі люди повертаються додому. Батько бере через образ Божої Матері пучок сухих волошок, мочить їх у свяченій воді і кропить все в домі; потім бере крейду і креслить хрести на образах, дверях та шафах. Після цього сім'я сідала за стіл, але перед їжею пили святу воду, оскільки вважається, що освячена на Водохреща вода повинна вживатися натщесерце, адже саме за цієї умови вона має найбільшу силу.

Після обіду дівчата бігають до річки вмиватися в "йорданській воді" - "щоб були рожеві обличчя". На Гуцульщині хлопці водять своїх дівчат до ополонки, "щоб ся вмила та червона була".

У місцевостях уздовж Дніпра було колись чимало вірувань та прикмет, пов'язаних із "Йорданью". Так, коли процесія йшла на річку, то "знаючі" люди придивлялися: якщо перед хоругвами пролетять горобці – нещасливий рік для дітей, граки – для молодих людей, а якщо пролетять гуси, то старі цього року дуже болітимуть, а то й помиратимуть.

Попіл після Різдвяних свят не можна зберігати - ні в будинку, ні на подвір'ї, бо "буде пожежа"; увечері на Хрещення його треба винести на річку та висипати на лід.

Наші пращури вірили, що коли священик занурює хрест у воду, всі чорти і всяка нечиста сила вистрибують з річки і залишаються на землі доти, доки якась із жінок не прийде на річку прати білизну. Коли брудна білизна опуститься у воду, то разом із нею пірнають у воду і всі чорти, що мерзли на землі. Тому побожні люди похилого віку раніше не дозволяли своїм невісткам прати білизну протягом цілого тижня після Хрещення - "щоб більше вимерло нечистої сили від хрещенських морозів".

Після Хрещення розпочинався новий весільний сезон, який тривав до Великого посту. Це був час веселощів та розваг. Молодь збиралася на вечорниці, сім'ї ходили одна до одної у гості.

Хрещення – час ворожінь

Напередодні Водохреща вважається одним із найсприятливіших моментом для ворожінь. Перед тим, як гадати, потрібно підготуватися: позбавитися одягу з вузлами, одягнути щось просте і просторе, розпустити волосся. Ворожіння завжди вважалося якщо не святотатством, то порушенням встановлених правил, адже люди, які здійснювали, наважувалися дізнатися про те, що людині в принципі знати не належить. Тому, побоюючись кари божої, дівчата, що ворожать, намагалися прибрати у хрещенський вечір з приміщення всі нагадування про свою відповідальність за цей гріх перед вищими силами - знімали хрестики з шиї, завішували ікони, а по завершенні ворожіння читали молитви і вмивалися святою водою.

Одна з найпоширеніших ворожінь – із чоботом. Вийшовши з дому, дівчина кидала його перед собою. Куди показував носок, звідти й судженого чекати. Якщо ж він указав додому, сидіти ще цілий рік у дівках. Щоб дізнатися ім'я судженого, потрібно вийти на вулицю і спитати ім'я першого зустрічного чоловіка.

Побачити та дізнатися про те, хто буде звуженим, можна уві сні декількома способами:

Спосіб №1.Перед сном чистою гребінцем розчесати волосся, потім покласти її під подушку і вимовити: "Наречений-ряджений, прийди до мене, розчеши моє волосся".

Спосіб №2.З'їсти на ніч щось солоне та не пити після цього. А коли лягати спати, сказати: "Наречений-ряджений, прийди до мене і напої мене водицею".

За допомогою гадання можна дізнатися про своє майбутнє цього року. Для цього потрібно взяти шість чарок з водою і покласти в них сіль, цукор, шматочок хліба, монету, кільце та сірник. Не дивлячись, потрібно вибрати одну чарку і за її змістом визначити майбутнє. Якщо випала сіль – до сльоз, печалі; цукор - солодке життя, удача; хліб – сите життя; монета – до грошей; кільце - заміжжя або одруження; сірник – до дитини.

Щоб дізнатися чи справдиться бажання, потрібно розсипати на стіл жменю дрібних предметів, наприклад, горішки, насіння і т.п. Після цього загадати бажання та перерахувати кількість предметів. Якщо їхнє число парне - бажання здійсниться, відповідно, число предметів непарне - бажання не здійсниться.

18 та 19 січня православні християни традиційно відзначають Хрещення. Цей день має свою історію, що сягає корінням в давні часи, а церковні канони за довгий час тісно переплелися з народними повір'ями.

Свято Хрещення Русі прийнято відзначати 28 липня. Цю подію, за даними історичних досліджень, датують 988 роком. Однак прийняття на Русі християнської віри було не короткочасною дією, а тривалим процесом, що потребує переосмислення жителями язичницької держави нових форм життя та взаємодії.

Історія свята. Хрещення

У перекладі з грецької слово «хрещення» означає занурення. Саме так проводять очисне омивання людини, яка вирішила прийняти християнську віру. Справжній сенс ритуалу з водою полягає у духовному очищенні. Згідно з християнською традицією, 19 січня прийняв хрещення Ісус Христос, а також цього дня відзначають Богоявлення, коли світові з'явився Всевишній у трьох іпостасях.

У Хрещення Господнє (історія свята так оповідає) Бог-син проходив Таїнство в річці Йордан у віці 30-ти років, де йому в образі голуба з'явився Святий Дух, а Бог-Отець дав знати з неба про те, що Ісус Христос - його син . Звідси і друга назва свята – Богоявлення.

18 січня за православною традицією прийнято постити до винесення свічки, який слідує за Літургією, що супроводжується причастям водою. Свято Хрещення Господнього, точніше, його напередодні, також називають святвечір, що пов'язано зі звичаєм варити пшеничне сочиво з додаванням родзинок та меду.

Традиції святкування

Хрещення - свято, традиції якого пов'язані з незвичайною здатністю води зцілювати, причому її можна взяти з найпростішої водойми. Навіть та, яка подається до квартир наших будинків, наділена цією властивістю. Для лікування потрібно приймати освячену водохресну воду на голодний шлунок в дуже невеликому обсязі (чайної ложки цілком достатньо). Після прийому потрібно почекати час перед тим, як їсти.

Цілющі властивості водохресної води

Хрещення - православне свято і, згідно з християнською вірою, свята вода - це найефективніші ліки від усіх хвороб. Для позбавлення від тілесних і духовних недуг її треба пити щогодини, глибоко вірячи в цілющу силу. Жінкам у критичні дні торкатися святої води не можна, можна тільки у винятковому випадку, наприклад, при тяжкій хворобі.

У православних традиціях добре відома історія свята. Хрещення Господнє наділяє воду чудодійною силою. Її крапелька може освятити величезне джерело, і вона не псується за будь-яких умов зберігання. Сучасні дослідження підтвердили, що водохресна вода не змінює свою структуру без холодильника.

Де зберігати хрещенську воду

Вода, зібрана в день свята Хрещення, повинна зберігатися у Червоному кутку біля ікон, це найкраще для неї місце у будинку. Брати її з Червоного кута слід без лайки, в цей момент не можна сваритися і дозволяти собі неблагочестиві помисли, від цього втрачається святість чарівного напою. Окропление будинку водою очищає як житло, а й членів сім'ї, робить їх здоровішими, моральними і щасливими.

Хрещенські купання

Традиційно 19 січня, у свято Хрещення Господнього, вода з будь-якого джерела має чудодійні властивості та здатність зцілювати, тому в цей день усі православні християни набирають її у різні ємності та дбайливо зберігають, додаючи по необхідності невеликими крапельками, наприклад, у склянку з водою. Як пам'ятаєте, навіть невелика порція здатна освятити величезні обсяги. Однак найбільш широко відоме свято Водохреща масовими купаннями. Звичайно, наважитися на це може далеко не кожен. Проте останнім часом хрещенські купання стають дедалі популярнішими.

Занурення проводяться у вирізаній у формі хреста ополонці, яка називається Йорданню. Поринувши в холодну воду 19 січня в Хрещення, православне свято, віруюча людина, як говорить повір'я, позбавляється гріхів і всіх хвороб на цілий рік.

Коли прийнято набирати воду

До церкви по святу воду люди йдуть вранці 19 січня. Є прикмета, що треба взяти її першому. Це робить поведінку деяких парафіян неприйнятною для храму, бо в священному місці не можна штовхатися, лаятись і метушитися.

Освячену воду можна набирати також напередодні, 18 січня, до Водохреща. Служба у церкві триває і цього дня. Як кажуть священики, вода освячується однаково і 18, і 19 січня, тому на її цілющі властивості час збору не відбивається. За неможливості піти до церкви можна скористатися звичайним квартирним водопроводом. Набирати воду з-під крана краще у ніч із 18 на 19 січня між 00.10 до 01.30. Цей час вважається найбільш сприятливим. Коли і де купатися у свято Водохреща? Щодо купання церква зазначає, що вона не є каноном християнства, а просто стала традицією. Занурюватися на Водохреща можна як у ніч із 18 на 19 січня, так і вранці 19-го. У кожному місті до цього свята організуються спеціальні місця, дізнатися про них можна у будь-якій церкві.

Про прийняття хрещення у православній традиції

У Хрещення Господнє (історія свята оповідає про це) світу вперше з'явився Бог у трьох іпостасях (Богоявлення). Мало хто замислюється, що прилучення до Господа – важлива подія у житті кожного православного християнина. У день прийняття хрещення людина усиновлюється Богом і стає частиною Христа.

Хрещення, як говорилося вище, слід перекладати як занурення чи обливання. Обидва значення так чи інакше пов'язані із водою, яка є символом православної християнської релігії. Вона має величезну руйнівну і творчу силу. Вода - символ оновлення, перетворення та духовного очищення. Перші християни проходили ритуал прийняття хрещення у річках, озерах. Надалі, як і нині, це дійство почали здійснювати купелях. Православне хрещення є обов'язковим для звільнення від негативних сил.

Після проходження обряду хрещення людина приймається Православною Церквою і перестає бути рабом сатани, який тепер може спокушати його лише хитрістю. Після набуття віри можна відвідувати храм і молитися, а також користуватися іншими Таїнствами православної віри.

Прийняття Хрещення дорослою людиною відбувається усвідомлено, тому наявність хрещених батьків не є обов'язковою. Майбутній християнин повинен обов'язково ознайомитись з основами православної віри та, за бажанням, вивчити молитви.

Коли йдеться про немовлят, то їм потрібні хрещені батьки, які в подальшому мають подбати про релігійний розвиток дитини і, звісно, ​​молитися за неї. Вони мають бути прикладом моральності для своїх хрещеників.

Перед здійсненням Таїнства всім, хто буде присутнім у церкві, рекомендовано дотримуватися посту та утримуватися від мирських розваг. Самі немовлята не потребують підготовки.

Зараз у кожній церкві існує запис на хрещення, там же можна дізнатися, що потрібно взяти із собою. Обов'язково потрібно приготувати освячений хрестик і, за бажанням, хрестильний набір, до якого входять сорочка, чепчик, пелюшка. Для хлопчиків чепчик не обов'язковий.

Після проведення обряду ви отримаєте «Свідоцтво про хрещення». Зберігайте його, якщо ваша дитина вирішить вступати до духовного училища, воно обов'язково знадобиться.

Треба сказати, що хрещення дитини - свято, якому в Росії з кожним роком надається все більшого значення.

Народні звичаї та традиції, пов'язані з Хрещенням

Свято Хрещення, звичайно, менш популярне, ніж Різдво Христове, проте воно дуже багате на різні ритуали. Ось деякі з них.

Цього дня прийнято випускати в небо голубів під час богослужіння, що є символом Духа Божого, що з'явився на землю у вигляді цього птаха. Також цей ритуал "відпускає" різдвяні свята.

Обов'язково відбувається освячення води у церквах. Напередодні Хрещення у водоймах вирізується хрестоподібна ополонка, хрест же встановлюють поблизу неї і іноді прикрашають. Воду хрестять вогнем, для чого священик опускає в неї трисвічник, що горить.

Щоб змити гріхи під час хрещенського купання, потрібно зануритися з головою тричі.

У минулі часи у цей день вшановується пам'ять святого хребта. Також хлопці та дівчата колядували – обходили з піснями та привітаннями вдома, а господарі давали їм частування.

Після цього свята закінчувався піст. Молоді люди знову починали збиратися разом на гуляння, де можна було вибрати другу половинку. Період від закінчення Хрещенського до Великого посту - час, коли можна було зіграти весілля.

У Хрещення не прийнято працювати і багато їсти.

Прикмети та повір'я

Домовитися про весілля цього дня – до щасливого життя для майбутньої родини. Взагалі, будь-яка добра справа, розпочата цього дня, благословенна.

Сніг у Водохреща – до багатого врожаю.

Сонце у цей день - бути поганим урожаєм.

Вмитися льодом і снігом у цей день - бути цілий рік гарною, милою та гарною.

У Хрещенську ніч сни – віщі.

Дівчата цього вечора збиралися разом і ворожили.

Водохрещі

Найбільш популярні, звичайно, ворожіння на нареченого. Способів дізнатися ім'я і побачити майбутнього чоловіка - безліч, деякі з них досить моторошні: із дзеркалами, свічками, «спіритичними колами» та алфавітом.

Практично кожна сучасна дівчина знає про ворожіння на нареченого за методом Тетяни Ларіної: щоб дізнатися ім'я судженого, потрібно опівночі вийти на вулицю і спитати у першого чоловіка, що його попався, як його звуть.

А ось дуже кумедне ворожіння на виконання бажання. Задаєте питання, добре уявляючи те, про що запитуєте (питання дійсно має бути важливим для вас, ну а якщо робите це заради жарту, то й відповідь буде неправдивою), а потім зачерпує з мішка зерна (крупу). Далі висипаєте все на тарілку та перераховуєте. Якщо кількість зерен парне - здійсниться, непарне - не здійсниться.

Хрещення Господа Бога і Спас нашого Ісуса Христа - одне з найважливіших християнських свят. Цього дня християни всього світу згадують євангельську подію – хрещення Ісуса Христа у річці Йордан.

Хрестив Спасителя пророк Іоанн Предтеча, якого також називають Хрестителем.

Друга назва, Богоявлення, дана святу на згадку про чудо, яке сталося під час хрещення. На Христа з небес зійшов Дух Святий у вигляді голуба і голос із неба назвав його Сином. Євангеліст Лука пише про це: Небо відкрилося, і Дух Святий зійшов на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і був голос з небес, що каже: Ти Син Мій Улюблений; у Тобі Моє благовоління!(Мт. 3:14-17). Так була явлена ​​у видимих ​​і доступних для людини образах Свята Трійця: голос – Бог Отець, голуб – Бог Дух Святий, Ісус Христос – Бог Син. І було засвідчено, що Ісус – не лише Син Людський, а й Син Божий. Людям явився Бог.

двонадесяте свято. Двонадесятими називаються свята, які догматично тісно пов'язані з подіями земного життя Господа Ісуса Христа та Богородиці і поділяються на Господні (посвячені Господу Ісусу Христу) та Богородичні (посвячені Божій Матері). Богоявлення – Господнє свято.

Коли святкується Хрещення Господнє

Хрещення Господнє Російська Православна Церква святкує 19 січня за новим стилем (6 січня за старим стилем).
Свято Богоявлення має 4 дні передсвята та 8 днів святкування. Передсвяткування – один або кілька днів перед великим святом, до богослужінь якого вже входять молитвослів'я, присвячені наступній події, що святкується. Відповідно, посвята – такі ж дні після свята.

Віддання свята відбувається 27 січня за новим стилем. Віддання свята - останній день деяких важливих православних свят, що відзначається особливим богослужінням, урочистішим, ніж у звичайні дні святкування.

Події Хрещення Господнього

Після посту та мандрівок у пустелі пророк Іоанн Предтеча прийшов на річку Йордан, в якій юдеї традиційно робили релігійні обмивання. Тут він почав говорити народу про покаяння та хрещення на залишення гріхів і хрестити людей у ​​водах. Це не було Таїнством Хрещення, яким ми знаємо його зараз, але було його прообразом.

Народ вірив пророцтвам Іоанна Предтечі, багато хто хрестився в Йордані. І ось одного разу до берегів річки прийшов сам Ісус Христос. На той час Йому було тридцять років. Спаситель попросив Івана христити Його. Пророк був здивований до глибини душі і сказав: «Мені треба охреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене?».Але Христос запевнив його, що «належить нам виконати будь-яку правду». Під час хрещення відкрилося небо, і Дух Святий зійшов на Нього у тілесному вигляді, як голуб, і був голос із небес, що каже: Ти Син Мій Улюблений; у Тобі Моє благовоління!(Лк 3:21-22).

Хрещення Господнє було першим явищем Христа для народу Ізраїлю. Саме після Богоявлення за Вчителем пішли перші учні - апостоли Андрій, Симон (Петро), Пилип, Натанаїл.

У двох Євангеліях – від Матвія та Луки – ми читаємо, що після Хрещення Спаситель пішов у пустелю, де постив сорок днів, щоб підготуватися до місії серед людей. Він був спокушений від диявола і нічого не їв у ці дні, а по закінченні їх наостанок заплакав (Лк. 4:2). Диявол тричі підступав до Христа і спокушав Його, але Спаситель залишився міцним і відкинув лукавого (так називають диявола).

Що можна їсти на Хрещення Господнє

Посту на свято Водохреща немає. А от у Хрещенський Святвечір, тобто напередодні свята, православні дотримуються суворого посту. Традиційна страва цього дня - кукурудза, яку готують з крупи (наприклад, пшениці або рису), меду та родзинок.

Хрещення Господнє – історія свята

Хрещення Господнє почали святкувати, ще коли були живі апостоли – згадку про цей день ми знаходимо у Постановах та Правилах апостольських. Але спочатку Хрещення та Різдво були єдиним святом, і називався він Богоявленням.

Починаючи з кінця IV століття (у різних місцевостях по-різному) Водохреща стала окремим святом. Але й зараз ми можемо спостерігати відлуння єдності Різдва та Хрещення – у богослужінні. Наприклад, в обох свят є Навечір'я - Святвечір, зі строгим постом та особливими традиціями.

У перші століття християнства на Богоявлення хрестили новонавернених (їх називали оголошеними), тому цей день часто називали «днем Просвітництва», «святом Світлів», або «святими Світлами» - на знак того, що Таїнство Хрещення очищає людину від гріха і просвічує Світлом Христовим . Вже тоді була традиція освячувати цього дня води у водоймах.

Іконографія Хрещення Господнього

На ранньохристиянських зображеннях подій Хрещення Господнього Спаситель постає перед нами молодим і без бороди; пізніше Його стали зображати дорослим чоловіком.

З VI-VII століть на іконах Хрещення з'являються зображення ангелів - найчастіше їх три і вони стоять на протилежному від пророка Іоанна Предтечі березі Йордану. На згадку про чудо Богоявлення над Христом, що стоїть у воді, зображують острівець неба, з якого до Хрещаючого сходить голуб у променях світла - символ Святого Духа.

Центральні постаті на всіх іконах свята – Христос та Іоанн Хреститель, який покладає правицю (праву руку) на голову Спасителя. Десниця ж Христа піднесена у благословляючому жесті.

Особливості богослужіння Хрещення Господнього

Духовенство у свято Хрещення Господньогоодягнені в білі ризи. Головна особливість богоявленського богослужіння – це освячення води. Воду освячують двічі. Напередодні, 18 січня, у Хрещенський святвечір - Чином Великого освячення води, який ще називають Великою агіасмою. І вдруге – у день Богоявлення, 19 січня, на Божественній літургії.

Перша традиція сягає, швидше за все, давньохристиянської практики хрещення оголошених після ранкової служби Богоявлення. А друга - пов'язана із звичаєм палестинських християн ходити в день Богоявлення на Йордан до традиційного місця хрещення Ісуса Христа.

Молитви Хрещення Господнього

Тропар Хрещення Господнього

голос 1-й

У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїчне з'явися поклоніння: Бо батьки голос свідчили Тобі, коханого Тя Сина іменуючи, і Дух у вигляді голубині, оповідавше слово твердження. З'явися, Христе Боже, і світ просвіти, слава Тобі.

Коли Ти, Господи, охристився в Йордані, явилося поклоніння Пресвятій Трійці, бо голос Отця свідчив про Тебе, називаючи Тебе улюбленим Сином, і Дух, що з'явився у вигляді голуба, підтвердив істинність цього слова. Христе Боже, що з'явився і просвітив світ, слава Тобі!

Кондак Хрещення Господнього

голос 4-й

З'явився Ти всесвітніше, і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас, в розумі співаючих Тебе: прийшов Ти і з'явився Ти Світло неприступне.

З'явився Ти тепер усьому світу; і Твоє світло, Господи, закарбувалося на нас, що свідомо оспівують Тебе: «Ти прийшов і явився, Світло неприступне!»

Величення Хрещення Господнього

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що хрестився від Іоанна у Йорданських водах.

Прославляємо Тебе, Христе, Подавце життя, за те, що Ти нині для нас хрестився плоттю від Івана у водах Йордану.

Богоявленський Кафедральний Собор у Єлохово

Богоявленський Кафедральний Собор знаходиться в Москві, на вулиці Спартаківській, 15, недалеко від метро «Бауманська». У XIV-XVII століттях тут розташовувалося село Елох.

У другій половині XV століття у парафії місцевої церкви Володимирської ікони Божої Матері народився знаменитий московський святий - Василь Блаженній.

На той час Богоявленський собор був звичайною сільською церквою. У 1712-1731 роках його перебудували в камені, цегла на нього завітав особисто імператор Петро I. Освятили нову будівлю в 1731 році.

Наприкінці XVIII століття парафіянами Богоявленського храму стала родина Пушкіних. Відомо, що великий поет народився у Німецькій слободі і був хрещений у старому Богоявленському соборі у 1799 році. Сприймачами були бабуся, Ольга Сергіївна, уроджена Чичеріна, та граф Воронцов, онук закатованого за Бірона міністра Артемія Волинського.

Старий Петровський собор простояв до середини ХІХ століття. У 1830-х роках замовлення його перебудову отримав уславлений московський архітектор Євграф Тюрін. Оновлений собор освятили 1853-го.

У роки радянської влади храм не закривався. У свято Стрітення 1925 року урочисту Літургію в ньому служив Святіший Патріарх Тихін. 1935-го Бауманська райрада ухвалила відкрити у Богоявленському соборі великий кінотеатр, але рішення незабаром скасували.

І ще кілька фактів із історії храму. У Богоявленському соборі спочивають мощі святителя Алексія, митрополита Московського, і поховані Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Сергій і Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II. 1992 року Богоявленський собор став кафедральним.

Святині собору: Чудотворна Казанська ікона Божої Матері, мощі святителя Алексія, митрополита Московського, ікона Божої Матері «Всіх скорботних Радість», частки мощей святителя Іоанна Златоуста, апостола Андрія Первозванного та святителя Московського Петра.

Народні традиції Хрещення Господнього

Кожне церковне свято знаходить своє відображення у народних традиціях. І чим багатша і давніша історія народу, тим складніші та цікавіші переплетення народного та церковного виходять. Багато звичаїв далекі від істинного християнства і близькі до язичництва, але вони цікаві з історичної точки зору - щоб дізнатися народ краще, щоб зуміти відокремити суть того чи іншого Христового свята від барвистого потоку народної фантазії.

На Русі Хрещення було кінцем святок, дівчата припиняли ворожіння - суто язичницьке заняття. Простий народ готувався до свята, яке, як вважалося, очистить їхню відмінність від гріхів, зокрема гріхів святкових ворожінь.

На Водохреща звершували велике водосвяття. Причому двічі. Перший - у Хрещенський святвечір. Воду освячували у купелі, що стояла у центрі храму. Вдруге воду освячували вже у саме свято Водохреща – у будь-якій місцевій водоймі: річці, озері, колодязі. У льоду прорубували «йордань» - ополонку у вигляді хреста чи кола. Поруч ставили аналою та дерев'яний хрест із крижаним голубком – символом Святого Духа.

У день Хрещення після літургії люди йшли до ополонки хресною ходою. Священик служив молебень, три рази опускав у ополонку хрест, просячи на воду Боже благословення. Після цього всі селяни набирали з ополонки святу воду і весело обливали нею один одного. Деякі молодці навіть купалися в крижаній воді, щоб, згідно з народним повір'ям, очиститися від гріхів. Слід зазначити, що це повір'я до вчення Церкви не має жодного відношення. Купання в ополонці (йордані) не є церковним таїнством чи обрядом, це саме народна традиція святкування Хрещення Господнього

Освячували не лише сільські водоймища, а й річки у великих містах. Наприклад, оповідання, як освячували воду в Москві на річці Неглинній 6 січня 1699 року. В обряді взяв участь сам імператор Петро I. А описав подію шведський посланник у Москві Густав Корб:

«Свято Трьох царів (волхвів), або, вірніше, Богоявлення Господнє, було ознаменовано благословенням річки Неглинної. Процесія рухалася до річки у такому порядку. Відкривав ходу полк генерала де Гордона... Гордонів полк змінив інший, званий Преображенським і привертав увагу новий зеленим одягом. Місце капітана займав цар, який вселяв високим зростанням повагу до своєї Величності. …На твердому льоду річки було збудовано огорожу (theatrum, йордань). П'ятсот духовних осіб, іпод'якони, диякони, священики, архімандрити (abbates), єпископи і архієпископи, одягнені в шати, що відповідають їх сану і посади і багато прикрашені золотом, сріблом, перлами і дорогоцінними каменями, надавали. Перед чудовим золотим хрестом дванадцять кліриків несли ліхтар, у якому горіли три свічки. Неймовірна кількість людей юрмилась з усіх боків, вулиці були повні, дахи були зайняті людьми; глядачі стояли і на міських стінах, тісно пригорнувшись один до одного. Як тільки духовенство наповнило широке простір огорожі, почалася священна церемонія, запалено було безліч свічок, і перш за все послідувало покликання благодаті Божої. Після гідного заклику Божої милості митрополит став ходити з кадінням навколо всієї огорожі, посередині якої крига проламана була пішнем у вигляді колодязя, так що виявилася вода. Після триразового кадіння її митрополит освячував її триразовим зануренням свічки, що горіла, і звичайним благословенням. …Потім патріарх, або без його митрополит, виходячи з огорожі, кропить зазвичай його Царську Величність і всіх солдатів. Для кінцевого завершення святкової урочистості робили залп із знарядь усіх полків. …Перед початком цієї церемонії на шести білих царських конях привозили покриту червоним сукном посудину. У цій посудині слід відвезти благословенну воду до палацу його Царської Величності. Так само клірики віднесли якусь посудину для патріарха і дуже багато інших для бояр і московських вельмож».

Свята Водохреща

Воду на Богоявлення освячують двічі. Напередодні, 18 січня, у Хрещенський святвечір - Чином Великого освячення води, який ще називають «Великою агіасмою». І вдруге – у день Богоявлення, 19 січня, на Божественній літургії. Перша традиція сягає, швидше за все, давньохристиянської практики хрещення оголошених після ранкової служби Богоявлення. А друга - пов'язана із звичаєм християн Єрусалимської церкви йти в день Богоявлення на Йордан до традиційного місця хрещення Ісуса Христа.

За традицією, Водохрещу зберігають рік - до наступного свята Водохреща. П'ють її натще, благоговійно та з молитвою.

Коли набирати водохресну воду?

Воду на Богоявлення освячують двічі. Напередодні, 18 січня, у Хрещенський святвечір - Чином Великого освячення води, який ще називають «Великою агіасмою». І вдруге – у день Богоявлення, 19 січня, на Божественній літургії. Коли освячувати воду, зовсім не важливо.

Чи вся вода на Хрещення свята?

Відповідає протоієрей Ігор Фомін, настоятель храму Олександра Невського при МДІМВ:

Пам'ятаю, в дитинстві ми виходили з храму на Хрещення і виносили із собою трилітровий бідон водохресної води, а потім, уже вдома, розбавляли її водою з-під крана. І весь рік приймали воду як велику святиню – з благоговінням.

У ніч на Хрещення Господнє, справді, як каже Передання, все водне єство освячується. І стає подібним до вод Йордану, в яких був хрещений Господь. Магія якраз була б, якби вода свята ставала тільки там, де її батюшка освятив. Дух же Святий дихає, де хоче. І є така думка, що у будь-який момент Водохреща вода свята скрізь. А освячення води – це видимий, урочистий церковний чин, який говорить нам про присутність Бога на землі.

Хрещенські морози

Час свята Богоявлення на Русі зазвичай збігався з міцними морозами, тому їх почали називати «хрещенськими». Люди примовляли: «Трищи мороз, не тріщи, а минули Водокрещі».

Купання в ополонці (йордані) на Водохреща

На Русі прості люди називали Богоявлення «Водохрещі» чи «Йордань». Йордан - ополонка у формі хреста або кола, прорубана в будь-якій водоймі і освячена в день Хрещення Господнього. Після освячення завзяті хлопці та мужики поринали і навіть плавали в крижаній воді; вважалося, що так можна змити гріхи. Але це лише народні забобони. Церква вчить нас, що гріхи змиваються лише покаянням через таїнство Сповіді. А купання – це просто традиція. І тут, по-перше, важливо розуміти, що ця традиція є абсолютно необов'язковою для виконання. По-друге, слід пам'ятати про благоговійне ставлення до святині - хрещенської води. Тобто, якщо ми все ж таки зважилися на купання, то маємо робити це розумно (з огляду на стан здоров'я) і благоговійно – з молитвою. І, звісно, ​​не замінюючи купанням присутність на святковому богослужінні у храмі.

Хрещенський святвечір

Святу Богоявлення передує Хрещенський Святвечір, або Навчання Богоявлення. Напередодні свята православні християни дотримуються суворого посту. Традиційна страва цього дня - кукурудза, яку готують з крупи (наприклад, пшениці або рису), меду та родзинок.

Сочіво

Для приготування сочива вам знадобиться:

Пшениця (зерно) – 200 г
- очищені горіхи – 30 г
- мак – 150 г
- родзинки – 50 г
- фрукти або ягоди (яблуко, ожина, малина тощо) або варення – за смаком
- ванільний цукор – за смаком
- мед та цукор – за смаком
- вершки – 1/2 склянки.

Пшеницю добре промити, залити гарячою водою, покривши зерно, і варити в каструлі на повільному вогні до м'якості (або в глиняному горщику, духовці), періодично доливаючи гарячу воду. Мак промити, запарити гарячою водою на 2-3 години, злити воду, мак розтерти, додати до смаку цукор, мед, ванільний цукор або будь-якого варення, покришених горіхів, родзинок, фруктів або ягод на смак, додати 1/2 склянки вершків або молока або кип'яченої води, і все це з'єднати з вареною пшеницею, викласти в керамічну миску і подати на стіл у охолодженому стані.

Вірш про Хрещення

Які бувають життєдайні і які бувають страшні води… На початку Книги Буття ми читаємо про те, як над водами гасав дихання Боже і як з цих вод виникали всі живі істоти. Протягом життя всього людства – але так яскраво у Старому Завіті – ми бачимо води як спосіб життя: вони зберігають життя спраглих у пустелі, вони оживлюють поле та ліс, вони є знаком життя та милості Божої, і у священних книгах Старого та Нового Завіту води являють собою образ очищення, обмивання, поновлення.

Але які бувають страшні води: води Потопу, у яких загинули всі, хто не міг устояти перед судом Божим; і води, які ми бачимо протягом усього нашого життя, страшні, згубні, темні води повеней.

І ось Христос прийшов на Йорданські води; у ці води вже не безгрішної землі, а нашої землі, аж до надр своїх оскверненої людським гріхом і зрадою. У ці води приходили омиватися люди, що каються за проповіддю Іоанна Предтечі; які важкі були ці води гріхом людей, які ними омивались! Якби ми тільки могли бачити, як ці води, що омивають, поступово важчали і ставали страшними цим гріхом! І в ці води прийшов Христос зануритися на початку Свого подвигу проповіді і поступового сходження на Хрест, зануритися в ці води, що носять увесь тягар людського гріха – Він безгрішний.

Цей момент Хрещення Господнього – один із найстрашніших і найтрагічніших моментів Його життя. Різдво – це мить, коли Бог, за Своєю любов'ю до людини бажаючий врятувати нас від вічної смерті, зодягається в людське тіло, коли тіло людське пронизується Божеством, коли оновлюється воно, стає вічним, чистим, світлозорим, тім тілом, яке шляхом Хреста, Воскресіння , Вознесіння сяде праворуч Бога і Отця. Але в день Хрещення Господнього завершується цей підготовчий шлях: тепер, дозрілий уже в Своєму людстві Господь, що досяг повної міри Своєї зрілості Людина Ісус Христос, що з'єдналася досконалою любов'ю і досконалим послухом з волею Отця, йде вільною волею, вільно виконати те, що Предвічна Рада накреслила . Тепер Людина Ісус Христос цю плоть приносить у жертву і в дар не тільки Богу, але всьому людству, бере на свої плечі весь жах людського гріха, людського падіння, і поринає в ці води, які є тепер водами смерті, образом смерті, несуть у собі все зло, вся отрута і вся смерть гріховна.

Хрещення Господнє, у подальшому розвитку подій, найближче схоже на страх Гефсиманського саду, на відлученість хресної смерті і на зходження в пекло. Тут теж Христос так з'єднується з долею людською, що весь її жах лягає на Нього, і зішестя в пекло є останньою мірою Його єдності з нами, втратою всього – і перемогою над злом.

Ось чому так трагічне це величне свято, і ось чому води йорданські, що носять весь тягар і весь жах гріха, дотиком до тіла Христового, тіла безгрішного, всечистого, безсмертного, пронизаного і сяючого Божеством, тілу Боголюдини, очищаються до глибин і знову робляться первісними водами життя, здатними очищати і омивати гріх, оновлювати людину, повертати йому нетління, прилучати його Хресту, робити його чадом уже не тілу, а вічного життя, Царства Божого.

Яке трепетне це свято! Ось чому, коли ми освячуємо води в цей день, ми з таким здивуванням і благоговінням на них дивимося: ці води зійшенням Святого Духа стають водами Йорданськими, не тільки первісними водами життя, але водами, здатними дати життя не тимчасове, а й вічне; ось чому ми долучаємося до цих вод благоговійно, трепетно; ось чому Церква називає їх великою святинею і закликає нас мати їх у будинках на випадок хвороби, на випадок душевної скорботи, на випадок гріха, для очищення та поновлення, для прилучення до новизни очищеного життя. Будемо їсти ці води, торкатимемося до них благоговійно. Почалося через ці води оновлення природи, освячення тварюки, перетворення світу. Так само як у Святих Дарах, і тут ми бачимо початок майбутнього віку, перемогу Божу та початок вічного життя, вічної слави – не тільки людини, а й усієї природи, коли Бог стане всім у всьому.

Слава Богу за Його нескінченну милість, за Його Божественну поблажливість, за подвиг Божого Сина, що став Сина людським! Слава Богу, що Він оновлює і людину і долі наші, і світ, в якому ми живемо, і що жити ми все-таки можемо надією вже здобутої перемоги і радістю про те, що ми чекаємо дня Господнього, великого, дивного, страшного , коли засяє весь світ благодаттю прийнятого, а не тільки цього Духа Святого! Амінь.

Митрополит Антоній Сурозький. Проповідь на Хрещення Господнє

З яким почуттям благоговіння до Христа і вдячності до рідних, які приводять нас до віри, ми згадуємо про своє Хрещення: як дивно думати, що оскільки наші батьки або близькі нам люди відкрили віру в Христа, поручилися за нас перед Церквою і перед Богом, ми , Таїнством Хрещення стали Христові, ми названі Його ім'ям. Ми це ім'я носимо з таким же благоговінням і здивуванням, як юна наречена несе ім'я людини, яку вона полюбила на життя і на смерть і яка дала їй своє ім'я; як це людське ім'я ми бережемо! Як воно нам дороге, як воно нам святе, як нам страшно було б вчинком, чином своїм його віддати на хулу недоброзичливцям… І саме так з'єднуємося ми з Христом, Спаситель Христос, Бог наш, що став Людиною, нам дає носити Своє ім'я. І як на землі за нашими вчинками судять про весь род, що носить те саме ім'я, так і тут за нашими вчинками, за нашим життям судять про Христа.

Яка ж це відповідальність! Апостол Павло майже дві тисячі років тому попереджав молоду християнську Церкву, що заради тих, хто живе недостойно свого покликання, зневажається ім'я Христове. Хіба ж не так тепер? Хіба в усьому світі зараз мільйони людей, які хотіли б знайти сенс життя, радість, глибину в Богу, не відсторонюються від Нього, дивлячись на нас, бачачи, що ми не є, на жаль, живим чином євангельського життя – ні особисто, ні як суспільство ?

І ось у день Хрещення Господнього хочеться перед Богом сказати від себе і покликати всіх сказати, кому було дано хреститися в ім'я Христа: згадайте, що ви стали тепер носіями цього святого і божественного імені, що за вас судитимуть Бога, Спасителя вашого, Спасителя всіх , Що якщо ваше життя - моє життя! – буде гідна цього дару Божого, то тисячі довкола врятуються, а якщо буде недостойна – пропадуть: без віри, без надії, без радості та без сенсу. Христос прийшов на Йордан безгрішним, поринув у ці страшні йорданські води, які ніби обтяжіли, омиваючи гріх людський, образно стали мертвими водами – Він у них поринув і долучився до нашої смертності та всіх наслідків людського падіння, гріха, приниження для того, щоб нас зробити здатними жити гідно нашого людського покликання, гідно Самого Бога, Який нас закликав бути рідними Йому, дітьми, бути Йому рідними і своїми…

Відгукнемося ж на це діло Боже, на цей Божий поклик! Зрозуміємо, як високо, як велично наша гідність, як велика наша відповідальність, і вступимо в уже рік, що вже почався, так, щоб бути славою Божою і спасінням кожної людини, яка торкнеться нашого життя! Амінь.

Святитель Феофан Затворник. Думки щодня року - Хрещення Господнє

Богоявлення (Тит 2, 11-14; З, 4-7; Мф З, 13-17). Хрещення Господа названо Богоявленням тому, що в ньому явив Себе так відчутно єдиний істинний Бог у Трійці поклоняється: Бог Отець – голосом з неба, Бог Син – втілившись – хрещенням. Бог Дух Святий – пониженням на Хрещаємого. Тут явлено таїнство відношення осіб Пресвятої Трійці. Бог Дух Святий від Отця походить і в Сині спочиває, а не походить від Нього. З'явилося тут і те, що втілене домобудівництво спасіння здійснено Богом Сином, що втілився, сприйняв Йому Духа Святого і Бога Отця. Виявлено й те, що й спасіння кожного може відбутися не інакше, як у Господі Ісусі Христі, благодаттю Св. Духа, за вподобанням Отця. Усі християнські таїнства сяють тут своїм божественним світлом і просвічують уми і серця з вірою тих, що здійснюють це велике свято. Прийдіть, розуміємо горе, і поринемо в споглядання цих таїн спасіння нашого, співаючи: в Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїцьке з'явися поклоніння, спасіння тройчо нам влаштовує і нас трійчо спасає.

; у Римо-католицькій церкві – неділя після 6 січня; у давньосхідних церквах – 6 січня

Святкування богослужіння Традиції освячення води Хрещення Господнє на Вікіскладі

Таким чином, за участю Іоанна всенародно було засвідчено месіанське призначення Ісуса Христа. Хрещення Христове, яке відбулося тоді, розглядається як перша подія його громадського служіння. Після хрищення Ісуса «Іоан також хрестив у Еноні, поблизу Саліма, бо там було багато води; і приходили [туди] і хрестились».(Ін.). Євангеліст Іоанн пов'язує появу перших із дванадцяти апостолів саме з проповіддю Іоанна Хрестителя: «На другий день знову стояв Іван та двоє з учнів його. І, побачивши Ісуса, що йде, сказав: Ось Агнець Божий. Почувши від нього ці слова, обидва учні пішли за Ісусом.(Ін.).

Згідно з євангельським оповіданням, після свого хрещення Ісус Христос, ведений Духом, пішов у пустелю, щоб на самоті, молитві та пості підготуватися до виконання місії, з якою він прийшов на землю. Ісус сорок днів «Був спокушаємо від диявола і нічого не їв у ці дні, а після їхнього наостанку згуртував»(Лк.). Тоді приступив до нього диявол і трьома спокусами спробував спокусити його на гріх, як будь-яку людину.

Місце Хрещення [ | ]

Точне розташування місця хрещення Ісуса Христа невідоме. Більшість ранніх грецьких рукописів Нового Завіту називають місце Хрещення Ісуса Віфанією Зайорданською (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Вважається, що найменування Віфавара вперше запропонував Оріген, але він розташував її на західному березі Йордану. У Слов'янській Біблії місце хрещення названо Віфаварою по той бік Йордану (Віґававаре бувши об'єн поль Йордану), в Російському Синодальному перекладі - Віфаварою при Йордані (Ін. ), в Новій Біблії Короля Якова (NKJV) ), у Грецькій Біблії та Новій Вульгаті - Віфанією за Йорданом.

Наприкінці XV століття вважалося, що місце Хрещення знаходилося в Бейт-Аварі (Beth-Abara, вона ж Бефвара (Суд.)) в районі сучасного мосту Алленбі, але з XVI століття вважається, що біля монастиря святого Іоанна, приблизно в 10 км на схід Єрихона. При цьому залишається точно не з'ясованим, з якого берега Ісус входив у річку. На західному березі це місце називається Каср аль-Яхуд (контролюється Ізраїлем), на східному, навпроти нього - Аль-Махтас (Ваді аль-Харар) в Йорданії. У ході розкопок у Ваді аль-Харарі було виявлено велику мармурову плиту, яка, мабуть, є основою колони, згаданої паломником Феодосієм.

Свято Хрещення у стародавній церкві[ | ]

Рання згадка про особливе шанування води, набраної в день Хрещення Господнього, і про її чудові властивості (насамперед, здатність не псуватися протягом довгого часу) міститься в одній з антиохійських проповідей святителя Іоанна Золотоуста (387 рік): «У це свято все , почерпнувши води, приносять її додому і зберігають протягом усього року, оскільки сьогодні освячені води; і відбувається явне знамення: ця вода в суті своїй не псується з часом, але, почерпнута сьогодні, вона цілий рік, а часто два і три роки, залишається неушкодженою і свіжою ».

Паралель із цим шануванням дослідники вбачають у повідомленні святителя Єпифанія Кіпрського про шанування річки Ніл та інших рік у день 6 січня, коли вода, на думку віруючих, змінювала свої властивості. Епіфаній зіставляв цей феномен із чудовим перетворенням води на вино в Кані Галілейській.

Свято Хрещення в історичних церквах[ | ]

Основні епізоди земного життя Ісуса Христа згідно з Євангеліями
Покликання дванадцяти апостолів Пророцтво про Друге пришестя Пристрасті Христові

Стародавнє християнське свято Богоявлення, спочатку присвячене Народженню Христа, відвідуванню волхвів і Хрещенню Христа, поступово (в загальноцерковному масштабі - після Халкідонського собору 451 року) стало святкуватися виключно на спогад Хрещення Христа, у зв'язку з чим «Богоявлення» та «Хрещення Господнє» суть дві назви одного свята.

Основні піснеспіви свята

	церковнослов'янською (транслітерація)	Російською	Грецькою
Тропар свята	У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїчне явися поклоніння: Бо батьків голос свідчив Тобі, коханого Тя Сина іменуючи: і Дух у вигляді голубині повідомило словесі твердження: явись, Христе Боже, і світ просвіти, слава Тобі.	Господи, коли Ти охристився в Йордані, явилося поклоніння Св. Трійці; бо голос Отця свідчив про Тебе, називаючи Тебе улюбленим Сином, і Дух у вигляді голуба підтверджував істинність слів (Отця); Христе Боже, що з'явився і просвітив світ, слава Тобі.	Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.
Кондак свята	З'явився Ти всесвітніше, і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас, в розумі співаючих Тебе: прийшов Ти і явився Ти, Світло неприступне.	Сьогодні Ти, Господи, явився всесвіту, і світло відкрилося нам, що розумно оспівує Тобі: «Світло неприступне, Ти прийшов і явився нам».	Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντας σε· Ἦλθες ἐφάνης τὸ Φῶς τὸ ἀπρόσιτον.
Удостойник	Приспів: Величай, душе моя, Найчеснішу гірських воїнств, Діву Пречисту Богородицю. Здивується всяка мова благохваліти надбанням, дивує ж розум і премирний співи Тя, Богородиці; обожче Благаючи суті, віру прийми, бо любов весі Божественну нашу: Ти бо християн є Представниця, Тя величаємо.	Приспів: Величай, душе моя, Пречисту Богородицю, яка почесніша за небесні (ангельські) воїни. Ніяка мова не в змозі похвалити гідно, і навіть ангельський розум дивується, як оспівати Тебе, Богородиця; але, як Благая, прийми віру, адже любов нашу живу Ти знаєш; Ти – Представниця християн; Тебе ми величаємо.	Приспів:<...> Ірмос 9-ї пісні канону: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε
Величення	Величаємо Тебе, Живодавче Христе, нас заради нині тілом Хрестившегося від Іоанна у Йорданських водах.	Славимо Тебе, Подавач життя, Христе, заради нас сьогодні хрестився за тілом від Іоанна у Йорданських водах.	<…>

Традиції [ | ]

Водосвятіє на Неві в день Хрещення Господнього. Гравюра із книги «Нинішня Росія. Малюнки та зображення з усіх частин європейського царства» (Лейпциг, 1876)

Традиція пошуку хреста на Богоявлення у Греції (Міконос)

Йордановден у Болгарії

19 (6 за старим стилем) січня, у свято Водохреща, проходив молебень водосвяття. Над вирубаним (часто - у вигляді хреста) ополонкою, або «Йорданью», влаштовувалась виносна каплиця. Вона отримала назву «Йорданської сіни», добре відомої на Русі в XVI-XVII століттях: «У Суздалі в день Богоявлення на річку Кам'янку відбувався хресний хід для освячення води в Йорданській сіни. Попереду процесії у супроводі псаломщика йшов священик і окроплював шлях. За ним слідували хоругвеносці, котрі несли хоругви і великий п'ятиголовий ліхтар перед виносним хрестом з частинкою мощей. Слідом несли великі виносні ікони, перед кожною з яких чотири масивні одноголові ліхтарі. Далі йшли жінки з малими іконами із собору та монастирів. За ними йшли попарно священики з усього міста, дотримуючись порядку чинопочитання. Процесію завершували прочани міста та найближчих селищ. Напрестольний хрест для освячення води на Йордан ніс священик (протоієрей чи архієрей) на голові від самого собору до ополонки, яка вирубувалась у льоду у вигляді хреста. Йордань на річці встановлювалася неподалік мосту. Нижче за течією, де була білизняна ополонка, відбувалося купання людей, але тільки в той момент, коли священнослужитель занурював напрестольний хрест у йорданську ополонку» .

Після обідні у палаці найвище духовенство виходило на Йордан служити молебень із водосвяттям за традицією з петровських часів. На лід виходила царська родина.

Митрополит опускав хрест у воду, і в цей час давався 101 постріл із гармат Петропавлівської фортеці. «На думку віруючих, вода в Неві миттєво робилася святою, і всі по черзі підходили випити її. Незважаючи на те, що санітарна інспекція вже тоді забороняла пити сиру невську воду через забруднення стічними водами» . Після водосвяття цар приймав Хрещенський парад - повз нього проходили церемоніальним маршем війська, які були присутні на Йордані.

За словами протоієрея Георгія Рощина, «купання в ополонці – „Йордані“ на Богоявлення – це не споконвічна, як прийнято думати, а порівняно недавня російська традиція, їй лише кілька років. Насамперед, до революції, відбувалися хресні ходи на „Йордані“ з освяченням води, але масове купання цьому не супроводжувало»