Асіль був проголошений імператором вже у дворічному віці, але допущений до управління тільки в 976 р. після смерті. Його співправителем був молодший брат. Прийнявши владу над Ромейською державою, Василь не побажав ділити з кимось стороннім свої турботи чи користуватися чужими порадами. Однак і покластися на себе він теж спочатку не міг, так як у нього не було досвіду ні в командуванні військом, ні в державному управлінні. Тому він наблизив до себе свого родича паракимомена Василя, який вирізнявся великим розумом, і вчився у нього мистецтву правити. Але ставши старшим і набравшись досвіду у всіх справах, він позбавив його влади і заслав. Відтепер він сам приймав усі рішення, сам розпоряджався військом та цивільними справами, керуючи не за писаними законами, а за неписаними настановами своєї надзвичайно обдарованої від природи душі.

Царювання його було заповнене виснажливими війнами та жорстокими заколотами. Вже 976 р. у Малій Азії підняв повстання Варда Склір, який захопив у короткий час усі азіатські феми. Дізнавшись, що всі важкоозброєні воїни стеклися до Скліра, імператор і його наближені вирішили спочатку, що загинули, але потім, зібравшись з духом, розсудили інакше і озброїли проти Скліра опального Варду Фоку, племінника покійного імператора, довірили йому сили і послали. У 978 р. Склір був переможений і втік до арабів. Переможець Фока спочатку удостоївся чималих почестей і став одним з найближчих до імператора осіб, але потім йому стали все менше і менше уваги, і він, зрозумівши, що йому загрожує нова опала, в 987 р. проголосив себе імператором і підняв проти Василя заколот. Рішуча битва з Фокою відбулася у квітні 988 р. у Авідоса. Помітивши Василя, Фока з усією силою кинувся до нього, але раптом зійшов з коня, ліг на землю і помер. Ходили чутки, що підкуплений імператором виночерпій отруїв його перед боєм. Варда Склір, який очолив бунтівників, того ж року примирився з імператором.

Під впливом цих подій натура Василя дуже змінилася. У юності він схильний був до розбещеності і зніженості, без сорому бражничав, часто вдавався до любовних втіх і захоплювався дружніми гулянками. Але важкі випробування та жорстокі удари долі змусили його, за словами Пселла, на всіх вітрилах пуститися геть від зніженого життя і з часом змінити свій характер. З роками він став людиною похмурою, грубою, запальною і чужою всякої розкоші. Він відмовився від прикрас, не носив уже ні намиста на шиї, ні тіари на голові, зняв зайві персні, скинув строкато прикрашений одяг і був стурбований лише тим, як привести в гармонію справи своєї держави. Перекривши всі канали, через які витікали гроші, що надходили, він збільшив свою скарбницю до двохсот тисяч талантів. Він досконально вивчив військову справу і тому безпомилково призначав на всі пости знаючих та вмілих помічників. Походи проти варварів він здійснював зовсім не так, як це було в звичаї у більшості імператорів, які виступали в середині весни, а в кінці літа вже поверталися. Він виносив зимову холоднечу і літню спеку, стомлюючись спрагою, не відразу кидався до джерела і був воістину твердий, як кремінь, і стоячи до всіх тілесних поневірянь. Відкритих битв він не любив і перемагав більше підступністю, ніж доблестю.

Протягом двадцяти років Василь вів наполегливу війну з болгарами, здійснюючи майже щороку походи за Дунай. Вже в перші роки війни ромеї взяли та пограбували Плиску, Преславу, Відін. У 1014 р. болгари були розбиті в кровопролитній битві у Стрімона (15 000 полонених Василь велів засліпити). У 1018 р. здалася болгарська столиця Охріда, а наступного року ромеї оволоділи останнім болгарським містом – Сірмієм. Знову, як і кілька століть тому, Дунай став північним кордоном імперії. Такі ж успішні були війни проти інших ворогів - в Азії, Закавказзі та Італії. Наприкінці 1025 р. Василь задумав велику експедицію до Сицилії, але раптово захворів і помер.

Внаслідок військового заколоту домігся влади, одружився з Феофано тощо. став вітчимом та опікуном В. Б. та Костянтина. У 969 р., після вбивства Никифора Фокі та приходу до влади імп. Іоанна I Цимисхія, становище юних імператорів формально майже змінилося. Самостійне правління Ст Б. почалося в 976 р., після смерті Цимисхія, але ще протягом майже 10 років (до 985) держ. справами завідував паракімомен Василь Ноф, скупчений у дитинстві, незаконнонароджений син імп. Романа I Лакапіна. Костянтин VIII формально вважався співправителем В. Б., але поступився всією владою братові і фактично став імператором лише після його смерті в 1025 р.

Громадянські війни

Протягом перших 15 років уряд Ст Б. був змушений основну увагу приділяти боротьбі з військовими заколотами всередині імперії та з повстаннями на її околицях. Вже навесні 976 р. підняв заколот стратиг Месопотамії Варда Склір, що при Цимисхії (його родичі) обіймав вищий військовий пост в імперії - доместика схол Сходу. Користуючись великою популярністю у військах і спираючись на свої володіння в Анатолії, він незабаром поставив під свій контроль більшу частину М. Азії і розгромив урядові війська в низці битв. Склір зумів 2 роки утримувати владу над центральними районами М. Азії, проте його спроби створити загрозу К-полю були невдалими. У 978 р. у столицю був викликаний із посилання ін. впливовий полководець Варда Фока, племінник імп. Никифора II (у 970 він намагався підняти заколот проти Іоанна Цимисхия, внаслідок чого був ув'язнений у мон-ре на острові Лесбос). Він був призначений доместиком Схол Сходу, зібрав навколо себе вірні імператору сили і в березні 979 р. завдав поразки Скліру. Останній утік у мусульман. володіння та шукав підтримки у багдадського султана Хосрова (Адуд ад-Даула Буїд, 977-983). З К-поля до Багдада було направлено посольство із закликом не надавати допомоги бунтівникові; султан ув'язнив і Скліра з його супутниками, і імп. посла.

Після великої поразки Ст Б. від Самуїла Болгарського (986) заколот на Сході підняв Варда Фока (серпень 987), до якого незабаром приєднався повернувся з полону Варда Склір. Фока поставив під свій контроль майже всю М. Азію, заволодів частиною флоту та готувався до захоплення столиці. Проте В. Б. уклав договір із київським кн. Володимир Святославич і отримав від нього військову допомогу. Навесні 989 р. в битвах при Хрисополі (передмістя К-поля з азіат. Босфору) і Авідосе (порт в прол. Дарданелли) русявий. дружина розгромила військо Варди Фокі, а він загинув у останньому бою. Після цього Ст Б. вдалося домовитися з Вардою Скліром, який в обмін на свою лояльність був прощений і отримав титул куропалата.

Хрещення Русі

Болгарська війна

З перших років правління Ст Б. розвивалося антивізант. рух на Балканах, очолений т.з. комітопулами, синами коміта Миколи Шишмана Давидом, Аароном, Мойсеєм та Самуїлом – болг. почесним прізвищем, що оголосила себе спадкоємицею царів Болгарії. Повстання почалося ще останніми роками правління імп. Іоанна Цімісхія, а після його смерті в 976 р. з К-поля до Болгарії були відправлені Петро, ​​Борис та Роман – сини покійного болга. царя Петра. Можливо, уряд В. Б. сподівався протиставити повсталих родичів легітимного царя, але цей план не вдався. У перші роки правління через заколоти на Сході Ст Б. був не в змозі боротися з комітопулами, і до кін. 70-х pp. Х ст. під їх контролем була майже вся зап. частина Балканського півострова (суч. Зап. Болгарія, Сербія, Чорногорія, Македонія, Албанія, Півн. Греція), і тут утворилося Зап. Болгарське гос-во (980-1018) зі столицями в Охриді та Преспі. Ок. 980 р. влада зосередив у своїх руках молодший із комітопулів Самуїл (коронований у 997). Влітку 986 р. Ст Б. зробив 1-й похід проти болгар; його військо безрезультатно тримало в облозі Сердику (сучасн. Софія), а при відході було розгромлено в Іхтиманській ущелині. Після цього протягом дек. років Ст Б. був знову зайнятий громадянською війною, і нову велику кампанію візантійці зробили лише в 991-994 рр. н. Надалі війна велася зі змінним успіхом, супроводжувалася великими жертвами серед мирного населення і завдала великої економічної шкоди регіону. Обидві сторони організовували масові переселення: слов'яни розселялися у грецьку. районах Балкан, греки - у Македонії та Епірі, проводилися виселення слов'ян до Анатолія, та його землі лунали вихідцям з Кавказу - вірменам і грузинам. З 1001 р., коли був укладений мир на Сході, всі сили Ст Б. були спрямовані на боротьбу з болгарами. За дек. років були зайняті найбільші фортеці Преслав, Відін, Скоп'є та ін. За наказом імператора було засліплено 14 тис. полонених болг. воїнів. Після смерті царя Самуїла (окт. 1014) його спадкоємці Гавриїл Радомир і потім Іоан Владислав вже не змогли вчинити Ст Б. суттєвого опору. У лют. 1018 р. останній західноболг. цар Іоанн Владислав загинув під час облоги Діррахія, його вдова Марія відмовилася від своїх прав на болг. престол на користь імператора. Майже 40-річна війна завершилася тріумфальним в'їздом Ст Б. в Охрід.

Зовнішня політика на інших напрямках

Із залученням основних сил імперії на боротьбу із внутрішніми заколотами, а потім на завоювання Болгарії Італія, Зап. Європа, Бл. Схід та Кавказ розглядалися К-польським урядом як другорядні напрямки діяльності. В усіх цих регіонах межі X-XI ст. візантійці обмежувалися переважно захистом своїх володінь.

Основними принципами політики Ст Б. в Італії в той період були захист юж. частини півострова (Апулія та Калабрія, з центром у Барі) від нападів арабів, розширення впливу серед місцевої знаті. Незважаючи на регулярні походи до Італії герм. імператорів з династії Оттонів, вплив германців тут доки сприймалося як безпосередня загроза Візантії. Відносини 2 імперій мали швидше союзницький характер, що підтверджувалося регулярним обміном посольствами; імп. Оттон III (983-1002) був сином представниці Візантійського правлячого будинку Феофано, готувався його шлюб із візантом. принцесою, що не відбулася через смерть імператора. Крім того, візантійці спиралися на союз із великими морськими торговими містами Венецією та Пізою, на підтримку частини родової аристократії Риму; на поч. XI ст. зміцнився союз із лангобардськими князями Капуї та Беневента. Візант. фортеці піддавалися регулярним набігам із боку мусульман. еміра Сицилії Абу-ль-Касіма. Переходили з рук в руки фортеці Джераче та Козенця; у 988 та 1003-1004 pp. араби брали в облогу Барі. В останні роки правління В. Б. Візантійці перейшли до більш активних дій проти арабів. У 1025 р. експедиція катепана Василя Боджояна висадилася на Сицилії і розпочала облогу Мессини, але невдовзі повернули у зв'язку зі смертю У. Б.

У правління Ст Б. візантійці відмовилися від свого колишнього завойовницького курсу на Бл. Сході. У 980 р. емір Саад ад-Даула раптово захопив Алеппо (Халеб) - одне з найважливіших міст на підступах до Антіохії. У результаті облоги Алеппо, прийнятої наступного року Вардою Фокою, Саад визнав васальну залежність від Візантії, і надалі протягом деякого часу діяв союз з емірами Алеппо. Остаточно місто було втрачено в 1016 р. Нек-ра активізація дій Ст Б. на сході відбулася в останні роки X ст. У 995 р. Ст Б. зробив похід в Сирію; змусив єгип. війська Фатімідів відмовилися від облоги Алеппо. У 999 р. Ст Б. знову рушив до Сирії, спустошив її сівбу. і центральні райони, дійшов до Дамаску і зробив демонстративну облогу Тріполі. Тим не менш, ці події не привели до к.-л. змін у загальному становищі у регіоні. У 1001 р. між імперією та фатимідським халіфом аль-Хакімом було укладено перемир'я, яке протрималося до 1016 р.

З останніх років X ст. імперія посилила свій тиск на д-ви Закавказзя. У період гражд. війн уряд У. Би. користувалося підтримкою імператора Тао-Кларджети (пров. Сх. Грузії) Давида, який отримав візант. титул куропалата. Однак під час заколоту Варди Фокі Давид підтримав його, внаслідок чого втратив довіру К-поля. Після смерті Давида в 1000 р. Ст Б. висунув претензії на спадкування його володінь. У 1000-1001 pp. він рушив війська у Закавказзі та захопив обл. Тао. Місцеві царі Абхазії, Картлі та Ані, а також курдський емір Марван визнали себе васалами Візантії та здобули високі придворні титули. 2-й похід у Закавказзі було організовано 1021-1022 рр. До цього часу тут утворилося об'єднане Грузинське царство з областей Абхазії, Кларджеті, Картлі та Кахеті під керуванням царя Георгія I. Він був розбитий і визнав себе васалом імперії; цар Васпуракана Ованєс Сенакериб передав свої володіння імперії в обмін на маєтки в Каппадокії; цар Ані Ованніс Смбат (Іоан Сімватій) уклав договір про передачу володінь імперії після його смерті. Т. о., діяльність Ст Б. в Закавказзі зробила цей регіон об'єктом експансії Візантії, що тривала і пізніше, в XI ст.

Внутрішня політика

У перші 10 років правління влада Ст Б. була фактично обмежена становищем впливового паракімомена Василя Нофа, який був дядьком батька Ст Б. імп. Роман II і виступав главою правлячого клану Македонської династії і Лакапінів. Однак у 985 р. Ст Б. вдалося змістити свого родича. З цього часу Ст Б. протягом усього правління прагнув до поступового посилення режиму особистої влади. За свідченнями істориків Михайла Пселла та Ях'ї Антіохійського, він вникав у всі справи у д-ві, намагався все тримати під контролем. Насамперед це стосувалося дек. прізвищ найбільш могутніх військових феодалів (динатів), які володіли великими землями переважно в Анатолії і вже мали особисті армії своїх васалів (Фокі, Скліри, Малеїни, Вурці, Урани та ін.). У 70-80-х роках. Х ст. антиурядові рухи цих прізвищ вилилися у тривалі громадянські війни. Після примирення Ст Б. прагнув всіляко послабити ці клани, перешкодити розширенню їх володінь і ресурсів. У 996 р. їм було видано новелу, за якою скасовувався термін давності для повернення незаконно придбаних земель. Усі земельні володіння динатів, що виникли після 927 р., оголошувалися незаконними. Важко оцінити, наскільки цей закон був реалізований, але, ймовірно, конфіскації земель, що проводилися, сприяли занепаду кланів. Більшість із могутніх прізвищ вже в наступному столітті опиняються на других ролях. Ст Б. вдалося призупинити зростання феодального землеволодіння на дек. десятиліть, і в останні роки свого правління імператор мав необмежені можливості у всіх сферах управління. Ресурси можливої ​​військової опозиції були непорівнянні з держ. машиною Ст Б., що підтверджує історія невдалого заколоту стратигів Никифора Ксифії та Никифора Фокі в 1022 р.

Церковна політика

межі X-XI ст. багато в чому була спрямована на розвиток та закріплення успіхів у Хрещенні слав. народів, а також на підтримку візантів. правління у завойованій Болгарії. Після завоювання все болг. землі (більшість внутрішніх районів Балкан) були включені в автокефальну Охридську архієпископію, предстоятели якої призначалися безпосередньо імператором, тобто були фактично виведені з юрисдикції К-польського Патріарха. При Ст Б. архієпископом був болгарин, але потім імперія пішла шляхом грецізації болг. церковної ієрархії. Встановився симбіоз грецьк. та русявий. духовенства в Київській Русі: більшість вищих ієрархів, які призначалися в К-полі, були греками, але водночас клір поступово русифікувався.

На правління Ст Б. припадають т.з. невизначені десятиліття у взаєминах К-польської та Римської Церков. Прагнучи протидіяти впливу у Римі з боку Римсько-німецької імперії Оттонів, Візантія вела боротьбу за утвердження на Папському престолі своїх ставлеників - за підтримки значної частини італ. знаті, особливо могутнього клану Крестенцієва. У період правління Ст Б. такий був антипапа Іоан XVI (Іоан Філагат з Россано в Юж. Італії; 997-998). Про прямі контакти К-поля і Риму у період дуже мало достовірних відомостей. Можливо, що К-польський Патріарх Сисиній II (996-998) знову видав енцикліку Патріарха Фотія, про що свідчить Московський список його «Кільцевого послання» з вимогою скасувати Filioque, проте ні про причини цього, ні про реакцію Риму нічого не відомо. Також, можливо, Патріарх Сергій II (1001-1019) вимагав від Риму уніфікації Символу віри. У той же час, за свідченням Патріарха Петра III Антіохійського, принаймні 1009 р., у до-польських храмах на літургії згадувалося ім'я папи (PG. 120. Col. 800). У хроніці Радульфа Глабра (сер. XI ст.) міститься інформація про те, що в 1024 р. на прохання В. Б. Патріарх Євстафій відправляв послання до папи з пропозицією визнати примат Римського престолу над усією Церквою в обмін на утвердження права К-польського Патріархату матиме титул «Вселенський» та його першості над Церквами Сходу. Про відповідь тата також нічого не відомо.

Іст.: Leo Diaconus. Historia; Michel Psellos. Chronographie/Ed. E. Renauld. P., 1926 (укр. пер.: Михайло Пселл. Хронографія / Пер. Я. Любарського. М., 1978); Літопис попа Дукляніна / Вид. Ф. Шіше. Београд; Загреб, 1928; Nic é tas St é thatos. Vie de Syméon le Nouveau Théologien/Ed. I. Hausherr. R., 1928. (OrChr.; 12); Yahya ibn Sa"id al-Antaki. Histoire / Ed. I. Kratchkovsky, A. Vasiliev // PO. 1932. T. 23. Fasc. 3; Розен В. Р. Імператор Василь Болгаробійця: Витяг. з літопису Ях'ї Антіохійського. СПб., 1883; Арістакес Ластіверці.Розповідь / Пер. К. Н. Юзбашян. М., 1968; Ioannis Skylitzae. Synopsis historiarum/Rec. I. Thurn. B.; N. Y., 1973; Leo, metropolitan of Synada. The Correspondence/Ed. M. P. Vinson. Wash., 1985; Кекавмен. Поради та оповідання / Підгот. тексту Г. Литавріна. СПб., 20032.

Літ.: Darrouz es J. Épistoliers byzantines du Xe siècle. P., 1960; Abragi M. The Selibacy of Basil II // Byzant. Студії. 1975. Vol. 2. P. 41-45; Poppe A. Political Background to Baptism of Rus // DOP. 1976. Vol. 30. P. 196-244; Felix W. Byzanz und die islamische Welt im früheren 11. Jh. W., 1981; Beck. Geschichte. S. 126-128, 132 ff.; Cutler A. The Psalter of Basil II // Imagery and Ideology in Byzantine Art. Aldershot, 1992; Crostini B. The Emperor Basil II's Cultural Life // Byz. 1994. Vol. 64. P. 53-80; Успенський. Історія. Т. 2. С. 397-453; Каждан А. П., Літаврін Г. Г.Нариси історії Візантії та південних слов'ян. СПб., 1998; Оболенський Д. Візантійське співтовариство націй. М., 1998; Християнство у країнах Сх., Південно-Сх. та Центр. Європи на порозі 2-го тисячоліття/За ред. Б. Н. Флорі. М., 2002.

І. Н. Попов

Його співправителем, як і раніше, був молодший брат Костянтин VIII

Хоча Василь з волі свого батька Романа II був коронований ще дитиною, через своє малоліття він не мав жодної реальної влади ні за правління Никифора Фока, ні за Іоанни Цимисхії. Але незважаючи на це, і він, і його брат цілком могли вважати себе щасливчиками - їх не тільки не позбавили життя, а навіть не покалічили, не оскопили і не заслали до монастиря.

Влада перейшла до рук Василя, коли йому було не більше двадцяти років, тож державними справами при ньому займався його двоюрідний дід - теж Василь. Він був сином Романа I та його наложниці-болгарки, і ще дитиною його про всяк випадок оскопили за наказом Костянтина Багрянородного. Євнух Василь обіймав одну з найвищих придворних посад, яка давала йому право на спальню поруч із імператорськими покоями, і лише від його волі залежали всі контакти з імператором.

Як це завжди буває при зміні правителя, справа дійшла до хвилювань та спроб узурпації влади. Командувача східних військ Варду Скліра, на сестрі якого Марії був одружений Іоанн Цимисхій, в 976 році проголосили імператором його власні воїни, і лише через три роки його заколот зміг придушити інший видатний полководець, Варда Фока - він так само як і Склір був вихідцем з кіл Малої Азії. Сам Склір врятувався, утікши до арабів.

У 985 році імператор, підозрюючи, що євнух Василь і Варда Фока готують проти нього змову, організував своєрідний державний переворот: Василь був заарештований і відправлений на заслання, втративши весь свій стан.

985 року Василь повів війська в похід проти Самуїла, який зумів створити на території Македонії та Болгарії сильну державу зі столицею в Охриді, яка загрожувала північній Греції. Похід, однак, закінчився поразкою візантійців. Скориставшись цим невдачею, малоазійська аристократія знову розпалила громадянську війну. Проводили бунтівникам Варда Склір і Варда Фока, які ще кілька років тому були заклятими ворогами. Цього разу вони спочатку діяли в повній згоді, але потім Фока усунув Скліра і, проголосивши себе імператором, рушив до столиці.

Законного правителя буквально останньої миті врятувало збройне підкріплення від київського князя Володимира, онука княгині Ольги. Російський загін у 989 році відіграв вирішальну роль у битвах під Хрисополем та Авідосом.

Василь поклявся віддати за дружину Володимиру свою сестру Ганну, якщо той прийме хрещення сам і хрестить Русь. Але шлюб «багрянородної» з варваром - саме варваром у Константинополі вважали практично кожного, хто був візантійцем - був щось абсолютно нечуване. Василь злякався цієї обіцянки і продовжував тягнути час. Лише коли Володимир став загрожувати візантійським володінням у Криму, Ганна нарешті була видана заміж за київського князя.

Ця подія мала величезне історичне значення: Русь справді прийняла хрещення, хоча не обійшлося і без запеклих спроб опору. Таким чином, східні слов'яни, як раніше слов'яни південні, опинилися у сфері релігійного та культурного впливу Візантії - з усіма наслідками, що випливають звідси, що відчуваються і донині.

У внутрішній політиці Василь, так само як до нього Роман I Лакапін, намагався стримати зростання великого землеволодіння та церковної власності - це робилося як на користь держави (необхідність зберегти дрібне землеволодіння), так і з особистої неприязні Василя до аристократії, особливо малоазіатської, представники якої постійно загрожувала його влада.

Але найбільше уваги Василь приділяв зовнішній політиці. Він постійно воював, і насамперед із Самуїлом, правителем Македонії та Болгарії. Цей візантійський імператор насамперед був воїном, суворим і до себе, і до інших. Він віддавав перевагу життю у військовому таборі придворним церемоніалам.

Починаючи з 991 року, Василь завжди вів війни на північних кордонах імперії. Однак йому довелося перервати їх, щоб протягом кількох років вести бої (переважно успішні) з арабами спочатку в Сирії, де йому вдалося зберегти візантійські володіння в колишніх межах, а потім у Вірменії - з тим самим результатом.

У 997 році цар Самуїл у загарбницькому набігу дістався самого Пелопоннесу, але на зворотній дорозі був розбитий візантійською армією.

У 1001-1004 роках імператор здобув низку перемог у війні з Самуїлом і зайняв більшу частину підвладних йому земель.

В 1014 візантійці розгромили війська Самуїла в долині річки Струміця і взяли в полон більше десяти тисяч воїнів. Імператор розпорядився засліпити всіх бранців, залишивши по одному оку лише кожному сотому, щоб він міг служити поводирем іншим, і відпустив їх. Через два дні після того, як цар Самуїл побачив цю армію сліпих, він помер. Його наступники визнали себе підданими Візантії, а сам Василь II отримав прізвисько Болгаробійця.

Завдяки переможним війнам кордони Візантії встановилися Дунаєм і Савою. Весь Балканський півострів опинився у сфері релігійного та культурного впливу Візантії - хоча в одних районах воно було більшим, в інших менш інтенсивним. На сході та півдні кордони імперії досягали північної Сирії, а на заході – південної Італії. І хоча імперія вже не була така велика, як за часів Юстиніана I або Іраклія, вона все ж таки була однією з найбільших і найкращим чином організованих держав того часу в Європі та Середземноморському басейні. А з погляду рівня цивілізації та культури у цьому регіоні йому не було рівних. Суперничати з Візантією в якихось аспектах могли лише деякі арабські центри, тоді як усі країни Західної та Центральної Європи, порівняно з нею, були напівварварськими. Рим лежав у руїнах, а тим часом Константинополь, що жодного разу протягом багатьох століть не піддавався захопленню, приголомшував уяву не лише пишнотою своїх храмів та архітектурою світських будівель, а й безперервністю існування інститутів державної влади. Хоча в масштабі всієї земної кулі Візантія, звичайно, не витримує жодного порівняння з тим, чого зміг досягти Китай – у всіх сферах життя.

Василь Болгаробійця помер своєю смертю 15 грудня 1025 під час приготувань до чергового походу проти сицилійських арабів. Він був одружений і залишив потомства.

Того ж року помер і перший король Польщі Болеслав Хоробрий, який, як і Василь, був успішним завойовником.

Звинувачень Цимисхия у причетності серпні Феофано до вбивства Никифора II цілком вистачило у тому, щоб синкліт разом із патріархом вирішили відмовити її від регентства і заслати до одного з віддалених монастирів. Дізнавшись про свою долю, розлючена імператриця в храмі св.Софії кинулася на Іоанна і спробувала подряпати йому очі, а коли її насилу відтягли, почала лаяти його і Василя Нофа так, як не зумів би і інший чоловік - далася взнаки проведена в харчевні юність.

Феофано залишалася в монастирі до зміщення Василя Нофа - лише тоді імператор Василь II наважився повернути на подвір'я жінку з такою похмурою репутацією. Цар поселив матір у палаці, але на перебіг реальної політики вона вже, мабуть, великого впливу не мала.

Образ Феофано став джерелом натхнення для багатьох письменників-романістів. Проте заради справедливості слід зауважити, що її характеристика як отруїнки і чергової Мессаліни сумнівна, і багато Феофано приписано.

Василь II Булгароктон (Болгаробійця) (958 - 1025, сопр. з 960, імп. з 963, факт. з 976)

Василь, син Романа II, за лютість, виявлену у війнах із Болгарією, прозваний Булгароктоном чи Болгаробойцем, - найбільш значний імператор Македонської династії. За жодного правителя після нього Візантія вже не досягала такої могутності - ні економічної, ні військової, ні територіальної.

Формально Василь та його молодший брат Костянтин VIII зійшли на трон відразу після смерті батька, чим чималу роль зіграла група синклітиків, очолювана патріархом Полієвктом. Протягом тринадцяти років, до смерті Івана Цимисхія, реальної участі в управлінні країною Василь II не брав. Василь Ноф і після 976 р. продовжував владно опікуватися юним государем (Костянтин VIII за життя старшого брата самоусунувся від державних справ). У 985 р. імператор зумів позбутися могутнього євнуха-родича, надіславши його.

Правління Василя Болгаробійці характеризується не лише успіхами, при ньому досягнутими, а й тими колосальними труднощами, які василевсу довелося долати. Основна небезпека для імператорської влади походила зсередини. Два найбільших історія Візантії X в. заколот військово-землевласникської знаті - т.зв. апостасії, які пішли з проміжком у кілька років, ледь не занапастили країну.

Перший із них спалахнув майже відразу після смерті Цимисхія. Василь Ноф, побоюючись могутності уславленого Варди Скліра, змістив його з посади доместика схол Сходу і відправив, по суті, на почесне посилання - стратигом Месопотамії. У відповідь Склір і ще один видний полководець імперії - Михайло Вурца влітку 976 р. збунтували свої війська. Авторитет їх обох був дуже великий, і через рік майже вся Мала Азія перебувала поза контролем константинопольського уряду. До того ж повстала Болгарія, і ромеї швидко втратили там більшу частину завоювань Іоанна Цимисхія. Імператорська армія, послана проти східних бунтівників, у двох битвах була Скліром розбита. Після довгих роздумів було вирішено повернути опального Варду Фоку (син куропалата Лева) і доручити йому порятунок держави.

Спочатку той зазнав ряду поразок, і Варда Склір вже взяв Нікею, Авідос і Атталію. Але потім вогненосні судна зі столиці спалили флот Скліра в авідоській бухті, а 24 березня 978 р. Склір програв вирішальну битву Фоке, був поранений у поєдинку з останнім і втік далеко за кордон - до Багдада.

Через дев'ять років Варда Склір, на той час уже глибокий дід, знову з'явився в межах ромейської держави. Домістик Варда Фока виступив назустріч його загонам, але в серпні 987 р. раптом проголосив себе імператором, хитрістю захопив Скліра в полон і, з'єднавши обидва війська, пішов на Антіохію, яку опанував до кінця року.

Становище складалося критичне - більшість ромейської армії боролися проти государя! Василь II був змушений звернутися за допомогою до «варвара» – великого князя київського Володимира Святославича. Той погодився виділити частину дружини, але поставив зустрічну умову – видати за нього сестру Василя та Костянтина, Ганну. Вимога була нечуваною - ромейських принцес не видавали заміж за «негідних» іноземців! Виняток становили онука Романа I Марія (див. «Роман I”) та племінниця Іоанна Цимисхия Феофано, яка стала дружиною імператора Оттона II, але жодна з них не була порфірородною, а головне – Володимир був язичником. Однак вибирати не доводилося, тому що хвиля заколоту котилася до столиці з жахливою швидкістю – і імператор погодився. Шеститисячний загін російсько-варязьких найманців прибув Константинополь, і посилена їм урядова армія взимку 988 р. розгромила частина військ Фоки біля Хрисополя. Хитрі греки спочатку не збиралися виконувати своїх зобов'язань за договором з Володимиром, і той, втомившись чекати наречену, як попередження обложив і взяв Херсонес Таврійський (Корсунь). У Константинополі поспішили, Ганну Порфірогеніту посадили на корабель і відправили на Північ. Однак і князь зобов'язався стати християнином. Шлюб Володимира та Анни відбувся, після чого Херсонес повернули ромеям, а сам великий князь повернувся до Києва, де, за переказами, охрестив своїх підданих. Втім, подробиці хрещення Русі легендарні, а дата (988 або 989) досі є спірною.

Війну з бунтівниками очолив особисто імператор. 13 квітня 989 р. біля Авідоса, на березі Дарданел, відбулася остання битва. Бій був завзятим, обидві сторони зазнавали великих втрат. Варда Фока вирішив пробитися до імператора і вбити його в поєдинку, але раптом повернув назад, зійшов з коня, ліг на землю і помер. Чи магістра вихопив удар, чи він перед боєм отримав отруту. Дізнавшись про смерть начальника, повстанці припинили бій та відступили. На чолі заколоту знову виявився Варда Склір, але Василь зміг переконати його припинити витрачати сили держави в усобиці, і Склір підкорився, вимовивши собі та своїх прихильників почесні умови здачі.

Бурхливі перипетії царювання змінили і загартували характер імператора, який вирізнявся по молодості деякою легковажністю. Михайло Пселл, що народився через сорок з невеликим років після воцаріння Болгаробійці і ще застав у живих багатьох його сановників, писав про нього: «Більшості моїх сучасників, які бачили Василя, цар уявлявся людиною похмурою, грубої вдачі, запальною і впертою, в житті скромною і в житті скромною і скромною. чужим розкоші. Але з творів істориків, які писали про нього, я дізнався, що спочатку він не був таким і від розбещеності і зніженості перейшов до суворості під впливом зовнішніх обставин, які як би зміцнили його вдачу, зробили сильним слабке, тверде м'яке і змінили весь спосіб його життя . Якщо спочатку він без сорому бражничав, часто вдавався любовним втіхам... долею своїм вважав... відпочинок... то відтоді, як знаменитий Склір почав домагатися царської влади... Василь на всіх вітрилах пішов геть від зніженого життя ...» Одноосібно очоливши державу після 985 р. (відставка Василя Нофа), імператор «...став утримуватися від будь-якої розбещеності, відмовився від прикрас, не носив ні намиста на шиї, ні тіари на голові, ні розкішних, облямованих пурпуром суконь ...» (Псел, )

Зовнішністю автократор мав яскраву і значну: «Пішого Василя ще можна було з чимось зіставити, але, сидячи на коні, він був ні з чим не порівнянним видовищем; його карбована постать височіла в сідлі, ніби статуя, виліплена вправним скульптором ... до старості щоки його густо поросли бородою, так що здавалося, що росте вона всюди »(Пселл, ).

«Він завжди проявляв недбалість до підданих і, правду кажучи, стверджував свою владу скоріше страхом, ніж милістю. Ставши ж старшим і набравшись досвіду у всіх справах, і зовсім перестав потребувати мудрих людей, сам приймав усі рішення, сам розпоряджався військом, цивільними справами, керував не за писаними законами, а за неписаними настановами своєї надзвичайно обдарованої від природи душі. Тому він і не
Казна при цьому імператорі нагромадила колосальні багатства, які навіть його недолугі наступники розтратили не відразу.

Внутрішню політику Василь II, як і його попередники, направив на зміцнення старих візантійського абсолютизму та його основи - фемного ладу. Саме Болгаробійця став найзапеклішим утискником динатів на догоду стратіотам і дрібним вотчинникам-катафрактам за всю історію Македонської династії. Особливо ця тенденція посилилася після розгрому Варди Скліра. Для початку імператор зробив аліленгій обов'язком багатих динатів, змусивши платити податки за нездатних селян, а щоб ніхто не міг ухилитися, навесні 995 р. влада здійснила загальний перепис майна землевласників. У 996 р. новелою було скасовано сорокарічний термін давності, яким прикривалися магнати, що незаконно володіли землею. Тепер кожен власник зобов'язувався підтвердити право на володіння ділянкою або документами, або свідченнями шанованих свідків, інакше земля відбиралася. Насамперед від такого заходу постраждали динати, які колись незаконно поживилися за рахунок селянських наділів.

Імператор щедро платив чиновникам та війську, багато будував у містах імперії та столиці. Під час неврожаю 1023 – 1025 гг. по всій Візантії було на два роки скасовано податки на сільськогосподарську продукцію, що, звісно, ​​зменшило дохід скарбниці, але дозволило врятувати від голодної смерті тисячі людей.

Народні хвилювання в царювання Василя II відбувалися в основному на околицях імперії (у 992 - 93 рр. - Лаодикія, в 1009 р. - Барі, в 1016 р. урядовий флот утихомирював заворушення в Херсонесі Таврійському) і в напівзалежних володіннях типу Івірії або Алеп. Внутрішні, що візантійські області залишалися (після того, як були придушені заколоти Фоки і Скліра) спокійними.

Невдоволення ж знаті відкрито виявилося лише наприкінці правління Булгароктона, коли влітку 1022 р., під час відлучення імператора на Кавказ, обурили підлеглі війська його давній соратник Никифор Ксифій та син Варди Фоки, теж Никифор. Вожді заколоту пересварилися на самому початку, Ксифій убив Фоку, але сам незабаром був схоплений, заарештований і пострижений у ченці. Придворний євнух, який допомагав Ксифію, потрапив на обід левам константинопольського звіринця.

Найбільші неприємності ромеям завдали заколоту в Болгарії, які згодом перейшли в довгу і руйнівну для обох сторін війну. Початок їм поклав вищезгадане повстання на територіях, завойованих Іваном I. Наприкінці 970-х рр. владу над західною Болгарією здобули чотири брати (греки звали їх комітопулами, «синами коміта», за титулом їхнього батька Микити). Найбільш кмітливим серед них виявився Самуїл, на початку 980-х років. що прибрав до рук Фесалію та Південну Македонію. Ромейська Фракія стала об'єктом розбійних нападів Самуїла. 17 серпня 986 р. сам Василь II, який намагався приборкати буйних сусідів, був розбитий і ледве врятувався з поля бою. 991 р. імператор організував другий похід, здобув перемогу і навіть захопив у полон царя Романа. Але останній лише вважався правителем-реальним царем Болгарії був Самуїл. Він не склав зброї: до 995 р. сильне грецьке військо під керівництвом Григорія Тароніта ледве стримувало шалені атаки Самуїла, але влітку 996 р. хоробрий Тароніт упав у бою у Фессалоніки, Самуїл прорвав кордон і дійшов до середини Пелопоннесу. На зворотному шляху, біля річки Сперхей, його армія, обтяжена гігантською здобиччю, зустрілася з посланим навздогін загоном веста Никифора Урана. Небажання вчасно розлучитися з награбованим послужило болгарам погану службу - наявність у війську неповороткого обозу обмежила маневреність, і Уран завдав їм страшної поразки. Самуїл ледве встиг переправитися через Сперхей і втік, кинувши напризволяще гине армію. Вест пригнав до столиці півтора десятки тисяч полонених. Невдовзі, 997 р., імперія повернула Діррахій.

Через перекидання всіх сил ромеїв до Європи єгипетські мусульмани у 996 р. відбили Алеппо, і його візантійці повернути не змогли.

Після смерті Романа Самуїл легко забрав корону собі та де-юре. Війна тривала, Василь II поклявся розтрощити могутнього ворога. У 1001 р. він уклав мир із фатимідами, призвів до покірності царя івірів Давида і почав майже щорічно здійснювати військові експедиції до Парістріону (за Дунай), вражаючи сучасників жорстокістю. Майже одразу взяті та пограбовані виявилися Плиска, Преслава, Відін. Самуїл, бажаючи відволікти імператора, напав на Адріанополь і навіть опанував місто, але ромеї продовжували рухатися в глиб Болгарії, залишаючи за собою пустелю.

Тринадцять років, за наростаючої переваги візантійців, тривала ця війна. Влітку 1014 р. війська ромеїв і болгар зустрілися в Стримонії, поблизу «засік» - дерев'яних фортець у ущелині Кампулунга, біля підніжжя гори Біласиця. 29 липня відбулася вирішальна битва. Майстерно маневруючи, Василь II оточив болгарське військо з флангів, а в тил їм, здійснивши відчайдушний кидок ущелинами, зайшов Никифор Ксифій. Кільце закутих у сталеві обладунки катафрактів болгари прорвати не зуміли, а коли в справу вступили ромейські каменемети, бій перетворився на побиття. Щоб припинити безглузде знищення сотень людей, командири Самуїла (царя не було при війську) вирішили скласти зброю. Здалося понад п'ятнадцять тисяч людей. Наступного дня християнський імператор ромеїв наказав кожному сто першому полоненому виколоти одне око, іншим - обидва. Страта відбулася, і п'ятнадцять тисяч сліпців, ланцюжками по сто чоловік, ведені одноокими провідниками, потягнулися, зяючи закривавленими очницями, до табору Самуїла. Кажуть, він не витримав такого видовища і у жовтні отруївся. Не один десяток років після Біласицької битви у містах та весях Фракії доживали свій вік нещасні сліпці, живе нагадування про те, що воювати з Імперією ромеїв небезпечно.

Після смерті Самуїла Болгарію охопили смути, а Василь II з наполегливістю молота обрушував на супротивника сильні удари. Наприкінці 1018 р. грізний Болгаробійця повів своїх катафрактів, важку піхоту та артилерію від Адріанополя до столиці ворога – Охрида. Але назустріч ромеям вийшла не армія, а цариця Марія з ключами від столичних воріт та скарбниці. Через рік воєначальник Костянтин Діоген оволодів Сірмієм – останнім осередком болгарського опору. На сто сімдесят років Болгарія повністю підпала під скіпетр візантійських монархів.

Василь воював не лише із болгарами. У 990 та 1001 рр. Візантія конфліктувала з Івірією, в 1016 р.-з хозарами, а 1021 - 1024гг. імператор, уже старець, водив свої армії до Абхазії та Вірменії.

В Італії діяльний цар звів усі володіння Константинополя під єдину владу, створивши катепанат із центром у Барі. У 1018 р. катепан знищив у Канн норманів, що вторглися, через три роки греки облягали Гарильяно, і лише втручання імператора Генріха II не дозволило їм розвинути свій успіх.

Наприкінці 1025 Булгароктон задумав потужну експедицію на зайняту мусульманами Сицилію. Десант уже сідав на кораблі, імператор готувався прийняти безпосереднє командування, але раптом несподівано захворів і за кілька днів, 15 грудня, помер.

Латиняни, які в 1204 р. захопили Константинополь, витягли його труп з могили і поглумилися над ним. Солдати Михайла VIII Палеолога (див.) в 1261 р. виявили останки грізного колись монарха, що валялися в напівзруйнованому храмі з волинкою в руках і свистком, вставленим в сухі щелепи.

За законом Романа Лакапіна, через сорок років користування землевласником землею, навіть якщо придбано її було незаконно, всякі позови по ній припинялися, і він ставав, «за терміном давності», її власником.

Костянтин Багрянородний
та його наступники (945-1057)

Після «відставки» імператора Романа Лакапіна, яку здійснили його сини в 944 р. і після їх розплати за цей переворот (їх заарештували, постригли в ченці і заслали вже наступного року), почалося незалежне правління Костянтина Багрянородного (945-959) , хоч він і вважався імператором з 905 р.

Костянтин був сином імператора Лева VI Мудрого від четвертого шлюбу. Нагадаємо, що саме цей шлюб викликав свого часу стільки проблем у відносинах між імператором та патріархом Миколою Містиком. Завдяки цим обставинам за ім'ям Костянтина закріпився епітет Багрянородний(тобто народжений у царських покоях), т.к. це надавало законного статусу якщо не самому четвертому шлюбу, то, принаймні, народженому від нього спадкоємцю престолу.

Дружина Костянтина, Олена, була дочкою Романа Лакапіна, проте вона опинилася на його боці під час усунення своїх братів від влади. Можливо, що її участь, а також освіченість Костянтина допомогли не допустити кровопролиття, звичайного у цій справі. Відсторонивши від влади клан Лакапінов, багрянородний імператор вирішив спертися на сім'ю Фок, які були давніми конкурентами відстороненої родини. На частку випали основні тяготи війн Костянтина на східному арабському фронті. Варда Фока був доместиком схол, а його троє синів (з яких майбутній імператор Никифор був старшим) – начальниками східних прикордонних фем. Так у середньовізантійський період поступово складалися аристократичні прізвища та паралельно з ними – династичний принцип престолонаслідування, невідомі у перші століття візантійської історії.

Костянтину Багрянородному належить єдиний підручник візантійської дипломатії, що дійшов до нас, - його книга «Про управління імперією» ( De administrando imperio). У цьому імператорському творі було укладено як теорія: Костянтин справді багато займався дипломатією, що позначилося формуванні Візантійського співтовариства. Список посольств, прийнятих у перші роки правління, зберігся у його книзі «Про церемонії візантійського двору» ( De cerimoniis). Ці твори були призначені насамперед його сина, майбутнього імператора Романа II.

З ім'ям Костянтина пов'язано початок християнізації Русі: у 946 р. (є й інші датування цієї події; див. наступну статтю. - ред.) Константинополь відвідала київська княгиня Ольга, і якраз під час цього посольства вона прийняла хрещення, тому що сам імператор став її сприймачем.

У давньоруській літературі збереглася розповідь про те, що нібито імператор хотів одружитися з Ольгою, і з цієї причини схилив її до хрещення. Вона зі свого боку попросила його стати хрещеним, що унеможливлювало шлюб. Так, начебто, руси перехитрили греків. Але можна не сумніватися, що вчений із візантійських імператорів краще розбирався в тонкощах канонічного права, ніж новохрещена Ольга.

З Костянтином пов'язана спроба залучення до візантійської орбіти угорців. У 948 р. два угорських вождя були хрещені в Константинополі, і сам імператор, як і у випадку з Ольгою, став їх сприймачем. Тоді ж до Угорщини було відправлено візантійського єпископа. Але все ж таки перший угорський король - святий Стефан - віддав перевагу 1001 р. отримати свою корону з Риму. Так угорська Церква та країна опинилися у сфері німецького впливу, хоча протягом XI ст. в Угорщині зберігалося кілька єпархій візантійського ритуалу.

Після смерті Костянтина чотири роки правив його син Роман (959-963), який залишив двох неповнолітніх дітей та вдову, яка незабаром вийшла заміж за полководця Никифора Фоку, який і став реальним правителем Імперії (963-969). Після загибелі Никифора в результаті перевороту палацу престол опинився в руках Іоанна Цимисхія (969-976), талановитого візантійського полководця вірменського походження. Правління цих двох імператорів, що висунулися по військовій лінії, виявилося дуже успішним з погляду військових кампаній та розширення кордонів держави.

Вид однієї з візантійських фортець у наші дні

Проте основний розквіт середньовізантійської Імперії пов'язані з ім'ям Василя II. Він успадкував Імперію, будучи онуком Костянтина Багрянородного та сином Романа II. Так влада знову повернулася до прямих представників Македонської династії. Василь II правив близько п'ятдесяти років (976-1025), ділячи владу зі своїм молодшим і менш енергійним братом Костянтином VIII (976-1028). Відчутним результатом його царювання було відновлення візантійського кордону Дунаєм і зникнення Болгарії як незалежної держави. При ньому ж Давня Русь увійшла до числа християнських народів та членів так званої Візантійської співдружності.

Останні десятиліття Македонської династії після смерті Василя були позбавлені колишньої величі. У 1042 р. вперше і востаннє у візантійській історії державою одночасно правили дві сестри - племінниці Василя II. 1054 вважається скорботною датою Великої Схізми. З тимчасової кризи держава почала виходити з приходом до влади в 1057 представників нової династії Комнінов.

Найближчі наступники
Костянтина Багрянородного (945-976)

Імператори Никифор Фока (963-969) та Іоанн Цимисхій (969-976) не належали за своїм походженням до Македонської династії. Никифор став чоловіком вдови Романа II, а за його царювання патріарх і рада «зобов'язали Никифора страшною клятвою ніколи не відкидати владу малолітніх государів і не задумувати нічого безбожного проти їхнього правління» ( Лев Діакон. Історія. II, 12). Прізвисько Цимисхійу перекладі з вірменської означає - туфелька; так його прозвали за мале зростання. Проте влада не пішла остаточно з Македонського будинку: так у Візантії поступово, хоча зі збоями, затверджувався династичний принцип правління.

Основним напрямом активності цих двох імператорів був східний кордон та ісламські сусіди. Військові успіхи другої половини X ст. повторяться у цьому регіоні лише за часів хрестоносців. Ще за правління Романа Никифор Фока відвоював острів Кріт, який був у той час не стільки морським стратегічним пунктом, скільки базою арабських піратів, що тримали в страху все Егейське море з його островами та судноплавством. Ставши імператором, Никифор продовжив особисто брати участь у походах, завоювавши Кілікію в Малій Азії та острів Кіпр – найважливіше місце для морського контролю над Східним Середземномор'ям. Для візантійців відвоювання земель, раніше захоплених ісламськими правителями, сприймалося як відновлення зневаженої законності: на боці ромеїв ті, хто «бажає справедливості, неупередженого суду, збереження власності, сім'ї, життя свого, дітей, добрих доріг, справедливих законів та доброго поводження» (із записів арабського географа XIII ст. Після такого успіху у сухопутній та морській війні візантійці могли вже рушити до Сирії.

Никифор встиг осадити Антіохію – давню столицю Сирії, проте облога затяглася, і він повернувся до Константинополя. Все ж таки місто було взято в останній рік правління Никифора (969), а після взяття Алеппо (Халеба) - другого за значенням міста Сирії - його емір став васалом візантійського імператора. Цей успіх послужив не лише визволенню близькосхідних християн, а й забезпечив приплив до Константинополя нових багатств. Сучасник Никифора візантійський історик Лев Діакон писав, що «якби рок зі смертю [Нікіфора] не обернув долю ромеїв назад, то ніщо не завадило б їм за його життя розширити межі свого володарювання на сході до Індії, а на заході до самих меж »(Історія. V, 4). Східна політика наступного імператора – Іоанна Цимисхія – стала продовженням справи його попередника. Він спробував пересунути кордон на південь, поклавши своєю метою звільнення Єрусалима. Схоже, що Іван захопив Дамаск, вийшов у Палестину, взявши Назарет і Кесарію, не дійшовши, втім, до Єрусалиму. За всієї вдалості його східного походу, опорним пунктом візантійців на сході все ж таки залишилася Антіохія. Отже, результатом східної політики Никифора Фокі та Іоанна Цимисхія було утвердження морського панування Імперії у Східному Середземномор'ї та зміцнення кордону з арабами в Кілікії та Сирії з Антіохією як опорою візантійського впливу.

У Західному Середземномор'ї діяльність Фоки і Цимисхия була така енергійна і зовсім не так успішна. Більше того, Сицилія остаточно (для цієї епохи) перейшла до рук арабів, які зуміли захопити останні опорні пункти візантійців на острові. Візантія змогла підтримати свій вплив Італії після зіткнень із німецьким імператором Оттоном I Великим лише з допомогою шлюбу візантійської принцеси Феофано зі спадкоємцем німецького престолу, майбутнім імператором Оттоном II.

І все-таки одним із найважливіших напрямів візантійської політики за найближчих наступників Костянтина Багрянородного були Балкани, насамперед Болгарія. Балканська політика ромеїв була ускладнена активним втручанням російського князя Святослава, котрий неодноразово здійснював походи в Болгарію або навіть на територію Імперії, і загинув під час повернення додому після одного з таких походів. Цей напрямок залишиться основним і під час довгого правління Василя II. Світ, укладений між Візантією і Болгарією після смерті царя Симеона, тривав близько сорока років, поки Болгарія перебувала під владою миролюбного царя Петра або роздирається внутрішніми смутами. За час ослаблення Болгарії візантійцям довелося мати справу з новими кочівниками - угорцями та печенігами, які наповнювали Фракію і навіть доходили до Константинополя. З 960-х років. сила Болгарії почала поступово відроджуватися, і це відразу змусило візантійців занепокоїтися.

За повідомленням історика Скилиці, розрив між Візантією та Болгарією стався у 967 р., коли Никифор спробував просити болгарського царя Петра не пропускати через свою територію ворожих Візантії угорців. Болгари або могли, або хотіли виконати прохання Никифора. Тоді імператор, зайнятий на східних кордонах Імперії, почав шукати союзників проти болгар та угорців. Як завжди, союзники знайшлися в тилу противника, і в 968 р. київський князь Святослав (син княгині Ольги та батько князя Володимира, проте сам язичник) уже переправився через Дунай, захопивши кілька прибережних болгарських фортець. Потім Святослав був змушений повернутися до Києва, але за рік знову опинився у Болгарії, вже без візантійського запрошення. У 969 р. він захопив тодішню столицю Болгарії Пловдів. Одночасно з цим починається повстання у Західній Болгарії зі створенням окремого Західноболгарського царства зі столицею у Софії (Сердику). На початку 970 р. помер цар Петро, ​​незабаром прославлений Болгарською православною церквою в лику святих.

У 970 р. Святослав, знову опинившись у Болгарії, здійснив похід у Фракію, проте невдалий, і зазнав від візантійців поразки під Адріанополем. Цей фракійський похід став початком невдач Святослава. Наступного року він зазнав поразки у Пловдіва, та був у Доростола. За цей похід від війська русів залишилася лише мала частина, тому візантійці після перемоги над Святославом у Доростола змогли укласти вигідний мир, яким Святослав мав залишити Болгарію, а також не турбувати візантійські колонії в Криму. Візантія залишила у своїх руках Східну Болгарію, а царя Бориса відвезли до Константинополя. Після загибелі Іоанна Цимисхия і сходження на престол Василя II в 976 р. Західноболгарське царство спробувало повернути контроль над східними областями Болгарії, але це стало наступним етапом візантійсько-болгарського протистояння.

Візантійський воїн. Мозаїка церкви Неа Моні на Хіос. XI ст.

Є думка, що візантійська дипломатія нацькувала печенігів на Святослава, коли той повертався на батьківщину після миру. Але на той час Візантії був вигідний союз з Руссю, та й російський літопис не звинувачував візантійців у загибелі київського князя. Відповідно до «Повісті временних літ», росіяни вирушили додому з найбагатшою здобиччю та полоненими. Святослав відпустив полонених візантійців, але, за умовами світу, зовсім не потрібно повернення всього видобутку, який дістався у війні з болгарами. За літописцем, не візантійці, а болгари сповістили печенігів у тому, що військо Святослава невелике, а видобуток величезна (ПВЛ. 52). Повертаючись річковим і морським шляхом, Святослав помер навесні 972 р. Печенізький хан Куря велів зробити чашу з черепа вбитого князя.

Що ж до внутрішньої політики Никифора Фоки і Іоанна Цимисхия, то тут насамперед цікава їхня спроба обмежити церковне землеволодіння разом із участю у розвитку афонського чернецтва й особистим благочестям, по крайнього заходу щодо Никифора.

До свого вступу на престол Никифор поєднував солдатську строгість із майже чернечим способом життя, оскільки чернецтво його справді приваблювало. Серед його друзів був святий Афанасій Афонський, фундатор першого гуртожиткового монастиря на Афоні. При цьому Никифор зважився на міру, небачену з часів імператорів-іконоборців: своєю новелою 964 р. він заборонив створення нових монастирів, а також великі пожертвування та заповіти на користь тих, що вже існували. Пояснював він це бажанням викинути з Церкви хворобу схвалення та сріблолюбства, але, крім цього, розвиток церковного землеволодіння позначався на обезземелювання селян і зниження податкових надходжень до скарбниці. Малоймовірно, що цей закон дотримувався за Никифора та Іоанна; Василь II скасував його як «спрямований до образи Самого Бога».

При цьому Никифор підтримував Афанасія Афонського у створенні першого монастиря на Святій Горі, хоча окремі самітники та невеликі громади вже були відомі на Афоні протягом кількох попередніх століть. Іоанн Цимисхій, продовжуючи підтримувати розвиток афонського чернецтва, підтвердив давнє різноманіття статутів. За Василя II на Афоні було вже не тільки грецьке, але також грузинське та італійське чернецтво, а в середині XI ст. було відомо і про російську громаду.

Цікава спроба Никифора проголосити мучениками всіх воїнів, які гинули у битвах. Звісно, ​​тут імператору довелося відступити перед незгодою патріарха та духовенства. Саме цей намір свідчить або про вплив ісламського світу, або про наближення тих часів, коли війна з іновірними розглядатиметься (принаймні на Заході) як частина духовного діяння.

Імператор Василь II (976-1025)

З ім'ям Василя II пов'язана ціла епоха візантійської історії та максимальне розширення візантійської держави у середньовізантійський період. Історія зберегла за Василем II прізвисько Болгаробійця, яку він отримав у зв'язку з одним з епізодів воєн з Болгарією, внаслідок яких Перше Болгарське царство припинило своє існування.

Зі сходженням Василя на престол влада повернулася до Македонської династії, т.к. Василь був сином Романа II та онуком Костянтина Багрянородного, будучи коронованим імператором задовго до свого реального сходження на престол. Як свого часу зі сходженням на престол Юстиніана, початок правління Василя супроводжував важку загальнодержавну кризу, і якби Василь не був здатний «до бігу на довгі дистанції», то навряд чи він зміг би втриматися на престолі.

Незважаючи на династичний принцип правління, що все більше затверджувався у Візантії, влада, як і раніше, діставалася найсильнішому. Зі сходженням Василя на престол збігся заколот значної частини малоазійської знаті під командуванням Варди Скліра, одного з військових командирів на східних кордонах Імперії. На його бік перейшла більша частина армії, насамперед підрозділи, укомплектовані вірменами. Для боротьби з повсталими Василь визволив із опали племінника покійного імператора Никифора Фокі - Варду. Союзниками Варди Фокі виявилися грузинські князі. Внаслідок трирічної громадянської війни Склір та його наближені мали шукати притулку у палаці халіфа в Багдаді. Кошти, взяті при розграбуванні табору бунтівників одним із грузинських князів, були спрямовані на створення одного з найвідоміших згодом монастирів на Афоні – грузинського монастиря Івірон. А Варда на чолі візантійської армії, розквартированої на сході Імперії, попрямував до Алеппо, змусивши таким чином арабів відновити виплату Візантії щорічної данини.

Проте малоазійський сепаратизм ґрунтувався не просто на особистих рахунках. У 987 р. Василь II, побоюючись впливу Варди Фоки, спробував відставити його від командування східною армією, але результатом цього було проголошення Варди імператором його солдатами. Почалася нова громадянська війна, і невдовзі більша частина Малої Азії опинилася під контролем Варди, хоча імператору вдалося зберегти у руках скарбницю. Союзником Василя у цій війні виявився київський князь Володимир, який погодився виставити на допомогу імператору значні військові сили. Саме з цим союзом пов'язаний такий важливий для нашої історії сюжет хрещення князя Володимира і потім всього його народу.

Варда Фока, а також випущений халіфом Варда Склір продовжували збройний опір армії Василя та його російських союзників до жовтня 989 р. Цікаво, що якщо наближені Варди Фокі (сам він несподівано помер перед вирішальною битвою з Василем) і вожді його грузинських союзників були Варді Скліру було збережено життя: вчорашні вороги страшніші за позавчорашні.

Якщо Мала Азія була джерелом внутрішніх смут, а до зовнішньої політики на Сході Василеві ще не раз доводилося повертатися, то все ж таки головною ареною історичних подій за часів Василя II стали Балкани.

Незабаром після сходження Василя на престол та початку повстання Варди Скліра Західноболгарське царство оголосило Візантії війну за повернення втрачених раніше володінь. Нагадаємо, що всі війни Візантії та Болгарії можна було вважати «справедливими» для обох сторін: болгарські правителі намагалися поставити під свій контроль усі землі, населені болгарами, а візантійці - повернутися до стародавнього римського кордону, що проходив Дунаєм. Під час цієї війни візантійці намагалися грати на протиріччях між царем Самуїлом і його братами, а також синами покійного царя Петра, які тривалий час перебували в Константинополі як почесні заручники. Зрештою Василь обложив 986 р. Сердику (Софію), але облога була успішною. Більше того, по дорозі назад Самуїл завдав візантійцям такої поразки, що сам Василь ледве врятувався. Ця невдача в Болгарії стала однією з причин невдоволення імператором, яке призвело до вже описаного повстання Варди Фокі в Малій Азії.

Після закінчення громадянської війни імператор мав повернутися на Балкани, хоча б для того, щоб згладити з пам'яті сумні події колишньої болгарської війни. Ця нова війна тривала зі змінним успіхом з 990 до 1018 р., і неодноразово Самуїл робив зухвалі походи вглиб візантійської території - до Греції чи Адріанополя. Але якраз під час тривалої війни стало ясно, наскільки ресурси Болгарського царства та Візантійської імперії непорівнянні. Вирішальною битвою стала битва у Клейдіона 29 липня 1014, де болгарська армія була розгромлена, а значна її частина опинилася у візантійському полоні. Незабаром помер старий болгарський цар Симеон, але війна тривала ще кілька років після його смерті. 1018 став часом тріумфу Василя у боротьбі з болгарами: Охрид був узятий, і Перше Болгарське царство перестало існувати, хоча багато представників болгарської верхівки та члени царської родини удостоїлися почестей і різних чинів з боку візантійців. Василь здійснив подорож Балканами, відсвяткував перемогу в древніх Афінах, і лише після цього повернувся до Константинополя. У 1019 р. також перестала існувати як окрема держава Сербія, яка заявила візантійському імператору про свою повну покору.

Імператор також намагався не забувати про візантійські володіння в Італії, хоча особисто не міг брати участі в італійських подіях; від його імені візантійську владу в Італії представляли намісники, які називалися катепани. Загрозу візантійцям являли ломбарди та нормани на півночі, а також араби на Сицилії. Двічі, в 1009 і 1017 рр., повставав ломбардський вельможа Мел, який під час другого свого повстання вперше вдався до допомоги норманських воїнів у боротьбі проти візантійців в Італії. Німецький імператор Генріх II також намагався відщипнути шмат візантійських володінь, хоча не особливо в цьому досяг успіху. Наприкінці свого правління Василь планував велику кампанію, бажаючи відвоювати в арабів Сицилію, й у 1025 р. туди було направлено перший із візантійських загонів. Проте смерть імператора у грудні 1025 р. поклала край цьому почину.

На Схід Василю також доводилося кілька разів повертатися як для умиротворення арабів, так і для зміцнення влади Імперії в Закавказзі. У 995 та 999 рр. Василеві довелося воювати з єгипетськими фатимідами, які намагалися захопити візантійську Антіохію та союзників Імперії в Алеппо. Справа закінчилася десятирічним перемир'ям з єгипетським султаном Аль-Хакімом, відомим згодом як руйнівник християнських святинь на Святій Землі. Водночас Василь домігся передачі йому деяких володінь у Грузії, які належали союзникам Варди Фокі. На початку 1020-х років. Візантія отримала вірменські володіння в районі озера Ван, які самі вірмени були не в змозі захистити від тюркського проникнення, що почалося, в Малу Азію. Там було організовано новий візантійський катепанат (великий військово-прикордонний округ). ред.).

Водночас Імперія вела цілком успішну і не дуже тривалу війну з грузинським царем Георгієм, який зберігав вірність своїм союзникам – Фатімідам. У результаті до кінця правління Василя Візантія, по суті, підпорядкувала собі значну частину територій Вірменії та Грузії, хоча в результаті цього зникли на східній периферії зручні для Імперії буферні держави.

Отже, незважаючи на складності першого етапу правління Василя, до кінця його царювання Візантія зміцнила свої позиції на Сході перед Фатімідов і досягла значних успіхів у підпорядкуванні Абхазії, Вірменії та Грузії. Північний кордон Імперії почав проходити Дунаєм, який завжди здавався римлянам і візантійцям їх природним балканським кордоном, але що насправді траплялося не часто.

Раніше ворожі балканські держави - Перше Болгарське царство і Сербія - на якийсь час просто перестали існувати, будучи включені Василем до складу Імперії (1018 і 1019 рр. відповідно). З війнами, що передували цій події, пов'язане прізвисько Болгаробійця, що зміцнилося за Василем: після вдалої для візантійської армії битви з болгарами у Клейдіона в липні 1014 р. Василь наказав засліпити всіх болгарських солдатів, що потрапили в полон. Осліплення - дуже поширений у Візантії спосіб виведення політичних супротивників із гри, причому, як вважалося, досить «гуманний», адже їх не позбавляли життя. Однак таке масове засліплення у візантійській історії більше не повторювалося. Якщо вірити Манасії хроніці, болгарський цар Симеон I помер, не перенісши видовища кількох тисяч засліплених солдатів.

Крім успіхів на Балканах, в Закавказзі і в Сирії, візантійська армія здобула перемоги на Заході: в 1018 р. візантійці розбили лангобардів і норманів при Каннах, а перед самою своєю смертю Василь II готував похід на Сицилію, що не відбувся.

З епохою Василя II пов'язаний і такий успіх візантійської Церкви як Хрещення Русі. У 987 р. у Херсонесі приймає хрещення князь Володимир, у 988 р. відбуваються масові хрещення у Києві, а 989-го - у Новгороді. Ці події стали найважливішими факторами існування всього так званого Візантійського співтовариства.

Після смерті Василя II (1025) Імперії довелося випробувати низку труднощів, пов'язаних як із частою зміною останніх імператорів з Македонської династії, так і з природними катастрофами і, головне, з активізацією зовнішніх ворогів Імперії по всіх її кордонах. Одночасно наростає культурне та релігійне відчуження Західної та Східної частини християнського світу, що призвело до так званого Великого розколу Церков 1054 р. Свого роду знаковим для візантійської цивілізації та візантійського християнства доби Василя II виявилося прагнення значної кількості візантійських євреїв до прийняття до повного входження до процвітаючого візантійського суспільства. Про це свідчить і так звана «Формула зречення», яка мала покласти край нещирим зверненням у християнство.

Хрещення Русі

Під час правління Василя II відбувається Хрещення Русі, одне з найважливіших подій у російської історії, а й у історії всього Візантійського співтовариства. Християнізація слов'янських народів посідає саме середньовізантійський період і майже збігається з епохою Македонської династії. Під час імператора Іраклія (VII ст.) імперія втрачає Близький Схід, потім, в епоху іконоборства, стискається до масштабів національної грецької держави, але все ж таки виживає, а потім починає зростати у бік Балкан, не тільки розширюючи імперські кордони, але створюючи свого роду Співдружність - ціле коло держав, пов'язаних з Візантією безліччю релігійних, культурних та політичних ниток. Тут християнізація слов'ян відігравала першорядну роль.

Хрещення князя Володимира було з пошуком імператором Василем II союзників проти заколоту Варди Фоки у Малій Азії. Як винагороду Володимир просив у імператора руку його порфірородної сестри Анни. Імператор дав згоду, але за умови хрещення свого союзника: про те, щоб віддати порфірородну принцесу за дружину язичнику мови не могло йти. Володимир погодився на це, розуміючи, яку перевагу він отримає перед усіма іншими правителями Степу. Крім цього, не можна заперечувати його справжнього духовного тяжіння до християнства. Збереглася історія про вибір вір. Будучи незадоволеними іншими релігіями, а також західним християнським обрядом, посли князя Володимира так говорили про богослужіння в Софії Константинопольській, свідками якого вони стали: «Не знаємо ми, на небі були чи землі, бо землі не можна бачити такого видовища і такої краси; не вміємо вам розповісти, тільки знаємо, що там Бог перебуває з людьми і що їхня служба перевершує службу всіх інших країн; ми не можемо забути такої краси».

Зважаючи на все, Володимир та його дружина прийняли хрещення в Херсонесі в 987 р. Є свідчення, що місто було взято російськими силою. Невідомо, чи це було способом змусити імператора віддати за дружину Володимиру свою сестру чи, швидше за все, Херсонес контролювався на той момент візантійськими бунтівниками, і Володимир таким чином почав виконувати свій союзницький договір з імператором. У XX ст. у Херсонесі було розкопано баптистерій того часу, в якому, швидше за все, і прийняв хрещення Київський князь…

Наступного року Володимир разом із грецьким духовенством хрестив мешканців Києва.

У 989 р. був охрещений Новгород.

Відразу після цих подій (а особливо за часів князя Ярослава Мудрого) на Русі будується безліч храмів, з'являються переклади богослужбових книг церковнослов'янською мовою.

На початку ХІ ст. у Києві зводиться Софійський собор за образом Св. Софії у Константинополі. Незабаром князь Володимир був прославлений у лику святих як рівноапостольний: у цьому чині прославлялися правителі, які сприяли християнізації свого народу, беручи участь таким чином у справі апостольського благовістя.

Політично Русь після свого Водохреща увійшла до кола «цивілізованих народів». Вона стала частиною того світу, у центрі якого був Константинополь з імператором і патріархом на чолі. Київська митрополія швидко стала найбільшою та населеною митрополією Константинопольського патріархату. У цьому віддаленість Русі від Візантії сприяла значної як церковної, і політичної незалежності нового християнського народу. Ця ж віддаленість дозволяла звести до мінімуму політичні протиріччя та тертя між двома країнами, яких в Імперії було так багато з її безпосередніми слов'янськими сусідами – болгарами та сербами. У духовному та культурному плані Хрещення Русі стало, напевно, найбільш значущим досягненням правління імператора Василя II.

Спадкоємці Василя II (1025-1057)

Після смерті Василя II, який залишався неодруженим все своє життя, влада перейшла до його брата Костянтина VIII, який спочатку був його співправителем і пережив свого старшого брата лише на три роки.

У Костянтина було дві дочки - Зоя і Феодора, про шлюб яких Василь свого часу не виявив належної турботи. Ще на початку ХІ ст. Зоя була визначена у нареченої німецькому імператору Оттону III, але він помер відразу після її прибуття в Барі в 1002 р. Незадовго до своєї смерті, в 1028 р., імператор Костянтин віддав Зою за дружину своєму далекому родичу Роману Аргиру, хоча залишитися бездітним. У наступні три десятиліття всі, нерідко криваві, суперечки навколо престолу будуть так чи інакше пов'язані з двома племінницями Василя II, оскільки в легітимності їхнього власного перебування при владі ні в кого не було сумнівів.

Роман III Аргір спробував відчути військову славу на східному фронті, безпосередньо приєднавши до Імперії васальний Алеппський емірат. Ця експедиція 1030 закінчилася поразкою імператорської армії, але, завдяки зусиллям полководця Георгія Маніака, справа була виправлена ​​вже в наступному 1031, і правителі Алеппо знову платили данину Імперії. Маніак зміг також утримати Едессу від ворожих домагань. У 1034 р. імператор помер у лазні: на думку за цим стояла імператриця і її наближені. Один із них незабаром став її чоловіком та імператором. Це був Михайло IV Пафлагонець, племінник одного із сподвижників Василя II. У правління Михайла була спроба відвоювання Сицилії - на чолі з тим же Георгієм Манікаком; це було продовження того, на чому зупинився наприкінці свого життя Василь ІІ. Візантійська армія успішно висадилася в Сіракузах в 1040 р., і все могло б закінчитися успішно, якби лангобардський контингент армії Маніака не приєднався до одного з бунтів і не попрямував до Барі. Після цього сам полководець був відкликаний імператором через страх перед можливістю його участі у повстанні. У тому року на Балканах повстали болгари і серби, і, хоча імператор досяг деякого успіху, це було початком погіршення відносин зі слов'янськими сусідами. У 1041 р. Михайло IV помер, залишивши престол своєму племіннику Михайлу V, попередньо усиновленому Зоєю.

Михайло V почав із репресій проти своїх родичів. На Великдень 1042 р. він навіть відправив до монастиря свою прийомну матір Зою, що ще більше похитнуло в народі довіру до його легітимності. В результаті повстання в столиці Михайла було повалено і засліплено, а на престол було зведено порфірородну Феодору. Після цього протягом трьох місяців на престолі єдиний раз у візантійській історії перебували дві жінки - Феодора і сестра Зоя, що вийшла з монастиря. У липні 1042 р. Зоя знову одружилася - за Костянтина XI Мономаха, який перебуватиме на чолі держави до своєї смерті в 1055 р.

Повалений Михайло V ще спробував діяти, звільнивши із ув'язнення Георгія Маніака, який тепер насправді підняв повстання і попрямував із армією на Балкани. Але в 1043 р. він загинув у бою з імператорською армією біля Фессалонік. У тому року у Константинополя виявився російський флот князя Ярослава, але він розгромлений візантійцями. Чи було повстання Маніака та напад росіян простим збігом? Принаймні, документально ніщо не підтверджує зворотного.

За час досить тривалого правління Костянтина IX Мономаха було припинено спробу нашестя кочівників-печенігів, приєднано до Імперії вірменське царство Ані, що поставило Візантію перед турків-сельджуків, мала місце зіткнень з норманами в Італії, а також з папством. Взимку 1046-1047 р.р. багато печенігів форсували Дунай, опинившись таким чином на території Імперії. Їм надали відсіч як імператорська армія, і нещодавно хрещені варвари, поселені з візантійської боку Дунаю. Переможених печенігів імператор вирішив поселити на громадських землях малозаселених Балкан, а деякі їх підрозділи включити до складу візантійської армії. Ця цілком традиційна політика викликала заколот частини армії на чолі зі Львом Торником, яке було придушене лише до кінця 1047 року.

У 1041 р. помер Самбат, цар вірменського царства Ані, який свого часу заповідав свій престол візантійському імператору. У 1045 р. імператор Костянтин запросив до Константинополя спадкоємця Самбата, якому нагадали про заповіти його попередника. Натомість він отримав утримання з імперської скарбниці та маєтку в Малій Азії. Внаслідок анексії Вірменії візантійцям довелося безпосередньо зіткнутися з турками-сельджуками. У 1048 р., незважаючи на відсутність великої армії, прикордонні частини разом із грузинськими союзниками відбили атаку турків. У 1054 р. сельджукський султан, завоювавши попередньо Азербайджан, вирішив випробувати фортецю візантійського Манцикерта, проте і цього разу турецька облога була благополучно витримана.

У Італії все які були сюди нормани неминуче стикалися з візантійцями, і Костянтин сподівався союз із папою Левом IX, т.к. нормани не щадили і папських територій. Однак у 1053 р. нормани розбили як папські війська, і армію візантійського намісника Італії Аргира. Незабаром після цього папський престол зміг порозумітися з норманами, що прийняли в Італії латинське християнство, і це стало нищівним ударом як по візантійським володінням, так і по відносинах Константинополя і Риму. На час правління Костянтина Мономаха припала так звана Велика схизма- формальна дата поділу Східної та Західної Церков улітку 1054 р., про що йтиметься нижче.

Після смерті Мономаха в 1055 р. влада знову повернулася на півтора роки (вкотре!) до Феодору, порфірородної племінниці Василя II. Перед своєю смертю в 1056 р. вона заповідала престол константинопольському чиновнику Михайлу Врінг, який вже був немолодою людиною і як чиновник не виявляв достатньої прихильності та уваги до полководців Костянтина Мономаха. Ці полководці проголосили імператором Ісаака Комніна, представника однієї з найбагатших малоазійських сімей. У Константинополі Ісаака підтримав патріарх Михайло Кірулларій, який і коронував його імператором 1 вересня 1057 р. Наступні півтора століття візантійської історії основні рішення прийматимуться не столичною бюрократією, а військовою та земельною аристократією, що висувала імператорів зі свого середовища.

Поділ Церков (Велика схизма) 1054

Літо 1054 р. є формальною датою однієї з найбільш скорботних подій християнської історії - поділу Церков, Західної та Східної, які незабаром стануть називатися Католицькою та Православною. Поділ став як порушенням заповіді Христа про єдність віруючих у Нього, так і початком багатьох чвар і навіть злочинів у відносинах між двома частинами християнського світу.

У поділу було кілька важливих причин: взаємовідштовхування культур, богословські відмінності, що виникли, і політика. Якщо взаємні анафеми (тобто відлучення від Церкви) були проголошені одноразово представниками папи та патріархом Константинопольським у 1054 р. (вони були скасовані лише в 60-ті рр. XX ст.!), то сам поділ можна вважати тривалим процесом. Він почався з формування на Заході нових богословських уявлень ще в середині першого тисячоліття християнської історії, що було болісно виявлено на Сході в IX ст. за патріарха Фотії. Тоді однодумність було все ж таки відновлено на загальному соборі в Константинополі в 879-880 рр. . Але до цього часу у латинського Заходу і грецького Сходу вже були різні традиції богословської та філософської думки, церковного управління і свої звичаї церковного життя. Завершенням процесу поділу зазвичай вважають 1204 - взяття і розграбування Константинополя хрестоносцями. Ця подія свідчила про те, що для західних людей православні більше не сприймалися як побратими-християни, а візантійці після цієї події теж стали сприймати католиків як тих, хто остаточно відступив від християнської єдності та взаємної любові.

Одним із богословських питань, що розділили церкви, було західне додавання до вчення про Святу Трійцю, крім того, що увійшло до Нікео-Цареградського Символу Віри. Це так зване - filioque, латинський додаток до Символу Віри, що говорить про сходження Святого Духа не тільки від Отця, але і від Сина. «Вінцем зол» називав його патріарх Фотій у своїй Енцикліціпатріархам від 866 р. filioqueв Символ Віри датується, швидше за все, 589 р., коли на одному з іспанських соборів - Толедо - воно було внесено в Опанасіївський(але не в Нікео-Царгородський) Символ іспанськими християнами, які перебували в полеміці з аріанами-вестготами. Незабаром іспанці віддали перевагу загальноцерковному Символу, проте внесена до старого Символу вставка збереглася. На їхнє переконання, вона лише підкреслювала єдиносущі Сина Отця, таке необхідне в полеміці з аріанами. Пізніше вставка знайшла собі адептів в особі каролінгських государів, особливо самого Карла Великого, який намагався перетворити її з локальної на загальну для всієї Західної церкви, нав'язуючи filioqueРимський престол.

У 808 р. патріарх Єрусалимський вже скаржився папі Леву III на невідповідність Символу Віри франкських ченців у Єрусалимі загальноцерковному Символу. Це, мабуть, перша реакція Сходу на вставку. Цікаво, що папа підтримав патріарха у його обуренні, і в соборі Святого Петра у Римі Символ Віри був накреслений на срібних табличках без додавання слів «і від Сина». Проте, у ІХ ст. filioqueпродовжило поширюватися у країнах, і наприкінці століття його проголошували у Іспанії, а й у всій Німеччини, в Лотарингії і частково мови у Франції. Під час патріарха Фотія латинські місіонери в Болгарії використовували інтерполований Символ як знаряддя боротьби з візантійським впливом та Константинопольський собор 879-880 років. (вважався VIII Вселенським як Сходу, так Заходу, по крайнього заходу до XI в.) вкотре засудив як єресь будь-яке додавання до Символу. Істотно, що папські легати таке соборне рішення схвалили.

Зміна офіційно негативного ставлення Риму до filioqueвідбувалося зі зростанням німецького політичного і богословського впливу до кінця X в. Символ із додаванням був уперше використаний у Римі у 1014 р. під час коронації імператора Генріха II. Папа Сергій IV, який успадкував померлого в 1009 р. Іоанну XII, включив filioqueу своє окружне послання. Вставка була соборно прийнята Західною церквою на Ліонському соборі 1274 і підтверджена на Флорентійському в 1439. Для Православної церкви залишилося в силі рішення собору патріарха Фотія 879-880 рр..

Питання про filioqueбув, мабуть, головним богословським питанням, що обговорювалося в XI ст. Крім цього, обговорювалися численні обрядові відмінності.

Політична сторона справи полягала у конкуренції римських пап та константинопольських патріархів за вплив на територіях, що входили до християнської ойкумени (Балкани, Південна Італія), а також у прагненні візантійських імператорів брати участь у цій конкуренції. Всі ці обставини призвели до серйозного загострення взаємин до середини XI століття.

Влітку 1054 р. до Константинополя прибуло посольство від римського папи Лева IX на чолі з кардиналом Гумбертом. Оскільки посольство мало не лише церковні, а й політичні завдання (пов'язані з італійськими проблемами та настанням в Італії норманів), то воно було спрямоване не лише до патріарха Михайла Кируларія, а й до імператора Костянтина IX Мономаха. Пізніше патріарх скаржився на те, що посли, що прибули, не захотіли навіть привітати його кивком голови, не кажучи вже про відповідний поклон. При цьому в імператорському палаці їм було надано урочистий прийом. Декілька тижнів перебування папських легатів у Константинополі стали прикладом настрою на конфлікт представників Церкви та спроб імператора уникнути конфлікту між ними.

Спочатку відбулася богословська співбесіда про спірні питання. На прохання імператора кардинал Гумберт склав «Докази походження Св. Духа від Отця і Сина». Відповідав йому з православного боку Микита Стіфат, який свого часу був учнем прославленого візантійського святого та містика Симеона Нового Богослова. Для богословської суперечки Гумберт, ймовірно, підходив найменше. Він був людиною настільки обмеженої вченості, що щиро вважав, що це греки прибрали з Символу нібито там, що там було там. filioque. При цьому його невігластво було вельми агресивним, і він звертався до своїх опонентів як до «бунтівних і невірних гречок». Зрозуміло, що вченим грекам було неважко брати участь у такій полеміці, і зрештою легати зважилися на крайній крок: вранці 16 липня вони у присутності константинопольського духовенства поклали на вівтар храму Св. Софії грамоту про відлучення від Церкви патріарха Михайла Кирулларія. Залишається відкритим питання, наскільки легати папи мали право зраджувати анафемі патріарха, особливо з урахуванням того, що папа Лев на той час уже помер, і звістки про це вже мали досягти Константинополя (папа помер 19 квітня). Проте в наступній латинській традиції цей документ сумніву, здається, не зазнавав. Легати відразу ж приготувалися виїхати зі столиці, встигнувши перед від'їздом отримати від імператора багаті дари: Костянтину Мономаху було важливо не лише перешкодити церковному поділу, а й зберегти папство як союзник в Італії проти норманів.

Патріарх спробував повернути легатів на собор для загального обговорення ситуації, але ті не з'явилися, як стверджував потім Гумберт, за порадою імператора, щоб не зазнати розправи з боку міського черні. Не дочекавшись легатів, патріарх і собор піддали їх анафемі у відповідь. Згодом патріарх навіть припускав, що римське посольство могло бути інспіроване підступним візантійським намісником у південній Італії Аргиром, який виявився супротивником союзу з папством проти норманів.

Тим не менш, 1054 вважається офіційною датою поділу Церков, і ступінь цього поділу в наступні століття тільки наростала, незважаючи на щирі спроби вилікувати цей поділ. Взаємні анафеми, накладені кардиналом Гумбертом і патріархом Михайлом Кируларієм у 1054 р., було знято Римським папою Павлом VI та Константинопольським патріархом Афінагором у 60-ті роки. XX ст. Але після тисячолітнього поділу не так просто з'єднатися знову.