Тропарі, кондаки та величення ікон божої матері. Богородиця гефсиманська чернігівська молитва Тропар чернігівській гефсиманській іконі божої матері
Ікони Богородиці для Православної церкви становлять величезну цінність, адже кожна з них містить у собі не тільки підкріплюючу силу милості та любові для кожного православного християнина, а й чудотворну силу, яка відповідає потребам парафіян реальними чудесами. Однією з таких цінностей є ікона Божої Матері – Чернігівська, яку прозвали у народі Гефсиманській. Вона є списком з Іллінського образу Діви Марії за переказами.
Монастирська крамниця. ОБЕРІТЬ освячений подарунок для душі
ЗНИЖКИ до кінця тижня
Історія святого образу
Образ Божої Матері Іллінської, що зберігалася неподалік Чернігова, Україна в Троїцькому Іллінському монастирі відома безліччю чудес. Про неї написано багато книг і зроблено кілька копій, причому чудодійна сила оригіналу виявилася в кожній із них.
Ікона Богородиці Чернігівська-Гефсиманська
Чернігівська-Гефсиманська копія була створена у XVIII столітті, при цьому автор її невідомий. За переказами, її написав один із ченців Києво-Печерської Лаври, а потім передав у дар священнослужителю Іоанну Алексєєву. Священик якось подарував її дівчині Олександрі Філіпповій, після того, як вона отримала зцілення від святого образу за трепетною та спекотною молитвою протягом кількох днів. Олександра, у свою чергу, у 1852 році подарувала ікону Трійці-Сергієвій Лаврі.
Намісник Антоній вирішив помістити ікону у новому храмі, який був названий на честь святого Архангела Михаїла та освячений у 1851 році. Чернігівсько-Гефсиманська ікона таким чином прийняла безліч благословень і ввібрала в себе всі соки Православної Руської Церкви.
За переказами, її благословляли безліч святих:
- Антоній Печерський;
- преподобний Сергій Радонезький зі своїми батьками;
- ченці Кирило та Марія;
- подвижники ХІХ століття.
Будучи настільки благословенною, Чернігівсько-Гефсиманська ікона Богородиці виявила свої чудодійні сили.
Перше диво, яке було офіційно зафіксовано, сталося у вересні 1869 року, коли повністю було зцілено Фекла Адріанова від повного паралічу. Вона провела місяць у Лаврі і була повністю зцілена. Про це є записи у літописах Лаври, а й у записках митрополита Московського, який особисто розмовляв з Феклой.
У тому ж році в Гефсиманський скит приїхав святитель Інокентій і слізно молився перед іконою, під час виконання подячного молебню на її честь. Цього ж місяця сталося ще кілька чудес молитви до ікони. Почалося паломництво до реліквії та натовпу нужденних і хворих християн ішли у скит для молитви.
На замітку! До початку XX століття було зафіксовано ченцями скиту понад 100 чудес.
Ченці скиту украй шанували дорогоцінний образ і клопотали Священному синоду про виділення дня святкування, яке було призначено спочатку на 16 квітня. Але потім дату було перенесено на 1 вересня. Сьогодні у Трійці-Сергієвій Лаврі знаходяться списки з дорогоцінного образу Чернігівсько – Гефсиманської ікони.
Ікона Богородиці у Гефсиманському Чернігівському Скит.
Сам оригінал було перенесено до московського храму 1922 року, оскільки Гефсиманський скит закрили комуністи. Але й нове місце перебування реліквії довго не простояло - в 1938 храм був закритий, а дорогоцінні образи спалені.
Чернігівсько-Гефсиманська ікона була чудовим чином врятована християнською родиною. Але після цього слід образу втрачається, і він досі не знайдено.
На замітку! Список сьогодні можна побачити у Троїцькому соборі, але ченці моляться за повернення оригінального зображення.
Опис ікони
Ікона відноситься до типу Одигітрія - Богородиця зображена з Христом на руках у царських шатах. Цей тип ікони говорить про величний статус Богородиці та її високе становище у небесній ієрархії.
На головах у Діви Марії та Христа – царські корони, які виконують роль символу Царювання. Немовля Христос благословляє всіх з рук Матері пальцем, спрямованим до тих, хто дивиться. Образ написаний на полотні невеликого розміру в яскравих золотих фарбах, які ніби доповнюють царський образ Матері та Немовля.
У чому допомагає образ
Християни, приходячи до образів Богородиці з різними потребами, вірять, що Мати Божа зможе захистити і допомогти, адже має любляче і співчуваюче материнське серце.
Ікона Пресвятої Богородиці Чернігівська-Гефсиманська
Про що можна молитися Чернігівсько-Гефсиманській Божій Матері? Вона допомагає у таких випадках:
- порятунок батьківських душ;
- порятунок та пристойний спосіб життя дітей;
- благополучне заміжжя;
- порятунок власної душі;
- допомога у випробуваннях та труднощах;
- боротьба з тяжкими хворобами;
- лікування від паралічу, сліпоти;
- сила протистояти спокусам та гріхам.
Читати молитви можна щодня під час регулярного ранкового та вечірнього молитовного правила, але обов'язково слід згадувати Богородицю у день її пам'яті – 1 вересня. Цього дня також можна здійснити паломництво до Троїцької Лаври.
Молитва перед іконою Божої Матері «Чернігівська-Гефсиманська»
О, Небесна Владичице, Свята Мати і Цариця Небесна, благаємо, почуй і спаси мене, раба грішного (ваше ім'я). Визволи життя моє від марної брехні, зла, різних лих, напастей, раптових смертей. Помилуй життя моє в години ранкові, вечірні та нічні. Нехай щогодини, прожиті на землі, пройде під Твоїм покровительством. Збережи мене сплячого, що сидить, лежить і йде, і немов покривом милістю своєю украй. Тільки ти, Царице Небесна, - міцна і непорушна стіна, що розділяє мене і сіті диявольські, так не дозволь мені зануритися в це. Захисти душу мою і тіло моє від ворогів видимих і невидимих, немов щит, укрий мене. О, Владичице і Пані, збережи мене від смерті марної і подаруй мені смирення до кінця днів моїх. Лише Ти – хранителька наша та надія всякого віруючого. До Твоїх ніг викладаємо, не відвернися від нас, визволи від бід і страждань. Нехай на віки віків ти будеш оспівана і благословенна. Амінь.
Ікона Божої Матері Чернігівська-Гефсиманська
Богородичні ікони – надбання православної церкви. У кожній з них прихована чудодійна сила, любов і милосердя Богородиці до потреб моляться.
Чернігівська ікона, у народі Гефсиманська, заявила про себе у далекому XVII столітті. Існує версія, що ця ікона є нічим іншим, як список (копія), написаний з Іллінського образу Богородиці, але жодних підтверджень тому немає. Це один із відомих і чудодійних образів Пресвятої Діви, що належать до особливого типу. Адже це ікона, що плаче, яка може не тільки нерухомо слухати, а й мироточити, слізно співчуваючи віруючим людям.
Історія Чернігівської ікони Богородиці
Віруючі люди сповістили про Чернігівську ікону 1662 року. На той момент вона лежала в стінах Троїцько-Іллінського монастиря. На численні молитовні прохання, звернені до Богоматері, обитель Божа була позбавлена нападок татар. До того, як Свята Владичиця відповіла на молитви, з її образу стікали сльози. Рівно дев'ять днів мешканці Чернігова бачили, як Богородиця, вмиваючись сльозами, співчуває віруючим людям. Через деякий час іноплемінні напали на місто, завдавши віруючим непоправної шкоди, розоривши околиці та вбивши багато невинних людей. Послушники храму залишили його після молитов до Богородиці, знайшовши притулок та порятунок у надрах печер.
Татари прорвалися в храм, але хоч як вони намагалися розікрасти коштовності на іконах, незрима сила розкидала їх на всі боки і не впускала в печери, де ховалися віруючі і священнослужителі. Вороги були так злякані незбагненним явищем, що воліли втекти з міста. Після цього дива від Чернігівської ікони почали виходити чудові явища, кожне з яких було засвідчено.
Де знаходиться чудотворне обличчя
Після чуда, яке Чернігівська ікона явила миру та мешканцям Чернігова, вона була зарахована до власності Гефсиманського скиту та перебувала там аж до 1922 року. У цей рік скит був покинутий, а Богородичне обличчя направили до Московського храму імені Преподобного Сергія Радонезького. Але там ікона не затрималася надовго: 1938 року обитель було пограбовано, а багато святинь було публічно спалено у дворі. Православній сім'ї вдалося зберегти і вкрити святий лик у своєму будинку, але після цього слід та історія образу втрачається. Досі не зрозуміло її місцезнаходження, тому віруючі люди моляться нині наявному списку, який знаходиться у відродженому Чернігівському Успенському Єлецькому монастирі.
Опис Чернігівської ікони Божої Матері
На іконі велично зображено Богородицю з Немовлям на руках. Їхні тіла покривають розкішні та гарні шати, показуючи нам їхній Небесний статус. Голови святого сімейства прикрашені коронами - символом Царства їх над грішним світом. Немовля Ісус жестом руки благословляє віруючих, а в іншій руці його — священний список, що закликає шанувати всі Божі заповіді.
У чому допомагає Чернігівська ікона Богородиці
Богородиця – перша свята заступниця та молитовниця за життя всіх віруючих християн. Молитва під ликом Її Чернігівського пом'якшить серце, налаштує на покаяння і допоможе знайти спокій у душі, позбавить багатьох гріхів. До Владичиці волають у хвилини відчаю, бід і мук. Вона допомагає і позбавляє раптової смерті, диявольських нападів і невиліковних хвороб. Також надає підтримку при боротьбі зі сліпотою, віспою та паралічем.
Молитва Богородиці біля святого образу
«О, Небесна Владичице, Свята Мати і Цариця Небесна, благаємо, почуй і спаси мене, раба грішного (ваше ім'я). Визволи життя моє від марної брехні, зла, різних лих, напастей, раптових смертей. Помилуй життя моє в години ранкові, вечірні та нічні. Нехай щогодини, прожиті на землі, пройде під Твоїм покровительством. Збережи мене сплячого, що сидить, лежить і йде, і немов покривом милістю своєю украй. Тільки ти, Царице Небесна, — міцна й непорушна стіна, що розділяє мене та сіті диявольські, так не дозволь мені зануритися в це. Захисти душу мою і тіло моє від ворогів видимих і невидимих, немов щит, укрий мене. О, Владичице і Пані, збережи мене від смерті марної і подаруй мені смирення до кінця днів моїх. Лише Ти — хранителька наша та надія всякого віруючого. До Твоїх ніг викладаємо, не відвернися від нас, визволи від бід і страждань. Нехай на віки віків ти будеш оспівана і благословенна. Амінь».
День святкування
День шанування Чернігівської ікони Божої Матері щороку відбудеться 29 квітня (16 квітня за старим стилем). У день святкування особливу силу набувають молитви до Богородиці, а допомога, що походить від ікони Її, подвоюється.
Богородиця - одна з перших заступниць і покровительок життя всякого віруючого православного християнина. Вона допомагає всім, хто приходить до неї з гарячими та щирими молитвами, з вірою в душі та любов'ю до Христа у серці. Молитва — ось ключ до успіху, який допомагає стати щасливішою за кожну людину. Ми бажаємо вам міцної віри, успіхів, і не забувайте натискати на кнопки та
Обитель ченців. Сюди
Ми прийшли помолитися.
І тут від горя та праці
Хочемо на годину забути.
Ідемо до печерного Божого храму,
Де біля святої ікони
Втішно волю дати сльозам,
Земні класти поклони.
Володарка Небес дивиться
Велелюбним поглядом
І як би хоче всіх покрити
Чудовим омофором.
Ці нехитрі, але щирі рядки були написані в день ангела великого старця Варнави Гефиманського, через шість років після його кончини, що відбулася прямо під час його уклінної молитви у вівтарі. Належать вони ієромонаху Єфрему, духовнику Чернігівського скиту, розташованого за півгодини ходьби на схід від Трійця-Сергієвої лаври. Донедавна про Гефсиманський і Чернігівський скити, відокремлені один від одного лише водною протокою, не згадувалося в жодному путівнику, а екскурсоводам не дозволялося розповідати про них: територію самого Гефсиманського скиту і дотепер займає секретний військовий НДІ.
Натомість навколишні краєвиди знайомі будь-якій православній людині: саме тут, «у Чернігівській» знайшов натуру для багатьох своїх картин з чернечого життя, у тому числі й сцен житія преподобного Сергія, чудовий російський художник Михайло Васильович Нестеров.
Найбільше цей скит відомий як місцеперебування однієї з найшанованіших у Росії ікон Богородиці. Тут 1 вересня 1869 року, у день церковного новоліття, у «печерному відділенні» Гефсиманського скиту лаври, просіяла нова чудотворна – Чернігівсько-Гефсиманська. Цього дня і відбувається загальноцерковне святкування цього образу.
Восени 1869 року паралізована тульська селянка Фекла Адріанова отримала зцілення по молитві перед тим, і з того часу тільки по 1899 було зареєстровано 105 чудес від Чернігівської-Гефсиманської ікони.
З давньоруським містом Чернігово пов'язано кілька чудотворних образів Пречистої: Чернігово-Єлецький, Чернігово-Іллінський, Чернігово-Гефсиманський. Сам первообраз Чернігівської був придбаний ще в 1069 засновником російського чернецтва, преподобним Антонієм Печерським, у гілках ялинки (звідки і назва «Єлецький», з містом Єлець ніяк не пов'язана). Як повідомляє Нестор-літописець, коли чернігівський князь Святослав Ярославич розгнівався на Антонія, той пішов із міста на Болдину гору, викопав собі печеру та оселився в ній. Там і знайшов подвижник Чернігівсько-Єлецьку ікону як знак милості Пречистої до нової обителі. Святкування Єлецької ікони відбувається 11 січня, пишеться на ній ялина, серед зелених гілок якої лежить образ Богородиці з Немовлям на колінах. Сам первообраз Чернігівської зник ще на початку XVII століття після руйнування Єлецької Успенської обителі поляками.
У 1658 році інок чернігівського Іллінського монастиря Геннадій написав новий образ Чернігівської, що належить до типу Одигітрії та прославлений багатьма чудесами. Про двох оповідають написи на його окладі: «Чудодійна течія слізна на його чесному образі мабуть була 1662 рік з 16 по 24 число квітня» і «У 1662 році була навала татар на град Чернігів, але до цього Чудотворного образу не могли торкнутися руки безбожних сарацин ». Святкування цього ізводу Чернігівської, що перебував у Троїцькому соборі Троїце-Іллінського монастиря в Чернігові, відбувається тричі на рік – у Троїцин день, 16 квітня та в день Іллі-пророка.
Ще 1658 року список із цієї ікони було взято до Московського Кремля до патріаршого собору Дванадцятьох Апостолів.
Чернігівсько-Гефсиманський образ за розмірами більший за первообраз і написаний на полотні. Він був вкладом у «печерне відділення» (де ченці почали селитися через три роки після заснування самого Гефсиманського скиту в 1844) дівчини Олександри Пилипової, зробленим в 1852 році.
За тлумаченням сучасного богослова о. Олександра Мумрікова, на цій іконі Очі Приснодіви, звернені до Отця, звертають до Нього ж і людський розум, і тим самим «тут, у Палати Духа Святого, дихає Живоначальна Трійця у всій своїй повноті». І Пречиста і Немовля, що сидить на Її лівій руці, у царських вінцях.
У Гефсиманії на Святій землі закінчився земний шлях Пречистої, це місце її славетного Успіння, що славиться другим Великоднем – це свято встановлено ще сучасниками Богородиці, самими апостолами, і триває дев'ять днів, з 15 по 23 серпня за християнським літочисленням.
Успенських храмів у православному світі безліч; Гефсиманій ж на російській землі через особливу святість цього поняття було дуже небагато. Престольним святом у них вважається не день Успіння Богородиці (15 серпня), а день Її Вознесіння на небо, що відзначається 17 серпня. Лише цього дня на територію Гефсиманського скиту допускалися жінки; нижня ж підземна церква була присвячена Гефсиманському молінню Спасителя, і її храмовим святом була вся Страсна Седмиця.
Сама ж чудотворна перебувала у печерному храмі в ім'я Михайла Архангела під величним червоно-цегляним храмом Чернігівського скиту.
Аналогічною за влаштуванням була «Гефсиманія» в пустці Ларіною при сільці Вороніні за два версти від Зарайська (тоді Рязанська губернія, нині Московська область), де в травні 1909 року була відкрита жіноча громада з підземним храмом Успіння, над яким уже в роки Першої світової будувався храм Її Вознесіння (за задумом майбутнього святителя-мученика, єпископа Арсенія (Жадінівського)).
Ще одна і теж недобудована Гефсиманія розташовувалась між трапезним храмом та Успенським собором «Пречистою на Горицях», - Горицького монастиря в Переславлі-Заліському. Задумана в наслідування підмосковному Новому Єрусалиму і будувалась тими ж майстрами, які відновлювали там після пожежі Воскресенський собор, велична барокова будівля цієї Гефсиманії простояла до 1880-х, коли було розібрано по ветхості.
Але тільки в Гефсиманії поблизу Троїце-Сергієвої лаври аж до 1928 року тривали богослужіння і тепліло чернече життя; потім скит був розігнаний і його братія, все ще значна (адже саме сюди перейшли насельники закритої в 1919 і відданої під армійське електротехнічне училище Лаври), розійшлася хто куди зумів, а останній скитоначальник ігумен Ізраїль помер у засланні на початку 1950-х.
Колишнє «печерне відділення» ще 1893 року набуло статусу самостійного Чернігівського монастиря. Тоді тут було освячено новий Чернігівський собор і збудовано величезну лаврську дзвіницю, яка не поступається по висоті, видима здалеку, вже з залізничної станції Сергієв Посад. Ще 1891 р. тут був похований інок Климент, у світі – Костянтин Миколайович Леонтьєв, чудовий російський мислитель та літератор. 1919 р. по сусідству з ним знайшов останнє земне заспокоєння Василь Васильович Розанов. До 1991 року їхні могили перебували у запустінні. Святе ж тіло «старця-розрадника» Варнави (1831-1906), до якого сюди сходилися і з'їжджалися люди з усіх куточків Росії, після закриття Чернігівського монастиря було перенесено на міський Вознесенський цвинтар. Але і цей цвинтар був закритий і розорений у 1934 році, і тоді тіло старця зуміли перенести на Микільське кладовище; однак у 1952 році безбожники дісталися і до нього, і могилу старця Варнави втретє перенесли, тепер на Північний міський цвинтар тодішнього Загорська. Але як за життя ніс старець Варнава покладений на нього в 30-річному віці духовним батьком подвиг старчества: «з любов'ю приймати всіх, хто приходить і нікому не відмовляти в порадах і настановах», так і всі ці роки до його могил стікалися нові покоління богомольців.
Але не забували православні і першу з його могил, у самому Чернігівському скиту, православні не забували, хоча потрапити на неї було непросто: тут послідовно знаходилися «колонія для кримінального елемента», інтернат для сліпих, інтернат для скалічених солдатів Великої вітчизняної війни, нарешті, ПТУ для дітей-інвалідів. Лише 1989 року було відновлено регулярні богослужіння на могилці старця, а влітку 1990 року у Чернігівському скиту відновився чернецький гуртожиток.
Після закриття Чернігівського скиту в 1922 р. чудотворна була перенесена звідти до Москви, до церкви Сергія в Рогозькій слободі (біля Андронікова монастиря), - за клопотанням робітників заводу «Серп і молот. Там вона перебувала до закриття цього храму в 1938 р. Більшість ікон і церковних книг тоді спалили у дворі, причому серед них були дуже рідкісні і дорогі ноти, спеціально виготовлені для місцевого хору зі сліпих співочих; як ті не просили пошкодувати їх і не позбавляти шматка хліба, знищили все. Однак чудотворна вціліла і була передана у приватні руки, у сім'ю підмосковних християн. Храм Сергія в Рогозькій був заново освячений у грудні 1991 р., проте Чернігівська сюди не повернулася (місцевошановною святинею цього храму став тепер образ Богородиці «Втамуй моя печалі», перед яким щонедільно читаються акафісти).
Список із Чернігівсько-Гефісиманської ікони зустрічає прочан у притворі Троїцького собору лаври, що приходять поклонитися святим мощам Ігумена Землі Руської, що відпочивають тут. У самому скиті щодня і в будь-яку пору року відбувається таїнство соборування хворих і страждаючих душевними та тілесними недугами. Братія і весь народ православний очікують повернення в скит і найчудотворнішої, і святих мощей місцевошановного в багатьох куточках Святої Русі чесних мощей старця Варнави і покладають свою надію на Саму Пречисту, як співається в тропарі перед Чернігівською Її іконою:
До Богородиці старанно нині притцем,
грішній і смиренній, і смиренно припадемо,
у покаянні кличе з глибини душі:
Владичице, допоможи, на нас милосердивши, потчись,
гинемо від безлічі гріхів, не відверни Твоя раби тщи,
Бо я і єдину надію імами.
Цього дня святкове богослужіння у соборі на честь Чернігівської Гефсиманської ікони Божої Матері очолив намісникСвято-Троїцькій Сергієвій Лаврі архієпископ Сергієво-Посадський Феогност у співслужінні братії обителі.
Чернігівська Гефсиманська ікона писана на полотні у XVIII столітті і являє собою точний список з Іллінської Чернігівської ікони, яка знаходилася у Троїцькому Іллінському монастирі поблизу Чернігова, на Болдиній горі, де у ХІ ст. деякий час трудився преподобний Антоній Печерський. Опис чудес від цієї ікони, що розпочалися 16-24 квітня 1662 року, святитель Димитрій Ростовський присвятив книгу «Руно Зрошене», закінчуючи яку він писав: «Кінець книги, але не чудес Пресвятої Богородиці, бо хто може їх обчислити». Благодатна сила цієї ікони виявилася й у її списках.
Чернігівськ ая Іллінська ікона Божої Матерібула пожертвована в Геф симанс кі й скит дворянко й А лександро й Григорівно й Філіппове й. Батько її служив в Архангельську, де через суворий клімат захворів і раптово помер на шляху до Москви. Олександра Григорівна разом із матір'ю та двома молодшими сестрами зупинилася біля Хотьківського монастиря. Там мати передала дочок під опікою знайомої черниці, а сама вирушила до Москви, де сильно захворіла і кілька місяців не могла повернутися до рідних. Олександра Григорівна з сестрами на той час проживали у будинку священика Іоанна Алексєєва, у кімнаті, де знаходилася велика писана на полотні ікона Божої Матері Чернігівська Іллінська. Не отримуючи звісток від матінки, старша дочка старанно молилася перед образом Богородиці. Незабаром мати повернулася цілком здорова, і діти побачили в цьому чудову допомогу, відчули ще більше благоговіння до ікони, і наступного ж по приїзді дня відслужили подячний молебень Божої Матері. Коли сім'я збиралася до Москви, Олександра Григорівна попросила священика зробити копію ікони, потім він відповів, що передасть сам образ, щойно Філіппови влаштуються новому місці. У вересні 1826 року Олександра Григорівна прийняла ікону, яка відразу була наклеєна на нову парусину і відреставрована.
У 1852 році було вирішено ппомістити ікону Богоматері на місце, де її гідно шанували бта зберігали. Олександра Григорівна ппорадилася про це знам стником Троїце-Сергієвої Лаври архімандритом Антоніним, за благословенням якого образ було перевезено до печерної церкви Гефсиманського скиту.
Незабаром розпочалося і чудове прославлення ікони Богоматері. Перше найбільш чудове та документально засвідчене диво від Чернігівської Гефсиманської ікони відбулося у1869 року. З тих пір зцілення даруються стражденним, які моляться не тільки у самого образу, а й перед його списками.
Перше диво, яким Господу завгодно було ознаменувати святу ікону, відбулося в день церковного новоліття (1 вересня). У той день зцілення отримала селянка з Тульської губернії Фекла Адріанова, яка вісім років до цього страждала від повної паралізації. Лікарі не могли допомогти їй, і хвору, на її прохання, почали возити на святі місця. Це принесло невелике полегшення страждань, але тільки після прибуття в Гефсиманський скит відбулося чудо зцілення. Коли її, нерухому, внесли до печерного храму Архістратига Божого Михайла, Фекла, за її визнанням, відчула якийсь страх, поєднаний із радістю. Ті, хто допомагав їй, піднесли хвору до ікони Божої Матері, і тут Фекла голосно сказала: «Відпустіть мене». До того часу підтримували її селянки з подивом побачили, як Фекла самостійно стала на ноги і відразу впала ниць перед іконою. Після гарячої молитви селянка знову піднялася на ноги і вже самостійно, нехай підтримувана супутницями, змогла підійти прикластися до інших святинь у церкві.
Митрополит Московський Інокентій, який прибув до лаври до свята преподобного Сергія, почувши про чудесне зцілення, що відбулося в Гефсиманському скиті, побажав бачити зцілену, особисто розмовляв з нею і розпитував про її життя, хворобу і чудове зцілення силою Богородиці. На другий день, 26 вересня, митрополит прибув у Гефсиманський скит і наказав здійснити перед чудотворною іконою Богоматері молебний спів. З цього часу від ікони Богоматері Чернігівської Гефсиманської рясно почалися численні та різноманітні чудотворення. Всі ці чудеса засвідчені належним чином свідками.
Слава ікони Божої Матері поширювалася з надзвичайною швидкістю. Змучені стражданнями і хворобами, які прагнуть тілесного і духовного зцілення, люди різних станів з твердою вірою йшли до чудотворної ікони, і милість Божа не залишала їх. На початку ХХ ст. було засвідчено понад 100 чудес.
В 1922 після закриття Гефсиманського скиту ікона була перенесена до Москви в храм в ім'я Преподобного Сергія Радонезького в Рогозькій слободі. Коли в 1938 році храм закрили, а більшість ікон спалили у дворі, чудотворний образ вдалося врятувати і передати до благочестивої родини з Підмосков'я, але після цього слід ікони втрачається. Нині у Гефсиманському скиті вшановується список Чернігівської Гефсиманської ікони Пресвятої Богородиці.
Дорогоцінні прикраси та різніе ваги на іконі, величний собор, споруджений над печерами і нині реставрований за старанністю віруючих, облагодієнихчудесною допомогою Богоматері є найпромовистішими свідками незліченних чудес, що відбулися тут від Її дивної ікони. Тому в даний час всякий богомолець, який відвідує Свято-Троїцьку Сергієву лавру, вважає своїм обов'язком відвідати також і Гефсиманський Чернігівський скит, щоб вклонитися чудотворній Чернігівській іконі Божої Матері, що перебуває там.
Тропар перед іконою Пресвятої Богородиці Чернігівська Гефсиманська, глас 5-й
Пречиста Владичице Богородиці, надія всіх християн, ніж інакша надія не імами хіба Тобі, Всенепорочная Владичице моя, Пані Богородиці, Мати Христа Бога мого. Тим же помилуй і визволи мене від усіх лих моїх і благай милостивого Сина Свого і Бога мого, нехай помилує окаянну душу мою, і нехай позбавить мене від вічні муки, і сподобить мене Царства Свого. Кондак перед іконою Пресвятої Богородиці Чернігівська Гефсиманська, глас 6-й
Представництво християн непосоромлене, клопотання до Творця незмінне, не зневажай грішних благань голоси, але попереди, як Блага, на допомогу нас, що вірно звати Ти; прискори на молитву і помстися на благання, що поставлено постійно, Богородиці, які шанують Тебе. Величення перед іконою Пресвятої Богородиці Чернігівська Гефсиманська
Достойно величати Тя, Богородицю, чесну Херувим і славну без порівняння Серафим. Величаємо Тебе, Пресвята Діво, Богообрана Отроковиці, і шануємо образ Твій святий, яким точиш зцілення всім, хто з вірою припливає. Молитва перша перед іконою Пресвятої Богородиці Чернігівська Гефсиманська
О, Пресвята Діва, Мати Христа Бога нашого, Цариці Небеса та землі! Вонми багатоболісному зітханню душ наших, зглянься з висоти святі Твоєї на нас, з вірою і любов'ю поклоняються пречистому образу Твоєму: се бо, гріхами занурювані і скорботами обурюємося, дивлячись на Твій образ, що живе Ти з нами, приносимо смиренна моє бо інші допомоги, ні іншого представництва і втіхи, тільки Тобі, о, Мати всіх скорботних і обтяжених. Допоможи нам, немічним, втамуй скорботу нашу, настави на шлях правий нас, оманливих, улікуй болісна серця наша і врятуй безнадійні. Даруй нам інший час живота нашого в мирі і покаянні проводити, поклади християнську кончину і на Страшному Суді Сина Твого з'явись нам милосердна Предстателька, та завжди співаємо, величаємо і славимо Тебе, як Благу Заступницю роду християнського, що з усіма угодили Богові. Амінь. Молитва друга перед іконою Пресвятої Богородиці Чернігівська Гефсиманська
До кого кличу, Владичице наша, Пресвята Богородице, до кого вдаюсь у печалі моїй, а не до Тебе, Заступниці всіх трудящих і обтяжених? Хто плач мій і зітхання моє прийме, якщо не Ти, Помічниці та Покровительки роду нашого? Почуй і нині моління наша, Тобі принесені, буди нам відрада і втіха, всіх благ подателька. Управи життя наше, як веси. Будь покров милості Твоєї на нас, грішних. І нині ми, смиренності, вдячно кричемо.