Ang mga matatanda sa Orthodoxy ay tinatawag na mataas na espirituwal na klero na pinagkalooban ng karunungan at minarkahan ng kanilang mga sarili. Noong nakaraan, may mga alamat tungkol sa mga matatanda sa Rus'. Pinuntahan sila ng mga tao para sa pagpapagaling at payo. Mayroon bang mga matatanda sa ating panahon na nabubuhay ngayon?

Sino ang binibigyan ng titulong "matanda" ngayon?

Ngayon, ang mga matatanda, tulad ng dati, ay kagalang-galang na mga monghe na namumuno sa isang matuwid na pamumuhay. Sa makabagong matatanda, mapapansin ang mga sumusunod na klerigo:

• Ama Kirill Pavlov Nagtatrabaho sa Sergiev Posad sa Trinity-Sergius Lavra. Siya ay may reputasyon bilang isang iginagalang na tao, kapwa sa mataas na ranggo ng mga klero at layko. Sa ngayon, halos walang bisita at layko;

  

• Padre Naum. Nakatira at nagtatrabaho sa parehong lugar ni Father Kirill. Maaari itong tumanggap ng hanggang 700 tao bawat araw. Sinusubukang tulungan ang bawat taong naghihirap;

  

• Ama German. Pinagkalooban ng kaloob ng pang-unawa. May kakayahang magpalayas ng demonyo. Nakatira sa Trinity-Sergius Lavra;

  

• Padre Vlasiy. Nagtatapat at tumatanggap ng mga tao. Nakatira sa Pafnutiev-Borovsky Monastery sa lungsod ng Borovsk. May espesyal na pananaw;

  

• Padre Pedro. Confesor sa Lukino. Pinagkalooban ng kaloob ng pang-unawa;

  

• Bishop Alipy. Nakatira sa Krasny Lyman, Ukraine. Gumagana sa mga tao;

  

• Padre Seraphim. Nagtatrabaho sa Svyatogorsk Lavra sa Ukraine. Pinapagaling ang mga tao sa pamamagitan ng panalangin at salita;

  

• Archimandrite Dionysius. Tumatanggap sa Church of St. Nicholas malapit sa Moscow. Pinagkalooban ng kaloob ng pagpapastol. At nakikilala rin sa pambihirang kapangyarihan ng panalangin;

  

• Schema-Archimandrite Eli. monghe sa Optina Hermitage. Personal na confessor ng Patriarch Kirill. Ngayon halos walang pagtanggap ng mga mananampalataya;

  

• Padre Jerome. Nakatira sa Assumption Monastery sa Chuvashia. Nagtatapat, tumutulong sa payo sa pang-araw-araw na mga bagay;

  

• Padre Hilarion. Tumatanggap ng mga tao para sa pagtatapat sa Klyuchevskoy Hermitage sa Mordovia;

  

• Archimandrite Ambrose. Nagtatrabaho sa Holy Vvedensky convent sa lungsod ng Ivanovo. May isang mahusay na regalo ng pananaw;

  

• Schema-Archimandrite John. Isinasagawa ang paglilinis ng mga tao mula sa mga demonyo sa Ioannovsky Monastery malapit sa Saransk;

  

• Padre Nicholas. Nagsasagawa ng mga aktibidad nito sa Pokrovo-Ennatsky Monastery sa Republic of Bashkiria;

  

• Padre Adrian. Ngayon, halos hindi ito tumatanggap ng mga tao. Nakatira sa Pskov-Caves Monastery;
• Archpriest Valerian Krechetov. May kaugnayan sa "white clergy". Personal na confessor ng maraming mga pari sa Moscow.

  

Bilang karagdagan sa mga nakalista at kinikilalang matatanda, sa malaking panghihinayang ng mga klero, ang isang kilusan ng tinatawag na "mga batang matatanda" ay umuunlad sa Kristiyanismo. Kabilang dito ang mga bata at walang karanasan na mga pari na, sa pamamagitan ng kawalang pag-iisip, ay nagsasagawa ng mga tungkulin ng mga tunay na matatandang Ruso. Mayroon pa ring mga huwad na matatanda na tunay na manloloko. Lumilikha sila ng kanilang sariling mga sekta, sinisira ang pag-iisip ng mga tagasunod, nagsisinungaling, tiwali at nagmamanipula.

Nakikita ng mga tunay na matatanda sa ating panahon, na nabubuhay pa ngayon, ang kahulugan ng kanilang buhay sa pagsama sa Panginoon at pagtulong sa mga tao. Maaaring magkaiba sila ng mga karakter, ngunit palaging nilalayon nilang tulungan ang isang tao sa kanyang problema sa espirituwal na payo. Mahal ng gayong matatanda ang mga tao anuman ang kanilang moral na posisyon o lakas ng pananampalataya.

Ang isang matanda ay hindi isang espirituwal na ranggo, ngunit isang natatanging uri ng kabanalan ng isang taong simbahan, na kanyang natatanggap sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon. Nakikita ng matanda sa paglipas ng panahon, alam ang kapalaran ng mga tao, nakikita ang hinaharap sa isang pandaigdigang saklaw. At lahat ng ito ay natatanggap ng isang pari o isang monghe mula sa Diyos, at hindi dahil sa kanyang sariling pag-unlad. Bagaman ang mga sa pamamagitan ng kanilang pagpupursige ay itinaas ang kanilang sarili sa isang mataas na antas ng espirituwalidad ay nagiging mga matatanda.

Samakatuwid, ang pagiging matanda ay nagdudulot ng napakaraming kontrobersya at kontradiksyon sa mga bilog ng simbahan. Pagkatapos ng lahat, ang kababalaghan ng Orthodox eldership ay nakakatakot lamang sa marami. At kung ang isang tao ay natatakot, pagkatapos ay sinusubukan niyang gawin ang lahat upang maalis ang kanyang takot. At pagkatapos ay sinimulan nilang tanggihan ang kapangyarihan ng mga matatanda, inaangkin nila na walang tunay na mga banal sa lupa sa mahabang panahon. Ngunit ang teoryang ito ay maaaring pabulaanan kung isasaalang-alang natin ang mga talambuhay ng ilang modernong matatanda nang mas detalyado.

Si Father Vlasy ay nakatira sa isang monasteryo malapit sa Borovsk mula pa noong 1979. Isang beses lang siyang umalis sa monasteryo na ito para kay Athos, kung saan nakatanggap siya ng pagpapagaling mula sa kanser. Pagbalik niya, nagsimulang tumanggap ang elder ng mga mananampalataya, tinutulungan silang gumawa ng tamang pagpili, ayusin ang mga problema sa pamilya, at magbigay ng payo. Nalaman ng mga tao ang tungkol sa mahimalang kapangyarihan ni Elder Blasius nang napakabilis, kaya ngayon ay napakahirap na makalapit sa kanya. Minsan kailangan mong maghintay ng ilang araw para makakuha ng audience kasama ang isang elder.

Ang sikat na nakatatandang si Ily Nozdrin ay nakatira sa Optina Pustyna. Siya ang personal na tagapagkumpisal ng kasalukuyang patriyarka. Nagtataglay ng regalo ng espesyal na pananaw. Maraming beses sa nakaraan ay nagsagawa siya ng mga feats na may kaugnayan sa asetisismo. Maraming mananampalataya ang gustong makausap ang elder na ito. Nagtatrabaho siya hindi lamang kasama ng kawan at mga peregrino, kundi pati na rin sa mga monghe. Ang kamangha-manghang taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagpapakumbaba at pagkakawanggawa.

Ang parehong mga mananampalataya at espirituwal na mga tao ay bumaling kay Archpriest Valerian Krechetov para sa payo. Siya ay sikat sa kanyang mga sermon, matatalinong kasabihan at maka-diyos na pamumuhay. Bilang karagdagan sa pagtupad sa kanyang mga direktang tungkulin sa simbahan, si Valerian Krechetov ay aktibong kasangkot sa gawaing pang-edukasyon. Marami siyang church awards. Nagtatrabaho siya sa Akulovo. Doon siya nagbibinyag, nagkumpisal, kumukuha ng komunyon at nagsasagawa ng iba pang mga sakramento para sa kanyang kawan. Ang taong ito ay itinuturing din na isang modernong matanda sa Russia. Ang archpriest at sikat.

Maraming mga matatanda sa ating panahon, na nabubuhay ngayon, ang nagsasabi na binigyan sila ng regalo ng clairvoyance hindi upang iligtas ang mga mananampalataya mula sa kanilang sariling pagpili, ngunit para sa banal na "pahiwatig" sa isang tao sa isang mahirap na sitwasyon. Ang mga matatanda ay nilulutas ang mga makamundong problema, tumitingin sa hinaharap, ngunit nagpapayo na huwag isipin ang tungkol sa mga pandaigdigang hula at ang katapusan ng mundo, ngunit matutong mamuhay nang matwid ngayon, na sinusulit ang inilaan na oras nang may pakinabang. At pagkatapos ay ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay hindi magiging sobrang kakila-kilabot at kakila-kilabot.

Noong Hunyo 13, 2013, sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus' consecrated Archimandrite Sergius (Bulatnikov) bilang Obispo ng Klintsovsky at Trubchevsky (Bryansk Metropolis).

Ang liwanag at kabanalan ay malapit na konsepto. Sinabi ni Metropolitan Anthony ng Sourozh na mahalaga kahit isang beses na makita ang ningning ng buhay na walang hanggan sa mga mata ng ibang tao. Si Archimandrite Sergius (Bulatnikov), rektor ng Kazan Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitage, ay kilala ang maraming tulad ng "nagniningning" na mga tao. “Nagulat ako,” sabi niya, “kung anong uri ng mga tao noon, anong uri ng pananampalataya. Kahit na ang kanilang hitsura ay medyo espesyal: lahat sila ay kumikinang. Ito ang mga banal sa ating panahon."

Sa ibaba ay inilathala namin ang mga memoir ni Padre Sergius tungkol sa kanyang mga pagpupulong sa mga "santo ng ating mga araw", na pinatunog sa himpapawid ng programa sa radyo na "Annunciation".

Mga Elder ng Pskov-Cave: "Sila ay pinatigas ng pag-uusig"

– Padre Sergius, nakakita ka na ng maraming matatanda sa iyong buhay, mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa kanila!

– Nagpapasalamat ako sa Panginoon na ipinakita Niya sa akin ang kamangha-manghang mga ama. Noong ako ay nanirahan sa Pskov-Caves Monastery, si Archimandrite Alexander, sa oras na iyon hegumen, Archimandrite Nathanael, pagkatapos ay archdeacon, ang kilalang Schema Savva (Ostapenko), Father John (Krestyankin), Schema Onesiphorus, Archimandrite Alipiy (Voronov) ay nagtrabaho doon. Ang mga ito ay tunay na asetiko monghe. At ngayon ang monasticism ay humina.

– Paano naiiba ang mga monghe na iyon sa mga makabago?

Nagtrabaho sila araw at gabi, hindi sila nakaupong walang ginagawa. Mayroon kaming isang cellar, siya ang namamahala sa mga suplay ng pagkain, si hegumen Jerome (mamaya ay naging archimandrite), na nagmula sa harap, wala siyang isang paa, lumakad siya sa isang prosthesis. Nang matapos ang pagkain ng magkakapatid, tinipon niya ang lahat ng natitirang piraso ng tinapay (at pagkatapos ay mayroong 30 kapatid at higit pang mga peregrino), inanyayahan ang isa sa amin. Pinutol namin ang mga pirasong ito at pinatuyo ang mga ito. Sa panahon ng pag-aayuno, kinakain nila ang mga crackers na ito o inilagay ang mga ito sa pea soup, iyon ay, walang nasayang, ang ekonomiya ay isinasagawa nang matipid. Nagtimpla din sila ng kvass. Noong Sabado ng Magulang, hindi mabilang na mga peregrino ang nagdala ng 2-3 trak ng tinapay (noon, ito ang nag-iisang monasteryo sa Russia bukod sa Lavra)! Pinatuyo namin ang tinapay, at pagkatapos ay gumawa ng kamangha-manghang kvass mula dito sa malalaking batya. Si Padre Jerome ay isang elder ng kamangha-manghang kabaitan. Kapag nagsusumikap kami, aabot siya sa kanyang mga basurahan, kukuha kami ng isang garapon ng salmon, halimbawa, instant na kape o kendi. At sa oras na iyon ay lahat ng delicacy!

Si Archimandrite Alipiy, isa ring pambihirang tao, siya ay naglaro ng kaunti, maaari niyang, paminsan-minsan, magbiro, magbiro sa isang malakas na salita. Halimbawa, nakatayo siya sa kanyang balkonahe (napanatili ang bahay na ito), nakikita niya - naglalakad ang matandang babae. "Anong dumating?" - nagsasalita. "Ama, wala na ang aking baka... Paano mabuhay?" Kukunin ni Batiushka ang kanyang bulsa, ihagis ito sa kanya: "Sa iyo sa isang baka." Hindi ko matandaan kung magkano ang halaga ng isang baka noon, ngunit ito ay mahal. Lumapit sila sa kanya: “Ama, tumutulo ang bubong!” "Dito sa bubong." Namigay siya ng pera sa lahat, tumulong sa lahat. Sumulat ng mga kahanga-hangang icon. Bago siya mamatay, nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos. Nagkaroon siya ng dropsy, hindi na siya nakahiga at samakatuwid ay umupo sa isang armchair. Kasama niya sina Hieromonk Agafangel, Irenaeus the Economist, at Padre Alexander. Bigla niyang sinabi sa kanila: “Bigyan mo ako, bigyan mo ako ng lapis! Iguguhit ko siya, andito siya! Napakaganda Niya ... ”At nagsimula siyang gumuhit. Kaya namatay siya na may lapis sa kanyang mga kamay.

Si Archimandrite Nathanael, isang kahanga-hanga, napakahigpit na elder at ang ingat-yaman ng monasteryo, binilang niya ang pera ng monasteryo, inalagaan ito, iningatan ang lahat ng mga libro. Minsan nakakagalit siya dahil sa maling pag-uugali. Ngunit ito ay kagiliw-giliw na hindi siya pumunta sa banyo at malinis sa lahat ng oras. Hindi ako umiinom ng tsaa, tubig lamang na kumukulo. Ganyan ang asetiko. Siya ay anak ni Archpriest Nikolai Pospelov, isang Bagong Martir na pinatay dahil sa kanyang pananampalataya, alam niya ang Banal na Kasulatan. At siya mismo ay sumulat ng isang troparion sa kanyang ama nang siya ay niluwalhati. Si Archimandrite Nathanael ay dumating sa monasteryo sa panahon ng digmaan, noong 1944. Malamang namatay siya mga 5 years ago. At sa lahat ng oras na ito, i.e. sa loob ng higit sa 50 taon, hindi siya umalis sa monasteryo at hindi alam kung ano ang nangyayari sa labas ng mga pader. At nagkaroon ng marami. Kamangha-manghang nagtipon ang mga kapatid. Ang pag-uusig at pang-aapi ay nagpasigla at nagkaisa sa kanila.

– Ang mga monghe ba ng Pskov-Caves Monastery ay ganito, o lahat ba ay mga taong Orthodox?

– Halos lahat ng mga taong Ortodokso noong panahong iyon. Sinasabi ko: ito ay ibang mundo. Kunin ang buhay ngayon at 30 taon na ang nakakaraan - langit at lupa!

– Ano ang nagbago?

– Oo, nagbago ang lahat – ang mga mananampalataya, ang mga klero. Nanaig ang espiritu ng mundong ito. Ano ang sinasabi ng Panginoon sa atin? “Huwag ninyong ibigin ang sanlibutan, ni ang nasa sanlibutan. Ang sinumang umiibig sa sanlibutan ay walang pag-ibig sa Ama sa kanya." At ang mundo ay nakabihag, nalilito ang mga tao sa lahat ng uri ng makalupang kaginhawahan, kasiyahan, nanginginig sa mahinang kaluluwa ng tao. Imposibleng mahalin ang alinman sa mga ito kung mahal natin ang Diyos.

Karamihan sa mga monghe at klero noong panahong iyon ay dumaan sa pagkatapon, mga pagsubok, mga bilangguan, at mga taong matigas ang ulo sa lahat ng bagay. Ang pagdurusa ay nagbigay sa kanila ng ganap na kakaibang espirituwal na kalagayan, naniniwala sila na ang Panginoon ay sumusubok sa kanila sa ganitong paraan.

Nanay Ennafa: Pasko ng Pagkabuhay sa Latian

“Sinabi sa akin ni Nanay Yennafa na nagtatrabaho sila sa logging site. Akalain mo, napilitan ang mga babae na putulin ang kagubatan! Pinutol nila ang mga puno, pinutol ang mga sanga, at inalis ang troso. Hindi sila makapagdasal, gaya ng dati: kinuha nila ang lahat ng mga aklat na dala nila, at nagbasa ng mga panalangin bilang isang alaala.

Isang Pasko ng Pagkabuhay sila ay pinalayas sa trabaho. Dumating sila, at may isang latian. Nagsimula silang kumanta ng Easter doon. Ang mga lamok ay isang nakakatakot na numero. Lumabas sila sa latian, lahat ng balat ay bughaw, kaya ngangat ang mga lamok. At nang kantahin nila ang Pasko ng Pagkabuhay sa latian, sumigaw sila mula sa baybayin: "Halika, mga itim na buntot, lumabas, ngayon ay babarilin natin ang lahat!" Hindi sumunod ang mga madre at nagpatuloy sa pagkanta. At, hanggang sa inaawit ang Easter canon, hindi sila lumabas. Nakalabas sila, akala nila dito na sila babarilin. But I got away with it, nilagyan lang nila ako ng starvation ration. Sinasabi ko: "Inay, ano ang pinakain nila sa iyo doon?" “Kami,” ang sabi niya, “ay nakaligtas sa pamamagitan ng pagkain ng mga hilaw na mushroom at berry nang pumunta kami sa kagubatan. At kaya nagbigay sila ng gruel, kalawang na herring, at tinapay, tulad ng luad.

Minsan tinanong ko siya: "Inay, paano ka nakatira doon?" "Oh, baby, thank God, ang sarap!" "Oo, ano ang mabuti, kung gayon?" “Nakaupo kami sa isang madre, nang kami ay pinapunta sa entablado, tinanong ko siya: makinig ka, Agafya, ilang skufek ang mayroon ka?

"Tatlo," sabi niya.

- Paano tatlo?!

- Isang araw na walang pasok, pelus, dalawang simple.

- At ilang samovars?

"Dalawa," sabi niya. Ang isa ay malaki, ang isa ay maliit.

“Kita mo, gusto kong pumasok sa Kaharian ng Langit na may ganoong pasanin. Salamat sa pamahalaang Sobyet, iniligtas tayo nito mula sa lahat!

At pagkatapos ay idinagdag niya: "Lately, baby, mayroon na kaming magandang buhay! Handmade kaming lahat na madre. Tatlo kami, at inutusan sila ng mga awtoridad na manahi ng mga jacket at damit. Pinakain nila kami nito. Pagkatapos ay kinuha ako ng pinuno ng kampo bilang isang lingkod. Nakatira ako sa kanya, nag-aalaga sa mga bata, naglinis ng apartment. Pinapunta pa niya ako sa palengke, alam niyang hindi ako tatakas. Kaya, salamat sa Diyos, naging maayos ang aking pamumuhay lately.”

Narito ang isang matandang babae, inang Ennafa, ang Kaharian ng Langit sa kanya. I remember her face, her eyes are so piercing, radiant.

Nanay Fomaida: Lumapit sa akin hindi ako lalabas

– Namatay si Nanay Fomaida sa edad na 102, hindi pa ako pari noon. Siya ay nanirahan kasama ng mga mababait na tao na nagbigay sa kanya ng isang paliguan, kung saan siya ay gumawa ng isang selda. Bago ang rebolusyon, bilang isang batang babae, lumakad siya sa Jerusalem. Ang paglalakbay na ito ay tumagal ng halos isang taon. Pagkatapos ay naglakad sila patungong Odessa, sa pamamagitan ng bapor ay dinala sila sa Turkey. Ang gobyerno ng tsarist ay nagkaroon ng kasunduan sa lahat ng mga bansa kung saan dumaan ang mga peregrino ng Russia. Ganyan siya bumisita sa Holy Land.

Nagsalita siya tungkol sa pagpunta niya sa monasteryo. Naglakbay ako, naglakbay sa mga monasteryo, iniisip kung alin ang papasok. Minsan ay nakarating ako sa isang monasteryo sa isang lugar malapit sa Irkutsk. “Nagpunta ako sa templo—at parang lagi akong nandito at kilala ko ang lahat,” sabi niya. Nanatili. Pagkatapos ay ipinadala siya sa patyo sa Moscow. Natagpuan siya ng rebolusyon sa Moscow. At sa monasteryo ay kumilos siya nang ganito: "Pumunta ako sa abbess, nanay Kalleria. Yumuko ako at sinabing:

- Inay, dalhin mo ako sa monasteryo.

At sinabi niya sa akin:

- Oh, baby, napakabata mo, hindi mo titiisin ang aming buhay. Marami kaming trabaho. Ang monasteryo ay mahirap, kailangan mong magtrabaho nang husto.

“Inay, gagawin ko lahat ng sasabihin mo.

- Hindi, hindi, baby, bata ka pa, hindi kita madadala.

At ang lakas ng loob ko!

"Darating ako," sabi ko, "tatayo ako sa harap ng tarangkahan at mananalangin ako sa pangalan ng Panginoon na dalhin nila ako sa monasteryo." So, isasara mo ba ang gate?

Siya ay umiyak at sinabi:

Hindi, hindi ko maisara ang gate. Sinabi ng Panginoon, "Ang lumalapit sa Akin ay hindi Ko itataboy." Dapat tanggapin kita.

At tinanggap niya ako sa monasteryo."

Ganyan ang matandang babae, nanay Fomaida! Nakipaglaban siya sa mga demonyo tulad ng mga mababangis na hayop. Ang mga may-ari, kung kanino siya nakatira, sina Natalya at Pavel, ay nagsabi na narinig nila sa gabi kung paano siya nagmaneho sa kanila. At ang kanyang mga mata ay - mga mata ng seraphim. Sinabi niya sa akin ang maraming kawili-wiling bagay tungkol sa buhay simbahan noong mga panahong iyon. Ngunit ang lahat ng mga kuwentong ito ay hindi dokumentado, sila ay mga alamat. Naalala niya, halimbawa, ang tungkol sa isang pari, si Padre Pedro. Ito ay isang matandang pari, pa rin ng maharlikang pagtatalaga, na naglingkod sa isang parokya sa rehiyon ng Smolensk, napakahirap na kapag siya ay namatay, ang parokya ay sarado. Ito ay noong taong 1970-1972. Ang nayon ay tinawag na Leontievo. Si Batiushka ay naglilingkod ng oras sa mga steppes ng Kazakhstan. Dinala siya sa isang lugar noong dekada 30, nang ang mga klero ay sumailalim sa sopistikadong pambu-bully. Inilagay nila, halimbawa, ang isang bariles ng dumi sa kulungan sa isang kareta at pinipilit ang mga bilanggo na kaladkarin ito. Pagkatapos ay binaril sila, ang mga katawan ay itinapon sa mga hukay na hinukay nang maaga at napuno ng mga nilalaman ng bariles na ito.

May mga gabing binaril ang 70-80 at kahit 300 katao. Hindi nila binaril ang ama, ngunit nasugatan siya sa braso, at nakahiga siya nang hindi napansin sa isang hukay na may dumi sa ilalim ng isang tumpok ng mga katawan. Sa gabi, pagkalabas ng hukay, gumapang siya sa steppe. Madilim ang gabi, wala kang makikita. Naisip ko na na ako ay namamatay at nanalangin, naghahanda na mamatay. Bigla siyang nakakita ng isang maliit na kumikislap na liwanag, siya ay lumapit: isang kubo, isang lampara ay nasusunog dito. kumatok. At may mga taong nagdadasal. Kinulong nila siya, at tumira siya sa kanilang underground sa loob ng 8 taon. Sa gabi ay lumabas siya upang magpahangin upang walang makakita, at nagtago sa araw.

Marami silang kwentong ganito. Iniisip ko kung anong uri ng mga tao sila, kung anong pananampalataya ang mayroon sila, kung anong kuta. Kahit na ang kanilang hitsura ay medyo espesyal: sila ay kumikinang. Ganyan ang mga santo ng ating panahon, na nagawa kong makita.

Matushka Alipia: Mga Susi sa Heavenly Cells

Si Blessed Alipia (sa mundo Agapia Tikhonovna Avdeeva) ay ipinanganak noong 1910 sa rehiyon ng Penza sa isang banal na pamilya. Noong 1918, binaril ang mga magulang ni Agapia. Buong gabi, binasa ng isang walong taong gulang na batang babae ang Salmo mula sa kanila. Pagkaraan ng maikling panahon sa paaralan, naglibot siya sa mga banal na lugar. Sa mga taon ng kawalan ng pananampalataya, gumugol siya ng 10 taon sa bilangguan, sa kabila ng lahat, sinubukan niyang mag-ayuno, nanalangin, alam niya ang buong Awit sa puso. Noong panahon ng digmaan, ipinadala si Agapia sa sapilitang paggawa sa Alemanya. Pagkabalik, tinanggap siya sa Kiev-Pechersk Lavra, kung saan siya nanirahan hanggang sa pagsasara nito. Nang siya ay na-tonsured bilang isang monghe, natanggap niya ang pangalang Alipia. Sa loob ng tatlong taon, na may basbas, nanirahan siya sa guwang ng isang puno. Matapos ang pagsasara ng Lavra, nanirahan siya sa isang bahay malapit sa Goloseevskaya Hermitage. Ang parehong mga lokal na residente at mananampalataya mula sa buong Russia ay pumunta dito para sa payo at tulong. Sa araw, nangyari ito, tumanggap si nanay ng 50-60 katao. Namatay siya noong Oktubre 30, 1988. Bago siya mamatay, humingi ng tawad ang matandang babae sa lahat at inanyayahan silang pumunta sa kanyang libingan, upang pag-usapan ang kanilang mga problema at karamdaman.

- At si nanay Alipia ay nakatira sa Kyiv, hindi mo ba narinig? Malamang na malapit na siyang luwalhatiin sa mga banal. Kahanga-hanga ang matandang babae! Mayroon siyang dagat ng mga pusa at pusa, at lahat sila ay may sakit. Inipon niya at pinakain sila. Isang elk ang lumabas sa kagubatan sa kanya, pinakain din siya nito. May mga manok din. Paglabas niya, lahat ng may buhay na nilalang ay tumakbo sa kanya.

Sa likod - tumingin ako at naisip: ano ito - isang umbok, hindi isang umbok? - sinuot niya ang icon ng martir na si Agapia, sa mundo siya ay si Agafya. At sa harap - isang buong bungkos ng mga susi. "Inay, ano ang iyong mga susi?" At siya: "Mga cell, baby, binubuksan ko ang mga cell gamit ang mga susi na ito." Hindi ko alam kung anong uri ng mga selula, marahil ay makalangit...

Nagpaloko siya. Siya ay nanirahan sa Kiev-Pechersk Lavra bago ang pagsasara nito, tumulong sa mga matatanda. At tinawag niya ang kanyang sarili sa panlalaking kasarian: "Naglakad ako", "Ako ay". Minsan, noong huling bahagi ng dekada 1970, pumunta kami ni Volodenka kay Nanay Alipia. At mahilig siyang kumain at sinabing: "Gusto kong subukan ang taba ng Khokhlatsky." Kumain ako ng mantika na may patatas. Naglalakad kami sa kalsada, nagtanong siya: "Ano sa palagay mo, dapat ba akong kumuha ng komunyon bukas o hindi?" Sagot ko: “Paano ako kukuha ng komunyon? Nakakain ka ng taba! Pagkatapos, sa susunod, kumuha ng komunyon.” Pumasok kami, naglabas ng cast iron si nanay Alipia. At palagi siyang may isang hapunan: borscht, at isang palayok ng sinigang na bakwit (at ngayon, kapag ipinagdiriwang nila ang araw ng kanyang memorya, tinatrato nila ang mga pumupunta sa kanya ng borscht at lugaw sa sementeryo).

Pumasok kami, at masakit ang mga binti ni Volodya. Ina sa oven. Sinabi namin sa kanya: “Ina, pagpalain mo. Kamusta". Kumuha siya ng isang cast-iron mula sa kalan at sinabi: "Nakita mo, noong nakatira ako sa Kiev-Pechersk Lavra, hindi ako kumain ng mantika. At narito - kumain ako ng bacon, at gusto kong pumunta sa komunyon! Tumayo kami, at sinabi ni Volodya: "Oh, kaya kumain ako ng bacon pagkatapos ng lahat ..." "Kaya pinag-uusapan ka niya." Sinabi niya sa kanya: "Inay, ang aking mga binti ay masakit." Sinabi niya sa kanya: "Ngayon ay gagamutin kita." Naglalagay siya ng isang litro na mug sa mesa, dati ay may mga ganoong bagay para sa serbesa, at ang cognac, at serbesa, at vodka, at alak, at soda ay ibinuhos dito - magkasama. Pinaghalo, binibigyan siya: "Eto, inumin." "Paano ako iinom nito?" "Uminom, sabi ko!" Uminom siya. Akala ko magiging masama para sa kanya - hindi, wala. Umupo sila, nag-usap, pagkatapos ay nagpaalam at umalis. At tumigil ang pananakit ng kanyang mga paa. Kaya hanggang ngayon ay hindi sila nasasaktan, habang iniinom niya ang mug na iyon.

Hinabol siya ng pamahalaang Sobyet, dahil pinuntahan siya ng mga tao, at ang kanyang kubo ay nakatayo sa isang burol. Minsan, inutusan ng ilang miyembro ng partido na paalisin ang matandang babae at gibain ang bahay. Dumating ang isang traktor upang gibain ang bahay na may utos: "Kung hindi umalis ang matandang babae, gibain ito kasama niya." Ibig sabihin, seryosong bumaba ang mga awtoridad sa negosyo. Umandar ang traktor, lumabas si nanay - tumigil ang traktor. Walang puwersa ang makakapagpabukas sa kanya. Kinailangan kong ikabit ito gamit ang isang lubid at hilahin ito. Nang hilahin siya, ang traktor ay nagsimula nang kalahating pagliko, ngunit gusto na nila itong ayusin. Mula noon, hindi na ginalaw ang ina. At namatay siya noong 1988. Ang kanyang mga mata, na talagang hindi pangkaraniwan, alam mo, kasing linaw ng mga bata lamang, ay nagliliwanag ng kapayapaan at katahimikan.

Ang lahat ng mga ina na ito ay nagsabi ng isang bagay, at ang espirituwal na mundo at kapayapaan ay bumangon. At talagang umilaw sila.

Inihanda ni Alexandra Nikiforova.

Sinasabi nila na ang bilang ng mga matatanda sa Russia ay unti-unting bumababa, ngunit ito ay sinasalungat ng parami nang parami ng mga katibayan ng mga himala at mga pananaw na hindi kapani-paniwala sa kanilang pananaw, na nagmumula sa maraming nakaraan at kasalukuyang mga monghe. Ang mga pari mismo ay labis na nag-iingat sa mga matatanda. Ang mga matatanda mismo ay hindi kailanman tatawagin ang kanilang sarili na mga matatanda, hindi nila pag-uusapan ang kanilang regalo, ngunit maingat nilang sasabihin pagkatapos ni Seraphim ng Sarov: "Kapag nagsasalita ako sa aking sarili, palaging may mga pagkakamali." Walang gaanong sikat Archimandrite John (Krestyankin) nagtaka: “Anong matatanda?! Kami ay nakaranas ng mga matatanda sa pinakamahusay."

Hindi ka maaaring pumunta sa ilalim ng kutsilyo!

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) Sinabi niya ang tungkol sa kanyang confessor na si John (Krestyankin) sa ganitong paraan: "Minsan, pinagbawalan ni Padre John ang isa sa aming mga kakilala na gumawa ng isang ganap na walang halaga, tila, operasyon upang alisin ang isang katarata. Hiniling niya na ako, upang makagambala sa kanya, ay dalhin siya sa bakasyon sa Crimea. Ngunit hindi nakinig ang ginang at pumunta sa ilalim ng kutsilyo. Sa panahon ng operasyon, bigla siyang na-stroke at kumpletong paralisis, at kinabukasan ay namatay siya. Kung gaano kahirap ang ama na hindi nila pinakinggan, kung paano niya pinagalitan na hindi niya ito nailigtas sa maling hakbang. Narito ang naaalala niya ama Dimitri Smirnov: "Sa paanuman ang isang tiyak na ranggo mula sa Lubyanka ay nakipagkita sa akin at nagsimulang mang-akit: "Nagtatrabaho ka para sa amin, hindi mo kailangang palitan ang sinuman, ngunit makakakuha ka ng isang magandang simbahan sa gitna ng Moscow." Wala kaming oras para maghiwalay, pero ako Padre Pavel (Trinity), ang confessor ng maraming batang paring Moscow, isang liham kung saan isinulat niya: "Huwag kang sumuko sa mga pangako, tinutukso ka ng diyablo!" Tungkol sa kanya, ang kanyang isa pang espirituwal na anak, si Obispo Panteleimon (Shatov) sinabi niya ito: "Sa liham na natanggap mula sa kanya, biglang may pahabol para sa aking anak na babae: sabi nila, hindi ka maaaring mag-aral nang masama at mawalan ng maraming dalawa. Nagulat ako, hiniling na ipakita ang talaarawan, at talagang maraming masamang marka. Pagkatapos nito, ang aking anak na babae ay tumigil kaagad sa pagiging tamad, siya ay nagulat.

Espirituwal na ama ng kasalukuyan Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill ay isa ring kinikilalang may-ari ng isang visionary gift, ang kanyang kaklase sa Theological Academy Optina Elder Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin). Tungkol sa kanya madre Filareta sabi nito: "Minsan ay literal na ulitin ni Batiushka ang mga salitang binibigkas sa selda ng Novodevichy Convent, bagaman siya ay 400 km mula sa Moscow, sa Optina Hermitage."

Bayani na may bigote sa pusa

Siyempre, ang ilan sa mga mambabasa ay manunuya nang may pag-aalinlangan. At siyempre, hindi dapat paniwalaan ng isa ang lahat at lahat, ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang bilang ng mga matatanda sa Russia ay hindi bumababa mula sa siglo hanggang sa siglo. At ang kanilang mga hula ay may kinalaman sa pang-araw-araw na mga bagay at sa kapalaran ng bansa. Halimbawa, Basil the Blessed, na kung saan ang karangalan ay itinayo ang pinaka-malamang na sikat na Orthodox na katedral sa Russia, ilang siglo bago Peter I hinulaang: "Para sa Ivashka ang Kakila-kilabot magkakaroon ng maraming mga hari, ngunit ang isa sa kanila, isang bayani na may bigote ng pusa, isang kontrabida at isang kalapastanganan, ay muling magpapalakas sa estado ng Russia, kahit na sa daan patungo sa minamahal na asul na dagat ay mahuhulog ang ikatlong bahagi ng mga mamamayang Ruso, tulad ng mga troso sa ilalim ng mga kariton.

Mga propesiya ng mga matatanda tungkol sa Russia

santo
Theophan the Recluse

"Ang Kanluran ay pinarusahan at paparusahan tayo, ang Panginoon, ngunit hindi tayo isinasaalang-alang. Natigil kami sa kanlurang putik hanggang sa aming mga tainga, at maayos ang lahat. May mga mata, ngunit hindi natin nakikita, may mga tainga, ngunit hindi natin naririnig at hindi natin naiintindihan ng ating mga puso ... Ang paglanghap ng mala-impiyernong usok na ito sa ating sarili, umiikot tayo na parang baliw, hindi naaalala ang ating sarili.

santo
Feofan Poltavsky, 1930

“Pinili ng Panginoon ang magiging hari. Ito ay magiging isang taong may maalab na pananampalataya, isang makinang na pag-iisip at isang bakal. Isang bagay na hindi inaasahan ng sinuman ang mangyayari. Ang Russia ay babangon mula sa mga patay, at ang buong mundo ay magugulat. Ang Orthodoxy ay magtatagumpay dito. Ang Diyos Mismo ang maglalagay ng isang malakas na Hari sa Trono.

Schieeromonk
Aristocles ng Athos, 1917

“Nagsimula na ang paghatol ng Diyos sa mga nabubuhay, at walang kahit isang bansa sa lupa, ni isang tao na hindi maaantig nito. Nagsimula ito sa Russia, at pagkatapos ay higit pa... At ang Russia ay maliligtas. At kapag ang pinakamaliit na bagay ay lumampas sa kabutihan, kung gayon ang Diyos ay magpapakita ng Kanyang awa sa Russia.

Reverend
Seraphim ng Sarov, 1825-1832

"Bago ang katapusan ng panahon, ang Russia ay magsasama sa isang malaking dagat kasama ang iba pang mga Slavic na lupain at tribo, ito ay bubuo sa malawak na unibersal na karagatan ng mga tao, kung saan ang Panginoong Diyos ay nagsalita sa pamamagitan ng mga labi ng mga banal: "Ang Kaharian ng Buong Russia, kung saan ang lahat ng mga tao ay manginig."

Kagalang-galang na Seraphim ng Vyritsky, unang bahagi ng ika-20 siglo

“Darating ang panahon na hindi ang pag-uusig, kundi ang pera at ang mga kaluguran ng mundong ito ang magpapapalayo sa mga tao sa Diyos at mas maraming kaluluwa ang mapapahamak kaysa sa mga panahon ng bukas na paghihimagsik. Sa isang banda, ang mga krus ay itatayo at ang mga simboryo ay ginintuan, at sa kabilang banda, ang kaharian ng kasinungalingan at kasamaan ay darating. Ngunit ang kaligtasan ng mundo ay mula sa Russia."

Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin)

Siya ang tanging tao kung saan si Patriarch Kirill mismo ay yumuko bilang tanda ng pinakamalalim na paggalang. 5 taon na ang nakalilipas, hiniling ng bagong halal na Patriarch of All Rus' kay Padre Iliy na lumipat sa kanyang tirahan sa Peredelkino. Mula noon, ginugugol ng monghe ang karamihan sa kanyang oras sa tirahan ng patriarch malapit sa Moscow, sa isang maliit na hiwalay na bahay, kasama ang ilang iba pang mga monghe, kung saan tinatanggap niya ang mga nais. Ngunit kung minsan ay umaalis siya para sa kanyang katutubong Optina Pustyn, kung saan tumatanggap din siya.

Archimandrite Ambrose (Yurasov)

Ang tagapagtatag ng kumbento ay isang pambihirang halimbawa ng isang tunay na modernong elder - nagtataglay, gaya ng sinasabi ng mga nakasaksi, ng isang primordial na propetikong regalo, namumuno siya sa isang ganap na modernong buhay - nakikilahok sa mga programa sa telebisyon at radyo, nagsusulat ng mga libro, nagpapanatili ng isang site sa Internet, nagtatrabaho sa mga pondo.

Archpriest Valerian (Krechetov)

Isang bihirang halimbawa ng isang matanda mula sa "puting klero" (sa mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang mga monghe lamang ang may regalo ng clairvoyance). Confesor ng maraming klero sa Moscow. Siya mismo ang nagsabi: "Maraming mga pari ang maaaring magsagawa ng mga sakramento, ngunit ang mga pinagkalooban nito lamang ang makapagbibigay ng payo."

Ang mga matatanda ay umiral sa lahat ng oras, tinanggap nila ang mga tao at sinubukang tulungan sila. Mayroong pagkatanda sa simbahan sa Orthodoxy sa kasalukuyang panahon. Kilala noong ika-21 siglo matatanda sa ating panahon, na nakatira ngayon at naninirahan nang mas maaga sa mga teritoryong post-Soviet, katulad sa Russia, Ukraine at Belarus.

Ang mismong katawagang "starets" o "starets of the city" ay nagpapahiwatig ng mga espesyal na kakayahan ng isang ministro ng simbahan. Halimbawa, ang gayong mga pari ay may mga sumusunod na kakaibang kasanayan:

Mga modernong confessor ng Russia

Ang mga modernong matatanda sa Russia, na nabubuhay at tumatanggap ng mga tao, ay nakakalat sa buong bansa. Ang mga sumusunod na banal na ama ay kasalukuyang kilala sa mundong Kristiyano:

Lahat ng matatanda sa itaas ay may kanya-kanyang sarili natatanging regalo na hindi sila natatakot na ibahagi sa mga tao. Ang ilang mga banal na ama ay nilimitahan ang bilang ng mga bisita dahil sa kanilang kagalang-galang na edad, habang ang iba ay maaaring tumanggap ng halos 700 katao sa isang araw. Ang payo ng mga matatanda at pari ng Orthodox ay iba, ngunit lahat sila ay sumasang-ayon na ang taong bumaling sa kanila ay pipili ng landas para sa kanyang sarili, at nagmumungkahi lamang sila ng mga posibleng pagpipilian.

Yung wala sa atin

Si Padre Cyril (sa mundo Ivan Pavlov) ay lubos na iginagalang sa mundo ng Kristiyano. Hanggang Pebrero 2017, ang matanda ay nanirahan at nagtrabaho sa Trinity-Sergius Lavra, na matatagpuan sa Sergiev Posad. Ang archimandrite ay ang personal na espirituwal na tagapagturo ng dalawang patriarch ng Russia, ngunit dahil sa lumalalang kalusugan, ilang taon bago ang kanyang kamatayan, tumigil siya sa pagtanggap ng mga layko at nilimitahan ang bilog ng mga bisita. Ang banal na ama ay isinilang noong 1919 sa lalawigan ng Ryazan, at kumuha ng monastic vows noong 1954. Namatay noong Pebrero 20, 2017

Ang Monk Confessor John ay kilala sa mundo ng Orthodox para sa kanyang regalo ng pagpapagaling at clairvoyance. Kilala sa mundo bilang Ivan Afanasiev, inialay ng confessor ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos. Ang matanda ay ipinanganak noong 1875 at nabuhay hanggang ika-20 siglo. Namatay si Elder John noong 1961.

Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa mga merito ng yumaong Padre Naum mula sa Trinity-Sergius Lavra. Sa araw, ang archimandrite ay maaaring tumanggap ng halos 700 katao at sinubukan tumulong sa lahat ng naghihirap at nangangailangan ng kanyang atensyon. Ang tanging araw kung kailan nagpahinga ang banal na ama na si Nahum mula sa mga bisita ay Linggo. Napansin ng mga dumalo sa pagtanggap na nagsimulang makipagpulong ang matanda sa mga maysakit mula alas-5 ng umaga. Ang confessor ay ipinanganak noong 1927 sa Maloirmenka, at umalis sa mundong ito noong 2017 sa edad na 90 sa Moscow.

Natanggap ni Archimandrite Dionysius ang lahat ng nangangailangan sa simbahan ng St. Nicholas sa rehiyon ng Moscow. Siya ay may natatanging kapangyarihan sa pagsasalita, at pinagkalooban siya ng langit ng kakayahang magpastol. Ang confessor ay ipinanganak sa Moscow noong 1952, at sa mundo ay dinala niya ang pangalang Vladimir Shishigin. Sa pagpapasya na italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos, ang lalaki ay kinuha ang ranggo ng deacon noong 1974, at noong 1990 kinuha niya ang belo bilang isang monghe. Ang kalusugan ng matanda ay napilayan dahil sa matinding karamdaman na naging sanhi ng kanyang pagkamatay noong Disyembre ng nakaraang taon.

Si Archimandrite Jerome, sa mundo na si Viktor Shurygin, ay ipinanganak sa rehiyon ng Sverdlovsk noong 1952. Kapansin-pansin na ang matanda mismo ay nagsabi ng higit sa isang beses na hindi niya intensyon na maging isang monghe at nag-aral ng marami. Si Archimandrite Hilarion sa Abkhazia ay nagtakda sa kanya sa landas ng paglilingkod sa Diyos.

Si Padre Jerome ay may regalo ng mahusay na pananaw at madalas na nagbibigay sa mga bumaling sa kanya payo sa mga bagay sa buhay. Natanggap ng matanda sa Dormition Monastery sa Chuvashia sa lungsod ng Alatyr, Sechenovsky District, kung saan siya namatay sa edad na 60.

Hanggang sa simula ng taong ito, natanggap ni Schema-Archimandrite John sa Ioannovsky Monastery malapit sa Saransk. Ang nakatatanda sa modernong panahon ay may kaloob na magpalayas ng mga demonyo mula sa katawan ng tao at maglinis ng kaluluwa. Ang hinaharap na tagapagligtas ng mga kaluluwa, si Ivan Slugin, ay ipinanganak sa mundo noong 1941 sa rehiyon ng Lipetsk. Mula sa isang maagang edad, ang hinaharap na lingkod ng Panginoon ay pinalaki sa pagiging mahigpit at sa pananampalatayang Kristiyano, dahil ang kanyang ina ay isang babaeng mananampalataya. Siya ay inordenan bilang deacon sa edad na 29. Namatay si Archpriest John noong Pebrero 2, 2018 at inilibing sa Danilovsky cemetery sa Moscow.

Nabubuhay sa ika-21 siglo

Sa loob ng mahabang panahon, si Padre Herman ay nakatala bilang isang mapanuring elder sa Moscow at sa Rehiyon ng Moscow. Ang pari ay nakatira sa Trinity-Sergius Lavra at may regalo ng clairvoyance at exorcism. Natitiyak ng matanda na tanging ang pagsaway na may banal na salita-panalangin ang makapagpapagaling sa kaluluwa ng tao mula sa pagdurusa. Ang mga dumalo sa kanyang mga serbisyo ay napansin na ang pari ay nangangaral nang higit sa isang oras, at sa lahat ng oras na ito ang mga bisita ay nakikinig sa kanyang mga salita nang may halong hininga.

Ang Schema-Archimandrite Vlasy (sa mundo ng Peregontsy) ay tumatanggap ng lahat sa Pafnutiev-Borovsky Monastery. Ang mga bumisita sa kanya sa reception ay nagsasalita tungkol sa confessor bilang talagang maliwanagan na tao. Ang kanyang pangunahing regalo ay clairvoyance o clairvoyance, at maaari kang bumaling sa kanya sa anumang problema. Ito ay kilala na ang matanda mula sa lungsod ng Borovsk ay ipinanganak noong 1934 sa isang naniniwalang pamilya at kumuha ng tonsure pagkatapos umalis sa Smolensk Medical Institute, kung saan siya ay inusig dahil sa kanyang espirituwal na paniniwala. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan mula sa talambuhay ni Elder Vlasy ay ang kanyang lola ay inialay din ang kanyang sarili sa Diyos at kinuha ang belo bilang isang madre.

Si Father Vlasy ay dating nakikibahagi sa iridology at kaya naman natutukoy niya ang mga sakit sa pamamagitan ng iris ng mata. Ang confessor ng Pafnutyevo-Borovsky Monastery ay talagang hindi gusto na tinatawag na isang saykiko. Nabatid na mismong si Father Vlasy ay nakaranas din ng mahimalang epekto ng mga dasal at mga lugar ng pagpapagaling. Noong 1998, ang matanda ay nagkasakit ng oncology at pumunta sa Mount Afo para sa pagpapagaling. Ang pananatili sa monasteryo ng Athos ng St. Panteleimon ay naglagay sa kanya sa kanyang mga paa, na nagpapagaling sa kanyang karamdaman.

Si Padre Pyotr mula sa nayon ng Lukino ay may kaloob ng clairvoyance, kung saan tinawag siya ng mga layko ng pangalang Pyotr the Perspicacious. Tinatanggap ng matanda ang lahat sa teritoryo ng kumbento ng Pokrovsky sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Ito ay kilala na ang archimandrite ay tumutulong lamang sa pamamagitan ng appointment, at kung may pangangailangan na makarating sa kanya, kung gayon ito ay nagkakahalaga na itakda ang oras nang maaga.

Si Schema-Archimandrite Eli, ang personal na confessor ng Patriarch Kirill, ay nakatira at nagtatrabaho sa Optina Pustyna sa Peredelkino. Dahil sa kanyang katandaan (ang nakatatanda ay 85 taong gulang), ngayon ay halos hindi siya tumatanggap ng mga bisita. Ang banal na clairvoyant, Alexei Nozdrin, ay ipinanganak sa mundo noong 1932 sa distrito ng Orlovsky ng rehiyon ng Central Black Earth.

Sa Turgenev Kazan Klyuchevskoy male hermitage, isa sa labintatlong monasteryo ng Mordovia, natanggap ni Elder Hilarion. Dinadala ni Batiushka ang mga tao sa nayon ng Turgenevy para sa pagtatapat, at medyo madaling makarating sa kanya, ang daan ay tumatagal ng mas maraming oras, at hindi lahat ay may sapat na pera upang makarating sa kanya. Ang monghe mismo ay paulit-ulit na nagsabi na noong siya (Ivan Tsarev sa mundo) ay napakaliit pa, si Seraphim ng Sarov ay nagpakita sa kanya at hinulaan na siya ay magiging isang pari.

Si Archimandrite Ambrose, sa mundo Alexander Yurasov, ay ipinanganak sa Teritoryo ng Altai, ang nayon ng Ogni, noong 1938. Mula sa isang maagang edad, alam na ng hinaharap na pari na italaga niya ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Orthodox Church. Mula noong 1991, siya ang naging tagapagtatag at pinuno ng Vvedensky Convent sa Ivanovo. Ang nagdurusa na nakatatandang si Ambrose ay tumatanggap sa parehong lugar, at ginantimpalaan siya ng langit ang regalo ng clairvoyance at clairvoyance.

Ang nakatatanda sa modernong panahon, si Padre Nikolai, ay tumatanggap ng mga nais sa Pokrovo-Ennatsky Monastery ng Republika ng Bashkiria, kung saan siya ang rektor. Ang confessor ay may regalo ng clairvoyance, na aktibong ginagamit niya para sa kapakinabangan ng mga nagdurusa.

Maiuugnay din si Elder Adrian sa mga natatanging tao sa ating panahon. Ang archimandrite ay nakatira sa Pskov-Caves Monastery sa Pechery at may regalo ng foresight. Dahil sa kanyang edad, ang monghe ay hindi na tumatanggap ng mga bisita. Ipinanganak hinaharap na klerigo pinangalanang Kirsanov noong 1922 sa rehiyon ng Orel. Kinuha niya ang monastikong dignidad noong 1953 sa Trinity-Sergius Lavra at pagkaraan ng ilang panahon ay pinagkadalubhasaan niya ang mga pamamaraan ng pagpapaalis ng mga demonyo mula sa katawan ng tao.

Si Valerian Krechetov, archpriest mula sa Akulovo, distrito ng Odintsovo, rehiyon ng Moscow, ay nakikita ang mga may sakit sa Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos. Kapansin-pansin na ang mapanghusgang matanda ay kabilang sa tinatawag na puting klero, iyon ay, siya ay may isa sa mas mababang hanay ng simbahan.

Si Valerian Krechetov ay ipinanganak sa Zaraysk noong 1937. Nakipaglaban siya sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagkatapos nito ay matatag siyang nagpasya maging pari, at noong 1949 ay pumasok siya sa Moscow Theological Seminary. Matapos ang pag-unlad ng mga lupaing birhen, siya ay naordinahan bilang isang deacon noong 1968.

Sa St. Petersburg, si Archpriest John Mironov ay naglilingkod sa Panginoon at sa mga tao. Ang rektor ng templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Inexhaustible Chalice" sa teritoryo ng halaman ng ATI ay isang tagasunod at "espirituwal na bata" ni Nikolai Guryanov. Palibhasa'y dumaan sa isang mahirap na landas sa buhay, ang matanda ay kasalukuyang tinutulungan ang mga tao na alisin ang masasamang gawi, at ang kanyang panalangin ay may panlinis na ari-arian.

Si Padre John ay ipinanganak sa rehiyon ng Pskov noong 1926. Sumapi siya sa simbahan noong 1956. Aktibong nakikilahok sa mga labanan sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa wakas ay kumbinsido ang lalaki na gusto niya at maglilingkod sa Diyos at sa mga tao.

Kilala sa kanyang mga kakayahan sa mundo ng Orthodox at ang confessor ng Moscow metochion ng Holy Dormition Pyukhtitsky Stauropegial Convent, isang residente ng Holy Trinity Sergius Lavra, Archimandrite Platon.

Isang ama na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalang Pyotr Panchenko ay ipinanganak noong 1944. Kinuha niya ang tonsure noong 1977.

Si Hegumen Stefan, rektor ng St. John the Theologian Church sa nayon ng Zhokino, Zakharovsky District, malapit sa Ryazan, ay mayroon ding mahimalang kapangyarihan ng mga salita. Ang banal na ama at dakilang matandang lalaki sa ating panahon, na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalang Mikhail Plyasov, ay ipinanganak noong 1937. Isang guro sa pamamagitan ng pagsasanay, si Stefan ay na-tonsured noong 1993.

Si Padre Archpriest Vasily Izyumsky ay kilala rin ngayon bilang isang matandang manggagawa ng himala. Noong nakaraan, ang banal na ama ay ang rektor ng Church of the Nativity sa nayon ng Beseda, distrito ng Leninsky. Nilimitahan ng monghe ang kanyang panlipunang bilog dahil sa kanyang katandaan.

Si Vasily Izyumsky ay ipinanganak noong 1927, ang kanyang ina itinanim sa aking anak mula sa murang edad Mga tradisyon ng Orthodox, dahil siya ay isang tunay na mananampalataya at kumanta sa koro ng simbahan. Limang taon na ang nakalilipas, nagbitiw si Padre Vasily kaugnay ng pagkamit ng 75 taong gulang.

Lugar ng kapangyarihan

Mayroong isang lugar sa Russia na nauugnay din sa mga matatanda, Startsev corner sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Noong nakaraan, ang mga ermitanyong monghe ay nanirahan doon, na nag-organisa ng isang monasteryo sa lugar na iyon, hindi umiiral. Mayroon ding isang simbahan sa taglamig sa kaparangan, na, tulad ng sinasabi ng mga alamat, ay nawala sa ilalim ng lupa mula sa mga mata ng tao, na pinoprotektahan ang mga banal na ama mula sa mga Tatar.

Sa kasalukuyan, ang sulok ng Startsev ay may espesyal, madasalin na kapangyarihan, at mga banal na bukal ng nakapagpapagaling na bukal ng tubig doon. Sa kabila ng katotohanan na walang templo sa kaparangan, ang mga peregrino ay patuloy na pumupunta doon at nais na gumaling at malinis.

Mga Banal ng Ukraine at Belarus

Kabilang sa mga Kristiyanong kontemporaryo ang ilang paring Ukrainiano sa mga kilalang matatanda sa ating panahon. Ang pinakasikat sa kanila ay:

• Bishop Alipiy;
• Padre Seraphim.

Sa rehiyon ng Donetsk, sa lungsod ng Krasny Luch, si Arsobispo Alipiy ay nakatira at tumatanggap ng mga tao, sa mundo Vasily Pogrebnyak. Ang matanda ay isinilang noong 1945, at noong 1968 siya ay na-tonsured. Mayroon siyang regalo ng clairvoyance at aktibong tumutulong sa mga nangangailangan ng kanyang atensyon.

Sa Svyatogorsk Assumption Lavra, sa rehiyon ng Donetsk ng Ukraine, si Padre Seraphim ay tumatanggap ng mga bisita. Para ma-admit sa kanya, dapat mag-sign up para sa listahan ng entry.

Ang matanda ay ipinanganak noong 1953 ng ika-20 siglo, at kinuha ang tonsure noong 1990. Siya ay may karunungan at ang kaloob na magpagaling ng maysakit sa pamamagitan ng panalangin.

Mayroon ding natatanging banal na ama sa Belarus. Sa Archimandrite Mitrofan mula sa Zhirovitsky Lavra ng lungsod ng Slonim minsan nakapila, ngunit ngayon ang matanda ay halos hindi tumatanggap ng sinuman.

Kapansin-pansin na hindi lamang ang mga lalaking nagtalaga ng kanilang sarili sa simbahan ang may propetikong kaloob. Ang kaloob ng clairvoyance at clairvoyance ay pinagkalooban at ilang babaeng madre na tinatawag na matatanda. Ang mga dokumentaryong pelikula ay ginawa tungkol sa maraming banal na ama at ina na mga propetisa.

Gayunpaman, kahit na ang gayong banal na kababalaghan ay may mga manlilinlang sa hanay nito, na tinatawag na mga huwad na matatanda ng simbahan, na nagpapanggap na sila ang mga aktwal na tumutulong sa mga tao ayon sa kalooban ng Diyos. Ang ganitong mga tao ay umiral sa lahat ng oras at, na naghihiwalay sa kasalukuyang simbahan, lumikha ng kanilang sariling mga sekta.

Hindi Random na Aksidente

Ang kuwento kung paano ang mga alaala ng schema-nun na si Maria (Stetskaya) ay dumating sa akin ay maaaring maging isang balangkas para sa isang kuwento. Napakaraming hindi inaasahang pagkikita sa kwentong ito, at ang tinatawag kong "hindi random na aksidente", ngunit sa katunayan ay mga pagpapakita ng Providence ng Diyos sa ating buhay.

Nagsimula ang kuwentong ito sa isang hindi nagmamadaling pag-uusap sa gabi sa selda ng hotel ng monasteryo. Ang pag-uusap ay bumaling sa modernong buhay, tungkol sa kung gaano kakaunti ang mga matatanda at lalo na ang mga matatandang babae ang nanatili sa Rus'. Sa panahon ng walang diyos na mga taon, ang sunod-sunod na mga matatanda ay nagambala, at halos lahat ng mga monasteryo ay sarado. Sa mga monasteryo ng kababaihan, tanging si Pyukhtitsky ang nanatili. At napakahirap ngayon na makahanap ng isang espirituwal na pinuno! Sa pangkalahatan, inilipat ang mga matatanda.

Biglang tumutol ang isa sa mga kapatid na babae:

Hindi ka tumitingin doon. Mayroon na ngayong parehong matatanda at matatanda, ngunit itinatago nila ang kanilang espirituwal na taas. Kailangan mong hanapin ang isang matandang lalaki o isang matandang babae hindi sa heograpikal na espasyo, ngunit sa espirituwal na espasyo.

Ano ang ibig sabihin nito?

Sa loob ng maraming taon, walang nakakaalam kung paano napunta ang isang madre mula sa gitnang Russia sa Malayong Silangan. At tanging sa pagtatapos ng kanyang buhay ay matipid niyang binanggit ang mahimalang hindi pangkaraniwang bagay na ito, nang tanungin siya ng maraming mga bata.

Aksidente din nilang nalaman ang buhay ng nanay ko bago siya na-tonsured. Siya ay napakahinhin na nalaman pa nila ang tungkol sa kanyang kapalaran sa harap ng linya sa mga angkop at pagsisimula. Sabihin nating nakakakita si Natalya ng maiinit na bota sa paa ng kanyang ina sa init ng tag-araw at nagtanong kung bakit napakainit ng kanyang pananamit. At nag-aatubili na ipinaliwanag ni nanay na siya ay nagkaroon ng malamig na mga paa sa pagtawid noong mga taon ng digmaan, at ngayon ang lumang sipon ay nararamdaman.

Pagkilala sa ina

Mula sa Komsomolsk-on-Amur, nakatanggap ako ng maraming liham kung saan taimtim nilang pinag-uusapan ang aking ina nang may pagmamahal. Inilarawan ng mga bata kung paano nakaapekto sa kanila ang mismong hitsura ng kanilang ina: pagiging simple, katahimikan, walang kadakilaan, isang mahinahon na tahimik na boses ... Ang hitsura ng kulay abong-asul na mga mata ay tila diretsong tumingin sa kaluluwa.

Ang Lingkod ng Diyos na si Tatyana ay sumulat ng ganito: "Ang una kong nakita sa kanyang hitsura ay ang kanyang mga mata. Tiningnan nila ako ng buong pagmamahal! Bumuhos mula sa kanila ang pag-ibig na parang agos ng liwanag. At natagpuan ko ang aking sarili sa walang katapusang batis na ito, isang shower ng pag-ibig, at pakiramdam ko ay nasa, ligtas, sa ilalim ng mainit na proteksyon ng ina. Nakatayo ako sa isang uri ng masayang pagkatulala, at nakalimutan ang lahat ng mga inihandang tanong. At naisip ko: bakit ako magtatanong tungkol sa isang bagay, dahil ang lahat ay malinaw at iba pa. Mayroong Diyos, at lahat ay mula sa Kanya, at lahat ay nasa Kanyang kalooban.

Ang isa sa mga malapit na anak ng ina, si Natalya Ivanovna, sa oras ng kanyang kakilala sa matandang babae, ay nagtrabaho sa teknikal na paaralan sa Komsomolsk-on-Amur bilang pinuno ng departamento at nagturo ng teknolohiyang mechanical engineering. Tensiyonado ang kanyang kapaligiran sa trabaho noon.

Nagsimulang magsimba si Natalya Ivanovna, pagkatapos ng serbisyo sa templo upang tumulong, at ang templong ito ay mabilis na naging kanyang pamilya. At noong Mayo 1998, gaya ng dati, sa isang Linggo, dumating siya sa serbisyo. At pagkatapos ng serbisyo ay hiniling nila sa kanya na linisin ang mga kandelero. Biglang, nakita niya: isang pulutong ng mga tao ang nagtipon sa paligid ng ilang madre, at lahat ay masayang inuulit: "Dumating na si Inay, dumating na si nanay!" At si Natalya Ivanovna ay hindi pamilyar sa kanya. Kaya gusto niyang lapitan ang inang ito, para makilala, ngunit kailangan niyang tuparin ang kanyang pagsunod. Lalayo siya sa mga kandelero, ngunit hindi siya makadaan sa karamihan sa kanyang ina. Babalik siya at lilinisin muli ang mga kandelero. At kaya ilang beses.

Minsan lang itinaas ni Natalya Ivanovna ang kanyang ulo - at ang ina na si Maria ay nakatayo sa harap niya. Tumingin siya ng malapitan, maasikaso, mata sa mata. Naramdaman ni Natalya Ivanovna na parang isang electric shock, ito ay isang puro, malinaw, tumpak na hitsura. Tila nakikita ng ina ang lahat ng nasa kanya, si Natalya Ivanovna, ay at noon.

Nakangiting tinanong ni nanay Maria kung saan at kanino nagtatrabaho si Natalya. At pagkatapos ay bigla niyang sinabi:

Magdasal kapag papasok ka sa trabaho.

Pagkatapos ay kinuha ng pari ang ina, at sa paghihiwalay ay inulit niyang muli ang mga salitang ito:

Huwag kalimutang magdasal kapag papasok ka sa trabaho.

Kaya ginawa ni Natalya Ivanovna. At - himalang, ang lahat ay naayos sa trabaho. Ang kapaligiran ay ganap na nagbago, at ito ay naging napaka-kaaya-aya sa trabaho. Kaya nakita ng ina ang diwa ng lahat ng kanyang mga problema sa trabaho at tumulong upang makayanan ang mga ito.

Si Natalya Ivanovna ay naging espirituwal na anak ni schema-nun Maria at pinakain ng matandang babae sa loob ng 8 taon, hanggang sa kanyang kamatayan noong 2006.

aklat ng panalangin

Si Nanay ay isang aklat ng panalangin. Minsang nasaksihan ni Natalia ang kanyang panalangin. Nagkaroon ng pag-uusap tungkol sa ilang pangyayari, at ang ina na si Maria, na tumalikod, ay nanalangin para sa isang taong may problema. Naalala ni Natalya na nabigla siya sa maikling panalanging ito: Kinausap ni Inay ang Ina ng Diyos na para bang Siya ay nakatayo sa malapit. Ang eskematiko na madre na si Mary ay nanalangin para sa lahat ng kanyang mga anak at nadama sa espiritu kapag sila ay masama ang pakiramdam. Naramdaman ng mga bata ang panalangin ng matanda. Sa pamamagitan ng kanyang panalangin, lahat ng bagay sa buhay ay nagiging mas mahusay, nahuhulog sa lugar. Ang panalangin ng ina ay nakatulong sa mahihirap na kalagayan sa buhay.

Gusto kong aminin ang aking kasalanan, ama! Tandaan, pumunta ka sa aking hardin, dinala ang kahanga-hangang ina? Ngunit pagkatapos ay dumaan ako sa mga mahihirap na panahon, nakaranas ako ng matinding kawalang-pag-asa. At nagpasya siyang magpakamatay. Magbigti ka. Umakyat na ako sa attic at gumawa ng silo, ilalagay ko na sana itong silong sa leeg ko - may naririnig akong ingay sa lugar. May ibang naglalakad. Okay, sa tingin ko magkakaroon ako ng oras para magbigti. Ngayon makikita ko kung sino ang naglalakad doon, at pagkatapos ay magbibigti ako.

Lumabas ako at nandoon si mama. Kinausap ko siya. At pagkatapos ng pag-uusap, ang aking puso ay naramdaman! Lahat ng kalungkutan ay napunta sa kung saan! Ang araw ay sumisikat, ang mga ibon ay umaawit, ang paborito kong gladioli ay namumulaklak! ayos lang! Ano ito, sa palagay ko, ang magbigti ng kanyang sarili sa pag-iisip, anong uri ng pag-ulap ng dahilan ang natagpuan niya?! Pumunta at tinanggal ang lubid. At kaya, nabubuhay ako. At unti-unting nagbago ang mga pangyayari sa buhay para sa mas mahusay. Naparito ako upang magsisi sa isang pagtatangkang magpakamatay. Palayain ang kasalanan, ama! Baka may penitensiya...

Ang kwento ng rektor ng templo bilang parangal sa Assumption of the Most Holy Theotokos, hegumen P.

"Nais kong sabihin na ako ay likas na isang taong may pag-aalinlangan, kaya hindi ka maaaring matakot sa anumang pagmamalabis sa aking bahagi sa pagtatasa sa pagkatao ni Inang Maria. Ito ay magtutuon ng eksklusibo sa "kung ano ang aming narinig, kung ano ang aming nakita ng aming mga mata, kung ano ang aming pinag-isipan, at kung ano ang aming mga kamay ay nahawakan" (1 Juan 1-1).

Dito, marahil, magsisimula ako sa mga kamay, iyon ay, sa kasaysayan ng aming pagkakakilala sa kanya. Natanggap ko ang aking unang parokya sa taon ng milenyo ng Binyag ni Rus' (1988). Pagdating dito sa lungsod ng Komsomolsk-on-Amur, nakita ko doon ang isang maliit na gusali ng tirahan na na-convert sa isang simbahan sa isang medyo nakalulungkot na estado.

Sa isa sa mga susunod na serbisyo, nanawagan siya sa mga parokyano na magbigay ng mga donasyon para sa pagkukumpuni ng gusali. Ang aking panawagan ay walang partikular na epekto, alinman dahil sa kahirapan ng isang maliit na kawan, o dahil gusto ng mga tao na tingnan muna ang bagong pari. Dapat sabihin na ang aking hinalinhan ay nag-iwan sa kanila ng maraming dahilan para sa kawalan ng tiwala. Oo, at ako mismo, tulad ng makikita mo sa ibaba, ay malayo sa pagiging apostolikong di-pagkamit.

Minsan, sa Vespers, napansin ko ang isang hindi pamilyar na matandang babae sa simbahan na nakasuot ng dark grey na balabal at isang malaking itim na scarf, na nasugatan sa ilang mga layer sa paligid ng kanyang ulo. Ang isang lubid ng ilang uri ng katawa-tawa na matambok na salaming de kolor, na katulad ng flight o welding goggles, ay nakaunat sa ibabaw nito. Lumipat sa noo, gumawa sila ng medyo nakakatawa na impresyon.

Ngunit hindi ako tumatawa, dahil ang aking mga parokyano, na halatang nakakalimutan ang tungkol sa panalangin, ay pinalibutan ang "aviator" na ito at walang katapusang itinulak ang ilang piraso ng papel sa kanyang mga kamay at bulsa. Habang nasusunog, kumbinsido ako na ang mga ito ay mga talang pang-alaala at pera. Walang limitasyon sa aking panloob na galit: “Paano! Ang mga tabo ay walang laman, ang lumang plaster ay gumuho sa ulo, at dito, nang walang basbas ng abbot, ang ilang ligaw na hayop ay nangahas na kunin ang huli! Oo, kahit sa panahon ng serbisyo!”

Bahagya akong naghintay hanggang sa matapos ang vigil, ngunit bago ko pa man maibuka ang aking bibig, ang matandang babae mismo ang lumapit sa akin na may dalang bundle sa kanyang mga kamay.

Dito, - sabi niya, - ama, naglilingkod ka sa templo ... Tanggapin mula sa amin, mga Muscovites, sa kaluwalhatian ng Pinaka Dalisay. (Si Nanay ay nanirahan sa kabisera ng maraming taon).

Tinalikuran ko ang gilid ng dyaryo, tumingin ako - mga asul na damit na brocade, na hindi ko man lang pinangarap noon.

Hindi, sagot ko, ayoko. Anong ginagawa mo dito sa serbisyo ko? O hindi ba kaugalian sa Moscow na mangolekta ng mga donasyon sa templo mula sa pari upang basbasan?!

Yumuko siya at umalis, naiwan ang bundle sa memorial table.

Kinabukasan, sa okasyon ng patronal feast, pagkatapos ng Liturhiya, isang pagkain ang inihain sa looban, kung saan inutusan ko ang aming panauhin na imbitahan din. Umupo ako kasama ng pari sa isang dulo ng mesa, at siya sa kabilang dulo. Sumulyap ako sa kanya nang hindi sinasadya: ang katangian ng ascetic na pamumutla ng mukha na may kulay ng oliba at ilang hindi pangkaraniwang mga mata. Nang maglaon ay napagtanto ko na ganito pala ang hitsura ng kawalan ng damdamin...

Hindi ako pinansin ni Matushka at, tulad ng tila sa akin noong una, sa isang pabulong na sinabi sa kanyang mga kapitbahay tungkol sa pagbisita sa ilang mga parokya, sa daan na nagbibigay ng mga katangian sa mga pastol na naglilingkod sa kanila sa isang bagay na tulad nito: "Napakahusay ni Batiushka doon, ngunit bakit niya ginagawa ito at iyon, hindi ito dapat na ganoon, ito ay isang kasalanan ...

Ngunit bigla akong natamaan na parang nakuryente - akin siya, inilalantad niya ang aking mga lihim na kasalanan! Well, oo, - ginawa ko ito sa aking sarili kahapon, at ito ay tungkol sa akin, at ito rin!

Pagkatapos kumain, nilapitan ko si Matushka na may mga salitang: "Patawarin mo ako, nakikita kong hindi ka isang simpleng tao ..." Inanyayahan ko siya sa aking cell, at pagkatapos ay nagsimula ang isang direkta at walang kinikilingan na pag-uusap.

Alam na pala ni Inay ang lahat tungkol sa akin, higit na alam ko kaysa sa sarili ko. Siya nga pala, nagtanong siya:

Ama, bakit namumula ang iyong mga kamay?

gaano kapula? - Nagulat ako - ang mga ordinaryong kamay ay palaging ganoon.

Hindi, pula. Totoo, hindi sila katulad ng sa isang pinuno, na palihim na nagbukas ng mga tabo at hinihila pauwi ang mga bagay mula sa simbahan... Ang kanyang mga siko ay nag-aapoy hanggang sa siko, at mayroon ka lamang hanggang ngayon, at ganoon, mapula-pula. Siguro, pagkatapos ng lahat, sa isang lugar na may gulo sa mga dokumento, o may nagastos ka ba sa iyong sarili?

Syempre kasalanan yun. Pagkatapos ng lahat, hindi ko lamang pinalamutian ang templo, ang ilan sa mga pondo ng simbahan ay napunta para sa mga personal na pangangailangan, para sa mga kagamitan sa bahay, para sa kaginhawaan ng laman ...

Sa pangkalahatan, hindi lamang ang mga kamay ang kailangang mamula.

At sinabi rin niya kay Ina kung paano nagbukas ang parokyang ito noong dekada 60, sa panahon ng mga pag-uusig sa Khrushchev, sa utos ng Ina ng Diyos Mismo. Nagpakita siya sa kanya
sa isang panaginip na pangitain at sinabi: "Mayroong isang lungsod - Komsomolsk-on-Amur. Dapat kang magbukas ng simbahan doon bilang parangal sa Aking Dormisyon.”

Nang, pagkatapos magising, tumingin ang aking ina sa mapa, huminga siya: halos sampung libong kilometro mula sa Moscow! Nag-alinlangan ako - hindi ba ito isang kagandahan ano? Pagkatapos nito, hindi nagtagal ay nasira ang kanyang paralisis, at ang Ina ng Diyos ay dumating nang dalawang beses pa, na inuulit: "Pumunta ka!" At nang magdesisyon akong umalis, tumayo na ako.

Ang kwento ng mga parokyano ng templo bilang parangal sa Assumption of the Blessed Virgin Mary

"Ang modernong parokya ng Assumption of the Most Holy Theotokos ay lumitaw sa Komsomolsk-on-Amur sa pagtatapos ng 60s sa pamamagitan ng kalooban ng Kabanal-banalang Theotokos mismo. Dumating si Inang Maria sa ating lungsod upang isagawa ang utos ng Ina ng Diyos kasama ang kanyang kapatid. Pagdating, nakilala nila ang mga mananampalatayang babae at nanalangin sa bahay kasama ang isa sa kanila.

Pinayuhan ako ng Panginoon na bumili ng bahay para sa isang templo. At narito ang apat na babae: Yulia Ivanovna Begovatkina, Valentina Mitrofanovna Makarova, Evgenia Ivanovna Zhuravleva, Maria Konstantinovna Shish - bumili ng bahay sa Lermontov Street, 83a sa kanilang sariling gastos. Hindi ito nagustuhan ng mga awtoridad, at nagtipon sila ng korte ng mga kasama. Ngunit sa paglilitis, ang mga tao ay tumayo para sa mga mananampalataya, na nagsasabi: "Hayaan ang mga lola na manalangin."

Ang buong mundo ay muling itinayo ang bahay bilang isang simbahan. Ang mga liturgical na teksto, akathist, mga serbisyo ng pang-alaala ay kinopya sa pamamagitan ng kamay. Ang mga kagamitan sa simbahan ay ginawa mula sa mga improvised na materyales. Dumating ang mga pari mula sa Khabarovsk upang pakainin ang mga mananampalataya, maglingkod, magkumpisal: Hieromonk Anatoly, Abbot Seraphim, Archpriest Dimitry.

Tumulong si Inang Maria sa pagtatayo ng templo kapwa sa pamamagitan ng panalangin at sa mga pondong naibigay ng mga mananampalataya. Regular siyang pumupunta sa Komsomolsk-on-Amur, sa loob ng 18 taon ay nagministeryo siya sa Church of the Assumption at lahat ng mga mananampalataya sa lungsod na ito. Pumunta kami mula sa Komsomolsk-on-Amur at sa kanya sa Orel. Minsan, sa pagpapala ng rektor ng templo, isa sa apat na kababaihan na nakalikom ng pera upang bumili ng bahay para sa templo, ang hinaharap na schema nun Evlogia, ay pumunta sa kanyang ina sa Oryol para sa shroud ng Most Holy Theotokos.

Nag-order kami ng shroud sa isang workshop ng simbahan. Nang ito ay handa na, dinala nila ito sa templo upang italaga. Ang pari na nagtalaga ng shroud ay nagsabi na para bang ang Ina ng Diyos mismo ang nagtalaga nito, napakalakas na halimuyak mula sa kanya. Ang Shroud ay maingat na nakaimpake, at si Nanay Maria at ang kanyang kasama ay pumunta sa istasyon upang sumakay ng tren patungong Moscow, at mula roon sa pamamagitan ng eroplano upang lumipad sa Malayong Silangan.

Paalis na ang tren. May nagbukas ng pinto sa likod ng karwahe para sa kanila, at pumasok sila at tumayo sa kompartamento ng konduktor. Nagulat ang guide nang makita ang mga ina, ngunit pinayagan silang pumunta. Isang malakas na halimuyak ang lumabas mula sa saplot. Ang ilang mga pasahero ay natagpuan na ang halimuyak na ito ay hindi mabata, sila ay nagalit at isinara ang mga pinto sa kompartimento, hindi nakayanan ang biyaya ng presensya ng dambana.

Kinaumagahan ay nakarating kami sa Moscow, sumakay ng bus para makarating sa airport. Ang parehong kuwento ay naulit doon. Pagdating namin sa airport, tapos na pala ang landing, at nag-taxi na ang eroplano papunta sa runway. Nagsimulang magdasal ang mga ina, at naantala ang eroplano. Pinasakay sila sa bus at pinasakay sa eroplano.

Pagpunta namin sa hagdan, nakita namin sa lahat ng bintana ang nagulat na mukha ng mga pasahero. Inaasahan ng mga tao na makakita ng ilang mahahalagang tao, dahil kung saan naantala ang flight. Sa halip, nakita nila ang dalawang matandang babae na medyo rustic ang hitsura. At nang pumasok ang mga ina sa cabin ng eroplano, muling kumalat ang halimuyak sa paligid.

Ang shroud ay dinala sa templo sa bisperas lamang ng patronal feast - ang Dormition of the Most Holy Theotokos.

Ang huling pagkakataon na dumating si schema nun Maria sa Komsomolsk-on-Amur ay noong 2000, noong siya ay 78 taong gulang na. Sa gayong marangal na mga taon, naglakbay siya sa buong bansa patungo sa Malayong Silangan patungo sa kanyang pinakamamahal na templo, sa kanyang mga anak. Namatay si Inay noong 2006, sa edad na 84, at inilibing sa lungsod ng Orel sa sementeryo ng Afanasevsky, sa tabi ng kumbento.