7.1. Ang Dakilang Templo ng Sofia, ang Maliit na Templo ng Sofia at ang Templo ng Irina Ang malaking templo ng Hagia Sophia na nakatayo sa Istanbul ngayon - sa Turkish Ayasofia - ay, una, hindi ang pinaka sinaunang pangunahing templo ng lungsod. At pangalawa, mas tamang tawagin itong Great Church of Hagia Sophia, since

Ang Hagia Sophia ay isang dambana ng dalawang relihiyon sa mundo at isa sa mga pinakamagagandang gusali sa ating planeta. Sa loob ng labinlimang siglo, si Hagia Sophia ang pangunahing santuwaryo ng dalawang dakilang imperyo - ang Byzantine at Ottoman, na nakaligtas sa mahihirap na pagliko ng kanilang kasaysayan. Ang pagkakaroon ng natanggap na katayuan ng isang museo noong 1935, ito ay naging isang simbolo ng bagong Turkey, na nagsimula sa isang sekular na landas ng pag-unlad.

Ang kasaysayan ng paglikha ng Hagia Sophia

Noong ika-4 na siglo A.D. e. ang dakilang emperador na si Constantine ay nagtayo ng isang Christian basilica sa lugar ng market square. Pagkalipas ng ilang taon, ang gusaling ito ay nawasak ng apoy. Sa lugar ng sunog, isang pangalawang basilica ang itinayo, na nagdusa ng parehong kapalaran. Noong 532, sinimulan ni Emperor Justinian ang pagtatayo ng isang dakilang templo, ang katumbas na hindi alam ng sangkatauhan, upang luwalhatiin ang pangalan ng Panginoon magpakailanman.

Ang pinakamahuhusay na arkitekto noong panahong iyon ay pinangangasiwaan ang sampung libong manggagawa. Ang marmol, ginto, garing para sa dekorasyon ng Hagia Sophia ay dinala mula sa buong imperyo. Ang pagtatayo ay natapos sa isang walang uliran na maikling panahon, at pagkalipas ng limang taon, noong 537, ang gusali ay inilaan ng Patriarch ng Constantinople.

Kasunod nito, maraming beses na nagdusa si Hagia Sophia mula sa mga lindol - ang una ay nangyari sa ilang sandali matapos ang pagkumpleto ng konstruksiyon at nagdala ng malubhang pagkawasak. Noong 989, isang lindol ang naging sanhi ng pagbagsak ng simboryo ng katedral, na sa lalong madaling panahon ay muling itinayo.

Mosque ng dalawang relihiyon

Sa loob ng mahigit 900 taon, si Hagia Sophia ang pangunahing simbahang Kristiyano ng Imperyong Byzantine. Dito na noong 1054 naganap ang mga pangyayari na naghati sa simbahan sa Orthodox at Katoliko.

Mula 1209 hanggang 1261, ang pangunahing dambana ng mga Kristiyanong Ortodokso ay nasa mga kamay ng mga Katolikong krusada, na nanloob dito at kinuha ang marami sa mga labi na nakaimbak dito sa Italya.

Noong Mayo 28, 1453, ang huling serbisyong Kristiyano sa kasaysayan ng Hagia Sophia ay ginanap dito, at kinabukasan ay nahulog ang Constantinople sa ilalim ng mga suntok ng mga tropa ni Sultan Mehmed II, at ang templo ay ginawang isang moske sa pamamagitan ng kanyang utos.

At noong ika-20 siglo lamang, nang ang Hagia Sophia ay ginawang museo sa pamamagitan ng desisyon ng Ataturk, ang balanse ay naibalik.

Ang Hagia Sophia ay isang natatanging relihiyosong gusali kung saan ang mga fresco na naglalarawan ng mga Kristiyanong banal na magkatabi na may mga suras mula sa Koran na nakasulat sa malalaking itim na bilog, at mga minaret ang pumapalibot sa gusali, na itinayo sa istilong tipikal ng mga simbahang Byzantine.

Arkitektura at panloob na dekorasyon

Walang kahit isang larawan ang makapagbibigay ng kadakilaan at mahigpit na kagandahan ng Hagia Sophia. Ngunit ang kasalukuyang gusali ay naiiba sa orihinal na konstruksyon: ang simboryo ay itinayong muli ng higit sa isang beses, at sa panahon ng Muslim ilang mga gusali at apat na minaret ang idinagdag sa pangunahing gusali.

Ang orihinal na hitsura ng templo ay ganap na sumunod sa mga canon ng istilong Byzantine. Sa loob ng templo ay kapansin-pansin ang laki na mas malaki kaysa sa labas. Ang napakalaking sistema ng simboryo ay binubuo ng isang malaking simboryo na umaabot ng higit sa 55 metro ang taas at ilang mga hemispherical na kisame. Ang mga pasilyo sa gilid ay pinaghihiwalay mula sa gitna ng malachite at porphyry na mga haligi na kinuha mula sa mga paganong templo ng mga sinaunang lungsod.

Mula sa dekorasyong Byzantine, maraming mga fresco at kamangha-manghang mga mosaic ang nakaligtas hanggang ngayon. Sa mga taon nang ang moske ay matatagpuan dito, ang mga dingding ay natatakpan ng plaster, at ang makapal na layer nito ay napanatili ang mga obra maestra na ito hanggang sa araw na ito. Sa pagtingin sa kanila, maiisip ng isa kung gaano kahanga-hanga ang dekorasyon sa pinakamagandang panahon. Ang mga pagbabago mula sa panahon ng Ottoman, bukod sa mga minaret, ay kinabibilangan ng mihrab, ang marble minbar at ang pinalamutian na kahon ng sultan.

• Taliwas sa popular na paniniwala, ang templo ay hindi pinangalanan sa Hagia Sophia, ngunit nakatuon sa Karunungan ng Diyos ("sophia" ay nangangahulugang "karunungan" sa Griyego).
• Sa teritoryo ng Hagia Sophia mayroong ilang mga mausoleum ng mga sultan at kanilang mga asawa. Sa mga nakalibing sa mga libingan, maraming mga bata ang naging biktima ng matinding pakikibaka para sa paghalili, karaniwan sa mga panahong iyon.
• Ito ay pinaniniwalaan na ang Shroud ng Turin ay itinago sa St. Sophia Cathedral hanggang sa pagnanakaw sa templo noong ika-13 siglo.

Kapaki-pakinabang na impormasyon: kung paano makapunta sa museo

Ang Hagia Sophia ay matatagpuan sa pinakalumang distrito ng Istanbul, kung saan maraming mga makasaysayang lugar - ang Blue Mosque, ang Cistern, Topkapi. Ito ang pinakamahalagang gusali sa lungsod, at hindi lamang ang mga katutubong Istanbulites, ngunit sinumang turista ang magsasabi sa iyo kung paano makapunta sa museo. Makakapunta ka doon sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan sa T1 tram line (Sultanahmet stop).

Bukas ang museo mula 9:00 hanggang 19:00, at mula Oktubre 25 hanggang Abril 14 - hanggang 17:00. Araw ng pahinga ang Lunes. Laging mahaba ang pila sa ticket office, kaya kailangan mong pumunta ng maaga, lalo na sa mga oras ng gabi: huminto ang pagbebenta ng ticket isang oras bago magsara. Maaari kang bumili ng electronic ticket sa opisyal na website ng Hagia Sophia. Ang pasukan ay nagkakahalaga ng 40 lire.

Sa kabila ng katotohanan na ako ay nasa Istanbul nang higit sa isang beses at sa loob ng mahabang panahon, sa kabila ng aking pag-aalinlangan sa kabanalan at mga lugar ng pagsamba, ang Hagia Sophia para sa akin ay ang pokus ng Istanbul-Constantinople.

Kapag nakapasok ka sa teritoryo nito (mas tamang sabihing "nasa hawak nito"

), isang kamangha-manghang pakiramdam ang lumitaw - ito ay hindi lamang interes, sorpresa, paghanga, ito ay tila isang estado ng panloob na kalmado, kahit na kumukupas, kapag biglang isa at kalahating libong taon ay "unarchive" sa harap ng iyong mga mata.

Pagkatapos ay maiisip ang mga mapagpanggap na salita tulad ng "kawalang-hanggan", "kadakilaan", "karunungan", at magsisimula kang mag-isip tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito: arkitektura, kasaysayan, kultura, relihiyon.

Pagkatapos ng lahat, ang isang medyo malaking bilang ng mga Orthodox na simbahan ay napanatili sa Istanbul, kahanga-hanga sa kanilang kasaysayan at arkitektura, halimbawa, ang Simbahan ng Pantokrator, ang Simbahan ng Pammakarista, ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Chora, ang Katedral ng St. Irene, ang Simbahan ng Banal na Dakilang Martir na sina Sergius at Bacchus. At ito ay isang maliit na bahagi lamang. Ang ilan sa kanila ay nasa ilalim ng pagpapanumbalik, ang iba ay ganap o bahagyang na-convert sa mga mosque, at ang ilan ay ginawang mga museo.

Gayunpaman, ang Hagia Sophia ay nananatiling una at isa lamang sa listahang ito.

Kagandahang Hagia Sophia. Mga milestone sa kasaysayan

Ang bawat gawa ng sining, tulad ng isang tao, ay may sariling kasaysayan, sariling "aklat ng buhay". Sa Hagia Sophia, ang aklat na ito ay isa sa "pinakamakapal" sa mundo.

Ang kasaysayan ng buhay ng Cathedral ay nagsimula noong ika-4 na siglo at halos isa at kalahating libong taon na. Maaaring isipin kung gaano karaming mga kaganapan ang kailangan niyang masaksihan. Upang maging medyo pamilyar sa mga pangunahing milestone ng buhay ng katedral, ang panahon ng ikalabinpitong siglo ay maaaring nahahati sa tatlong pangunahing bahagi - Byzantine, Ottoman, moderno.

Byzantine Hagia Sophia - Katedral ng Karunungan ng Diyos

Ang ninuno ng makasaysayang at arkitektura na himala, isang obra maestra na mayroon tayong pagkakataong mamangha ngayon, ay isang maliit na basilica na itinayo ni Emperor Constantine II noong 324-327.

Sa loob ng maikling panahon ay naging napakaliit nito para sa populasyon ng lungsod, at ang kahalili ni Constantine, ang kanyang anak na si Constantius, ay nag-utos na palakihin ito.

Noong 360, ang basilica ay pinalawak at natanggap ang pangalang Megale Ekklesia (Greek Μεγάλη Εκκλησία - isang malaking simbahan), at ilang sandali, sa simula ng ikalimang siglo, ito ay naging kilala bilang Katedral ng Hagia Sophia - ang Karunungan ng Diyos. Ang simbahan ang pinakamalaki sa Silangang Imperyo ng Roma at may mataas na katayuan - ang mga pinuno ay nakoronahan dito.

Noong 404, sa panahon ng paghahari ni Arkady (Arkadios), bilang resulta ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng kanyang asawang si Eudokia (Eudoksia) at Patriarch John (Ioannes Chrysostomos), isang tanyag na kaguluhan ang naganap, nasunog ang simbahan. Pagkaraan ng 11 taon, noong 415, muling itinayo ito ng bagong pinunong si Theodosius - the Younger - (Theodosios II). Ngayon ang simbahan ay may limang naves, isang monumental na pasukan, at ang bubong ay kahoy pa rin, tulad ng mga nauna nito.

At muli isang kaguluhan, muli isang apoy. Enero 532. Ito ang pinakamalaking paghihimagsik sa Constantinople, na naganap noong ikalimang taon ng paghahari ni Justinian I (527-565) at bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Nika" (Greek Στάση του Νίκα - Conquer). Sa pag-aalsa na ito laban sa imperyo ng Justinian, nagkaisa ang dalawang pinakamahalagang grupo, ang mga patrician at ang plebeian. Tulad ng anumang mahusay na repormador, ang mga inobasyon ni Justinian at malupit na istilo ng pamahalaan ay pumukaw sa mga pag-aangkin ng maraming bahagi ng populasyon. Ang laki ng kanilang kawalang-kasiyahan ay seryoso, at ang mga intensyon na ibagsak ang emperador ay halos natupad. Naghahanda na si Justinian na tumakas sa lungsod, ngunit, gamit ang tuso at debosyon ng kanyang mga tagasuporta, na nasuhulan sa karamihan ng mga pinuno ng pag-aalsa at umakit sa kanila sa kanyang panig, sinira niya ang paghihimagsik at ipinagpatuloy ang kanyang paghahari para sa isa pang 33 taon.

Bilang resulta ng pag-aalsa, isang makabuluhang bahagi ng lungsod ang nawasak, kabilang ang Hagia Sophia, at humigit-kumulang 35,000 katao ang napatay. Pagkatapos ng kaganapang ito, nagpasya si Justinian na ipagpatuloy ang kanyang tagumpay sa pamamagitan ng pagmamarka nito sa pagtatayo ng naturang templo, "na hindi pa naganap mula pa noong panahon ni Adan at hindi na mangyayari kailanman", at ang lokasyon nito sa isang burol malapit sa Grand Imperial Palace at ang Hippodrome ay dapat na higit na nagbigay-diin sa kadakilaan at kadakilaan nito.

Dapat sabihin na nagtagumpay ang emperador, at ngayon ay may pagkakataon tayong humanga sa gusaling ito, na itinayo 1479 taon na ang nakalilipas. Totoo, sa nakalipas na panahon, ang katedral ay kailangang paulit-ulit na dumanas ng mga lindol at sunog, ngunit sa bawat oras na ito ay maingat na naibalik.

Konstruksyon at saklaw nito

Ang paghahanda para sa pagtatayo ay hindi masyadong mahaba, ang lugar ay natukoy. Kung saan nasunog ang simbahan ng Hagia Sophia noong Enero 13, 532, na noong Pebrero 23, 40 araw lamang pagkatapos ng apoy, personal na inilatag ng emperador ang pundasyon ng bagong templo.

Upang maipatupad ang napakagandang plano, inanyayahan ang dalawa sa pinakasikat na arkitekto - sina Anfimy of Trall (mula sa Trall) at Isidore ng Miletus (mula sa Miletus), na may karanasan nang magtulungan - limang taon na ang nakaraan ay itinayo nila ang Simbahan ng mga Santo Sergius at Bacchus. Isa pang daang arkitekto ang namamahala sa mga manggagawa, mga limang libo sa kanila ang nagtrabaho sa isang panig ng templo, at ang parehong bilang sa kabilang panig.

Ang emperador mismo ay araw-araw na sinusubaybayan ang pag-unlad ng gawain. Sa panahon ng pagtatayo ng templo, ang buong imperyo ay kailangang magdala ng parangal sa pananalapi, at lahat ng mga klase mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas ay binibigyan ng tungkuling ito sa loob ng limang taon ng pagtatayo.

Bilang karagdagan sa mga pondong ito, ang mga labi ng mga sinaunang gusali, na may partikular na halaga, ay dinala sa Constantinople upang palamutihan ang loob ng katedral.

Mula sa Roma, Athens at Efeso, mula sa mga sinaunang lungsod ng Anatolia at Syria, ang mga haligi ay ipinadala na nakikita natin hanggang ngayon.

At ang mga haligi ng porpiri sa unang palapag sa halagang walong piraso ay inihatid mula sa Templo ng Araw sa Baalbek, ang iba pang walo - mula sa Templo ni Artemis sa Efeso.

Sa mga kapital ng mga haligi na matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng pangunahing espasyo, makikita ng isa ang mga monograms ng emperador at ng kanyang asawa.

Hindi sila nagtitipid ng pera o pantasya para sa mga materyales: ang dayap ay hinaluan ng tubig ng barley, ang langis ng oliba ay idinagdag sa semento. Nag-imbento pa sila ng isang bagong materyal para sa board ng trono: itinapon nila ang pinakamamahal na mga bato sa tinunaw na ginto - mga onyx, perlas, topaze, sapphires, rubi, bilang isang resulta kung saan ang hindi pangkaraniwang haluang ito ay nakatanggap ng humigit-kumulang pitumpung kulay!

Ang marmol para sa pag-cladding sa dingding ay napili nang maingat, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga deposito - Ang Prokones ay sikat sa snow-white, Iasos - pula-puti, Karystos - light green, at Phrygia - pink na may mga ugat. Bilang karagdagan sa marmol, para sa panloob na dekorasyon, siyempre, ginto ng pinakamataas na pamantayan, pilak, amber, jasper, at garing ang ginamit.

Para sa paggawa ng simboryo, ang luad ay dinala mula sa isla - ito ay partikular na matibay sa kumbinasyon ng magaan na timbang.

Para sa isang hindi pa naganap sa disenyo, sukat at gastos ng pagtatayo nito, hindi ito tumagal ng maraming oras - pagkatapos ng lima at kalahating taon ay handa na ang templo.

Sa araw ng pagtatalaga ng pagtatalaga ng templo, Disyembre 27, 537, ipinahayag ni Justinian sa isang parirala ang kasiyahan mula sa kanyang nakita at ang paggigiit ng kanyang sariling kapangyarihan: “Oh, Solomon! nalampasan na kita!"

Mula sa araw na iyon, at sa susunod na siyam na raan at labing anim na taon, ang Hagia Sophia ay isang simbolo ng kadakilaan at kapangyarihan ng Byzantine Empire.

mga lihim ng arkitektura

Sinusubukang ilarawan ang pangunahing paghahanap nina Anthimius at Isidore - ang domed system ng templo - naisip ko na ang mga salita na binigkas ni Justinian ay dapat na pag-aari nila - ang pinakadakilang arkitekto ng kanilang panahon.

Ang nagawa nilang idisenyo at ipatupad ay nagdulot ng maraming paghanga sa mga kontemporaryo, at kalaunan ay naging "alpabeto" at nagbigay ng bagong direksyon sa arkitektura.

Lumalabas na ang pamilyar sa ating mga mata ngayon at hindi nagdudulot ng labis na sorpresa, ay nagmula isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, at pagkatapos ito ay isang panimula na bagong salita sa pagtatayo ng mga templo. Halimbawa, ang "mga layag" ay mga spherical triangle na pumupuno sa puwang sa pagitan ng mga arko (inilipat din nila ang pagkarga ng isang malakas na simboryo sa mga pylon, at ang mga katabing kalahating dome ay nagbibigay ng katatagan at katatagan), ang mga cascades ng domes ay pinagsama ang parehong semantiko at emosyonal na pagkarga, at isa ring solusyon para sa isang espesyal na pagpasok ng liwanag sa silid (nakalarawan sa ibaba).

Ano ang espesyal dito? Ang pangunahing simboryo ay isang bahagyang pinahabang globo na may diameter na 31 metro mula silangan hanggang kanluran, at mula hilaga hanggang timog - 30 metro, na nabuo ng 40 radial arches.

Mayroong maraming mga bintana sa simboryo bilang may mga arko - 40, at sila ay pinaghihiwalay mula sa isa't isa sa pinakamababang posibleng distansya. Dahil dito, sa mga maaraw na araw, ang epekto ng "pag-hover", "suspension" ay lalong kapansin-pansin - na parang ang simboryo ay hindi naayos ng anuman, ngunit nakabitin sa hangin.

Bilang karagdagan, ang simboryo ay natatakpan ng ginintuang mosaic, kaya ang liwanag na makikita mula dito ay may ginintuang kulay.

Ang mas maliliit na dome ay bumababa mula sa pangunahing simboryo, at salamat sa "puntas" na ito sa loob ng katedral, isang pakiramdam ng napakalawak na espasyo ay nilikha, na talagang napakahirap ilarawan sa mga salita. Ang emosyonal na simula ay nangunguna sa makatwiran, at sa una ay hindi mo nais na pag-aralan ang anuman.

Sa ibang pagkakataon, sa isang distansya, nagsisimula kang maunawaan nang kaunti ang lihim - ang epekto ng "napakalawak na espasyo" ay nilikha sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng maraming hemispheres at tuwid na mahigpit na mga linya sa anyo ng mga vertical colonnades at horizontal cornice - ang resulta ng napakatumpak na mga kalkulasyon ng mga ratio ng sukat.

Walang litrato ang nagbibigay ng optical effect na ito. Subukan ito sa iyong sarili, ngunit hindi lamang ako ang nag-iisip na imposible ito.

Para sa isang detalyadong kakilala sa arkitektura ng Byzantine (at hindi lamang) mga templo, maaari mong basahin ang "History of Architecture" ni Auguste Choisy. Histoire De L "Architecture".

Siyempre, hindi ang huling papel sa pang-unawa ay nilalaro ng interior ng katedral - ang cladding nito, mosaic, accessories. Higit pa tungkol dito.

mosaic

Ang mga mosaic ng katedral ay maaaring tingnan nang walang katapusan. Ang pinakakahanga-hangang kagandahan at pagkakayari ay ang "Ang Birhen at Bata" at "Arkanghel Gabriel" - pinalamutian nila apse(ang lugar sa templo kung saan matatagpuan ang altar) at vimu(elevation, tribune na katabi ng altar). Ang mga mosaic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na istilo ng pagpapatupad - lambot ng pagmomolde, paglalaro ng mga halftone, kawalan ng matitigas na linya, sa kabila ng katotohanan na nabibilang sila sa pinakamaagang panahon ng pagbuo ng monumental na pagpipinta ng Macedonian (ikalawang kalahati ng ika-10 siglo).

Mula sa punto ng view ng iconography, ang mga mosaic ng panahon ng paghahari ni Emperor Leo VI (ang katapusan ng ika-9 na simula ng ika-10 siglo) ay kawili-wili, kapag pinalitan ng mga figure na komposisyon ang imahe ng krus na pinalamutian. silangang pader ng narfik sa panahon ng Justinian (narfik o narthex - ang entrance room, na katabi ng kanlurang bahagi ng templo).

Ito ang mga larawan ni Hesukristo, isang kalahating pigura ng Ina ng Diyos (kaliwa), Arkanghel Michael (kanan) at Emperador Leo VI, na nahuhulog sa paanan ng Makapangyarihan sa lahat.

Sinasabi ng mga kritiko ng sining na ang mosaic na ito ay dapat tingnan mula sa ibaba at sa malayong distansya - ito ang tanging paraan upang makakuha ng tamang anggulo sa pagtingin ng manonood at makamit ang kinakailangang visual effect.

Mosaic sa south lobbyako nakikilala ang isang mas mature na istilo, dahil, siyempre, sa isang susunod na panahon ng kanilang paglikha, kahit na ang pagkakaiba sa "edad" sa kanilang mga nauna ay limampung taon lamang.

Sa mosaic, ang mga lunettes (isang bahagi ng dingding na ipinahayag ng isang arko at matatagpuan sa itaas ng isang pinto o bintana) sa itaas ng isang pinto na gawa sa south vestibule sa narfik ang Birhen at Bata ay inilalarawan at dalawang dakilang emperador ng Byzantine - sina Constantine at Justinian (ikalawang kalahati ng ika-10 siglo).

Sa mosaic timog gallery- Si Kristo ay nasa trono, at sina Konstantin Monomakh at Empress Zoya ay nagdadala ng mga regalo

Ang gawaing ito ay iniuugnay sa simula ng ika-11 siglo.

Ang timog gallery ay naglalaman din ng dalawang ika-12 siglong mosaic na mga icon, na siyang tanging mga kinatawan ng panahon ng Komnenos na nakaligtas sa teritoryo ng Constantinople.

Ito ay isang larawan ng imperyal na mag-asawa - sina John II Komnenos at Empress Irina, na matatagpuan sa magkabilang panig ng Ina ng Diyos at nag-aalok sa kanya ng kanilang mga regalo.

At si Deesis, mula sa orihinal na hitsura kung saan, sa kasamaang-palad, wala pang kalahati ang natitira.

Ngunit kahit sa mga fragment na ito ay makikita mo ang antas ng kasanayan ng mga may-akda. Inihambing ng mga eksperto ang imahe sa mga pinakaperpektong halimbawa ng pagpipinta ng Byzantine noong panahong iyon - ang mga icon ng Our Lady of Vladimir at ang mga fresco ng St. Demetrius Cathedral sa Vladimir.

Kung interesado ka sa artistikong, makasaysayang, iconographic na mga detalye, propesyonal na opinyon, mga numero, katotohanan, pananaliksik, maaari mong basahin ang tungkol dito sa History of Byzantine Painting ni V. N. Lazarev.

Mayroon ding isang kawili-wiling pag-aaral tungkol sa pagpapanumbalik ng mga mosaic, gayunpaman, sa Ingles: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Iba pang mga tanawin ng katedral na natitira sa panahon ng Byzantine

Habang nasa ibabang antas ng templo, bigyang-pansin omphalion- ang lugar ng koronasyon ng mga emperador ng Byzantium.

Upang mahanap ito, tumayo sa ilalim ng gitna ng simboryo at tumingin sa kanan. Ito ay isang malaking parisukat, na may linya na may kulay na bato, sa gitna nito ay isang bilog kung saan inilagay ang trono para sa bagong iprinoklama na emperador.

Umakyat sa malawak na daanan patungo sa ikalawang baitang, na ginamit ng mga synod ng simbahan at kung saan nagsagawa ng pagsamba ang mga babae. Bigyang-pansin ang kawili-wiling slope ng kalsada - partikular na kinakalkula ito upang makamit ang maximum na kinis kapag gumagalaw kapag ang empress ay dinala sa isang palanquin (stretcher sa dalawang poste).

Mula sa itaas na palapag, mas makikita mo ang mga mosaic, tingnan ang mas mababang antas mula sa taas na dalawampung metro, bigyang-pansin ang pagkakaiba sa pang-unawa ng isang malaking espasyo mula sa ibaba at itaas.

Maglakad sa itaas na mga gallery at hanapin Ang kama ng empress matatagpuan sa gitna ng western gallery.

Mula rito ay nagkaroon siya ng magandang tanawin kung saan dapat pagmasdan ang mga ritwal at seremonya.

Naglalakad sa kahabaan ng north gallery, pumunta sa rehas at subukang hanapin ang mga ito "graffiti"(isinalin mula sa Italyano, ang salitang ito ay nangangahulugang "mga gasgas"). Ito ay hindi sa lahat ng "hooliganism" ng ating mga kontemporaryo, ito ay Scandinavian rune- ang mga bakas na iniwan ng mga mandirigma ng Varangian noong ika-9 na siglo, tila, nais na ipagpatuloy ang memorya ng kanilang sarili.

Sa south gallery makikita mo ang isang napakalaking pintong marmol, na minsan ang mga miyembro ng Synod ay pumapasok at lumabas sa silid ng pagpupulong

Ottoman Hagia Sophia - moske

Ang 1453 ay ang huling taon ng pagkakaroon ng Kristiyanong Hagia Sophia. Ayon sa mga paglalarawan ng mga istoryador, noong Mayo 29, 1453, ang huling serbisyo ay naganap sa loob nito, kung saan ang mga Ottoman ay pumasok sa templo at ninakawan ito, hindi pinapatawad ang mga sumasamba. Noong Mayo 30, inutusan ni Mehmed II ang Hagia Sophia na gawing moske.

Sa susunod na limang siglo, ang moske, na tinatawag na Hagia Sophia, ay patuloy na sumailalim sa mga pagbabago tulad ng nangyari noong ito ay isang Kristiyanong templo - ito ay naibalik pagkatapos ng pagkawasak, muling itinayo, ang ilang mga elemento ng dekorasyon ay idinagdag at iba pang mga elemento ay tinanggal.

Una sa lahat, ang mga minaret ay idinagdag sa katedral (sa una ay dalawa nang nagmamadali sa ilalim ng Mehmed II, pagkatapos ay dalawa pa - sa ilalim ng Selim II at Beyazid II) at ang mga mosaic at fresco ay na-plaster, isang mihrab ang inilagay sa timog-silangan na bahagi ng templo.

Pinalitan nila ng mga bakal ang pilak na kandelabra, at nang maglaon, sa ilalim ng Ahmet III, isinabit nila ang isang malaking chandelier na nagpapailaw sa katedral hanggang ngayon.

Ang hitsura ay nagbago nang malaki noong ika-16 na siglo, nang napagpasyahan na palakasin ang gusali ng moske na may napakalaking buttress.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isang seryosong pagpapanumbalik ng templo ang isinagawa, na isinagawa ng mga arkitekto ng Switzerland - ang magkapatid na Gaspard at Giuseppe Fossati.

Noong 1935, sa ilalim ng pamamahala ng Ataturk, nang ang Republika ng Turkey ay ipinahayag na sekular, nakuha ni Hagia Sophia ang katayuan ng isang museo.

Ang mga fresco at mosaic ay ibinalik sa kanya, kung saan ang mga siglong gulang na mga patong ng plaster ay binalatan, at isang maliit na espasyo ang inilaan para sa mga seremonyang Muslim na isinagawa ng mga kawani ng museo.

Mga tanawin sa panahon ng Ottoman

Mula sa sandaling ang katedral ng Kristiyano ay ginawang isang moske at sa susunod na limang daang taon, halos bawat Ottoman sultan ay nagdala ng sarili niyang bagay sa loob ng Hagia Sophia.

Mga inskripsiyon ng calligraphic

Ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata ay malalaking bilog at hugis-parihaba na mga scroll na may mga inskripsiyon ng calligraphic laban sa backdrop ng mga tema ng Orthodox.

Ito ang pinakamalaking mga panel ng calligraphic sa mundo ng Islam, ang mga ito ay nakasulat sa mga pangalan ng mga propeta at mga unang caliph. Ang mga ito ay gawa sa balat ng asno.

mga plorera ng marmol

Sa unang baitang, malapit sa mga gilid na pasilyo, makikita mo ang malalaking plorera na inukit mula sa isang piraso ng marmol.

Dinala sila sa Cathedral mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo sa panahon ng paghahari ni Murad III at ginamit upang mag-imbak ng tubig - mga 1250 litro bawat isa.

Aklatan ni Mahmud I

Noong 1739, sa inisyatiba ni Mahmud II, isang library ang itinayo sa katedral. Ang kuwartong ito, na matatagpuan sa unang baitang sa south gallery, ay pinalamutian nang mayaman at mainam na may marble at Iznik tile. Ang silid-aklatan ay may silid ng pagbabasa na konektado sa pamamagitan ng isang koridor sa deposito ng libro. Mayroong higit sa 5,000 mga libro sa kanyang mga cabinet ng rosewood. Sa ngayon, lahat sila ay nakatago sa library ng Suleymaniye Mosque sa ilalim ng pangalang "Special Collection of Hagia Sophia".

Sa silangang dingding ng silid-aklatan ay nakasabit ang "tughra" - isang calligraphic signature ni Mahmud I, na nagpakita ng malaking interes kay Hagia Sophia - bilang karagdagan sa silid-aklatan, inutusan niya ang pag-aayos ng katedral, isang fountain para sa mga ablution na mai-install sa looban, at isang kantina para sa mga mahihirap na ayusin sa teritoryo.

Sultan's Lodge

Isang maliit na "kuwarto" kung saan maaaring lumahok ang Sultan sa mga ritwal nang hindi napapansin ng publiko. Ang matataas na inukit na sala-sala ay nagtago sa kanya hindi lamang mula sa mga mata ng mga karaniwang tao, kundi pati na rin mula sa mga masamang hangarin - siniguro nila ang kaligtasan.

Ang kahon ay talagang kahawig ng isang gintong hawla - isang magandang inukit na heksagonal na kahon, na nakataas sa mga stable na props. Ang ibabang bahagi ng kahon ay isang marble openwork panel, at ang itaas na bahagi ay kahoy na natatakpan ng ginto.

Ang mga grating ay nasa istilong Turkish, habang ang mga haligi na nagdadala ng pagkarga ay Byzantine.

Noong nakaraan, ang kahon ay matatagpuan sa apse, ay may ibang hitsura, ngunit noong 1847, sa panahon ng pagpapanumbalik ng templo, pinalamutian ito ng mga kapatid na Fossati at inilipat ito sa kung nasaan ito hanggang ngayon.

Mahiwagang malamig na bintana

Sa pasukan na inilaan para sa mga sultan, isang maliit na bintana ang pinutol. Ang sorpresa ay sanhi ng isang espesyal na microclimate na nabuo sa tabi nito - sa anumang panahon, kahit na sa pinakamainit at pinakatahimik na araw, ito ay palaging malamig dito.

Haligi ng Pag-iyak

May tampok ang column na ito - laging basa ang mga dingding nito. Noong nagsimula siyang "umiyak" at noong nagsimula siyang tawagin na hindi tiyak, ngunit ngayon siya ay naging isang tunay na "akit" ng turista - pagkatapos ng lahat, ang mga tao sa lahat ng oras ay naniniwala na sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang tiyak na ritwal sila ay magiging mas malusog, mas mayaman, mas masaya.

Ang kasaysayan ng "magic" ay nagsimula noong panahon ng Byzantine, nang ang isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker ay nakabitin sa isang haligi, kung saan ang mga Kristiyano ay dumating upang humingi ng pagpapagaling.

Matapos makuha ang templo ng mga Ottoman, ang icon ay napunit, at isang butas ang lumitaw sa lugar nito. Ang mga Muslim ay gumawa ng kanilang sariling ritwal - kailangan mong ipasok ang iyong hinlalaki sa butas na ito, gumuhit ng isang bilog kasama ang iba pang apat at gumawa ng isang kahilingan. Kung nabasa ang daliri, matutupad ang hiling. Ang ritwal ay may kaugnayan pa rin ngayon. Narito ang isang kuwento.

Nasaan siya? Hindi ka mahihirapang hanapin ito - kung saan may pila, may hanay.

Ilang numero

Kadalasan ang aming impression ng visual na perception ay nakatulong upang umakma sa mga numero at katotohanan. Narito ang ilang mga sukat at kalkulasyon:

• Lugar ng Cathedral - 7570 sq.m;
• taas mula sa sahig hanggang sa tuktok ng simboryo 55.6 m;
• mga hanay: 104 sa kabuuan, 40 sa ibabang gallery, 64 sa itaas;
• diameter ng simboryo: 31.87 metro - mula hilaga hanggang timog, 30.87 - mula silangan hanggang kanluran;
• ang bilang ng mga bintana sa simboryo - 40;
• kapasidad ng 100,000 katao;
• ang diameter ng bawat bilog na may mga inskripsiyong calligraphic ay 7.5 metro.

Ito ay noong panahon ng Byzantine:

• 6000 malaking candelabra;
• 6000 portable candlestick;
• bawat portable candlestick ay tumitimbang ng 45 kg.

Modernong Hagia Sophia - Museo ng Hagia Sophia

Ngayon mayroong isang malaking halaga ng talakayan tungkol sa pagmamay-ari ng katedral at ang pagbabalik nito sa mundo ng Kristiyano. Habang ang mga hindi pagkakaunawaan ay nagpapatuloy, ang Hagia Sophia ay patuloy na isang museo ng kahalagahan sa mundo, na nakakagulat na pinagsasama-sama ang mga elemento ng iba't ibang panahon, pananaw sa mundo at kultura.

Halos tatlong milyong tao ang pumupunta rito bawat taon.

Maaari mong simulan ang iyong paglilibot sa museo mula sa kanlurang hardin, na naglalaman ng mga labi ng mga haligi at iba pang mga fragment ng unang dalawang simbahan na natagpuan sa mga paghuhukay na isinagawa ng Istanbul Institute of Archaeology.

Pagkatapos ay pumasok sa loob, tingnan ang lahat ng interesado sa iyo, sa exit pumunta sa dating baptistery ng katedral, kung saan matatagpuan ang mausoleum ng Mustafa I at Ibrahim.

At sa wakas, tingnan ang mausoleum ng Sultan Selim II - ang gawa ng makinang na Mimar Sinan, ang mausoleum ng Murad III at Mehmed III, na matatagpuan sa isang maliit na hiwalay na lugar sa kaliwa ng exit mula sa baptistery.

Paano makapunta doon

Ang Hagia Sophia Museum ay matatagpuan sa gitna ng makasaysayang bahagi ng lungsod - sa lugar ng Sultanahmet.

Makakapunta ka rito sa pamamagitan ng tram line T1, na dumadaan sa halos buong sentro at nagkokonekta sa mga distrito ng Zeytinburnu at Kabatash.

Kailangan mong huminto "Sultanahmet. Blue Mosque" ang pangalan ng isa pang celebrity, ang Blue Mosque.

Pag-alis sa tram, makikita mo ang iyong sarili sa tapat ng mosque, at sa kaliwa nito, mga limang daang metro ang layo ay ang Hagia Sophia. Mahirap na hindi siya mapansin.

Oras ng trabaho

Bukas ang museo:

• mula Abril 15 hanggang Oktubre 25 mula 9.00 hanggang 19.00, ang mga opisina ng tiket at pasukan sa museo ay nagsasara sa 18.00;
• mula Oktubre 25 hanggang Abril 15 mula 9.00 hanggang 17.00, ang mga tanggapan ng tiket at pasukan sa museo ay magsasara sa 16.00.

Tandaan na halos palaging may pila sa museo nang hindi bababa sa 15 minuto; sa panahon ng turista, maaari kang tumayo nang isang oras. Bilangin ang iyong oras, huwag ipagpaliban ang pagbisita para sa gabi.

Tandaan din na:

• mula Mayo 2016 ang museo ay sarado tuwing Lunes;
• hindi ka makakabisita sa museo sa unang araw ng Ramadan at sa mga araw ng mga Pista ng Sakripisyo (Sacrifice Festivals).

Mga presyo ng tiket at kung paano bilhin ang mga ito

Ang isang regular na buong tiket ay nagkakahalaga ng mga 12 euro o 14 dolyar (40 TL).

Walang benepisyo para sa mga mag-aaral.

Maaari kang pumunta nang libre:

• Mga batang Turkish na wala pang 18 taong gulang;
• mga bata ng mga dayuhang mamamayan sa ilalim ng 12 taong gulang;
• mga mamamayan ng Republika ng Turkey na higit sa 65 taong gulang;
• mga taong may kapansanan at isang kasamang tao;
• mga sundalo at sarhento;
• mga cardholder COMOS, UNESCO, ICOM;
• mga mag-aaral na nag-aaral sa Turkey sa mga exchange program (halimbawa, Erasmus) sa pagtatanghal ng isang kontrata.

Maaari kang bumili ng tiket:

Ang pagpasok sa libingan ng mga sultan ay libre.

Ano ang makikita sa malapit

Sa malapit, siyempre, mayroong maraming mga kawili-wiling bagay - ang Blue Mosque, at Topkapi Palace, at ang Archaeological Museum, at ang Museo ng Islamic at Turkish Art, at marami pang iba.

Ngunit dahil sa tekstong ito ay pinag-uusapan natin ang pangunahing atraksyon ng Byzantine Orthodoxy, upang hindi pagsamahin ang lahat, pangalanan ko lamang ang isang pares ng mga pampakay na lugar.

Katedral ng Saint Irene

Aalis sa Hagia Sophia, maglakad patungo sa Topkapi Palace, limang minutong lakad lang ay makikita mo ang isa pang katedral, na kamakailan ay binuksan sa mga bisita.

Ito ay isa sa mga pinakalumang simbahan sa Constantinople - ang Katedral ng Hagia Irene, na, pagkatapos ng pagtatayo ng Hagia Sophia, ay pinagsama dito.

Ngayon ay puspusan pa rin ang gawaing pagpapanumbalik doon, at personal kong nagustuhan ang ideya ng pagbubukas ng museo ng katedral para sa pagbisita sa isang maagang yugto ng pagpapanumbalik nito.

Kuchuk Hagia Sophia (Maliit na Hagia Sophia)

Naisulat ko na na limang taon bago magsimula ang pagtatayo ng Hagia Sophia, ang mga arkitekto nito na sina Anfimy at Isidore ay nagtayo ng templo ng Dakilang Martir na sina Sergius at Bacchus. Mahal na mahal siya ni Justinian at inanyayahan ang parehong mga arkitekto na ulitin ang kanyang imahe sa mas malaking sukat, kaya walang nakakagulat sa pagkakatulad ng mga katedral.

Sa panahon ng Beyazid II, ginawang moske ng mga Ottoman ang templo nina Sergius at Bacchus at binigyan ito ng pangalang "Kuchuk Hagia Sophia", na nangangahulugang "Little Hagia Sophia".

Kung maglalakad ka mula sa Hagia Sophia patungo sa Blue Mosque, pagkatapos ay lumipat pababa patungo sa dagat,

dadating ka sa medyo tahimik na lugar. Sa personal, gusto ko talaga dito.

Pumasok sa bakuran, kilalanin ang "mga naninirahan" nito.

At saka pumasok sa loob.

Ang mga mosaic ay natatakpan pa ng plaster, ang interior decoration ay mapurol, wala dito na makakahinga.

Ngunit gusto kong ihambing ang katedral sa "nakababatang kapatid na babae", at ang mga impresyon ay medyo kawili-wili. Halika at tingnan ito, hindi ito magtatagal.

Museo ng Mosaic

At, kung nais mong umakma sa masining na imahe ng sinaunang Constantinople, pumunta sa Byzantine Mosaic Museum, na matatagpuan sa site ng dating Grand Palace of the Emperors, literal sa likod ng Blue Mosque.

Ang mga kahanga-hangang Byzantine mosaic ay natuklasan sa panahon ng mga paghuhukay ng Grand Imperial Palace, ngunit iyon ay isa pang kuwento...

Pagkatapos ng museo

Sa personal, hindi ko gustong paghaluin ang mga impression at pagsama-samahin ang mga ito, kaya pagkatapos ng Hagia Sophia at kalapit (una sa lahat, ayon sa tema) na mga pasyalan, inirerekomenda kong maglakad-lakad na lang.

Kung ang iyong "tour" ay natapos sa Kuchuk Hagia Sophia, pagkatapos ay maaari kang bumaba sa dagat, maglakad sa promenade at tumingin sa isa sa mga fish restaurant sa Kumkapi pier. Napakatahimik dito, kakaunti ang mga tao, laging sariwa at masarap na pagkain, napaka-kaaya-aya na serbisyo - umorder ka man ng buong pagkain o uminom lamang ng isang tasa ng kape, bibigyan ka ng parehong karapat-dapat na pansin. Ang mga presyo ay bahagyang mas mababa kaysa sa sentro ng turista ng lungsod.

Kung nanatili ka malapit sa Hagia Sophia, maglakad-lakad sa mga riles ng tram patungo sa Eminonu. Dito maaari mong tingnan ang mga bintana ng maliliit na tindahan, para sa 0.9 euro o 3 TL maaari kang "manalo pabalik" ng ice cream (dondurma) mula sa isang masayang nagbebenta.

tingnan kung paano naghahanda ang mga babaeng Turkish ng manti at gozleme sa Han restaurant at kalapit na Ela Sofia.

Siyempre, maaari mong matikman ang mga ito doon. Nagpunta kami sa restaurant na ito dahil sa curiosity. Masarap? Oo. Mahal? Oo.

Dapat kong sabihin na ang pagkain dito sa isang badyet ay magiging mas problema kaysa sa dagat, kaya kung ikaw ay nagugutom, ngunit ayaw mong gumastos ng maraming pera at oras, pumunta sa Eminonu Pier.

Maaaring subukan ng mga mahilig sa isda ang sikat na "balyk ekmek" - isda sa tinapay. Ang sariwang nahuling sardinas ay pinirito sa harap mo at inilalagay sa malutong na tinapay, sagana sa pagdaragdag ng berdeng salad at mga sibuyas na 0.9 euro (3 TL), at sa tabi nito maaari kang bumili ng isang baso ng adobo na gulay sa parehong presyo.

Kung hindi ka kumain ng isda, kung gayon ang mga bola-bola (o "mga cutlet") na mahal ng mga Istanbulites ay babagay sa iyo. Lahat dito ay mabilis, masarap, mura. Ang ganitong mga establisyimento ay tinatawag na "köftecisi", mas mahal ang mga ito, tulad ng, halimbawa, tulad ng sa larawan sa ibaba.

May mga mas simple, karamihan ay mga lokal ang pumupunta doon. Ang kalidad ng pagkain ay pare-parehong mabuti sa lahat ng dako.

Kung hindi ka nagugutom, ang Gulhane Park ay magiging isang magandang pagtatapos sa paglalakad. Ang pasukan dito (walang bayad) ay matatagpuan kaagad sa likod ng isang serye ng mga tindahan at cafe, na dinaanan mo sa mga riles ng tram.

o maaari kang mamasyal, mangarap, matuto ng mga bagong impression,

Umakyat sa tuktok at humanga sa lungsod.

Nais kong good luck sa iyong paglalakbay!

May idadagdag ka ba?

Ang Sophia Cathedral, o Hagia Sophia, ang Hagia Sophia ay isang natatanging monumento ng Byzantine architecture, isang simbolo ng "gintong panahon" ng Byzantium.

Ang katedral ay matatagpuan sa makasaysayang sentro ng Istanbul sa distrito ng Sultanahmet, ngayon ito ay isang museo at isa sa mga simbolo ng lungsod.


Sa loob ng higit sa isang libong taon, ang Katedral ng St. Sophia ay ang pinakamalaking simbahan sa mundo ng Kristiyano - hanggang sa pagtatayo ng St. Peter's Basilica sa Roma.

Ang taas ng Hagia Sophia ay 55 metro, at ang diameter ng simboryo ay 31 metro.


Ang katedral ay itinayo noong 324-337, nang ang Byzantine Emperor Constantine I., ngunit nasunog sa panahon ng isang popular na pag-aalsa. Si Emperor Theodosius II ay nagtayo ng isang basilica sa parehong lugar, na ginanap noong 415, ngunit nagdusa ng parehong malungkot na kapalaran - noong 532, sa panahon ng paghahari ni Nika, ang basilica ay sinunog. Maya-maya, nagpasya si Emperor Justinian na ibalik ang katedral.

Ang bagong gusali ay nakatayo hanggang 989, nang gumuho ang simboryo ng katedral sa panahon ng lindol.

Noong Hulyo 16, 1054 sa Hagia Sophia sa sagradong altar, sa pagitan ng paglilingkod ng Papa, si Cardinal Humbert, Patriarch Michael Serularius ng Constantinople, ay tumanggap ng antas ng kahusayan.

Mula noon, ang mga simbahan ay nahahati sa mga simbahang Katoliko at Ortodokso.


Noong 1453, iniutos ni Sultan Mehmed II, na sumakop sa Constantinople, na gawing mosque ang katedral.


Apat na minaret ang nakakabit sa katedral, at ang katedral ay naging Hagia Sophia mosque.

Noong 1935, ang Hagia Sophia ay naging isang museo, at ang mga fresco at mosaic ay natatakpan ng mga layer ng plaster. Noong 2006, nagpatuloy ang mga gawaing pangrelihiyon ng mga Muslim sa simbahan.
Tulad ng para sa katedral, ang krus ay 70x50 m. Ito ay isang triple basilica na may isang quadrangular center, na nakoronahan ng isang simboryo. Ang mahusay na sistema ng domed ng katedral ay naging isang obra maestra ng pag-iisip ng arkitektura ng panahon nito.

Hagia Sophia - Hagia Sophia

Ang panloob na templo ay natapos sa loob ng ilang siglo at lalong marangyang (mosaic sa lupa sa ginto, 8 berdeng Jasper na haligi mula sa Templo ni Artemis sa Efeso). Ang mga dingding ng templo ay ganap na natatakpan ng mga mosaic.


Kasama sa mga atraksyon ng Hagia Sophia ang "weeping column" na natatakpan ng Baker (may paniniwala na kung ilalagay mo ang iyong kamay sa butas at madarama mong basa, matutupad ang hiling) at ang "cold field" kung saan kahit na sa pinakamainit na araw, nanlalamig ang hangin.

• Marso 19, 2010, 18:05
• Alechka

Hagia Sophia, St. Sophia Cathedral sa Kyiv — Larawan — 2018

Saint Sophie Cathedral o Saint Sophia Cathedral- isang simbahang Kristiyanong Ortodokso na itinayo noong ika-11 siglo sa gitnang rehiyon ng sinaunang Kyiv sa pamamagitan ng utos ni Prince Yaroslav the Wise. Sa panahon ng ika-17 - ika-18 na siglo, bahagyang itinayong muli at muling itinayo sa istilong baroque ng Ukrainian. Sa mga dingding ng katedral, napanatili ang ilang sinaunang fresco at mosaic, kabilang ang sikat na mosaic ng Our Lady of Oranta.

Ang St. Sophia Cathedral ay ang unang architectural monument na nakasulat sa UNESCO World Heritage List mula sa Ukraine.

Ayon sa impormasyon mula sa iba't ibang mga salaysay (lahat ng mga ito ay napetsahan nang mas huli kaysa sa pagtatayo), ang petsa ng pagtatayo ng katedral ay 1017 o 1037.

Ang Tale of Bygone Years ay naglalaman ng talaan ng pundasyon ng St. Sophia Cathedral noong 1037, pati na rin ang ilang iba pang mahahalagang gusali: ang Golden Gate, ang Church of St. Irene at ang Monastery of St. George.

Sa una, ang Hagia Sophia ay may anyo ng isang five-nave cross-domed church na may 13 domes.

Sa tatlong panig ay nabakuran ito ng isang two-tier gallery, at sa labas - isang single-tier. Ang gitnang nave at transept ay mas malawak kaysa sa mga side aisles, na lumilikha ng isang regular na krus sa loob ng katedral. Ang mga cylindrical vault, na sumasaklaw sa pangunahin at nakahalang nave nito, ay unti-unting tumaas sa gitnang bahagi ng gusali.

Hagia Sophia sa Constantinople - isang obra maestra ng Byzantine architecture

Ang pangunahing simboryo ay napapaligiran ng apat na mas maliliit na simboryo, at ang natitirang walong simboryo, na mas maliit pa sa laki, ay matatagpuan sa mga sulok ng templo. Bilang karagdagan sa mga bintana, ang mga dingding ay pinalamutian din ng mga pandekorasyon na niches at spatula.

Ang katedral ay itinayo ayon sa teknolohiya ng Byzantine mula sa mga alternating row ng bato at plinths; mula sa labas, ang pagmamason ay ginagamot ng zemyanka mortar. Upang makita ang orihinal na hitsura ng mga dingding ng templo, nagpasya ang mga restorer na mag-iwan ng mga fragment ng sinaunang pagmamason sa mga facade. Ang katedral na walang mga gallery ay may haba na 29.6 m at lapad na 29.4; at may mga gallery: 41.8 at 54.7.

Ang taas ng templo ay umabot sa 28.7 m.

Ang katedral ay itinayo ng mga tagabuo mula sa Constantinople, kasama ang pakikilahok ng mga masters ng Kyiv.

Sa kabila nito, imposibleng makahanap ng eksaktong mga analogue ng St. Sophia Cathedral sa Byzantium noong mga panahong iyon. Mayroong isang bersyon na ang mga masters ng Byzantine ay binigyan ng gawain ng paglikha ng pangunahing templo ng Rus ', na matagumpay nilang binuhay.

Ang ilan sa mga fresco at mosaic na ginawa noong ika-11 siglo ay napanatili sa loob ng katedral.

Mayroong 177 shade sa mosaic palette. Ang mga mosaic ay may pagkakatulad sa sining ng Byzantine noong unang kalahati ng ika-11 siglo, sa istilong asetiko.

ating planeta

Hagia Sophia sa Istanbul

Ang Hagia Sophia sa Istanbul ay isang tanyag na obra maestra ng Byzantine architecture. Sa loob ng isang libong taon ito ang palamuti ng lungsod ng Constantinople. Ito ay matatagpuan sa pinakasentro ng kabisera sa tapat ng tirahan ng mga emperador ng Byzantine. Ngayon ay matatagpuan ito sa sentrong pangkasaysayan ng Istanbul. Mula noong 1935 mayroon itong katayuan ng isang museo.

Makasaysayang sanggunian

Ang unang katedral ay itinayo noong 324-337 sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine.

Noong 380, ang mga Arian ay nanirahan sa templo ng Diyos (Ang Arianismo ay isa sa mga turo ng Kristiyanismo). Noong 380, sa inisyatiba ni Emperor Theodosius I, ang simbahan ay ibinigay sa Orthodox.

Si Gregory theologian, ang unang Arsobispo ng Constantinople, ay nangaral doon.

Noong 404 nasunog ang templo. Isang simbahan ang itinayo sa lugar nito, ngunit nasunog din ito noong 415. Muli, isang bagong templo ang itinayo, na nasunog noong 532 bilang resulta ng isang popular na pag-aalsa. Naputol ang pag-aalsa, at iniutos ni Emperador Justinian I ang pagtatayo ng isang bagong simbahan.

Ang emperador ay nagplano na itayo ang pinaka engrande na gusali sa imperyo.

Ang pinakamahusay na mga arkitekto ay inanyayahan: Isidore ng Miletus at Anfimy mula sa Thrall. Nagkaroon sila ng pagkakataong gamitin ang pinakamahal na materyales sa gusali. Samakatuwid, maraming elemento ang ginawa sa purong marmol. Ginamit ang garing, ginto at pilak para sa alahas.

Ito ang hitsura ni Hagia Sophia noong ika-12 siglo (rekonstruksyon)

Natapos ang gawaing konstruksyon sa pagtatapos ng 537. Ang bagong templo ay iluminado ng Patriarch ng Constantinople Mina noong Disyembre 27 ng parehong taon.

Ang tungkod ng templo ng Diyos ay may kasamang 600 katao. Ito ay mga pari, at mga diakono, at mga mang-aawit, at mga mambabasa, at iba pang mga tao ng Diyos.

Noong 989, ang templo ay napinsala nang husto ng isang lindol. Ang simboryo ay gumuho at kailangang muling itayo. Noong 1204, ang katedral ay sinira ng mga Krusada. At noong tag-araw ng 1453, ang mga Turko na sumakop sa Constantinople ay naging isang moske ang pagmamalaki ng Simbahang Ortodokso.

Ang mga mananakop ay nagtayo ng 4 na minaret sa tabi ng katedral at tinawag itong Hagia Sophia. Ang mga Kristiyanong fresco at mosaic ay natatakpan ng plaster, at ang mihrab (Muslim altar) ay inilagay sa timog-silangan na sulok sa direksyon ng Mecca. Ang Kristiyanong altar, na laging nakatutok sa silangan, ay inalis.

Noong ika-16 na siglo, idinagdag ang mga buttress sa Hagia Sophia sa Istanbul.

Malaki ang kanilang binago sa pangkalahatang hitsura ng gusali at ginawa itong mas magaspang. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isinagawa ang gawaing pagpapanumbalik, na tumagal ng 2 taon.

Sa panahon ng unang pangulo ng Turkish Republic, Ataturk, naging museo ang Hagia Sophia. Nangyari ito noong 1935. Ang mga panloob na espasyo ay nalinis ng plaster, at ang mga fresco at mosaic ay lumitaw sa mga dingding. Ang mga empleyado ng museo ay binigyan ng silid para sa araw-araw na pagdarasal.

Sa kasalukuyan, ang isang kampanya ay inilunsad upang ibalik ang katedral sa orihinal nitong katayuan - isang simbahang Kristiyano, na ito ay naging isang libong taon na. Sinasabi ng mga nagpasimula ng kilusang ito na ang Hagia Sophia ay hindi kailanman naging isang moske, higit na hindi isang museo. Ito ay isang paglapastangan sa Orthodox shrine. Ngunit sa ngayon ang isyung ito ay hindi pa nalutas sa anumang paraan, at ang obra maestra ng Byzantine architecture ay bukas sa mga turista.

Paglalarawan ng Hagia Sophia sa Istanbul

Ang obra maestra ng arkitektura ay may hugis ng isang quadrangle na may haba na 76 metro at lapad na 68 metro.

Ang taas ay 56 metro. Ang diameter ng simboryo ay tumutugma sa 31 metro. Ang loob ng templo ay binubuo ng tatlong nave (ang nave ay isang silid na napapalibutan ng mga haligi o mga haligi). Ang gitnang nave ay ang pinakamalawak, ang gilid ay mas makitid.

Ang simboryo ay medyo patag. Mula sa sahig hanggang sa tuktok nito, ang taas ay 51 metro.

Ang liwanag ng araw ay pumapasok sa silid sa pamamagitan ng maraming bintana. Sa mga arko na sumusuporta sa simboryo, sila ay nakaayos sa 3 mga hilera.

Hagia Sophia (Constantinople)

Mayroong 40 bintana sa base ng simboryo. Gayundin, mayroong 5 bintana sa maliit at malalaking niches.

Mula sa loob, ang Hagia Sophia sa Istanbul ay pinalamutian ng maraming siglo.

Ang mga dingding ay ganap na natatakpan ng mga mosaic, na mga komposisyon ng balangkas at burloloy. Noong 1935 ang plaster ay tinanggal mula sa mga mosaic at fresco. Sa kasalukuyan, sa mga dingding ay makikita mo ang mga larawan ng mga santo ng Orthodox, at sa magkahiwalay na 4 na kalasag ay may mga quote mula sa Koran.

May mga mosaic na larawan ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos, Arkanghel Gabriel, John Chrysostom, Ignatius na nagdadala ng Diyos, at iba pang mga santo.

Sa hilagang bahagi ng templo makikita mo ang isang mosaic na larawan ng Byzantine emperor Alexander. Natuklasan ito sa panahon ng restoration work noong 1958. Ito ay nilikha noong 912.

Ang kawili-wili ay ang mosaic na imahe ng Birhen na may isang sanggol sa kanyang mga bisig at nakatayo sa gilid ng mga emperador na sina Constantine at Justinian.

Kapansin-pansin na sa sining ng Byzantine ang 2 emperador na ito ay wala saanman na inilalarawang magkasama.

Mayroon ding mga runic na inskripsiyon na puno ng Scandinavian rune.

Matatagpuan ang mga ito sa mga parapet ng marmol. Sila, malamang, ay isinulat ng mga Varangian (Varangian - isang mersenaryo mula sa mga bansang Scandinavia), na nagsilbi sa mga emperador ng Byzantine. Ang unang naturang inskripsiyon ay natuklasan noong 1964, pagkatapos ay marami pa ang natagpuan. Ipinapalagay na maraming mga inskripsiyon, kaya posible na matuklasan ang iba.

Hagia Sophia sa Turkey - ang sagisag ng kapangyarihan ng Byzantium

Ulat: Hagia Sophia

Ulat: Hagia Sophia

Ang Christian Byzantium ay nagtalaga din ng maraming trabaho sa dekorasyon ng templo ng One

Diyos. Ang mga simbahan ng Constantinople ay namangha sa kanilang marilag na arkitektura at

kahanga-hangang pagtatapos sa loob.

Ngunit mula noong panahon ni Justinian, ang pagmamalaki ng Constantinople, o Byzantium, ay naging

ang templo ng Hagia Sophia na itinayo ng emperador na ito, sa memorya ng pagpapatahimik ng paghihimagsik,

nang ang soberanong ito ay muntik nang mawala sa trono.

Napagpasyahan na magtayo ng templo, bumaling si Justinian sa mga pinakatanyag na arkitekto niya

oras - Anthimius mula sa Tralles at Isidore mula sa Miletus.

Nais niyang maitayo ang templo upang maging isang mahusay na monumento sa kanya, at samakatuwid

hindi nagligtas ng anumang gastos para sa pagtatayo.

Pinangunahan nina Anthemius at Isidore

hanggang 10,000 mason, karpintero at

ibang manggagawa.

Ayon kay Justinian, ang templo ng Hagia Sophia ay dapat na malampasan ang lahat ng bagay kailanman

umiiral na mga templo sa kanilang laki at karangyaan. Ginto, pilak, garing

buto, mamahaling uri ng mga bato ang ginamit para sa pagtatayo at dekorasyon sa

hindi mabilang.

Mga hanay at mga bloke ng bihira

marbles na ginamit upang palamutihan ang templo. Ang resulta ay ang hindi nakikita at

hindi narinig ng karangyaan struck kahit na ang popular na imahinasyon, at sa Byzantium

may mga alamat na ang makalangit na pwersa mismo ang tumulong sa mga arkitekto sa pagtatayo.

Kung saan binalak na itayo ni Justinian, mayroon nang isang templo sa pangalan ng banal

karunungan - Hagia Sophia, na itinayo ni Constantine.

Ang templo sa itaas kung saan ang lugar

ng Banal na Krus, na napakasakit sa mga Kristiyano, ay inookupahan sa loob ng apat na siglo

Mohammedan moon, na itinayo sa parehong lugar tulad ng una, ngunit mas huli.

Ang una ay maliit para sa isang malaking populasyon ng Kristiyano, at si Constantius, anak

Constantine, pinalaki ito.

Noong 404, sa panahon ng paghahari ni Arcadius, siya ay sinunog

oras ng kalituhan. Muling itinayo ni Emperador Theodosius ang katedral. Kasunod nito, siya

minsang nasunog, at tanging ang emperador na si Justinian ang nagtayo ng bagong simbahang bato ng St. Sophia

sa hindi mapapantayang malaking sukat at may dakilang kariktan.

Ang templong ito at

napanatili sa ating panahon. Upang matupad ang kanyang plano, utos ng emperador

lahat ng mga gobernador upang maghanap ng marmol, mga haligi at mga dekorasyong eskultura

bagong templo. Ang huling apoy na sumira sa mga labi ng dating templo ay nasa

Ang bagong templo ay itinayo nang humigit-kumulang pitong taon, at noong Disyembre 538

ang pagtatapos ng pagtatayo ay ipinagdiwang, ngunit labing pitong taon mamaya ang silangan

bahagi ng pangunahing simboryo ay gumuho mula sa lindol at nahulog sa mahalagang

altar at pulpito.

Ang kasawiang ito ay hindi man lang nakabawas sa sigasig ni Justinian: siya

taon, bago ang araw ng Kapanganakan ni Kristo, ipinagdiwang nila ang pagtatalaga nito.

Ulat: Hagia Sophia

ang pamumuno ng dalawang punong arkitekto - sina Anfimy ng Tralles at Isidore

Miletsky - isang daang iba pang mga arkitekto ang namamahala sa gawain, at bawat isa sa kanila ay nagkaroon

sa ilalim ng kanyang utos, isang daang mason. Limang libong manggagawa ang nagtrabaho

ang kanang bahagi ng templo at ang parehong numero sa kaliwa. Ayon sa tradisyon ng Byzantine, si Angel

iginuhit ang plano ng simbahang ito sa emperador habang siya ay natutulog.

Hinikayat ng emperador

manggagawa na may pera at ang kanilang presensya at, sa halip na silangan

kaugalian na magpahinga pagkatapos ng hapunan, itinali niya ang isang panyo sa kanyang ulo at may isang stick sa kanyang kamay,

Pumunta ako upang siyasatin ang trabaho sa pinakasimpleng damit na lino. Lahat ng estates

nagbigay ng pera para itayo ang simbahan. Marmol ng lahat ng kulay - puti,

pink, berde at asul, Egyptian granite at porphyry, pati na rin ang mahalaga

mga haligi na nakuhang muli mula sa iba't ibang sinaunang paganong templo: walong porpiri

mga haligi sa ibabang palapag ng sikat na templo ng Araw sa Baalbek, ang iba pang walo mula sa

templo ni Diana sa Efeso - pinalamutian ito.

Ito ay kapansin-pansin na ang mga materyales na kasama sa

komposisyon ng gusali, na kinuha mula sa mga templo na kabilang sa halos lahat ng paganong relihiyon,

kaya't ito ay nakapatong sa mga haligi ng mga templo ng Isis at Osiris, ang Araw at Buwan (sa

Heliopolis), Minerva ng Athens at Apollo ng Delos.

Sa pangkalahatan, ang anyo ng santuwaryo ng templo ni Solomon ay nangingibabaw sa buong gusali.

mas madaling maunawaan ang istraktura ng Katedral ng St. Sophia, dapat isa isipin ang isang maluwang

isang may apat na gilid kung saan magkakadugtong ang apat na maliliit sa apat na panig nito

parisukat at ang mga anyo sa loob ng mga pangunahing bahagi ng gusali at ang hugis ng krus. sa mga sulok

apat na malalaking haligi (piller) ang nakahanay sa gitnang malaking parisukat,

ang mga tuktok nito ay magkakaugnay ng kalahating bilog na mga arko, at higit sa lahat ng ito

Ang arcade ay tumataas ng isang malaking simboryo, na may diameter na 35 metro.

simboryo,

tila nakasalalay sa mga arko na may apat na puntos lamang, at ang iba pa nito

sinusuportahan ng mga pandative (mga tatsulok sa intersection ng mga arko), na

magsimula sa matutulis na sulok ng mga pier at umakyat, umiikot nang hindi mahahalata,

na tila simpleng mga ugat, at ang fulcrum ng napakalaking vault na ito

takasan ang mata ng nagmamasid, at ang simboryo ay tila nakabitin sa hangin.

ang vault point ay tumaas ng 61 metro sa itaas ng sahig ng simbahan; haba ng simbahan sa loob ng mga dingding

81 metro at lapad na 60 metro. Sa silangan at kanluran ng gitnang vault

magkadugtong ng dalawang semi-dome at bawat isa sa kanila ay may tatlong niches, upang ang bubong

ang pangunahing bahagi ng gusali ay binubuo ng siyam na domes, matayog ang isa sa itaas

Ang natitira ay natatakpan ng mga marmol na slab, at ang mga domes mismo -

mga lead sheet. Ang mga half-domes at niches ay sinusuportahan bilang apat na pangunahing

pier, pati na rin ang iba pang apat na mas maliit, at sa ilalim ng bawat angkop na lugar - dalawa

mga haliging porpiri na may puting marmol na mga kapital at base.

Mula hilaga at timog

pangunahing parisukat, sa ilalim ng mga arko, sa pagitan ng bawat dalawang malalaking pier,

naglagay ng apat na hanay ng pinakamagandang granite, na sumusuporta sa koro

o mga gallery para sa mga kababaihan, kung saan nakatayo ang mga sinaunang Kristiyano

hiwalay ang pagsamba.

Sa 24 pang Egyptian granite column

magkadugtong ang mga gallery sa gilid ng mga koro, na iluminado ng mga bintana sa tatlong tier: sa ibaba at

ang average ay may pitong bintana, at ang tuktok ay may lima. Ang pangunahing simboryo ay iluminado ng 4 na bintana.

Sa itaas ng 40 mga haligi ng ibabang palapag ay matatagpuan sa itaas na mga gallery ng 60 iba pa at

sa itaas ng mga pintuan ng pasukan ay may pito pa, kaya may kabuuang 107 haligi. Ang numerong ito para sa

Ang Silangan ay iniugnay sa isang mahiwagang kahulugan.

Lahat ng column sa itaas na palapag

marmol o granite, mahusay na pinakintab at makinis, ngunit ang mga cornice at

ang mga archivolt sa itaas ng mga column na ito ay talagang hindi kapani-paniwala. Ang mga ito ay pinalamutian

hindi mabilang na mga dahon at guhitan sa anyo ng mga galon, halo-halong at

intertwined sa isa't isa. Ang pangunahing simboryo, upang ikonekta ang buong pag-unlad nito

mga sukat na may liwanag ng estilo, na gawa sa mga kaldero ng luad, na kung saan ay pa rin

sorpresa sa kanilang lakas; ang mga ito ay gawa sa magaan na luad na matatagpuan sa isla

Rhodes, at napakagaan na ang bigat ng 12 kaldero ay katumbas ng bigat ng isang ordinaryong

Ang mga dingding ay gawa sa mga brick at lahat ay natatakpan ng mga marmol na slab, at ang mga pier

- mula sa malalaking calcareous na mga bato na pinagsama-sama ng bakal na mga bono, at

maayos na nakapalitada na may lime mortar sa oil marble effect ng iba't ibang

Sophia Cathedral sa Constantinople (532-537) - ang pinaka engrande at pinaka-namumukod-tanging gawa ng Byzantine architecture - ay isa sa mga pinaka makabuluhang monumento ng mundo architecture.

Ang mga tagapagtayo ng Constantinople Sophia - Anthimius mula sa Thrall at Isidore mula sa Miletus ay mga natitirang inhinyero at arkitekto, napaka-unlad, mataas ang pinag-aralan na mga tao na nagmamay-ari ng buong dami ng kaalaman sa kanilang panahon. Pareho silang may napakalawak na arkitektura at pangkalahatang pananaw. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na malayang pumili sa nakaraan kung ano ang maaaring maging kapaki-pakinabang sa pagtatayo ng pinakadakilang gusali sa ating panahon.

Ang Sophia Cathedral sa Constantinople ay isa sa mga gawa ng arkitektura na malalim na konektado sa nakaraan, kung saan ang lahat ng mga pangunahing tagumpay ng arkitektura ng mga nakaraang panahon ay isinasaalang-alang, ngunit kung saan ang bago ay nangingibabaw. Isang bagong layunin, mga bagong nakabubuo na diskarte at mga bagong arkitektura at artistikong tampok ang nangingibabaw sa Sofia kaya nauuna ang mga ito, itinutulak ang tradisyonal at tinatabunan ito sa kanilang sarili.

Si Sophia ng Constantinople ang pangunahing gusali ng buong Byzantine Empire. Ito ay isang simbahan sa pampublikong sentro ng kabisera at isang patriyarkal na simbahan. Dahil sa katotohanan na sa relihiyon ng Byzantium ay may malaking papel sa buhay ng estado, si Sofia ang pangunahing pampublikong gusali ng imperyo. Ang natitirang kahalagahan ni Sophia ay napakalinaw na ipinahayag sa pagpili ng isang lugar para sa kanya at sa mismong setting niya sa gitna ng mga nangingibabaw na gusali ng kabisera ng Byzantine. Ang mga pangunahing lansangan ng lungsod ay nagtatagpo mula sa ilang mga pintuan ng lungsod hanggang sa pangunahing kalye (Mesi).

Ang pinaka-namumukod-tanging tagumpay sa arkitektura ng dalawang tagabuo ng Sofia ay ang pamamaraan kung saan pinagsama nila sa kanilang gawain ang Basilica of Maxentius at ang simboryo ng Pantheon. Ang pamamaraan na ito ay isa sa mga pinaka matapang at matagumpay na mga ideya sa arkitektura ng nakaraan. Ang mapanlikhang solusyon na ito ay yumakap sa functional, constructive at artistikong aspeto ng arkitektura nang sabay. Nagresulta ito sa isang nakakagulat na ganap na kumplikadong imahe ng arkitektura.

Inimbento nina Anthimius at Isidore ang isang sistema ng mga semi-dome na nag-uugnay sa dome ng Sophia sa baselica nito. Kasama sa sistemang ito ang dalawang malalaking semi-dome at limang maliliit. Sa prinsipyo, dapat mayroong anim na maliit na semi-dome, ngunit ang isa sa kanila ay pinalitan ng isang barrel vault sa pangunahing pasukan sa gitnang bahagi ng interior mula sa narthex. Ang pag-alis na ito mula sa pangkalahatang sistema ay kahanga-hangang naka-highlight sa pangunahing entrance portal at dalawang mas maliit na portal sa mga gilid nito. Sa pamamagitan ng mga portal na ito, ang mga prusisyon ay pumasok mula sa narthex, ang emperador at ang patriarch ay dumaan sa pangunahing portal. Ang mga semi-dome ay perpektong konektado sa basilica at ang simboryo. Lumikha ito ng isang domed basilica ng isang ganap na bagong uri, ang tanging kinatawan nito ay si Sophia ng Constantinople.

Ang mga side naves na inilaan para sa mga tao ay mukhang mga bulwagan ng palasyo. Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ng Grand Palace of Constantinople, ang pagkakatulad na ito ay talagang naganap at, sa paglipat mula sa palasyo patungo sa Sofia, nakita ng mga marangal na parokyano sa harap nila, kumbaga, isang pagpapatuloy ng suite ng mga bulwagan ng palasyo. Ang bawat gilid nave ng Sofia ay nakikita bilang isang kaakit-akit na espasyo na medyo hindi malinaw sa mga hangganan at sukat nito. Ang mga nakahalang pader na may mga arko ay sumasakop hindi lamang sa mga panlabas na dingding, kundi pati na rin sa mga colonnade ng gitnang nave. Habang gumagalaw ka sa kahabaan ng nave, ang mga nakahalang pader at mga haligi ay bumubuo ng iba't ibang kumbinasyon, na nakikita mula sa iba't ibang mga anggulo at magkakaibang mga interseksyon. Kapag nakalantad ang mas malalaking piraso ng mga panlabas na dingding, lilitaw ang kanilang openwork character. Sa ibaba, ang mga ito ay mas siksik, dahil ang mga ito ay pinutol lamang ng tatlong malalaking bintana sa bawat dibisyon ng dingding. Sa itaas ng mga bintanang ito, bumubukas ang solidong glazing sa ilalim ng semi-circular curve ng vault, upang malayang dumaloy ang liwanag sa loob. Sa kabilang bahagi ng nave, ito ay tumutugma sa mga colonnade na bumubukas sa gitnang nave.

Tinatayang lumang view - Muling pagtatayo ng Hippodrome ng Constantinople, sa likod nito ay ang Simbahan ng Hagia Sophia. (Mula kay Helen at Richard Leacroft, The Buildings of Byzantium, Brockhampton Press 1977) https://www.the-romans.co.uk/fall.htm

Kasalukuyang estado

Sa loob

Higit pa: Kumplikado ng mga templo sa Deir el-Bahri

Deir el-Bahri- isang archaeological zone sa paligid ng Luxor (sinaunang Thebes), ang unang mahahalagang natuklasan kung saan ginawa ni Gaston Maspero noong 1881. Natuklasan ng kasunod na pananaliksik ang tatlong memorial na templo na kabilang sa mga pharaoh Mentuhotep II (XXI century BC, napapalibutan ng colonnade at nakoronahan ng pyramid (XV III century na may terrace) V siglo BC) Kasama ng iba pang mga monumento ng Thebes, ito ay protektado bilang isang World Heritage Site.

Itinayo sa mga bato ng kabundukan ng Libya, biglang bumagsak sa Nile Valley. Ang bahagi ng lugar ay pinutol sa bato (semi-rock). Sa harap ng harapan ay isang malaking bakuran. Malaki ang hypostyle hall. Sa harapan at sa mga gilid ng templo, na tumataas sa dalawang terrace, mayroong mga portiko. Ang mga terrace ay pinamunuan ng banayad na mga dalisdis - mga rampa.




Ang mga haligi sa portico ay nasa anyo ng mga tetrahedral na haligi, kung saan ang mga pangalan ni Pharaoh Mentuhotep I ay inukit (sa unang hilera ng mga haligi, ang mga hieroglyph ay pininturahan ng dilaw, sa pangalawa - asul). Ang dingding ng portico, na may linya na may apog, ay natatakpan ng mga kulay na relief na may mga eksena ng mga digmaan at maharlikang pangangaso. Sa itaas, sa terrace, nakatayo ang isang pangalawang portiko, na nakapalibot sa bulwagan ng mga haligi sa tatlong panig. Ang libingan ng pharaoh ay inukit sa ilalim ng hypostyle hall. Sa ilalim ng sahig ng isang bukas na patyo na may colonnade, inayos ang 6 na libingan ng mga kababaihan ng pamilyang Mentuhotep I, at ang kanilang mga funeral chapel ay nasa kanlurang bahagi ng pillared hall. Sa likod ng pangunahing bahagi ng templo ay may isang bukas na patyo na inukit sa bato, na napapalibutan ng isang colonnade, at isang sakop na pangalawang hypostyle hall. Libing na templo sa bato.




Sa lugar kung saan umabot ang tubig ng Nile noong baha, mayroong isang mas mababang templo, o propylaea. Isang sementadong kalsada, 1200 m ang haba, na nabakuran sa magkabilang panig ng mga pader, na humahantong mula dito patungo sa mortuary temple. Kasama nito, sa pantay na distansya mula sa isa't isa, na-install ang mga pinturang estatwa ng hari. Sa harap ng harapan, kasama ang axis kasama ang lahat ng mga silid, mayroong isang bakuran sa harapan.




hardin sa patyo, 2 malalaking lawa sa bubong ng mas mababang terrace; simbolo ng pyramid sa itaas

Subukan ang iyong kaalaman - kung ano ang alam ng mga simpleng arkitektura ng mga mag-aaral