Bakit ipinanganak si Jesus ng Nazareth sa Bethlehem. Saan ipinanganak si Hesukristo

Guro sa Department of Biblical Studies sa Moscow Theological Academy.

Ang lahat ng mga lektura sa serye ay maaaring matingnan .

Arkeolohiya tungkol sa lugar ng Kapanganakan ni Kristo. Bethlehem at Nazareth

Pag-usapan natin ngayon ang tungkol sa isang kawili-wiling paksa, na may kinalaman sa parehong kapanganakan ng arkeolohiya mismo at ang Kapanganakan ng Panginoong Jesucristo.

Bakit ko pinag-uusapan ang kapanganakan ng arkeolohiya? Kung ikaw at ako ay sinubukang itatag kung kailan, sa katunayan, ang biblikal na arkeolohiya ay ipinanganak, mapipilitan tayong bumalik sa ika-4 na siglo, sa panahon ng Tsar-Emperor Equal-to-the-Apostles na si Constantine at ng kanyang ina na si Helen. Sa mga panahong iyon nagsimula ang aktibong paggalugad sa Banal na Lupain upang mahawakan ang mga kaganapan sa Ebanghelyo at Sagradong kasaysayan sa pangkalahatan. Isang malakas na programa ang isinagawa upang muling likhain ang Banal na Lupain, na inilarawan sa maraming makasaysayang mapagkukunan, halimbawa, maaari mong basahin ang tungkol dito mula kay Eusebius ng Caesarea. Ito ay humantong sa paggalugad sa pinakamahalagang lugar na nauugnay sa mga kaganapan sa Ebanghelyo.

Subukan nating alamin kung ano ang alam natin tungkol sa Bethlehem at Nazareth, tungkol sa lugar ng Annunciation at sa lugar ng Nativity ng Panginoon. Mula sa Banal na Kasulatan ay alam natin na ang Panginoon ay isinilang sa Betlehem ng Judea, dahil ito ang tinubuang-bayan ni Haring David. Ang Mesiyas ay manggagaling sa Bethlehem. Ang Bethlehem ay isinalin mula sa Hebreo bilang “bahay ng tinapay.”

Mula sa salaysay ng Ebanghelyo, alam natin na si Joseph the Betrothed, kasama ang kanyang katipan na asawa, ang Birheng Maria, ay nanirahan sa hilaga ng Galilea, bagama't siya ay nagmula sa tribo ni Judah. Kinailangan nilang pumunta sa Bethlehem para sa sensus. Narito mayroon tayong tiyak na pagkakasalungatan, dahil mayroong dalawang Bethlehem. Ang isang Bethlehem ay hindi gaanong malayo sa Nazareth, kung saan nanggaling si Jose, at ang isa pang Bethlehem ay nasa timog. Ibig sabihin, kailangang dumaan sa buong Banal na Lupain patungo sa Hebron upang makarating sa katimugang Bethlehem. Iminungkahi ng ilang kritiko ng Banal na Kasulatan na ang hilagang Bethlehem ay mas malapit sa katotohanan at ito ang lugar na kailangan natin. Ngunit sa kasong ito, napakahalagang isaalang-alang ang konteksto ng kasaysayan.

Ang tunay na kalagayan ng sensus ay inihayag ng mga sinaunang teksto. Narito ang order ng census na nakapaloob sa Papyrus No. 904 mula sa British Museum. Ito ay tumutukoy sa isang mas huling panahon - humigit-kumulang 104 AD, ngunit naglalarawan ng isang katulad na sitwasyon: ang mga census ay isinasagawa nang regular. Ang utos ay naglalaman ng mga tagubilin na dapat magparehistro ang bawat isa sa kanilang sariling bayan: “Si Gaius Vibius Maximus, prepekto ng Ehipto, ay nagsabi: “Dahil dumating na ang oras para sa isang sensus sa bahay-bahay, itinuring naming kailangang pilitin ang lahat ng mga, para sa anumang dahilan, ay nasa labas ng kanilang probinsya, bumalik sa kanilang sariling mga tahanan, upang maisagawa nila ang karaniwang batas ng sensus."

Kaya naman, kasunod ng mga utos ng Romanong awtoridad, si Joseph the Betrothed ay kailangang pumunta espesipiko sa timog ng Judea, dahil nagmula siya sa mga inapo ni Haring David. Sa totoo lang, ang Judea ay direktang bahagi ng Banal na Lupain. Siyanga pala, nakatira raw si Joseph sa Nazareth sa bahay na hinukay. Ang Nazareth ay isang lugar na may kawili-wiling pangalan. Ngayon ito ay marahil ang pinakamalaking Arab lungsod, ito ay may isang malaking porsyento ng Arab Christian populasyon, at mayroong isang Muslim Arab populasyon. Ngunit noong mga panahong iyon ito ay isang napakaliit na bayan, sa halip ay isang nayon, kung saan halos tatlong daang tao lamang ang nakatira.

Medyo misteryoso rin ang pangalan ng lungsod. Ang katotohanan ay ang salitang Nazareth ay tila nagmula sa salitang Hebreo na "netzer" - sanga - ganito ang tawag ng mga inapo ni David sa kanilang sarili. Pagala-gala sa iba't ibang lugar sa Banal na Lupain, kung minsan ay nagtatag ng mga bagong pamayanan, tila naaalala nila ang kanilang pinagmulan, pinangalanan ang lugar na ito sa ganoong paraan. Ibig sabihin, ito ay isang pamayanan ng mga inapo ni Haring David.

Ang kawalang-halaga ng Nazareth ay kilala. Si Apostol Natanael, nang malaman na si Jesus ay mula sa Nazareth, ay nagsabi: “May mabuti bang magmumula sa Nazareth?” Ang Nazareth ay hindi binanggit sa mga unang pinagmulan. Hindi siya binanggit ni Josephus o ng Talmud. Tingnan natin ang kahulugan kung saan maaaring banggitin siya ng mga mapagkukunang ito?

Nagsusulat si Josephus tungkol sa mga lugar na higit pa o hindi gaanong seryosong nauugnay sa kasaysayan. Kung bakit siya maaaring maging interesado sa Nazareth ay ganap na hindi malinaw. Walang mga pangunahing kaganapan sa Digmaang Hudyo, walang nakakaakit ng pansin maliban sa kapanganakan ni Hesus, ngunit isinulat ito ni Josephus sa ibang lugar at sa isang ganap na naiibang konteksto.

Ang Talmud ay napaka-espesipiko

Ang Nazareth ay ang banal na Kristiyanong lungsod sa hilagang Israel, at ang pangatlo sa pinakamahalaga pagkatapos ng Bethlehem at Jerusalem. Sa lungsod na ito naganap ang Annunciation at lumipas ang kabataan at pagkabata ni Hesukristo. Ang Nazareth ay matatagpuan sa hilagang Israel, sa mga bundok ng mababang Galilea. Ang Nazareth, na mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas ay isang tipikal na maliit na nayon ng mga Hudyo, ay naging isang muog ng Kristiyanismo pagkaraan lamang ng ilang siglo. Sa panahong ito, ang lungsod ng Nazareth ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo salamat sa pagnanais ng maraming mananampalataya at mga peregrino na makita ang lungsod kung saan nanirahan si Hesukristo at ang Birheng Maria.

Salamat sa daloy ng mga pilgrim na ito mula sa buong mundo, ang unang simbahan ay itinayo sa lugar kung saan nakatayo ang bahay nina Maria at Joseph - ang Church of the Annunciation. Sa panahon ng pag-iral ng Nazareth, maraming mga simbahan ang itinayo dito, na nawasak at muling itinayo noong mga pagbabago ng Kristiyano at Muslim na pamamahala sa Banal na Lupain. Ngayon sa Nazareth mayroong higit sa tatlumpung sinagoga, mosque, monasteryo at simbahan.

Ang pagpunta sa isang paglilibot sa Nazareth, ang turista, tulad ng sa pelikula, ay dumaan sa iba't ibang yugto ng kasaysayan ng lungsod. Bukod dito, ang bawat panahon ay nag-iwan ng mga kapansin-pansing bakas sa likod nito, na ngayon ay naging isang tanyag na lokal na atraksyong panturista.

Karamihan sa mga atraksyon ng Nazareth ay matatagpuan sa Old City, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa istilong arkitektura ng Middle Eastern. Ang paglalakad sa makikitid na kalye na may mga sinaunang bahay ay magdadala sa sinumang turista pabalik ng ilang siglo.

Ang pinakasinaunang palatandaan ng Nazareth ay ang Church of the Annunciation, na naglalaman ng mga labi ng mga nakaraang simbahan na itinayo noong panahon ng Byzantine at Crusader. Naglalaman din ang simbahan ng isang medyo mayamang koleksyon ng mga kuwadro na gawa, na kinabibilangan ng isang kamangha-manghang serye ng mga imahe ng Ina ng Diyos, na dinala mula sa buong mundo.

Sa tabi ng Church of the Annunciation ay ang Church of St. Joseph, na itinayo sa mga guho ng mga gusali kung saan, ayon sa alamat, matatagpuan ang pagawaan ng karpintero ni Joseph. Walang ekskursiyon o paglalakad sa Old Town of Nazareth ang kumpleto nang hindi bumisita sa lokal na pamilihan. Ito ay naging isang kilala at sikat na atraksyon sa Nazareth sa sarili nitong karapatan na may mga makukulay na stall at malawak na seleksyon ng mga paninda. Sa merkado ng lungsod, ang mga turista ay makakahanap ng iba't ibang kulay na tela, souvenir, gawa ng sining, at mabangong pampalasa.

Naturally, ang mga peregrino na bumibisita sa Nazareth ay kailangang ma-accommodate sa isang lugar, kaya naman ang lungsod ng Israel ay may mga Kristiyanong hotel at inn para sa mga turista, at ang mahusay na lutuin at inumin ay naghihintay sa kanila sa mga restawran.

Mag-book ng hotel sa Nazareth

Upang tuklasin ang mga pasyalan ng Israel, lalo na ang mga kawili-wiling lugar ng Nazareth, kakailanganin mong manatili sa isang lugar. Nasa ibaba ang mga sikat na hotel sa Nazareth lalo na para sa iyo. Dito maaari kang mag-book ng kuwarto sa Nazareth hotel nang maaga ayon sa iyong kagustuhan at kakayahan sa pananalapi. Para sa iyong kaginhawahan, narito ang impormasyon tungkol sa lokasyon ng mga hotel na nauugnay sa sentro ng lungsod, pati na rin ang bilang ng mga bituin.

Piliin lamang ang hotel na gusto mo sa pamamagitan ng pag-click sa button na "Tingnan ang Hotel". Susunod na makikita mo ang iyong sarili sa isang pahina kung saan maaari kang mag-book ng isang hotel. Doon ay makakahanap ka rin ng mas detalyadong impormasyon tungkol dito, mga review, mga rating, mga litrato, lokasyon sa mapa, mga tampok at, siyempre, mga presyo.

Kung gusto mong tumingin sa iba pang mga hotel, maaari mong piliin lamang ang lungsod na "Nazareth" mula sa itaas, at makikita mo ang isang listahan ng lahat ng mga hotel sa Nazareth na magagamit para sa booking.

Walang sinuman ang makapagsasabi nang may katiyakan kung kailan ipinanganak si Jesus ng Nazareth. Ngayon, nangahas akong magmungkahi, si Hesukristo ay hindi na lamang isang tao, kundi isang simbolo ng isang bagong pananampalataya.

Ang Nazareth ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, dahil ginugol niya ang kanyang pagkabata dito, kahit na siya ay ipinanganak sa Bethlehem. Ang kanyang ina, si Maria, ay isang babaeng simbahan noong bata pa siya. Nang siya ay lumaki, napagpasyahan nilang hanapin siya ng mapapangasawa. Isang kompetisyon ang inihayag. Dumating ang ilang karapat-dapat na lalaki, kabilang sa kanila ay si Joseph. Matanda na si Joseph at kailangan ng maybahay na mag-aalaga sa kanyang mga anak mula sa una niyang kasal.

Ang mga tour guide ng Israel, tila, ay hindi mga Kristiyano, at samakatuwid ay pinag-uusapan nila si Jesus ng Nazareth bilang isang tao. Binibigyang-diin nila sa lahat ng posibleng paraan ang prinsipyo ng tao sa lupa (si Kristo ay anak ng tao na si Ben-Adam). Sa partikular, na si Maria ay nabuntis noong wala si Jose. (Ebanghelyo ni Mateo 1:19-25).

May isang opinyon na ang batang babae ay hindi maaaring manirahan sa templo. Kukumpirmahin ng sinumang Hebraist. Huwag kalimutan ang tungkol sa misogyny ng mga Hudyo ng Orthodox. Si Yeshua ay hindi maaaring anak ng isang mahirap na karpintero dahil ang mga inapo ni David ay isang piling grupo. Ang "Naggar" ay hindi kinakailangang isalin sa "karpintero".

Sa pangkalahatan, iniharap ni R. Knight ang bersyon na kinuha ng mga pari sa templo ang mga batang babae, ipinabuntis sila upang ipagpatuloy ang pamilya, at pagkatapos ay pinakasalan sila sa mga iginagalang na tao, tulad ni Joseph. At ang ama ni Jesus, ayon sa bersyong ito, ay isang pari na nagngangalang Gabriel.
Si Jose ay maaaring maging isang karpintero, dahil sinubukan ng mga Romano noong unang panahon na bugbugin ang lahat ng kinatawan ng mga naghaharing dinastiya ng mga Judio, kaya't ang mga kinatawan na ito ay nanatiling mababang profile at nagtago sa mga awtoridad, kaya malamang na si Jose ay nagtrabaho bilang isang simpleng karpintero.
Kaya't maaaring gawin ni Maria Magdalena ang kanyang ginawa, dahil sa kanyang kabataan ay pinalayas siya ng kanyang ama sa bahay.

Si Jesus ay hindi anak ni Jose, ngunit si Jose ang nagmula sa linya ni Haring David. Sa kasong ito, masasabi ba natin na si Jesus ay mula sa linya ni Haring David?

Kailangan mong malaman na ang mga Hudyo o ang Banal na Kasulatan ay walang kaugalian na subaybayan ang talaangkanan ng mga babae; ngunit may batas na ang isang tribo ay hindi dapat kumuha ng mga asawa mula sa ibang tribo (Blg. XXXVI, 7). Si Joseph, na nagmula sa tribo ni David at pagiging matuwid (ang Banal na Ebanghelyo ay nagpapatotoo sa kanyang papuri tungkol dito), ay hindi magiging ilegal na nakipagtipan sa banal na Birhen kung hindi siya nagmula sa parehong tribo. Samakatuwid (para sa mga ebanghelista) ito ay sapat na upang ipakita ang pinagmulan ng (isang) Joseph.

Ngunit kung si Jesus ay isang Diyos-tao, ano ang kahalagahan kung gayon ang kanyang talaangkanan - ang kanyang pinagmulan mula sa linya ni Haring David? Ito ay mahalaga lamang para sa isang taong nag-aangkin ng titulong Hari ng mga Hudyo. Ngunit si Jesus, tulad ng alam mo, ay hindi inangkin ang titulong ito.

Oo, hinihintay ng mga Hudyo ang mesiyas (ang salitang Griyego na "messiah" mula sa Hebreong "mashiach"). At samakatuwid si Kristo ay itinuturing bilang ang mesiyas - ang hari na magpapalaya sa kanila mula sa pamamahala ng mga Romano. Ngunit ang kanyang kaharian ay hindi sa mundong ito. Samakatuwid, ang kahulugan ng kanyang pedigree ay walang kahulugan. Alalahanin natin kung paano naging hari ang isang simpleng pastol, si David, nang talunin si Goliath.

Maraming kamag-anak si Jesus sa panig ng kaniyang ina at sa panig ng kaniyang ama, si Jose, at ang mga relasyon sa pamilya ay hindi madali. Marahil ito ang dahilan kung bakit si Jesus, bilang isang "iligal", ay umalis sa tahanan pagkatapos ng kamatayan ni Jose, na pakiramdam na parang isang estranghero sa kanyang sariling pamilya.
Kung saan si Jesus ay mula sa edad na 12 hanggang sa edad na 30 ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nasa silangan, marahil sa India, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang maraming pagpapagaling at espirituwal na mga kasanayan.

Nang bumalik si Jesus sa kaniyang sariling bayan at subukang mangaral sa sinagoga, siya ay pinalayas ng kaniyang mga katribo. Bilang resulta, ipinanganak ang sikat na parirala: "Walang propeta sa kanyang sariling bansa."
Hindi nila siya tinanggap at hindi naiintindihan. Para sa kanila Siya ay dayuhan, kakaiba, hindi maintindihan. Kaya naman tinawag ko ang nobela ko tungkol kay Kristo na “Isang Kakaibang Estranghero, Isang Hindi Maiintindihan na Pambihirang Estranghero.”

Para sa akin personal, si Hesus ng Nazareth ay, una sa lahat, isang tao, isang personalidad, at sa parehong oras ay isang simbolo ng muling pagsilang, ang simula ng isang bagong buhay. Samakatuwid, ang mga debate sa pelikulang "Zeitgeist" ay tila hindi nakakumbinsi sa akin, bilang isang taong may pananampalataya, bagaman sila ay may mahusay na pangangatwiran.

Sumulat ang ilang kalaban: “Inisip ng mga sinaunang tao ang taunang rebolusyon ng Earth sa paligid ng Araw bilang siklo ng buhay ng isang tao. Siya ay dapat na ipanganak o muling ipanganak noong Disyembre 25, tatlong araw pagkatapos ng winter solstice, kung saan ang Araw, ayon sa alamat, ay "namatay" o nasa pinakamababang punto nito sa buong paglalakbay nito sa hilagang hemisphere. Doon nagmula ang petsang ika-25 ng Disyembre.

Ang mga Ebanghelyo kung saan lumitaw ang "Jesus" at Kristiyanismo ay may malaking pagkakahawig sa simbolismo ng mga paaralang misteryo ng Egyptian, Sumerian, at Babylonian na nauugnay sa pagsamba sa araw, mga lihim na ritwal, at iba pang esoteric na konsepto. Ang parehong pangunahing kuwento ng "ipinanganak noong ika-25 ng Disyembre", "namatay para sa sangkatauhan".

Ang literal na pag-unawa sa petsa ng Disyembre 25 bilang kaarawan ni Jesus sa Bethlehem ay nangangahulugang hindi maunawaan ang diwa ng pananampalataya na ibinigay ni Jesu-Kristo sa mga tao.
Ang mismong katotohanan na ipinagdiriwang ng Orthodox ang Pasko noong Enero 7, at ang iba pang bahagi ng mundo noong Disyembre 25, ay nagpapatotoo sa pagiging kumbensyonal ng petsang ito.
Ano ang pumipigil sa atin na makiisa sa mga Kristiyano sa buong mundo at ipagdiwang ang Pasko sa Disyembre 25?
Tulad ng alam mo, ipinakilala ni Peter I ang pagdiriwang ng Bagong Taon, kasunod ng halimbawa ng Europa, noong Enero 1, kahit na dati sa Rus' ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang noong Setyembre 1.
Sa pamamagitan ng kanyang atas, ipinakilala ni Lenin ang calculus ayon sa bagong (European) na istilo.
Kaya bakit hindi natin ipagdiwang ang Pasko sa ika-25 ng Disyembre?
Ang pakiramdam ng komunidad, kabilang ang relihiyosong komunidad, ay mas mahalaga kaysa sa anumang mga kombensiyon.
Dapat tayong magsikap para sa kung ano ang nagkakaisa, hindi kung ano ang naghahati!

Ang tanong ay nananatiling bukas kung ang tanyag na masaker sa mga sanggol sa Bethlehem, na sinasabing isinagawa sa utos ni Herodes the Great, ay naganap. Si Haring Herodes na Dakila ng Judea ay namahala ng halos tatlumpung taon at namatay 4 na taon bago ang masaker sa mga sanggol sa Bethlehem - ito ay isang makasaysayang katotohanan! Ano ang gagawin sa tanyag na masaker sa mga sanggol na inilarawan sa mga Ebanghelyo nina Mateo at Lucas?

Ang mga hindi mananampalataya ay maaaring magsabi ng anumang gusto nila. Ngunit imposibleng tanggihan ang katotohanan na ipinagdiriwang natin ngayon ang taong 2010 mula sa kapanganakan ni Kristo, at hindi ang taong 5770 mula sa paglikha ng mundo.

Siyempre, ang mga pangunahing simbolo ng Kristiyanismo ay may mga sinaunang ugat, tulad ng krus o tanda ng isda. Ngunit pinatutunayan lamang nito ang malalim na pagpapatuloy ng Kristiyanismo sa mga malalalim na katotohanang alam na noon pa man, kasama na sa Babylon. Tulad ng mga utos ni Moses ay walang anumang panimula na bago na hindi pa alam noon.

Si Jesus ng Nazareth ay walang sinabing anumang panimula na bago. Ngunit nagpakita siya ng isang halimbawa ng tunay na pag-ibig, na tinatawag na ibigin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.
Kinasusuklaman nila siya, ngunit nagpakita siya ng isang halimbawa ng tunay na pag-ibig!
Ang pangunahing bagay para sa akin sa Kanyang buhay ay mahal din niya ang kanyang mga kaaway!

Hinati ng ambisyon ng mga tao ang mga mananampalataya kay Kristo sa maraming karibal na denominasyon. Ang bawat isa ay naniniwala sa kanyang Kristo, at nakikipaglaban para sa kanyang Kristo sa ibang mga Kristiyano, na nakakalimutan ang tungkol sa utos ng pag-ibig. Halimbawa, ang lahat ng aking mga artikulo at video tungkol sa mga pilgrimages sa Banal na Lupain sa Orthodox forum ng Andrei Kuraev ay tinanggal ng mga moderator.

Siya ba ang matagal nang hinihintay ng Israel? Walang anuman sa hitsura ni Hesus na magsasaad ng mataas na katayuan. Mukha siyang ordinaryong tao, hindi maganda ang pananamit. Ang mga tao ay umaasa ng isang hari-tagapagpalaya, at hindi ang isa na magtatatag ng kaharian ng katuwiran at kapayapaan sa mga puso ng mga tao.

Ang una sa mga apostol, si Andres, na tinawag na Unang Tinawag, ay lumapit sa kanyang kapatid na si Simon (ang magiging Pedro) at bumulalas: “Nasumpungan namin ang Mesiyas” (Ebanghelyo ni Juan 1:19-51).
Si Natanael ang unang nagsabi kay Jesus: “Rabbi! Ikaw ang Anak ng Diyos, Ikaw ang Hari ng Israel.” At kaya ito nagpunta. Ang lahat ng Kanyang mga aksyon ay tiyak na nakita bilang pagpapatupad ng kaharian at pagpapalaya mula sa pang-aapi ng mga Romano. Ngunit si Jesus mismo ay hindi inaangkin ang kaharian, at hindi niya tinawag ang kanyang sarili na Anak ng Diyos, ngunit sinabi lamang na ang lahat ay mga anak ng Diyos.

Sa pagtawag kay Juan, Andres, Simon, Felipe at Natanael, inilatag ang pundasyon ng simbahang Kristiyano. Ngunit hindi nila Siya naunawaan. Nakita nila sa Kanya ang Mesiyas - ang magiging hari ng mga Hudyo, na magpapalaya sa kanila mula sa pang-aapi ng mga mananakop na Romano. At Siya ay naparito upang palayain ang mga tao mula sa kanilang sarili.

Para sa mga Hudyo, si Hesus ay isang huwad na propeta. Ang pangalang Jesus (Hebreo Yeshua) ay nangangahulugang “Tagapagligtas.” Ang wikang Griyego ay walang letrang Ш, kaya pinalitan ito ng letrang S.

Ang Simbahang Kristiyano noong una ay isang sekta lamang ng mga Hudyo, at ang kanilang pananampalataya ay kay Kristo bilang Mesiyas. Tinawag nila ang kanilang sarili na mga Kristiyano, at pinagtawanan sila ng mga Griyego, tinawag silang "pinahiran" (mula sa salitang "Kristo" - sa Griyego na "pinahiran").
Ang sekta ay maliit at sa una ay binubuo lamang ng mga Hudyo. Ngunit pagkatapos ng pangitain ni Pedro sa bahay ng tanner sa Jaffa at ang pagsasama ng senturyon na si Cornelius (hindi isang Hudyo) sa sekta, ang hinaharap na simbahan ay nagsimulang lumago salamat sa pagsasama ng lahat na naniniwala kay Kristo.

Sa ilang kadahilanan, kapag nagsasalita tungkol kay Jesu-Kristo, madalas siyang tinatawag ng mga tao na Diyos sa halip na tingnan siya bilang isang persona. Hindi ko na gustong makita ang Diyos sa tao, kundi ang tao sa Diyos. Sa katawan na si Jesus ay katulad ng lahat ng tao, ngunit sa espirituwal na kasakdalan siya ay katulad ng Diyos. At tila sa akin na ang banal kay Jesus ay hindi ang mga himala na kanyang ginawa, ngunit kung ano ang nagpapahintulot sa kanya na mabuhay sa puso ng mga tao sa loob ng dalawang libong taon. Mayroong maraming mga landas sa espirituwal na pagpapabuti, ngunit mayroon lamang isang beacon - DIYOS! Ang bawat isa ay sumusunod sa kanilang sariling landas, at ang mga pinakamalapit sa Kasakdalan ay nagiging mga anak ng Diyos...
Ang Diyos ay nagkatawang-tao lamang upang ipakita ang kanyang pagiging malapit sa mga tao, at higit sa lahat, ang pagkakaroon ng mga pagkakataon para sa lahat na maging maka-Diyos. Ito ang dahilan kung bakit naparito ang Diyos sa mundo, nagkatawang-tao sa anak ng isang karpintero, ipinanganak ng isang simpleng babae, upang makita ng mga tao ang kanilang kaligtasan hindi sa isang makapangyarihang hari, kundi sa hindi pakunwaring pag-ibig, dahil walang marahas na interbensyon o impluwensyang pang-edukasyon mula sa makakatulong sa labas. Maililigtas lamang ng mga tao ang kanilang sarili, at sa gayon ay mababago ang mundo para sa mas mahusay. (mula sa aking nobela na "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" sa website ng New Russian Literature http://www.newruslit.nm.ru

Maligayang Pasko sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso!

P.S. Basahin at panoorin ang aking mga tala at video tungkol sa paglalakbay sa Banal na Lupain: "Pagbibinyag sa Jordan", "Bagong Sermon sa Bundok", "Gabi sa Halamanan ng Gethsemane", "Ang Landas sa Kalbaryo ni Kristo", "Sa ang Church of the Holy Sepulcher” at iba pa.

Mula sa pagkabata, ang kuwento ng buhay ni Jesu-Kristo ay tila isang uri ng fairy tale, tulad ng mga alamat ng Sinaunang Greece. Nanalangin si Lola sa ilang Diyos, tinawag siyang Jesu-Kristo. Iniingatan ko pa rin ang kanyang Ebanghelyo mula sa 1900 na edisyon.

Ang unang natuklasan para sa akin sa isang kamalayan na edad ay na si Kristo ay hindi ang apelyido ni Jesus. Pagkatapos ay mayroong "The Legend of the Grand Inquisitor" ni Dostoevsky, ang aklat ni E. Renan na "The Life of Jesus", ang aklat ni F. Farrar na "The Life of Jesus Christ", at marami pang ibang mga libro at pelikula.

Habang mas maraming libro ang aking nabasa, mas naiisip ko si Jesus ng Nazareth bilang isang buhay na tao, at gusto kong bisitahin ang mga lugar kung saan siya nakatira at kung saan siya nakilala ang kamatayan, upang maunawaan kung paano at bakit ang kanyang buhay ay naging isang alamat.

Sa pinakamahirap na sandali ng aking buhay, nang matagpuan ko ang aking sarili na literal sa pagitan ng buhay at kamatayan, pananampalataya kay Jesucristo - sa kanyang utos na magmahal kahit ano pa man! - tulungan mo ako. Sumulat ako ng isang nobela tungkol dito, "Kakaibang Estranghero, Hindi Maiintindihan na Pambihirang Estranghero," na pinaghirapan ko sa loob ng anim na taon. (sa website ng New Russian Literature

Pinangarap kong bisitahin ang mga lugar na isinulat ko sa aking nobela upang masuri kung gaano katumpak ang pagpinta ng aking imahinasyon sa isang larawan ng nangyari.

At ngayon natupad ang aking pangarap - binisita ko ang tinubuang-bayan ni Jesucristo (Bethlehem at Nazareth), naglakad sa lupain kung saan dating nanirahan si Jesus, lumakad sa mga bato na nakakita kay Kristo.

Ang mga pilgrimages sa mga banal na lugar ay nakatulong sa akin na maunawaan kung ano ang dapat paniwalaan ng mga tao noon.

Inaalok nila sa akin na hindi mag-isip, ngunit maniwala. Ako ay isang mananampalataya. Pero gusto ko pa rin maintindihan.

Napakaraming kamangha-manghang bagay sa kasaysayan. Ang layunin ng aking pagbisita sa tinubuang-bayan ni Jesu-Kristo ay upang palayain ang aking sarili mula sa mga pagbaluktot ng malayo, upang madama ang kasalukuyan, upang maalis ang kamangha-manghang.

Pagkatapos lumangoy sa Lake Galilee, naramdaman ko kung gaano kabilis ang lahat.

Si Jesus ay hindi anak ni Jose, ngunit si Jose ang nagmula sa linya ni Haring David. Sa kasong ito, masasabi ba natin na si Jesus ay mula sa linya ni Haring David?

At kung si Jesus ay isang Diyos-tao, kung gayon ano ang kahalagahan ng kanyang talaangkanan - ang kanyang pinagmulan mula sa pamilya ni Haring David? Ito ay mahalaga lamang para sa isang taong nag-aangkin ng titulong Hari ng mga Hudyo. Si Jesus, tulad ng alam natin, ay hindi inangkin ang titulong ito.

Hindi alam kung nasaan si Jesus mula sa edad na 12 hanggang sa edad na 30. May isang opinyon na siya ay nasa silangan, lalo na sa India, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang maraming mga pagpapagaling at espirituwal na kasanayan.

Nang bumalik si Jesus sa kaniyang sariling bayan at subukang mangaral sa sinagoga, siya ay pinalayas ng kaniyang mga katribo. Pagkatapos nito ay ipinanganak ang sikat na parirala - "Walang propeta sa kanyang sariling bansa."

Hindi nila siya naiintindihan. Para sa kanila siya ay dayuhan, kakaiba, hindi maintindihan, hindi pangkaraniwan, isang estranghero. Kaya't tinawag ko ang aking nobela tungkol kay Kristo na "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" (sa website na New Russian Literature

Siya ba ang Isa na matagal nang hinihintay ng Israel? Walang anuman sa hitsura ni Hesus na magsasaad ng mataas na katayuan. Mukha siyang ordinaryong tao, hindi maganda ang pananamit. Ang mga tao ay naghihintay ng isang haring-tagapagpalaya, ngunit kakaunti ang naghihintay sa Isa na gustong magtatag ng kaharian ng katuwiran at kapayapaan sa kanilang mga puso.

Si Natanael ang unang nagsabi kay Jesus: “Rabbi! Ikaw ang Anak ng Diyos, Ikaw ang Hari ng Israel.” At kaya ito nagpunta. Ang lahat ng kanyang mga aksyon ay nakitang tiyak bilang pagpapatupad ng kaharian at pagpapalaya mula sa pang-aapi ng mga Romano. Ngunit si Jesus mismo ay hindi inaangkin ang kaharian, at hindi niya tinawag ang kanyang sarili na Anak ng Diyos, ngunit sinabi lamang na ang lahat ay mga anak ng Diyos.

Sa pagtawag kay Juan, Andres, Simon, Felipe at Natanael, inilatag ang pundasyon ng simbahang Kristiyano. Ngunit hindi nila Siya naunawaan. Nakita nila sa Kanya ang Mesiyas - ang magiging hari ng mga Hudyo, na magpapalaya sa kanila mula sa pang-aapi ng mga mananakop na Romano. At naparito Siya upang palayain sila sa kanilang sarili.

Sinabi ng aming gabay: "Hindi ko iminumungkahi na sumang-ayon ka sa akin, iminumungkahi kong pag-isipan mo ito. Hindi itinaas ni Kristo ang ideya ng paglikha ng isang bagong relihiyon, ngunit nanawagan lamang na sundin ang Torah!

Para sa mga Hudyo, si Hesus ay isang huwad na propeta. Ang pangalang Jesus ay nangangahulugang "Tagapagligtas" - sa Hebrew Yeshua (walang letrang Sh sa wikang Griyego, kaya pinalitan ito ng S).

Ang sekta ay maliit at sa una ay binubuo lamang ng mga Hudyo. Ngunit pagkatapos ng pangitain ni Pedro sa bahay ng tanner sa Jaffa at ang pagsasama ng senturyon na si Cornelius (hindi isang Hudyo) sa sekta, ang hinaharap na simbahan ay nagsimulang lumago salamat sa pagsasama ng lahat na naniniwala kay Kristo.

Hindi na mahalaga kung ang Iglesia ng Unang Pagtawag ay talagang matatagpuan sa mismong lugar kung saan nakilala ni Andres (ang unang tinawag - kapatid ni Simon - ang hinaharap na Pedro), gayundin ni Juan na Ebanghelista.

Ang Orthodox Capernaum ay 6 na kilometro ang layo mula sa Catholic Capernaum. Kung ito nga ba ang lugar ng Sermon sa Bundok ay isang bagay ng pananampalataya. Ganun ba talaga kaimportante ngayon?

Ang mga prayle ng Pransiskano ay may pinakamalaking bahagi sa Banal na Lupain. Ang kanilang maraming simbahan, misyon at pag-uugali ay nag-uutos ng malaking paggalang.

“Narinig ko na pinaplano ni Jesus ang lahat ng kanyang mga nagawa nang patiuna upang ang mga hula na inilarawan sa Bibliya ay magkatotoo.

- Ngunit paano ka makakaisip ng napakaraming bagay, at pagkatapos ay mamatay para sa kapakanan ng iyong sariling mga pantasya?

"Lahat ay nakasulat nang maaga," sabi ng aming gabay.

Ang Diyos ay nagkatawang-tao sa tao para lamang ipakita ang kanyang pagiging malapit sa mga tao, at higit sa lahat, ang posibilidad na ang lahat ay maging maka-Diyos. Ito ang dahilan kung bakit naparito ang Diyos sa mundo, nagkatawang-tao sa anak ng isang karpintero, ipinanganak ng isang simpleng babae, upang makita ng mga tao ang kanilang kaligtasan hindi sa isang makapangyarihang hari, kundi sa hindi pakunwaring pag-ibig, dahil walang marahas na interbensyon o impluwensyang pang-edukasyon mula sa makakatulong sa labas. Maililigtas lamang ng mga tao ang kanilang sarili, at sa gayon ay mababago ang mundo para sa mas mahusay...

Ang tanging kaligtasan ay ang matutong magmahal anuman ang mangyari at isakripisyo ang iyong sarili. Ito ang daan patungo sa hinaharap - sa ganito o sa mundong iyon. Si Jesucristo, sa aking palagay, ay tinawag na ipakita sa pamamagitan ng halimbawa ang kanyang pagsasakripisyo sa sarili sa landas patungo sa Ama, na humahantong sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos at pagpapatupad ng batas ng pag-ibig. Kung si Jesus ay nagpakita ng tanda na kinakailangan sa kanya, maitawid niya ang pangunahing layunin ng kanyang buhay - ang ilapit ang Diyos sa tao." (mula sa aking nobela na "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" sa website ng New Russian Literature

Inaanyayahan kita na panoorin ang aking video na "Saan ipinanganak si Kristo"

video na "Sa Tinubuang Lupa ni Jesucristo"

Nikolay Kofyrin - Bagong Panitikang Ruso - http://www.nikolaykofyrin.ru

Russia - Setyembre 4, 2010 - 21:50

JESU-CRISTO (Jesus Christ; ?????? ???????) - Tagapagtatag ng Kristiyanismo, pangalawang tao (hypostasis - mula sa salitang Griyego na esensya) ng Banal na Trinidad, ang Diyos na Anak, na tinatawag ding Jesus ng Galilea o Hesus ng Nazareth .
Si Jesus ang Tagapagligtas, Hebrew. Tagapagligtas (ang pangalan mismo ay isang pagdadaglat ng pangalan ????? (Yehoshu?a) - "Ang Panginoon ay Kaligtasan"); Griyego Christos, Hebrew Mashiah - Mesiyas, Pinahiran.

Ang Ama ay Diyos. Ang mensahe ni Apostol Juan theologian ay naglalaman ng isang galit na paghatol sa mga taong nalilito sa tanong ng pinagmulan ni Kristo: “Sino ang sinungaling kung hindi siya na tumatanggi na si Jesus ay ang Kristo? Ito ang Antikristo na tumanggi sa Ama at sa Anak. Ang sinumang tumanggi sa Anak ay hindi kinaroroonan ng Ama; ngunit ang nagpapahayag ng Anak ay mayroon ding Ama.” Ang Ama ni Jesucristo ang walang hanggan at makapangyarihang Diyos Ama.

Ina – Maria (Mariam – Mary?m, Hebrew: ?????). Theotokos (Ina ng Diyos, Griyego ??????????: slav. Bogoroditsa at, ayon dito, Russian, Bulgarian, Serb. Bogoroditsa, Ukrainian. Bogoroditsa, Belarusian. Bagarodzitsa), Birheng Maria - sa mga tradisyong Kristiyano at Islam - ang ina ni Hesukristo, isa sa mga pinaka-revered figure, lalo na sa Katolisismo at Orthodoxy. Ang petsa ng kanyang kapanganakan ay minsan ay ibinibigay bilang 20 BC. e. (sa palagay ko, medyo mas maaga), at inilalagay ng tradisyon ng simbahan ang kanyang Pag-akyat sa Langit noong 48 AD. e.

Bago siya mamatay, nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria at sinabi sa kanya na sa tatlong araw ay magwawakas ang kanyang buhay sa lupa. Sa takdang oras, ang Ina ng Diyos ay nakatulog. Si Apostol Tomas, na huli sa Assumption, ay humiling na buksan ang libingan, ngunit nang magawa ito, ang katawan ay wala doon. Noong taong 30, pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Jesus, si Maria ay mga 50 taong gulang. Ang Apostol na si Juan, na inatasan ni Kristo na dalhin si Maria sa kanyang tahanan, ay nagtala na siya ay nakatira lamang sa kanyang bahay (Juan 19:27). Ang tanging balita tungkol sa kanya ay napanatili sa "Mga Gawa" ng St. Si Lucas, na nagtala na sa pagpupulong ng mga apostol upang maghalal ng bagong apostol mula sa mga taong nakapalibot kay Hesus, sa halip na ang binitay na si Judas, ang Ina ng Diyos ay naroroon. Ang nasyonalidad ng Ina ng Diyos ay hindi Hudyo.

Mga magulang ng Birheng Maria
Ang banal na matuwid na sina Joachim at Anna ay nanirahan sa Nazareth ng Galilea. Nang maabot ang isang hinog na katandaan, wala silang mga anak, at nagdusa ng mapait na panunuya mula sa mga tao para dito, dahil... ang mga anak ay itinuring na pagpapala ng Diyos, at ang mga taong walang anak ay itinuturing na mga makasalanan. Isang araw, sa panahon ng isang holiday, ang mataas na saserdote ng Templo ng Jerusalem ay tumanggi na tumanggap ng mga regalo mula kay Joachim, isinasaalang-alang na siya ay pinagkaitan ng pagpapala ng Diyos. Lubhang nalungkot, pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at nanalangin sa loob ng 40 araw. Itinuring ni Saint Anna ang kanyang sarili na salarin ng kasawian, at umiiyak na nananalangin sa Panginoon para sa regalo ng isang sanggol, ipinangako niyang ialay ang regalong bata sa Diyos.
Pagkatapos ng panatang ito, si Joachim at Anna ay nanirahan sa Jerusalem, at di-nagtagal ay nagkaroon sila ng isang anak na babae, na tinawag nilang Maria. Hanggang sa edad na tatlo, ang Kabanal-banalang Maria ay nanirahan sa bahay ng kanyang mga magulang, at pagkatapos siya ay taimtim na dinala ng mga Santo Joachim at Anna sa Templo ng Panginoon, kung saan siya ay pinalaki hanggang sa siya ay dumating sa edad.
Ang bahay kung saan nakatira ang matuwid na sina Joachim at Anna, at kung saan ipinanganak ang Mahal na Birhen, ay matatagpuan sa hilaga ng Templo ng Jerusalem, malapit sa tarangkahan na nakaharap sa Getsemani, at tinawag na Tupa, Leon o Esteban (dahil sa mga pintuang ito na ang unang ang martir na si Esteban ay inilabas, sa bato).
Di-nagtagal pagkatapos ng pagpapakilala ng Kabanal-banalang Theotokos sa templo, namatay ang walumpung taong gulang na nakatatandang si Joachim. Si Saint Anna ay nakaligtas sa kanya ng dalawang taon at umalis sa Panginoon sa edad na pitumpu't siyam. Ang katandaan ng matuwid na mag-asawa ay nagpapakita na ang pagsilang ng kanilang Anak na babae ay isang gawa ng espesyal na Providence ng Diyos. Tinatawag ng Simbahan sina Joachim at Anna na mga Ninong, dahil sila ang mga ninuno ni Jesucristo sa laman.

Ang nasyonalidad ng Anak ng Tao ay hindi Hudyo.
Si Jesus ay malamang na ipinanganak bago ang taon zero.
Ang “Time Fork” ng Unang Pagdating ni Hesukristo ay isinilang noong 6 – 4 AD. BC e., muling nabuhay noong 27 - 36.
Lugar ng Kapanganakan - Bethlehem.
Ang paglipad ng pamilya sa Ehipto bago ang kamatayan ni Herod the Great (73 BC - namatay noong tagsibol ng 4 BC) - hanggang sa tagsibol ng 4 BC.
Ang pangunahing lugar ng buhay sa lupa ay ang Galilea. Ang pangunahing ruta ng kalakalan ng caravan mula sa Ehipto ay dumaan sa Galilea, na iniwan ang lugar na ito ng Palestine na bukas sa iba't ibang uri ng mga impluwensya mula sa parehong Silangan at Kanluran. Ang lugar na ito ay parang tulay sa pagitan ng Africa, Asia Minor at Europe. Dito, sa lungsod ng Nazareth, ginugol ni Kristo ang Kanyang kabataan. Ang mga pangunahing lungsod ng Galilea ay ang Tiberias, Corazin, Nazareth, Cana, Nain, Bethsaida at Capernaum, kung saan nabuhay si Kristo sa halos lahat ng panahon ng Kanyang pampublikong ministeryo.
Ang Nazareth sa panahon ng buhay ni Jesu-Kristo sa lupa ay isang maliit na bayan kung saan humigit-kumulang 400 katao ang nanirahan, pangunahin ay nakikibahagi sa agrikultura. Mahigit sa kalahati ng mga tirahan ay mga ordinaryong kuweba. Pinili Niya ang Kanyang mga unang apostol sa mga mangingisdang Galilean. Karamihan sa Kanyang ministeryo ay naganap sa baybayin ng Lawa ng Galilea (o Lawa ng Genesaret).
Ang lugar ng Pagkabuhay na Mag-uli ay ang Jerusalem.
Paglalarawan ng pagpatay. Ang Panginoon ay dinakip sa Halamanan ng Getsemani, tinutuya, niluraan sa mukha, nilitis ng hindi makatarungang mga hukuman, ibinigay sa mga mandurumog upang kutyain sa kalahating gabi, tinutuya, itinaboy sa paligid ng bakuran ng buong rehimyento, binugbog sa ulo. na may isang patpat, mga tinik na nakakabit sa Banal na Ulo (Korona ng mga Tinik), pinalo ng mga latigo, Pinilit nila akong hilahin ang krus sa lugar ng pagbitay, at ipinako ang aking mga kamay. At nilibak nila ang taong ipinako sa krus. Ang Dakilang Sakripisyo ng Panginoon ng buong lupa upang ilabas tayo mula sa Pangkalahatang pagkawasak. Matapos maganap ang pagbitay kay Hesus, na may pahintulot ni Poncio Pilato, Siya ay ibinaba mula sa krus, binalot ng Shroud at inilagay dito sa tabi nito - sa libingan na kuweba ni Jose ng Arimatea. Biyernes noon ng mga Judio, at magsisimula na ang Paskuwa. Dalawang araw na ang lumipas - ang Paskuwa ng mga Hudyo at ang Sabbath ng kapahingahan, at ngayon ay dumating na ang unang araw ng linggo - ngayon alam natin na sa araw na ito naganap ang Pagkabuhay na Mag-uli.
Hindi siya nabuhay ng ilang araw bago ang kanyang ika-34 na kaarawan.
Tanging kay Jesu-Kristo lamang inilalapat ng Banal na Kasulatan ang singular na numero, na tinatawag Siyang Anak ng Diyos at, bilang karagdagan, tanging sa Kanya lamang ito nagdaragdag ng mga salitang nagpapaliwanag tulad ng Bugtong (tanging), Minamahal, Anak ng Buhay na Diyos, Totoo. Anak o Sariling.
Tungkol sa diwa ng Tagapagligtas:
- “Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay; Ang sumasampalataya sa Akin, kahit mamatay siya, ay mabubuhay.” Sa. 11:25.
“Ako ay naparito bilang liwanag sa mundo, upang ang sinumang sumampalataya sa Akin ay hindi manatili sa kadiliman.
At kung ang sinuman ay nakikinig sa Aking mga salita at hindi naniniwala, hindi Ko siya hinahatulan, sapagkat hindi ako naparito upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang iligtas ang sanlibutan.
Ang tumatanggi sa Akin at hindi tumatanggap sa Aking mga salita ay may hukom para sa kanyang sarili: ang salitang aking sinalita ang siyang hahatol sa kanya sa huling araw.
Sapagkat hindi Ako nagsalita mula sa Aking sarili; ngunit ang Ama na nagsugo sa Akin, Siya ang nagbigay sa Akin ng utos, kung ano ang sasabihin at kung ano ang sasabihin.
At alam ko na ang Kanyang utos ay buhay na walang hanggan. Kaya't kung ano ang sinasabi ko, sinasabi ko ang sinabi sa akin ng Ama." Sa. 12:46-50.
- “Maniwala ka sa Akin, na Ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa Akin; ngunit kung hindi gayon, maniwala ka sa Akin batay sa mismong mga gawa.” Sa. 14:11.

Noong mga araw nang isinilang ang Panginoon, sa ilalim ng Judiong haring si Herodes, ang Romanong Emperador na si Augustus ay nag-utos na magsagawa ng sensus sa buong mundo. Ang bawat isa ay pumunta sa sensus, bawat isa sa kanyang sariling lungsod. Umalis din si Joseph mula sa lungsod ng Nazareth patungo sa Bethlehem. Ang distansya mula Nazareth hanggang Bethlehem ay mga 150 km. Si Jose ay sumama kay Maria, ang kanyang katipan na asawa, at nang sila ay nasa Bethlehem, dumating ang oras ng kanyang panganganak. Ipinanganak niya ang kanyang panganay na anak na lalaki, binalot ito at inilagay sa sabsaban para sa mga alagang hayop, dahil walang lugar para sa kanila sa hotel.
Nang kalampag ng mga may-ari ng masikip na hotel ang kanilang mga pintuan sa harap ng Holy Family. Ang ating Panginoong Hesukristo ay literal na ipinanganak sa ilalim ng mga paa ng mga nagdaraan. Bilang karagdagan, malamang na ang Birheng Maria at ang Kanyang asawa ay hindi nakahanap ng isang lugar sa hotel sa Bethlehem: dahil sa lungsod na ito ng probinsya sila ay itinuturing na mga dayuhan, dahil hindi sila mga Hudyo.

Nagpakita ang Diyos sa katawang-tao, at ang kaganapang ito ay naging isang solong, unibersal na simula ng kasaysayan ng Mundo, na nagbibigay ng layunin at kahulugan sa buong temporal na kosmos. Ang pagsilang ng Tagapagligtas, na nagpakita sa mundo nang hindi napapansin at maging sa isang kulungan ng baka, ay naging isang mahalagang chronological milestone na magpakailanman na hinati ang kasaysayan ng mundo sa dalawang panahon: BAGO at PAGKATAPOS ng Kapanganakan ni Kristo. Ang mga ebanghelista ay hindi nagsasaad ng eksaktong taon (wala pang panahon) o ang kaarawan ni Jesu-Cristo; susubukan kong tukuyin lamang ang panahon ng Kanyang buhay sa lupa.

PASKO NG TAGAPAGLIGTAS
1. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay nagpapahiwatig na si Kristo ay isinilang sa taon ng kamatayan ni Haring Herodes na Dakila. Sinabi ng mananalaysay na si Josephus na isang lunar eclipse ang naganap noong taóng iyon. Kinakalkula ni Johannes Kepler ang petsa ng eklipse na ito - Marso 12, 4 BC. e.
Si Herodes na Dakila (ang inapo ni Esau, kapatid ng patriyarkang si Jacob) ay ipinahayag na hari ng Judea ng mga Romano noong 40 BC. e. (Sa edad na 26, si Herodes - isang mamamayang Romano sa panig ng kanyang ama - ay hinirang na tagapamahala ng Galilea. Sinalakay ng mga Parthia ang Palestine, nagsimula ang internecine na pakikibaka, na nagpilit kay Herodes na tumakas sa Roma.
Isinulat ng mananalaysay na si Josephus na ang pag-akyat ni Herodes ay naganap noong taon nang siya ay nasa Roma, sa panahon ng konsulado nina Cneius Domitius Calvin at Caius Asinius Pollio. Ito ay 714 mula sa pagkakatatag ng Roma o 40 BC. e. Noong 37 BC. Si Haring Herodes ang naging nag-iisang tagapamahala ng Judea at nanatili sa gayon sa loob ng 32 taon. Namatay si Herodes noong ika-37 taon ng kanyang paghahari. Kaya, ang pagkamatay ni Herodes ay naganap noong 750 mula sa pagkakatatag ng Roma o 4 BC. BC), at naging de facto na pinuno ng Judea noong 37 BC. e. Namatay si Herodes noong 750 mula sa pagkakatatag ng Roma - ang ikatlong eklipse ay noong 750 mula Marso 12 hanggang 13; bumagsak ang gitna nito sa 3 oras 11 8/10 minuto pagkatapos ng hatinggabi. Ito ay pribado at nakikita sa Jerusalem. Ito ang nangyari bago ang Paskuwa, na naganap noong taon ng kamatayan ni Herodes. Bilang karagdagan, sa mga barya ng 753 taon mula sa pagkakatatag ng Roma (1 taon BC), ipinahiwatig ang kahalili ni Herodes - samakatuwid, namatay na si Herodes noong panahong iyon.
2. “Noong mga araw na iyon ay dumating ang isang utos mula kay Caesar Augustus na gumawa ng sensus ng buong lupa. Ang sensus na ito ang una sa panahon ng paghahari ni Quirinius sa Syria. At ang bawat isa ay pumunta upang magpalista, bawat isa sa kanyang sariling lungsod. Umalis din si Jose mula sa Galilea, mula sa lungsod ng Nazareth, hanggang sa Judea, sa lungsod ni David... Upang pumirma kay Maria, ang kanyang katipan na asawa, na nagdadalang-tao.” (Lucas 2:2)
Sa tagsibol ng 63 BC. e. Lumitaw ang mga haligi ng mga sundalong Romano sa mga kalsada ng Palestine. Ang hukbo ay pinamunuan ng apatnapu't tatlong taong gulang na kumander na si Gnaeus Pompeii. Pagkatapos ng tatlong buwang pagkubkob, nawasak ang isa sa mga tore ng kuta ng templo, at bumuhos ang mga Romano sa Jerusalem. Noong 63 BC. e. Ang Jerusalem ay binihag ni Pompey. Kaya naman, isinama ng mga Romano ang Palestine sa kanilang silangang lalawigan ng Syria. Sensus ng populasyon sa estadong Romano, na bahagi ng isang protektorat mula noong 63 BC. e. kasama ang Judea, nagsimulang maganap noong mga 12 BC. e.
Ang utos na pumunta at irehistro ang "bawat isa sa kanyang sariling lungsod," kung saan isinulat ng Ebanghelistang si Lucas, ay napanatili sa isa sa mga papiro at inilathala noong 1907: "Si Gaius Vibius Maximus, ang pinuno ng Ehipto, ay nag-utos na dahil nilayon namin upang magsagawa ng census, kinakailangang utusan ang lahat na, ayon sa kung ano - para sa mga kadahilanang naninirahan sa malayo sa tahanan, ay bumalik sa kanilang sariling mga county upang kunin ang census sa karaniwang paraan" (Kenyon F. G., Bell H. J. Greek Papiri in the Museum. London, 1907. P. 125).
Ang patakarang Romano ay palaging ibinabagay sa mga kaugalian ng mga natalo, at ang mga kaugalian ng mga Judio ay nangangailangan na ang mga rekord ay itago ayon sa tribo, angkan, at angkan, kung saan ang bawat tao ay kinakailangang humarap para sa isang sensus sa lungsod kung saan dating nanirahan ang ulo ng kanyang pamilya. . At dahil si Jose ay mula sa pamilya ni Haring David, kailangan niyang pumunta sa Bethlehem - ang lungsod kung saan ipinanganak si David.
Si Quirinius ay dalawang beses na pinuno ng Syria. Ang unang pagkakataon sa panahon ng buhay ni Herodes noong unang sensus (humigit-kumulang 6 - 2 BC sa unang pagkakataon), na binibigyang-diin ng ebanghelista, at sa pangalawang pagkakataon - pagkatapos ng kamatayan ni Herodes, wala pang 10 taon ang lumipas, nang magkaroon ng isang pangalawang sensus, na natutunan na natin sa kasaysayan. At nangyari ito sa loob ng 6-7 taon. n. e., ibig sabihin. halos 10 taon pagkatapos ng kamatayan ni Herodes noong 4 BC. e. “Ito ay kinumpirma ng sumusunod na katotohanan: Noong 1764, sa Tivol, sinaunang Tibur, natagpuan ang isang monumento na may inskripsiyon na nagpapatunay na si Quirinius, ang anak ni Publius, pagkatapos na masakop ang mga Homonadiano ni Augustus, ay tinanggap bilang pamamahala ng proconsul para sa pangalawang beses sa Syria at Phoenicia. Nangangahulugan ito na si Quirinius ay ang pinuno ng Syria nang dalawang beses: ang unang pagkakataon bago ang kamatayan ni Herodes, sa taon ng kapanganakan ni Kristo at ang sensus sa ilalim ni Augustus; at isa pang oras, nang nagkaroon din ng census, tungkol sa kung saan ang mga istoryador na sina Flavius at Tacitus ay nagsasalita.
Upang makilala sa sensus na ito ang isa na naganap sa ilalim ni Quirinius noong taon ng kapanganakan ni Kristo, sinabi ni Lucas na ang sensus “sa buong lupa” ay ang una noong panahon ng paghahari ni Quirinius sa Sirya. Tulad ng makikita mo, ang mga mensahe ni Lucas ay hindi lamang hindi pinabulaanan, ngunit, sa kabaligtaran, ay nakumpirma ng makasaysayang data.
Sa panahon ng kapanganakan ni Kristo, mayroong isang unibersal na buwis na ipinataw ng Imperyo ng Roma sa buong Asia Minor at sa Gitnang Silangan, na pinatunayan ng mga inskripsiyon sa dingding na natuklasan ng mga arkeologo sa Turkey. Ang parehong buwis ay regular na binabayaran kada ilang taon, kasama na noong 8 BC. e. Sa Palestine ito ay maaaring mabayaran noong 5 BC. e.
Si Anna (Heb. "Hanan"; maikli para sa "Hanania"; Josephus - "Anan") ay hinirang na mataas na saserdote noong 6 BC. e. ang gobernador ng Sirya ay si Publius Sulpicius Quirinius, na kung saan ang Judea at iba pang mga rehiyon ng Palestine ay nasasakupan din. Kaya naman siya ay binanggit ni St. Ebanghelistang si Lucas kaugnay ng sensus, na naganap sa taon ng kapanganakan ng Sanggol na si Hesus (Lucas 2:2). Ang mahabang mataas na pagkasaserdote ni Anna ay natapos noong 15 AD. e., nang alisin siya ng prokurador ng Judea na si Valerius Grat mula sa kaniyang mataas na posisyon bilang saserdote.
Ang pagsubok kay Hesukristo ay nagsimula kay Ana. Dahil nagretiro, wala siyang mga karapatan ng mataas na saserdote at samakatuwid ay hindi maaaring humatol. Isa siya sa mga pangunahing salarin ng krimen na ginawa laban sa Mesiyas. Nang maglaon ay nakilahok siya sa paglilitis sa mga banal na apostol na sina Pedro at Juan na Teologo (Mga Gawa 4:5-6).
Bilang karagdagan, tungkol sa pambansang sensus na binanggit sa Lucas (2:1-5), na sinimulan sa pamamagitan ng kautusan ni Augustus noong 8 BC. e. (noong 746 mula sa pagkakatatag ng Roma), dahil nagsimula ang Judea sa mga huling taon ng paghahari ni Herodes, pagkatapos ay sinuspinde dahil sa pagkamatay ni Herodes, nagpatuloy at nagwakas noong pinamunuan ni Quirinius ang Syria. Bilang resulta ng census na ito, isang popular na pag-aalsa ang naganap sa Palestine. Sinunog ni Herodes ang kanyang instigator na si Theudas noong Marso 12, 4 BC. e. (750 taon mula sa pagkakatatag ng Roma). Malinaw na ang census na ito ay nagsimula nang medyo mas maaga kaysa sa panahong ito.
3. Dahil sa distansiya ng maraming light years, kung minsan ay nakikita natin ang liwanag ng mga bituin, na marami sa mga ito ay matagal nang tumigil sa pag-iral. Ang ilan sa kanila ay bumagsak at ang ilan sa kanila ay nasira libu-libo, kung hindi milyon-milyong taon na ang nakalilipas.
Alam ng mga astronomo na ang mga maliliwanag na bagong bituin, na sumisikat sa kalangitan nang isang beses o dalawang beses bawat daang taon, pagkatapos ng ilang araw o buwan ng kanilang pagkinang, ay maaaring ganap na mawala, na nag-iiwan lamang ng isang nebula na unti-unting lumalaki ang laki (tulad ng Crab Nebula, na nananatili sa lugar ng bituin na minsang sumiklab), o pagkatapos mawala ang kanilang pambihirang liwanag, sila ay nagiging maliliit na bituin na mababa ang magnitude. Ang una ay tinatawag na Supernovae, ang huli - Novae. Mula sa Ebanghelyo ni Lucas maaari itong ipagpalagay na nakita ng mga salamangkero ang Bagong Bituin sa silangan.
Sinasabi tungkol kay Kristo na sa araw ng Kanyang kapanganakan ay isang bagong bituin ng Bethlehem ang nagliwanag sa Silangan. May isang bersyon na noong 4 BC. e. sumiklab ang isang supernatural na bituin na matatagpuan malapit sa Alpha Bodolia. Ang Bituin ng Bethlehem ay nakita sa loob ng 70 araw.
4. Natuklasan kamakailan na noong 4 BC. e., sa unang araw ng Bagong Taon, na noon ay ipinagdiriwang sa tagsibol, isang Bagong Bituin ang sumiklab sa konstelasyon ng Eagle. Ngayon isang pulsar ang nakita sa puntong ito sa kalangitan. Ipinakita ng mga kalkulasyon na ang pinakamaliwanag na bagay na ito sa kalangitan ay makikita mula sa Jerusalem patungo sa Bethlehem. Tulad ng buong mabituing kalangitan, ang bagay ay lumipat mula sa Silangan patungo sa Kanluran, na kasabay ng patotoo ng mga Magi (tandaan na ang Bethlehem ay matatagpuan sa timog-kanluran ng Jerusalem). Malamang na ang bagong bituin na ito ay pinangalanang Bituin ng Bethlehem, at hindi maiwasang maakit ang atensyon ng mga naninirahan sa Judea bilang isang natatangi at napakagandang kosmikong kababalaghan.
5. Ang bersyon ng kometa ay kaduda-dudang, dahil Ang mga kometa ay gumagalaw sa kalangitan at hindi nananatili sa isang lugar nang mahabang panahon. Noong mga panahong iyon, ang mga kometa ay itinuturing na mga harbinger ng kamatayan at pagkawasak, hindi masayang mga kaganapan. Samakatuwid, ang kometa ay hindi maaaring mag-udyok sa mga pantas na pumunta sa isang mahabang paglalakbay.
Bilang karagdagan, sa palagay ko ay hindi malamang na ang mga pantas na Persian ay maaaring labis na humanga at napilitang maglakbay sa isang mahabang paglalakbay sa pamamagitan ng maliliit na paggalaw ng mga planeta sa kalangitan sa gabi.
6. Sa mga teksto ng lahat ng apat na Ebanghelyo ay walang isang direktang indikasyon ng buwan at araw ng kapanganakan ni Jesus. Ang tanging pahiwatig ng isang sanggunian sa oras ay makikita sa Ebanghelyo ni Lucas. Isinulat niya na noong isilang si Jesus, “... may mga pastol sa parang na nagbabantay sa gabi sa kanilang kawan. Biglang nagpakita sa kanila ang isang Anghel ng Panginoon,” na nagpaalam sa kanila tungkol sa pagsilang ng Tagapagligtas (Lucas 8:11). Sinasabi ng mga taong nakakaalam sa klima at flora ng Palestine, pati na rin ang mga datos mula sa mga heograpikal na sangguniang aklat, na sa katapusan ng Disyembre - simula ng Enero, kung kailan tradisyonal na pinaniniwalaan na ipinanganak si Kristo, ang malamig, mamasa-masa na panahon na may mga pag-ulan ng taglamig ay nanaig sa Palestine. Sa oras na ito ng taon, noon man o ngayon ay hindi nila itinataboy ang mga kawan sa bukid sa gabi, dahil halos walang berdeng pagkain doon. At ang mga pastol ay halos hindi magpapalipas ng gabi sa bukid, sa ulan, sa temperatura na malapit sa zero.
Ito ay mas malamang na si Lucas ay nag-ulat ng isang kaganapan kapag ang tagsibol ay nagsimula sa Palestine, (31 degrees hilagang latitude). Noong gabi ng Pasko, binantayan ng mga pastol ng Bethlehem ang kanilang kawan sa parang; ito ay nagpapahiwatig na ang Tagapagligtas ay ipinanganak sa pagitan ng Marso at Nobyembre, dahil sa taglamig, mula Nobyembre hanggang Marso, ang mga pastol ng Palestinian ay nagtutulak ng kanilang mga baka sa ilalim ng bubong sa gabi.
Ang Bethlehem ay matatagpuan sa isang burol sa taas na humigit-kumulang 800 metro sa ibabaw ng antas ng dagat (mga karagatan sa mundo), kaya ang klima ay bahagyang mas malamig kaysa sa mababang lupain. Ang temperatura sa Enero ay +9.0°C, sa Hulyo-Agosto – +23.5-24.0°C. Mula Mayo hanggang Oktubre ang panahon ay tuyo, mainit, at halos walang ulan. Sa taglamig, bumabagsak ang pag-ulan sa anyo ng ulan. Ang snow ay napakabihirang bumabagsak at hindi bawat taon. Ang average na taunang pag-ulan ay 570 milimetro. Ang temperatura sa araw sa taglamig ay +12-14°C, sa tag-araw - mga +30°C. Ang relatibong halumigmig ay mula 75-80% sa taglamig hanggang 35-40% sa tag-araw.
7. Mas malapit sa ating siglo, sa mga sinaunang salaysay ng Tsino at pagkatapos ay Koreano, ang mga rekord ng astronomya na itinayo noong taong 5 BC ay natagpuan ayon sa modernong mga ulat. e., at nagpapahiwatig ng pagsiklab ng isang Novaya star (isang Novaya na sumiklab malapit sa Beta Capricorn - naobserbahan sa loob ng 70 araw noong tagsibol ng 5 BC (kilala mula sa Chinese at Korean chronicles). Ang supernova ni Tycho Brahe na sumiklab sa konstelasyon Cassiopeia - ( ayon kay Gerolamo Cardano ). Isang bagong bituin sa konstelasyon ng Orion - sa pagitan ng 5 at 3 BC (ayon sa mga mapagkukunang Tsino at Persian)), na nagniningning nang maliwanag sa tagsibol ng taong iyon sa loob ng pitumpung araw bago sumikat ang araw sa silangan mababa sa itaas ng abot-tanaw. Ang mga salaysay na ito ay tinukoy ng ilang mananaliksik sa simula ng ating siglo, gayunpaman, noong 1977 lamang ang mga astronomong Ingles na sina D. Clarke, J. Parkinson at F. Stephenson ay nagsagawa ng seryosong pag-aaral tungkol sa kanila. Kinailangan nilang harapin ang malaking paghihirap, dahil kinakailangan na itatag at iayon sa European system ng paghahati ng langit sa mga konstelasyon, upang matukoy ang sinaunang pag-uuri ng mga bagay na makalangit upang makilala ang mga novae outbursts mula sa pagmamasid sa mga kometa, at upang i-convert ang silangan. petsa ng kalendaryo sa modernong sukat.
Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga astronomong Ingles. Hanggang 1977, sinuri nila ang mga Chinese at Korean astronomical chronicles na ito para sa panahon mula 10 BC. hanggang 13 AD e. at kinilala ang Bituin ng Bethlehem sa pagsiklab ng isang maliwanag na Nova na naobserbahan sa loob ng 70 araw sa tagsibol ng 5 BC. e., at nagawa nilang tumpak na maitatag ang mga celestial coordinate nito. Sa mga tuntunin ng 1950, ito ang magiging 3rd degree ng zodiac sign ng Aquarius (Ibig sabihin ang ecliptic longitude ng Nova noong 1950), at noong 5 BC. e. ang Bethlehem star na ito ay matatagpuan humigit-kumulang sa 7th degree ng zodiac sign na Capricorn. Kinumpirma ng mga kalkulasyon ng astronomya na sa tagsibol ng taong iyon ang maliwanag na ningning nito ay makikita sa Persia (mula sa kung saan nanggaling ang mga salamangkero) at sa pangkalahatan mula sa Syria hanggang China at Korea sa silangan, mababa sa itaas ng abot-tanaw, bago sumikat ang araw - lahat nang eksakto ayon sa ang Ebanghelyo ni Mateo. Gayunpaman, nang dumating ang mga salamangkero sa Jerusalem, walang nakakita sa bituin, tanging ang mga salamangkero lamang ang naalala nito, na nangangahulugang ito ay pagkatapos ng pitumpung araw ng ningning nito sa mga gabi ng tagsibol, sa tag-araw o taglagas ng 5 BC...
8. Malamang na ipinanganak ni Maria ang Tagapagligtas bago ang Paskuwa ng mga Judio. Ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa bagong buwan. Ang bagong buwan ay alas-6 ng umaga noong Mayo 6, 5 BC.
9. Petsa ng kapanganakan ni Kristo ayon sa petsa ng pagtatayo ng Templo.
Ang templo ni Zerubabel ay tila napakaliit para sa walang kabuluhang si Herodes na Dakila, at nagpasiya siyang muling itayo ito, na binigyan ito ng mas malaking sukat. Sinimulan niya ang gawaing ito noong ika-18 taon ng kanyang paghahari.
Si Herodes ay naging de facto na pinuno ng Judea noong 37 BC. e. o noong 717 mula sa pagkakatatag ng Roma.
Ang ika-18 taon ng paghahari ni Herodes ay bumagsak noong 19 BC. e. o 735 mula sa pagkakatatag ng Roma.
Ang gusali mismo ng templo ay handa na pagkatapos ng isang taon at kalahati, at ang mga patyo pagkatapos ng 8 taon, ngunit ang mga panlabas na extension ay itinayo sa loob ng ilang taon.
Sa panahon ng ministeryo ni Jesucristo, ang panahon ng pagtatayo para sa templo ay itinakda na 46 na taon (Juan 2:20), ibig sabihin, mula 19 BC. hanggang 26 na taon o 780 taon mula sa pagkakatatag ng Roma (kabilang ang taon zero = 754 taon mula sa pagkakatatag ng Roma).
Mula sa Ebanghelyo ni Juan ay sumusunod na ang unang pagpapakita ni Hesus kasama ang mga apostol sa Jerusalem ay ilang sandali bago ang Paskuwa noong 26 AD. e. Mababasa natin ang Ebanghelyo ni Juan tungkol sa mga unang pagtatalo sa mga Judio sa templo: “Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila: Gibain ang templong ito, at sa tatlong araw ay itatayo ko ito. Sinabi ng mga Judio sa kaniya, Ang templong ito ay tumagal ng apatnapu't anim na taon upang itayo, at itatayo mo ba sa loob ng tatlong araw? (Juan 2:19-20).
Ang templo ay nagsimulang itayo muli ni Herodes at itinalaga ng mga mataas na saserdote noong 19 BC, at pagkatapos ay patuloy na natapos at pinahusay - samakatuwid, ang 46 na taon ng pagtatayo nito ay 26 AD. e. Kung si Hesus ay halos 31 taong gulang bago ang Paskuwa, ito ay muling nagbibigay sa atin ng petsa ng kapanganakan ni Kristo bilang 5 BC. e.

PAGPAKAKO SA KRUS NI CRISTO
Ipinako si Jesus sa krus noong Biyernes, ika-14 na araw ng buwan ng Nisan ng mga Hudyo, at ang ika-14 ng Nisan ay nahulog noong Biyernes 04/11/27, 04/7/30 at 04/3/33. Ang pinakamalamang na petsa ng kamatayan ni Jesus sa krus ay itinuturing na 04/7/30 . Ang ika-14 na araw ng Nisan sa taong 30 ay katumbas ng ika-7 ng Abril ayon sa kalendaryong solar. Ito ang huling araw ng buhay ni Kristo sa lupa sa panahon ng kanyang Unang pagpapakita sa materyal na mundo.
Sinasabi ng Bagong Tipan na si Hesus ay pinatay sa ilalim ng procurator (tagapamahala) na si Poncio Pilato (26 - 36 AD) (Ang Palestina ay bahagi ng Romanong lalawigan ng Syria) noong panahon ng paghahari ni Emperador Tiberius (Tiberius (o Tiberius) ay naging emperador noong Setyembre 14 AD Si Tiberius Claudius Nero Caesar ay ipinanganak noong 712 mula sa pagkakatatag ng Roma (42 BC). - 37 taon ng kapangyarihan) at sa ilalim ng mataas na saserdote ng Jerusalem na si Caifas (7 - 37 taon). Namatay si Emperor Tiberius noong Marso 16, 790 a.U.C. (mula sa pagkakatatag ng Roma) o 37 A.D. Ngunit isinasaalang-alang ko ang zero year, dahil... Ang unang taon ng isang tao ay nakumpleto kapag siya ay nabuhay ng 12 buwan, kaya 754 a.U.C. = 0 A.D. (Itinuring ng Romanong monghe na si Dionysius, na tinawag na Maliit, na nabuhay noong ika-6 na siglo, ang taon ng kapanganakan ng Tagapagligtas na 754 mula sa pagkakatatag ng Roma). Bilang resulta, 37 AD. e. (ito ang taong 36, sa aking palagay), na tumutugma sa 790 mula sa pagkakatatag ng Roma.
Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang paglilitis kay Jesus ay magaganap bago ang 36 AD. e.
1. Ang Paskuwa ng mga Hudyo ay unang bumangon bilang isang calving holiday para sa mga alagang hayop, at kalaunan ay naging isang holiday sa agrikultura, na nag-time na tumutugma sa simula ng pag-aani ng sebada. Ang barley ay ang pinakamabilis na hinog na pananim ng butil na may napakaikling panahon ng paglaki. Ang barley ay hindi mapagpanggap sa init. Lumilitaw na ang mga shoots nito sa 4-5 °C, at ang pinakamainam na temperatura para sa paglaki at pag-unlad nito ay 15-22 °C.
Itinuring ng mga Hudyo na ang unang buwan ng tagsibol ay ang buwan kung saan lumitaw ang mga phenological sign ng tagsibol at naganap ang equinox. Anumang salita sa buwang ito ang itinalaga sa Hebrew, kailangan itong tumutugma sa ating Marso-Abril. Ang mga sinaunang Hudyo ay gumamit ng isang kalendaryong lunisolar at ang simula ng buwan ay itinuturing na neomenia - ang sandali ng unang paglitaw ng bagong Buwan sa kalangitan ng gabi.
Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang barley ay isang mabilis na lumalagong pananim, hindi ito palaging hinog sa simula ng unang buwan ng tagsibol, na naging dahilan kung bakit imposible ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Nang mangyari ang ganoong sitwasyon, sinabi ng nakatataas na hukom ng Jerusalem Sanhedrin: “Yamang maliliit pa ang mga kalapati, mahina pa ang mga kordero, at hindi pa hinog ang tinapay na sebada..., nagpasiya akong magdagdag ng isa pang tatlumpung araw hanggang sa taon” (Klimishin I.A. Calendar and chronology . – 3rd ed. – 1990. – p. 246). Kaya naman, ipinagpaliban ng isa pang buwan ang pagdiriwang ng Paskuwa ng mga Judio, na dapat ay samahan ng pagtikim ng tinapay na sebada at paghahain.
Ang namumukod-tanging encyclopedist ng Central Asian na si Al-Biruni (973-1048) ay binanggit sa kanyang sikat na aklat na "Chronology of Ancient Peoples" na humigit-kumulang 200 taon pagkatapos ni Alexander the Great, i.e. sa katapusan ng ika-2 - simula ng ika-1 siglo. BC BC, ang mga Hudyo ay nagsimulang gumamit ng isang kalendaryo kung saan ang mga bagong buwan ay kinakalkula nang maaga. Kaya, ang mga kahirapan sa pagtatatag ng unang araw ng buwan ng tagsibol sa Jerusalem noong ika-1 siglo. n. e. hindi pwede.
2. Sinasabi ng lahat ng mga ebanghelista na si Kristo ay ipinako sa krus noong Biyernes, ang araw ng Paskuwa ng mga Hudyo... Eksaktong 783 mula sa pagkakatatag ng Roma (783 mula sa pagkakatatag ng Roma ayon sa pinakahuling kronolohiya, i.e. 29 AD, taon zero AD ay 754 mula sa pagkakatatag ng Roma) ay ang taon kung saan ang Paskuwa ng mga Hudyo ay nahulog sa Biyernes, ika-7 ng Abril. Samakatuwid, si Kristo ay maaaring ipinako sa krus noong Abril 7, 783 mula sa pagkakatatag ng Roma (29 AD). Kung Siya ay halos 34 taong gulang, kung gayon, samakatuwid, Siya ay ipinanganak noong 749 mula sa pagkakatatag ng Roma, i.e. Siya ay isinilang bago mamatay si Herodes.
3. Ang mga astronomo na sina Liviu Mircea at Tiberiu Oproiu ng Institute of Astronomical Observatory sa Cluj, Romania, ay gumamit ng isang computer program upang ihambing ang makasaysayang astronomical data na may kaukulang mga sanggunian sa Bibliya sa mga celestial phenomena.
Namatay si Jesus sa araw pagkatapos ng unang gabi ng kabilugan ng buwan pagkatapos ng vernal equinox. Gamit ang data na nakolekta sa mga bituin noong 26 - 35 AD, natuklasan ng mga siyentipiko na sa loob ng siyam na taon na ito ang unang full moon pagkatapos ng vernal equinox ay naitala lamang ng dalawang beses - noong Biyernes, Abril 7, 30 AD (mas tiyak, isinasaalang-alang ang zero na taon, ito ay 29 AD o 783 mula sa pagkakatatag ng Roma) at noong Biyernes Abril 3, 33 AD (mas tiyak, isinasaalang-alang ang zero na taon, ito ay 32 AD o 786 mula sa pagkakatatag ng Roma).
4. Isa pang pahayag ng mga hindi gustong sumang-ayon sa katotohanan ng Ebanghelyo: diumano'y walang isang talamak ng mga panahong iyon ang nagbanggit ng alinman sa kadiliman o lindol "sa buong mundo", na pinatutunayan ng Bagong Tipan, na mayroong naganap sa araw ng kamatayan ni Kristo.
Sa Bagong Tipan makikita natin ang tatlong malinaw na pagtukoy sa malaking kadiliman. Nandito na sila:
Ebanghelyo ni Mateo 27:45: “Mula sa ikaanim na oras (Mula sa oras na ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus, i.e. mula sa ikaanim na oras (at ayon sa aming account mula sa ikalabindalawang oras ng araw). Para sa mga Hudyo, ang araw ay hindi nagsimula sa sa umaga, ngunit mula sa gabi (pagkatapos ng paglitaw ng ikatlong bituin) at natapos lamang sa sumunod na gabi) ang kadiliman ay nasa buong lupa hanggang sa alas nuebe.”
- Ebanghelyo ni Marcos 15:33: “At sa ikaanim na oras ay sumapit ang kadiliman sa buong lupain, at nagpatuloy hanggang sa oras na ikasiyam.”
- Lucas 23:44: “At nangyari, nang mag-anim na oras ng araw, at nagkaroon ng kadiliman sa buong lupain hanggang sa ikasiyam na oras.”
Ang tatlong may-akda ay nagkakaisa tungkol sa simula at tagal ng kadiliman. Tumagal ito ng tatlong oras.
At narito ang sinabi ng paganong (Greek) na istoryador na si Phlegon, na nagtala ng pangyayaring ito sa kaniyang talaan: “Ang araw ay nagdilim at ang lupa ay nayanig, at ang mga patay ay bumangon muli, pumasok sa Jerusalem at nagpakita sa mga isinumpang Judio.” Si Eusebius, na binanggit ang kanyang sariling mga salita, ay sumulat: "Sa ika-4 na taon ng ika-202 na Olympiad," sabi ni Phlegon, "(sa ika-4 na taon ng ika-202 na Olympiad ay dapat nating maunawaan ang ika-783 taon mula sa pagkakatatag ng Roma ayon sa pinakabagong kronolohiya, i.e. ika-29 na taon AD (o 30 AD ayon sa karaniwang tinatanggap na pamamaraan), dapat din nating isaalang-alang ang zero na taon) - nagkaroon ng eklipse ng araw, ang pinakamalaki sa lahat ng kilala hanggang sa panahong iyon: at sa ikaanim na oras ng araw ay gabi, kaya't ang mga bituin sa langit."
"Sa huling taon ng 202nd Olympiad, isang malaking eklipse ng araw ang naganap, na hindi pa nangyari noon, at sa ikaanim na oras ang araw ay naging madilim na gabi, upang ang mga bituin sa kalangitan ay nakikita."
Sina Origen at Julius Africanus ay nagpapatotoo dito. Binanggit ni Julius Africanus ang patotoo ng isa pang paganong istoryador, si Phallus. Ang taglagas, sa ikatlong aklat ng Kasaysayan, ay tinatawag na "ang kadilimang ito na isang eklipse ng araw."
Sa wakas, binanggit ni Eusebius ang patotoo ng ikatlong paganong istoryador tungkol sa eklipse, na ang pangalan, gayunpaman, ay nanatiling hindi kilala: “Nagkaroon ng eklipse at kadiliman sa buong lupa.” At sumulat si Tertulian sa Senado: “Biglang nawala ang nagniningning na araw sa kalagitnaan ng araw. Ang mga hindi nakakaalam na ito ay isang sermon tungkol kay Kristo ay kinuha ito para sa isang eklipse, hindi alam ang dahilan, tinanggihan nila ito. Ngunit ang kaganapang ito sa mundo ay naitala at mayroon ka nito sa iyong mga archive.
Ang martir na si Lucian ay nagsalita sa harap ng Nicomedia prefect: “Binabanggit ko bilang patotoo ang araw mismo, na, nang makita ang gayong kasamaan, ay nagtago ng liwanag nito sa tanghali, at makikita mo ito sa iyong mga talaan.”
Tungkol sa lindol na naganap noong oras ng kamatayan ni Kristo, ang paganong istoryador na si Phlegon, ayon kay Eusebius, ay nagsabi na “noong ika-4 na taon ng 202nd Olympiad ay nagkaroon ng malakas na lindol sa Bitinia at winasak ang karamihan sa Nicaea.”
Ang isa pang paganong manunulat na binanggit ni Eusebius ay nagsabi tungkol sa taon ding iyon na “pagkatapos ay niyanig ng lindol ang Bitinia, at bumagsak ang karamihan sa Nicaea.” Kaya, nakikita natin na ang ibang mga pangyayari sa Bagong Tipan ay kinumpirma rin ng mga mapagkukunang pangkasaysayan at kilala sa kasaysayan.
D. O. Yunak. Mito o Realidad. Pangkasaysayan at siyentipikong mga argumento sa pagtatanggol sa Bibliya. Ikatlong edisyon. – M.: Mensahe para sa Iyo, 1996.
Lumilitaw na totoo ang account ni Phlegon gaya ng iniulat ni Eusebius. Ang katotohanan na ang epicenter ng lindol ay pinangalanan sa Asia Minor, na medyo malayo sa Palestine, ay nagsasalita ng pabor sa di-Kristiyanong pinagmulan ng mensaheng ito.
5. Sinasabi ng Banal na Kasulatan na sa sandaling si Jesus ay ipinako sa krus, natabunan ng kadiliman ang mundo. Ihambing sa kung gaano katagal ang isang solar eclipse ay karaniwang tumatagal - ang oras ay sinusukat hindi sa oras, ngunit sa ilang minuto! – at agad na magiging malinaw na ang mga ito ay dalawang ganap na magkaibang phenomena.
Sa panahon ng pagpapatupad, isang solar eclipse ang naganap. Noong Abril 3, 33 (isinasaalang-alang ang zero na taon - ito ay 32 AD), isang kabuuang eklipse ang naganap, hindi solar, ngunit lunar, na nakikita sa Palestine. Nagsimula ito ng 15:44 at natapos ng 18:37. Ang solar eclipse ay naganap apat na taon na ang nakaraan, noong Nobyembre 24, 29 (isinasaalang-alang ang zero year, ito ay 28 AD), ngunit ang araw na ito ay hindi nag-tutugma sa pre-Easter day ng Banal na Sabado.
Ngunit may isa pang argumento na pinabulaanan ang pananaw ng "solar eclipse". Ang kaganapan, na patuloy nilang tinatawag na "eclipse," ay naganap sa isang pagkakataon kung saan, para sa mga layuning astronomical na kadahilanan, hindi ito maaaring mangyari. Si Kristo ay ipinako sa krus sa panahon ng Paskuwa ng mga Hudyo, at ito ay palaging nahuhulog sa isang kabilugan ng buwan. Ang Buwan at ang Araw ay nasa magkabilang panig ng Earth, kaya hindi maaaring harangan ng Buwan ang sikat ng araw ng Earth sa anumang paraan. Ang ganitong pangyayari ay hindi pa nangyari noon, at ang ganitong pangyayari ay hindi na maaalala; ngunit ang kadilimang ito ay kinasihan ng Diyos (qeopoihton) at sinamahan ng pagdurusa ng ating Panginoon. Idinagdag ng unang tatlong Ebanghelyo na ang kadiliman ay “sa ibabaw ng buong lupa,” at nililinaw nito na ang pinag-uusapan natin ay isang himala. Matatagpuan natin ang paliwanag mula kay San Cyril ng Jerusalem: “Ang araw at ang madilim na araw ay sumasaksi, sapagkat sila ay walang pagtitiis na makita ang kasamaan ng mga nagbabalak ng kasamaan.” At sinabi niya: "At ang araw ay nagdilim alang-alang sa Araw ng katuwiran."
“Bukod dito, hindi lamang ang mga tao ng Palestine ang nakasaksi sa kadiliman na naganap. May dalawa pang saksi sa malaking kadiliman. Ito ang mga sinaunang tagapagtala na sina Thall at Phlegon. Sa 52 pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, iyon ay, higit sa dalawampung taon pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, binanggit ni Thall si Jesus. At ito ang isa sa pinakaunang hindi biblikal na pagbanggit sa Kanya. Ang mga gawa ni Tullus ay nabubuhay lamang sa mga fragment, ngunit ang isang fragment ay matatagpuan sa gawa ni Julius Africanus, isang sinaunang Kristiyanong apologist.
Sa kalagitnaan ng unang siglo, ang paganong si Thallus, sa isang fragment na napanatili ni Julius Africanus (Julius Africanus (c. 160 - c. 240) - isang sinaunang Kristiyanong manunulat na nagsasalita ng Griyego. Ipinanganak sa Jerusalem sa isang pamilya ng mga kolonistang Romano) , ay nangatuwiran na ang di-pangkaraniwang kadiliman na tumakip sa lupa noong panahon ng kamatayan ni Kristo ay isa lamang natural na pangyayari at nagkataon lamang. Gaya ng makikita sa konklusyong ito, hindi nag-alinlangan si Thallus sa pag-iral ni Kristo. Kahit na ang pinaka-masigasig na pagano ay hindi tinanggihan ang pagiging tunay ni Kristo.
Kapansin-pansin na itinala ni Thall ang malaking kadiliman sa ika-15 taon ng paghahari ni Tiberius (Noong ikalabinlimang taon ng paghahari ni Tiberius Caesar, nang si Poncio Pilato ang namamahala sa Judea. Si Poncio Pilato ang ikalimang prokurator ng Judea 26-36 AD; ang Samaria ay nasasakop din sa kanya). Ito ay kasabay ng petsa sa Bibliya ng Pagpapako sa Krus at tumutugma sa ika-29 na taon ng Kapanganakan ni Kristo (kabilang ang taong zero). Ang isa pang kawili-wiling punto ay na gaano man karami ang mga nag-aalinlangan na itanggi ang pagiging tunay ng mga kaganapang ito, isinulat ni Tull ang tungkol sa malaking kadiliman at ang Pagpapako sa Krus bilang mga tunay na makasaysayang kaganapan.
Ang isa pang may-akda, si Phlegon, na ang akda ay itinayo noong 140 AD. BC, na sinipi din ni Julius Africanus: "isinulat niya na sa panahon ni Caesar Tiberius, sa isang buong buwan, isang kabuuang eklipse ng Araw ang naganap mula ikaanim na oras hanggang ikasiyam."
Ang oras na ito ay eksaktong kasabay ng oras na ipinahiwatig sa tatlong Ebanghelyo. Binanggit ni Origen ang mga salita ni Phlegon nang mas ganap, na nagsasabi na binanggit niya hindi lamang ang malaking kadiliman at ang Pagpapako sa Krus ni Kristo, kundi pati na rin ang malakas na lindol na sinamahan ng mga pangyayaring ito. Binanggit ni Origen ang mga sipi mula sa mga aklat 13 at 14 ng Phlegon's Olympiads (Chronicles). Pinatototohanan din ni Phlegon ang mga kakayahan ni Jesus bilang propeta. Ngunit ang pangunahing bagay ay kapuwa sina Phlegon at Thallus ay nagbibigay ng konkretong katibayan ng katotohanan ng sinasabi sa Bibliya.”
6. Sa Chronicle of Eusebius of Caesarea (c. 260–340): “Si Kristo ay ipinako sa krus at nabuhay na mag-uli noong ika-19 na taon ng paghahari ni Tiberius, o noong ika-4 na taon ng ika-202 na Olympiad.” Ayon sa kalkulasyon ni Eusebius, pagkatapos ng bautismo ni Juan, “ang panahon ng pagtuturo ng ating Tagapagligtas ay tumagal nang wala pang apat na taon.” Mula sa petsa ng co-reign ni Tiberius, natapos ang taong 18 noong Enero 30 (hindi kasama ang taong zero).
Ang eclipse ng araw sa panahon ng pagpapako sa krus ni Hesukristo, nang ang buwan ay hindi nakatayo sa pagitan ng lupa at ng araw, ay isang makasaysayang katotohanan na naitala ng mga paganong may kaalamang historyador sa talaan:
1. Ang Romanong istoryador at astronomer na si Phlegon ay nag-ulat na ang eclipse ay napakalakas na kahit na ang mga bituin sa kalangitan ay nakikita.
2. Ang scientist na si Julius Africanus ay nag-ulat tungkol sa eclipse.
3. Ang Griegong istoryador na si Phallus ay nag-ulat tungkol sa eklipse.
4. Ang tanyag na pilosopo mula sa Atenas, si Dionysius na Areopagite, na noong panahong iyon ay nasa Ehipto, sa lunsod ng Heliopolis, na nagmamasid sa biglaang kadiliman, ay nagsabi: “Magdusa man ang Lumikha, o ang mundo ay mawawasak.”
Kasunod nito, si Dionysius na Areopagite, pagkatapos ng pangangaral ni Apostol Pablo, ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at naging unang obispo ng Athens.
7. Palaging ipinagdiriwang ang Paskuwa sa tagsibol. Ayon sa aklat ng Levitico, ipinagdiriwang ang Paskuwa sa unang buwan, “sa ikalabing-apat na araw ng buwan sa gabi” (Lev. 23:5).
"Hindi lamang ang oras, kundi pati na rin ang seremonya mismo ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay may astronomical na kahulugan. Noong ika-14 na araw ng Nisan (Marso - Abril), ang Araw ay nasa konstelasyon ng Aries. Ang araw ay tila "naghurno" ng Aries sa maiinit na sinag nito, at sa gabi ay lumubog ito sa abot-tanaw kasama niya at sa gabi, kumbaga, "kinain" siya kasama ang lahat ng kanyang mga giblet. Bilang pagtulad sa astronomical phenomenon na ito, ang mga Hudyo ay nagkatay ng isang taong gulang na tupa (mula sa tupa o kambing) sa gabi sa paglubog ng araw at inihurnong ito sa apoy. At pagkatapos ay nagmamadali, na parang bago ang isang mabilis na paglalakbay, kinain nila ito bago sumikat ang araw. Ganito mismo ang ginawa ni Jesu-Kristo kasama ng kaniyang 12 alagad, sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay noong Huwebes ng gabi. Pagkatapos ng hapunan ng Paskuwa, binisita nila ang Bundok ng mga Olibo sa gabi, at pagkatapos ay ang Getsemani, kung saan ipinagkanulo si Jesus, inaresto at dinala sa mataas na saserdoteng si Caifas. Noong Biyernes ng umaga, pagkatapos ng pagsikat ng araw, Siya ay hinatulan at pagkaraan ng ilang oras ay ipinako sa krus. Ang nagbabayad-salang pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo (Paghuhukom ng Diyos!) ay nauugnay din sa konstelasyon ng Aries. Sa loob nito naninirahan ang Araw sa araw ng pagpapatupad. Hindi nakakagulat na sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang ipinako sa krus na Aries - ang Kordero ay itinuturing na isang simbolo ni Kristo."
Sa pagpapako kay Jesu-Kristo sa krus (Nisan 14), ang Lumang Tipan (Tanakh) ay hindi na naging pangunahing aklat, at sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli (Nisan 16) ang Bagong Tipan (Kristiyanismo) ay isinilang.

MGA PETSA NG MGA PANGUNAHING PANGYAYARI SA MAKALUPANG BUHAY NG TAGAPAGLIGTAS

Sinabi ni Rabbi Isaac Aberwanela (1437–1508): “Ang pinakamahalagang pagbabago sa sublunary na mundo ay ipinahayag ng mga conjunction ng Jupiter at Saturn. Si Moses ay isinilang tatlong taon pagkatapos ng gayong pagsasama sa konstelasyon na Pisces." Ang pagsasama ng Jupiter at Saturn sa konstelasyon ng Pisces ay naganap noong 7 BC. e.; nang sumunod na taon ay sumali ang Mars sa mga planetang ito. At ang planetang Mars ay tumutugma sa zodiac sign na Aries - ang Kordero ng mundo (Anak ng Diyos). Ang lahat ng mga nakakaalam ay nasa estado ng pag-asa sa pagdating ng Misyon. Ang pagtatagpo ng Jupiter at Saturn noong 7 BC ay isang palatandaan na ang isang bagong Tagapagligtas ay lilitaw sa loob ng dalawang taon. At makalipas ang dalawang taon ay sumiklab ang Bagong (Bethlehem) na bituin.
Posible na ang Pagpapahayag ni Juan Bautista, ang pinsan ni Hesus, ay naganap mula Marso 24 hanggang Abril 22 (zodiac sign Aries) 6 BC. e. (sa ikaanim na buwan (i.e., pagkatapos ng limang buong buwan) pagkatapos ng paglilihi kay Juan Bautista, naganap ang Pagpapahayag ng Birheng Maria). Malamang na ang zodiac sign ni John the Baptist ay Capricorn.
OK. 1:43-44: “At saan ito sa akin, na ang Ina ng aking Panginoon ay naparito sa akin? Sapagkat nang ang tinig ng Iyong pagbati ay umabot sa aking pandinig, ang sanggol ay lumukso nang may kagalakan sa aking sinapupunan.”
Pakitandaan na si Maria, isang birhen na hindi kilala ang kanyang asawa, ay tinawag na Ina ni Elizabeth, i.e. Si Maria ay buntis na.
Malamang, bininyagan ni Juan Bautista si Jesus sa Jordan noong Enero.

Ang Pagpapahayag ng Tagapagligtas ay naganap sa Nazareth mula Agosto 24 hanggang Setyembre 22 (mataas na posibilidad - Setyembre 16 ay ang petsa na pumasok ang Araw sa mga hangganan ng konstelasyon na Virgo) (zodiac sign Virgo) 6 BC. e.

Si Jesucristo ay isinilang sa Bethlehem mula Marso 25 hanggang Abril 20 (zodiac sign Aries) 5 BC. e.
Base sa logic ko. Nagsimula ang Bagong Taon sa panahong iyon noong Marso-Abril. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kapanganakan ng Tagapagligtas at pagkamatay ni Herodes ay wala pang isang taon (marahil mga 11 buwan). Samakatuwid, ang pahayag na ito ay hindi sumasalungat sa Ebanghelyo ni Mateo, na nagpapahiwatig na si Kristo ay bata pa noong taon ng kamatayan ni Herodes (Mateo 2:19-21). Ang isang bata ay itinuturing na isang sanggol hanggang sa edad na dalawa.
Ang mga huling sinaunang teksto ay nagmungkahi na si Hesus ay ipinanganak sa tagsibol, noong ika-28 ng Marso. Dahil si Jesus ay ang "Araw ng Katarungan", at ang ika-28 ng Marso ay ang araw ng paglikha ng araw - tulad ng nakasaad sa gawaing tinatawag na De Pascha Computus ("Pagtukoy sa Panahon ng Pasko ng Pagkabuhay"), na isinulat noong 243. Ang hindi kilalang may-akda ng gawaing ito ay nag-isip dahil ang Diyos mula sa Aklat ng Genesis, sa unang araw ng paglikha ng mundo, ay naghati sa araw at gabi. Iyon ay, ito ay dapat na nangyari sa araw kung kailan ang araw ay katumbas ng gabi, sa madaling salita, Marso 25 - ang araw ng vernal equinox. At ang araw ay nilikha lamang makalipas ang 3 araw.

Ang pagsamba ng Magi kay Kristo ay naganap mula Agosto 24 hanggang Setyembre 22 (zodiac sign Virgo) 5 BC. e. Ilang araw pagkatapos nito, naganap ang masaker sa mga sanggol sa Bethlehem.
Ang paglalakbay mula sa Persia patungong Jerusalem ay maaaring tumagal mula 3 hanggang 6 na buwan (ang Magi ay gumawa ng 800-kilometrong paglalakbay), at dumating sila sa kaharian ni Herodes na Dakila noong taglagas ng 5 BC. e. Si Emperador Augustus, nang malaman na kabilang sa mga anak ng Betlehem si Herodes ay hindi nagligtas kahit isa sa kaniyang mga anak, ay bumulalas: “Mas mabuti pang maging baboy ni Herodes kaysa sa kaniyang anak!” Ang mga salitang ito ay naglalaman ng isang mahalagang elemento ng makasaysayang kapaligiran - isang pagbanggit ng mga baboy, na ang hari ng mga Hudyo, sa ilalim ng isang kasunduan (ang mga Hudyo mismo ay ipinagbabawal na kumain ng baboy), pinataba para sa mga sundalong Romano. Si Herodes ay mayroon ding mapilit na motibo sa pambubugbog sa mga sanggol, dahil... Ang ama ni Herodes ay isang Edomitang dignitaryo, at ang kanyang ina ay Arabo, kaya wala siyang legal na karapatan sa korona.
Simbolismo ng mga regalo ng Magi para kay Hesus. Ang ginto ay isang karaniwang pagkilala sa Hari, na nagpapahiwatig ng maharlikang dignidad ni Kristo, isang inapo sa ina at nag-ampon na ama sa pamamagitan ng linya ni Haring David; insenso, na ginagamit sa panahon ng pagsamba, ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng Bata; Ang mira (myrrh), isang mabangong ointment na laganap sa Silangan at ginamit upang pahiran ang mga patay, ay nagpapahiwatig ng isang masakit na kamatayan sa hinaharap.
Idinagdag ni Mateo: “...Si Herodes, nang makita ang kanyang sarili na nililibak ng mga pantas, ay labis na nagalit at ipinadala upang patayin ang lahat ng mga sanggol sa Betlehem at sa lahat ng mga hangganan nito, mula sa dalawang taong gulang pababa...” ( Mateo 2:16 ). . Ang episode na may pambubugbog sa mga sanggol na "wala pang dalawang taong gulang" ay nabanggit din ng Latin na manunulat na si Macrobius sa koleksyon na "Saturnalia", at direktang ikinonekta ito ng may-akda kay Herod I the Great.
Sa “Mga Sinaunang Panahon ng mga Hudyo” ( XVII. 6:4 ), isinulat ni Josephus na anim na buwan bago siya mamatay, si Herodes ay nagkasakit nang malubha at pumunta sa Jerico para gamutin. Di-nagtagal pagkatapos ng masaker sa mga sanggol ay dumating ang pagkamatay ni Herodes mismo. Ang pagkamatay ni Herodes ay brutal. Parehong nakita ito ng mga kontemporaryo at mga inapo bilang isang pagpapakita ng poot ng Diyos. Ang kaawa-awang matandang lalaki, na tinawag ng mga tao na dakila, ay nakahiga sa ligaw na galit, naghihintay sa kanyang huling oras. Limang araw lamang bago ang kanyang kamatayan ay gumawa siya ng galit na galit na pagtatangkang magpakamatay at pinatay ang kanyang panganay na anak na si Antipater. Bago ang masaker sa mga sanggol, sa panahon ng kanyang paghahari, pinatay din ni Herodes ang kanyang asawang si Mariamne, na kabilang sa dinastiya ng Maccabean na kanyang ibinagsak, at dalawang minamahal na anak ng mga tao, sina Alexander at Aristobulus, na pinaghihinalaan nila na nagbabalak na alisin sa kanya ang trono.

Namatay si Herodes the Great mula Marso 12 hanggang Abril 12 (zodiac sign Aries) 4 BC.
Sa pagkamatay ni Herodes na Matatanda, ang titulo ng hari ng Judea ay nawasak. Ang pamamahala ay ipinasa sa Romanong gobernador. Namatay si Herodes at wala pang dalawang taong gulang si Jesus. Namatay si Herodes noong 750 mula sa pagkakatatag ng Roma (na tumutugma sa 4 BC), sa lungsod ng Jericho, pagkatapos ng eklipse ng buwan, na naganap noon mula Marso 12 hanggang 13, at bago ang Paskuwa ng mga Hudyo, na noon ay ipinagdiriwang noong Abril 12 . At dahil si Herodes, gaya ng iniulat ng Ebanghelyo ni Mateo, ay nag-utos na patayin ang mga bata mula sa dalawang taong gulang pababa, ang petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo ay dapat ilagay sa pinakahuli sa pagitan ng 6 at 4 BC.

Ang Kamatayan at Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nagaganap sa Jerusalem mula Marso 25 hanggang Abril 20 (zodiac sign Aries) 29 AD. e. (30 taong gulang)
Si Tiberius Claudius Nero ay tinanggap ni Caesar Augustus bilang kasamang tagapamahala noong Enero 765 mula sa pagkakatatag ng Roma (sa ika-11 taon AD, na isinasaalang-alang ang taon zero), dalawang taon bago ang pagkamatay ni Augustus. Ayon sa Ebanghelistang si Lucas (na maaaring binilang mula sa petsa ng paghahari ni Tiberius), si Jesus ay nabautismuhan mga 30 taong gulang noong ika-15 taon ng paghahari ni Tiberius ayon kay Ev. Luke, ibig sabihin. maaaring ito ay 11 + 15 = 26 AD. e. (780 mula sa pagkakatatag ng Roma), malamang noong Enero 19. Ito ay sa araw na ito na ang tubig ay nakakakuha ng mga kamangha-manghang katangian. Sa gabi ng Epiphany, ang tubig ay nagsimulang gumalaw, bilang pag-alaala sa Pagbibinyag kay Hesukristo. At ang kapangyarihan ng tubig ay nagiging himala. Sa banal na tulong ng tubig, gumaling ang mga maysakit, pinainom ng tubig ang mga bata. Ang Epiphany (Epiphany) ay ipinagdiriwang noong Enero 19 lamang sa Russian Orthodox Church at ilang iba pang mga Orthodox na simbahan na sumusunod sa Julian calendar. Ang kamangha-manghang kababalaghan ng pagbabalik ng Ilog Jordan ay nangyayari taun-taon sa bisperas ng Epiphany (Epiphany) ayon sa kalendaryong Julian, iyon ay, Enero 18. Ang kalendaryong Julian ay ang makasaysayang kalendaryo ng makalupang buhay ng Panginoon. Ito ay ayon sa kalendaryong ito na nagaganap din ang Pagbaba ng Banal na Apoy (ang Muling Pagkabuhay ni Hesus o Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay). Mula noong 1918, ang Russia (ang hinaharap na USSR) ay lumipat sa isang bagong istilo (Gregorian calendar), at ang Russian Orthodox Church ay nanatiling tapat sa lumang istilo. At kung hindi ka masyadong tamad at kunin ang mga lumang file ng pahayagan para sa Enero - Pebrero 1918, magugulat ka: doon, pagkatapos ng Enero 31, darating kaagad ang Pebrero 14. Ang Russian Orthodoxy ay nakatuon sa pagpapanatili ng tamang pananampalataya - ito ang dakilang sagradong kahulugan ng katapatan sa lumang kalendaryo.
Ang Ika-apat na Ebanghelyo, na isinulat ni Apostol Juan, ay nagpapahiwatig na mayroong tatlong Paskuwa sa pagitan ng bautismo ni Jesus kay Juan Bautista at sa Kanyang pagpapako sa krus (Juan 2:13, 6:4, 11:55). Ang Huling Hapunan ay naganap sa bisperas ng ikatlong Paskuwa (Juan 13:1). Itinuturo ni Apostol Juan na mula sa pagbibinyag kay Jesus ni Juan Bautista hanggang sa Kanyang pagpapako sa krus, tatlong Easter ang lumipas, i.e. tatlong Marso - Abril (ito ay Marso-Abril: 780 = 26; 781 = 27; 782 = 28), at ang kamatayan ay nangyayari sa ika-4 na Pasko ng Pagkabuhay noong 29 AD. e.
Bilang karagdagan, ang Paskuwa ng mga Hudyo ay palaging ipinagdiriwang sa tagsibol. Ayon sa aklat ng Levitico, ipinagdiriwang ang Paskuwa sa unang buwan, “sa ikalabing-apat na araw ng buwan sa gabi” (Levitico 23:5).

Ilang araw na lamang nahihiya si Jesus sa kanyang ika-34 na kaarawan.

Ang ikalabinlimang taon ng paghahari ni Emperador Tiberius ay dapat na magtatapos sa Agosto 19, 29 AD. e. (30 taon ayon sa modernong mga kalkulasyon)
Namana ni Tiberius ang trono mula kay Emperador Augustus, na namatay noong Agosto 19, 14. Ang ikalabinlimang taon ng kanyang paghahari ay tumagal mula Agosto 19, 28 hanggang Agosto 19, 29.

Kaya, ang materyal na pinili sa itaas at ang mga petsa na aking hinango ay hindi sumasalungat sa mga pangunahing makasaysayang pangyayari noong panahong iyon.
Malinaw na ang tinatayang haba ng buhay ng Tagapagligtas ay ipinakita; ito ay malinaw na ang mga konstelasyon ay lumipat mula sa mga posisyon na kanilang nasakop 2,000 taon na ang nakalilipas. Ngunit, gayunpaman, ibuod natin (mahalaga para sa marami na malaman ang katotohanan nang ang Anak ng Diyos ay nabuhay sa gitna ng mga mortal lamang):
Nabuhay si Hesukristo sa unang araw ng linggo, sa umaga, sa ating Linggo. Ang Linggo na ito ay nahulog sa ika-16 ng Nisan (Ang Nisan ay palaging buwan ng tagsibol, sa paligid ng Abril). Ayon sa astronomical data, ang Linggo na bumagsak sa ika-16 ng Nisan noong mga araw na iyon ay noong 29 AD lamang (783 mula sa pagkakatatag ng Roma (30 AD)), pagkatapos noong 32 AD (786 mula sa pagkakatatag ng Roma).

Lahat ng posibilidad para kay Jesu-Kristo (isinasaalang-alang ang zero na taon):

Ipinanganak noong Abril 16 (–/+), 5 BC. e. mula 0-00 hanggang 6-00;

Ang oras sa Jerusalem ay naiiba sa Greenwich ng + 2 oras.

(“Anim na araw bago ang Paskuwa,” dumating si Jesus sa lunsod ng Betania, na medyo nasa silangan ng Jerusalem, kung saan siya nagsagawa ng mga himala.

“Kinabukasan” - Si Jesus ay taimtim na pumasok sa Jerusalem sa harap ng malaking pulutong ng mga tao.
Noong Miyerkules, naaalala natin ang pagtataksil kay Hudas, isa sa mga apostol (ang tanging Hudyo ayon sa nasyonalidad sa mga apostol), na nagpasya na ibigay si Kristo sa Kanyang mga kaaway sa halagang 30 pirasong pilak.
Noong Huwebes, nakibahagi si Hesus sa Huling Hapunan kasama ang kanyang mga alagad (Juan 12:12; MF 26:20; MR 14:18; Lucas 22:14).
Sa gabi ng kanyang kamatayan, siya ay dinakip ng mga tagasunod ng sinaunang pananampalatayang Judio, nilitis at ipinako sa krus noong Biyernes (Mat. 26:47–57; 27:1–60; Mar. 14:43–65; 15:41–46; Lucas, 22:47–71; 23:1–54; Juan, 18:3–40; 19:1–42).

Nanatili si Hesukristo sa Krus nang halos tatlong oras, dahil... Ang Divine Providence ay kumikilos sa lahat ng mga kaganapan sa ebanghelyo. May ilang oras pa bago ang bagong araw - Sabado. Mahigpit na ipinagbabawal ng mga batas ng Hudyo ang anumang gawain sa araw na ito, kabilang ang paglilibing ng mga patay. Namatay si Hesukristo humigit-kumulang tatlong oras bago ang simula ng pahinga ng Sabado (tatlong oras bago ang 18-00): sa panahong ito kinakailangan na kumuha ng pahintulot mula sa prokurator upang alisin ang katawan, isagawa ang mga seremonya sa libing at ilagay ang katawan sa isang kabaong sa isang kuweba na inukit sa bato (nagsimula ang isang lindol, Sa lugar ng pagbitay, bumukas ang lupa, at sa pangunahing Templo ng Jerusalem ang kurtina ay napunit sa dalawa.
Sa sandaling ito, "isang mayamang lalaki mula sa Arimatea, na nagngangalang Jose, na siya rin ay isang disipulo ni Jesus" ay lumalabas (ngunit "lihim dahil sa takot sa mga Judio," idinagdag ni Apostol Juan). Ang mga Ebanghelistang sina Marcos at Lucas ay partikular na nagpapansin na si Jose ng Arimatea ay “...isang kilalang miyembro ng Konseho,” samakatuwid nga, isang miyembro ng Sanhedrin, “isang mabuti at matuwid na tao.”
Ang Ebanghelyo ay partikular na nagsasaad na si Jose ng Arimatea ay nagpakita sa Golgota "sa simula ng... gabi." Nang makitang namatay na si Jesus, sumugod si Joseph kay Pilato, humihingi ng pahintulot na alisin ang Kanyang katawan sa krus. Ang landas mula Golgotha (mula sa Church of the Holy Sepulcher na nakatayo ngayon sa site na ito) hanggang sa kuta ng Antonia, kung saan matatagpuan ang tirahan ni Poncio Pilato, ay dadalhin sa normal na mga panahon (at ang istraktura ng mga lansangan noong sinaunang panahon. bahagi ng Jerusalem ay hindi nagbago mula noon) mga 15 minuto ng mabilis na paglalakad, ngunit Sa araw na ito, ang bisperas ng Paskuwa, ang Jerusalem ay masikip sa mga pulutong ng mga peregrino, kaya ang paglalakbay na ito ay maaaring mas tumagal. Ngunit kahit na nakarating na sa palasyo, hindi agad nakakuha ng pahintulot si Joseph na alisin ang Katawan sa krus: malabong tanggapin kaagad ng pinakamahalagang tao sa bansa, kahit na siya ay isang mayaman at miyembro ng Sanhedrin, ngunit nakatayo pa rin mas mababa kaysa sa kanya sa hierarchical hagdan. Nang maganap ang pulong, hindi agad nakatanggap ng pahintulot si Joseph. Hiniling ni Pilato na tawagin ang senturion upang kumpirmahin ang katotohanan ng kamatayan. Ang senturion ay nagpadala ng isang kawal upang matiyak na patay na si Jesus. Nilapitan Niya ang ipinako sa krus, tinusok ang Kanyang tagiliran ng sibat, tiniyak ang kamatayan ng Ipinako sa Krus, at pagkatapos lamang ng lahat ng mga pagkilos na ito ay ganap na magampanan ni Joseph ang kanyang tungkulin. Bilang resulta, ang lahat ng mga pagkilos na ito ay umaangkop sa tatlong oras.)
"Napakadilim ng araw na iyon kaya kitang kita mo ang mga bituin sa langit." Sa sandali ng kamatayan ng Tagapagligtas, malinaw na nagsasalita ang iba't ibang mapagkukunan "partikular tungkol sa kadiliman," at hindi "partikular tungkol sa solar eclipse," dahil ang buong yugto nito ng ganoong tagal ay imposible. Ang malaking kadilimang ito ay naganap noong Biyernes Santo. Pansamantalang naging isa pang astrophysical object ang araw. Pagkatapos ay ibinalik ng Diyos ang araw sa dating kalagayan nito;

Ang pag-aresto, paglilitis at pagbitay ay naganap bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Paskuwa ng mga Hudyo ay ipinagdiriwang noong Abril 7, 29 (30 BC) pagkatapos ng 18-00 (palaging ipinagdiriwang sa gabi ng ika-14 ng unang buwan ng tagsibol ng buwan ng Nisan), ang Paskuwa sa taong ito ay "Mahusay", dahil ito ay nahulog sa Sabado. ;

Inilatag sa ilalim ng Shroud nang wala pang 40 oras (Biyernes - Linggo);

Pag-akyat sa Langit - sa ikalawang sampung araw ng Mayo 29 (30 CE) bumalik siya sa Ama

Matapos ang Pag-akyat ng Panginoon, ang mga apostol at kasama nila ang Ina ng Diyos, nagdarasal, naghihintay sa pagbaba ng Banal na Espiritu. Sa ika-10 araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit, at pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Hesukristo noong ika-50, biglang isang ingay ang narinig mula sa langit, na parang mula sa isang malakas na hangin, napuno ng bahay kung saan naroroon ang mga apostol, at ang mga dila ng apoy ay lumitaw sa itaas ng bawat isa. sila. Ang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu at nagsimulang magsalita sa mga wikang hindi nila alam noon.
Pagkatapos nito, nagsimulang ipangaral ng mga apostol ang mga turo ni Kristo, una lamang sa mga Hudyo, at pagkatapos ay sa mga pagano.

Isang mahimalang Mukha ni Kristo ang lumitaw sa dingding ng nawasak na monasteryo - katulad ng sa sikat na Shroud ng Turin.
Isang himala ang naganap sa Holy Dormition Monastery sa hangganan ng Belarus at Russia. Ang imahe ni Kristo na nagniningning sa dingding, tulad ng dalawang patak ng tubig, ay katulad ng sikat na plato ng Not Made by Hands Ubrus, na napanatili ang materyal na imprint ng mukha ni Kristo na Tagapagligtas. Katulad ng kanyang imahe mula sa Shroud of Turin.
Sa pagkakataong ito ay nagpakita ang mukha ng Tagapagligtas sa parehong lugar noong 1942. At literal din sa magdamag - ang mga tagapagtayo na dumating sa gusali ay natigilan: ang mukha ni Jesu-Kristo ay nakatingin sa kanila mula sa dingding! Na parang mula sa isang litrato kahit papaano ay inilipat sa isang base ng semento! Walang nakitang bakas ng pintura ang mga monghe sa dingding, kaya't itinuturing nilang milagro ang imahe.
http://www.belaruspartisan.org/bp-forte/?page=100&backPage=13&news=33255...

Russia - Setyembre 4, 2010 - 21:52

Sa tingin ko ito ay isang kawili-wiling tanong!

asd - Setyembre 5, 2010 - 01:16

ang teksto ay naglalaman ng pangunahing hindi tamang mensahe na ang Ina ng Diyos ay isang hindi Hudyo. ang buong propetikong prehistory ng pagdating ay batay sa pinagmulan ng Tagapagligtas mula sa mga pinili ng Diyos mula sa tribo ni David.
na ang mga tao pagkatapos ay nahulog bilang resulta ng pagpatay sa Tagapagligtas sa anumang paraan ay hindi sumisira sa kanilang pinili ng Diyos bago ang kaganapang ito. ang mga tao ay nagdala sa loob ng kanilang sarili ng isang kislap ng hinaharap na kaligtasan, at nang sinindihan ang nagliligtas na apoy ng Tagapagligtas, sa halip na magpasakop sa Kalooban ng Diyos, inisip nila ang kanilang mga sarili na sila ang kislap ng kaligtasan - ginawa nila ang hindi maisip - Deicide.

naglalaman din ang teksto ng maraming numerolohiya at astrolohiya, na naghahayag ng (mga) pinagmulan ng pinagmulan nito. Bukod dito, ang mga piraso ng teksto ay isinulat ng iba't ibang tao (at tila para sa iba't ibang layunin).

ngunit sa pamamagitan ng pagsala sa dumi at pagsuri sa teksto ayon sa Banal na Kasulatan, maaari kang mamulot ng maraming kawili-wili at buhay na mga bagay.

Ayon kay Fomenko, isinilang ang Tagapagligtas noong 1154. sa Byzantium, ay ang hari ng Byzantium Andronikos Komnenos, nanirahan sa pagkatapon sa mahabang panahon sa Rus', na kilala sa ilalim ng pangalang Andrei Bogolyubsky, pinatay at inilibing sa tinatawag na Constantinople. "Libingan ni Joshua"
z.y. Ang mga Hudyo bilang isang bansa ay wala pa noong panahong iyon.
ang maliit na Arabong nayon ng El-Quds, noon ay malamang na hindi pa umiiral

Russia - Setyembre 5, 2010 - 13:33

asd - Setyembre 5, 2010 - 01:16 #
"Ang teksto ay naglalaman ng isang pangunahing hindi tamang mensahe na ang Ina ng Diyos ay isang hindi Hudyo. Ang buong propetikong prehistory ng pagdating ay batay sa pinagmulan ng Tagapagligtas mula sa mga pinili ng Diyos mula sa tribo ni David."
Ang mga Hudyo ay mga taong pinili ni Satanas. Ang kanilang diyos ay ang Panginoon ng mga hukbo.

JACOB
CONNER
SI CRISTO AY HINDI HUDYO
SULAT SA MGA HENTIL

Kabanata I GALILEE AT ANG MGA GALILEEA

“Paganong Galilea* (mga hindi Hudyo) - iyon ang tawag niya rito
ang propetang si Isaias (Is. 9:1), at gayon din siya, sa
sa katunayan, mayroon. Lahat ng ito, silangan at kanluran ng Jordan, ay hindi Judio
sa lahi nito, bagaman bahagyang Judaic sa kultong Judio, at sa ilan
lokalidad at nasyonalidad. Siya ay Hentil Matagal Bago si Hesus
Pinamunuan ni Joshua ang kanyang mga tribo sa pamamagitan ng Jordan, na inaangkin ang teritoryong ito, at,
sa wakas ay nanirahan sa mga lokal na populasyon, ngunit hindi sila pinalayas, tulad ng dati
hiniling ni Yahweh. Makalipas ang halos anim na raang taon
nanatili siyang hentil nang si Sargon
dinurog ang mga Israelita, ikinalat ang kanilang sampung tribo sa labas ng Galilea, at sa halip
Pinatira niya sila sa mga hindi Judio. Ang Galilea ay naging ganap
di-Hudyo noong 164 BC, nang paalisin ni Simon Maccabee ang mga Hudyo na nakalusot
Galilea, pabalik sa Judea. Pagkatapos nito ay nanatili itong eksklusibong tinitirhan
Mga Galilean sa buong panahon bago at pagkatapos ni Kristo dahil sa kilalang-kilala
hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Judio sa timog at ng mga Galilean sa hilaga.
Limampung taon pagkatapos ni Kristo
Inilarawan ni Josephus, ang pinuno ng Galilea, isang Judiong istoryador
Mga Galilean bilang mga taong ibang-iba sa mga Hudyo sa ugali at
mga ideyal na hindi maaaring kabilang sa kanilang lahi. Sa pagitan nila, gaya ng nakatala sa
Ayon sa Talmud, nagkaroon ng pagbabawal sa mixed marriages. Sa madaling salita, si Kristo bilang Anak
Tao, ay isang Galilean, at ang mga Galilean ay hindi mga Hudyo. Ito ang hatol
mga kwento *. Ito rin ang hatol ng kalikasan, na nakuha niya sa katangian
katangian ng mga Galilean at Hudyo. Kung ang sinuman ay may salungat na opinyon,
nasa kanila na mismong patunayan ito.

* Chamberlain H. St. Mga Pundasyon ng Ikalabinsiyam na Siglo. Vol. I. P. 206. Dahil dito, tulad ng nakikita natin, wala ni katiting
mga batayan para sa pagpapalagay na ang mga magulang ni Kristo ay mula sa pinagmulang Judio.

Ipinako ng mga Hudyo ang Panginoon at tinawag Siyang isang Samaritano, kung hindi man ay isang goy o isang hindi Hudyo.
Kung tungkol kay Jose, ngunit mula sa sambahayan ni David.

"Ang estado ng Russia ay may kalamangan sa iba na ito ay direktang kontrolado ng Panginoong Diyos mismo, kung hindi, imposibleng ipaliwanag kung paano ito umiiral"
Johann Burkhart Christopher von Minich

asd - Setyembre 5, 2010 - 15:34

Buweno, ang mga Hudyo ay tumawag at tumatawag sa Panginoon ng maraming, ngunit hindi ito dahilan upang pabulaanan ang kanilang kalokohan sa bawat ganoong okasyon.
Sa pangkalahatan, inaalagaan nila tayo para sa mga baka, ngunit hindi ito dahilan para bigyang-katwiran natin ang ating mga sarili sa kanilang mga maling akala.
Ang Ebanghelyo ay malinaw na nagsasaad kung sino si Hesus ng Nazareth o ang Galilean, kung ang mga mananaliksik ay nagnanais - si Kristo, ang Anak ng Buhay na Diyos, at ang talaangkanan ay malinaw na ipinahiwatig at para sa mga Kristiyano ito ay hindi maaaring labagin.

Russia - Setyembre 5, 2010 - 13:35

"Russia" nagsulat:

Tulad ng para kay Fomenko, siya ay isang mensahero mula sa Penza.

Anatoly Timofeevich Fomenko (b. Marso 13, 1945, Stalino (ngayon Donetsk), Ukrainian SSR, USSR) - Sobyet at Ruso na matematiko, dalubhasa sa topology at ilang iba pang mga lugar, Doctor of Physical and Mathematical Sciences, buong miyembro ng Russian Academy of Sciences (mula noong 1994 taon), RANS at MAN VSh (International Academy of Sciences of Higher School). Isa ring graphic artist at isa sa mga production designer para sa cartoon na "The Pass". Pinakamahusay na kilala bilang lumikha ng Bagong Kronolohiya
Nagtapos mula sa Faculty of Mechanics at Mathematics ng Moscow State University noong 1967. Siya ay isang mag-aaral ng V.V. Rumyantsev at P.K. Rashevsky. Mula noong 1969 siya ay nagtatrabaho sa Kagawaran ng Differential Geometry ng Faculty of Mechanics at Mathematics ng Moscow State University.
Noong 1970, ipinagtanggol niya ang kanyang tesis sa PhD sa paksang: "Pag-uuri ng ganap na geodesic manifold na napagtatanto ang mga di-trivial na siklo sa mga homogenous na espasyo ng Riemannian" (superbisor - Propesor P.K. Rashevsky), at noong 1972 - ang kanyang disertasyon ng doktor sa paksa: "Paglutas ng multidimensional Problema sa talampas sa Riemannian manifold." Noong 1980 siya ay naging propesor sa Department of Higher Geometry and Topology, at noong 1992 - pinuno ng Department of Differential Geometry at mga Aplikasyon nito. Miyembro ng Academic Council ng Faculty of Mechanics and Mathematics ng Moscow State University, miyembro ng Council of Academic Councils ng Moscow State University. Deputy editor-in-chief ng journal na "Bulletin of Moscow State University" (serye "matematika").
Si Anatoly Fomenko ay isang nagwagi ng Moscow Mathematical Society Prize (1974), isang premyo sa matematika ng Presidium ng USSR Academy of Sciences (1987), at isang nagwagi ng State Prize ng Russian Federation (sa matematika 1996). Noong 1991 siya ay nahalal na isang buong miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences (RANS), noong 1993 siya ay nahalal na isang buong miyembro ng Academy of Sciences ng Higher School, noong 1994 siya ay nahalal bilang isang buong miyembro (akademiyan) ng Russian Academy of Sciences, noong Marso 2009 siya ay nahalal bilang isang buong miyembro ng Russian Academy of Technological Sciences Federation (ATN RF).
Pangunahing direksyon ng siyentipikong pananaliksik:
Variational na pamamaraan sa differential geometry at topology, theory of minimal surfaces at Plateau's problem, harmonic mappings.
Pagsasama ng mga sistema ng Hamiltonian ng mga differential equation. Integrable equation sa Lie groups at algebras, sa mathematical physics. Teorya ng mga invariant ng differential equation. Paglikha ng isang bagong teorya ng topological classification ng integrable dynamic system.
Computer geometry, algorithmic na pamamaraan sa topology. Mga computer sa three-dimensional na topology at geometry.
May-akda ng higit sa 250 mga publikasyong pang-agham sa matematika, kabilang ang 23 monograp, 8 aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo. Ang kanyang mga aklat sa matematika ay isinalin sa maraming wikang banyaga (Ingles, Japanese, French, Spanish, Italian, Serbian.

At dumaan ka ba sa high school bago mag-post ng maputik na foot wraps?

asd - Setyembre 5, 2010 - 17:18

Bastos na sundutin ang mga estranghero. sa anumang sitwasyon.
at patungkol sa nasabing tao, nagsalita lamang ang Russia kaugnay ng kanyang kalokohan, na inulit mo. Ang mga nakamit ni Fomenko sa matematika ay hindi awtomatikong nagbibigay sa kanya ng pang-agham na awtoridad sa iba pang mga larangan ng aktibidad, sa palagay mo ba? kapag ang isang linguist ay nakialam sa field theory at nagsasalita ng kalokohan tungkol sa torsion field, medyo natural na tinatawag ito ni Fomenko na kasuklam-suklam, at kapag si Fomenko ay nakialam sa Christian historiography gamit ang kanyang kalokohan, pagkatapos ay ibibigay mo kay Nagor ang kanyang buong track record sa matematika, pamilyar ka ba sa lohika?

Si Vaughn Ginzburg, isa ring kilalang siyentipikong pigura, ay hanggang sa umakyat siya na parang baboy sa mesa na humihiling na ipagbawal ang Orthodoxy. na hindi binabalewala ang kanyang siyentipikong mga merito, ngunit pulos bilang isang tao ay bumababa sa kanya sa ibaba ng plinth.

Tanging mga kasabihan tulad ng "kaabalahan mula sa isip" ang naiisip.

"Russia" nagsulat:

Ang mga Hudyo ay mga taong pinili ni Satanas. Ang kanilang diyos ay ang Panginoon ng mga hukbo.

Kung gayon, kaninong anak si Kristo?

Paano mauunawaan ang mga salita mula sa Ebanghelyo ni Juan: “Siya ay naparito sa sarili niya, ngunit hindi siya tinanggap ng mga sarili niya” (Juan 1:11).

Galina - Setyembre 5, 2010 - 17:42

"asd" nagsulat:

Bastos na sundutin ang mga estranghero

Sumasang-ayon ako. Hindi ito ang paraan na ginagawa natin, mahal na Sinra.

Huwag maglagay ng tandang pananong kung saan naglagay ang Diyos ng tuldok.

Russia - Setyembre 5, 2010 - 17:58

Sinra - Setyembre 5, 2010 - 14:50 #
Ako ay isang kandidato ng agham at isang master ng pangangasiwa ng negosyo at marami pang iba. At ang katotohanan na ikaw Sinra ay naniniwala sa lahat ng basura na itinutulak ni Fomenko - kung gayon taos-puso akong nakikiramay sa iyo.

Russia - Setyembre 5, 2010 - 18:09

Ang pedigree ay malinaw na nakasaad dito:
"Isinilang ni Jacob si Jose na asawa ni Maria, NA IPINANGANAK NI JESUS"

“Nang ikaanim na buwan ang anghel Gabriel ay sinugo mula sa Diyos sa isang lungsod ng Galilea na tinatawag na Nazareth,
sa isang birhen na ikakasal sa isang asawang lalaki na nagngangalang JOSEPH, NG BAHAY NI DAVID; ang pangalan ng Birhen ay Maria."

Ang Ama ang Manlilikha o Lumikha, hindi si Joseph.
Si Nanay ay isang Galilean, hindi isang Hudyo.

asd - Setyembre 5, 2010 - 18:25

tirahan sa mga di-Hudyo ay hindi batayan para sa pag-uuri ng Ina ng Diyos sa mga di-Hudyo.
mga smacks ng pagsasaayos ng mga katotohanan

Tandaan natin: "Hindi nararapat na kumuha ng tinapay sa mga bata at ibigay ito sa mga aso..."
Mabibilang nga ba ng Tagapagligtas ang kanyang Ina sa mga nabanggit?

Russia - Setyembre 5, 2010 - 18:44

Magkaroon ng utak!
Sa mga nawawalang tupa ng Israel - nangangahulugan na ito ay isang mabigat na pasanin na mangaral sa mga satanic na Hudyo.
Kung tungkol sa pariralang binanggit mo mula sa Ebanghelyo, hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa mga hindi Hudyo o Hudyo, ngunit tungkol sa mga taong hindi karapat-dapat.

Kailangan mong malaman ang kasaysayan ng Palestine noong 1st century; hindi hihigit sa 15% ng mga Hudyo ang nanirahan sa Galilea.

asd - Setyembre 5, 2010 - 19:07

mga 15%. napakalayo ng mga panahong iyon na ang mga istatistika + - bast na sapatos ay masyadong tumpak
natagpuan ang isang manuskrito +15%, natagpuan ang isa pang -80% at iba pa. tama ang qualitative analysis, ang quantitative analysis sa karamihan ng mga kaso ay pantasya tulad ng kwento ni Fomenkov o pagsasaayos sa sariling mga teorya.

naku, may nagbigay na sa iyo ng downvote. mga kapatid - napakasama, pinag-uusapan natin dito

Russia - Setyembre 5, 2010 - 18:51

Mangyaring bigyan ng espesyal na pansin na sa imahe ni Kristo ay walang mga panlabas na katangian ng kanyang diumano'y Hudyo na pinagmulan ay maaaring masubaybayan.
Ang paniniwala ng mga Europeo na si Kristo ay isang Hudyo ay isang pagpapakita lamang ng kamangmangan, o sa halip ay kamangmangan sa kasaysayan ng rehiyon kung saan nangaral si Hesus sa simula ng ating panahon.
Ang nasyonalidad ng sinumang tao ay palaging naging at napakahalaga sa kanyang buhay. Maaari mong madama ang kahulugan ng isang bansa sa ibang paraan, ngunit, sa anumang kaso, kailangan mong aminin na ang etnisidad ng mga tao kung saan ang isang miyembro ng isang partikular na grupong etniko ay humuhubog sa kanyang mentalidad, psychological make-up, at partikular na pag-iisip. Ang sitwasyong ito ay dapat ding kumakapit kay Jesu-Kristo, dahil ang kanyang buhay sa lupa at pagbitay sa krus ay higit na tinutukoy ng kanyang nasyonalidad. Paulit-ulit na binanggit ng lahat ng apat na ebanghelista na para kay Jesus ang mga Orthodox na Hudyo ng Jerusalem, ang hukom ng Sanhedrin, at ang mga ministro ng Templo ay mga estranghero. Katulad ng siya ay para sa kanila. Ang nasyonalidad ni Hesus ay isa sa mga dahilan ng patuloy na pagkamuhi ng mga Hudyo ng Ortodokso ng Jerusalem at ng kanilang mga pinunong relihiyoso at sekular sa kanya. Ang isang layuning sagot sa tanong na ibinibigay ay tutulong sa atin na maunawaan ang tunay na mga dahilan ng hatol na kamatayan na ipinataw kay Jesus.
Ang Imperyong Romano ang pinakamalawak na monarkiya ng sinaunang daigdig: sa silangan ang hangganan nito ay Transjordan, sa kanluran kinokontrol ng Roma ang Espanya at Britanya. Ang hilagang teritoryo ng imperyo ay kinabibilangan ng Gaul at Belgium. Noong 30 BC. e. Nasakop ng mga Romano ang Ehipto at ginawang lalawigan ang dating makapangyarihang estadong ito. Ayon sa magaspang na pagtatantya ng mga mananaliksik, humigit-kumulang 80 milyong tao ang nanirahan sa Imperyo ng Roma. Ang pamamahala sa gayong multi-etnikong estado ay nagdulot ng malubhang hamon sa pangangasiwa.
Ang Palestine ay matatagpuan sa kahabaan ng silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo. Sa hilaga ito ay napapaligiran ng Bundok Lebanon, Anti-Lebanon at Hermon. Sa timog ito ay nasa hangganan ng Sinai Desert, at sa silangan ito ay direktang katabi ng malaking Syrian-Arabian Desert. Sa kabuuan, ang bansang ito ay sumasaklaw sa isang lugar na 25,124 square meters. kilometro
Isang sinaunang ruta ng caravan ang tumatakbo sa baybayin ng Palestinian ng Dagat Mediteraneo mula sa Ehipto hanggang Mesopotamia, sa isang banda, at sa Greece, sa kabilang banda. Ang mga kamelyong puno ng mga kalakal ay lumakad sa mga burol ng Galilea patungo sa lunsod ng Damascus, kung saan mayroong poste sa hangganan para sa pandaigdigang kalakalan.
Sa likas na katangian nito, ang Palestine ay maaaring tawaging isang bansa ng mga kaibahan. Narito ang baybayin ng malaking dagat, at ang disyerto, at mga bundok, at mga lambak, at mga lawa, at mga ilog, at mga kagubatan.
Iba-iba rin ang klima. Kung sa hilaga ng Palestine, sa maringal na mga taluktok ng kabundukan ng Hermon, ang walang hanggang niyebe ay namamalagi, kung gayon sa lambak ng Dead Sea ang init ay umaabot sa tropikal na lakas. Sa lungsod ng Jericho at sa mga paligid nito, sa panahon ng hindi mabata na init, ang mga tao ay nagsusuot ng magaan na damit, habang 20 kilometro ang layo, sa itaas na Judea, may mga hamog na nagyelo at niyebe. Ang mga tao dito ay nakatira sa mga bahay na bato at nagsusuot ng maiinit na damit. Sa lugar ng Jerusalem ang klima ay katulad ng Central European.
Ang iba't ibang mga halaman ay matatagpuan sa Palestine. Sa hilaga, sa mga bundok ng Lebanon, tumutubo ang mga fir, cedar at iba pang conifer; sa pampang ng Jordan ay may mga puno ng palma at sipres; sa mga burol ng Galilea ay maraming puno ng oak, olibo at igos. Ang lupain ay magbubunga ng mga ubas, trigo at iba pang butil, at magkakaroon ng magandang pastulan.
Sa likas na katangian ng ibabaw, ang Palestine ay isang talampas, na pinuputol ng malalalim na lambak at bangin, kung saan bumubuhos ang ulan nang marahas sa taglamig. Mula sa Lebanon sa kanluran at Hermon sa silangan, ang malalaking bundok ay umaabot sa magkabilang panig ng Jordan sa buong bansa. Sa kanluran sila ay kilala bilang mga bundok ng Nephtali at Ephraim; sa silangan - ang kabundukan ng Avran, Gilead at Avarim. Sa ilang lugar ang bulubundukin ay naaantala ng malalaking lambak.
Sa simula ng ika-1 siglo AD, ang Palestine ay nahahati sa tatlong independiyenteng mga rehiyon, naiiba sa etniko at relihiyon. Bilang resulta, ang Palestine ay isang kumplikadong relihiyoso at pulitikal na entidad.
Ang katimugang bahagi ng Palestine ay sinakop ng Judea. Sa paligid ng Jerusalem ay ang Judea, na tinitirhan ng mga magkakatulad na etnikong Judio na mahigpit na sumusunod sa batas ni Moises.
Sa hilaga ng Palestine, sa mga dalisdis ng Lebanese Mountains, ay ang Galilea, isang lugar na may magkakahalong etnikong populasyon. Bilang karagdagan sa mga Hudyo, sa panahon ni Kristo, maraming mga dayuhan ang naninirahan doon - Phoenician, Syrians, Arabs at kahit na mga Griyego. Maraming naninirahan sa rehiyong ito ang nanatiling tapat sa Hudaismo, ngunit hindi kasinghigpit ng mga naninirahan sa Jerusalem at sa mga paligid nito. Para sa kanila, ang mga Galilean ay, kumbaga, “malapit sa ibang bansa.” Kung "aming sarili", pagkatapos ay "second-class". Sa lugar na ito ng Palestine naganap ang gawaing pangangaral ni Jesu-Kristo; mula doon nagmula ang kanyang mga tagasuporta at mga alagad, labing-isa sa labindalawang apostol (maliban kay Hudas, na isang Hudyo).
Kapag pinag-aaralan ang tanong ng nasyonalidad ni Jesus, o sa halip, ang kanyang kaanib sa tribo, agad nating ibubukod si Joseph mula sa kanyang mga magulang, dahil hindi siya blood father, kundi adoptive father.
Tungkol sa tanong ng nasyonalidad ng Ina ng Diyos, malinaw na hindi siya kabilang sa nasyonalidad ng mga Hudyo. Siya ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga taga-Galilea na sina Joachim at Anna. So technically siya ay isang Galilean.
Ayon sa pinakakaraniwang bersyon ng buhay ng Birheng Maria, gayunpaman ay ipinanganak siya sa Jerusalem, ngunit narito mahalagang bigyang-diin na ang pamilya ay Galilean, hindi Hudyo.