Sa kabila ng katotohanan na ang tema ng kalayaan ay tila kaakit-akit, karamihan sa mga tao ay mas gusto na tumakbo mula dito tulad ng impiyerno mula sa insenso (ito ay isang kilalang phenomenon na inilarawan ni Erich Fromm sa kanyang aklat na Escape from Freedom). Kasabay nito, ang ilan ay taos-pusong nagsisinungaling sa kanilang sarili na sila ay sa katunayan ay malaya, na maaari nilang gawin ang anumang gusto nila, hindi napapansin o hindi gustong mapansin na ang saklaw ng kanilang kalayaan ay maaasahan at mahigpit na limitado ng mga pamantayan ng edukasyon, maliit. -burges o intelektwal na moralidad, mga saloobin ng magulang, mga stereotype ng pag-uugali.

Tulad ng sinabi ni Goethe tungkol dito « ang pinakamalaking pang-aalipin- hindi nagtataglay ng kalayaan, isaalang-alang ang iyong sarili na malaya("Elective Affinity"). Sa ito sila ay nakapagpapaalaala sa mga alkoholiko, na, umiinom ng "chekushka" tuwing gabi, taos-pusong naniniwala na hindi sila mga alipin ng alkohol, ngunit "uminom lamang sa kultura."

Unang hakbang tungo sa kalayaan

Tulad ng kaso ng anumang sakit, kung saan ang landas sa paggaling ay nagsisimula sa pagkilala sa mismong katotohanan na ikaw, kaibigan, ay may sakit, ang landas sa paghahanap ng panloob na kalayaan ay nagsisimula sa pagkaunawa na ikaw ay talagang isang alipin. Una sa lahat, ang alipin ng mga paraan ng pag-iisip ay "naka-install" sa iyong walang malay sa kurso ng pagpapalaki at pagsasapanlipunan, mga saloobin sa pananaw sa mundo, mga tuntunin ng pag-uugali, pamantayan sa paggawa ng desisyon, atbp., na hindi sapat sa katotohanan. atbp.

Bilang isang resulta, maraming mga bagay na gusto o magagawa ng isang tao at na maghahatid sa kanya ng mga bagong pagkakataon, bagong mapagkukunan, kasiyahan mula sa buhay, kaligayahan, kaginhawahan at espirituwal na kagalingan, hindi niya ginagawa dahil "ito ay hindi disente", " nakakahiya", "kaya hindi ginagawa ng mga normal na tao" at iba pang mga "stoppers". Bilang isang resulta, siya ay nabubuhay ng isang medyo mahusay at ligtas na buhay, araw-araw na nililinlang ang kanyang sarili na ang lahat ng kasama niya, sa pangkalahatan, ay hindi masama, na siya ay nabubuhay, sa prinsipyo, hindi mas masahol pa kaysa sa iba.

Ang kapus-palad na kapalaran ng maraming tao ay bunga ng pagpili na hindi nila ginawa. Hindi sila buhay o patay. Ang buhay ay lumalabas na isang pasanin, isang walang layunin na hanapbuhay, at ang mga gawa ay isang paraan lamang ng proteksyon mula sa mga paghihirap ng pagiging nasa kaharian ng mga anino.
Erich Fromm

Ang pagkilala sa sarili bilang isang alipin ay hindi kasiya-siya, hindi komportable, masakit para sa pagmamataas, ngunit kung wala ito ay hindi makakahanap ng panloob na kalayaan. Maaari kang maglagay ng malinis na sariwang parquet sa isang tumutulo na bulok na sahig at para sa ilang oras ang lahat ay magiging maayos, para sa ilang oras ang ilusyon ng "pag-aayos" ay gagana. Ngunit isang araw ay mabibigo ang sahig kasama ang parquet at ang malas na kawawang naglatag nito.

Sa paraang paraan, pisilin ang alipin nang patak

Si Anton Pavlovich Chekhov, sa isang liham sa kanyang kasamahan na si Alexei Suvorin, ay pinayuhan:

Sumulat ng isang kuwento tungkol sa kung paano pinalaki ng isang binata, anak ng isang alipin, isang dating tindera, isang mang-aawit, isang estudyante sa high school at isang estudyante, ang pagiging alipin, paghalik sa mga kamay ng mga pari, pagsamba sa iniisip ng ibang tao, pagpapasalamat sa bawat piraso ng tinapay, pinutol ng maraming beses, pagpunta sa mga aralin nang walang galoshes na nakikipaglaban, pinahirapan ang mga hayop, mahilig kumain kasama ang mayayamang kamag-anak, mapagkunwari kapwa sa Diyos at sa mga tao nang walang anumang pangangailangan, mula lamang sa kamalayan ng kanyang kawalang-halaga - isulat kung paano ang binatang ito pinipiga ang isang alipin mula sa kanyang sarili patak ng patak at paano, paggising isang magandang umaga, pakiramdam niya ay hindi na dugong alipin ang dumadaloy sa kanyang mga ugat, kundi tunay na dugo ng tao ...

Hindi isinulat ni Suvorin ang kuwento, ngunit naging kaakit-akit ang parirala.

Ito ay tiyak na pisilin ang mga alipin mula sa sarili nang patak na patak na ang tanging posible, maaasahan at epektibong diskarte para sa pagkakaroon ng panloob na kalayaan. Ang prosesong ito ay hindi masyadong kaaya-aya, masakit, dahil kailangan mong alisin sa laman ng iyong kamalayan ang mapang-alipin na mga saloobin at ideya tungkol sa buhay na matatag na umusbong doon. Ito ay tiyak na hindi isang komportableng paglalakad sa kahabaan ng dalampasigan (tulad ng iniisip ng maraming tao sa proseso ng personal na paglaki).

Well, ANO ang eksaktong dapat gawin sa pangkalahatan ay malinaw. At ngayon, mangyaring, PAANO eksaktong "pisilin ang isang alipin sa iyong sarili", PAANO pataasin ang antas ng panloob na kalayaan sa iyong sarili? Marahil ito ang tanong na higit na kinagigiliwan ng mambabasa. At marahil ay biguin ko siya sa pagsasabi na HOW ay, sa katunayan, ang buong proseso ng pamamaraan at pare-pareho (ngunit hindi tulad ng mga teknikal na tagubilin) ​​personal na paglago, regular na trabaho upang pisilin ang iba't ibang uri ng mga blockage mula sa iyong pag-iisip. Oo, may mga espesyal na pamamaraan para dito (maaaring makuha ang access sa mga ito, halimbawa, sa loob ng balangkas ng Paaralan [ng sistematikong pag-unlad]), ngunit ang punto ay hindi sa mga diskarte, ngunit sa intensyon at disiplina sa sarili. Ano ang silbi ng isang pistol kung sa tamang sandali ay walang panloob na kahandaan upang hilahin ang gatilyo upang barilin?

Sa daan patungo sa kalayaan

Ang pangunahing balakid sa kalayaan ay hindi sa labas, kundi sa loob. Ang puro pagpapahayag na ito ng lahat ng mga paghihigpit na ipinataw ng lipunan sa indibidwal ay maaaring tawaging panloob na controller o tagapangasiwa. Maaari mong isaalang-alang ito bilang isang "programa", isang aspeto, isang subpersonality, isang panloob na boses, isang Freudian Superego - ang pangalan ay hindi mahalaga. Mahalagang maunawaan ang pag-andar nito. At ito ay napaka-simple - huwag hayaan kang lumampas sa kung ano ang pinahihintulutan ng umiiral na sistema ng mga ideya tungkol sa buhay sa lipunan (moralidad, kultura, historikal at ideolohikal na mitolohiya, atbp.).

Itinuturo ng tagapangasiwa kung ano ang dapat pag-isipan at kung ano ang hindi dapat gawin, dahil ito ay "malaswa", "nakakahiya", "nakakahiya", "hindi komportable", "hindi mabuti", "mali", "masama" at iba pa. pasulong. Dahil hindi mo alam ang katotohanan na ang iyong pag-uugali ay kinokontrol ng tagapangasiwa, tila ito lang ang iniisip at ginagawa mo, na ito ang iyong pinili. Pero hindi pala.

Daan tungo sa kalayaan ay ang paraan upang pahinain ang tagapangasiwa. Imposibleng talunin siya, at kahit na hindi kinakailangan, dahil ang gayong tagumpay ay nangangahulugang isang pangwakas na pahinga sa lipunan, at samakatuwid ang pagtanggi sa pagsasakatuparan sa sarili, dahil ang pagsasakatuparan sa sarili ay nagsasangkot ng aktibong aktibidad sa lipunan, na nagtataguyod ng pagbabago at pag-unlad nito. Ang pagnanais para sa ganap na kalayaan ay mahalagang isang kathang-isip, hindi makakamit sa loob ng balangkas ng isang hiwalay na buhay ng tao.

At para pahinain ang tagapangasiwa, kailangan mong maging matatag. Malakas sa espiritu. Magkaroon ng kamalayan at kontrolin ang iyong mga adhikain, pagnanasa at iba pang motibasyon. Ito ay muli ang paraan ng paggawa sa sarili, ang paraan ng seryoso, pang-adultong personal na paglaki.

Napapaligiran ng mga alipin

Napansin ng maraming mananaliksik na sa kabila ng lahat ng pag-unlad sa mga relasyon sa lipunan, ang isang tao ay hindi naging mas malaya mula dito. Ang dahilan dito ay mayroon ding downside ang kalayaan - kailangan mong sagutin ito. Bago ang iyong sarili. Dahil ang lahat ng iyong mga desisyon ay may mga kahihinatnan, at ang mga kahihinatnan ay may posibilidad na makaapekto sa iyo sa pinakadirektang paraan, bago gumawa ng anumang seryosong hakbang, kailangan mong pag-isipang mabuti, timbangin ang mga panganib. Mas madali para sa isang taong hindi malaya - ang mga desisyon ay ginawa para sa kanya ng iba. At kahit na nararamdaman pa rin niya ang mga kahihinatnan sa kanyang sariling balat, ngunit ang responsibilidad para dito ay maaaring palaging itulak sa iba - sinasabi nila, "ito ang kanilang kasalanan." Mula dito, nagiging mas komportable ang kaluluwa.

Samakatuwid, karamihan sa mga tao ay panloob na mga alipin. Kaya mas madali at mas madali para sa kanila. Ang mga aliping ito, tulad ng mga aso na pinaamo ng tao, ay maaaring iba. Ang mga alipin ay pinakakain, ang mga alipin ay nagugutom at hindi nasisiyahan, ang mga alipin ay maayos na nag-aayos, pinataba, walang ginagawa, mga alipin ay nakadena, mga alipin ay nakakaawa sa kanilang kawalang-halaga, mga alipin sa "lugar ng tinapay", mga retiradong alipin at iba pa. Ngunit hindi mo sila maaaring hamakin dahil dito, ang mahihina at masasamang tao lamang ang nangungutya sa mga kapus-palad.

Samakatuwid, kailangan natin ang pag-unawa na ang lahat sa paligid natin ay isang alipin, una sa lahat, upang mapagtanto ang isang simple, ngunit naghahanap (mula sa punto ng view ng panloob na "taskmaster") na nakakatakot na pag-iisip. Ang kaisipang ito ay ang mga sumusunod: ang opinyon ng iba ay LAGING opinyon ng mga alipin, at ang halaga ng opinyon ng mga alipin ay katumbas ng halaga ng isang aso na tumatahol sa isang dumaan na caravan. Sa madaling salita, ang kalidad ng isang taong malaya sa loob ay isang kumpletong pagwawalang-bahala sa mga opinyon ng iba. Sumang-ayon, ang ideya ay seditious. Ngunit walang ibang paraan.

Ang panloob na kalayaan ay ang batayan ng matagumpay na pagsasakatuparan sa sarili

Malinaw na mas maliit ang balangkas sa loob ng isang tao, mas matagumpay siya sa kanyang mga aksyon, dahil nagagawa niya ang mga ganoong bagay at sa mga paraan upang malutas ang mga gawain na hindi naiisip ng isang ordinaryong tao, dahil sila ay lampas sa kanyang alipin worldview.

Halimbawa, hindi nangyari sa mga taong may pananaw sa mundo ng alipin na ang gamot ay maaaring makuha mula sa amag (ang pag-imbento ng penicillin ni Fleming), dahil ang amag ay "kaka", ang paghuhukay dito ay "hindi disente", kahit papaano ay hindi maginhawa sa tanong. ng iba “anong ginagawa mo?” sagot "Naghuhukay ako sa amag." Kahit papaano hindi solid.

Kung iniisip natin ito bilang isang metapora, kung gayon ang isang malayang tao ay umakyat sa isang puno (iyon ay, nakikibahagi sa personal na paglaki) at sinusuri ang buhay mula doon sa lahat ng lawak at ningning nito, nauunawaan kung ano, saan, saan at bakit. Habang ang isang hindi malaya sa loob na tao na may mapang-alipin na moralidad ay yumuyurak sa paligid, dahil nakakatakot umakyat, ngunit nangangailangan ito ng pagsisikap, kung walang anumang paggawa! at sa tuktok mismo. At ang hindi malaya ay nakikita lamang ng mga palumpong, mga putot, mga windbreaks, at ang kadiliman ng kagubatan. Kaya't nabubuhay siya sa kamangmangan at ayon sa mga patakaran ng ibang tao, nang hindi napagtatanto ang kanyang potensyal. Sorry sa kanya.

Samakatuwid, para sa mga nais na bumuo ng kanilang sariling buhay, ayon sa kanilang sariling mga canon, ayon sa kanilang sarili, nagtrabaho out, nagdusa sa pamamagitan ng, batay sa mga tunay na katotohanan worldview. Sino ang gustong mamuhay nang masaya, ganap, ginagawa ang gusto nila, upang mapagtanto ang kanilang layunin sa buhay, pagbuo ng kanilang relasyon sa mundo ayon sa naaangkop sa kanila. Para sa gayong mga tao, ang isyu ng pagkakaroon ng panloob na kalayaan ay isang bagay ng hininga ng oxygen. Nang walang anumang "alinman-o".

P.S. Ang mga partikular na taktikal na isyu ng pagkakaroon ng panloob na kalayaan ay tatalakayin sa online na seminar. Mangyaring magparehistro.

Upang makakuha ng panloob na kalayaan, napakahalaga na matutunan kung paano malayang ipahayag ang iyong mga damdamin at emosyon. Huwag mag-atubiling tumawa kung ikaw ay nagsasaya, hayaan ang iyong sarili na magalit kung ikaw ay sawa na! At huwag matakot na ma-misunderstood.

Pag-alis ng mga pagdududa

Sa isang mahirap na sitwasyon, madalas ay hindi natin mahanap ang tamang solusyon, dahil nakakaramdam tayo ng paninigas at pagkalito. Dahil hindi natin alam kung paano maimpluwensyahan ang sitwasyong ito. Nagdududa kami kung alin sa mga pagkilos na ito ang magiging tama. Ang susi sa pag-unlock sa unang lock ay ang kalayaang ipahayag ang iyong mga damdamin at emosyon. Walang saysay na malaman kung tama ang mga ito o hindi, lalo na dahil kadalasan ay walang oras para dito. May pakiramdam - dapat itong ipakita. Ang pag-iisip tungkol sa kung ano at kung paano ito mas mahusay na sabihin, makaligtaan mo ang oras, at, nang naaayon, ang sandali kung kailan magiging may kaugnayan ang iyong opinyon. Samantala, ang singil ng mga emosyon ay mananatili ka. At pahihirapan ka ng ilang araw: "At kung magsasalita ako, paano magpapasya ang lahat?"

Pag-alis ng takot

Karaniwan, kapag sinusuri ang aming mga lakas at ang mga lakas ng kausap (kondisyon - ang kaaway), malamang na maliitin namin ang aming mga kakayahan. Ang kaaway ay dapat magmukhang napakahina upang hindi nakakatakot na makipag-ugnayan sa kanya. Mas nakakatakot kung sa paanuman tayo ay umaasa sa taong ito, at ang pagpapahayag ng ating kawalang-kasiyahan sa kanya ay lumalabas na isang imposibleng gawain - kahit anong mangyari. Mahalagang ipahayag ang mga claim habang naiipon ang mga ito - mahinahon at hanggang sa wakas. Subukan mong pagtagumpayan ang iyong takot. Ang matagal na kawalang-kasiyahan ay balang araw ay lalabas pa rin, ngunit marahil sa isang ganap na inosenteng tao. Kadalasan ang ating sambahayan ang nagdurusa sa ating kaduwagan.

Pag-alis ng pagkakasala

Sa isang banda, ito ay isang napakahalagang pakiramdam, salamat sa kung saan alam natin ang linya sa pagitan ng mabuti at masama. Nakakatulong ito sa amin na mas maunawaan ang ibang tao.
Ngunit, kung hindi natin alam kung paano haharapin ang ating pagkakasala, at ito ay nagiging labis, kung gayon ito ay nagiging isang hindi mabata na kadena. Makokontrol nito ang iyong mga iniisip at kilos hanggang sa ikahon mo ito at iretiro ito. Ang pinaka-nakakainis na bagay ay na ito ay palaging "catch up" pagkatapos ng sitwasyon ay nakuha sa labas ng kontrol. Ito ay lituhin ang mga kaisipan at hindi magbibigay sa iyo ng kapayapaan hangga't hindi mo napagtanto ang kalikasan nito. Tanggapin ang iyong sarili kung sino ka.
Ikaw at ikaw lamang ang iyong pinakamalapit, matalik na kaibigan. Para sa marami, ang pananalitang "mahalin ang iyong sarili" ay mahirap at hindi maintindihan. Samakatuwid, subukang maglapat ng mas madaling ma-access na mga konsepto - "ingatan ang iyong sarili" at "maging mabait sa iyong sarili." Minsan pagtawanan ang iyong sarili - ang isang masayang kaibigan ay hindi kailanman nasasaktan, at sa pangkalahatan, ang pagtawa ay ang pinakamahusay na lunas para sa kahirapan, nasaktan na pagmamataas at isang hangal na sitwasyon. Ang mga damdamin ay nangangailangan ng kanilang karanasan - kailangan mong bigyan sila ng kaunting oras at pakinisin ang mga ito.

Pag-alis ng mga paghihigpit

Minsan ay tinuruan tayo na hindi maganda ang magalit. Dapat lang nating i-please ang mga magulang at iba pa. Ngunit sa parehong oras, walang nagturo sa amin kung ano ang gagawin sa negatibo, na, gusto o hindi, ay naipon sa loob. At ano ang mayroon tayo sa edad? Isang malaking bagahe ng mga negatibong emosyon na dati nating itinago sa bag ng ating alaala. At ang bagahe na ito ay nagpapahirap sa ating katawan na may mataas na presyon ng dugo, mga problema sa tiyan, at mga pagkasira ng nerbiyos. Pinipigilan nating ilabas at kalimutan ang lahat ng negatibiti ... mga pagbabawal ng mga bata. At napakahalaga na payagan ang iyong sarili na magalit. Upang magalit nang buong lakas, at pagkatapos ay pagtawanan ang iyong mga damdamin.

Paano makahanap ng panloob na kalayaan at pagkakaisa sa kaluluwa?

Kung sinimulan mong tanungin ang iyong sarili ng tanong na "Paano makakuha ng panloob na kalayaan?", Ito ang unang senyales na may bumabagabag sa iyo, may pumipigil sa iyo sa pagsasakatuparan ng iyong mga iniisip, may nagpapabagal sa iyo sa loob, at ito ay may masamang epekto. epekto hindi lamang sa emosyon, kundi pati na rin sa kalusugan.

Ang bawat tao ay may ilang uri ng mga saloobin na inilatag sa atin mula pagkabata. Sa paglaki, hindi natin napapansin na madalas tayong hindi nag-iisip gamit ang ating mga iniisip, hindi nagsasalita ng ating mga salita, ginagawa ang nakasanayan natin. Nawawalan tayo ng panloob na kalayaan, at, samakatuwid, nawawala ang ating sarili.

Ang isang maliit na bilang ng mga tao ay may panloob na kalayaan. At ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na wala silang anumang mga limitasyon at mga paghihigpit, na mayroong mas kaunti sa kanila kaysa sa iba.

Sa pamamagitan ng pagtatakda ng mga hadlang para sa ating sarili, ginagawa nating kumplikado ang ating buhay at lumilikha ng mga hindi kinakailangang problema, at pagkatapos ay hinawakan ang ating mga ulo at subukang lutasin ang mga ito. Maging ang mundo sa paligid natin, nagsisimula tayong makita sa prisma ng sarili nating balangkas.

Kung walang panloob na kalayaan, hindi tayo nasisiyahan sa labas ng mundo. Hindi kami kuntento sa lalaking katabi namin, pero nananalo ang ugali, at ayaw naming mapag-isa. At maaari mong mahalin ang iyong kapareha, bigyan siya ng iyong init, ibahagi ang kagalakan, makilala ang pagsikat ng araw at makipag-chat tungkol sa wala.

Kung pagod tayo sa trabaho, ngunit nagdudulot ito ng pera, pagkatapos ay nagtatrabaho tayo. Totoo, ang pera ay sapat lamang upang mabuhay. At magagawa mo ang gusto mo, tumulong sa mga tao at makatanggap ng pasasalamat bilang kapalit. PERO .

Hindi mo gusto ang lugar kung saan ka nakatira o ang lungsod? Ang isang taong may kalayaan sa loob ay tiyak na gagalaw, at hindi papagalitan ang kanyang bansa at tahanan.

Ngunit hindi pa huli ang lahat para baguhin ang lahat. Tayo lamang ang may pananagutan sa ating buhay. At tayo, sa loob ng balangkas ng ating mga saloobin, ay gumagawa ng tama o maling pagpili. Pagkatapos ay napagtanto natin ang lahat, huli na, lumilipas ang buhay. At ito ay nagiging isang awa para sa napalampas na mga pagkakataon. At tayo, dahil sa ating mga limitasyon, nakakalimutan kung ano talaga tayo, totoo. Ngunit may pagkakataon tayong baguhin ang lahat, dahil walang tama o maling aksyon, ngunit may mga aksyon na nagpapaganda sa atin.

Ano ang dapat gawin upang mahanap ang panloob na kalayaan?

Magtiwala sa Uniberso. Alam niya kung ano ang pinakamabuti para sa atin at bibigyan niya tayo ng masayang pagkakataon.

Responsable ka sa sarili mong buhay. Nasa iyo kung aling desisyon ang gagawin.

Maging sarili mo, huwag pangunahan ng iba.

Ang konsepto ng tama o mali ay may kondisyon. Mayroon lamang mga aral sa buhay at napakahalagang karanasan sa mundo.

Maaari mong baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay sa anumang sandali dahil ikaw ang master ng iyong kapalaran.

Mahalin ang iyong sarili at yakapin ang lahat ng iyong panig.

Bawasan ang kontrol sa nakapaligid na katotohanan.

Upang makakuha ng panloob na kalayaan, kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili: harapin ang iyong mga takot at saloobin. Hindi ito magiging madaling gawin, dahil mahirap mag-isip nang iba sa nakasanayan natin.

Mga pagsusuri (3) sa Paano mahahanap ang panloob na kalayaan at pagkakaisa sa kaluluwa?

Ang trabaho sa sarili ay dapat isagawa, ngunit kung sino ang gustong maging ano, iyon ang tanong. Parami nang parami ang nakikita ko sa pahayag na ang anumang aktibidad (maging ito ay trabaho, libangan, pag-aaral) ay dapat isagawa nang may pagmamahal at para sa mga tao, pagkatapos ito ay ibinigay, ngunit hindi ito darating nang magdamag. Lahat ay nangangailangan ng oras. Para sa akin, ang pangunahing bagay sa buhay: huwag linangin ang pagkamakasarili at pagkamakasarili, kasakiman, pangungutya. Huwag saktan ang iba habang sumusulong sa iyong layunin

Spasibo za interesnuju statju- est nad them podumat. I ne secret, wed inogda, thtobi ne obidet theloweka. ostawlaem prawo reschenija za nim.. i otxodim w storonu.. a potom nosim w sebe tazest neudowletworennosti konethnim rezultatom i obidu na sebja, thto wse realizowalos ne tak, kak ti etogo xotela. Prithini zdes opat taki iz dalekogo proschlogo; Nas detstwa uthili ogladiwatsa po storonam. “Athto say drugie? Torgowat ne poidem- spekulantom nazowut.xotim.. ludi obsmotrat i kritiki ne obereschsa. A NA TANZ PLOSCHADKAX 70 godow- kakaja wnutrennaja swoboda? Tanzewat tolko tak, kak dozwoleno.. i w protiwnom sluthae srazu tebja DND pod ruthki.. i k wixodu.. Seithas w eto wremja ludi stali namnogo swobodnee- sami mogut reschat wse woprosi., thto i raduet. Wproschlom ludi inogda ne mogli pomenat nelubimuju rabotu tolko po tomu.., thto stojali w otheredi na poluthenie kwartiri or mesta w sadike. DA- ETO BESKONETHNAJA TEMA RAZGOWORA: No esli budesch obretat wnutrennuju swobodu tolko tak, thtobi tebe bilo xoroscho, toze smotra thto.. wsegda radom est ludi, kotorie dorogi nam i ix mnenie toze waznomi s. SPASIBO!!

Ano ang tunay na kalayaan sa loob? Ano ang ibinibigay niya? Ibinahagi ng aming mambabasa ang kanyang kamangha-manghang karanasan sa pagsasakatuparan ng damdaming ito.

“Labindalawang taon na ang nakalipas, habang nagbabasa ng libro ni K. Castaneda¹, naging interesado ako sa konsepto ng “kalayaan”. Sa ibaba ay sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking unang out-of-body na karanasan sa pag-unawa kung ano ang tunay na kalayaan sa loob.

Hindi inaasahang paglabas sa astral plane!

"Gusto kong suriin para sa aking sarili kung ano ang nabasa ko sa mga libro. Nagbunga ang mga pang-araw-araw na pagtatangka - Natagpuan ko ang aking mga kamay sa isang panaginip at ibinalik ang mga ito, tinitingnan ang bawat detalye, sa gayon ay pumasok sa isang matino na panaginip².

Matapos ang paglitaw ng panginginig ng boses sa lugar ng pusod, ako ay itinapon lamang mula sa estadong ito patungo sa isa pa, mas totoo kaysa sa dati. Nagulat akong tumayo sa hallway."Paano ako nakarating dito, at anong ginagawa ko dito?" - isang pag-iisip ang lumitaw.

Ano ang hitsura ng mundo ng astral?

“Napagpasyahan kong bumalik sa kwarto at bumalik sa kama. Pagdaan sa natutulog na asawa sa aking kalahati ng kama, nakita ko ang aking sarili na natutulog sa tabi niya. At that very moment, I became aware of myself standing in the opposite place, looking at myself. Hindi ko maintindihan kung sino ako, ngunit alam ko na ngayon ay gising ako at nanonood mula sa gilid.

Sinuri ko ang natutulog kong katawan, hindi ko lubos na naiintindihan ang nangyari. Nais kong buksan ang ilaw, ngunit pagkatapos kong makita ang aking sarili, hindi ko na maigalaw ang aking mga paa - gulat na gulat ako sa mga nangyayari.

Lumutang ako sa hangin, umindayog sa gilid. Clumsily flying to the switch, inabot ko ang kamay ko dito. Tulad ng nangyari, imposibleng i-on ang ilaw - ang aking mga daliri ay dumaan sa dingding.

Nang maisip ko ang sarili kong katawan, sinimulan kong sumipsip sa kung saan. Ang larawan ng kung ano ang nangyayari ay nagsimulang maging maulap, at iminulat ko ang aking mga mata sa espasyo na pamilyar sa amin. Ang lahat ng mga alaala ay napakalinaw, at ito ay hindi isang panaginip. Ito ay katotohanan, ngunit iba."

"Hindi ang kamatayan!"

"Pagkatapos ng unang karanasan sa labas ng katawan, may iba pang mga paglabas mula sa katawan. Dapat kong sabihin na sa kurso ng paglalakbay sa astral, nagbabago ang kamalayan at kung minsan ay napakahirap na makilala ang isang kakaibang katotohanan mula sa karaniwan⁵.

Matapos ang karanasan ng kamalayan, natanto ko na "walang kamatayan." Hindi kami namamatay, lumilipat lang kami mula sa isang estado patungo sa isa pa."

Ang karanasan ng panloob na katahimikan

"Gayunpaman, nais kong mapagtanto ang higit pa - kung ano ang kalayaan sa loob, at posible ba ito sa pisikal na katawan. Ang mga Lucid dreaming experience ay isa lamang sa mga posibilidad, ngunit hindi ito lahat.

Kahit papaano, sa aklat ni Eckhart Tolle na The Power of Now, nakakita ako ng isang pamamaraan na nagpapahintulot sa iyo na ihinto ang panloob na pag-uusap at makamit ang panloob na kalayaan. Hindi umasa sa mga kaisipan, upang kontrolin ang mga ito sa ating pisikal na katotohanan - ito ang tunay na kalayaan ng tao.

Ang karanasan ng panloob na katahimikan na nangyari sa akin sa trabaho, na nauugnay sa paglipat sa paligid ng lungsod.

Ang kakanyahan ng pamamaraan ay upang madama ang iyong sarili mula sa loob. Ang paggawa ng prosesong ito araw-araw sa iba't ibang aktibidad, kahit papaano ay naramdaman kong huminto ang daloy ng mga pag-iisip.

Ano ang panloob na kalayaan?

"Napagtanto ko na naririnig ko ang pag-awit ng lahat ng mga ibon sa parehong oras, at nararamdaman din ang mga paggalaw ng bawat braso at binti nang hiwalay. Nakita ko lahat ng nasa paligid ko, alam ko ang nangyayari sa likod ko.

On the way, nakipag eye contact ako sa isang asong nakahandusay sa lugar malapit sa bahay. Nagkaintindihan kami ng walang salita o galaw. Maikli lang ang dialogue. Sinabi sa akin ng aso:

"Kumusta ka?"

Sumagot ako:

- "Mabuti!"

Nakilala ko na ang asong ito dati, ngunit ang telepatikong koneksyon sa pagitan namin ay itinatag sa unang pagkakataon.

Sa sandaling iyon, pumasok ako sa isang binagong estado ng kamalayan at natanto na ang lahat ay buhay, maging ang mga puno at damo. Nadama ko ang pakiramdam ng pagkakaisa sa buong mundo.

Napuno ng kalmado at katahimikan ang buong espasyo. May hindi maipaliwanag na saya sa loob ng katawan.

Sa sobrang kasabikan, hindi ko na kayang panghawakan ang napakagandang karanasang ito kaysa sa gusto ko.

Matapos ang kamangha-manghang karanasang ito ng kamalayan, napagtanto ko na ang tunay na kalayaan ay iba sa pagkakaunawaan na nakasanayan na natin. Ang kalayaan ay hindi nakasalalay sa mga sitwasyon, bagay, tao o iba pang panlabas na pagpapakita, ito ay nakasalalay sa ating pag-iisip.

Ang patuloy na panloob na pag-uusap ay humahadlang sa atin na makita ang tunay na katotohanan. Sa pagtatrabaho sa direksyon na ito, makakamit natin ang isang kamangha-manghang estado na magbibigay sa atin ng higit pa kaysa sa lahat ng materyal na kalakal.

Richard Rauser

Mga tala at tampok na artikulo para sa mas malalim na pag-unawa sa materyal

¹ Si Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda ay isang Amerikanong manunulat at antropologo, etnograpo, palaisip ng esoteric na oryentasyon at mistiko, may-akda ng 12 tomo ng pinakamabentang aklat na nakatuon sa paglalahad ng mga shamanic na turo ng Yaqui Indian na si don Juan Matus (