Upang makilala ang sikolohikal na tulong sa mga sitwasyon ng krisis, kinakailangan na maikli na isaalang-alang ang konsepto ng "situwasyon ng krisis". Sitwasyon (mula sa lat. sitwasyon - posisyon) - isang hanay ng mga kondisyon at pangyayari na lumilikha ng ilang mga relasyon, kundisyon, posisyon. Krisis (mula sa Griyego. Krisis - isang punto ng pagbabago, oras ng pagpili) - isang matinding transisyonal na estado mula sa pagbabalik tungo sa pag-unlad ng anumang sistema, halimbawa:

• tao
• isang pamilya
• negosyo
• pananalapi
• ekonomiya
• pulitika

Depende sa sistema, ang mga krisis ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang paraan. Ngunit anumang sistema ay umiiral at gumagana lamang kung may mga tao na bahagi ng istraktura ng sistemang ito sa iba't ibang antas. Ang krisis ng anumang sistema, una sa lahat, ay nauugnay sa isang krisis sa isip ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa imposibilidad ng karagdagang epektibong aktibidad sa buhay sa loob ng balangkas ng nakaraang modelo ng pag-uugali. Hindi mo malulutas ang isang problema sa parehong isip na lumikha ng problema.

Ang sitwasyon ng krisis ay isang sitwasyon ng emosyonal at intelektwal na stress na nangangailangan ng makabuluhang pagbabago sa mga ideya tungkol sa mundo at tungkol sa sarili sa maikling panahon. Ang isang tao sa isang sitwasyon ng krisis ay hindi maaaring manatiling pareho. Hindi niya mauunawaan ang kanyang traumatikong karanasan sa mga tuntunin ng pamilyar, stereotyped na mga kategorya at gumamit ng pamilyar na mga modelo sa paglutas ng problema. Ang mga krisis ay dapat isaalang-alang bilang babala na gumawa ng isang bagay bago mangyari ang mas masahol pa. Sa praktikal na sikolohiya, ang mga sumusunod na yugto ng pag-unlad ng mga sitwasyon ng krisis ay nakikilala:

• isang paunang pagtaas ng tensyon na nagpapasigla sa nakagawiang mga pattern sa paglutas ng problema
• karagdagang pagtaas ng tensyon sa mga kondisyon kapag ang mga pamamaraang ito ay hindi epektibo
• isang mas malaking pagtaas sa boltahe, na nangangailangan ng pagpapakilos ng panlabas at panloob na mga mapagkukunan
• kung ang lahat ay naging walang kabuluhan, ang disorganisasyon ng personalidad ay nangyayari, pagkabalisa, depresyon, isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at kawalan ng pag-asa ay tumaas
• negatibo o positibong mga pagbabago na humahantong sa pagkasira o pag-unlad ng isang indibidwal na dumadaan sa mga sitwasyon ng krisis

Ano ang ibig sabihin ng hindi nalutas na sitwasyon ng krisis para sa isang tao? Una sa lahat, kapag hindi posible na malutas ang mga problema sa sarili at karaniwang sikolohikal na pamamaraan ay hindi makakatulong, ang stress sa pag-iisip ay tumataas sa isang kritikal na estado. Ang isang tao ay nasa bingit ng kakayahan ng pisikal na katawan na mapaglabanan ang naturang stress. Imposibleng manatili sa posisyon na ito nang mahabang panahon, dahil. sa ganitong estado, ang mga programa ng pagsira sa sarili ay isinaaktibo sa antas ng psychogenetic. Hindi mahalaga kung ano at paano - sa pamamagitan ng sakit o iba pa. Ang mahalagang bagay ay, sa pag-on, ang mga programang ito ay nagsisimulang bumuo ng mga negatibong mapanirang psychic energies sa tao mismo sa pisikal na antas. Bukod dito, ang mga programang ito ay nagsisimulang bumuo ng mga negatibong sitwasyon sa larangan ng kaganapan ng tao sa antas ng kaisipan. Sa ganitong pag-unlad ng mga sitwasyon ng krisis, kailangan ang emergency na sikolohikal na tulong.

Ang aming sikolohikal na tulong sa mga sitwasyon ng krisis ay naglalayong lutasin ang mga kagyat at matagal na mahahalagang problema - trauma sa pag-iisip, mga salungatan, pag-aaway sa pamilya, mahirap na relasyon sa mga bata, negatibong panloob na estado, masakit na karanasan, nakalilitong sitwasyon sa negosyo, sa politika, atbp. Bilang karagdagan, nagtatrabaho kami sa mga hindi karaniwang sitwasyon ng krisis. Ang mga sitwasyong ito ay palaging puro indibidwal at isinasaalang-alang lamang sa panahon ng isang sikolohikal na konsultasyon. Sa una, ang trabaho ay ginagawa upang kalmado ang sitwasyon, pagkatapos ay upang patatagin at ganap na malutas ang problema. Ang aming unibersal na psychotechnology ng epektibong sikolohikal na tulong ay nagbibigay-daan sa amin upang maisagawa ang kumplikadong gawaing ito at nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong gumamit ng mga sitwasyon ng krisis para sa karagdagang pagpapabuti.

M.: Eksmo, 2005. - 960 p. — (Handbook ng praktikal na psychologist). - ISBN S-699-07805-3. Ang aklat ay isang gabay sa teorya at mga pamamaraan ng pagbibigay ng sikolohikal na tulong sa mga tao nang direkta sa panahon ng isang emergency na sitwasyon at sa mga malalayong yugto nito. Sinuri ang iba't ibang aspeto ng gawain ng isang psychologist sa hotbed ng isang matinding sitwasyon. Kasama sa mga ito ang kasalukuyang kilalang mga pamamaraan ng interbensyon ng sikolohikal, pati na rin ang isang hanay ng mga rekomendasyon para sa kaligtasan ng buhay sa matinding mga sitwasyon at mga paraan ng first aid para sa mga biktima. Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na trabaho na may mga kahihinatnan ng matinding sitwasyon, ang trabaho sa post-traumatic stress disorder ay inilarawan.
Ang gabay na ito ay pangunahing isang koleksyon ng mga diskarte, o sa halip, mga pagsasanay na magagamit ng isang psychologist (psychotherapist, consultant) sa kanilang praktikal na gawain.Mula sa may-akda.
Ang gawain ng isang psychologist sa hotbed ng isang matinding sitwasyon.
Pag-uuri ng mga matinding sitwasyon.
Pang-emergency na sikolohikal na tulong sa matinding sitwasyon.
Mga pamamaraan ng emergency na sikolohikal na tulong.
Psychogenics sa matinding sitwasyon.
Sikolohiya ng terorismo.
Mga pagsabog.
Hostage taking.
Kusang pag-uugali ng masa ng mga tao sa matinding sitwasyon.
Psychological debriefing.
Pangunang lunas para sa mga biktima sa mga emergency na sitwasyon.
Post-traumatic stress disorder: mga modelo at diagnosis.
Stress, traumatic stress at post-traumatic stress disorder (PTSD).
Makasaysayang pagsusuri.
Mga pamantayan sa diagnostic para sa PTSD.
Mga teoretikal na modelo ng PTSD.
Epidemiology.
Indibidwal na kahinaan at sikolohikal na kahihinatnan ng trauma.
Dissociation at PTSD.
Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng PTSD.
Psychotherapy para sa post-traumatic stress disorder (PTSD).
Pangkalahatang diskarte sa psychotherapy ng PTSD.
Eye Movement Psychotherapy para sa Emotional Trauma (EMT).
Gestalt therapy.
Cognitive-behavioral psychotherapy.
Symbol-drama (paraan ng katatim na karanasan ng mga larawan).
Psychotherapy ng pamilya.
Neuro-Linguistic Programming.
PTSD sa mga manlalaban.
Diagnosis ng PTSD sa mga manlalaban.
Mga tampok ng mga sekswal na dysfunctions.
Pagpapayo sa psychotherapy ng mga kalahok sa labanan.
Pagsasanay sa psychophysiological at social readaptation ng mga kalahok sa labanan.
Karahasan laban sa kababaihan.
Karahasan sa tahanan (pamilya).
Panggagahasa.
Pagpapayo para sa mga biktima ng karahasan sa tahanan.
Pagpapayo para sa mga biktima ng sekswal na karahasan.
Pagsasanay sa rhythmic movement therapy.
Karahasan laban sa mga bata.
Emosyonal na pang-aabuso.
Sikolohikal na pang-aabuso.
Pisikal na karahasan.
Pang-aabusong sekswal.
Karahasan sa paaralan.
Mga kahihinatnan ng karahasan sa mga bata.
Mga paglabag sa pisikal at mental na pag-unlad.
Mga sakit na bunga ng karahasan.
Mga katangiang pangkaisipan ng mga bata na apektado ng karahasan.
Mga kahihinatnan sa lipunan ng pang-aabuso sa bata.
Pagpapayo para sa mga batang biktima ng karahasan.
Panggrupong psychotherapy kasama ang mga bata.
Pagsasanay sa mga bata na nakaranas ng sekswal na pang-aabuso.
Pag-uugali ng pagpapakamatay.
Mga kadahilanan ng panganib sa pagpapakamatay.
Socio-demographic na mga kadahilanan.
Mga indibidwal na sikolohikal na kadahilanan.
mga kadahilanang medikal.
natural na mga salik.
mga tagapagpahiwatig ng panganib sa pagpapakamatay.
mga tagapagpahiwatig ng sitwasyon.
Mga tagapagpahiwatig ng pag-uugali ng panganib sa pagpapakamatay.
Mga tagapagpahiwatig ng komunikasyon.
mga tagapagpahiwatig ng nagbibigay-malay.
emosyonal na mga tagapagpahiwatig.
Pagpapayo para sa mga kliyenteng nagpapakamatay.
Pagpapayo para sa mga nakaligtas sa pagpapakamatay.
Suporta para sa isang consultant.
Panggrupong krisis psychotherapy.
Pagsasanay sa reorientation.
pagkawala ng sindrom.
Kalungkutan ng pagkawala bilang isang proseso. Mga yugto at gawain ng kalungkutan.
Pagpapayo sa isang naulilang kliyente.
Pagsasanay "Pagpapagaling mula sa kalungkutan".
Pagsasanay sa panandaliang positibong therapy.
pangalawang trauma.
Burnout syndrome at pangalawang trauma.
Pagtatasa ng pangalawang traumatization.
Pangangasiwa.
Nagtatrabaho sa pangalawang trauma.
Listahan ng mga binanggit at inirerekomendang literatura.

• Ang kakayahang i-download ang file na ito ay naharang sa kahilingan ng may hawak ng copyright.
• Ang mga kondisyon para sa pagbili ng mga materyales na ito ay matatagpuan

Madalas nating makita ang ating sarili sa mga krisis ng pribado o pampublikong kalikasan. Kasama sa mga sitwasyon ng krisis na pribado (personal) ang patuloy na mga salungatan sa pamilya, pagkawala ng trabaho, pisikal, mental o sekswal na pang-aabuso. Ang mga sitwasyon ng krisis na likas sa lipunan ay mga sakuna na gawa ng tao, pag-atake ng mga terorista, pagkuha ng hostage, mga natural na sakuna (avalanches, buhawi, baha, atbp.).
Marahil ay sasabihin mo na ang lahat ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang estado ng pag-igting na dulot ng impluwensya ng iba't ibang mga salungat na kadahilanan, ngunit walang kakila-kilabot na nangyayari. Sa katunayan, lahat tayo ay nakakaranas ng malaking halaga ng stress, ngunit hindi lahat ng mga ito ay hindi nakakapinsala sa mga tao. Ang ilang mga stress ay pumasa nang hindi nag-iiwan ng mga sugat sa isip, at ang ilan ay may malaking epekto hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin sa pisikal na kalusugan: ang mga kamakailang siyentipikong pag-aaral ay nagpapatunay sa katotohanan na matagal nang alam ng mga tao na ang lahat ng mga sakit ay mula sa mga nerbiyos. Ayon sa mga eksperto, 60-80% ng mga malalang sakit ay sanhi ng psyche. Samakatuwid, kung nais mong maging nasa mabuting kalusugan, hindi mo maaaring pabayaan ang estado ng iyong pag-iisip.
Paano mo malalaman kung ang stress ay nakakaapekto sa iyo? Ang isang espesyalista lamang ang maaaring tumpak na matukoy ang iyong kalagayan sa pag-iisip pagkatapos ng stress at, kung kinakailangan, magbigay ng propesyonal na tulong. Gayunpaman, ayon sa ilang mga palatandaan, maaari kang magpasya para sa iyong sarili kung kailangan mo ng mga serbisyo ng isang psychologist. Kung, bilang isang resulta ng stress, ang iyong sigla ay nabawasan, ang pakiramdam ng kagalakan ay nawala o makabuluhang napurol, nakakaramdam ka ng kawalang-interes sa lahat ng nangyayari, walang alinlangan na kailangan mo ng tulong ng isang espesyalista. Sa kasong ito, ang iyong malapit na mga kamag-anak at kaibigan ay maaaring magbigay ng isang napakahalagang serbisyo sa iyo, dahil ang isang tao ay hindi palaging magagawang tratuhin ang kanyang sarili nang walang kinikilingan. Makinig sa kanilang mga komento. Kung pinag-uusapan nila ang mga pagbabago sa iyong pag-iisip, huwag mag-atubiling magtanong kung anong mga partikular na pagpapakita ang kanilang nakita. Ang ganitong prangka na pag-uusap ay tutulong sa iyo na masuri ang iyong kalagayan nang mas obhetibo.

Mayroong mga simpleng paraan upang matulungan ang iyong sarili pagkatapos ng isang krisis:

Kung ikaw ay sumailalim sa sekswal na karahasan, maaari kang makipag-ugnayan sa mga helpline ng mga pampublikong organisasyon para sa unang sikolohikal na tulong.
Sa anumang kaso, huwag pabayaan ang iyong problema. Hindi kinakailangan, tulad ng isang ostrich, na itago ang iyong ulo sa buhangin sa isang sitwasyon ng krisis at magpanggap na ang lahat ay maayos.

Ang mga sitwasyon ng krisis na may likas na panlipunan ay mas mapanira sa kanilang epekto sa pag-iisip dahil din sa kinasasangkutan nila ng napakaraming tao na nasa parehong teritoryo sa parehong oras. Sa panahon ng mga natural na sakuna, mga sakuna na gawa ng tao, pag-atake ng mga terorista at pag-hostage, hindi lamang ang psychophysical na kalusugan ng mga tao ang nagdurusa, kundi pati na rin ang kanilang katayuan sa lipunan (pagkawala ng mga kamag-anak, kaibigan, trabaho, tahanan). Bukod dito, hindi lamang ang mga direktang kalahok sa mga trahedya na kaganapan ang tumatanggap ng mental trauma, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga tao: mga rescuer, mga doktor at mga espesyalista na nagbibigay ng tulong sa mga biktima, mga taong naninirahan sa parehong lungsod kung saan nangyari ang trahedya. Ang huling grupo ng mga taong may trauma sa pag-iisip ang pinakamarami - ikaw at ako. Siyempre, ang bawat isa sa atin ay nakakaranas ng stress sa sarili nating paraan. May mga tao, sa kasamaang-palad, hindi masyadong marami sa kanila, na kayang harapin ang pagdurusa ng isip sa kanilang sarili. Bilang isang patakaran, ito ay mga taong may pilosopiko na pag-unawa sa mundo, mabuti at masama, buhay at kamatayan.
Sa ating panahon, ang bawat isa ay kailangang magkaroon ng ilang impormasyon tungkol sa mental trauma na natanggap sa mga sitwasyon ng krisis, ang kanilang mga pagpapakita at pamamaraan ng paggamot.

Depende sa laki ng trahedya at kalubhaan nito, ang isang tao ay maaaring makaranas ng alinman sa mga negatibong emosyon (sakit sa isip, takot, pangangati, pagsalakay, atbp.) o pagkabigla (isang estado ng pagkalito, emosyonal na kawalan ng pakiramdam). Ang estado ng mental shock ay katulad ng estado ng pisikal na pagkabigla, kung saan ang psyche ay nagiging, parang, nagyelo at immune sa napakalakas na mga karanasan. Sa paglipas ng panahon, ang isang tao ay unti-unting lumalabas sa isang estado ng pagkabigla at nagsisimulang makaramdam ng isang emosyonal na sakit na pinukaw ng isang sitwasyon ng krisis. Sa ganoong panahon, kailangan niya agad ang tulong ng isang propesyonal na psychologist at ang espirituwal na suporta ng mga mahal sa buhay.
Kamakailan lamang, pagkatapos ng mga sitwasyon ng krisis ng isang pampublikong kalikasan, ang punong-tanggapan ay inayos upang magbigay ng tulong sa mga biktima, at ang mga psychologist ay aktibong kasangkot sa gawain. Ang mga naospital mula sa pinangyarihan ay binibigyan ng sikolohikal na tulong sa mga ospital ng mga kawani o mga inimbitahang espesyalista.

Ang mga pamamaraan na ginagamit ng mga psychologist upang tumulong sa mga sitwasyon ng krisis ay medyo magkakaibang. Pangalanan natin ang mga pangunahing:

Ang body therapy at thanatotherapy ay nagbibigay-daan sa paglutas ng mga sikolohikal na problema sa pamamagitan ng mga sensasyon at pamamaraan ng katawan;
Ang psychodrama at gestalt therapy ay batay sa pagdanas ng sakit sa isip sa pamamagitan ng paglalaro ng sitwasyon ng krisis mula sa iba't ibang posisyon at sa pamamagitan ng pag-unawa sa nakaraang karanasan sa isang bagong paraan;
symbol-drama at emosyonal-figurative therapy ay tumutulong upang mapupuksa ang mga problema sa pag-iisip sa pamamagitan ng aktibong imahinasyon;
art therapy - isang sikolohikal na paraan ng paggamot sa mental trauma sa tulong ng sining (pagguhit, pagmomodelo ng luad, atbp.);
Ang muling pagsilang at holotropic na paghinga ay isang sistema ng mga espesyal na pagsasanay sa paghinga.

Ang sikolohikal na tulong ay maaaring makuha sa anyo ng indibidwal na pagpapayo o grupong psychotherapy. Sa isang sitwasyon ng krisis at may post-traumatic stress, hindi ka dapat dumalo sa mga pagsasanay, dahil ang kanilang layunin ay magturo ng ilang mga diskarte, at hindi upang malutas ang mga problemang sikolohikal. Bilang karagdagan, ang iyong malalim na emosyonal na mga karanasan ay maaaring maapektuhan sa panahon ng pagsasanay, bilang isang resulta kung saan ang iyong mental na kalagayan ay lalala.
Ang pag-on sa mga serbisyo ng isang psychologist, dapat na maunawaan na ang isang espesyalista ay makakatulong lamang sa iyo sa iyong aktibong pakikilahok. Sa unang pagpupulong (sa panahon ng isang paunang pag-uusap o sa unang konsultasyon), matutukoy mo ang posibilidad ng isang mapagkakatiwalaang ugnayan sa pagitan mo, ang pagkakapareho ng iyong mga pananaw at ang mga taktika ng pagbibigay ng sikolohikal na tulong.
At tandaan, ang pagpili ng propesyonal at mga taktika ay nasa iyo: ang isang tao ay mas gusto ang mabilis na mga pagbabago at medyo handa na para sa kanila, ang iba ay sumasailalim sa rework nang dahan-dahan. Sa anumang kaso, huwag itago ang sakit sa iyong sarili, huwag ibaon ang iyong ulo sa buhangin tulad ng isang ostrich ...

Ang mga estado ng krisis ay mga espesyal na estado na lumalampas sa saklaw ng pang-araw-araw na buhay na nangyayari sa buhay ng bawat tao, na nagmumula bilang isang reaksyon sa anumang panlabas o panloob na mga sanhi at pangyayari, trauma sa pag-iisip.

Kabilang sa mga panlabas na dahilan ay ang mga sitwasyon ng pagkawala (o pagbabanta ng pagkawala) ng mga malapit na tao, kamag-anak, trabaho, atbp.; mga sitwasyon ng imposibilidad ng pagkamit, pagkuha ng isang bagay; mga sitwasyon ng karahasan, atbp. Kabilang sa mga panloob na sanhi ang edad at pisyolohikal na mga kadahilanan, mga sakit, mga pinsala.

Ang isang krisis na estado ay puspos ng iba't ibang uri ng mga emosyon at karanasan: depresyon, takot, pagkakasala, sama ng loob, galit, kawalan ng kakayahan, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, atbp. Ang isang tao sa krisis ay madalas na nakakaranas ng pagnanais na mamatay, na kung saan ay madalas na magkakasamang nabubuhay na may parehong matinding pagnanais na mabuhay.

Maraming mga damdamin na nararanasan ng isang tao ay hindi karaniwan para sa kanya at itinuturing na hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Bilang resulta, ang tao ay nakakaramdam ng "abnormal" at nakahiwalay sa lipunan.

Ang negatibong diskarte ay nagpapahiwatig ng estado ng krisis bilang isang sakit sa isip. Ang pag-unawa sa krisis bilang isang bagay na masakit, ang isang tao ay "tumatakbo" mula sa kanyang mga karanasan, nakakagambala, pumasok sa trabaho, umiinom ng naaangkop na mga gamot. Minsan nakakatulong ito. Gayunpaman, sa kaso ng malubhang trauma sa pag-iisip, ang tinatawag na post-traumatic stress disorder ay bubuo, na nagpapakita ng kanilang sarili pagkatapos ng 0.5-1 o higit pang mga taon.

Ang isang positibong kahulugan ng isang krisis ay nagpapahiwatig na ang isang krisis ay hindi isang sakit, ngunit "isang pansamantalang panahon ng sikolohikal na pagkakaiba-iba, na biglang bumagsak at makabuluhang nagbabago sa buhay ng isang tao." Naturally, binabago nito ang panloob at panlabas na oryentasyon ng isang tao, ang kanyang emosyonal na estado, at gayundin ang katotohanan na sa panahon ng disorientation na ito ang isang tao ay madalas na hindi makapagbigay ng isang account ng kanyang mga aksyon (J. Kaplan).

Ang isang positibong diskarte ay nag-aambag sa produktibong pagtagumpayan ng krisis; ito ay binubuo ng isang tao na nakakaranas ng kanyang estado (F.E. Vasilyuk), sa pag-unawa, pagtanggap at higit pang pagsasama-sama ng karanasang natamo sa isang sitwasyon ng krisis.

Sa loob ng balangkas ng positibong modelo, ang pangunahing gawain ng isang psychotherapist, pang-edukasyon na psychologist o iba pang espesyalista na nagbibigay ng sikolohikal na tulong ay upang matulungan ang isang tao sa isang krisis na sitwasyon na mapagtanto ang kanilang mga masasakit na karanasan. Ang pagiging katabi ng taong ito, literal na "nabubuhay" sa kanyang sitwasyon kasama niya (A.G. Leaders), nagsasalita tungkol sa kanyang mga damdamin bilang natural sa sitwasyong ito, pinapawi ng psychologist ang kanyang interlocutor ng pakiramdam ng paghihiwalay, tumutulong na tanggapin ang kanyang karanasan sa krisis at isama siya sa pangkalahatang konteksto ng buhay.

Ang posibilidad ng pagsasagawa ng mga gawaing ito ay may dalawang pangunahing aspeto. Ang unang aspeto ay ang espesyalista ay may naaangkop na mga propesyonal na kasanayan ("technician") na magpapahintulot sa kanya na gawin ang kanyang gawain. Ang pangalawang aspeto - marahil ang pinakamahalaga - ay ang panloob na kahandaan ng espesyalista na talakayin ang mga paksa ng kamatayan, pagpapakamatay, pagpatay, sekswal na karahasan, atbp. na tinanggihan ng lipunan.

Kung ang unang aspeto ay higit sa lahat ay nakasalalay sa propesyonal na pagsasanay, pagdalo sa mga seminar, kurso, atbp., kung gayon ang pangalawang aspeto ay hindi maisasakatuparan nang walang panloob na gawain ng isang espesyalista bilang isang tao - kamalayan at pagtanggap ng sariling damdamin at karanasan na nauugnay sa "marginal" mga problema ng pagkakaroon ng tao. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagdalo sa mga personal na pagsasanay sa paglago o anumang iba pang mga grupo ng pagsasanay na nakatuon sa eksistensyal, pati na rin ang pakikipagtulungan sa isang superbisor.

Sa pangkalahatan, ang kumbinasyon ng dalawang aspetong ito ay ginagawang maunawaan at tanggapin ng espesyalista ang kahalagahan ng mga karanasan ng taong bumaling sa kanya, na tumutulong naman sa taong nasa krisis na makipagkita sa kanyang sarili, na may mga traumatikong pangyayari o alaala at lumingon. ang mga ito sa isang mapagkukunan ng mga bagong mapagkukunan at sigla.

Bibliograpiya

Dmitry Gennadievich Trunov. Psychotherapist, kandidato ng philosophical sciences, miyembro ng Art Therapeutic Association. Sikolohikal na tulong sa mga sitwasyon ng krisis