Ang isa sa mga pangkalahatang anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay isang pangkat ng lipunan kung saan ang pag-uugali ng bawat miyembro ay sa isang makabuluhang lawak na tinutukoy ng mga aktibidad at pagkakaroon ng iba pang mga miyembro.

Tinukoy ni Merton ang isang grupo bilang isang koleksyon ng mga tao na nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa isang tiyak na paraan, alam ang kanilang pagiging kabilang sa grupong ito at nakikita ng mga miyembro nito mula sa pananaw ng ibang tao. Ang grupo ay may sariling pagkakakilanlan mula sa pananaw ng mga tagalabas.

Binubuo sila ng isang maliit na bilang ng mga tao kung saan mayroong matatag na emosyonal na relasyon, mga personal na relasyon batay sa kanilang mga indibidwal na katangian. Ang mga pangalawang grupo ay nabuo mula sa mga tao kung saan halos walang emosyonal na relasyon, ang kanilang pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng pagnanais na makamit ang ilang mga layunin, ang kanilang mga tungkulin sa lipunan, mga relasyon sa negosyo at mga pamamaraan ng komunikasyon ay malinaw na tinukoy. Sa mga kritikal at emergency na sitwasyon, ang mga tao ay nagbibigay ng kagustuhan sa pangunahing grupo at nagpapakita ng debosyon sa mga miyembro ng pangunahing grupo.

Sumasali ang mga tao sa mga grupo para sa ilang kadahilanan. Ang grupo ay gumaganap:
bilang isang paraan ng biological survival;
bilang isang paraan ng pagsasapanlipunan at pagbuo ng psyche ng tao (isa sa mga pangunahing tungkulin ng grupo ay ang pag-andar ng pagsasapanlipunan);
bilang isang paraan ng paggawa ng ilang gawain na hindi kayang gawin ng isang tao (ang instrumental function ng isang grupo);
bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan ng isang tao para sa komunikasyon, para sa isang mapagmahal at palakaibigan na saloobin sa sarili, para sa pagtanggap ng pag-apruba ng lipunan, paggalang, pagkilala, pagtitiwala (ang nagpapahayag na pag-andar ng grupo);
bilang isang paraan ng pagbawas ng hindi kasiya-siyang damdamin ng takot at pagkabalisa (suportadong pag-andar ng grupo);
bilang isang mapagkukunan ng mga pamantayan ng pag-uugali, mga saloobin sa lipunan at mga oryentasyon ng halaga ng isang tao (normative function ng grupo);
bilang pinagmumulan ng pamantayan sa tulong kung saan masusuri ng isang tao ang kanyang sarili at ibang tao (ang paghahambing na tungkulin ng grupo) ako bilang isang paraan ng impormasyon, materyal at iba pang palitan. "Ang hanay ng mga indibidwal sa interaksyon ng kaisipan ay bumubuo ng isang panlipunang grupo, at ang pakikipag-ugnayang ito ay bumababa sa pagpapalitan ng iba't ibang mga ideya, damdamin, pagnanasa, at mga karanasan sa isip" (P. Sorokin).

Mayroong ilang mga uri ng mga pangkat:
1) kondisyonal at tunay;
2) permanente at pansamantala;
3) malaki at maliit.

Ang mga maginoo na grupo ng mga tao ay nagkakaisa ayon sa isang tiyak na pamantayan (kasarian, edad, propesyon, atbp.). Ang mga tunay na indibidwal na kasama sa naturang grupo ay walang direktang interpersonal na relasyon, maaaring walang alam tungkol sa isa't isa, at maaaring hindi man lang magkakilala.

Ang mga tunay na grupo ng mga tao na aktwal na umiiral bilang mga komunidad sa isang tiyak na espasyo at oras ay nailalarawan sa katotohanan na ang mga miyembro nito ay konektado sa pamamagitan ng mga layuning relasyon. Ang mga tunay na pangkat ng tao ay naiiba sa laki, panlabas at panloob na organisasyon, layunin at kahalagahan sa lipunan. Pinagsasama-sama ng isang contact group ang mga taong may magkakatulad na layunin at interes sa isa o ibang larangan ng buhay at aktibidad. Ang isang maliit na grupo ay isang medyo matatag na samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng magkaparehong mga contact.

Ang isang maliit na grupo ay isang maliit na grupo ng mga tao (mula 3 hanggang 15 katao) na pinagsama ng isang karaniwang aktibidad sa lipunan, ay nasa direktang komunikasyon, nag-aambag sa paglitaw ng mga emosyonal na relasyon, pag-unlad ng mga pamantayan ng grupo at pag-unlad ng mga proseso ng grupo.

Kapag may malaking bilang ng mga tao, ang grupo ay karaniwang nahahati sa mga subgroup. Mga natatanging tampok ng isang maliit na grupo: spatial at temporal na co-presence ng mga tao. Ang co-presence na ito ng mga tao ay nagbibigay-daan sa mga contact na kinabibilangan ng interactive, informational, perceptual na aspeto ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan. Ang mga aspeto ng perceptual ay nagpapahintulot sa isang tao na makita ang sariling katangian ng lahat ng iba pang mga tao sa grupo, at pagkatapos lamang ay maaaring magsalita ang isang tao tungkol sa isang maliit na grupo.

Ang pakikipag-ugnayan ay aktibidad ng lahat, ito ay parehong pampasigla at reaksyon sa lahat.

Ang magkasanib na aktibidad ay nagpapahiwatig ng patuloy na layunin. Ang pagpapatupad ng isang karaniwang layunin bilang isang tiyak na inaasahang resulta ng anumang aktibidad ay nag-aambag sa isang kahulugan sa pagsasakatuparan ng mga pangangailangan ng lahat at sa parehong oras ay tumutugma sa mga karaniwang pangangailangan. Ang layunin bilang isang prototype ng resulta at ang paunang sandali ng magkasanib na aktibidad ay tumutukoy sa dynamics ng paggana ng isang maliit na grupo. Tatlong uri ng mga layunin ay maaaring makilala:
1) mga panandaliang prospect, mga layunin na mabilis na naisasakatuparan sa paglipas ng panahon at nagpapahayag ng mga pangangailangan ng grupong ito;
2) ang mga pangalawang layunin ay mas mahaba sa oras at pinamunuan ang grupo sa mga interes ng pangalawang pangkat (ang mga interes ng negosyo o paaralan sa kabuuan);
3) pinag-iisa ng mga pangmatagalang pananaw ang pangunahing grupo sa mga problema sa paggana ng kabuuan ng lipunan. Ang mahalagang nilalaman sa lipunan ng magkasanib na mga aktibidad ay dapat maging personal na makabuluhan para sa bawat miyembro ng grupo. Ang mahalaga ay hindi ang layunin ng grupo kundi ang imahe nito, iyon ay, kung paano ito nakikita ng mga miyembro ng grupo. Ang mga layunin at katangian ng magkasanib na mga aktibidad ay "i-semento" ang grupo sa isang kabuuan at matukoy ang panlabas na pormal at istraktura ng layunin ng grupo.

Mayroong prinsipyo ng pag-oorganisa sa grupo. Ito ay maaaring o hindi maaaring maging personified sa isa sa mga miyembro ng grupo (pinuno, tagapamahala), ngunit hindi ito nangangahulugan na walang prinsipyo sa pag-oorganisa. Sa kasong ito, ang tungkulin ng pamumuno ay ipinamahagi sa mga miyembro ng grupo, at ang pamumuno ay tiyak sa sitwasyon (sa isang partikular na sitwasyon, ang isang tao na mas advanced sa isang partikular na lugar kaysa sa iba ay tumatagal sa mga tungkulin ng isang pinuno).

Ang paghihiwalay at pagkakaiba-iba ng mga personal na tungkulin (dibisyon at pakikipagtulungan ng paggawa, paghahati ng kapangyarihan, i.e. ang aktibidad ng mga miyembro ng grupo ay hindi homogenous, gumawa sila ng iba't ibang mga kontribusyon sa magkasanib na mga aktibidad, gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin).

Ang pagkakaroon ng emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, na nakakaimpluwensya sa aktibidad ng grupo, ay maaaring humantong sa paghahati ng grupo sa mga subgroup, at bumuo ng panloob na istruktura ng interpersonal na relasyon sa grupo.

Pag-unlad ng isang tiyak na kultura ng grupo - mga pamantayan, panuntunan, pamantayan ng buhay, pag-uugali na tumutukoy sa mga inaasahan ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa bawat isa at tumutukoy sa dinamika ng grupo. Ang mga pamantayang ito ang pinakamahalagang tanda ng integridad ng grupo. Masasabi natin ang isang itinatag na pamantayan kung ito ay tumutukoy sa pag-uugali ng karamihan ng mga miyembro ng grupo, sa kabila ng lahat ng pagkakaiba sa mga miyembro ng grupo. Ang paglihis mula sa mga pamantayan at pamantayan ng grupo, bilang panuntunan, ay pinapayagan lamang sa pinuno.

Ang grupo ay may mga sumusunod na sikolohikal na katangian: mga interes ng grupo, mga pangangailangan ng grupo, atbp. (Larawan 9).

Ang pangkat ay may mga sumusunod na pangkalahatang pattern:
1) ang grupo ay hindi maaaring hindi maging structured;
2) ang grupo ay bubuo (pag-unlad o pagbabalik, ngunit ang mga dinamikong proseso ay nangyayari sa grupo);
3) pagbabagu-bago - isang pagbabago sa lugar ng isang tao sa isang grupo ay maaaring mangyari nang paulit-ulit.

Ayon sa mga sikolohikal na katangian mayroong:
1) mga grupo ng kasapian;
2) mga grupo ng sanggunian (pamantayan), ang mga pamantayan at panuntunan na nagsisilbing modelo para sa indibidwal.

Maaaring totoo o guni-guni ang mga pangkat ng sanggunian, positibo o negatibo, maaari o maaaring hindi kasabay ng pagiging miyembro, ngunit ginagawa nila:
1) ang function ng panlipunang paghahambing, dahil ang reference group ay isang mapagkukunan ng positibo at negatibong mga sample;
2) normative function, dahil ang reference group ang pinagmumulan ng mga norms at rules kung saan ang isang tao ay nagsisikap na sumali.
Batay sa kalikasan at anyo ng organisasyon ng mga aktibidad, ang mga sumusunod na antas ng pag-unlad ng mga contact group ay nakikilala (Talahanayan 5).

Ang mga hindi organisado (nominal na grupo, conglomerates) o random na organisadong mga grupo (mga manonood ng pelikula, random na miyembro ng mga grupo ng iskursiyon, atbp.) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang boluntaryong pansamantalang samahan ng mga tao batay sa magkatulad na interes o karaniwang espasyo.

Ang asosasyon ay isang grupo kung saan ang mga relasyon ay pinapamagitan lamang ng mga personal na makabuluhang layunin (isang grupo ng mga kaibigan, mga kakilala).

Ang kooperasyon ay isang pangkat na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tunay na gumaganang istraktura ng organisasyon; ang mga interpersonal na relasyon ay isang kalikasan ng negosyo, na napapailalim sa pagkamit ng kinakailangang resulta sa pagsasagawa ng isang tiyak na gawain sa isang tiyak na uri ng aktibidad.

Ang isang korporasyon ay isang grupong pinag-isa lamang ng mga panloob na layunin na hindi lalampas sa mga hangganan nito, na nagsusumikap na makamit ang mga layunin ng korporasyon nito sa anumang halaga, kabilang ang kapinsalaan ng ibang mga grupo. Minsan ang corporate spirit ay maaaring maganap sa trabaho o mga pangkat na pang-edukasyon, kapag ang grupo ay nakakuha ng mga tampok ng egoism ng grupo.

Ang koponan ay isang matatag na oras na organisasyonal na grupo ng mga taong nakikipag-ugnayan sa mga partikular na namamahala sa katawan, na pinagsama ng mga layunin ng magkasanib na aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at ang kumplikadong dinamika ng pormal (negosyo) at impormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

Kaya, ang mga tunay na pangkat ng tao ay naiiba sa laki, panlabas at panloob na organisasyon, layunin at kahalagahan sa lipunan. Habang lumalaki ang laki ng grupo, tumataas ang tungkulin ng pinuno.

Ang pagtutulungan ng mga partido at miyembro ng grupo sa proseso ng pakikipag-ugnayan ay maaaring pantay, o ang isa sa mga partido ay maaaring magkaroon ng mas malakas na impluwensya sa isa pa. Samakatuwid, ang one-way at two-way na pakikipag-ugnayan ay maaaring makilala. Ang pakikipag-ugnayan ay maaaring sumaklaw sa parehong mga saklaw ng buhay ng tao - kabuuang pakikipag-ugnayan, at isang partikular na anyo o sektor ng aktibidad lamang. Sa mga independiyenteng sektor, maaaring walang impluwensya ang mga tao sa isa't isa.

Ang direksyon ng relasyon ay maaaring solidary, antagonistic o halo-halong. Sa solidary interaction, ang mga adhikain at pagsisikap ng mga partido ay nagkakasabay. Kung ang mga hangarin at pagsisikap ng mga partido ay magkasalungat, kung gayon ito ay isang magkasalungat na anyo ng pakikipag-ugnayan; kung sila ay magkakasabay lamang, ito ay isang magkahalong uri ng direksyon ng pakikipag-ugnayan.

Ang mga organisado at hindi organisadong pakikipag-ugnayan ay maaaring makilala. Ang pakikipag-ugnayan ay organisado kung ang mga relasyon ng mga partido at ang kanilang mga aksyon ay nabuo sa isang tiyak na istraktura ng mga karapatan, tungkulin, tungkulin at batay sa isang tiyak na sistema ng mga halaga.

Mga hindi organisadong pakikipag-ugnayan - kapag ang mga relasyon at halaga ay nasa amorphous na estado, samakatuwid ang mga karapatan, responsibilidad, tungkulin, posisyon sa lipunan ay hindi tinukoy.

Ang Sorokin, na pinagsasama ang iba't ibang mga pakikipag-ugnayan, ay kinikilala ang mga sumusunod na uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan:
- isang organisadong antagonistic na sistema ng pakikipag-ugnayan batay sa pamimilit;
- isang organisado at solidaryong sistema ng pakikipag-ugnayan batay sa boluntaryong pagsapi;
- isang organisado-halo-halong, solidary-antagonistic na sistema, na bahagyang kontrolado ng pamimilit, at bahagyang sa pamamagitan ng boluntaryong suporta ng isang itinatag na sistema ng mga relasyon at pagpapahalaga.

"Karamihan sa mga organisadong social-interactive na sistema, mula sa pamilya hanggang sa simbahan at estado," sabi ni Sorokin, "ay kabilang sa organisadong-halo-halong uri. At maaari rin silang maging disorganisado at antagonistic; hindi organisado-pagkakaisa; hindi organisado-halo-halong uri ng pakikipag-ugnayan.”

Sa matagal nang organisadong mga grupo, tinukoy ni Sorokin ang 3 uri ng mga relasyon: uri ng pamilya (ang mga pakikipag-ugnayan ay kabuuan, malawak, matindi, pare-pareho sa direksyon at pangmatagalang, panloob na pagkakaisa ng mga miyembro ng grupo); uri ng kontraktwal (limitadong oras ng pagkilos ng mga partido na nakikipag-ugnayan sa loob ng sektor ng kontraktwal, ang pagkakaisa ng relasyon ay makasarili at naglalayong makakuha ng kapwa benepisyo, kasiyahan, o kahit na makakuha ng "hangga't maaari sa mas mababa", habang ang kabilang partido ay isinasaalang-alang hindi bilang isang kaalyado, ngunit bilang isang tiyak na "tool" na maaaring magbigay ng isang serbisyo, magdala ng kita, atbp.); uri ng pamimilit (antagonismo ng mga relasyon, iba't ibang anyo ng pamimilit: sikolohikal na pamimilit, pang-ekonomiya, pisikal, ideolohikal, militar).

Ang paglipat mula sa isang uri patungo sa isa pa ay maaaring mangyari nang maayos o hindi mahuhulaan. Ang mga magkakahalong uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay madalas na sinusunod: bahagyang kontraktwal, pampamilya, sapilitang.

Binibigyang-diin ni Sorokin na ang mga pakikipag-ugnayang panlipunan ay kumikilos bilang sosyokultural: 3 mga proseso ang nangyayari nang sabay-sabay - ang pakikipag-ugnayan ng mga pamantayan, mga halaga, mga pamantayan na nakapaloob sa kamalayan ng isang indibidwal at isang grupo; pakikipag-ugnayan ng mga partikular na tao at grupo; pakikipag-ugnayan ng mga materyal na halaga ng buhay panlipunan.

Depende sa pinag-isang halaga, maaari nating makilala ang:
- isang panig na grupo na binuo sa isang hanay ng mga pangunahing halaga (biosocial group: lahi, kasarian, edad; sociocultural group: kasarian, pangkat ng wika, grupo ng relihiyon, unyon ng manggagawa, pampulitika o siyentipikong unyon);
- multilateral na mga grupo na binuo sa paligid ng isang kumbinasyon ng ilang hanay ng mga halaga: pamilya, komunidad, bansa, panlipunang uri.

Posibleng pag-uri-uriin ang mga grupo ayon sa mga detalye ng pagpapakalat ng impormasyon at ang organisasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

Kaya ang pangkat ng pyramid ay:
a) saradong uri ng sistema;
b) binuo sa hierarchically, ibig sabihin, mas mataas ang lugar, mas mataas ang mga karapatan at impluwensya;
c) ang impormasyon ay dumaloy pangunahin nang patayo, mula sa ibaba hanggang sa itaas (mga ulat) at sa itaas hanggang sa ibaba (mga order);
d) alam ng bawat tao ang kanyang mahirap na lugar;
e) pinahahalagahan ang mga tradisyon sa grupo;
f) ang pinuno ng pangkat na ito ay dapat pangalagaan ang kanyang mga nasasakupan, bilang kapalit ay sumusunod sila nang walang pag-aalinlangan;
g) ang mga naturang grupo ay matatagpuan sa hukbo, sa itinatag na produksyon, at gayundin sa mga matinding sitwasyon.

Isang random na grupo kung saan ang bawat isa ay gumagawa ng kanilang sariling mga desisyon, ang mga tao ay medyo independiyente, lumipat sila sa iba't ibang direksyon, ngunit may isang bagay na nagkakaisa sa kanila. Ang mga ganitong grupo ay matatagpuan sa mga creative team, gayundin sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan sa merkado, na karaniwan sa mga bagong komersyal na istruktura.

Isang bukas na grupo kung saan ang lahat ay may karapatan sa inisyatiba, lahat ay hayagang tinatalakay ang mga isyu nang sama-sama. Ang pangunahing bagay para sa kanila ay isang karaniwang dahilan. Ang mga tungkulin ay malayang nagbabago, ang emosyonal na pagiging bukas ay likas, at ang impormal na komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay pinahusay.

Isang grupo ng magkasabay na uri, kapag ang lahat ng tao ay nasa iba't ibang lugar, ngunit lahat ay gumagalaw sa parehong direksyon, dahil alam ng lahat kung ano ang kailangang gawin, lahat ay may isang imahe, isang modelo, at kahit na lahat ay gumagalaw sa kanilang sarili, lahat ay gumagalaw nang sabay-sabay. sa parehong direksyon, kahit na walang talakayan o kasunduan. Kung ang anumang balakid ay makakaharap, ang bawat pangkat ay nagpapalakas ng natatanging katangian nito:
- pyramidal - pinahuhusay ang kaayusan, disiplina, kontrol;
- random - ang tagumpay nito ay nakasalalay sa mga kakayahan at potensyal ng bawat miyembro ng grupo;
- bukas - ang tagumpay nito ay nakasalalay sa kakayahang magkasundo, makipag-ayos, at ang pinuno nito ay dapat may mataas na kasanayan sa komunikasyon, marunong makinig, umunawa, at sumang-ayon;
- kasabay - ang tagumpay nito ay nakasalalay sa talento, ang awtoridad ng "propeta", na kumbinsido, pinamunuan ang mga tao, at ang mga tao ay walang katapusan na naniniwala at sumunod sa kanya. Karaniwang tinatanggap na ang pinakamainam na laki ng pangkat ay dapat na binubuo ng 7+2 (i.e. 5, 7, 9 na tao). Ito ay kilala rin na ang isang pangkat ay gumagana nang maayos kapag mayroong isang kakaibang bilang ng mga tao sa loob nito, dahil sa isang numero na dalawang naglalabanang hati ay maaaring mabuo. Mas gumagana ang isang team kung ang mga miyembro nito ay magkaiba sa edad at kasarian. Sa kabilang banda, ang ilang mga psychologist na nagsasanay sa larangan ng pamamahala ay nangangatwiran na ang mga grupo na may 12 katao ay pinaka-epektibong gumagana. Ang katotohanan ay ang malalaking grupo ay hindi maayos na pinamamahalaan, at ang mga pangkat na may 7-8 katao ang pinaka-prone sa hidwaan, dahil kadalasan ay nahahati sila sa dalawang naglalabanang impormal na subgroup; na may mas malaking bilang ng mga tao, ang mga salungatan ay malamang na maayos.

Ang salungatan sa isang maliit na grupo (kung hindi ito nabuo ng mga taong katulad ng pag-iisip) ay hindi bababa sa ipinaliwanag ng katotohanan na sa anumang kolektibong trabaho mayroong 8, at kung walang sapat na mga empleyado, kung gayon ang isang tao ay kailangang maglaro hindi lamang para sa kanilang sarili. , ngunit para din sa "taong iyon ", na lumilikha ng sitwasyon ng salungatan. Kailangang alam ng pinuno ng pangkat (manager) ang mga tungkuling ito. ito:
1) isang coordinator na iginagalang at marunong makipagtulungan sa mga tao;
2) isang generator ng mga ideya, nagsusumikap na makarating sa katotohanan. Kadalasan ay hindi niya maisasagawa ang kanyang mga ideya;
3) isang mahilig sa isang bagong negosyo at nagbibigay-inspirasyon sa iba;
4) isang controller-analyst na may kakayahang suriin nang mabuti ang iminungkahing ideya. Siya ay mahusay, ngunit mas madalas na iniiwasan niya ang mga tao;
5) isang naghahanap ng tubo na interesado sa panlabas na bahagi ng usapin. Siya ay mahusay at maaaring maging isang mahusay na tagapamagitan sa pagitan ng mga tao, dahil siya ang karaniwang pinakasikat na miyembro ng pangkat;
6) ang isang tagapalabas na marunong magbigay ng isang ideya sa buhay ay may kakayahang maingat na trabaho, ngunit madalas na "nalunod" sa mga bagay na walang kabuluhan;
7) isang masipag na manggagawa na hindi nagsusumikap na kunin ang lugar ng sinuman;
8) gilingan - ito ay kinakailangan upang hindi tumawid sa huling linya.

Kaya, upang ang isang koponan ay matagumpay na makayanan ang gawain nito, hindi lamang ito dapat na binubuo ng mga mahuhusay na espesyalista. Ang mga miyembro ng pangkat na ito bilang mga indibidwal ay dapat sama-samang tumutugma sa kinakailangang hanay ng mga tungkulin. At kapag namamahagi ng mga opisyal na posisyon, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa pagiging angkop ng mga indibidwal upang gumanap ng isang partikular na tungkulin, at hindi mula sa mga personal na gusto o hindi gusto ng manager.

Ang isang pangkat ng lipunan (komunidad) ay isang tunay na umiiral, empirikal na naitala na hanay ng mga tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng integridad at kumikilos bilang isang independiyenteng paksa ng panlipunan at pangkasaysayang aksyon.

Ang paglitaw ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan ay pangunahing nauugnay sa mga kababalaghan tulad ng panlipunang dibisyon ng paggawa at pagdadalubhasa ng mga aktibidad, at pangalawa, na may makasaysayang itinatag na mga kondisyon ng pamumuhay, at

Kaya, ang isang partikular na hanay ng mga tao ay maaaring ituring na isang pangkat ng lipunan kung ang mga miyembro nito ay mayroong:

1. Pagkakatulad ng mga kondisyon ng pamumuhay.

2. Ang pagkakaroon ng magkasanib na isinagawa na mga aktibidad.

3. Commonality ng mga pangangailangan.

4. Sariling kultura.

5. Pagkilala sa sarili sa isang partikular na komunidad.

Ang mga grupong panlipunan at ang kanilang mga uri at anyo ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang pagkakaiba-iba. Kaya, maaari silang mag-iba sa dami ng komposisyon (maliit at marami), at sa tagal ng kanilang pag-iral (short-term - mula sa ilang minuto, at stable, umiiral para sa millennia), at sa antas ng koneksyon sa pagitan ng mga kalahok (stable at random , amorphous formations).

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa laki

1. Maliit. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga kalahok (mula 2 hanggang 30 tao), na pamilyar sa bawat isa at nakikibahagi sa ilang karaniwang dahilan. Direkta ang mga relasyon sa naturang grupo. Kabilang dito ang mga uri ng elementarya na yunit ng lipunan bilang isang pamilya, isang grupo ng mga kaibigan, isang klase sa paaralan, isang crew ng eroplano, atbp.

2. Malalaki. Kinakatawan nila ang maraming grupo ng mga tao na sumasakop sa parehong posisyon sa istrukturang panlipunan at samakatuwid ay may mga karaniwang interes. Mga uri ng malalaking pangkat ng lipunan: stratum, klase, bansa, atbp. Bukod dito, ang mga koneksyon sa naturang mga populasyon ay lalong hindi direkta, dahil ang kanilang mga bilang ay napakalaki.

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa katangian ng pakikipag-ugnayan

1. Pangunahin, kung saan ang interaksyon ng mga kalahok sa isa't isa ay interpersonal, direkta, na nagpapahiwatig ng suporta ng isang grupo ng mga kapantay, kaibigan, at kapitbahay.

2. Pangalawa, pakikipag-ugnayan kung saan natutukoy sa pamamagitan ng pagkamit ng isang karaniwang layunin at likas na pormal. Mga halimbawa: mga unyon ng manggagawa, mga partido sa produksyon.

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa katotohanan ng pagkakaroon

1. Nominal, na artipisyal na itinayo na mga hanay ng mga tao na espesyal na inilaan para sa Mga Halimbawa: mga pasahero ng commuter train, mga mamimili ng isang partikular na brand ng washing powder.

2. Mga tunay na grupo, ang kriterya ng pagkakaroon nito ay mga tunay na katangian (kita, kasarian, edad, propesyon, nasyonalidad, lugar ng paninirahan). Mga halimbawa: babae, lalaki, bata, Russian, taong-bayan, guro, doktor.

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa paraan ng organisasyon

1. Mga pormal na grupo na nilikha at umiiral lamang sa loob ng mga opisyal na kinikilalang organisasyon. Mga halimbawa: klase sa paaralan, Dynamo football club.

2. Impormal, kadalasang umuusbong at umiiral batay sa mga personal na interes ng mga kalahok, na maaaring magkasabay o diver sa mga layunin ng mga pormal na grupo. Mga halimbawa: isang bilog ng mga mahilig sa tula, isang club ng mga tagahanga ng mga kanta ng bard.

Bilang karagdagan sa naturang konsepto bilang isang pangkat ng lipunan, mayroon ding tinatawag na "quasi-groups". Ang mga ito ay hindi matatag na impormal na koleksyon ng mga tao na, bilang panuntunan, ay may hindi tiyak na istraktura, mga pamantayan at mga halaga. Mga halimbawa: audience (concert hall, theatrical performance), fan club, crowd (rally, flash mob).

Kaya, masasabi natin na ang mga tunay na paksa ng mga relasyon sa lipunan ay hindi mga tunay na tao, indibidwal na indibidwal, ngunit isang koleksyon ng iba't ibang mga grupong panlipunan na nakikipag-ugnayan sa isa't isa at na ang mga layunin at interes ay nagsalubong sa isa't isa, sa isang paraan o iba pa.

Ang kategorya ng pangkat ng lipunan ay isa sa pinakamahalaga para sa sosyolohiya, at samakatuwid ay maihahambing ito sa mga kategoryang sosyolohikal tulad ng istrukturang panlipunan at institusyong panlipunan. Kasabay nito, ang malawakang paggamit ng konseptong ito ay ginagawa itong napakalabo. Ito ay ginagamit sa iba't ibang mga kahulugan, na hindi palaging mababawasan sa isang solong denominator. Gayunpaman, maaari nating subukang bigyan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng sumusunod na kahulugan: ang isang pangkat ng lipunan ay isang samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga karaniwang relasyon, kinokontrol ng mga espesyal na institusyong panlipunan, at may mga karaniwang layunin, pamantayan, halaga at tradisyon, at din pinag-isa ng mga karaniwang gawain.

Ang isang pangkat ng lipunan ay may ilang mga katangian na napakahalaga mula sa punto ng view ng integridad nito:

Sa isang pangkat ng lipunan, dapat mangyari ang higit o hindi gaanong matatag na pakikipag-ugnayan, salamat sa kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay nagiging mas malakas at tumatagal ng mahabang panahon;

Ang isang pangkat ng lipunan ay dapat na medyo homogenous sa komposisyon nito, iyon ay, ang lahat ng mga miyembro nito ay dapat magkaroon ng isang tiyak na hanay ng mga katangian na mahalaga mula sa punto ng view ng grupo at pahintulutan ang mga miyembro nito na madama ang higit na pagkakaisa;

Sa wakas, ang isang pangkat ng lipunan sa karamihan ng mga kaso ay nabibilang sa mas malawak na mga grupo at komunidad ng lipunan.

Ayon kay N. Smelser, ang mga grupo ay gumaganap ng iba't ibang tungkulin:

Nakikilahok sila sa pagsasapanlipunan, iyon ay, nag-aambag sila sa katotohanan na ang isang tao ay nakakakuha ng mga kasanayan sa buhay panlipunan, pati na rin ang mga pamantayan at halaga na ibinahagi ng grupo at lipunan sa kabuuan;

Nag-aambag sila sa samahan ng magkasanib na aktibidad ng mga tao, iyon ay, nagsasagawa sila ng isang instrumental na function;

Maaari rin silang magsagawa ng pansuportang tungkulin - kung ang mga tao ay magkakasama sa isang mahirap na sitwasyon o upang malutas ang isang problema na hindi nila kayang lutasin nang mag-isa;

Sa wakas, ang mga grupo ay nagsisilbi ng isang emosyonal na tungkulin sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanilang mga miyembro ng pagkakataong matugunan ang mga emosyonal na pangangailangan (para sa paggalang, pag-unawa, pagtitiwala, komunikasyon, atbp.).

Ang pangkat ng lipunan ay isa sa mga pangunahing sangkap ng istrukturang panlipunan. Mula sa puntong ito, ang mga elemento ng lipunan ay hindi mga katayuan sa lipunan, ngunit maliit at malalaking grupo. Ang kabuuan ng mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng lahat ng mga pangkat ng lipunan, o mas tiyak, ang pangkalahatang resulta ng lahat ng mga relasyon, ay tumutukoy sa pangkalahatang estado ng lipunan, iyon ay, kung anong kapaligiran ang naghahari dito: pagkakasundo, tiwala at pagpaparaya o kawalan ng tiwala at hindi pagpaparaan.

Ang isang partikular na mahalagang papel sa pagsasaalang-alang na ito ay ginagampanan ng malalaking grupong panlipunan: pambansa, relihiyon, propesyonal, kasarian at mga pangkat ng edad, mga klase, lahi, partidong pampulitika at pampublikong organisasyon, kung saan umuunlad ang ilang ugnayang panlipunan, na parehong negatibo at positibo.

Mula sa pananaw ng malalaking pangkat ng lipunan, ang istruktura ng lipunan ay maaaring magkaroon ng ilang independyente at komplementaryong ideya. Sa madaling salita, ang uri, pambansa, relihiyon, propesyunal, kasarian, edad, stratification at iba pang istruktura ng lipunan ay maaaring pag-aralan nang independyente at independyente sa bawat isa.

Ang bonding factor para sa isang grupo ay isang karaniwang interes, na maaaring kabilang ang espirituwal, pang-ekonomiya o pampulitika na mga pangangailangan. Ang mga grupo ay nilikha upang itaguyod ang ilang mga layunin na kanais-nais sa lahat ng kanilang mga miyembro.

Napakahalaga ng grupo para sa isang tao. Una sa lahat, ito ang grupo na nagbibigay ng koneksyon ng indibidwal sa lipunan. Natututo siya ng mga halaga dahil sa ang katunayan na ang kanyang buhay ay konektado sa ibang mga tao - mga miyembro ng mga grupo kung saan siya nabibilang. Kahit na ang isang tao ay sumasalungat sa kanyang sarili sa lipunan, ito ay kadalasang nangyayari dahil pinagtibay niya ang mga halaga ng kanyang grupo.

Bilang karagdagan, ang grupo ay nakakaimpluwensya rin sa mga personal na katangian ng isang tao, na tila puro indibidwal at walang kaugnayan sa panlipunang dimensyon ng pagkakaroon ng tao: mga interes, karakter, pananalita, pag-iisip. Nabubuo ng bata ang mga katangiang ito sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga magulang, kaibigan, at kamag-anak.

Kasabay nito, ang isang tiyak na tao, siyempre, ay hindi maaaring bawasan sa pagiging kasapi sa isang grupo, dahil tiyak na siya ay kabilang sa isang sapat na malaking bilang ng mga grupo nang sabay-sabay. Sa katunayan, maaari nating hatiin ang mga tao sa mga grupo sa maraming iba't ibang paraan: ayon sa relihiyon, ayon sa antas ng kita, sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa isports, sa sining, atbp.

Ang pagiging miyembro ng isang tao sa isang grupo ay ipinapalagay na siya ay nagtataglay ng ilang mga katangian na mahalaga at makabuluhan para sa grupong ito. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang "kabuuan" ng grupo ay natukoy - ang mga miyembro nito kung saan ang mga katangiang ito ay ipinahayag sa pinakamalaking lawak. Ang natitirang mga miyembro ng grupo ay bumubuo sa paligid nito.

Ang pag-aaral ng lipunan ay nakabatay sa ilang mga pangunahing phenomena o diskarte na ginagawang posible upang pasimplehin at kasabay nito ay sistematisahin ang mga umiiral na koneksyon. Halimbawa, ito ang paghahati ng lipunan sa iba't ibang pangkat ng lipunan. Una kailangan mong maunawaan kung ano ang pinag-uusapan natin. Kaya, ang mga pangkat ng lipunan ng populasyon ay isang koleksyon ng mga tao na kumikilos bilang isang paksa ng aksyon. Bukod dito, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang pinag-isang prinsipyo: mga interes, pananaw, pangangailangan, halaga, atbp.

Pakitandaan na ang pag-aaral sa lipunan ay tumutukoy sa mga pangkat at komunidad ng lipunan. Ano ang pagkakaiba? Mayroong ilang iba't ibang mga kahulugan. Ngunit lahat sila ay sumasang-ayon na ang mga panlipunang grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na katatagan, ideolohikal na komunidad, higit pa o mas kaunting mga regular na kontak, at pagkakaroon ng mga mapagkukunan ng organisasyon. Karaniwang nabuo ang mga ito nang may kamalayan.

Anong mga halimbawa ang maaari mong ibigay dito? Ito ay mga tagahanga ng isang partikular na football club, iba't ibang mga propesyonal na asosasyon na lumitaw upang protektahan ang mga interes ng kanilang mga miyembro. O mga negosyante na interesado sa pagpapakita ng kanilang mga produkto sa merkado sa mas mababang gastos.

Kasabay nito, ang mga pamayanang panlipunan, bilang panuntunan, ay mas malaki (isang bansa, mga residente ng isang tiyak na rehiyon, atbp.). Ang mga ito ay ganap na nabuo nang random, maaaring hindi matatag, at madaling masira. Ang ganitong mga panlipunang pormasyon ay madalas na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya. Wala silang anumang plano ng aksyon o pag-unlad. Marami ang magulo dito.

Gayunpaman, ang mga pamayanang panlipunan at mga grupong panlipunan ay may mga karaniwang katangian. Ang una at pangalawa ay may pagkakatulad. Maaari rin silang magkaroon ng parehong mga layunin, pangangailangan, atbp. Halimbawa, ang mga pasahero sa parehong tren kung sakaling magkaroon ng aksidente ay nahaharap sa parehong mga paghihirap. Tulad ng mga social group, ang mga social community ay may iba't ibang laki, at maaari din silang lumiit at lumago. Sa maraming paraan, parehong may elemento ng spontaneity. Malaki at maliliit na pangkat ng lipunan

Ang mga grupo ay maliit at malaki. Ang paglipat ng isang grupo patungo sa isa pa dahil sa pagsasama at pagkakawatak-watak ay naging isang normal na sosyolohikal na kababalaghan. Minsan ang isang maliit na pormasyon ay maaaring isama sa isang mas malaki, habang pinapanatili ang buong integridad nito. Ang malalaking grupong panlipunan sa modernong lipunang Ruso ay mga Kristiyanong Ortodokso, mga pensiyonado, at mga tagahanga ng mga patakaran ni Putin.

Mapapansing medyo madaling malito ang malalaking grupong panlipunan at ang kanilang mga uri (ayon sa pamantayang pampulitika, relihiyon o edad) sa mga komunidad. Kahit na ang mga propesyonal ay madalas na nagkakamali.

Gayunpaman, ang mga malalaking grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na homogeneity at katatagan. Halimbawa, kung ihahambing natin ang isang bansa kung saan maaaring may mga taong may iba't ibang pangangailangan, antas ng kita, interes, karanasan sa buhay, atbp. sa isang grupo tulad ng "mga pensiyonado," kung gayon ang huli ay magkakaroon ng higit pang mga salik na nagkakaisa. Kaya, bilang isang kababalaghan ng mga grupong panlipunan, ang mga malalaking grupo ng lipunan sa partikular ay may ilang katatagan.

At kahit na mas malalaking grupo ng lipunan ay mahirap ayusin at kontrolin dahil sa kanilang laki. Samakatuwid, para sa mas mahusay na pag-unawa, madalas silang nahahati sa maliliit na subgroup.

Sa pangkalahatang konsepto ng mga grupong panlipunan, nakikilala rin ang mga maliliit na grupong panlipunan. Itinuturo ng mga siyentipiko na ang kababalaghan mismo ay medyo kamag-anak sa mga tuntunin ng mga numero. Kaya, ang mga maliliit na grupong panlipunan ay alinman sa 2-3 tao (pamilya) o ilang daan. Ang iba't ibang pag-unawa ay nagdudulot ng magkasalungat na interpretasyon.

At isa pang bagay: ang mga umiiral na maliliit na grupo ay may kakayahang magkaisa sa mas malalaking entidad upang makamit ang ilang mga layunin. Minsan ganito ang lalabas ng pinag-isang istraktura. At pana-panahong pinapanatili nila ang kanilang heterogeneity, ngunit pagkatapos na makamit ang gawain ay muli silang nahuhulog.

Ano ang mga pangunahing pangkat ng lipunan?

Kung isasaalang-alang ang konsepto ng mga pangkat ng lipunan, species, iba't ibang mga pag-uuri, hindi maaaring balewalain ng isa ang paghahati sa pangunahin at pangalawa. Ano ang masasabi mo sa mga nauna? Ipinapalagay nila ang pagkakaroon ng mga direktang kontak, tulong sa isa't isa, karaniwang mga gawain, at isang tiyak na pagkakapantay-pantay. Maaaring ito ay mga kaibigan, kaklase, atbp.

Lumilitaw ang mga pangalawa na may karagdagang pagsasapanlipunan. Ang mga ito ay mas pormal sa kalikasan (isang grupo ng mga kababaihan na nanganak sa parehong taon sa parehong lungsod, isang asosasyon ng mga abogado, isang unyon ng mga may-ari ng mga cottage sa tag-init). Ang parehong tao ay maaaring kabilang sa ilang pangalawang grupo sa parehong oras.

Iba pang mga uri

Ang mga pangunahing klasipikasyon ay nakalista sa itaas. Gayunpaman, malayo sila sa mga nag-iisa. Mayroong paghahati ayon sa paraan ng organisasyon: pormal at impormal. Ang dating ay kusang-loob na sumailalim sa kontrol ng publiko, kadalasan sila ay may plano ng aksyon, sila ay opisyal na nakarehistro, at maaari pang kumilos bilang mga legal na entity. Halimbawa, mga unyon ng manggagawa, opisyal na fan club ng mga sikat na sports team, atbp.

Sa kaibahan, ang mga impormal ay higit na kusang-loob. Inuri ng kanilang mga kinatawan ang kanilang sarili bilang kabilang sa isang grupo o iba pa (mga goth, punk, mga tagahanga ng mga pelikulang aksyon sa Hollywood, mga esotericist), walang kontrol sa bilang, pati na rin ang isang plano sa pag-unlad. Ang ganitong edukasyon ay maaaring kusang lumitaw at mawala, nawawalan ng katanyagan.

Isinasaalang-alang din ng agham panlipunan ang paghahati batay sa prinsipyo ng indibidwal na pagiging kasapi sa mga pangkat at labas ng grupo. Ang una ay malapit na nauugnay sa konsepto ng "mina". Ang aking pamilya, paaralan, klase, relihiyon, atbp. Ibig sabihin, lahat ng bagay kung saan nangyayari ang pagkakakilanlan.

Ang pangalawang kategorya ay out-groups, ibang bansa, relihiyon, propesyon, atbp. Ang mga saloobin ay maaaring mula sa walang malasakit hanggang sa agresibo. Posible rin ang mapagkawanggawa na interes. Mayroon ding konsepto ng isang reference group. Ito ay isang uri ng edukasyon, ang sistema ng mga pagpapahalaga, pananaw at pamantayan na nagsisilbing isang uri ng pamantayan at halimbawa para sa indibidwal. Sa kanila ay sinusuri niya ang kanyang mga alituntunin sa buhay, gumuhit ng isang plano (pagpasok sa isang prestihiyosong unibersidad, pagtaas ng antas ng kanyang kita, atbp.)

Depende sa kahalagahang panlipunan, ang mga tunay at nominal na grupo ay nakikilala. Ang unang kategorya ay kinabibilangan ng mga pangkat na nabuo batay sa pamantayan na makabuluhan mula sa panlipunang pananaw. Ito ay kasarian, edad, kita, propesyon, nasyonalidad, paninirahan, atbp.

Tulad ng para sa mga nominal, pinag-uusapan natin ang isang medyo kondisyon na paghahati ng populasyon sa magkakahiwalay na mga grupo. Halimbawa, ang isang plano para sa pag-aaral ng target na madla at ang kakayahang bumili nito ay nagmumungkahi na kailangan mong pag-aralan ang lahat ng bumili ng mga detergent sa ganoon at ganoong tindahan. Bilang resulta, lumilitaw ang isang kondisyong kategorya ng mga mamimili na "Asi" sa supermarket ng Auchan.

Ang nominality ay hindi nagpapahiwatig na ang mga miyembro ng grupong ito ay kahit na alam na sila ay kasama sa ilang uri ng komunidad. Dahil isang criterion lamang ang pinag-aaralan, ang mga taong napili bilang resulta ng naturang pagpili ay maaaring natural na halos walang pagkakatulad, may iba't ibang pananaw, may iba't ibang halaga, atbp.

Kapag nag-aaral ng mga grupong panlipunan, nararapat ding isaalang-alang ang naturang asosasyon bilang isang quasi-group. Maaaring mayroon itong lahat o karamihan sa mga katangian ng naturang kumplikado, ngunit sa katunayan ito ay nabuo nang magulo, nagpapatuloy sa maikling panahon, ngunit madaling nawasak. Ang mga matingkad na halimbawa ay nasa madla

Grupong panlipunan - isang samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga karaniwang relasyon, na kinokontrol ng mga espesyal na institusyong panlipunan, at may mga karaniwang pamantayan, halaga at tradisyon. Ang pangkat ng lipunan ay isa sa mga pangunahing sangkap ng istrukturang panlipunan. Ang bonding factor para sa isang grupo ay isang karaniwang interes, iyon ay, espirituwal, pang-ekonomiya o pampulitika na mga pangangailangan.

Ang pag-aari sa isang grupo ay ipinapalagay na ang isang tao ay nagtataglay ng ilang mga katangian na, mula sa punto ng view ng grupo, ay mahalaga at makabuluhan. Mula sa puntong ito, natukoy ang "ubod" ng grupo - ang mga miyembro nito na nagtataglay ng mga katangiang ito sa pinakamalawak na lawak. Ang natitirang mga miyembro ng grupo ay bumubuo sa paligid nito.

Ang isang partikular na personalidad ay hindi maaaring bawasan sa pagiging kasapi sa isang grupo, dahil tiyak na kabilang ito sa isang sapat na malaking bilang ng mga grupo nang sabay-sabay. Sa katunayan, maaari nating pag-uri-uriin ang mga tao sa mga grupo sa maraming iba't ibang paraan: sa pamamagitan ng relihiyon; ayon sa antas ng kita; mula sa punto ng view ng kanilang saloobin sa sports, sa sining, atbp.

Ang mga pangkat ay:

Pormal (pormal) at impormal.

Sa mga pormal na grupo, ang mga relasyon at pakikipag-ugnayan ay itinatag at kinokontrol ng mga espesyal na legal na aksyon (mga batas, regulasyon, tagubilin, atbp.). Ang pormalidad ng mga grupo ay ipinakikita hindi lamang sa pagkakaroon ng higit pa o hindi gaanong mahigpit na hierarchy; karaniwan itong nagpapakita ng sarili sa isang malinaw na pagdadalubhasa ng mga miyembro na gumaganap ng kanilang mga espesyal na tungkulin.

Kusang bubuo ang mga impormal na grupo at walang mga regulasyong legal; ang kanilang pagsasama-sama ay isinasagawa pangunahin dahil sa awtoridad, pati na rin ang pigura ng pinuno.

Kasabay nito, sa anumang pormal na grupo, lumilitaw ang mga impormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro, at ang naturang grupo ay nahahati sa ilang mga impormal na grupo. Ang kadahilanan na ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paghawak ng grupo nang sama-sama.

Maliit, katamtaman at malaki.

Ang mga maliliit na grupo (pamilya, grupo ng mga kaibigan, koponan sa sports) ay nailalarawan sa katotohanan na ang kanilang mga miyembro ay direktang nakikipag-ugnayan sa isa't isa, may mga karaniwang layunin at interes: ang koneksyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay napakalakas na ang pagbabago sa isa sa mga bahagi nito tiyak na magkakaroon ng pagbabago sa grupo sa pangkalahatan. Ang mas mababang limitasyon para sa isang maliit na grupo ay 2 tao. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung anong figure ang dapat ituring na pinakamataas na limitasyon para sa isang maliit na grupo: 5-7 o humigit-kumulang 20 tao; Ipinapakita ng mga pag-aaral sa istatistika na ang laki ng karamihan sa maliliit na grupo ay hindi lalampas sa 7 tao. Kung nalampasan ang limitasyong ito, ang grupo ay nahahati sa mga subgroup ("paksyon"). Malinaw, ito ay sanhi ng sumusunod na relasyon: mas maliit ang grupo, mas malapit ang mga koneksyon sa pagitan ng mga miyembro nito, at samakatuwid, mas maliit ang posibilidad na ito ay masira. Mayroon ding dalawang pangunahing uri ng maliliit na grupo: dyad (dalawang tao) at triad (tatlong tao).

Ang mga medium na grupo ay medyo matatag na mga grupo ng mga tao na mayroon ding mga karaniwang layunin at interes, na konektado ng isang aktibidad, ngunit sa parehong oras ay hindi malapit na makipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang halimbawa ng mga medium na grupo ay maaaring isang work collective, isang koleksyon ng mga residente ng isang bakuran, kalye, distrito, o pamayanan.

Ang mga malalaking grupo ay mga koleksyon ng mga tao na kadalasang pinagsasama-sama ng isang makabuluhang tampok sa lipunan (halimbawa, relihiyon, propesyonal na kaugnayan, nasyonalidad, atbp.).

Pangunahin at pangalawa.

Ang mga pangunahing grupo ay karaniwang maliliit na grupo na nailalarawan sa pamamagitan ng malapit na ugnayan sa pagitan ng mga miyembro at, bilang resulta, ay may malaking impluwensya sa indibidwal. Ang huling tampok ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagtukoy ng pangunahing pangkat. Ang mga pangunahing grupo ay kinakailangang maliliit na grupo.

Sa mga pangalawang grupo, halos walang malapit na relasyon sa pagitan ng mga indibidwal, at ang integridad ng grupo ay sinisiguro ng pagkakaroon ng mga karaniwang layunin at interes. Ang malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng pangalawang grupo ay hindi rin sinusunod, kahit na ang naturang grupo - sa kondisyon na ang indibidwal ay may assimilated na halaga ng grupo - ay maaaring magkaroon ng malakas na impluwensya sa kanya. Ang mga pangalawang grupo ay kadalasang kinabibilangan ng katamtaman at malalaking grupo.

Totoo at sosyal.

Ang mga tunay na grupo ay nakikilala ayon sa ilang katangian na aktwal na umiiral sa katotohanan at kinikilala ng maytaglay ng katangiang ito. Kaya, ang isang tunay na tagapagpahiwatig ay maaaring antas ng kita, edad, kasarian, atbp.

Minsan ang tatlong uri ay nakikilala sa isang independiyenteng subclass ng mga tunay na grupo at sila ay tinatawag na pangunahing:

Stratification - pang-aalipin, castes, estates, classes;

Etniko – lahi, bansa, mamamayan, nasyonalidad, tribo, uri;

Teritoryal - mga tao mula sa parehong lugar (mga kababayan), mga naninirahan sa lungsod, mga taganayon.

Ang mga pangkat ng lipunan (mga kategorya ng lipunan) ay mga grupo na kinilala, bilang panuntunan, para sa mga layunin ng sosyolohikal na pananaliksik batay sa mga random na katangian na walang partikular na kahalagahan sa lipunan. Halimbawa, ang isang social group ay ang buong hanay ng mga taong marunong gumamit ng computer; ang buong populasyon ng mga pasahero ng pampublikong sasakyan, atbp.

Interactive at nominal.

Ang mga interactive na grupo ay yaong ang mga miyembro ay direktang nakikipag-ugnayan at nakikibahagi sa sama-samang paggawa ng desisyon. Ang mga halimbawa ng mga interactive na grupo ay mga grupo ng mga kaibigan, mga pormasyon tulad ng mga komisyon, atbp.

Ang nominal na grupo ay isa kung saan ang bawat miyembro ay kumikilos nang hiwalay sa iba. Ang hindi direktang pakikipag-ugnayan ay mas karaniwan para sa kanila.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa konsepto ng isang reference group. Ang isang reference group ay isang grupo na, dahil sa awtoridad nito para sa isang indibidwal, ay may kakayahang magbigay ng malakas na impluwensya sa kanya. Sa madaling salita, ang grupong ito ay matatawag na reference group. Ang isang indibidwal ay maaaring magsikap na maging miyembro ng grupong ito, at ang kanyang mga aktibidad ay karaniwang naglalayong maging higit na katulad ng kinatawan nito. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na anticipatory socialization. Sa karaniwang kaso, ang pagsasapanlipunan ay nangyayari sa proseso ng direktang pakikipag-ugnayan sa loob ng pangunahing grupo. Sa kasong ito, pinagtibay ng indibidwal ang mga katangian at pamamaraan ng pagkilos na katangian ng grupo bago pa man makipag-ugnayan sa mga miyembro nito.

Partikular sa komunikasyong panlipunan ay ang tinatawag na aggregates (quasi-groups) - isang koleksyon ng mga tao na nagkakaisa batay sa isang katangian ng pag-uugali. Ang isang pinagsama-samang, halimbawa, ay ang madla ng isang programa sa telebisyon (iyon ay, ang mga taong nanonood ng programang ito sa telebisyon), ang madla ng isang pahayagan (iyon ay, mga taong bumibili at nagbabasa ng pahayagan na ito), atbp. Kadalasan, kasama sa mga pinagsama-sama ang madla, publiko, pati na rin ang isang pulutong ng mga manonood.

Ang istrukturang panlipunan ay madalas na tinitingnan bilang isang hanay ng mga relasyon sa pagitan ng mga pangkat ng lipunan. Mula sa puntong ito, ang mga elemento ng lipunan ay hindi mga katayuan sa lipunan, ngunit maliit at malalaking pangkat ng lipunan. Ang kabuuan ng mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng lahat ng mga pangkat ng lipunan, o mas tiyak, ang pangkalahatang resulta ng lahat ng mga relasyon ay tumutukoy sa pangkalahatang estado ng lipunan, iyon ay, kung anong kapaligiran ang naghahari dito - kasunduan, tiwala at pagpapaubaya o kawalan ng tiwala at hindi pagpaparaan.