Tiyak na narinig mo na ang mga salita - simbahan, mosque, Judaism, Buddha, Muslim, Orthodoxy? Ang lahat ng mga salitang ito ay malapit na nauugnay sa pananampalataya sa Diyos. Sa ating magkakaibang at multi-etnikong bansa, mayroong apat na pangunahing relihiyon. Magkaiba sila, ngunit lahat sila ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan na mahalin ang mga tao, mamuhay nang payapa, igalang ang mga nakatatanda, gumawa ng mabubuting gawa para sa kapakanan ng mga tao, at ipagtanggol ang iyong sariling bayan.

1. RUSSIAN ORTHODOX CHRISTIANITY

lahat ng kailangan mong malaman

Ito ang pinakalaganap na relihiyon sa ating bansa, na may mahabang kasaysayan (mahigit isang libong taon). Sa loob ng mahabang panahon, ang Orthodoxy ang tanging relihiyon na inaangkin ng mga Ruso. At hanggang ngayon, karamihan sa mga mamamayang Ruso ay nagpapahayag ng Pananampalataya ng Ortodokso.

Ang batayan ng Orthodoxy ay pananampalataya sa Diyos na Trinidad, sa Ama, Anak, at Banal na Espiritu.

Noong 1988, ipinagdiwang ng mga mamamayang Ortodokso ng Russia ang ika-1000 anibersaryo ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang petsang ito ay minarkahan ang anibersaryo ng pag-apruba nito bilang opisyal na relihiyon ng sinaunang estado ng Russia - Kievan Rus, na, ayon sa mga salaysay, ay naganap sa ilalim ng banal na prinsipe na si Vladimir Svyatoslavovich.

Ang unang simbahang Kristiyano na itinayo sa kabisera ng Kievan Rus ay ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary.

Dapat sundin ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang 10 utos na ibinigay ng Diyos kay Moises at sa mga tao ng Israel. Ang mga ito ay isinulat sa mga tapyas na bato (mga tapyas). Ang unang apat ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig sa Diyos, ang huling anim ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig sa kapwa, iyon ay, para sa lahat ng tao.

Ang Bibliya, bilang banal na aklat ng Kristiyanismo, ay isang koleksyon ng mga aklat na sa Kristiyanismo ay itinuturing na Banal na Kasulatan, dahil ang lahat ng nakasulat sa mga aklat ng Bibliya ay idinidikta ng Diyos mismo sa mga tao. Sa mga tuntunin ng komposisyon nito, ang Bibliya ay nahahati sa dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan.

UTOS NG MGA KRISTIYANO

Unang utos.

Ako ang Panginoon mong Diyos; Huwag kang magkaroon ng ibang mga diyos maliban sa Akin.- Sa utos na ito, sinasabi ng Diyos na Siya lamang ang kailangan mong kilalanin at parangalan, inuutusan kang maniwala sa Kanya, umasa sa Kanya, mahalin Siya.

Ika-2 utos.

Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan o anumang anyo ng anumang nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa; huwag silang sambahin o paglingkuran. – Ipinagbabawal ng Diyos ang pagsamba sa mga diyus-diyosan o anumang materyal na imahe ng isang imbentong diyos. Hindi kasalanan ang yumukod sa mga icon o mga imahe, dahil kapag tayo ay nananalangin sa harap nila, hindi tayo yumuyuko sa kahoy o pintura, ngunit sa Diyos na inilalarawan sa icon. o sa Kanyang mga banal, na iniisip ang mga ito sa harap mo sa iyong isip.

Ika-3 utos.

Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan. Ipinagbabawal ng Diyos ang paggamit ng pangalan ng Diyos kapag hindi dapat, halimbawa, sa mga biro, sa walang laman na pag-uusap. Ang parehong utos ay nagbabawal: pagsumpa sa Diyos, panunumpa sa Diyos kung nagsisinungaling ka. Ang pangalan ng Diyos ay mabibigkas kapag tayo ay nananalangin at nagkakaroon ng banal na pag-uusap.

ika-4 na utos.

Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal. Magtrabaho ng anim na araw at gawin ang lahat ng iyong gawain sa mga iyon, at ang ikapitong araw (ang araw ng pahinga) ay ang Sabbath (ay ilalaan) sa Panginoon mong Diyos. Inutusan niya tayong magtrabaho ng anim na araw sa isang linggo, at italaga ang ikapitong araw sa mabubuting gawa: manalangin sa Diyos sa simbahan, magbasa ng mga espirituwal na aklat sa bahay, magbigay ng limos, atbp.

Ika-5 utos.

Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, (upang ikabuti mo at) upang ang iyong mga araw sa lupa ay humaba. - Sa utos na ito, inuutusan tayo ng Diyos na igalang ang ating mga magulang, sundin sila, at tulungan sila sa kanilang mga gawain at pangangailangan.

Ika-6 na utos.

Huwag patayin. Ipinagbabawal ng Diyos ang pagpatay, iyon ay, ang pagkuha ng buhay ng isang tao.

ika-7 utos.

Huwag kang mangangalunya. Ang utos na ito ay nagbabawal sa pangangalunya, labis na pagkain, at paglalasing.

ika-8 utos.

Huwag magnakaw. Hindi mo maaaring kunin ang ibang tao para sa iyong sarili sa anumang ilegal na paraan.

ika-9 na utos.

Huwag kang sumaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa. Ipinagbabawal ng Diyos ang panlilinlang, pagsisinungaling, at pagnanakaw.

ika-10 utos.

Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa, huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapuwa, ni ang kaniyang bukid, ni ang kaniyang aliping lalake, ni ang kaniyang aliping babae, ni ang kaniyang baka, ni ang kaniyang asno, ni ang anumang bagay na pag-aari ng iyong kapuwa. Ipinagbabawal ng utos na ito hindi lamang ang paggawa ng masama sa iyong kapwa, kundi pati na rin ang paghangad ng masama sa kanya.

Ang Depensa ng Ama, ang pagtatanggol sa Inang-bayan ay isa sa mga pinakadakilang serbisyo ng isang Kristiyanong Ortodokso. Itinuturo ng Simbahang Ortodokso na ang anumang digmaan ay masama dahil ito ay nauugnay sa poot, alitan, karahasan at maging ang pagpatay, na isang kakila-kilabot na mortal na kasalanan. Gayunpaman, ang digmaan sa pagtatanggol sa sariling bayan ay pinagpala ng Simbahan at ang serbisyong militar ay iginagalang bilang pinakamataas na serbisyo.

2. ISLAM SA RUSSIA

lahat ng kailangan mong malaman

"Puso ng Chechnya", Larawan: Timur Agirov

Ang Islam ang pinakabata sa mga relihiyon sa mundo.

Ang terminong "Islam" ay nangangahulugang "pagpasakop" sa kalooban ng Diyos, at ang isa na nagpapasakop ay tinatawag na "Muslim" (samakatuwid "Muslim"). Ang bilang ng mga mamamayang Muslim ng Russian Federation ngayon ay tinatayang humigit-kumulang 20 milyong katao.

Allah ang pangalan ng Diyos ng mga Muslim. Upang maiwasan ang matuwid na galit ng Allah at makamit ang buhay na walang hanggan, kinakailangan na sundin ang kanyang kalooban sa lahat ng bagay at sundin ang kanyang mga utos.

Ang Islam ay hindi lamang isang relihiyon, kundi isang paraan ng pamumuhay. Dalawang anghel ang itinalaga sa bawat tao: ang isa ay nagtatala ng kanyang mabubuting gawa, ang isa naman ay nagtatala ng kanyang masasamang gawa. Sa ilalim ng hierarchy na ito ay ang jinn. Naniniwala ang mga Muslim na ang isang linya ng jinn ay nilikha mula sa apoy, at kadalasan sila ay masama.

Ipinahayag ng Diyos na darating ang araw na ang lahat ay tatayo sa harap ng Kanyang paghatol. Sa araw na iyon, ang mga gawa ng bawat tao ay titimbangin sa timbangan. Yaong ang mga mabubuting gawa ay higit sa masama ay gagantimpalaan ng langit; ang mga masasamang gawa ay lumalabas na mas malala ay hahatulan sa impiyerno. Ngunit kung ano ang mga gawa sa ating buhay ay mas malaki, mabuti o masama, ay alam lamang ng Diyos. Samakatuwid, walang Muslim ang nakakaalam kung tatanggapin siya ng Diyos sa langit.

Ang Islam ay nagtuturo sa atin na mahalin ang mga tao. Tulungan ang mga nangangailangan. Igalang ang mga nakatatanda. Igalang mo ang iyong mga magulang.

Manalangin (sala). Ang isang Muslim ay dapat magsabi ng labimpitong panalangin araw-araw - rakat. Ang mga panalangin ay isinasagawa ng limang beses sa isang araw - sa pagsikat ng araw, sa tanghali, sa 3-4 ng hapon, sa paglubog ng araw at 2 oras pagkatapos ng paglubog ng araw.

Pagbibigay ng limos (zakat). Ang mga Muslim ay kinakailangang magbigay ng ikaapatnapung bahagi ng kanilang kita sa mga mahihirap at nangangailangan;

Magsagawa ng peregrinasyon (Hajj). Ang bawat Muslim ay obligadong maglakbay patungong Mecca kahit isang beses sa kanyang buhay, kung pinapayagan lamang siya ng kanyang kalusugan at kabuhayan.

Ang mga templo ng Muslim ay tinatawag na mga Mosque; ang bubong ng moske ay nakoronahan ng isang minaret. Ang minaret ay isang tore na humigit-kumulang 30 metro ang taas kung saan tinatawag ng muezzin ang mga mananampalataya sa panalangin.

Muezzin, muezzin, azanchi - sa Islam, isang ministro ng mosque na tumatawag sa mga Muslim sa pagdarasal.

Ang pangunahing aklat ng mga Muslim: ang Koran - sa Arabic ito ay nangangahulugang "kung ano ang binabasa, binibigkas."

Ang mga pinakalumang kopya ng Koran na nakarating sa atin ay mula pa noong ika-7 hanggang ika-8 siglo. Ang isa sa kanila ay pinananatili sa Mecca, sa Kaaba, sa tabi ng itim na bato. Ang isa pa ay matatagpuan sa Medina sa isang espesyal na silid na matatagpuan sa looban ng Mosque ng Propeta. Mayroong sinaunang kopya ng Koran sa Pambansang Aklatan ng Ehipto sa Cairo. Isa sa mga listahan, na tinatawag na "Othman Koran," ay itinatago sa Uzbekistan. Natanggap ng tekstong ito ang pangalan nito dahil, ayon sa tradisyon, natatakpan ito ng dugo ni Caliph Osman, na pinatay noong 656. Talagang may mga bakas ng dugo sa mga pahina ng listahang ito.

Ang Koran ay binubuo ng 114 na mga kabanata. Tinatawag silang "suras". Ang bawat sura ay binubuo ng mga taludtod ("ayat" - mula sa salitang Arabe na nangangahulugang "himala, tanda").

Nang maglaon, lumitaw ang mga hadith sa Koran - mga kwento tungkol sa mga aksyon at pananalita ni Muhammad at ng kanyang mga kasama. Sila ay pinagsama sa mga koleksyon na tinatawag na "Sunnah". Batay sa Koran at Hadith, binuo ng mga teologo ng Muslim ang "Sharia" - ang "tamang landas" - isang hanay ng mga prinsipyo at tuntunin ng pag-uugali na obligado para sa bawat Muslim.

3. BUDDHISM SA RUSSIA

lahat ng kailangan mong malaman

Ang Budismo ay isang kumplikadong relihiyoso at pilosopikal na kilusan, na binubuo ng maraming sangay. Ang mga pagtatalo tungkol sa canon ng mga sagradong teksto ay nagaganap sa pagitan ng iba't ibang pananampalataya sa loob ng maraming daan-daang taon. Samakatuwid, ngayon halos imposible na magbigay ng isang hindi malabo na sagot sa tanong kung aling mga teksto ang bumubuo sa banal na aklat ng Budismo. Walang bakas ng gayong katiyakan gaya ng sa Banal na Kasulatan sa mga Kristiyano.

Dapat itong maunawaan na ang Budismo ay hindi isang relihiyon, at samakatuwid ay hindi nagpapahiwatig ng walang ingat na pagsamba sa ilang banal na nilalang. Si Buddha ay hindi isang diyos, ngunit isang tao na nakamit ang ganap na kaliwanagan. Halos sinumang tao na maayos na nagbago ng kanyang kamalayan ay maaaring maging isang Buddha. Dahil dito, halos anumang gabay sa pagkilos mula sa isang taong nakamit ang ilang tagumpay sa landas ng kaliwanagan, at hindi anumang partikular na aklat, ay maaaring ituring na sagrado.

Sa Tibetan, ang salitang "BUDDHA" ay nangangahulugang "isa na nag-alis ng lahat ng masasamang katangian at bumuo ng lahat ng mabubuting katangian."

Ang Budismo ay nagsimulang lumaganap sa Russia mga 400 taon na ang nakalilipas.

Ang mga unang monghe ng lama ay nagmula sa Mongolia at Tibet.

Noong 1741, opisyal na kinilala ni Empress Elizabeth Petrovna ang relihiyong Budista sa pamamagitan ng utos.

Sa kanilang buhay, ang mga Budista ay ginagabayan ng mga sermon ni Buddha sa "apat na marangal na katotohanan" at ang "walong landas na landas":

Unang katotohanan sinasabi na ang pagkakaroon ay pagdurusa na nararanasan ng bawat nabubuhay na nilalang.

Pangalawang katotohanan sinasabing ang sanhi ng pagdurusa ay "nakagagambalang mga emosyon" - ang ating mga hangarin, poot, inggit at iba pang mga bisyo ng tao. Ang mga aksyon ay bumubuo ng karma ng isang tao at sa susunod na buhay ay matatanggap niya ang nararapat sa kanya sa nakaraan. Halimbawa, kung ang isang tao ay nakagawa ng masasamang bagay sa buhay na ito, sa kabilang buhay siya ay maaaring ipanganak bilang isang uod. Maging ang mga diyos ay napapailalim sa batas ng karma.

Ang Ikatlong Marangal na Katotohanan ay nagsasabi na ang pagsugpo sa nakakagambalang mga emosyon ay humahantong sa pagtigil ng pagdurusa, iyon ay, kung ang isang tao ay nag-aalis ng poot, galit, inggit at iba pang mga damdamin sa kanyang sarili, kung gayon ang kanyang pagdurusa ay maaaring tumigil.

Ang ikaapat na katotohanan ay nagpapahiwatig ng gitnang landas, ayon sa kung saan ang kahulugan ng buhay ay upang makakuha ng kasiyahan.Ang "gitnang landas" na ito ay tinatawag na "walong daanan" dahil ito ay binubuo ng walong yugto o hakbang: pag-unawa, pag-iisip, pananalita, pagkilos, pamumuhay, intensyon, pagsisikap at konsentrasyon.Ang pagsunod sa landas na ito ay humahantong sa pagkamit ng panloob na kapayapaan, habang ang isang tao ay nagpapatahimik sa kanyang mga iniisip at damdamin, nagkakaroon ng pagkamagiliw at pakikiramay sa mga tao.

Ang Budismo, tulad ng Kristiyanismo, ay may sariling mga utos, ang mga saligan ng pagtuturo kung saan nakabatay ang buong istruktura ng paniniwala. Ang 10 utos ng Budismo ay halos kapareho ng mga Kristiyano. Sa kabila ng lahat ng panlabas na pagkakatulad sa pagitan ng mga utos sa Budismo at Kristiyanismo, ang kanilang malalim na kakanyahan ay naiiba. Bukod sa katotohanan na ang Budismo ay hindi talaga isang pananampalataya, hindi ito sa anumang paraan ay humihiling ng paniniwala sa isang diyos o diyos ng anumang uri; ang layunin nito ay espirituwal na paglilinis at pagpapabuti ng sarili. Sa bagay na ito, ang mga utos ay isang gabay lamang sa pagkilos, na sumusunod kung saan maaari kang maging mas mabuti at dalisay, na nangangahulugan ng paglapit ng hindi bababa sa isang hakbang sa estado ng nirvana, ganap na kaliwanagan, moral at espirituwal na kadalisayan.

4. HUDAISMO SA RUSSIA

lahat ng kailangan mong malaman

Ang Hudaismo ay isa sa mga pinakalumang relihiyon na nakaligtas hanggang ngayon at may malaking bilang ng mga tagasunod pangunahin sa populasyon ng mga Hudyo sa iba't ibang bansa sa mundo.

Ang Hudaismo ay talagang ang relihiyon ng estado ng Israel.

Ito ang relihiyon ng isang maliit ngunit napakatalino na mga tao na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Ang Hudaismo ay nangangaral na ang kaluluwa ng tao ay hindi nakasalalay sa katawan, maaari itong umiral nang hiwalay, dahil nilikha ng Diyos ang kaluluwa at ito ay walang kamatayan, at habang natutulog, dinadala ng Diyos ang lahat ng kaluluwa sa langit. Sa umaga, ibinabalik ng Diyos ang mga kaluluwa ng ilang tao, ngunit hindi ang iba. Ang mga hindi Niya ibabalik ang kanilang mga kaluluwa ay namamatay sa kanilang pagtulog, at ang mga Hudyo na gumising sa umaga ay nagpapasalamat sa Diyos sa pagbabalik ng kanilang mga kaluluwa.

Ang isang naniniwalang Hudyo ay kinakailangang magkaroon ng balbas, magpatubo ng mahabang buhok sa mga templo (sidelocks), magsuot ng maliit na bilog na takip (kippah), at sumailalim sa seremonya ng pagtutuli.

Noong unang panahon, ang sentro ng kultong Hudyo ay ang Templo ng Jerusalem, kung saan isinasagawa ang araw-araw na paghahain. Nang nawasak ang Templo, ang panalangin ay pumalit sa mga sakripisyo, kung saan nagsimulang magtipon ang mga Hudyo sa paligid ng mga indibidwal na guro - mga rabbi.

Ang Torah ay ang pangunahing aklat ng lahat ng mga Hudyo. Laging at sa lahat ng oras ay nakasulat sa pamamagitan ng kamay, ang Torah ay iniingatan sa mga sinagoga (ang lugar kung saan nananalangin ang mga Hudyo). Naniniwala ang mga Hudyo na ang Diyos ang nagbigay ng Torah sa mga tao.

¤ ¤ ¤

Ngayon maraming magagandang templo ang itinatayo upang ang mga tao ay makapunta at makipag-usap sa Diyos. At hindi mahalaga kung anong relihiyon ka kung nakatira ka sa Russia. Ang ating bansaAng napakaganda nito ay na ang mga tao na may iba't ibang pananampalataya at nasyonalidad ay namumuhay sa kapayapaan at pagkakaisa. Ang isa ay Muslim, ang isa ay Orthodox, ang isa ay isang Budista - dapat nating igalang ang pananampalataya ng bawat isa.

Dahil lahat tayo ay mga RUSSIA, mga mamamayan ng isang malaki at dakilang bansa sa mundo!

Ang Russia ay isang malaking estado na nagkakaisa ng maraming bansa sa isang salitang "Russians". Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang bawat bansa na magkaroon ng sarili nitong mga tradisyon at kaugalian sa relihiyon. Maraming dayuhan ang nagulat at natutuwa sa pagtrato ng ating bansa sa usapin ng relihiyon. Sa Russia, walang kilusang relihiyon ang maaaring magkaroon ng dominanteng katayuan, dahil sa antas ng pambatasan ang bansa ay kinikilala bilang isang sekular na estado. Samakatuwid, ang mga tao ay maaaring pumili para sa kanilang sarili ng pananampalataya na gusto nila, at walang sinuman ang uusigin sa kanila para dito. Ngunit gayon pa man, anong mga relihiyon ang umiiral sa Russia? Talaga bang napakaraming iba't ibang kilusan sa bansa na mapayapang nabubuhay sa isa't isa? Susubukan naming sagutin ang mga ito at iba pang mga tanong sa artikulo.

Isaalang-alang natin ang paksa sa pamamagitan ng prisma ng batas

Ang kalayaan sa relihiyon sa Russia ay nakasaad sa konstitusyon. Ang mga mamamayan ang magpapasya para sa kanilang sarili kung ano ang eksaktong paniniwalaan at kung aling mga simbahan ang bibisitahin. Maaari ka ring palaging manatiling isang ateista at hindi sumusuporta sa alinman sa mga pananampalataya. At marami sa kanila sa teritoryo ng bansa: ayon sa pinakahuling data, pitumpung relihiyosong denominasyon ang natukoy na aktibong tumatakbo sa estado. Batay dito, ligtas nating mahihinuha na ang isyu ng relihiyon sa Russia ay hindi isang pinipilit na isyu. Iginagalang ng mga mananampalataya ang mga karapatan at kalayaan ng bawat isa nang hindi nilalabag ang mga dayuhang tradisyon ng relihiyon.

Sa antas ng pambatasan, mayroong pagbabawal sa pag-insulto sa damdamin ng mga mananampalataya at paggawa ng mga aksyon na maaaring bigyang-kahulugan bilang kawalang-galang sa kanila. Ang mga parusang kriminal ay ibinibigay para sa mga naturang gawain.

Ang pag-uugaling ito sa relihiyon ay nagsisiguro sa pagiging hindi nababago at hindi nababago ng kalayaan sa relihiyon sa Russia. Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ito ay paunang natukoy sa kasaysayan. Pagkatapos ng lahat, ang ating bansa ay palaging isang multinasyunal na estado kung saan ang mga salungatan batay sa pagkamuhi sa relihiyon ay hindi kailanman lumitaw. Ang lahat ng mga bansa at mga tao ay iginagalang ang mga karapatan at paniniwala ng bawat isa sa loob ng maraming siglo. Ang sitwasyong ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Gayunpaman, marami ang interesado sa anong relihiyon sa Russia ang maituturing na pinakamahalaga? Sama-sama nating hanapin ang sagot sa tanong na ito sa mga susunod na seksyon ng artikulo.

Relihiyosong komposisyon ng populasyon ng Russia

Ang mga uri ng relihiyon sa Russia ay hindi mahirap matukoy. Ito ay maaaring gawin ng humigit-kumulang sa bawat residente ng bansa na may sapat na bilang ng mga kaibigan at kakilala. Malamang, sa kanila ay magkakaroon ng mga Kristiyano, Budista at maging mga tagasunod ng Islam. Gayunpaman, hindi lahat ng mga relihiyong ito ay kinakatawan sa estado. Sa katunayan, ang bawat isa sa kanila ay may mga sangay at ilang relihiyosong asosasyon. Samakatuwid, sa katotohanan, ang relihiyosong "karpet" ay mukhang mas makulay.

Kung umaasa tayo sa mga opisyal na istatistika, kung gayon ang pangunahing relihiyon sa Russia ay maaaring tawaging Kristiyanismo. Kapansin-pansin na karamihan sa populasyon ay sumusunod dito. Ngunit sa parehong oras, ang relihiyon ay kinakatawan ng lahat ng mga pangunahing sangay:

• Orthodoxy;
• Katolisismo;
• Protestantismo.

Anong relihiyon sa Russia ang maaaring ilagay sa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng pagkalat? Kakatwa para sa marami, ang relihiyong ito ay Islam. Ito ay ipinagtapat pangunahin sa timog ng ating bansa.

Ang ikatlo at kasunod na mga lugar ay inookupahan ng Budismo, Taoismo, Hudaismo at iba pang relihiyosong kilusan. Sa susunod na seksyon ay pag-uusapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa relihiyon ng mga mamamayan ng Russia.

Data ng istatistika

Upang malaman ang tungkol sa relihiyon sa Russia sa porsyento, kailangan mong bumaling sa mga opisyal na mapagkukunan. Gayunpaman, mayroong ilang tensyon sa kanila sa bansa. Ang katotohanan ay dahil sa kalayaan ng relihiyon, hindi kontrolado ng estado ang bilang ng mga mananampalataya. Hindi ito makapagbibigay ng tumpak na data sa mga pag-amin at pagkilala sa sarili ng relihiyon ng mga mamamayan. Samakatuwid, posible na kunin ang anumang kapaki-pakinabang na impormasyon mula lamang sa mga sociological survey ng populasyon, at mahirap patunayan ang kanilang pagiging maaasahan. Bukod dito, ang karamihan sa mga datos mula sa mga sosyologo ay lubos na nagkakasalungatan at pagkatapos lamang ng isang masusing paghahambing na pagsusuri ay maaaring makagawa ng anumang mga konklusyon.

Kung tumutuon tayo sa pinakabagong data mula sa Russian Academy of Sciences (2012-2013), kung gayon sa mga termino ng porsyento, ang larawan ng relihiyon ay ganito:

• Pitumpu't siyam na porsyento ng mga sumasagot ay itinuturing ang kanilang sarili na Orthodox;
• apat na porsiyento ng mga Ruso ay mga Muslim;
• hindi hihigit sa isang porsyento ng mga mamamayan ng bansa ang nakilala ang kanilang sarili sa ibang mga relihiyosong kilusan;
• Siyam na porsyento ng mga sumasagot ay hindi nakilala ang kanilang sarili sa anumang relihiyon;
• Pitong porsyento ng populasyon ang tinatawag na mga ateista.

At narito ang hitsura ng listahan ng mga relihiyon sa Russia para sa parehong mga taon sa porsyento ayon sa data mula sa isa sa mga sociological na organisasyon:

• Animnapu't apat na porsyento ng mga Ruso ang nagsasabing Orthodoxy;
• iba pang mga kilusang Kristiyano - isang porsyento;
• Islam - anim na porsyento;
• ibang relihiyon - isang porsyento;
• Humigit-kumulang apat na porsiyento ng mga mamamayan ang hindi makapagpasya sa sarili.

Tulad ng nakikita mo, ang impormasyon mula sa iba't ibang mga mapagkukunan ay bahagyang naiiba sa bawat isa. Gayunpaman, ang mga istatistika ng mga relihiyon sa Russia ay hindi binabaluktot ang pangkalahatang larawan.

Kristiyanismo sa Russia

Sa nakalipas na mga dekada, ang populasyon ng ating bansa ay lalong nagsimulang bumalik sa mga relihiyosong tradisyon ng kanilang mga ninuno. Muling dumagsa ang mga tao sa mga simbahan at nagsimulang subukang sundin ang mga tradisyon at regulasyon ng relihiyon. Karamihan sa populasyon ay nanatiling tapat sa tradisyonal na relihiyon - Kristiyanismo. Sa Russia ito ay ipinapahayag ng higit sa kalahati ng populasyon ng bansa. Gayunpaman, hindi lahat ng nagpakilala sa relihiyong ito ay dumadalo sa mga templo at serbisyo. Kadalasan sila ay tinatawag na mga Kristiyano sa nominally, ibig sabihin sa pamamagitan nito ang mga siglo-lumang tradisyon ng mga Slavic na tao sa kabuuan.

Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang relihiyon mismo ay may ilang mga paggalaw at kinatawan ng halos bawat isa ay nakatira sa teritoryo ng estado ng Russia:

• Orthodoxy;
• Katolisismo;
• Protestantismo;
• Old Believers at iba pang mga paggalaw na hindi marami sa komposisyon.

Kung sasabihin natin ang mga katotohanan nang hindi naglalagay ng mga detalye, kung gayon ang karamihan sa mga tagasunod ng relihiyon sa Russia ay Orthodoxy. At pagkatapos lamang sumunod ang iba pang mga agos. Ngunit lahat sila ay tiyak na nararapat sa paggalang at atensyon.

Orthodoxy

Kung pinag-uusapan natin kung aling relihiyon sa Russia - Orthodoxy o Kristiyanismo - ang maaaring mag-claim ng pamagat ng "pangunahing relihiyon," kung gayon nararapat na tandaan ang kawalan ng kakayahan ng tanong mismo. Sa ilang kadahilanan, marami sa mga walang alam sa mga isyu sa relihiyon ang naghihiwalay sa mga konseptong ito at inilalagay ang mga ito sa magkabilang panig ng hadlang. Gayunpaman, sa katunayan, ang Orthodoxy ay isa lamang sa mga pantay na denominasyon ng Kristiyanismo. Ngunit sa ating bansa ang mga tagasunod nito ay ang mayorya ng populasyon.

Ayon sa ilang mga pagtatantya, higit sa walumpung milyong tao ang nagpahayag ng Orthodoxy. Nakatira sila sa iba't ibang mga rehiyon ng Russian Federation at namamayani sa kanila. Naturally, ang karamihan sa mga mananampalataya ay Ruso. Ngunit mayroong maraming mga Orthodox na tao sa iba pang mga tao, at kasama nila ang kanilang mga sarili:

• Karelians;
• Mari;
• Chukchi;
• Enets;
• Gabi;
• tofalars;
• Kalmyks;
• Griyego at iba pa.

Ang mga sosyologo ay nagbibilang ng hindi bababa sa animnapung nasyonalidad na, sa malaking bilang ng mga uri ng relihiyon sa Russia, ay gumagawa ng kanilang pagpili pabor sa Orthodoxy.

Katolisismo

Ang relihiyong ito ay naroroon sa Russia mula noong pagtibayin ang Kristiyanismo. Sa paglipas ng mga siglo, ang laki ng komunidad ay patuloy na nagbabago, gayundin ang saloobin sa pag-amin. Kung minsan, ang mga Katoliko ay nagtamasa ng malaking paggalang, sa iba naman ay pinag-uusig sila ng mga awtoridad ng gobyerno at ng Simbahang Ortodokso.

Matapos ang rebolusyon ng ikalabing pitong taon, ang bilang ng mga Katoliko ay bumaba nang malaki at noong dekada nobenta, nang nagbago ang mga saloobin sa relihiyon sa pangkalahatan, ang mga tagasunod ng mga ritwal na Latin ay nagsimulang aktibong buksan ang kanilang mga simbahan sa Russia.

Sa karaniwan, may humigit-kumulang limang daang libong Katoliko sa ating bansa, nakabuo sila ng dalawang daan at tatlumpung parokya, na nagkakaisa sa apat na malalaking diyosesis.

Protestantismo

Ang Kristiyanong denominasyong ito ay isa sa pinakamalaki sa ating bansa. Ayon sa data mula sa tatlong taon na ang nakakaraan, mayroon itong halos tatlong milyong tao. Ang napakalaking bilang ng mga mananampalataya ay maaaring magdulot ng mga pagdududa tungkol sa katumpakan ng mga kalkulasyon, ngunit dapat itong isaalang-alang na ang komunidad ng mga Protestante ay nahahati sa maraming mga paggalaw. Kabilang dito ang mga Baptist, Lutheran, Adventist at iba pang komunidad.

Ayon sa mga serbisyong sosyolohikal, sa mga denominasyong Kristiyano, ang mga Protestante ay pangalawa lamang sa mga Kristiyanong Ortodokso sa mga tuntunin ng bilang ng mga mananampalataya.

Mga asosasyong Orthodox sa Russia: Old Believers

Nabanggit na natin na maraming relihiyon sa Russia, kabilang ang Kristiyanismo, ay nahahati sa maliliit na grupo na naiiba sa bawat isa sa mga ritwal at anyo ng paglilingkod. Ang Orthodoxy ay walang pagbubukod. Ang mga mananampalataya ay hindi kumakatawan sa isang istraktura; sila ay kabilang sa iba't ibang mga kilusan na may sariling mga parokya at simbahan.

Ang malawak na kalawakan ng Russia ay tahanan ng isang malawak na komunidad ng mga Lumang Mananampalataya. Ang kilusang Ortodokso na ito ay nabuo noong ikalabing pitong siglo pagkatapos ng pagtanggi sa reporma sa simbahan. Iniutos ni Patriarch Nikon na ang lahat ng relihiyosong aklat ay iayon sa mga mapagkukunang Griyego. Nagdulot ito ng pagkakahati sa Simbahang Ortodokso, na nagpapatuloy hanggang ngayon.

Kasabay nito, ang mga Lumang Mananampalataya mismo ay hindi rin nagkakaisa. Sila ay nahahati sa ilang mga asosasyon ng simbahan:

• mga pari;
• Bespopovtsy;
• kapwa mananampalataya;
• Old Orthodox Church;
• Andreevtsy at mga katulad na grupo.

Ayon sa medyo magaspang na mga pagtatantya, ang bawat asosasyon ay may ilang libong tagasunod.

Islam

Ang data sa bilang ng mga Muslim sa Russia ay madalas na baluktot. Sinasabi ng mga eksperto na ang Islam ay ginagawa ng halos walong milyong tao sa bansa. Ngunit ang pinakamataas na klero mismo ay nagbibigay ng ganap na magkakaibang mga numero - humigit-kumulang dalawampung milyong tao.

Sa anumang kaso, ang figure na ito ay hindi static. Pansinin ng mga sosyologo na bawat taon ay may dalawang porsiyentong mas kaunting mga sumusunod sa Islam. Ang kalakaran na ito ay nauugnay sa mga salungatan ng militar sa Gitnang Silangan.

Kapansin-pansin na ang karamihan sa mga Muslim ay tinatawag ang kanilang sarili na "etniko". Tradisyonal silang nauugnay sa relihiyong ito, ngunit sila mismo ay hindi sumusunod sa ilang mga ritwal at tradisyon at napakabihirang bumisita sa moske.

Napansin ng mga mananalaysay na ang mga Slav ay malapit na nauugnay sa Islam. Noong ika-labing apat na siglo, ito ang relihiyon ng estado sa bahagi ng mga teritoryo ng Russia. Minsan sila ay mga khanates ng mga Muslim, ngunit na-annex sa mga lupain ng Rus' bilang resulta ng pananakop.

Ang pinakamaraming tao na nagsasabing Islam ay ang mga Tatar. Malaki ang papel nila sa pamamahala sa pananampalataya at pagpapanatili ng mga kultural na tradisyon ng kanilang mga ninuno.

Hudaismo

Mayroong hindi bababa sa isa at kalahating milyong kinatawan ng relihiyosong kilusang ito sa Russia. Karamihan sa kanila ay mga Hudyo. Ang mga Hudyo ay naninirahan pangunahin sa malalaking lungsod. Humigit-kumulang kalahati ng mga mananampalataya ay nanirahan sa Moscow at St. Petersburg.

Sa ngayon, mayroong pitumpung sinagoga na tumatakbo sa bansa. Ang isang natatanging katangian ng mga Hudyo na naninirahan sa Russia ay ang kanilang pagsunod sa mga tradisyon. Regular silang dumadalo sa sinagoga kasama ang buong pamilya at ginagawa ang lahat ng kinakailangang ritwal.

Budismo

Mayroong halos dalawang milyong Budista sa ating bansa. Ito ang pangunahing populasyon ng tatlong rehiyon ng Russia:

• Buryatia;
• Tuva;
• Kalmykia.

Karamihan sa mga kinatawan ng pananampalatayang ito ay mga etnikong Budista. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay pareho silang relihiyon at ipinapasa ang mga tradisyon sa kanilang mga anak. Sa nakalipas na mga dekada, ang Budismo ay naging lubhang popular. Maraming tao ang nagsimulang mag-aral ng mga pangunahing kaalaman nito dahil sa interes at pagkatapos ay naging aktibong tagasunod nito.

Ang pagpapasikat ng relihiyosong kilusang ito ay pinatunayan ng mga planong magtayo ng datsan sa Moscow. Ang templong ito ay dapat na isa sa pinakamalaki at pinaka-marangyang sa Russia.

Iba pang relihiyon at karaniwang paniniwala

Ang mababang porsyento ng mga tagasunod ng ilang mga paniniwala ay hindi nagpapahintulot sa kanila na makilala bilang malaki at makabuluhang mga denominasyon, gayunpaman, sa mga nakaraang taon ay nagkaroon ng pagtindi ng lahat ng uri ng mga relihiyosong asosasyon.

Ang malaking interes ay ang okulto, mga kasanayan sa silangan at mga kultong neo-pagano. Ang mga paggalaw na ito ay may sariling mga ritwal, tradisyon at kaugalian ng paglilingkod. Taun-taon, ang Simbahang Ortodokso ay may malaking pag-aalala sa paglaki ng mga tagasunod ng iba't ibang paniniwala sa relihiyon. Gayunpaman, hindi pa nila ito napigilan.

Huwag kalimutan ang tungkol sa shamanism. Maraming mga tao, kabilang ang Udmurts, Mari at Chuvash, sa kabila ng katotohanan na sila ay kinikilala ang sarili bilang Orthodox, ay nananatiling nakatuon sa mga sinaunang ritwal at ritwal ng kanilang mga ninuno. Napakaunlad ng Shamanism sa mga teritoryong ito.

Ang mga residente ng malalayong nayon ng Russia ay bumabalik din sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno. Sa mga pamayanan ay madalas mong makikilala ang mga tagasunod ng Rodnovers. Binubuhay nila ang matagal nang nakalimutang tradisyon at sinasamba ang mga puwersa ng kalikasan. Mayroon ding naturang kilusan bilang katutubong Orthodoxy. Ito ay medyo katulad ng paganismo, ngunit may maliwanag na natatanging katangian.

Mga ipinagbabawal na relihiyon sa Russia

Sa kabila ng katotohanan na ang kalayaan sa relihiyon ay sagradong sinusunod sa ating bansa, may ilang mga organisasyon na ipinagbabawal sa Russia. Ang mga mapanirang sekta at ekstremistang grupo ay nabibilang sa kategoryang ito. Ano ang dapat na maunawaan ng pormulasyon na ito? Subukan nating malaman ito.

Ang isang tao ay hindi palaging dumarating sa pananampalataya sa isang simple at naiintindihan na paraan. Minsan sa kanyang kalsada ay may nakakasalubong siyang mga miyembro ng mga relihiyosong grupo. Sinusunod nila ang espirituwal na pinuno at kadalasang nasa ilalim ng kanyang kontrol. Ang mga organizer ng naturang mga grupo ay may mga hypnotic na kakayahan, kaalaman sa neurolinguistic programming at iba pang talento na nagpapahintulot sa kanila na kontrolin ang masa. Ang mga asosasyon sa mga lider na mahusay na namamahala at namamahala sa kanilang kawan sa paraang nakakapinsala sa kanilang kalusugang pangkaisipan at pisikal, gayundin sa materyal na kagalingan, ay tinatawag na "mga sekta". Bukod dito, karamihan sa kanila ay may prefix na "mapanirang". Naiimpluwensyahan nila ang kamalayan ng mga tao at kumikita ng pera sa kanilang gastos. Sa kasamaang palad, maraming mga naturang organisasyon ang lumitaw sa Russia. Babanggitin namin ang ilang mga ipinagbabawal na sekta sa seksyong ito nang mas detalyado:

• "White Brotherhood" Ang pinuno ng organisasyon ay isang dating opisyal ng KGB na may kasanayang ginamit ang kanyang kaalaman sa pagsasanay. Mga sampung taon na ang nakalilipas, ang pamunuan ng sekta ay natagpuan ang sarili sa pantalan, ngunit bago iyon ay nagawa nilang literal na mag-zombify ng ilang libong tao. Sila ay ganap na nawala ang kanilang mga ari-arian at napunta upang manirahan sa isang sekta, kung saan sila ay naglabas ng isang walang kapangyarihang pag-iral mula sa kamay hanggang sa bibig.
• "Neo-Pentecostal". Ang sekta na dumating sa amin mula sa Amerika ay nagawang kumuha ng humigit-kumulang tatlong daang libong mga tagasunod na may iba't ibang edad sa hanay nito. Ang layunin ng mga pinuno ng organisasyon ay pagpapayaman. Mahusay nilang kinokontrol ang karamihan, na nagdala sa kanila sa halos lubos na kaligayahan sa kanilang mga salita at makulay na palabas. Sa ganitong estado, handa ang mga tao na ibigay ang lahat ng kanilang ari-arian sa mga pinuno at walang maiiwan.
• "Saksi ni Jehova". Ang sekta na ito ay pamilyar sa halos bawat Ruso; ang mga tagasunod nito ay may ugali na kumatok sa bawat apartment sa paghahanap ng mga bagong miyembro ng organisasyon. Ang teknolohiya para sa pangangalap ng mga sekta ay pinag-isipan nang mabuti anupat hindi man lang napansin ng mga tao kung paano sila naging bahagi ng isang relihiyosong organisasyon. Gayunpaman, ang mga aktibidad ng mga pinuno ay nagtataguyod ng mga layuning pangkalakal.

Maraming mga ekstremistang organisasyon na nakabatay sa kanilang mga aktibidad sa mga paniniwala sa relihiyon at umiral para sa takot ay hindi alam ng karaniwang tao. Gayunpaman, ang kanilang listahan ay medyo malawak; hindi namin ito mailista nang buo sa saklaw ng artikulong ito. Ngunit ilista natin ang ilang grupo:

• "Estado ng Islam". Halos walang taong hindi nakakaalam ng pangalang ito. Ang isang organisasyon na nagsasagawa ng mga pag-atake ng terorista sa buong mundo ay ipinagbawal sa Russia sa loob ng dalawang taon.
• Jabhat al-Nusra. Ang grupo ay itinuturing din na isang ipinagbabawal na relihiyosong teroristang grupo.
• "Nurcular". Ang organisasyong ito ay internasyonal at ang mga aktibidad nito sa teritoryo ng ating bansa ay pinarurusahan ng mga batas ng Russian Federation.

Maraming mga bansa ang naniniwala na ang halimbawa ng Russia, na pinamamahalaang upang magkaisa ang maraming mga tao at relihiyosong kilusan, ay dapat isaalang-alang sa isang pandaigdigang sukat. Sa katunayan, sa ilang mga estado ang problema ng relihiyon ay napakatindi. Ngunit sa ating bansa, pinipili ng bawat mamamayan para sa kanyang sarili kung aling diyos ang dapat niyang paniwalaan.

Tanong sa pag-aaral.

Maraming problema ang nagdala sa kanila ng mga bagong relihiyon, na wala sa Russia o sa kabila ng mga hangganan nito.

Sa kabila ng lahat ng ito, ang pangkalahatang kalakaran sa pag-unlad ng relihiyosong sitwasyon sa Russia ay nananatiling isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga relihiyosong organisasyon ng iba't ibang direksyon. Kabilang sa mga ito: Russian Orthodox Church, Russian Orthodox Church, Russian Orthodox Free Church, Old Believer Churches, True Orthodox Church, Roman Catholic Church, Islam, Buddhist religion, Jewish religion, Evangelical Christian Baptists, Council of Churches of Evangelical Christian Baptists, Adventists seventh araw, mga Kristiyano ng evangelical faith-Pentecostal, Jehovah's Witnesses, Followers of the Bahai faith, Krishna Consciousness, Pagan associations, Doukhobortsy.

Ang isang bagong relihiyosong sitwasyon ay umuusbong din sa hukbo. Hindi na itinatago ng mga relihiyosong tauhan ng militar ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon at lalong nagdedeklara ng kanilang mga karapatan. Nakikita ng prosesong ito ang pagpapahayag, lalo na, sa lokal na edukasyon sa inisyatiba ng mga relihiyosong sundalo ng kanilang mga kilusang panlipunan.

Orthodoxy

Sinasabi ng Simbahang Ortodokso na ang Kristiyanismo, hindi katulad ng ibang mga relihiyon, ay isang banal na paghahayag, na bumubuo sa batayan ng pananampalatayang Ortodokso. Ito ay batay sa isang hanay ng mga dogma - hindi nababagong katotohanan, resulta rin ng Banal na paghahayag. Ang mga pangunahing paniniwala ay ang mga sumusunod:

Ang dogma ng trinidad ng Diyos, ang dogma ng Pagkakatawang-tao, ang dogma ng pagbabayad-sala. Ang kakanyahan ng trinidad ay ito. Ang Diyos ay hindi lamang isang personal na nilalang, kundi isang espirituwal na diwa; siya ay lumilitaw sa tatlong persona (hypostases): Diyos Ama, Diyos Anak, Diyos Espiritu Santo. Ang lahat ng tatlong persona ay bumubuo ng isang banal na trinidad, hindi mapaghihiwalay sa kanilang kakanyahan, pantay sa Banal na dignidad.

Ang doktrina ng Orthodox ay naglalaman din ng mga dogma tungkol sa pinagmulan, layunin at katapusan ng mundo, tungkol sa tao sa kanyang makasalanang kalikasan, tungkol sa biyaya ng Diyos. Idineklara ng Simbahan ang lahat ng dogma na ito na walang pasubali na totoo, may awtoridad, hindi mapag-aalinlanganan, at hindi mababago. Hindi sila maaaring umunlad o umunlad at hindi gaanong nakikita ng isip kundi sa pamamagitan ng pananampalataya at puso. Ngunit ang katwiran, ayon sa simbahan, ay nakakatulong sa pagtuklas at pag-unawa sa mga katotohanang ito.

Sa Rus', ang Orthodoxy ay pinagtibay noong 988 sa ilalim ng Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich. Sa buong mahigit libong taong kasaysayan nito, ang ating Orthodoxy ay nakaranas ng maraming mga kaganapan na nag-iwan ng kanilang marka kapwa sa kasaysayan ng ating estado at sa istruktura ng organisasyon ng Orthodox Church mismo.

Halimbawa, mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. kunin ang kanilang mga ninuno mula sa mga direksyon ng Russian Orthodox Church (Old Believers).

Mula noong 20s ng ikadalawampu siglo, ang Russian Orthodox Free Church (Russian Orthodox Church Abroad) at ang True Orthodox Church (Catacomb Church) ay nagbibilang ng kanilang sariling kasaysayan.

Ang relasyon sa pagitan nila ay isa sa mga kumplikadong problema ng Russian Orthodoxy.

Ang napakaraming mga mananampalataya sa Russia, tulad ng dati, ay sumunod sa Orthodoxy. Ang kabuuang bilang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa bansa ay, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, 70 - 80 milyong tao. Ang karamihan sa kanila ay kabilang sa pinakamalaking denominasyon sa Russia - ang Russian Orthodox Church, na kinakatawan sa halos lahat ng mga rehiyon ng bansa. Kasabay nito, ang simbahang ito ay tumigil na maging ang tanging opisyal na gumaganang organisasyong Ortodokso. Sa Russia ngayon mayroon ding mga organisasyon ng simbahang Orthodox na hindi kinikilala ang pamumuno ng Russian Orthodox Church. Ito ang Russian Orthodox Church (hanggang 1998 - ang Russian Orthodox Free Church), na nabuo noong 1989 mula sa mga parokya ng Orthodox na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Russian Orthodox Church sa ibang bansa. Noong 1995, ang Russian Orthodox Free Church ay umatras mula sa subordination ng Russian Orthodox Church Abroad, bagaman mayroon pa ring mga parokya sa teritoryo ng Russia na nananatili sa ilalim ng hurisdiksyon ng Russian Orthodox Church Abroad. Mayroong mga parokya ng Russian Orthodox Church sa Suzdal, Moscow, St. Petersburg, Shakhty, Tyumen, Ussuriysk at ilang iba pang mga lungsod ng Russia, isang bilang ng mga rural na pamayanan, mga parokya ng Russian Orthodox Church sa ibang bansa - sa Moscow, St. Ishim at iba pang lugar. Ang bilang ng mga tagasuporta ng Russian Orthodox Church at mga miyembro ng Russian parokya ng Russian Orthodox Church sa ibang bansa ay nananatiling napakaliit. Ang kanilang etnisidad ay pangunahing Ruso.

Noong unang bahagi ng 90s ng huling siglo, ang True Orthodox Church ay lumitaw mula sa ilalim ng lupa. Sa kasalukuyan, hindi ito kumakatawan sa isang solong kabuuan at nahahati sa ilang mga grupo na naiiba sa kanilang hurisdiksyon at may kaugnayan sa Russian Orthodox Church. Ang pinakamalaking grupo ng True Orthodox Church ay Gennadievsky (o Pozdeevsky), Isaacian, Lazarevsky, ang grupo ni Bishop Gury ng Kazan, ang grupo ng Schema-Metropolitan Anthony, ang Siberian Metropolis, atbp. Kahit na sa kabuuan nito, ang bilang ng mga adherents ng iba't ibang dibisyon ng True Orthodox Church ay napakaliit. Ayon sa etnisidad, karamihan sa kanila ay Ruso.

Ang mga tunay na Kristiyanong Ortodokso (mga miyembro ng ilang komunidad ng True Orthodox Church, na walang pari sa mga taon ng pag-uusig sa relihiyon) ay hindi kailanman kumakatawan sa isang kabuuan at palaging nahahati sa isang malaking bilang ng mga independiyenteng grupo: "ang tamang landas tungo sa kaligtasan ”, ang Pangunahing link ni Kristo, Fedorovites, Stefanovoites, Massalovtsy, Samaritans, Cherdashniki, Anokhovotsy, “zealots of the church”, “Kozlov underground”, Nikolayevtsy, Mikhailovtsy, Evlampievtsy, Erofeyevtsy, Vasilievtsy, Buevshchina, Lipetsk Silenteists Orthodox Christians , Sedmintsy, atbp. Marami sa mga grupong ito ay talagang nagkawatak-watak na . Karamihan sa mga tunay na Kristiyanong Ortodokso ay Ruso ayon sa nasyonalidad.

Anim na parokya ng Ortodokso sa Russia, na pinamumunuan ng dating paring Noginsk na si Adrian (Starina), na pinagbawalan na maglingkod ng Russian Orthodox Church dahil sa paglabag sa mga alituntunin ng buhay simbahan, ay nagpahayag ng kanilang sarili na kabilang sa tinatawag. Russian Orthodox Church ng Kyiv Patriarchate.

Sa mga rehiyon ng Pskov at Voronezh, Teritoryo ng Krasnodar at ilang iba pang mga rehiyon ng Russia mayroong isang maliit na bilang ng mga tagasuporta ng kilusan na lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. mula sa Russian Orthodox Church ng Johannite sect.

Sa ilang mga rehiyon ng Russia, lumitaw ang mga komunidad ng isang sekta noong 1985 - ang Church of the Transfiguring Mother of God (ang tinatawag na Mother of God Center).

Mas maaga kaysa sa lahat ng nakalistang organisasyon ng simbahan, ang Old Believers ay humiwalay sa Russian Orthodox Church. Ang kabuuang bilang ng mga Lumang Mananampalataya sa Russia, ayon sa isang magaspang na pagtatantya, ang St. 2 milyong tao

Ang Old Believers ay hindi kailanman naging isang kilusan. Sa simula pa lang, ang mga Lumang Mananampalataya ay nahahati sa mga pari (na may mga pari) at hindi mga pari (na walang institusyon ng pagkasaserdote).

Sa kasalukuyan, ang Old Believers-Priests ay nahahati sa tatlong pangunahing grupo: co-religionists (maliit sa bilang), adherents ng Russian Orthodox Old Believers Church (ang Belokrinitsky hierarchy ay ang pinakamalaking organisasyon ng Old Believers-Priests) at mga tagasuporta ng Russian Sinaunang Orthodox Church.

Ang kilusang Bespopovsky ay kasalukuyang nahahati sa mga sumusunod na pangunahing grupo: ang kapilya, Pomeranian, Fedoseevsky at Spasovo concords, Filippovsky at wanderer talk.

Nagmula noong XVII-XVIII na siglo. sa Russia, ang mga sekta ng "espirituwal na mga Kristiyano" ay medyo maliit na ngayon sa bansa. Ang kanilang mga pangunahing grupo ay ang Khlysty, Skoptsy, Doukhobors at Molokans.

Ang bilang ng mga latigo ay napakaliit. Mas kaunti pa ang Skoptsov sa Russia. Mayroong 15-20 thousand Dukhobors sa bansa. Mayroong humigit-kumulang 40 thousand Molokans sa Russia. Ang mga Dukhobors at Molokans, na dati ay ilang mga grupo, ay lalong natutunaw sa mga nakapaligid na populasyon ng Russia.

Katabi ng espirituwal na Kristiyanismo ang maliit na sekta na Espirituwal na Pagkakaisa (ang tinatawag na mga Tolstoyan), na nangangaral ng mga prinsipyong relihiyoso at etikal na ibinahagi ni L.N. Tolstoy.

Malapit din sa mga espirituwal na Kristiyano ang mga teetotalers, na nahahati sa ilang grupo.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang nilikha noong unang bahagi ng 1990s. sa Krasnoyarsk, ang syncretic na "Community of the United Faith" (Vissarionists), na kung minsan ay itinuturing na isang neo-Khlyst sect.

Mula sa kaibuturan ng Russian Orthodox Church ay lumitaw din ang sekta ng Jehovah's Witnesses-Ilintsy, na pinagsasama ang mga elemento ng Kristiyanismo at Hudaismo. Sa kasalukuyan, ilang libong tao lamang ang nabibilang sa sekta, na pangunahing nakatira sa Urals at North Caucasus. Ayon sa etnisidad, ang Jehovah's Witnesses-Ilintsy ay Russian.

Ito ay naging mas malapit sa Hudaismo nang ito ay lumitaw mula sa kaibuturan ng Orthodoxy sa pagtatapos ng ika-17 siglo. sekta ng subbotnik. Nahati ito sa dalawang grupo: ang isa sa kanila ay naghahangad na mapanatili ang sarili nitong kredo, ang isa pa (ang tinatawag na Gers) ay talagang sumanib sa Hudaismo. Ang laki ng sekta sa Russia ay ilang libong tao. Dahil sa pinagmulang Ruso, madalas na tinatawag ng mga subbotnik ang kanilang sarili na mga Hudyo.

Katolisismo

Bilang karagdagan sa Orthodox at mga tagasunod ng mga sekta na nagmula sa Orthodoxy, mayroong mga tagasuporta ng iba pang mga direksyon ng Kristiyanismo sa Russia. Sa partikular, mayroong mga Katoliko sa Russia, bagaman mayroong hindi maihahambing na mas kaunti sa kanila kaysa sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang mga Katoliko ay nahahati sa dalawang grupo: ang mga Katoliko ng Latin na rito at ang mga Katoliko ng Byzantine rite (ang tinatawag na Greek Catholics). Ang karamihan ng mga Poles at Lithuanians na naninirahan sa bansa, ilang Germans, karamihan sa mga Latgalian (isang sub-ethnic na grupo ng mga Latvians), at ilan sa mga naniniwalang Belarusian ay mga Katoliko ng Latin rite. Noong unang bahagi ng 1990s. Ang isang maliit na bilang ng mga Ruso ay nagbalik-loob sa Katolisismo. Mayroong humigit-kumulang 300 libong mga Katoliko ng ritwal ng Latin sa Russia.

Ang mga Katoliko ng ritwal ng Byzantine ay kinakatawan sa bansa ng Russian Greek Catholic Church. Ang simbahang ito ay nabuo pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero ng 1917, ay ipinagbawal noong panahon ng Sobyet, at nagsimulang gumana muli noong 1991. Ang kabuuang bilang ng mga Griyegong Katoliko sa Russia ay naabot sa simula ng 1990s. humigit-kumulang 500 libo, at ang karamihan sa kanila ay mga Ukrainians na naninirahan sa Russia - mga imigrante mula sa kanlurang rehiyon ng Ukraine. Sa mga sumunod na taon, marami sa kanila ang umalis patungong Ukraine.

Protestantismo

Ito ay bumangon bilang resulta ng Repormasyon - isang kilusan sa mga mananampalataya sa isang bilang ng mga bansang Europeo na naglalayong alisin ang lahat ng bagay na sa medieval na Katolisismo ay nakita ng mga reporma bilang isang pag-alis mula sa mga mithiing evangelical.

Iginiit ng mga repormador ang pangangailangang magtatag ng isang direktang relasyon sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ipinaglaban nila ang karapatan ng bawat Kristiyano na malayang magbasa ng Bibliya. Sa Protestantismo, ang Bibliya ay idineklara ang tanging pinagmumulan ng doktrina, at ang tradisyon ng simbahan ay tinatanggihan o ginagamit hanggang sa kinikilala ito bilang naaayon sa Kasulatan.

Napakahalaga sa Protestantismo ang prinsipyo ng unibersal na pagkasaserdote. Ang bawat Kristiyano, mula sa pananaw ng Protestantismo, ay tumatanggap ng pagsisimula sa bisa ng binyag. Ang biyaya ay ibinibigay nang pantay-pantay sa lahat ng nabautismuhan.

Ito ay sumusunod na ang lahat ng mga miyembro ng simbahan ay maaaring gumanap ng isang aktibong papel sa mga komunidad at lumahok sa mga inihalal na namumunong katawan.

Mayroon ding mga Protestante sa bansa na kabilang sa iba't ibang kilusan, simbahan at denominasyon: Lutheranism, Calvinism, Mennoniteism, Baptistism, Pentecostalism, Adventism, atbp.

Islam

Ang Islam (isinalin mula sa Arabic bilang "pagsuko", "pagsuko sa Diyos") ay isa sa mga laganap na relihiyon sa mundo.

Ang mga komunidad ng Muslim ay umiiral sa higit sa 120 mga bansa at nagkakaisa ng higit sa 800 milyong mga tao.

Sa 35 bansa, ang mga Muslim ang bumubuo sa karamihan ng populasyon, at sa 29 na bansa, ang mga tagasunod ng Islam ay makapangyarihang mga minorya.

Ang Islam ay lumitaw noong unang bahagi ng ika-7 siglo AD sa Arabian Peninsula.

Ang paglitaw ng relihiyong ito ay nauugnay sa mga gawain ng propetang si Muhammad (ca. 570-632).

Ang mga pangunahing paniniwala ng Islam ay nakalagay sa pangunahing banal na aklat - ang Koran. Itinuturing ng mga Muslim ang Koran (Ar. "Kuran" - pagbabasa) ang pinakamataas at pinakakumpleto sa umiiral na mga banal na kasulatan. Itinuro ng klerong Muslim na ipinadala ng Allah ang Koran kay Muhammad sa pamamagitan ng anghel Gabriel sa magkakahiwalay na mga paghahayag, pangunahin sa gabi, sa pamamagitan ng kaalaman.

Ang Koran at Sunna ay ang pinagmulan ng Sharia (Ar. "Sharia" - landas) - isang hanay ng mga batas na kumokontrol sa buong pampubliko at personal na buhay ng mga tagasunod ng Islam, legal, moral at kultural na mga regulasyon na tumutukoy sa pag-uugali ng mga mananampalataya at isinasaalang-alang sapilitan para sa lahat ng mga Muslim.

Ang parehong pangunahing sangay ng Islam ay kinakatawan sa Russia - Sunnism at Shiism, at ang napakaraming Muslim sa ating bansa ay Sunnis. Sa apat na Sunni madhhab (teolohikal at legal na paaralan) sa Russia, dalawa lang ang naging laganap: Hanafi (ang pinaka liberal sa lahat ng madhhab) at Shafi'i (medyo mas konserbatibo).

Ang Hanafi madhhab sa Russia ay sinusunod ng napakaraming mga mananampalataya na Tatars at Kabardians (ang iba pa sa kanila, tulad ng nabanggit na, ay nag-aangking higit sa lahat Orthodoxy), mananampalataya Bashkirs, Adygeis, Circassians, Abazas, Balkars, Karachais, Nogais, Ossetian Muslims ( Digorians) na nagsasabing Islam Udmurts, Mari at Chuvash (ang bilang ng mga Muslim sa mga kinatawan ng tatlong taong ito ay napakaliit). Ang mga tagasunod ng Hanafi madhhab ay mga Kazakh, Uzbeks, Kyrgyz, Turkmens, Tajiks, Crimean Tatar, at Karakalpak na naninirahan sa Russia.

Ang Shafi'i madhhab ay laganap sa mga kinatawan ng karamihan ng mga katutubo ng Dagestan (maliban sa mga Nogais), Chechen at Ingush.

Ang bilang ng mga Shiites sa Russia ay hindi gaanong mahalaga. Ang mga ito ay matatagpuan sa Dagestan (isang maliit na bahagi ng Lezgins at Dargins), ang mga lungsod ng Lower Volga region (Kundra Tatars). Ang karamihan sa mga Azerbaijani na naninirahan sa ating bansa ay sumusunod din sa Shiism.

Sa Russia mayroon ding mga sumusunod sa tinatawag na. Islam na hindi mosque. Ito ay laganap lalo na sa mga Chechen at Ingush, kung saan ang iba't ibang dibisyon ng Naqshbandiyya at Qadiriyya order ay nagtatamasa ng malaking impluwensya.

Ang mga lugar ng tradisyonal na pagkalat ng Islam sa Russia ay ang Tatarstan, Bashkortostan, ang rehiyon ng Middle Volga, Siberia, at ang North Caucasus.

Ang istraktura ng organisasyon ng mundo ng Islam sa Russia ay kasalukuyang napaka-kumplikado dahil sa malakas na proseso ng disintegrasyon na tumatakbo dito.

Sa konteksto ng paglala ng sitwasyong pang-ekonomiya, sosyo-politikal at panlipunan sa Russia, ang gayong ekstremistang kilusang Sunni bilang Wahhabism ay nagsimulang mabilis na umunlad sa Islam - isang kilusang relihiyoso at pampulitika sa direksyon ng Hanbali ng Sunni Islam, na lumitaw sa teritoryo ng modernong Saudi Arabia (Basra) sa gitna ng XVIII na siglo (1730s) batay sa mga turo ni Muhammad ibn Abd al-Wahhabi, kung saan nakuha nito ang pangalan nito (hindi ito tinatawag ng mga tagasuporta ng kilusang ito, ngunit tinatawag ang kanilang sarili na mga tagasunod ng ang “Propeta Muhammad”).

Ang batayan ng pagtuturo ay mga thesis tungkol sa mahigpit na pagsunod sa prinsipyo ng monoteismo (tawhid), - tungkol sa pagtalikod sa pagsamba sa mga banal na lugar at mga santo, mula sa pag-uukit ng pera at karangyaan, - tungkol sa paglilinis ng Islam mula sa mga susunod na layer at pagbabago. (bidat), mula sa pre-Islamic customs (adat), ang pagbabalik nito sa orihinal na kadalisayan, sa mga pinagmulan nito.

Ang pangunahing prinsipyo ng Wahhabism ay ang ideya ng jihad ("banal na digmaan") laban sa mga infidels at Muslim na lumihis mula sa mga prinsipyo ng orihinal na "purong Islam." Itinuturing ng ilang Wahhabist na ideologist ang jihad bilang ika-anim na haligi (postulate) ng Islam bilang karagdagan sa limang karaniwang tinatanggap: pag-amin ng pananampalataya (shahadah), pagdarasal (salat), pag-aayuno (saum), buwis na pabor sa mga mahihirap na Muslim (zakat. ) at paglalakbay sa Mecca (hajj) .

Sa pangkalahatan, ang Wahhabism ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding panatisismo sa mga usapin ng pananampalataya at ekstremismo sa pagsasagawa ng pakikipaglaban sa mga kalaban sa pulitika. Sa socio-political sphere, ipinangangaral ng Wahhabism ang pagtatatag ng kapangyarihan nito sa lipunan at estado.

Sa kasalukuyan, ang turo ng Wahhabi ay ang ideolohiya ng estado ng Saudi Arabia; ang malaking bilang ng mga tagasunod nito ay naninirahan sa Oman, Kuwait, UAE, Pakistan, Afghanistan at ilang iba pang mga estadong Islamiko.

Ang mga Wahhabis ay nagsimulang magpakita ng partikular na aktibidad sa North Caucasus noong unang bahagi ng 90s. Ang paglaki ng bilang ng mga tagasunod ng Wahhabism sa rehiyon, lalo na sa Chechnya at Dagestan, ang kanilang pagnanais na ipailalim ang mga opisyal na institusyong pangrelihiyon sa kanilang impluwensya, gayundin ang pagsalungat sa mga mananampalataya sa mga awtoridad, ang kanilang paglikha ng mga istrukturang pangrelihiyon-pampulitika at mga armadong pormasyon. , ang pagpapalakas ng mga ugnayan sa mga pinuno ng ilang mga kilusang nasyonalista ay nagbunga ng isang bagong seryosong problema na maaaring magresulta sa direktang banta sa seguridad at integridad ng teritoryo ng Russian Federation.

Ang kanilang sukdulang layunin ay magtatag ng isang teokratikong estadong Islamiko sa teritoryo ng mga rehiyong Muslim ng Russia.

Kaya, ang Wahhabism ay pumukaw at naglalayong mag-udyok ng panatismo, magpakawala ng panloob na pakikibaka ng Islam, paghaharap sa mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang grupo ng populasyon at pananampalataya, at pagsalungat sa mga katawan ng pamahalaan at mga organisasyong Muslim.

Budismo

Sa isang bilang ng mga rehiyon ng Russia mayroon ding isang makabuluhang bilang ng mga tagasunod ng Budismo (mga 900 libong tao). Karamihan sa kanila ay mga tagasuporta ng Gelugpa school ng direksyon ng Vajrayana. Sa mga nagdaang taon, ang mga maliliit na grupo ng mga tagasuporta ng iba't ibang kilusan ng Budismo sa mga Ruso ay lumitaw sa ilang mga lungsod ng ating bansa. Sa isang bilang ng malalaking lungsod sa Russia, ang aktibong gawaing misyonero ay isinagawa ng marginal neo-Buddhist na sekta ng isang totalitarian na kalikasan, AUM Shinrikyo. Matapos ang mga tagasunod nito ay gumawa ng mga gawaing terorista sa Japan, ang mga aktibidad ng AUM Shinrikyo sa Russia ay ipinagbawal, bagaman ang sekta ay patuloy na kumikilos nang ilegal. Mayroon din tayong meta-Buddhist sect, Wonbulbgyo (tinatawag na Won Buddhists).

Hudaismo

Sa Russia mayroon ding mga tagasunod ng Hudaismo - ang napakaraming mga naniniwalang Hudyo. Ang kanilang mga numero ay mahirap matukoy. Ang mga organisasyong pangrelihiyon ng mga Hudyo, na karaniwang inuuri ang lahat ng mga Hudyo bilang mga Hudaista, ay humahantong sa unang bahagi ng 1990s. isang figure na malapit sa 600,000, na kung saan ay halos hindi totoo, dahil ang isang makabuluhang bahagi ng mga Russian Hudyo ay hindi relihiyoso (bagaman sa mga nakaraang taon ang antas ng pagiging relihiyoso ng mga Russian Hudyo ay tumaas ng kapansin-pansing). Bilang karagdagan, noong 1990s. humigit-kumulang 200 libong mga Hudyo ang nandayuhan mula sa bansa. Ang napakaraming karamihan ng mga Hudyo sa Russia ay nakatira sa mga lungsod, lalo na sa mga malalaking lungsod.

Ang mga Hudyo ng Russia ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo: Orthodox at progresibo (reporma). Sa mga Hudaistang Ruso mayroon ding mga tagasunod ng kilusang Hasidic, na bumangon sa unang kalahati ng ika-18 siglo. Ang isang maliit na grupo ng mga tagasunod ng sekta ng Karaite ay nakatira din sa Russia.

Hinduismo

Kamakailan, ang mga tagasuporta ng neo-Hindu na kilusang Hare Krishna (Hare Krishna) ay lumitaw sa populasyon ng Russia, na karaniwang hindi ganap na tumpak na tinatawag na Hare Krishnas. Ang kanilang mga numero ay natutukoy na ibang-iba: mula 100 libo hanggang 700 libo (ang huli na pigura ay, siyempre, labis na pinalaking). Mayroon ding mga tagasunod sa Russia ng isa pang neo-Hindu sect - Tantra Sangha.

Tanong sa pag-aaral.

Mga palatandaan ng isang totalitarian sect

1. Sa grupo ay makikita mo ang eksaktong hinahanap mo hanggang ngayon. Alam na alam niya kung ano ang kulang sa iyo.

2. Nagbubukas na ang unang pulong para sa iyo ng isang ganap na bagong pananaw sa mga bagay.

3. Ang pananaw sa mundo ng grupo ay napakasimple at ipinapaliwanag ang bawat problema.

4. Mahirap bumalangkas ng tumpak na paglalarawan ng grupo. Hindi mo kailangang mag-isip-isip o suriin. Ang iyong mga bagong kaibigan ay nagsasabi: "Hindi ito maipaliwanag, kailangan mong makaligtas dito - sumama ka sa amin sa aming Center ngayon."

5. Ang pangkat ay may guro, midyum, pinuno o guru. Siya lang ang nakakaalam ng buong katotohanan.

6. Ang pagtuturo ng grupo ay itinuturing na ang tanging tunay, walang hanggang tunay na kaalaman. Ang tradisyonal na agham, makatuwirang pag-iisip, katwiran ay tinanggihan dahil sila ay negatibo, sataniko, hindi naliliwanagan.

7. Ang pagpuna mula sa mga hindi miyembro ng grupo ay itinuturing na patunay na ang grupo ay tama.

8. Ang mundo ay patungo sa kapahamakan, at ang grupo lamang ang nakakaalam kung paano ito ililigtas.

9. Ang iyong grupo ay ang elite. Ang natitirang bahagi ng sangkatauhan ay malubha ang sakit at malalim na nawawala: hindi ito nakikipagtulungan sa grupo o pinapayagan itong iligtas ang sarili.

10. Dapat kang maging miyembro kaagad ng grupo.

11. Nililimitahan ng grupo ang sarili mula sa ibang bahagi ng mundo, halimbawa, sa pamamagitan ng pananamit, pagkain, espesyal na wika, at malinaw na regulasyon ng interpersonal na relasyon.

12. Nais ng grupo na putulin mo ang iyong mga "lumang" relasyon, dahil pinipigilan nila ang iyong pag-unlad.

13. Ang iyong mga sekswal na relasyon ay kinokontrol mula sa labas. Halimbawa, ang pamamahala ay pumipili ng mga kasosyo, nagrereseta ng pangkatang pagtatalik o, sa kabaligtaran, kumpletong pag-iwas.

14. Pinupuno ng grupo ang lahat ng iyong oras ng mga gawain: pagbebenta ng mga libro o pahayagan, pag-recruit ng mga bagong miyembro, pagdalo sa mga kurso, pagmumuni-muni...

15. Napakahirap mag-isa, laging nasa tabi mo ang isang tao mula sa grupo.

16. Kung magsisimula kang mag-alinlangan, kung ang ipinangakong tagumpay ay hindi darating, kung gayon ikaw ang palaging sisihin, dahil hindi ka umano nagsusumikap sa iyong sarili o masyadong naniniwala. Ang grupo ay humihiling ng ganap at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga tuntunin at disiplina nito, dahil ito ang tanging paraan tungo sa kaligtasan.

Deprogramming.

Ang una sa mga nilikhang pamamaraan para sa pagpapalaya ng kamalayan ay ang pagbibigay sa kulto ng dati nang hindi naa-access na impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng grupong kinabibilangan niya, tungkol sa personalidad ng pinuno, tungkol sa hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakapare-pareho ng doktrina at pagsasagawa ng kulto.

Ang impormasyon ay ibinibigay sa mga diskarte sa pagkontrol ng isip na ginagamit ng pangkat na ito. Ang proseso ay nagsasangkot ng isang deprogrammer (karaniwan ay isa) at ilang taong malapit sa kulto na hindi miyembro ng grupo. Ang layunin ay kumbinsihin ang isang tao, upang sirain ang kanyang personalidad sa kulto. Para sa layuning ito, ginagamit ang mga audio at video na materyales at dokumento. Isang medyo malupit na paraan, hindi idinisenyo para sa pakikipag-usap sa isang miyembro ng kulto. Nagaganap ang deprogramming sa loob ng ilang araw sa isang espesyal na napiling silid.

Ang deprogramming ay kadalasang nauugnay sa sapilitang pagpigil sa kliyente at nagaganap nang walang pahintulot niya. T.arr. Ang batas ng karapatang pantao ay nilabag at ang deprogrammer ay maaaring dalhin sa korte. Ang proseso ay nagaganap sa kahilingan at may pahintulot ng mga kamag-anak o kaibigan. Ang kulto ay sapilitang inalis sa grupo, dinadala sa lugar ng impluwensya at pinananatili sa ilalim ng bantay.

Ang pag-deprogram bilang paunang karahasan laban sa indibidwal ay humahantong sa sikolohikal na trauma. Sa kasalukuyan, ang pamamaraan ay itinuturing na makatwiran sa mga kaso kung saan ang buhay at kalusugan ng isang mahal sa buhay ay nasa panganib. Sa mga kaso kung saan walang oras para sa mas makataong mga hakbang.

Umalis sa pagpapayo.

Ang mga propesyonal na nagtatrabaho sa larangang ito ay madalas na tumutukoy sa kanilang pamamaraan bilang "pagpapayo sa reporma sa pag-iisip." Ang pangunahing diin ay ang pagbibigay ng impormasyon at ibalik ang kritikal na pag-iisip na pag-andar upang ang kulto ay malay na suriin ang kanyang relasyon sa grupo.

Hindi tulad ng deprogramming, ito ay isang boluntaryong konsultasyon.

Halos matukoy natin ang dalawang yugto.

Sa unang yugto, ang consultant ay nagbibigay ng impormasyon sa mga kamag-anak tungkol sa grupo kung saan kabilang ang mahal sa buhay, ipinakilala sila sa mga diskarte sa pagkontrol ng isip na ginagamit ng grupong ito at itinuturo ang mga pattern ng pag-uugali na dapat iwasan sa isang relasyon sa isang kulto, i.e. Sa yugtong ito, nakikipagtulungan ang consultant sa pamilya at mga kamag-anak ng kulto.

Ang pangalawang yugto ay isang direktang konsultasyon, kung saan kusang-loob na pumupunta ang kulto. Isinasagawa ito nang 3-5 araw nang sunud-sunod sa isang espesyal na napiling lugar. Ang konsultasyon ay dinaluhan ng isang consultant o isang grupo ng mga consultant, pamilya at dating miyembro ng kulto. Nagaganap ang pakikipag-ugnayan sa anyo ng diyalogo, nakikilala ng kulto ang impormasyon tungkol sa pangkat kung saan siya nabibilang. Mayroong malayang pagpapalitan ng opinyon. Mahalaga na sa panahon ng pagpapayo ang tao ay hindi nagpapanatili ng anumang relasyon sa kulto.

Mga konklusyon.

Wala sa mga pamamaraang ito ang gumagarantiya na ang kulto ay magpapasya na umalis sa grupo. Sa mga diskarte na tinalakay sa itaas, ang pinaka-epektibo, sa palagay ko, ay ang diskarte ng estratehikong pakikipag-ugnayan.

Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa kulto na maibalik ang pagkakaunawaan sa isa't isa sa pamilya, makakuha ng suporta at suporta. Lumilikha ito ng batayan para sa nakabubuo na pag-uusap. Unti-unting napagtanto ng isang tao na mayroon siyang pagpipilian at siya mismo ang gumagawa ng desisyon.

Ang tatlong araw na pagkakalantad ay isinasagawa kapag ang isang mataas na antas ng tiwala ay naitatag sa pagitan ng kulto at ng pamilya.

Ito ay isang mahalagang kondisyon para sa matagumpay na impluwensya. Ang diskarte na ito ay binuo sa tiwala at pag-unawa, ang pagpayag ng pamilya at mga kaibigan na tumulong sa isang mahal sa buhay.

Sa mga tuntunin ng tagal, ang pamamaraang ito ay mas matagal kaysa sa iba. Kahit na nagpasya ang kulto na manatili sa grupo, posible na ulitin ang epekto.

Ngunit hindi lahat ng pamilya ay handang gumugol ng mahabang panahon sa pagtatrabaho sa kanilang sarili upang makatulong sa isang miyembro ng kulto. Sa mga kasong ito, hindi maipapatupad ang diskarteng ito. Ang pagtulong sa isang kulto ay hindi nagtatapos sa kanyang desisyon na umalis sa grupo. Mahalagang maunawaan na depende sa haba ng pananatili ng isang tao sa sekta, ang mga kondisyon ng kanyang buhay (nilalaman), at paglahok sa kulto, ang iba't ibang mga panahon ng therapeutic work ay kinakailangan. Para sa matagumpay na proseso ng rehabilitasyon ng isang kulto, kailangan ang kanyang mulat na desisyon na umalis sa sekta.

Mga sekta sa Russia

Ayon sa mga eksperto sa Dialogue Center International, isang sentro para sa pag-aaral ng mga bagong kulto sa relihiyon, ang mga sumusunod na asosasyon ng relihiyon at mga grupong aktibo sa Russia ay maaaring ituring na totalitarian:

1. Simbahan ng Scientology ni Ronald Hubbard.

2. Mormons (Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw).

3. Pamilya (Family of Love. Children of God) ni David Berg.

4. Bagong Apostolikong Simbahan.

5. Moscow Church of Christ (kilusang Boston).

6. Transcendental meditation.

7. Jehovah's Witnesses (Watchtower Society).

8. Unification Church (Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity) Sun Myung Moon.

9. Kilusang Bagong Panahon.

10. Impormasyon at methodological center "Univer".

11. Lipunan "Krishna Consciousness".

12. Kilusan ng Katotohanan Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Theotokos Center (Russian Marian Church, Church of the Transfiguring Mother of God) St. John of Bereslavsky.

14. White Brotherhood ng Marina Tsvigun at Yuri Krivonogov.

15. Vissarion at ang komunidad ng “United Faith”.

Ang "tagumpay" ng mga sektang ito sa ilang mga rehiyong Kristiyano ay nagpapatotoo sa tunay na halaga ng Evangelical Justice para sa rehiyong ito, ibig sabihin, ito ay nagsasalita ng paghina ng tunay na Kristiyanismo sa loob nito, o ng subconscious nostalgia para sa pulang rebolusyonaryong nakaraan...

Sa pangkalahatan, sa Russia mayroong mula 300 hanggang 500 iba't ibang mga sekta. Ang bilang ng mga taong sangkot sa mapanirang at okult na mga organisasyong panrelihiyon ay umabot sa 1 milyong tao, at 70% sa kanila ay mga kabataan na may edad 18 hanggang 27 taon.

Ayon sa mga kalkulasyon ng presidente ng Center for Religious Studies at ang may-akda ng terminong "totalitarian sect," Alexander Dvorkin, mayroong hindi bababa sa 600-800 libong "full-time" na mga sekta lamang.

Ayon kay Dvorkin, “ang mga imported na sekta gaya ng Scientologists, Moonies, Hare Krishnas, at Jehovah’s Witnesses” ay kumikilos sa Russia. Kasama sa Dvorkin ang mga "domestic sects" bilang Mother of God Center (Moscow), ang Shambhala Ashram (Novosibirsk), ang Vissarion sect (Krasnoyarsk Territory), Radasteya (Ural) at iba pa.

“Ang pinakamakapangyarihang sekta na patuloy na lumalago sa bilang ngayon ay ang neo-Pentecostal na kilusan, na sumasaklaw sa buong Urals, Siberia at sa Malayong Silangan,” ang sabi ni Dvorkin.

Sa ibang mga sekta ngayon, ang pagdagsa ng mga miyembro ay katumbas ng pag-agos - isang sekta na napisil sa pananalapi, pisikal at moral pagkatapos ng ilang taon ay "itinapon" bilang hindi kailangan, sabi ng pangunahing eksperto sa Russia sa sectology.

Ayon sa mga eksperto, ang mga sekta ay aktibong bumibili ng real estate, nagsasama-sama ng lobby sa mga istruktura ng gobyerno, at nagpapasimula ng mga pagsubok para sa diumano'y paglabag sa mga batas ng kalayaan ng budhi, sinusubukan na makakuha ng mas malakas na panghahawakan sa lipunang Ruso.

Totalitarian sekta, ayon sa kahulugan ni Dworkin, ay isang awtoritaryan na organisasyon, ang pangunahing dahilan kung saan ay kapangyarihan at pera, kung saan ang sekta ay nagtatago sa likod ng pseudo-religious, pseudo-cultural at iba pang pseudo-goals. Maraming mga psychocults din ang nabibilang sa mga totalitarian sects.

Mayroong higit sa 530 relihiyosong asosasyon na kumikilos sa Russia, 120 dito ay mga totalitarian na sekta at mapanirang mga kulto na ang mga aktibidad ay naglalayong kumita.

Tulad ng iniulat ng isang mataas na opisyal ng Russian Security Service, ang mga totalitarian na sekta ay nakarehistro sa teritoryo ng ating estado bilang mga relihiyosong asosasyon at matagumpay na gumagana, salamat sa liberalidad ng Russian Federation Law "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Asosasyon."

Kung ikukumpara sa simula ng 2002, ang bilang ng mga rehistradong relihiyosong asosasyon ay tumaas mula 101 hanggang 130.

Ayon sa opisyal na ito, napakahirap labanan ang mga aktibidad ng mga sekta - ang mga sekta ay nagpapatakbo sa loob ng balangkas ng mga umiiral na batas. Namimigay sila ng literatura at inaanyayahan ka sa mga lecture o libreng kurso sa wikang banyaga.

Kaya naman, noong 2002, inanyayahan ng mga masiglang kabataan ang mga Ruso na kumuha ng mga libreng kursong Ingles. Gayunpaman, hindi nila binanggit na ang mga guro ay mga miyembro ng Ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw ( Mga Mormon).

Ang mga sekta ay patuloy na gumagawa ng mga pagtatangka upang makakuha ng mga database ng impormasyon ng mga ospital ng lungsod, mga tanggapan ng pagpapatala at mga administrasyon ng distrito. Ang mga sekta na tumatanggap ng labis na kita ay nagpapanatili ng isang kawani ng mataas na kwalipikadong mga abogado, at ayon sa batas, hindi sila kayang labanan ng mga opisyal.

Ang mga Russian Nursist ay pinansiyal na sinusuportahan ng parent organization sa Turkey. Hanggang ngayon, ang aming mga serbisyo ng paniktik ay walang nakitang anumang ilegal sa kanilang mga aksyon. Sa katunayan, alinman sa kanilang pagtuturo o ang nasamsam na aklat na “Mga Bunga ng Pananampalataya” ay hindi naglalaman ng direktang panawagan para sa karahasan.

Ang mga kinatawan ng tradisyonal na Islam ay nagsasabi na ang pilosopikal na turong ito ay isang hindi kinaugalian na interpretasyon ng Koran, at idinagdag na mula sa pagbabasa ng mga aklat ni Said Nursi, "ang isip ay nagiging ulap at ang utak ay kumukulot sa isang sungay ng tupa." Ang lahat ng ito ay may hindi direktang kaugnayan lamang sa ekstremismo at terorismo. Gayunpaman, alam na ang Turkish organization na "Nurchi" ay mahilig sa Nursism, isa sa mga pinaka-high-profile na kilos kung saan ay ang pakikilahok sa paghahanda at pagtatangka sa buhay ng Pangulo ng Uzbekistan noong 1999. Tatlong taon na ang nakalilipas, ang mga emisaryo ng organisasyong ito ay pinigil sa Yekaterinburg na may isang batch ng mga libro na katulad ng kinuha ng mga espesyal na serbisyo ng Omsk.

Mayroong maraming mga ilegal na sekta ng Islam sa Russia, sabi ni Daulet Baltabaev. - Wahhabi, halimbawa, ay mas mapanganib kaysa sa mga Nars. Ang mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay madalas na bumaling sa amin para sa impormasyon, dahil kami ang unang nakakaalam tungkol sa mga sekta na lumilitaw sa Omsk at sa pangkalahatan sa Siberia. Tinutulungan natin sila sa abot ng ating makakaya. Kung hindi natin aalisin ang lahat ng mga sektaryan na ito, makakakuha tayo ng isang daang Beslan.

Nabatid na ang pinuno ng sekta ng Tijaniyya, si Freddie Bullock, na nakatira sa Switzerland, ay nanirahan kamakailan sa Omsk. Nang tanungin kung bakit ipinagpalit niya ang Alps sa kalawakan ng Siberia, sumagot siya: “Mataba ang lupa dito.” Iniisip ko kung anong uri ng "mga prutas" ang tutubo ng susunod na misyonero sa ating lupa. Habang siya ay malayang nangangaral sa Palasyo ng Kultura na ipinangalan. Baranova. Ngunit ang mga Omsk Nursist, tila, ay kailangang talikuran ang "mga bunga" ng kanilang pananampalataya o umalis sa lungsod.

Aktibong nagpapatakbo: sa Krasnoyarsk Territory "Church of the Last Testament" (Church of Vissarion); sa rehiyon ng Novosibirsk - "Troyan's Trail"; may mga okultista sa "Association of the Cradle of Siberia"; sa rehiyon ng Tyumen - ang Maura Brotherhood, sa rehiyon ng Omsk: ang "Church of Unification", na tinatawag ding "Association of the Holy Spirit for the Unification of World Christianity", ang Moonies o simpleng "Unification Movement". Ang nagtatag ng sekta ay ang kilalang Buwan, na tinanggap ng may karangalan ni Gorbachev sa simula ng perestroika. Noong 1992, idineklara ni Moon ang kanyang sarili bilang "Tunay na Ama" ng bagong sangkatauhan at, noong 1995, idineklara ang "Era of the Completion of the Testament," na pinalitan ang "Era of the New Testament."

Kasama sa sekta ang libu-libong tao, mayroong 55 na komunidad sa CIS lamang, at ang mga subsidiary na organisasyon ng Unification Church ay umiiral sa 55 lungsod ng Russia.

At sa Siberia ay may parehong mapanganib na sekta, ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw. Ang mga tagasunod ng simbahang ito ay tinatawag Mga Mormon. Ang isa pang komunidad ay nagpapatakbo sa Siberia - ang tinatawag na Church of Christ, na itinatag sa Boston (USA) ni Pastor Klee McKean. Ang doktrina ng totalitarian na sektang ito ay pinagsasama ang isang napaka-primitive na interpretasyon ng Kristiyanismo na may napaka-agresibong pamamaraan ng pag-impluwensya sa indibidwal, ang layunin nito ay upang sugpuin ang kritikal na kahulugan at mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao (sa madaling salita, lahat ng uri ng pagsupil sa indibidwal at ang kanyang pananaw sa mundo).

Ang isa pang kultong organisasyon ng isang Protestante ay " Pamilya"o" Mga anak ng Diyos", na itinatag ng isang partikular na televangelist na si David Berg, na aktibong umaakit sa mga kabataan at teenager sa kanyang network, malawakang nagsasanay ng corporal at iba pang mga parusa na nagpapababa sa dignidad ng isang bata.

Kapansin-pansin na noong 1995 ay itinuring ng korte ng Britanya ang mga aktibidad ng totalitarian na sektang ito bilang antisosyal, ngunit sa ating bansa (demokratikong?) binibigyan pa rin ito ng mga awtoridad ng isang larangan ng aktibidad, na kinukunsinti ang mapangwasak na gawain na isinasagawa nito...

Napakahalaga na ang isang tao na nagdusa mula sa mga totalitarian na kulto ay hindi ihiwalay ang kanyang sarili sa kanyang kasawian, ngunit nagsisimulang maghanap ng isang paraan sa kasalukuyang sitwasyon, at, kung kinakailangan, nalalapat sa opisina ng tagausig. Ang problema ay ang tungkol sa 80% ng mga biktima ay hindi nagpahayag ng kanilang kasawian sa anumang paraan, isinasaalang-alang ang sitwasyon na isang personal na bagay na hindi nilayon para sa pagsisiwalat. Nagbibigay-daan ito sa mga sekta na kumpiyansa na kumalap at magsamantala ng mga bagong tagasunod.

Tanong sa pag-aaral.

Tanong sa pag-aaral.

Ang pangunahing relihiyosong denominasyon sa teritoryo ng Russian Federation.

Ang relihiyosong sphere ng buhay sa ating lipunan ay kasalukuyang dumaraan sa medyo mahirap na panahon.

Sa isang banda, ang mga relihiyosong organisasyon ay nakatanggap ng kalayaan, at aktibong ginagamit ito upang mapataas ang kanilang awtoridad at katanyagan.

Sa kabilang banda, ang kalayaang ito ay nagdala ng maraming problema.

Pagtindi ng kumpetisyon sa pagitan ng mga tradisyonal na denominasyon sa Russia;

Pagtaas ng mapagkumpitensyang relihiyon at ideolohikal na pakikibaka sa pagitan ng tradisyonal na mga denominasyong Ruso at mga simbahang misyonero mula sa silangan at kanluran;

Exacerbation ng mga proseso ng disintegration sa mga pangunahing direksyon sa relihiyon ng Russia: Orthodoxy, Protestantism, Islam;

Ang Russian Federation ay isang multinasyunal na estado, at kasalukuyang mga kinatawan ng higit sa 160 mga tao at grupong etniko ay naninirahan sa bansa. Ayon sa Konstitusyon, lahat ng mamamayan ng Russian Federation, anuman ang etnisidad, ay may pantay na karapatan at kalayaan sa relihiyon. Sa kasaysayan, ang iba't ibang mga tao na naninirahan sa malawak na teritoryo ng Russia ay nagpapahayag ng iba't ibang relihiyon at may iba't ibang mga kaugalian at tradisyon. Ang dahilan para sa gayong pagkakaiba sa kultura at paniniwala ng iba't ibang nasyonalidad ay ilang siglo na ang nakalilipas, maraming mga tao na naninirahan sa teritoryo ng modernong Russian Federation ay walang anumang pakikipag-ugnayan sa isa't isa at nanirahan at binuo ang kanilang mga sibilisasyon nang hiwalay sa bawat isa. iba pa.

Kung susuriin natin ang populasyon ng Russian Federation ayon sa pag-aari ng isa o ibang pangkat etniko, maaari nating tapusin na sa iba't ibang mga rehiyon ng bansa ang mga kinatawan ng ilang mga tao ay nangingibabaw. Halimbawa, sa Central at North-Western na rehiyon ng bansa ang populasyon ng Russia ay nangingibabaw, sa rehiyon ng Volga - Russians, Kalmyks at Tatars, sa mga rehiyon ng Western at Central Siberia - Altaian, Kazakhs, Nenets, Khanty, atbp., sa Eastern Siberia - Buryats, Tuvans, Khakassians, atbp., at sa Far Eastern regions - Yakuts, Chukchi, Chinese, Evens at mga kinatawan ng maraming iba pang maliliit na tao. Ang mga relihiyon ng Russia ay kasing dami ng mga taong naninirahan sa estado, dahil sa ngayon, ang mga tanggapan ng kinatawan ng higit sa 100 mga organisasyong pangrelihiyon ay opisyal na nakarehistro sa teritoryo ng Russian Federation.

Bilang ng mga mananampalataya sa Russia at kanilang mga relihiyon

Sa modernong Russia mayroon ding mga tagasunod ng Budismo, Islam at Kristiyanismo, at mga taong nag-aangkin ng mga tradisyonal na relihiyon ng mga mamamayan ng Russia, at mga miyembro ng mga relihiyosong organisasyon na nauuri bilang mga totalitarian na sekta. Ayon sa mga pag-aaral ng mga ahensya ng istatistika, higit sa 85% ng mga mamamayang Ruso ay naniniwala sa mga supernatural na puwersa at nabibilang sa isa o ibang relihiyong denominasyon. Sa mga terminong porsyento, ang relihiyosong ugnayan ng mga mamamayan ng ating bansa ay ang mga sumusunod:

• Mga Parishion ng Russian Orthodox Christian Church - 41%
• Muslim - 7%
• Mga Kristiyano na itinuturing ang kanilang sarili na Orthodox, ngunit hindi mga parokyano ng Russian Orthodox Church - 4%
• Mga tagasunod ng paganismo, Old Believers at tradisyonal na relihiyon ng mga mamamayan ng Russia -1.5%
• Mga Budista - 0.5%
• Mga Kristiyanong Protestante - tinatayang. 0.3%
• Mga Kristiyanong Katoliko - humigit-kumulang 0.2%
• Mga tagasunod ng Hudaismo - tinatayang. 0.1%
• Mga taong naniniwala sa pagkakaroon ng Diyos, ngunit hindi kinikilala ang kanilang sarili sa anumang relihiyon - humigit-kumulang 25%
• Mga mananampalataya na nagpapakilala sa ibang relihiyon - 5-6%
• Mga ateista - tinatayang. 14%.

Dahil ang isang malaking bilang ng mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa ay naninirahan sa Russia, at salamat sa mga proseso ng paglipat, libu-libong mga imigrante mula sa mga bansa sa Central Asia at isang bilang ng iba pang mga bansa ang lumipat sa bansa bawat taon para sa permanenteng paninirahan, maaari mong matukoy kung anong mga relihiyon ang umiiral sa Russia. sa pamamagitan lamang ng pagbubukas ng isang sangguniang aklat sa pag-aaral sa relihiyon. Ang Russian Federation ay maaaring tawaging isang natatanging bansa sa sarili nitong paraan sa mga tuntunin ng relihiyosong komposisyon ng populasyon, dahil mayroong parehong mga sumusunod sa mga sinaunang paniniwala at mga tagasunod ng marami. Salamat sa kalayaan ng relihiyon na ginagarantiyahan ng batas, sa bawat pangunahing lungsod ng Russian Federation ay mayroong mga simbahang Ortodokso at Katoliko, mga moske, at mga representasyon ng maraming kilusang Protestante at pilosopikal na relihiyon.

Kung isasaalang-alang natin ang mga relihiyon ng Russia sa heograpiya, maaari nating tapusin na ang mga Kristiyano ay naninirahan sa kanluran, hilagang-kanluran at gitnang mga rehiyon ng Russian Federation, sa gitna at silangang Siberia, kasama ang mga Kristiyano, ang mga sumusunod sa tradisyonal na relihiyon ng mga mamamayan ng Russia ay nakatira, at ang North Caucasus ay pinaninirahan ng mga Muslim. Gayunpaman, sa mga nakaraang taon ang sitwasyon ay nagbago nang malaki, at sa mga malalaking lungsod tulad ng, halimbawa, St. Petersburg at Moscow, na sa panahon ng pagkakaroon ng Imperyo ng Russia ay pinaninirahan ng eksklusibo ng mga Kristiyano, parami nang parami ang mga komunidad ng Muslim at mga organisasyong pangrelihiyon ng Protestante. lumilitaw.

Mga tradisyonal na relihiyon ng mga mamamayan ng Russia

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga Ruso ang nagtitiwala na ang Russia ay isang primordially Christian power, hindi ito ang kaso. Ang Kristiyanismo ay nagsimulang kumalat sa mga teritoryo na ngayon ay bahagi ng Russian Federation sa unang kalahati ng ikalawang milenyo AD, at ang mga Kristiyanong misyonero ay dumating sa silangang mga rehiyon ng Russia at Siberia kahit na kalaunan - noong 1580s-1700s. Bago ito, ang mga taong naninirahan sa teritoryo ng modernong Russian Federation ay naniniwala sa mga paganong diyos, at ang kanilang mga relihiyon ay may maraming mga palatandaan ng pinaka sinaunang paniniwala sa mundo -.

Ang mga tribong Slavic na naninirahan sa mga teritoryo ng kanlurang Russia noong panahon ng pre-Christian ay, tulad ng lahat ng mga Slav, mga pagano, at sumasamba sa isang bilang ng mga diyos na kinilala ang mga elemento, natural at panlipunang phenomena. Hanggang ngayon, sa iba't ibang rehiyon ng Russia, ang mga monumento ng paganong kulturang Slavic ay napanatili - mga estatwa ng mga sinaunang diyos na inukit mula sa kahoy, mga labi ng mga templo, atbp., Naninirahan sa Kanlurang Siberia, tulad ng mga Slav, ay mga pagano, ngunit ang kanilang mga paniniwala ay pinangungunahan ng animismo at shamanismo. Ngunit sa Malayong Silangan, na kakaunti ang populasyon sa panahon ng pre-Christian, may mga naninirahan na mga tribo na ang kultura at relihiyon ay malaki ang naiimpluwensyahan ng mga relihiyon sa silangan - Budismo at Hinduismo.

Mayroong maraming mga kinatawan ng iba pang mga pananampalataya sa teritoryo ng Russia. Mangyari pa, ang bilang ng mga relihiyosong asosasyon ay hindi proporsyonal sa bilang ng mga tagasunod ng isang partikular na pananampalataya.

Paglaganap ng Kristiyanismo. Sa limang direksyon ng modernong Kristiyanismo (Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo, Nestorianismo at Monophysitism), ang karamihan sa mga Kristiyanong Ruso ay nagsasabing Orthodoxy). Na naging relihiyon ng estado mula sa katapusan ng ika-10 siglo, pagkatapos ng binyag ni Rus'.

Sa mga katutubong Ruso sa Hilaga ng bahagi ng Europa at Hilagang Urals, ang karamihan sa mga naniniwalang Karelians, Vepsian, Komi, Komi-Permyaks, at Udmurts ay sumunod sa Orthodoxy; sa Volga basin - ang karamihan ng mga mananampalataya ay Mari, Mordovians at Chuvash; sa Siberia - karamihan sa mga naniniwalang Khakass, Shors at Yakuts; sa North Caucasus - higit sa kalahati ng mga mananampalataya ng Ossetian. Bilang karagdagan, ang Orthodoxy ay isinasagawa ng ilang mga Altaian, Buryats, Nenets, Khanty, Mansi, Evenks, Evens, Chukchi, Koryaks at iba pang mga mananampalataya mula sa maliliit na tao ng European North, Siberia at Far East.

Nakihalo sa mga tagasunod ng iba't ibang anyo ng Orthodoxy na nabubuhay na mga tagasunod ng iba't ibang sekta ng mga espirituwal na Kristiyano.

Ang Katolisismo ay ginagawa ng mga Poles, Lithuanians, Hungarians at ilang German na naninirahan sa Russia. Karamihan sa mga mananampalataya ng Aleman ay mga Protestante. Ang Lutheranism ay ginagawa din ng ilan sa mga Latvians, Estonians at Finns na naninirahan sa Russia.

Paglaganap ng Islam. Ang proseso ng relihiyoso at kultural na pagbabagong-buhay ay nagaganap din sa Muslim Russia. Nagmula noong ika-7 siglo AD. sa Arabia (ang pinakabatang relihiyon sa daigdig), lumaganap ang Islam sa buong mundo.

Ang mga tagasunod ng Islam sa Russian Federation ay naniniwala sa mga Tatar (rehiyon ng Volga, Western Siberia at iba pang mga rehiyon), Bashkirs (Urals), Kabardians, Adygeis, Circassians, Abazas, Balkars, Karachais, bahagi ng Ossetians (North Caucasus), pati na rin ang ilang Udmurts, Maris at Chuvash. Ang ilan sa mga Kazakh, Uzbeks, Karakalpaks, Kyrgyz, Tajiks, Turkmens, Uighurs, Dungans, Abkhazians, Adjarians, atbp., na nakatira sa Russian Federation ay Sunni-Hanifi din.

Noong 1991, binuksan ang isang Islamic center sa Moscow batay sa moske ng katedral, na nagpapatakbo ng isang madrasah (IMC). Sa Dagestan mayroong Islamic Institute na pinangalanan kay Imam Al-Shafii.

Ang pagsasama ng mga taong Muslim sa Imperyo ng Russia sa isang pagkakataon ay hindi sinamahan ng pag-alis ng Islam at ang pagtanim ng Orthodoxy. Ang "Conqueror of the Caucasus" Heneral Ermolov ay nagtayo ng isang moske gamit ang kanyang personal na pera. Ang mga Kristiyanong Ortodokso, Muslim at Budista kung minsan ay namumuhay nang magkatabi sa kapayapaan at mabuting kapitbahayan sa loob ng maraming siglo.

Paglaganap ng Budismo. Kung ihahambing sa mga tagasunod ng Kristiyanismo at Islam, mayroong mas kaunting mga tagasuporta ng Budismo - ang pinakaunang mga relihiyon sa mundo (VI-V siglo BC) - sa Russian Federation.

Lumitaw ang Budismo sa ating bansa noong ika-16 na siglo, at ang mga unang lama ay mula sa Mongolia at Tibet. Opisyal, kinikilala ang Budismo ng kaukulang utos ni Empress Elizabeth Petrovna. Sa Russian Federation, ang mga mananampalataya ay nakararami sa pagsasabi ng Lamaismo. Sa Kalmykia, Buryatia at Tuva, gayundin sa mga rehiyon ng Irkutsk at Chita at sa isang bilang ng malalaking lungsod (St. Petersburg, Vladivostok, Kemerovo, Yekaterinburg, Novosibirsk, Khabarovsk, Perm, Rostov-on-Don, atbp.) May mga Budista. komunidad. Ang Central Spiritual Administration of Buddhists ng Russian Federation ay matatagpuan sa Ulan-Ude.

Iba pang relihiyon. Ang Orthodox Judaism, na hindi isang relihiyon sa mundo, ay naging kilala sa Russia. Ito ay ipinapahayag lamang ng mga kinatawan ng isang bansa. Mula noong 1990, ang All-Russian Council of Jewish Religious Communities ay umiral sa Russia, na nagsasagawa ng coordinating at representative functions. Ang mga sinagoga ay matatagpuan sa maraming malalaking lungsod. Sa Moscow mayroong isang choral synagogue, na mayroong sentrong pangkultura, isang charity service, at isang matzo bakery.

Walang maraming mga maagang anyo ng relihiyon ang natitira sa teritoryo ng modernong Russia. Sa Far North, sa Tyva, sa Altai maaari mong matugunan ang mga kinatawan ng animism, totemism, kulto ng mga ninuno, at shamanism. Ang mga tao dito ay ispiritwalisasyon ng kalikasan sa loob ng maraming siglo. Naniniwala sila na ang bawat natural na kababalaghan ay buhay, naniniwala sila na ang buong mundo ay pinaninirahan ng mabuti at masasamang espiritu.

3.6. Ang paggalaw ng mga bansa patungo sa sariling pagpapasya at ang pagnanais na bumuo ng mga supernation.

Sa panitikang pang-agham ng Sobyet, ang kahulugan ng mga konseptong "pambansang interes" at "interes ng estado" ay karaniwang nagkakasabay. Sa pamamagitan ng pagguhit ng isang pagkakatulad, sinubukan nilang ipakita ang panloob na pagkakaisa ng populasyon ng estado, ang homogeneity ng mga kondisyon ng pamumuhay at interes nito. Gayunpaman, tulad ng nakita na natin, ang pagkakakilanlan ng mga konsepto na "bansa" at "estado" ay malayo sa hindi mapag-aalinlanganan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito ay lalong talamak pagdating sa mga interes at motibo sa patakarang panlabas. Kadalasan ang ideya ng isang "pambansang" tendensya ay tinutukoy bilang pagnanais ng isang estado na palawakin ang mga saklaw ng impluwensya nito o ang intensyon na isama ang mga kaugnay na grupo ng populasyon na naninirahan sa teritoryo ng ibang mga estado. Na kadalasan ay isang dahilan para sa pagpapalawak ng impluwensya, teritoryo, i.e. sa katotohanan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapalawak ng mga pagsisikap sa ilalim ng mga pambansang islogan.

Malinaw na ang mekanikal na paglipat ng mga konsepto ng "pambansang interes", "interes ng estado" sa pariralang "mga hangganan ng estado" - "mga pambansang hangganan" ay maaari lamang humantong sa mga salungatan sa interethnic. Hindi lahat ng kinatawan ng bawat pangkat etniko ay nakatira sa loob ng parehong estado, at hindi lahat ng estado ay mono-etniko.

Mayroon na ngayong mga 5,000 tao sa buong mundo, at higit sa 90% sa kanila ay bahagi ng mga multinasyunal na estado. Mayroong higit sa 100 pambansang minorya sa 32 mga bansa sa Europa. Bukod dito, marami sa kanila ang nakakalat na "na-spray". Kaya, ang mga German sa labas ng Germany ay nakatira sa Belgium, Denmark, France, Poland, Russia, Romania, Italy, Czech Republic, Serbia, atbp. Ang mga Bulgarian ay nakatira sa Yugoslavia, Romania, Greece, at Ukraine; Mga Griyego - sa Cyprus, Turkey, Bulgaria, Albania, Romania, Russia, Ukraine; bawat ikaanim na Pole ay nakatira sa labas ng Poland, atbp.

Ang isang katulad na larawan ay sinusunod sa loob ng Russian Federation. Humigit-kumulang 143 milyong tao ang nakatira sa Russia. Sa mga ito, 80 porsiyento ay mga Ruso, halos 4 na porsiyento ay mga Tatar, at higit sa 2 porsiyento ay mga Ukrainians. Sa kabuuan, sa Russia mayroong mga kinatawan ng halos 160 mga tao at nasyonalidad. Minsan ang kanilang pag-areglo ay medyo compact, at kung minsan sila ay nakakalat sa buong teritoryo ng Russian Federation, na naninirahan sa mga kinatawan ng iba pang mga grupong etniko.

Imposibleng isipin kung ano ang kalunus-lunos na kahihinatnan ng isang pagtatangka ng mga indibidwal na tao na ipatupad sa pagsasanay ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ng mga hangganan ng pambansa at estado. Samantala, nangyayari ito sa totoong buhay. Halimbawa, ang pagbagsak ng dating Yugoslavia at ang madugong labanan sa Bosnia ay malinaw na naglalarawan ng pagpapatupad ng prinsipyo ng pagkakakilanlan ng mga hangganan ng estado at pambansang at ang paglitaw ng mga salungatan sa pagitan ng mga etniko.

Ang pambansang tanong ay lumitaw sa paghaharap sa pagitan ng dalawang pangkalahatang kalakaran. Una, ang paggalaw ng mga bansa tungo sa sariling pagpapasya. Pangalawa, ang pagnanais na bumuo ng malalaking multi-ethnic na komunidad, upang bumuo ng makapangyarihang mga supernation, kung saan ang mga grupong etniko, iba't ibang tradisyon at kultura ay organikong magkakaisa. Pareho sa mga trend na ito ay may parehong layunin: pagtagumpayan ang lahat ng anyo ng pambansang-etnikong hindi pagkakapantay-pantay at demokratisasyon ng interethnic na relasyon.

Sa kabilang banda, ang independiyenteng pag-unlad ng mga grupong etniko o ang kanilang kooperasyon sa loob ng balangkas ng "super-ethnic groups" sa kanilang sarili ay hindi nagsisiguro ng tagumpay. Sa anumang kaso, ang tagumpay ng isang tao ay maaaring maging kahihiyan ng isa pa, ang paglabag sa mga karapatan ng pambansa at etnikong minorya. Sa mahabang panahon, ang imahe ng Estados Unidos ay inihambing sa isang higanteng kaldero, kung saan ang mga kinatawan ng daan-daang mga bansa ay "natunaw" sa mga Amerikano. Gayunpaman, ang proseso ng "remelting" ay nangangahulugan na ang mga tao ay nawawala ang kanilang mga partikular na katangian. Samakatuwid, ang imahe ng isang "cauldron" sa Estados Unidos ay nagbigay daan sa imahe ng isang malaking "patchwork quilt." Ang mekanismo ng alinman o ang iba pang opsyon ay nagbibigay ng sapat na garantiya para sa alinman sa demokratiko o pang-ekonomiyang pag-unlad ng lipunan.

Ang pagpapatupad ng karapatan sa sariling pagpapasya sa anumang mga kondisyon ay hindi dapat makaapekto sa parehong mga karapatan sa soberanya ng ibang mga tao ng estado. Sa mahigpit na pagsasalita, ang karapatan ng mga bansa sa sariling pagpapasya ay sumasalungat sa isa pang prinsipyo ng internasyonal na batas - ang karapatan sa integridad ng teritoryo ng isang estado. Samakatuwid, ang prinsipyo ng karapatan ng mga tao sa sariling pagpapasya ay hindi kailanman ipinatupad kahit saan bilang isang purong legal na prinsipyo, ngunit palaging nakatuon sa pampulitika at pang-ekonomiyang kapakinabangan.

Mayroong dalawang masalimuot na proseso sa Europa nang magkasabay - pang-ekonomiya at pampulitika na pagsasaayos sa Kanlurang Europa at ang soberanya ng Silangang Europa. Gayunpaman, ang mga prosesong ito ay hindi nangangahulugang ganap. Kasabay nito, mayroong pagtaas ng mga pambansang paggalaw sa France, na may mga pagtatangka na paghiwalayin ang nagsasalita ng Pranses na lalawigan ng Quebec mula sa Canada, at ang hilaga ng Italya mula sa iba pang mga teritoryo, atbp.

Kaya, mapapansin na ang mga prosesong etniko ay kadalasang magkasalungat: ang paghahati sa mga proseso ng pambansang pag-unlad at demarkasyon ay pinagsama sa mga nagkakaisa, kung saan mayroong isang konsolidasyon o kahit na pagsasama-sama ng mga pangkat etniko na malapit sa wika at kultura sa isa. .

Sa anumang kaso, ang pambansang tanong ay isang pagpapatuloy ng mga kondisyong panlipunan para sa pag-unlad ng isang pangkat etniko. Ito ay malapit na nauugnay sa pakikipag-ugnayan at ang mga kondisyon para sa kanilang libreng pag-unlad sa isang multinasyunal na estado. Samakatuwid, ang estado ay dapat lumikha ng pinakamataas na kondisyon para sa malayang pag-unlad ng mga grupong etniko at ang pagbuo ng pambansang pagpaparaya, gamit ang mga sistema ng impluwensya ng media, mga gawaing pambatasan, atbp.

Ang mga estado-legal na anyo ng paglutas ng pambansang isyu ay umiiral at malawakang ginagamit (Spain, Great Britain, Denmark) - ang paglikha ng mga awtonomiya, atbp.

Itinatag sa Europa noong XYIII-XIX na siglo. pangunahing kumilos ang mga estado bilang mga salik ng pagbuo ng bansa. Ang estado ay lumikha ng isang panlabas na balangkas kung saan ang mga proseso ng kultura, linggwistiko at pagsasama-sama ng ekonomiya ay nagpatuloy nang mas mabilis at mas mahusay. Nag-ambag ito sa paglitaw ng isang karaniwang makasaysayang tadhana, lalo na sa mga relasyon sa ibang mga bansa, at isang karaniwang ideolohiya na sumasalamin sa mga pambansang problema. Nag-aambag sa paglikha ng isang superethnos (bansa), at sa maraming pagkakataon pinasimulan nito ang paghihiwalay ng isang pambansang relihiyon.

Ang mga opsyon para sa pagsasama-sama ng iba't ibang grupong etniko sa loob ng isang estado nang hindi nilalabag ang mga interes ng mga indibidwal na grupong etniko ay umiiral at medyo mahusay na ipinatupad sa loob ng balangkas ng isang pederal o confederal na estado - isang asosasyon ng mga independiyenteng estado na may sariling konstitusyon, pinakamataas na awtoridad, batas at pagkamamamayan. Bukod dito, ang lahat ng mga palatandaang ito ay inililipat sa antas ng pederal. Dahil sa pagkakaroon ng iisang teritoryo, yunit ng pananalapi, at sandatahang lakas, ang mga kapangyarihan ng pederasyon at mga nasasakupan nito ay mahigpit na nililimitahan. Kasama sa mga kapangyarihan ng mga pederal na katawan ang pagtatanggol, proteksyon sa hangganan, pagbuo ng mga pinakamataas na awtoridad at paglutas ng mga kontrobersyal na isyu sa pagitan ng mga miyembro ng pederasyon, gayundin sa pagitan nila at ng sentro.

Ang Russia ay isang pederal na estado - ang Russian Federation. Alinsunod sa bagong Konstitusyon ng Russian Federation, ang mga teritoryo at rehiyon ay nakatanggap ng maraming bagong karapatan at kapangyarihan na hindi natanggap ng mga republika sa loob ng 70 taon ng kapangyarihang Sobyet.

Gayunpaman, ito ay malayo sa perpekto. Kinakailangang palakasin ang anyo ng pambansang-kulturang awtonomiya. Ito ay totoo lalo na para sa mga taong naninirahan sa loob ng katutubong populasyon (ang paglikha ng mga pambansang paaralan, mga sinehan, mga sentrong pangkultura). Ang kinabukasan ng Russia ay maiuugnay lamang sa boluntaryong pag-iisa ng mga pangkat etniko na ito, ngunit hindi sa isang solong homogenous na grupong etniko, ngunit isang superethnic na grupo na may pangangalaga at pag-unlad ng kultura ng mga indibidwal na subethnic na grupo.

Ang mga pagtatangka na huwag pansinin ang mga pambansang entidad sa pangkalahatan, gayundin ang mga pagtatangka na igiit ang mga konsepto ng "katutubong bansa" at ipailalim ang lahat ng interes sa pambansang interes sa makitid na kahulugan nito, ay maaaring humantong sa kapahamakan kapwa para sa bansa at sa bansa.