19. januára slávia pravoslávne cirkvi Veľký sviatok Zjavenia Pána, ktorý ľudia často nazývajú Epifánia.

1. Toto je jeden z troch najvýznamnejších sviatkov pre kresťanov, spolu so Zmŕtvychvstaním Krista a Dňom Najsvätejšej Trojice.

2. Prvú zmienku o nej nachádza v 3. storočí kresťanský teológ Klement Alexandrijský vo svojej Stromate, kde píše o gnostikoch, prívržencoch sekty Basilides a ich chápaní Teofánie. Podľa nich sa Ježiš stal Božím Synom vo chvíli krstu.

3. Neskôr sa výklad zmenil a Zjavenie Pána bolo dlho úzko späté s Vianocami. Proti tomu namietal najmä Ján Zlatoústy, ktorý napísal, že za fenomén treba považovať nie deň narodenia Spasiteľa, ale deň, keď bol pokrstený.

4. Iný názov pre sviatok je Epiphany. 30-ročného Krista pokrstil v Jordáne Ján Krstiteľ. Potom Kristus predniesol modlitbu, počas ktorej sa ľuďom po prvý raz zjavila Najsvätejšia Trojica. Počuli hlas Boha Otca, ktorý ukazoval na Božieho Syna Ježiša, nad ktorým sa vznášala holubica – Duch Svätý.

5. Existuje aj iný názov - Osvietenie alebo Sviatok svetiel, pretože Kristus prišiel na svet, aby osvietil svetlom tých, ktorí boli v tme.

6. Vzhľadom na spomínané spojenie Zjavenia Pána a Narodenia Pána sa ich oslavy v mnohom podobajú.

7. 18. januára - Štedrý deň Zjavenia Pána (podobne - Štedrý večer). V tento deň je predpísaný prísny pôst.

8. Pôstny ľudia vždy pripravovali sochivo - pšeničný nápoj s hrozienkami a medom. Odtiaľ pochádza názov Epiphany Eve - Štedrý večer, Ovsen, Štedrý alebo Bohatý večer.

9. Podľa dlhej tradície veriaci kládli na stôl misku naplnenú vodou, čo umožnilo každému byť svedkom zázraku krstu. Vlnky na povrchu znamenali, že sa sviatosť stala.

10. Po slávnostnej liturgii sa koná Veľké požehnanie vody. Všetci pravoslávni ľudia vedia o tejto starodávnej tradícii. Voda sa svätí dvakrát: na Štedrý večer a priamo na sviatok Bohorodičky, podľa jedného rádu veľkého požehnania vody.

11. Agiasma - krstná voda - je veriacimi využívaná celoročne. Najmä sa pije denne s modlitbou v malých porciách na lačný žalúdok. Dodáva silu, upevňuje zdravie, lieči choroby, „odháňa démonov a statočne odháňa nepriateľské ohováranie“.

12. Voda Epiphany je jedinečná. Dlhodobo sa nezhoršuje. Skeptici sa domnievajú, že jedným z vysvetlení sú špeciálne prírodné procesy, ktoré v tomto konkrétnom ročnom období znižujú počet baktérií vo vode.

13. Ortodoxní veria, že aj kvapka svätenej vody je schopná odovzdať svoje kvality neposvätenej vode, takže ak sa hagiazma skončí, zriedi sa obyčajnou vodou.

14. Ak je v pravoslávnej cirkvi Zjavenie Pána nerozlučne spojené s krstom Spasiteľa, potom v katolicizme je to s úctou k trom kráľom, ktorí sú často nazývaní „kráľmi“, odtiaľ katolícky názov – sviatok Troch kráľov.

15. V kostoloch sa okrem vody svätí krieda a kadidlo a samotné oslavy pripadajú na 6. januára.

16. Počas ďakovných modlitieb prinášajú katolíci na pamiatku zjavenia Krista pohanom dary Spasiteľovi: zlato - ako Kráľ, kadidlo - ako Boh, myrha - ako Človek.

17. Doposiaľ sa na Západe, napríklad v Českej republike, zachovala tradícia zapaľovania ohňov, ktoré symbolizujú „zjavné vatry“ „osvetľujúce“ cestu mudrcov.

18. V niektorých západných krajinách je „SMV“ napísané na dverách predných dverí svätenou kriedou – to sú začiatočné písmená slov latinskej frázy „Christus mansionem benedicat“, čo v preklade znamená „Kristus požehná náš dom“ .“

19. Jedným z pravoslávnych obradov je kúpanie v krstiteľnici – Jordánsku. Otvor je často vytvorený vo forme krucifixu umiestneného na svetových stranách. Do vody by ste mali vstúpiť striktne zo západu a vystúpiť na východ.

20. Ponorenie do písma nie je povinným atribútom dovolenky. Áno, a nie každý môže za to dostať požehnanie od kňaza. Napríklad slabí a deti sú povzbudzovaní, aby sa jednoducho umyli svätenou vodou. Verí sa, že kúpanie samo o sebe nečistí od hriechov, ak mu nepredchádzal spravodlivý životný štýl.

21. Jeden z prvých obrazov Krstu Pána možno vidieť na ravennských mozaikách z 5. – 6. storočia.

22. Na mnohých ikonách je Spasiteľ zobrazený vo „vodnom oblaku“, ktorý symbolizuje čistotu Krista. Vstúpil do Jordánu a hneď odišiel, na rozdiel od ostatných pokrstených, ktorých podľa legendy Predchodca ponoril do vody až po krk a držal, kým sa úplne neoľutovali zo svojich hriechov.

23. Častými postavami v kompozícii mnohých obrazov krstu sú anjeli ponúkajúci Kristovi rúcha troch farieb. Podľa jednej interpretácie biela symbolizuje Božské svetlo, červená - Božskú lásku, azúrová predvída utrpenie Spasiteľa na kríži.

24. Pozostatkom pohanskej tradície je veštenie Zjavenia Pána, ktoré je obľúbené dodnes.

25. V priebehu tisícročí sa znamenia spojené s krstom vyvíjali. Podľa počasia sa teda snažili predpovedať úrodu: ak bude jasno, počítajte so suchom, ak bude zamračené, úroda bude bohatá.

26. Jedna z pochybných tradícií - zapichnúť palicu na dno diery Epiphany, ktorá údajne zabezpečí úspech včelárov a tých, ktorí chovajú holuby, nie je nič iné ako povera.

27. Predkovia tiež používali sneh Epiphany, zbierali ho do špeciálnych džbánov. Verilo sa, že roztopená voda dokáže uzdraviť nohy ochrnutého človeka alebo pomôcť pri epilepsii. Ženy ho používali ako analóg moderného bielidla. Sneh sa pridával do krmiva pre domáce zvieratá a hydinu. Ľudia verili, že kone sú od neho vytrvalejšie a kurčatá sa lepšie ponáhľajú.

28. Jedným z krstných amuletov bola sviečka kúpená počas bohoslužby. Bola umiestnená v blízkosti ikon. Verilo sa, že aj nezapálená sviečka udrží svetlo a teplo v dome počas celého roka.

29. Pokrstení v krste sú považovaní za najšťastnejších ľudí.

30. Podľa legendy sa v noci z 18. na 19. januára pred rannou bohoslužbou „otvárajú nebesia“, čo znamená, že každý môže predniesť modlitbu s prosbami, ktoré budú určite vypočuté.

Krst Pána je tretí a posledný veľký sviatok vianočného a novoročného cyklu, ktorý sa nazýva aj Jordán. Pravoslávni a gréckokatolíci ho slávia 19. januára, teda pripadá na sviatok Zjavenia Pána. Tieto sviatky však treba rozlišovať.

história sviatku

Krst v Jordáne Krista je spojený s krstom Pána. Keď Ježiš Kristus dosiahol vek 30 rokov, dal ho pokrstiť Ján Krstiteľ v rieke Jordán. Keď vystúpil na breh, z neba zaznel hlas Boha Otca, ktorý Ježiša nazval svojím synom, a zostúpil naňho Duch Svätý v podobe holubice. Odtiaľ pochádza ďalší názov sviatku - Epiphany. Pravoslávni a gréckokatolíci veria, že práve tento sviatok potvrdzuje sviatosť Najsvätejšej Trojice. Veď v tento deň sa podľa kresťanského učenia Boh zjavil v troch podobách: Boh Otec – v hlase, Boží Syn – v tele, Duch Svätý – v podobe holubice.

18. januára sa podľa nového štýlu slávi „Hladová Kutya“ alebo druhý svätý večer. Celý tento deň veriaci nič nejedia – postia sa. K večeru si sadnú až s večerným svitaním. Na večeru sa podávajú pôstne jedlá – vyprážaná ryba, halušky s kapustou, pohánkové placky na masle a kutya a uzvar.

V mnohých západných oblastiach Ukrajiny, najmä v Haliči, sa „hladná kutia“ oslavuje ako veľkorysý večer. Opäť, ako na Štedrý večer, na stôl pod kuťu položili seno a na roh položili „didukh“.

Epiphany voda a jej vlastnosti

O polnoci pred Zjavením Pána sa voda čerpaná z rieky považuje za liečivú; to bolo uchovávané za obrázkami pre prípad zranenia alebo vážneho ochorenia.

Týždeň pred Zjavením Pána vyrezali v rieke ľadovú dieru, vyrezali z ľadu veľký kríž, umiestnili ho nad dieru a poliali kvasom z repy, aby bol červený. Pri kríži postavili – tiež z ľadu – trón. To všetko zdobil oblúk smrekových alebo borovicových konárov – „kráľovské brány“.

Ráno je v kostole bohoslužba. Po ňom idú všetci ľudia v sprievode k rieke ku krížu. Vpredu nesú drevený kostolný kríž a zástavy, zbor spieva „Hlas Pánov ...“, kňaz nasleduje chór a ľud nasleduje kňaza. Na Zjavenie Pána idú k rieke všetci: starí, mladí aj deti. Každý so sebou nosí fľašu alebo džbán s vodou.

Na rieke, pri kríži, sa celý sprievod zastaví a stane sa z neho veľký farebný kruh na ľade. Po krátkej bohoslužbe kňaz trikrát zapustí kríž do diery a prečíta modlitbu.

Keď je voda požehnaná, ľudia prichádzajú k diere a čerpajú ju do svojich nádob. Kresťanská cirkev od pradávna považovala vysvätenú jordánsku vodu za svätú. Táto voda má moc očisťovať a liečiť dušu i telo človeka. Jordánskou vodou je kropený aj dom, aby ho každé nešťastie obišlo. Niektorí kňazi sú dokonca presvedčení, že neexistuje lepší liek ako svätená voda.

V deň Zjavenia Pána môžu veriaci plávať v diere - zotaviť sa z chorôb. Tradícia kúpania v Epiphany je vo všetkých kresťanských krajinách. Keď kňaz požehná vodu v diere, tí, ktorí si želajú, sa trikrát strmhlav ponoria, prekrížia sa a pomodlia sa. Podstatou obradu je, že veriaci sú pripravení nasledovať Krista, prijať krst a kresťanskú vieru. Je to úplne dobrovoľné, pretože nikto nie je povinný ponoriť sa do studenej vody.

Viera a tradície

Po vysvätení sa všetci ľudia vracajú domov. Kvôli obrazu Matky Božej vezme otec zväzok suchých chrpa, namočí ich do svätenej vody a pokropí všetko v dome; potom vezme kriedu a nakreslí kríže na obrazy, dvere a skrinky. Potom sa rodina posadila za stôl, ale pred jedlom pila svätenú vodu, pretože sa verí, že voda zasvätená krstu by sa mala konzumovať na lačný žalúdok, pretože práve za tejto podmienky má najväčšiu silu.

Po večeri utekajú dievčatá k rieke, aby sa umyli v „jordánskej vode“ – „aby boli ružové tváre“. V Huculskom kraji si chlapi berú dievčatá do diery, „aby sa umyli a boli červené“.

V oblastiach pozdĺž Dnepra bolo kedysi veľa povier a znakov spojených s „Jordánskom“. Keď teda išiel sprievod k rieke, vtedy sa „znalí“ ľudia pozorne pozerali: ak pred zástavami poletujú vrabce – nešťastný rok pre deti, havrany – pre mladých, a keď preletia husi, tak budú starí ľudia byť tento rok veľmi chorý a dokonca zomrieť.

Popol po vianočných sviatkoch nemožno skladovať – ani v dome, ani na dvore, lebo „bude požiar“; večer v Epiphany musí byť vynesený k rieke a vyliaty na ľad.

Naši predkovia verili, že keď kňaz ponorí kríž do vody, všetci čerti a všetci zlí duchovia vyskočia z rieky a zostanú na zemi, kým jedna zo žien nepríde k rieke oprať bielizeň. Keď špinavá bielizeň spadne do vody, potom sa s ňou ponoria do vody všetci čerti, ktorí zamrzli na zemi. Preto zbožní starci nedovoľovali svojim nevestám prať bielizeň celý týždeň po Zjavení Pána – „aby viac zlých duchov vymrelo od trojkráľových mrazov“.

Po Zjavení Pána sa začala nová svadobná sezóna, ktorá trvala až do pôstu. Bol to čas zábavy a zábavy. Mladí ľudia sa schádzali na večerné zábavy, rodiny sa chodili navzájom navštevovať.

Krst – čas veštenia

Predvečer Zjavenia Pána je považovaný za jeden z najpriaznivejších momentov pre veštenie. Pred hádaním sa musíte pripraviť: zbaviť sa oblečenia s uzlami, oblečte si niečo jednoduché a priestranné, nechajte si vlasy dole. Veštenie bolo vždy považované ak nie za svätokrádež, tak za porušenie stanovených pravidiel, pretože ľudia, ktorí ho vykonávali, sa rozhodli zistiť, čo človek v zásade nemá vedieť. Preto sa veštkyne v obave z Božieho trestu pokúšali pred vyššími silami v deň Zjavenia Pána z miestnosti pred vyššími silami odstrániť všetky pripomienky svojej zodpovednosti za tento hriech – sňali im kríže z krku, zavesili ikony a na konci veštenia -povedali, že čítali modlitby a umývali sa svätenou vodou.

Jedno z najbežnejších veštení je s čižmou. Pri odchode z domu ho dievča hodilo pred seba. Kam ukázala ponožka, odtiaľ treba očakávať snúbenca. Ak ukázal na dom, seďte ešte celý rok v dievčatách. Ak chcete zistiť meno zasnúbeného, ​​musíte ísť von a opýtať sa na meno prvého muža, ktorého stretnete.

Môžete vidieť a dozvedieť sa o tom, kto bude vo sne zúžený niekoľkými spôsobmi:

Metóda číslo 1. Pred spaním si prečešte vlasy čistým hrebeňom, potom si ich dajte pod vankúš a povedzte: „Zasnúbená mama, poď ku mne, učeš ma.“

Metóda číslo 2. V noci zjedzte niečo slané a potom už nepite. A keď pôjdete spať, povedzte: "Zasnúbená mama, poď ku mne a daj mi napiť sa vody."

Pomocou veštenia môžete zistiť svoju budúcnosť v aktuálnom roku. Aby ste to urobili, musíte si vziať šesť pohárov vody a vložiť do nich soľ, cukor, kúsok chleba, mincu, prsteň a zápalku. Bez pozerania si treba vybrať jeden pohár a podľa jeho obsahu určiť budúcnosť. Ak soľ vypadla - k slzám, smútku; cukor - sladký život, veľa šťastia; chlieb je dobre sýty život; minca - k peniazom; prsteň - manželstvo alebo manželstvo; zápas - k dieťaťu.

Ak chcete zistiť, či sa želanie splní, musíte na stôl rozhádzať niekoľko malých predmetov, napríklad orechy, semená atď. Potom si niečo želajte a spočítajte počet položiek. Ak je ich počet párny - prianie sa splní, respektíve počet položiek je nepárny - prianie sa nesplní.

Pravoslávni kresťania tradične slávia Zjavenie Pána 18. a 19. januára. Tento deň má svoju vlastnú históriu siahajúcu až do staroveku a cirkevné kánony boli oddávna úzko späté s ľudovými presvedčeniami.

Sviatok Krstu Rusov sa zvyčajne slávi 28. júla. Táto udalosť sa podľa historického výskumu datuje do roku 988. Prijatie kresťanskej viery na Rusi však nebolo krátkodobou akciou, ale dlhým procesom, ktorý si od obyvateľov pohanského štátu vyžadoval prehodnotenie nových foriem života a interakcie.

História sviatku. Krst

V gréčtine slovo „krst“ znamená ponorenie. Takto sa vykonáva očistný kúpeľ u človeka, ktorý sa rozhodol prijať kresťanskú vieru. Skutočným významom vodného rituálu je duchovná očista. Podľa kresťanskej tradície bol 19. januára pokrstený Ježiš Kristus a v tento deň sa slávi Zjavenie Pána, keď sa Všemohúci zjavil svetu v troch podobách.

Pri Krste Pána (to hovorí história sviatku) Boh Syn vo veku 30 rokov odovzdal sviatosť v rieke Jordán, kde sa mu zjavil Duch Svätý v podobe holubice a Boh Otec dajte vedieť z neba, že Ježiš Kristus je jeho syn. Odtiaľ pochádza druhý názov sviatku - Epiphany.

18. januára je podľa pravoslávnej tradície zvykom postiť sa až do odstránenia sviece, ktorá nasleduje po liturgii sprevádzanej prijímaním s vodou. Sviatok Zjavenia Pána, alebo skôr jeho predvečer, sa nazýva aj Štedrý večer, ktorý sa spája so zvykom varenia pšeničnej šťavy s pridaním hrozienok a medu.

Tradície osláv

Krst je sviatok, ktorého tradície sú spojené s mimoriadnou schopnosťou vody liečiť a možno ju odobrať z najbežnejšej nádrže. Touto vlastnosťou je obdarený aj ten, ktorý sa dodáva do bytov našich domov. Na uzdravenie je potrebné užiť posvätenú krstnú vodu nalačno vo veľmi malom objeme (stačí čajová lyžička). Po užití musíte s jedlom chvíľu počkať.

Liečivé vlastnosti krstnej vody

Krst je pravoslávny sviatok a podľa kresťanskej viery je svätená voda najúčinnejším liekom na všetky choroby. Aby ste sa zbavili telesných a duchovných chorôb, musíte ju piť každú hodinu a hlboko veriť v liečivú silu. Ženy sa v kritických dňoch nemôžu dotknúť svätenej vody, je to možné len vo výnimočných prípadoch, napríklad pri vážnom ochorení.

V pravoslávnych tradíciách je história sviatku dobre známa. Krst Pána obdarúva vodu zázračnou mocou. Jeho kvapka môže zasvätiť obrovský zdroj a nezhoršuje sa za žiadnych podmienok skladovania. Moderný výskum potvrdil, že voda Epiphany nemení svoju štruktúru bez chladničky.

Kde skladovať krstnú vodu

Voda zozbieraná v deň sviatku Zjavenia Pána by mala byť uložená v Červenom rohu pri ikonách, toto je pre ňu najlepšie miesto v dome. Z Červeného kúta sa to musí vziať bez nadávok, v tejto chvíli sa človek nemôže hádať a dovoliť si bezbožné myšlienky, stráca sa z toho posvätnosť čarovného nápoja. Kropenie domu vodou čistí nielen domov, ale aj členov rodiny, robí ich zdravšími, morálnejšími a šťastnejšími.

Trojkráľové kúpanie

Tradične, 19. januára, na sviatok Zjavenia Pána, má voda z akéhokoľvek zdroja zázračné vlastnosti a schopnosť liečiť, preto ju v tento deň všetci pravoslávni kresťania zbierajú do rôznych nádob a starostlivo skladujú, v prípade potreby pridávajú v malých kvapkách, napríklad do pohára s vodou. Ako si pamätáte, aj malá časť môže posvätiť obrovské objemy. Sviatok Zjavenia Pána je však známy najmä hromadným kúpaním. Samozrejme, nie každý o tom môže rozhodnúť. V poslednej dobe sa však krstné kúpanie teší čoraz väčšej obľube.

potápanie sú držané v diere vytesanej v tvare kríža, ktorá sa nazýva Jordán. Po ponorení sa do studenej vody 19. januára na sviatok Troch kráľov, pravoslávny sviatok, sa veriaci, ľudovo povedané, zbaví hriechov a všetkých neduhov na celý rok.

Kedy je zvykom zbierať vodu

Ľudia chodia 19. januára ráno do kostola po svätenú vodu. Existuje znamenie, že to musíte vziať ako prvé. To robí správanie niektorých farníkov pre chrám neprijateľným, pretože na posvätnom mieste sa nedá tlačiť, nadávať a rozčuľovať sa.

Posvätenú vodu je možné zbierať aj deň predtým, 18. januára, na Štedrý večer Troch kráľov. Bohoslužby v kostole pokračujú aj v tento deň. Ako hovoria kňazi, voda sa posväcuje rovnakým spôsobom aj 18. a 19. januára, takže čas odberu sa na jej liečivosti neprejavuje. Ak nie je možné ísť do kostola, môžete použiť bežný bytový vodovod. Vodu z kohútika je lepšie čerpať v noci z 18. na 19. januára medzi 00:10 a 01:30. Tento čas sa považuje za najpriaznivejší. Kedy a kde sa kúpať na sviatok Zjavenia Pána? Čo sa týka kúpania, cirkev poznamenáva, že to nie je kánon kresťanstva, ale jednoducho sa stalo tradíciou. Do Epiphany sa môžete vrhnúť tak v noci z 18. na 19. januára, ako aj ráno 19. januára. V každom meste sú na tento sviatok organizované špeciálne miesta, o ktorých sa môžete dozvedieť v ktoromkoľvek kostole.

O prijatí krstu v pravoslávnej tradícii

V Krste Pána (o tom hovorí história sviatku) sa Boh prvýkrát zjavil svetu v troch hypostázach (Teofánia). Len málo ľudí si myslí, že spoločenstvo s Pánom je dôležitou udalosťou v živote každého pravoslávneho kresťana. V deň krstu je človek adoptovaný Bohom a stáva sa súčasťou Krista.

Krst, ako už bolo spomenuté vyššie, treba preložiť ako ponorenie alebo oblievanie. Oba významy sú nejakým spôsobom spojené s vodou, ktorá je symbolom ortodoxného kresťanského náboženstva. Má obrovskú deštruktívnu a tvorivú silu. Voda je symbolom obnovy, transformácie a duchovnej očisty. Prví kresťania boli pokrstení v riekach a jazerách. Následne, ako v súčasnosti, sa táto akcia začala vykonávať v fontoch. Ortodoxný krst je povinný na oslobodenie od negatívnych síl.

Po absolvovaní obradu krstu je človek prijatý pravoslávnou cirkvou a prestáva byť otrokom Satana, ktorý ho teraz môže pokúšať iba prefíkanosťou. Po získaní viery môžete navštíviť chrám a modliť sa, ako aj používať iné sviatosti pravoslávnej viery.

Prijatie krstu dospelou osobou sa robí vedome, takže prítomnosť krstných rodičov nie je potrebná. Budúci kresťan sa musí určite zoznámiť so základmi pravoslávnej viery a v prípade potreby sa naučiť modlitby.

Pokiaľ ide o bábätká, potrebujú krstných rodičov, ktorí by sa v budúcnosti mali starať o náboženský vývoj dieťaťa a samozrejme sa zaňho modliť. Mali by byť príkladom morálky pre svoje krstné deti.

Pred vykonaním sviatosti sa každému, kto bude prítomný v kostole, odporúča postiť sa a zdržať sa svetských zábav. Samotné bábätká nepotrebujú žiadnu prípravu.

Teraz je v každom kostole záznam o krste, kde sa dozviete aj to, čo si musíte vziať so sebou. Nezabudnite si pripraviť zasvätený kríž a ak chcete, aj krstnú súpravu, ktorá obsahuje košeľu, čiapku, plienku. Čiapka sa u chlapcov nevyžaduje.

Po obrade dostanete „Osvedčenie o krste“. Nechajte si to, ak sa vaše dieťa rozhodne vstúpiť do duchovnej školy, bude to určite povinné.

Treba povedať, že krst dieťaťa je sviatok, ktorému sa v Rusku každým rokom pripisuje čoraz väčší význam.

Ľudové zvyky a tradície spojené s krstom

Sviatok Zjavenia Pána je, samozrejme, menej populárny ako Narodenie Krista, ale je veľmi bohatý na rôzne rituály. Tu sú niektoré z nich.

V tento deň je zvykom počas bohoslužby vypúšťať do neba holubice, ktoré sú symbolom Božieho Ducha, ktorý sa zjavil na zemi v maske tohto vtáka. Aj tento rituál „púšťa“ vianočné sviatky.

Nezabudnite posväcovať vodu v kostoloch. V predvečer Epifánie je v nádržiach vyrezaný krížový otvor, zatiaľ čo kríž je umiestnený blízko neho a niekedy zdobený. Voda sa krstí ohňom, na čo do nej kňaz spúšťa horiaci trojsvietnik.

Aby ste zmyli hriechy počas krstného kúpania, musíte sa trikrát ponoriť.

Za starých čias sa v tento deň mladí ľudia zabávali, jazdili na kolotočoch a korčuľovali sa. Aj chlapi a dievčatá koledovali - doma chodili s pesničkami a gratuláciami a gazdovia im dávali maškrty.

Po tomto sviatku sa skončil pôst. Mladí ľudia sa opäť začali schádzať na slávnosti, kde si mohli vybrať svoju spriaznenú dušu. Obdobie od konca Epifánie do Veľkého pôstu je časom, kedy sa mohla hrať svadba.

Nie je zvykom pracovať na Epiphany a veľa jesť.

Znaky a presvedčenia

Dohodnúť sa na svadbe v tento deň - na šťastný život pre budúcu rodinu. Vo všeobecnosti je každý dobrý skutok začatý v tento deň požehnaný.

Sneh v Epiphany - k bohatej úrode.

Slnko v tento deň má byť zlá úroda.

Umývať sa v tento deň ľadom a snehom znamená byť krásny, sladký a pôvabný po celý rok.

V noci Troch kráľov sú sny prorocké.

Dievčatá sa toho večera zhromaždili a čudovali sa.

Veštenie Zjavenia Pána

Najpopulárnejšie je, samozrejme, veštenie o snúbencoch. Existuje mnoho spôsobov, ako zistiť meno a vidieť budúceho manžela, niektoré z nich sú dosť strašidelné: so zrkadlami, sviečkami, "duchovnými kruhmi" a abecedou.

Takmer každé moderné dievča vie o veštení ženíchom podľa metódy Tatyany Lariny: ak chcete zistiť meno zasnúbeného, ​​musíte o polnoci ísť von a opýtať sa prvého muža, ktorý narazí na jeho meno.

A tu je veľmi vtipné veštenie na splnenie priania. Položíte otázku, máte dobrú predstavu o tom, na čo sa pýtate (táto otázka by pre vás skutočne mala byť dôležitá, ale ak to urobíte pre vtip, odpoveď bude nepravdivá) a potom naberať zrno (obilniny) z vrecka. Ďalej všetko vylejeme na tanier a počítame. Ak je počet zŕn párny, splní sa, ak je počet zŕn nepárny, nesplní sa.

Krst Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista je jedným z najvýznamnejších kresťanských sviatkov. V tento deň si kresťania na celom svete pripomínajú evanjeliovú udalosť – krst Ježiša Krista v rieke Jordán.

Spasiteľa pokrstil prorok Ján Krstiteľ, ktorý sa tiež nazýva Krstiteľ.

Druhý názov, Epiphany, je daný sviatku na pamiatku zázraku, ktorý sa stal počas krstu. Duch Svätý zostúpil na Krista z neba v podobe holubice a hlas z neba ho nazval Synom. Evanjelista Lukáš o tom píše: Nebo sa otvorilo a Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas, ktorý hovoril: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás!(Matúš 3:14-17). Svätá Trojica bola teda zjavená vo viditeľných a ľuďom prístupných obrazoch: hlas je Boh Otec, holubica je Boh Duch Svätý, Ježiš Kristus je Boh Syn. A bolo dosvedčené, že Ježiš nie je len Syn človeka, ale aj Syn Boží. Boh sa zjavil ľuďom.

dvanásty sviatok. Dvanásty sú nazývané sviatkami, ktoré sú dogmaticky úzko späté s udalosťami pozemského života Pána Ježiša Krista a Matky Božej a delia sa na Pánove (zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi) a Bohorodičky (zasvätené Matke sv. Boh). Zjavenie Pána – sviatok Pána.

Kedy sa slávi krst Pána?

Ruská pravoslávna cirkev slávi 19. januára Krst Pána podľa nového štýlu (6. januára podľa starého).
Sviatok Zjavenia Pána má 4 dni pred sviatkom a 8 dní po sviatku. Predsviatok - jeden alebo niekoľko dní pred veľkým sviatkom, ktorého bohoslužby už zahŕňajú modlitby venované nadchádzajúcej slávenej udalosti. V súlade s tým sú po sviatku tie isté dni.

Oslava sviatku sa koná 27. januára podľa nového štýlu. Oslava sviatku je posledným dňom niektorých významných pravoslávnych sviatkov, oslavuje sa špeciálnou bohoslužbou, slávnostnejšou ako v bežné dni po sviatku.

Udalosti Krstu Pána

Po pôste a putovaní púšťou prišiel prorok Ján Krstiteľ k rieke Jordán, kde Židia tradične vykonávali náboženské umývanie. Tu začal ľuďom hovoriť o pokání a krste na odpustenie hriechov a krstiť ľudí vo vodách. Nebola to sviatosť krstu, ako ju poznáme teraz, ale bol jej typom.

Ľudia uverili proroctvám Jána Krstiteľa, mnohí boli pokrstení v Jordáne. A potom, jedného dňa, sám Ježiš Kristus prišiel na brehy rieky. V tom čase mal tridsať rokov. Spasiteľ požiadal Jána, aby Ho pokrstil. Prorok bol prekvapený do hĺbky duše a povedal: "Potrebujem byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne?" Ale Kristus ho o tom uistil "Musíme splniť všetku spravodlivosť." V čase krstu sa otvorilo nebo a Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas, ktorý hovoril: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás!(Lukáš 3:21-22).

Krst Pána bol prvým zjavením Krista izraelskému ľudu. Práve po Zjavení Pána nasledovali Učiteľa prví učeníci – apoštoli Ondrej, Šimon (Peter), Filip, Natanael.

V dvoch evanjeliách – od Matúša a Lukáša – čítame, že po krste sa Spasiteľ utiahol na púšť, kde sa štyridsať dní postil, aby sa pripravil na misiu medzi ľuďmi. Bol pokúšaný diablom a počas týchto dní nič nejedol a po ich skončení vyhladol (Lk 4,2). Diabol sa trikrát priblížil ku Kristovi a pokúšal Ho, ale Spasiteľ zostal silný a odmietol zlého (ako sa diabol nazýva).

Čo môžete jesť na Krste Pána

Na sviatok Zjavenia Pána nie je pôst. Ale na Štedrý deň Zjavenia Pána, teda v predvečer sviatku, pravoslávni dodržiavajú prísny pôst. Tradičným jedlom tohto dňa je sochivo, ktoré sa vyrába z obilnín (napríklad pšenice alebo ryže), medu a hrozienok.

Krst Pána - história sviatku

Začali sláviť Krst Pána, ešte keď boli apoštoli nažive – zmienku o tomto dni nachádzame v Dekrétoch a pravidlách apoštolov. Ale spočiatku boli Epiphany a Vianoce jediným sviatkom a nazývali sa Epiphany.

Od konca 4. storočia (na rôznych miestach rôznymi spôsobmi) sa Krst Pána stal samostatným sviatkom. Ale už teraz môžeme pozorovať ozveny jednoty Vianoc a krstu – v uctievaní. Obidva sviatky majú napríklad predvečer – Štedrý večer, s prísnym pôstom a zvláštnymi tradíciami.

V prvých storočiach kresťanstva boli na Zjavenie Pána pokrstení novoobrátení (nazývali sa katechumeni), preto sa tento deň často nazýval „Deň osvietenia“, „Sviatok svetiel“ alebo „Svätých svetiel“ – na znak toho, že Sviatosť krstu očisťuje človeka od hriechu a osvecuje ho Kristovo svetlo. Už vtedy bola tradícia svätiť v tento deň vody v nádržiach.

Ikonografia Krstu Pána

V ranokresťanských obrazoch udalostí Krstu Pána sa pred nami zjavuje Spasiteľ mladý a bez brady; neskôr bol zobrazený ako dospelý muž.

Od 6. – 7. storočia sa na ikonách Krstu objavujú obrazy anjelov – najčastejšie sú traja a stoja na opačnom brehu Jordánu ako prorok Ján Krstiteľ. Na pamiatku zázraku Zjavenia Pána je nad Kristom stojacim vo vode zobrazený nebeský ostrov, z ktorého v lúčoch svetla ku pokrsteným zostupuje holubica – symbol Ducha Svätého.

Ústrednými postavami na všetkých ikonách sviatku sú Kristus a Ján Krstiteľ, ktorý kladie svoju pravú ruku (pravú ruku) na hlavu Spasiteľa. Kristova pravica je zdvihnutá v žehnajúcom geste.

Vlastnosti služby Krstu Pána

Duchovní na dovolenke Krst Pána oblečený v bielom rúchu. Hlavnou črtou bohoslužby Epiphany je požehnanie vody. Voda je požehnaná dvakrát. deň pred, 18. január, Štedrý deň Zjavenia Pána – Veľké požehnanie vody, ktoré sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii.

Prvá tradícia s najväčšou pravdepodobnosťou siaha do starokresťanskej praxe krstu katechumenov po rannej bohoslužbe Teofánie. A druhý súvisí so zvykom palestínskych kresťanov pochodovať v deň Teofánie k Jordánu na tradičné miesto krstu Ježiša Krista.

Modlitby Krstu Pána

Tropár Krstu Pána

hlas 1

V Jordánsku, Tebou pokrstenom, Pane, sa objavilo uctievanie Trojice: Lebo hlas rodičov svedčil o Tebe, volajúc Tvojho milovaného Syna, a Ducha v podobe holubice, známeho na Tvoje slovo. Zjav sa, Kriste Bože, a osvieť svet, sláva Tebe.

Keď si bol, Pane, pokrstený v Jordáne, zjavilo sa uctievanie Najsvätejšej Trojice, lebo hlas Otca o tebe svedčil, nazývajúc ťa milovaným Synom, a Duch, ktorý sa zjavil v podobe holubice, potvrdil pravdivosť tohto slova. Kriste Bože, ktorý si sa zjavil a osvietil svet, sláva Tebe!

Kondák Krstu Pána

hlas 4

Zjavil si sa dnes vesmíru a Tvoje svetlo, ó, Pane, je na nás označené v mysli tých, ktorí Ťa spievajú: Prišiel si a zjavil si sa neprístupné Svetlo.

Teraz si sa zjavil celému svetu; a Tvoje svetlo, Pane, sa vtlačilo do nás, vedome Ti spievalo: "Prišiel si a zjavil sa, Svetlo nedobytné!"

Zväčšenie Krstu Pána

Velebíme Ťa, Životodarca Kriste, pre nás, ktorí sme teraz pokrstení v tele od Jána vo vodách Jordánu.

Oslavujeme Ťa, Kriste, Darca života, lebo si teraz pre nás pokrstený v tele od Jána vo vodách Jordánu.

Katedrála Zjavenia Pána v Jelokhove

Katedrála Zjavenia Pána sa nachádza v Moskve, na Spartakovskej ulici, 15, neďaleko stanice metra Baumanskaja. V XIV-XVII storočí sa tu nachádzala dedina Eloh.

V druhej polovici 15. storočia sa vo farnosti miestneho kostola Vladimírskej ikony Matky Božej narodil známy moskovský svätec Bazil Blahoslavený.

Katedrála Zjavenia Pána bola v tom čase obyčajným vidieckym kostolom. V rokoch 1712-1731 bol prestavaný na kameň, muroval ho osobne cisár Peter I. Novostavba bola vysvätená v roku 1731.

Na konci 18. storočia sa Puškinovci stali farníkmi kostola Zjavenia Pána. Je známe, že veľký básnik sa narodil v nemeckej štvrti a bol pokrstený v starej katedrále Epiphany v roku 1799. Krstnými rodičmi boli moja stará mama Oľga Sergejevna, rodená Čičerina, a gróf Voroncov, vnuk ministra Artemija Volyňského, umučeného pod Bironom.

Stará katedrála Petra stála až do polovice 19. storočia. V 30. rokoch 19. storočia dostal zákazku na jeho rekonštrukciu známy moskovský architekt Evgraf Tyurin. Zrekonštruovaná katedrála bola vysvätená v roku 1853.

Počas rokov sovietskej moci nebol chrám zatvorený. Na sviatok stretnutia v roku 1925 tam Jeho Svätosť patriarcha Tichon slúžil slávnostnú liturgiu. V roku 1935 sa Baumansky okresný úrad rozhodol otvoriť veľké kino v katedrále Epiphany, ale rozhodnutie bolo čoskoro zrušené.

A ešte pár faktov z histórie chrámu. V katedrále Zjavenia Pána sú pochované relikvie sv. Alexisa, moskovského metropolitu, a sú pochovaní Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Sergius a Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexij II. V roku 1992 sa katedrála Zjavenia Pána stala katedrálou.

Svätyne katedrály: Zázračná Kazaňská ikona Bohorodičky, relikvie sv. Alexisa, moskovského metropolitu, ikona Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“, častice relikvií sv. Jána Zlatoústeho , apoštola Ondreja Prvozvaného a svätého Petra z Moskvy.

Ľudové tradície Krstu Pána

Každý cirkevný sviatok sa odráža v ľudových tradíciách. A čím bohatšia a staršia je história ľudí, tým zložitejšie a zaujímavejšie sú ľudové a cirkevné väzby. Mnohé zvyky majú ďaleko od pravého kresťanstva a majú blízko k pohanstvu, no napriek tomu sú zaujímavé z historického hľadiska – lepšie spoznať ľudí, vedieť oddeliť podstatu toho či onoho Kristovho sviatku od pestrého prúdu ľudová fantázia.

V Rusku sa krstom končil vianočný čas, dievčatá prestali veštiť - čisto pohanské zamestnanie. Obyčajní ľudia sa pripravovali na sviatok, ktorý, ako sa verilo, ich očistí od hriechov, vrátane hriechov vianočného veštenia.

Pri krste urobili veľké požehnanie vody. A to hneď dvakrát. Prvý je na Štedrý večer Troch kráľov. Voda bola posvätená v fontáne, ktorá stála v strede chrámu. Druhýkrát bola voda posvätená už na samotný sviatok Zjavenia Pána - v ktorejkoľvek miestnej nádrži: rieka, jazero, studňa. Cez ľad bol prerezaný "Jordán" - diera v tvare kríža alebo kruhu. Neďaleko bol umiestnený rečnícky pult a drevený kríž s ľadovou holubicou, symbolom Ducha Svätého.

V deň Zjavenia Pána sa po liturgii chodilo do ľadovej diery v procesii. Kňaz slúžil modlitbu, trikrát spustil kríž do otvoru a prosil o Božie požehnanie na vode. Potom všetci dedinčania nazbierali svätenú vodu z diery a veselo si ju oblievali. Niektorí odvážlivci sa dokonca kúpali v ľadovej vode, aby sa podľa ľudového presvedčenia očistili od hriechov. Treba poznamenať, že táto viera nemá nič spoločné s učením Cirkvi. Kúpanie v ľadovej diere (Jordánsko) nie je cirkevná sviatosť ani obrad, je to práve ľudová tradícia slávenia Krstu Pána

Posvätili nielen vidiecke nádrže, ale aj rieky vo veľkých mestách. Tu je napríklad príbeh o tom, ako bola 6. januára 1699 požehnaná voda v Moskve na rieke Neglinnaya. Na slávnosti sa zúčastnil sám cisár Peter I. A švédsky vyslanec v Moskve Gustav Korb opísal udalosť:

„Sviatok Troch kráľov (Magi), alebo skôr Zjavenie Pána, bol poznačený požehnaním rieky Neglinnaya. Sprievod sa pohol smerom k rieke v nasledujúcom poradí. Pluk generála de Gordona otvoril sprievod ... Gordonov pluk bol nahradený iným, nazývaným Preobraženskij a priťahoval pozornosť novým zeleným oblečením. Miesto kapitána obsadil kráľ, ktorý svojou vysokou postavou vzbudzoval úctu k Jeho Veličenstvu. ... Na pevnom ľade rieky bol vybudovaný plot (theatrum, Jordánsko). Päťsto cirkevníkov, subdiakonov, diakonov, kňazov, archimandritov (abatov), ​​biskupov a arcibiskupov, oblečených v rúchach zodpovedajúcich ich hodnosti a postaveniu a bohato zdobených zlatom, striebrom, perlami a drahými kameňmi, dodávalo náboženskému obradu veľkolepejší vzhľad. Pred nádherným zlatým krížom nieslo dvanásť klerikov lampáš, v ktorom horeli tri sviece. Na všetkých stranách sa tlačilo neskutočné množstvo ľudí, ulice boli plné, strechy obsadené ľuďmi; Na mestských hradbách stáli aj diváci, ktorí sa k sebe tesne držali. Len čo duchovní zaplnili obrovský priestor plota, začal sa posvätný obrad, zapálili sa mnohé sviece a v prvom rade nasledovalo vzývanie Božej milosti. Po záslužnej výzve k Božiemu milosrdenstvu začal metropolita obchádzať celý plot, kadidlo, v strede ktorého sa krompáčom v podobe studničky prelamoval ľad, takže sa našla voda. Po troch cenzovaniach ju metropolita vysvätil trojnásobným ponorením horiacej sviece a obvyklým požehnaním. ... Potom patriarcha, alebo v jeho neprítomnosti metropolita, opustiac plot, obyčajne pokropí svoje kráľovské veličenstvo a všetkých vojakov. Na konečné zavŕšenie slávnostnej slávnosti sa zo zbraní všetkých plukov vystrelila salva. ... Pred začiatkom tohto obradu bola na šiestich bielych kráľovských koňoch privezená nádoba pokrytá červenou látkou. V tomto plavidle bolo potom potrebné odniesť požehnanú vodu do paláca Jeho kráľovského veličenstva. Tak isto duchovenstvo nosilo istú nádobu pre patriarchu a množstvo iných pre bojarov a moskovských šľachticov.

Svätá voda Zjavenia Pána

Voda na Zjavení Pána je posvätená dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii. Prvá tradícia s najväčšou pravdepodobnosťou siaha do starokresťanskej praxe krstu katechumenov po rannej bohoslužbe Teofánie. A druhá je spojená so zvykom kresťanov jeruzalemskej cirkvi pochodovať v deň Teofánie k Jordánu na tradičné miesto krstu Ježiša Krista.

Podľa tradície sa voda Zjavenia Pána uchováva rok - až do ďalšieho sviatku Zjavenia Pána. Pijú ho nalačno, s úctou a modlitbou.

Kedy zbierať krstnú vodu?

Voda na Zjavení Pána je posvätená dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii. Kedy posvätiť vodu, na tom vôbec nezáleží.

Je všetka voda na krst svätá?

Odpovedá veľkňaz Igor Fomin, rektor kostola Alexandra Nevského v MGIMO:

Pamätám si, že v detstve sme odchádzali z kostola na Zjavenie Pána a nosili sme so sebou trojlitrovú plechovku Zjavenia Pána a potom, už doma, sme ju riedili vodou z vodovodu. A celý rok prijímali vodu ako veľkú svätyňu – s úctou.

V noc Zjavenia Pána je skutočne, ako hovorí Tradícia, posvätená celá vodnatá príroda. A podobá sa to vodám Jordánu, v ktorých bol pokrstený Pán. Bolo by kúzlo, keby sa svätená voda stala len tam, kde ju kňaz posvätil. Duch Svätý dýcha, kde chce. A existuje názor, že v každom okamihu krstu je svätá voda všade. A svätenie vody je viditeľný, slávnostný cirkevný obrad, ktorý nám hovorí o prítomnosti Boha tu na zemi.

Trojkráľové mrazy

Čas sviatku Zjavenia Pána v Rusku sa zvyčajne zhodoval so silnými mrazmi, takže sa začali nazývať "Zjavenie Pána". Ľudia hovorili: "Crack mrazu, nepraskni, ale Vodokreschi prešiel."

Plávanie v diere (Jordánsko) pre Epiphany

V Rusku obyčajní ľudia nazývali Zjavenie Pána „Krst vodou“ alebo „Jordánsko“. Jordán - ľadová diera v tvare kríža alebo kruhu, vyrezaná v akejkoľvek nádrži a zasvätená v deň Krstu Pána. Po vysvätení sa odvážlivci a chlapi okúpali a dokonca si zaplávali v ľadovej vode; Verilo sa, že takto možno zmyť svoje hriechy. Ale to je len populárna povera. Cirkev nás učí, že hriechy sa zmývajú len pokáním cez sviatosť spovede. A plávanie je už len tradícia. A tu je po prvé dôležité pochopiť, že táto tradícia je úplne voliteľná na vykonanie. Po druhé, treba pamätať na úctivý postoj k svätyni - krstnej vode. Teda ak sa predsa len rozhodneme okúpať, tak to musíme robiť rozumne (s prihliadnutím na zdravotný stav) a úctivo – s modlitbou. A, samozrejme, nenahrádzať prítomnosť sviatočnej bohoslužby v chráme kúpaním.

Zjavenie Pána Štedrý večer

Sviatku Zjavenia Pána predchádza Štedrý večer Zjavenia Pána alebo Vzývanie Zjavenia Pána. V predvečer sviatku dodržiavajú pravoslávni kresťania prísny pôst. Tradičným jedlom tohto dňa je sochivo, ktoré sa vyrába z obilnín (napríklad pšenice alebo ryže), medu a hrozienok.

Sochivo

Na prípravu šťavnatého budete potrebovať:

Pšenica (zrno) - 200 g
- lúpané orechy - 30 g
- mak - 150 g
- hrozienka - 50 g
- ovocie alebo bobule (jablko, černice, maliny atď.) alebo džem - podľa chuti
- vanilkový cukor - podľa chuti
- med a cukor - podľa chuti
- smotana - 1/2 šálky.

Pšenicu dobre prepláchnite, zrno zalejte horúcou vodou a varte v hrnci na miernom ohni do mäkka (alebo v hlinenom hrnci v rúre), pričom pravidelne pridávajte horúcu vodu. Mak prepláchneme, sparíme horúcou vodou 2-3 hodiny, vodu scedíme, mak pomelieme, pridáme cukor, med, vanilkový cukor alebo ľubovoľný lekvár, drvené orechy, hrozienka, ovocie alebo bobuľové ovocie podľa chuti, pridáme 1/2 hrnček smotany alebo mlieka alebo prevarenej vody a to všetko skombinujte s uvareným pšenom, vložte do keramickej misky a podávajte vychladené.

Báseň o krste

Aké sú životodarné a čo strašné vody... Na začiatku Knihy Genezis čítame o tom, ako sa nad vodami vznášal Boží dych a ako z týchto vôd povstali všetky živé bytosti. Počas života celého ľudstva - ale tak živo v Starom zákone - vidíme vody ako spôsob života: zachovávajú život smädných na púšti, oživujú pole a les, sú znakom života. a milosrdenstvo Božie a v posvätných knihách Starého a Nového zákona voda predstavuje obraz očisty, umývania, obnovy.

Ale aké strašné vody sú: vody potopy, v ktorej zahynuli všetci tí, ktorí už nemohli obstáť pred Božím súdom; a vody, ktoré vidíme počas našich životov, hrozné, ničivé, temné záplavové vody ...

A tak prišiel Kristus do jordánskych vôd; do týchto vôd už nie je bezhriešna zem, ale naša zem, poškvrnená až do svojich hlbín ľudským hriechom a zradou. Ľudia sa prichádzali do týchto vôd okúpať a činili pokánie podľa kázania Jána Krstiteľa; aké ťažké boli tieto vody hriechom ľudí, ktorí ich umývali! Keby sme len mohli vidieť, ako tí, ktorí umývajú tieto vody, postupne oťaželi a stali sa hroznými týmto hriechom! A Kristus prišiel do týchto vôd, aby sa ponoril na začiatku svojho kázania a postupného vzostupu na kríž, aby sa ponoril do týchto vôd, nesúc celé bremeno ľudského hriechu – On, bez hriechu.

Táto chvíľa Krstu Pána je jednou z najstrašnejších a najtragickejších chvíľ Jeho života. Vianoce sú chvíľou, keď Boh z lásky k človeku, ktorý nás chce zachrániť pred večnou záhubou, berie na seba ľudské telo, keď je ľudské telo preniknuté Božským, keď sa obnovuje, stáva sa večným, čistým, žiarivým, telo, ktoré skrze kríž, vzkriesenie, nanebovstúpenie bude sedieť po pravici Boha a Otca. Ale v deň Krstu Pána sa táto prípravná cesta končí: teraz, keď už Pán dozrel vo svojej ľudskosti, dosiahol plnú mieru svojej zrelosti, Človek Ježiš Kristus, spojený dokonalou láskou a dokonalou poslušnosťou vôľa Otca ide slobodná vôľa, slobodne plňte to, čo ustanovila večná rada . Teraz človek Ježiš Kristus obetuje toto telo a ako dar nielen Bohu, ale celému ľudstvu, berie na svoje plecia všetku hrôzu ľudského hriechu, ľudského pádu a vrhá sa do týchto vôd, ktoré sú teraz vodami smrti, obraz smrti, niesť všetko zlo, všetok jed a všetku hriešnu smrť.

Krst Pána sa v ďalšom vývoji udalostí najviac približuje hrôze Getsemanskej záhrady, exkomunikácii smrti na kríži a zostupu do pekla. Aj tu sa Kristus spája s ľudským osudom tak, že na Neho padá všetka jeho hrôza a zostup do pekla je posledným meradlom Jeho jednoty s nami, stratou všetkého – a víťazstvom nad zlom.

Preto je tento majestátny sviatok taký tragický, a preto vody Jordánu, nesúce všetku váhu a všetku hrôzu hriechu, dotykom tela Kristovho, tela bezhriešneho, úplne čistého, nesmrteľného, ​​prenikli a žiariace Božstvom, telo Bohočloveka, sú očistené do hĺbky a opäť sa stávajú prvotnými, prvotnými vodami života, schopnými očistiť a zmyť hriech, obnoviť človeka, prinavrátiť mu neporušenosť, spojiť ho s Kríž, urob z neho dieťa už nie z tela, ale z večného života, Božieho kráľovstva.

Aký úžasný je tento sviatok! Preto, keď v tento deň žehnáme vodám, hľadíme na ne s takým úžasom a úctou: tieto vody sa zostúpením Ducha Svätého stávajú vodami Jordánu, nielen prvotnými vodami života, ale vody schopné dať nielen dočasný život, ale aj večný; preto sa zúčastňujeme týchto vôd úctivo, úctivo; preto ich Cirkev nazýva veľkou svätyňou a vyzýva nás, aby sme ich mali vo svojich domovoch v prípade choroby, v prípade duchovného smútku, v prípade hriechu, na očistenie a obnovu, na spoločenstvo s novotou očisteného života. Ochutnajme tieto vody, dotknime sa ich s úctou. Prostredníctvom týchto vôd sa začala obnova prírody, posvätenie stvorenia, premena sveta. Tak ako vo Svätých daroch, aj tu vidíme začiatok budúceho veku, víťazstvo Boha a začiatok večného života, večnú slávu – nielen človeka, ale celej prírody, keď sa Boh stane všetkým vo všetkom.

Sláva Bohu za Jeho nekonečné milosrdenstvo, za Jeho Božskú blahosklonnosť, za čin Syna Božieho, ktorý sa stal Synom človeka! Sláva Bohu, že obnovuje človeka i naše osudy i svet, v ktorom žijeme, a že stále môžeme žiť s nádejou na už vyhrané víťazstvo a s radosťou, že čakáme na deň Pána, veľkého, úžasné, hrozné, keď celý svet bude žiariť milosťou prijatých, a nielen daný Duch Svätý! Amen.

Metropolita Anthony zo Surozhu. Kázeň o krste Pána

S akým pocitom úcty ku Kristovi a vďačnosti za príbuzných, ktorí nás vedú k viere, si spomíname na náš krst: aké úžasné je myslieť si, že odkedy naši rodičia alebo naši blízki objavili vieru v Krista, zaručili sa za nás pred Cirkvou a predtým Boh, my, sviatosť krstu, sme sa stali Kristovi, voláme sa Jeho menom. Toto meno nosíme s rovnakou úctou a úžasom, ako mladá nevesta nesie meno muža, ktorého milovala na život a na smrť a ktorý jej dal svoje meno; ako chránime toto ľudské meno! Aké je nám to drahé, aké nám je sväté, aké hrozné by bolo, keby sme to svojim spôsobom rozdali za rúhanie sa zlým... A takto sa spájame s Kristom, Spasiteľom Kristom , náš Boh, ktorý sa stal Človekom, nám dáva nosiť Jeho meno. A tak ako na zemi podľa našich činov súdia celé pokolenie, ktoré nesie rovnaké meno, tak aj tu je podľa našich činov, podľa nášho života súdený Kristus.

Aká zodpovednosť! Apoštol Pavol pred takmer dvetisíc rokmi varoval mladú kresťanskú cirkev, že v záujme tých z nich, ktorí žijú nehodní svojho povolania, sa rúhajú Kristovmu menu. Teraz to tak nie je? Sú teraz milióny ľudí na celom svete, ktorí by chceli nájsť zmysel života, radosť, hĺbku v Bohu, nevzdialiť sa od Neho, hľadiac na nás, vidiac, že ​​sme, žiaľ, nie živý obraz evanjelia? život - či už osobne alebo ako spoločnosť??

A v deň Krstu Pána chcem hovoriť pred Bohom vo svojom mene a vyzvať všetkých, aby povedali, komu to bolo dané, aby bol pokrstený v mene Kristovom: pamätajte, že ste sa teraz stali nositeľmi tohto sväté a Božie meno, že budeš súdený Bohom, tvojím Spasiteľom, Spasiteľom všetkých, čo ak tvoj život je môj život! - bude hodný tohto Božieho daru, potom budú zachránené tisíce naokolo, a ak to nebude hodné, zmiznú: bez viery, bez nádeje, bez radosti a bez zmyslu. Kristus prišiel k Jordánu bez hriechu, ponoril sa do týchto strašných jordánskych vôd, ktoré sa akoby stali ťažkými, zmyli ľudský hriech, obrazne sa stali mŕtvymi vodami – ponoril sa do nich a podieľal sa na našej smrteľnosti a všetkých následkoch ľudského pádu. , hriech, poníženie, aby sme boli schopní žiť hodnými nášho ľudského povolania, hodnými samotného Boha, ktorý nás povolal, aby sme boli s Ním spriaznení, deti, aby sme boli spriaznení s Ním a s našimi...

Odpovedzme na toto Božie dielo, na toto Božie volanie! Pochopme, aká vysoká, aká majestátna je naša dôstojnosť, aká veľká je naša zodpovednosť, a vstúpme do už začatého roka, aby bol Božou slávou a spásou každého človeka, ktorý sa dotkne nášho života! Amen.

Svätý Teofan Samotár. Myšlienky na každý deň v roku - Krst Pána

Zjavenie Pána (Tit 2, 11-14; 3, 4-7; Matúš 3, 13-17). Pánov krst sa nazýva Epifánia, pretože sa v ňom tak hmatateľne zjavil jediný pravý Boh v Trojici, uctievaný: Boh Otec – hlasom z neba, Boh Syn – vtelený – krstom. Boh Duch Svätý – zostupujúci na pokrstených. Tu sa zjavuje sviatosť vzťahu osôb Najsvätejšej Trojice. Boh Duch Svätý vychádza z Otca a spočíva v Synovi, ale nevychádza z Neho. Je tu tiež ukázané, že vtelená ekonómia spásy bola uskutočnená vteleným Bohom Synom, s ktorým je spojený Duch Svätý a Boh Otec. Je tiež zjavené, že spasenie každého môže byť uskutočnené iba v Pánovi Ježišovi Kristovi, milosťou Ducha Svätého, podľa dobrej vôle Otca. Všetky kresťanské sviatosti tu žiaria svojím božským svetlom a osvecujú mysle a srdcia tých, ktorí s vierou slávia tento veľký sviatok. Poď, vstaňme múdro do zármutku a ponorme sa do rozjímania o týchto tajomstvách našej spásy so spevom: v Jordáne, Tebe pokrstený, Pane, sa zjavilo uctievanie Trojice, spása, ktorá zariaďuje pre nás v Trojici a zachraňuje nás v Trojici.

; v rímskokatolíckom kostole v nedeľu po 6. januári; v starovekých východných kostoloch - 6. januára

oslava uctievanie Tradície svätenie vody Krst Pána na Wikimedia Commons

Za účasti Jána bolo teda verejne svedkom mesiášskeho predurčenia Ježiša Krista. Krst Krista, ktorý sa vtedy uskutočnil, sa považuje za prvú udalosť jeho verejného účinkovania. Po Ježišovom krste „Aj Ján krstil v Aenone pri Saleme, pretože tam bolo veľa vody; a prišli [tam] a dali sa pokrstiť“(In.). Evanjelista Ján spája zjavenie prvého z dvanástich apoštolov práve s kázaním Jána Krstiteľa: „Na druhý deň opäť stál Ján a dvaja z jeho učeníkov. A keď videl Ježiša kráčať, povedal: Hľa, Baránok Boží. Keď od neho obaja učeníci počuli tieto slová, nasledovali Ježiša."(In.).

Podľa evanjeliového príbehu sa Ježiš Kristus po svojom krste vedený Duchom stiahol na púšť, aby sa v samote, modlitbe a pôste pripravil na splnenie poslania, s ktorým prišiel na zem. Ježiš štyridsať dní "Pokúšal ma diabol a počas týchto dní som nič nejedol, ale keď pominuli, konečne som bol hladný."(OK.). Potom k nemu prišiel diabol a pokúsil sa ho zviesť k hriechu tromi zvodmi, ako každého iného človeka.

Miesto krstu [ | ]

Presná poloha miesta krstu Ježiša Krista nie je známa. Väčšina raných gréckych rukopisov Nového zákona uvádza miesto Ježišovho krstu ako Betánia Transjordánska (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Predpokladá sa, že názov Befabar ako prvý navrhol Origenes, no umiestnil ho na západnom brehu Jordánu. V slovanskej biblii sa miesto krstu nazýva Bethavara na druhej strane Jordánu (Vifavar bysha ob on pol Jordan), v ruskom synodálnom preklade - Bethavara pod Jordánskem (Jn.), v Novej Biblii kráľa Jakuba. (NKJV) - Bethavara za Jordánskom (Bethabara za Jordánskom), v gréckej Biblii a Novej Vulgáte - Betánia za Jordánskom.

Na konci 15. storočia sa verilo, že miesto krstu bolo v Beth-Abara (Beth-Abara, ona je Bethwara (sudca.)) v oblasti moderného mosta Allenby, ale od r. v 16. storočí sa predpokladá, že v blízkosti kláštora sv. Jána, asi 10 km východne od Jericha. Zároveň zostáva nejasné, z ktorého brehu Ježiš vstúpil do rieky. Na západnom brehu sa toto miesto nazýva Qasr al-Yahud (pod kontrolou Izraela), na východnom, oproti nemu, Al-Makhtas (Wadi al-Harar) v Jordánsku. Počas vykopávok vo Wadi al-Harar bola objavená veľká mramorová doska, ktorá bola zrejme základňou stĺpu, o ktorom sa zmienil pútnik Theodosius.

Sviatok Zjavenia Pána v starobylom kostole[ | ]

Skorá zmienka o zvláštnej úcte vody zozbieranej v deň Krstu Pána a jej zázračných vlastnostiach (predovšetkým schopnosť dlho sa nezhoršovať) je obsiahnutá v jednej z antiochijských kázní sv. Jána Zlatoústeho (387): „V tento sviatok, keď si každý naberie vodu, prinesie si ju domov a má ju po celý rok, keďže dnes sú vody posvätené; a objaví sa jasné znamenie: táto voda sa vo svojej podstate časom neznehodnocuje, ale dnes natiahnutá zostáva neporušená a čerstvá po celý rok a často aj dva alebo tri roky.

Vedci vidia paralelu s touto úctou v posolstve svätého Epifánia Cyperského o úcte k rieke Níl a iným riekam v deň 6. januára, keď voda podľa veriacich zmenila svoje vlastnosti. Epiphanius porovnával tento jav so zázračnou premenou vody na víno v Káne Galilejskej.

Sviatok Zjavenia Pána v historických kostoloch[ | ]

Hlavné epizódy pozemského života Ježiša Krista podľa evanjelií
Volanie dvanástich apoštolov Proroctvo o druhom príchode Umučenie Krista

Starokresťanský sviatok Zjavenia Pána, pôvodne zasvätený Kristovmu narodeniu, návšteve troch kráľov a Kristovmu krstu, sa postupne (v cirkevnom meradle – po Chalcedónskom koncile v roku 451) začal sláviť výlučne na pamiatku r. krst Krista, v súvislosti s ktorým sú „Teofánia“ a „Krst Pána“ v pravoslávnej cirkvi dva názvy pre ten istý sviatok.

Hlavné hymny sviatku

	v cirkevnej slovančine (prepis)	V ruštine	v gréčtine
Tropár sviatku	V Jordáne, Tebou pokrstená, sa zjavila uctievanie Trojice: lebo hlas tvojich rodičov svedčil o tebe, volajúc tvojho milovaného Syna, a Duch v podobe holubice poznal tvoje slovo: zjav sa, Kriste Bože. a osvieť svet, sláva Tebe.	Pane, keď si bol pokrstený v Jordáne, zjavilo sa uctievanie Najsvätejšej Trojice; lebo hlas Otca svedčil o Tebe, nazýval Ťa milovaným Synom, a Duch v podobe holubice potvrdil pravdivosť slov (Otcov); Kriste Bože, ktorý si sa zjavil a osvietil svet, sláva Tebe.	Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.
Dovolenkový kondák	Zjavil si sa dnes vesmíru a Tvoje svetlo, ó, Pane, je pre nás označené v mysli tých, ktorí Ťa spievajú: Prišiel si a zjavil si sa, Svetlo nedobytné.	Dnes si sa, Pane, zjavil vesmíru a zjavilo sa nám svetlo, ktoré Ti inteligentne spievame: "Neprístupné Svetlo, Ty si prišiel a zjavil sa nám."	Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντας σε· Ἦλθες ἐφάνης τὸ Φῶς τὸ ἀπρόσιτον.
Hodný	Refrén: Zvelebuj, duša moja, najčestnejšia z horských hostiteľov, Najčistejšia Panna Mária. Každý jazyk je zmätený chváliť podľa svojich vlastností; Obe dobré bytosti, prijmite vieru, lebo naša božská láska váha: Vy ste zástupcom kresťanov, zveľaďujeme vás.	Refrén: Zvelebuj, duša moja, Najčistejšiu Bohorodičku, ktorá je čestnejšia ako nebeské (anjelské) armády. Žiaden jazyk nedokáže dôstojne chváliť a aj anjelská myseľ je zmätená (ako) spievať Tebe, Matka Božia; ale ako Dobro prijmi vieru, lebo poznáš našu živú lásku; Ste zástupcom kresťanov; chválime ťa.	Refrén:<...> Irmos z 9. ódy kánonu: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε
veľkoleposť	Velebíme Ťa, Životodarcu Kriste, pre nás teraz v tele pokrstených od Jána vo vodách Jordánu.	Chválime Ťa, Darca života, Kriste, pre nás dnes, pokrstený v tele Jánom vo vodách Jordánu.	<…>

Tradície [ | ]

Požehnanie vody na Neve v deň Zjavenia Pána. Rytina z knihy „Súčasné Rusko. Kresby a obrázky zo všetkých častí európskeho kráľovstva (Lipsko, 1876)

Tradícia hľadania kríža na Epiphany v Grécku (Mykonos)

Jordanovden v Bulharsku

19. januára (6. podľa starého slohu), na sviatok Zjavenia Pána, sa konala modlitba za požehnanie vody. Nad rezom (často vo forme kríža) polynyou alebo „Jordánskom“ bola usporiadaná vzdialená kaplnka. Nazývalo sa to „Jordánsky baldachýn“, dobre známy v Rusku v 16. – 17. storočí: „V Suzdale sa v deň Zjavenia Pána konal procesia k rieke Kamenka, aby požehnali vodu v jordánskom baldachýne. Pred sprievodom v sprievode žalmistu kráčal kňaz a kropil cestu. Nasledovali ho vlajkonosiči nesúci transparenty a veľkú päťhlavú lampu pred vonkajším krížom s časticou relikvií. Ďalej niesli veľké vzdialené ikony, pred každou z nich boli štyri masívne jednohlavé lampáše. Nasledovali ženy s malými ikonami z katedrály a kláštorov. Vo dvojiciach ich nasledovali kňazi z celého mesta, dodržiavajúc poriadok úcty. Sprievod absolvovali pútnici mesta a najbližších dedín. Oltárny kríž na zasvätenie vody Jordánu niesol kňaz (arcikňaz alebo biskup) na hlave zo samotnej katedrály do otvoru, ktorý bol vysekaný v ľade v podobe kríža. V blízkosti mosta bol inštalovaný Jordán na rieke. Dole po prúde, kde bola bielizňová diera, sa ľudia kúpali, ale až v momente, keď duchovný zanoril do jordánskej diery oltárny kríž.

Po omši v paláci vyšli vyšší duchovní k Jordánu, aby podľa tradície z čias Petra Veľkého odslúžili modlitbu s požehnaním vody. Na ľad vyšla aj kráľovská rodina.

Metropolita spustil kríž do vody a z kanónov Petropavlovskej pevnosti vtedy zaznelo 101 výstrelov. „Podľa veriacich sa voda v Neve okamžite stala svätou a každý ju prišiel piť. Napriek tomu, že hygienická inšpekcia už vtedy zakázala piť surovú vodu Neva pre jej znečistenie splaškami. Po požehnaní vody dostal cár prehliadku Zjavenia Pána – vojská, ktoré boli prítomné na Jordáne, prešli v slávnostnom pochode.

Podľa veľkňaza Georgija Roshchina nie je „kúpanie v Polynii –“ Jordánsku “pre Zjavenie Pána – prapôvodom, ako sa bežne predpokladá, ale pomerne nedávnou ruskou tradíciou, má len niekoľko rokov. Predtým, pred revolúciou, sa na „Jordánsku“ konali náboženské sprievody s požehnaním vody, ale hromadné kúpanie to nesprevádzalo.