V 30. rokoch sa Balzac úplne obrátil na opis morálky a života modernej buržoáznej spoločnosti. Počiatky „Ľudskej komédie“ spočívajú v poviedke „Gobsek“, ktorá vyšla v roku 1830. Aj keď sa navonok javí ako novela výlučne o portrétovaní, akýsi psychologický náčrt, predsa obsahuje všetky kľúčové body Balzacovho svetonázoru. .

Poviedka bola spolu s románom Balzacovým obľúbeným žánrom. Navyše, mnohé Balzacove poviedky sú postavené nie okolo konkrétneho centra – hoci niekedy rozprávajú o veľmi dramatických zvratoch – ale okolo určitého psychologického typu. Celkovo sú Balzacove poviedky ako portrétna galéria rôznych typov ľudského správania, séria psychologických náčrtov. Vo všeobecnom koncepte Ľudskej komédie sú akoby predbežným vývojom postáv, ktoré Balzac neskôr vydáva ako hrdinov na stránkach svojich veľkých dejových románov.

A je mimoriadne príznačné, že ako prvý sa v tejto galérii typov objavuje úžerník Gobsek, jedna z kľúčových, hlavných postáv celého meštianskeho storočia, akoby symbol tejto doby. Aký je tento nový psychologický typ? V našej kritickej literatúre je, žiaľ, obraz Gobseka často interpretovaný jednostranne. Ak nečítate samotný príbeh, ale čítate o ňom iné kritické názory, predstaví sa nám obraz akéhosi pavúka sajúceho krv zo svojich obetí, muža bez akýchkoľvek duševných pohybov, ktorý myslí len na peniaze - vo všeobecnosti je táto postava, ako si možno predstaviť, zobrazená Balzacom s nenávisťou a znechutením.

Ak si ale pozorne prečítate samotný príbeh, pravdepodobne budete trochu zmätení kategorikou týchto striktne negatívnych súdov. Pretože v príbehu často uvidíte a budete počuť niečo úplne opačné: rozprávač, úplne pozitívny a čestný človek, právnik Derville, hovorí o Gobsekovi napríklad takto: „Som hlboko presvedčený, že mimo jeho úžerníckych záležitostí, je to človek s najprudkejšou počestnosťou v celom Paríži. Žijú v ňom dve stvorenia: lakomec a filozof, bezvýznamné a vznešené stvorenie. Ak zomriem a zanechám malé deti, bude ich strážcom." Opakujem, hovorí to rozprávač, ktorý jasne hovorí v mene autora.

Poďme sa na túto zvláštnu postavu pozrieť bližšie. Gobsek je bezpochyby voči svojim klientom bezohľadný. Vyzlieka ich, ako sa hovorí, z troch koží. Ako sa hovorilo za starých čias, „unáša ľudí do tragédie“.

Položme si však logickú otázku – kto je jeho klient, od koho berie peniaze? V románe vystupujú dvaja takíto klienti – Maxime de Tray, socialita, gambler a pasák, ktorý rozhadzuje peniaze svojej milenky; samotná milenka je grófka de Resto, slepo zamilovaná do Maxima a okrádajúca svojho manžela a deti kvôli svojmu milencovi. Keď jej manžel vážne ochorie, jeho prvoradou starosťou je urobiť závet, aby peniaze nezostali manželke, ale deťom; a potom grófka, ktorá skutočne stratila svoj ľudský vzhľad, chráni kanceláriu umierajúceho grófa ostražitým dohľadom, aby mu zabránila odovzdať závet notárovi. Keď gróf zomrie, ponáhľa sa k posteli mŕtveho muža a hodí mŕtvolu o stenu a prehrabe sa posteľou!

Cítite, ako to komplikuje situáciu? To sú predsa iné veci – okráda lichva Gobsek len bezmocných ľudí v problémoch, alebo takých ľudí? Tu musíme byť pri posudzovaní Gobseka zrejme opatrnejší, inak nám bude logicky musieť byť ľúto nebohých Maxime de Traya a grófky de Resto! Ale možno je Gobsekovi jedno, koho okradnúť? Dnes vystíska grófku a Maxima, zajtra vystíska slušného človeka?

Sme si istí, že takmer pije ľudskú krv, no hodí ju Maxime de Tray do tváre: „To, čo vám prúdi v žilách, nie je krv, ale špina.“ Hovorí Dervilovi: „Bohatým sa javím ako odplata, ako výčitka svedomia...“

Ukazuje sa, že aký je Gobsek! Ale možno je to všetko demagógia, ale v skutočnosti má Gobsek rovnakú radosť z ošklbania chudobných a čestných ľudí? Balzac, akoby túto otázku predvídal, vnáša do svojej poviedky príbeh krajčírky Fanny - Gobsek k nej cíti sympatie a vášeň.

Nemusíte mať žiadny zvláštny inštinkt, aby ste videli, že tu hrdinove reči nie sú pokrytecké: znejú úplne úprimne, zložil ich Balzac, aby zdôraznil ľudskú podstatu Gobsek! Je pravda, že v tej istej scéne jej Gobsek, ktorý sa dostane do emócií, takmer ponúkne pôžičku peňazí s minimálnou sadzbou, „iba 12 %,“, ale potom zmení názor. Zdá sa, že to znie sarkasticky, ale ak sa nad situáciou zamyslíte, opäť je to komplikovanejšie. Pretože Balzac tu nemá žiadny výsmech – práve naopak, trasie sa tu celá pevnosť Gobseckovej existencie! Je to úžerník, zdanlivo bezohľadná povaha, sám je pripravený ponúknuť požičanie peňazí a pri pohľade na Fanny zabúda na seba natoľko, že je pripravený požadovať minimálny záujem o jeho pochopenie. Nie je zrejmé, že tu je pre Balzaca dôležité nevysmievať sa Gobsekovej sentimentálnosti, ale zdôrazniť práve jeho šok – začali v ňom prehovárať zjavne ľudské, humánne city! Jeho profesionálny inštinkt zostal silnejší, no je zvláštne, že jeho odmietnutie tejto myšlienky nebolo spôsobené chamtivosťou, ale skepsou, nedôverou k ľuďom: „No, nie, uvažoval som sám so sebou, asi má mladú sesternicu, ktorá ju prinúti podpísať účty a očistiť úbožiaka!" To znamená, že iba Fanny Gobsek bol stále pripravený prejaviť láskavosť! Tu pred nami nie je ani tak sarkazmus alebo satira, ale Balzacov hlboký psychologický vhľad; tu sa odhaľujú tragické stránky ľudskej psychológie - aj keď sa snaží robiť dobro hodným ľuďom, neodváži sa urobiť tento krok, pretože celá jeho psychológia je už otrávený nedôverou k ľuďom!

Celý dej príbehu nás presviedča o zložitosti Gobsekovej postavy a pozoruhodných ľudských zdrojoch jeho duše. Veď na jej konci je to Gobsek, kto verí umierajúcemu grófovi de Resto, že ochráni svoje deti pred intrigami vlastnej matky! Gróf v ňom teda zahŕňa nielen čestnosť, ale aj ľudskosť! Okrem toho, keď sa Derville chystá založiť vlastný notársky úrad, rozhodne sa požiadať Gobseka o peniaze, pretože cíti jeho priateľskú povahu. Nasleduje ďalší skvelý psychologický detail – Gobsek žiada od Dervilla minimálny záujem o jeho prax, sám chápe, že je stále vysoký, a preto takmer požaduje od Dervilla zjednávať! Na túto požiadavku doslova čaká – aby opäť sám neporušil svoju zásadu (nebrať menej ako 13 %). Ale opýtajte sa Dervilla, zníži sumu ešte viac! Derville sa zase nechce ponižovať. Suma zostáva 13 %. Gobsek mu však takpovediac bezplatne organizuje ďalšiu a ziskovú klientelu. A na rozlúčku požiada Dervilla o povolenie ho navštíviť. To, čo v tej scéne vidíte, nie je opäť ani tak pavúk, ako skôr obeť vlastnej profesie a vlastnej nedôvery k ľuďom.

Takže Balzac s jemnými psychologickými schopnosťami nám odhaľuje tajné nervy tejto zvláštnej duše, „vlákna srdca moderného človeka“, ako povedal Stendhal. Tento muž, ktorý údajne prináša „zlo, škaredosť a skazu“, je v skutočnosti sám hlboko zranený vo svojej duši. Jeho bystrá, bystrá myseľ je chladná až do extrému. Vidí, že okolo vládne zlo, no zároveň sa presviedča, že toto je všetko, čo vidí: „Ak budeš žiť so mnou, dozvieš sa, že zo všetkých pozemských požehnaní je len jedno, ktoré je dostatočne spoľahlivé na to, aby sa za ním človek hnal. zlato."

Balzac nám ukazuje myšlienkovú cestu, ktorá hrdinu priviedla k takejto etike, ukazuje nám v celej jej komplexnosti dušu, ktorá takéto princípy vyznáva – a vtedy už tieto slová vyznievajú tragicky. Gobsek sa ukáže ako hlboko nešťastný muž; okolité zlo, peniaze, zlato - to všetko deformovalo jeho zásadne čestnú a láskavú povahu, otrávilo ju jedom nedôvery voči ľuďom. V tomto svete sa cíti úplne sám. „Ak je ľudská komunikácia medzi ľuďmi považovaná za druh náboženstva, potom by sa Gobsek mohol nazvať ateistom,“ hovorí Derville. Ale zároveň smäd po skutočnej ľudskej komunikácii v Gobseku úplne nevymrel, nie nadarmo jeho duša bola tak pritiahnutá k Fanny, nie nadarmo sa tak pripútal k Dervillu a k úbohej mierou svojich síl, snaží sa konať dobro! No logika buržoázneho sveta je podľa Balzaca taká, že tieto impulzy zostávajú najčastejšie len prchavými impulzmi – alebo nadobúdajú groteskný, skreslený charakter.

Inými slovami, Balzac tu nezobrazuje tragédiu Maxima de Traya a grófky de Resto, ktorí sa dostali do pazúrov pavúka požičiavateľa peňazí, ale tragédiu samotného Gobsecka, ktorého dušu zdeformoval a prekrútil zákon buržoázie. svet - človek je človeku vlkom. Koniec koncov, aká nezmyselná a tragická zároveň smrť Gobseka! Umiera úplne sám vedľa svojho hnijúceho bohatstva – umiera ako maniak! Jeho úžerníctvo, jeho utiahnutosť nie je chladná vypočítavosť, ale choroba, mánia, vášeň, ktorá zožiera samotného človeka. Nesmieme zabudnúť ani na jeho pomstychtivé city k bohatým! A samozrejme nie je náhoda, že celý tento príbeh je vložený do úst Dervillu, ktorý ho rozpráva v salóne vyššej spoločnosti – tento príbeh je jasne postavený na tom, že Derville sa snaží odradiť svojich poslucháčov, v každom prípade , aby som im povedal pravdu o Gobsekovom živote. Koniec koncov, jeho poslucháči poznajú tento príbeh od tých istých obetí Gobsek - od toho istého Maxima, od tej istej grófky de Resto. A o Gobsekovi majú, samozrejme, rovnakú predstavu ako v kritických rozsudkoch, ktoré som citoval vyššie – je to darebák, zločinec, prináša zlo, škaredosť, skazu a Derville, povolaním právnik, stavia celý svoj príbeh na poľahčujúce okolnosti. A tak sa paradoxne práve Gobsekov osud stáva obžalobou buržoáznej spoločnosti – jeho osudom, a nie osudom Maxima a grófky de Resto!

Ale keď si to uvedomíme, uvedomíme si aj Balzacov vážny umelecký protest na tomto obrázku. Napokon, pri vyslovení odsúdenia merkantilnej etiky si Balzac ako hlavná obeť a žalobca, samozrejme, vyberá postavu, ktorá nie je na túto rolu najvhodnejšia. Aj keď predpokladáme, že takíto úžerníci boli, ťažko sa dá predpokladať, že osud takéhoto úžerníka bol typický. Ona je určite výnimkou. Medzitým Balzac jasne povyšuje tento príbeh nad rámec konkrétneho prípadu, dáva mu všeobecný, symbolický význam! A aby úloha Gobseka ako žalobcu spoločnosti vyzerala legitímne, aby sa autorove sympatie k hrdinovi javili ako oprávnené, autor nielenže podáva jemný psychologický rozbor Gobsekovej duše (ktorý sme videli vyššie), ale túto skutočnosť aj umocňuje druh démonizácie obrazu. A to je čisto romantický postup. Gobsek sa ukazuje ako brilantný, no zlovestný odborník na ľudské duše, ako akýsi ich bádateľ.

Balzac v podstate povyšuje súkromnú, každodennú prax úžerníka do majestátnych rozmerov. Gobsek sa totiž stáva nielen obeťou zlatého teľaťa, ale aj symbolom obrovskej praktickej a výchovnej energie! A tu čisto romantický spôsob zobrazenia neodolateľných démonických zloduchov, za ktorých darebáctvo môže svet, vtrhne do metodológie pozoruhodného realistu. A nie oni sami.

Uplynie veľmi málo času a Balzac bude vo svojom stvárňovaní buržoáznych obchodníkov oveľa jednoznačnejší a nemilosrdnejší – to bude obraz starého Grandeta. Teraz však v Gobseku stále zjavne kolíše vo veľmi dôležitom bode – v otázke účelovosti, morálnej ceny buržoáznej energie.

Balzac vytvorením postavy všemocného Gobseka jasne odsúva do úzadia nemorálnosť konečného cieľa úžery – vypumpovania peňazí z ľudí, ktoré ste im v podstate nedali. Gobsekova energia a sila ho stále zaujímajú samy o sebe a zjavne si sám pre seba zvažuje otázku, či je táto praktická energia dobrá. Preto túto energiu jednoznačne idealizuje a romantizuje. Preto práve v otázkach konečného cieľa Balzac hľadá Gobseka, aby zmiernil poľahčujúce okolnosti, ktoré mystifikujú skutočný stav vecí – buď je to pre Gobseka štúdium zákonitostí sveta, potom pozorovanie ľudských duší, potom pomsta bohatí pre svoju aroganciu a bezcitnosť, potom nejaký druh „jedinej vášne“ pohlcujúcej všetko. Romantizmus a realizmus sú v tomto obraze skutočne neoddeliteľne späté.

Ako vidíme, celý príbeh je utkaný z najhlbších nesúladov, odrážajúcich ideologické výkyvy samotného Balzaca. Pokiaľ ide o analýzu moderných mravov, Balzac ich stále mnohými spôsobmi mystifikuje, pričom preťažuje zásadne realistický obraz symbolickými význammi a zovšeobecneniami. V dôsledku toho sa obraz Gobseka objavuje na niekoľkých úrovniach naraz - je symbolom deštruktívnej sily zlata a symbolom buržoáznej praktickej energie, ako aj obeťou buržoáznej morálky a tiež jednoducho obeťou všetkých... konzumná vášeň, vášeň ako taká, bez ohľadu na jej konkrétny obsah.

Zápletkou ďalších udalostí je scéna, keď Maxime de Tray, otravne otravujúci Dervilla, presvedčí mladého právnika, aby ho odprevadil do Gobseku a odporučil ho úžerníkovi za svojho priateľa. Gobsek by podľa žiadnych odporúčaní nedal Maximovi nič dlžné. Ale v tú istú hodinu dorazila Anastasi s diamantmi, ktoré patrili jej manželovi a jej deťom, pripravená založiť ich, aby zachránila svojho milenca.

U lakomého úžerníka sa vo vlhkej tmavej miestnosti odohráva zištný spor medzi tým, kto si necháva neobmedzené množstvo peňazí, a tými, ktorí si ich nechávajú. Kto je zvyknutý ich neskrotne rozhadzovať.

Do tohto obrazu drsného vyjednávania boli vložené farby úžasnej sily. Najstaršia dcéra otca Goriota v tejto každodennej scéne je napriek svojej odpornej úlohe obzvlášť krásna. Vášeň, ktorá ju opantala, jej úzkosť, samotné vedomie zločinnosti jej činov, strach zo zlyhania až odhalenia – to všetko nezmazáva, ale umocňuje vyžarovanie jej drsnej a drsnej krásy.

A diamanty, ktoré rozložila. Pod Balzacovým perom sa trblietajú s trojnásobnou silou. Gobsek má staré oko, ale prenikavo žieravé a vášnivé. Očami zbesilého znalca vidíme najvzácnejšie klenoty rodiny de Resto.

Vezmite si tieto diamanty! Získajte ich takmer za nič! A dokonca odovzdajte Maximovi jeho predchádzajúce zmenky, nakúpené od iných úžerníkov lacno, ako súčasť rozdaných peňazí!

Hneď ako Anastasi a Maxim opustili Gobsekov dom, radoval sa. Toto je jeho úplný triumf. To všetko videl Derville, prenikajúc ďaleko do zákulisia parížskeho života, zasvätený do jeho najintímnejších tajomstiev...

Gróf de Resto, skľúčený zo správania svojej manželky, so zlomeným srdcom a vedomý si toho, že jeho dni sú spočítané, sa obáva o osud svojho syna Ernesta. Je jasné, že dvaja najmladší k nemu nepatria. Presvedčený o svedomitej poctivosti úžerníka sa mu rozhodne zveriť celý svoj majetok, aby ho ochránil pred Anastasiinou márnotratnosťou. Ernest musí tento majetok dostať v deň, keď dosiahne plnoletosť. Tu vedie Derville svoje nočné rozprávanie v salóne Madame de Granlier.

V jeho príbehu je ešte jedna výrazná scéna. Derville sa od Gobseka dozvie, že gróf de Resto umiera. V tom istom čase Gobsek vypustí frázu, ktorá okamžite odhalí jeho nadhľad, jeho neočakávanú reakciu na duševné utrpenie iných ľudí a tá istá veta obsahuje posledný opis Anastasiinho manžela: „Toto je jedna z tých jemných duší, ktoré nevedia, ako prekonať svoj smútok a vystaviť sa smrteľnému zásahu“.

Derville sa usiluje o stretnutie s umierajúcim grófom a ten ho netrpezlivo čaká: vec musia dokončiť závetom, ktorý neopustí grófku a jej mladšie deti bez peňazí, ale zachráni Ernestovi hlavné bohatstvo. Ale Anastasi, ktorý sa bojí, že o všetko príde, nedovolí právnikovi vidieť svojho klienta.

Anastasiin stav mysle, ktorý rozlúštil bystrý právnik, je prezentovaný s úžasnou jasnosťou a úplnosťou. Jej trpké sklamanie z Maxima, jej mrzutosť, že sa ocitla v takejto pozícii a túžba očariť a odzbrojiť Dervilla, ktorého považuje za svojho nepriateľa, a hanba pred ním ako svedok scény u úžerníka a firma rozhodnutie za každú cenu, ak treba, potom Je trestným činom zabaviť celé dedičstvo umierajúceho manžela.

Bez ohľadu na to, aká zložitá je spleť heterogénnych myšlienok a pocitov, rozhodujúci je zúrivý vášnivý boj o peniaze. Preto v zobrazení duševného stavu Anastasi de Resto nie je o nič menej hlboká kritika majetníckeho, buržoázneho sveta ako dokonca aj v obraze úžerníka.

V noci prišli do domu Derville a Gobsek, ktorí boli informovaní o smrti grófa, a vošli do izby zosnulého.

Tragédia úplne osobnej situácie pod Balzacovým perom nadobúda charakter strašného symbolu, ktorý odhaľuje žiadostivosť majetníckeho sveta.

„V tejto miestnosti bol strašný neporiadok. Strapatá, s horiacimi očami, grófka, ako omráčená, stála medzi svojimi prehrabanými šatami, papiermi, všelijakými handrami... Len čo gróf zomrel, jeho vdova okamžite vylomila všetky zásuvky... všade odtlačok jej statočných rúk... Mŕtvolu mŕtveho hodili späť a ležali na posteli, ako jedna z obálok, roztrhaná a pohodená na podlahe... Na vankúši bol stále viditeľný odtlačok jej nohy.“

Umierajúci de Resto zavolal Dervilla a vtlačil mu na hruď odvolanie svojej predchádzajúcej vôle. Na naliehanie právnika, keď si Resto uvedomil, že má pravdu, zahrnul do svojho závetu aj manželku a jej mladšie deti. Práve túto vôľu sa Anastasi v zľaknutí a zhone podarilo spáliť. Pripravila sa o všetko.

Gobsek prevzal kontrolu nad domom aj nad celým majetkom šľachtickej rodiny. Svoje podnikanie začal riadiť rozvážne a striedmo, čím zveľaďoval svoje bohatstvo. Madame de Granlier môže byť pre svoju dcéru pokojná: Ernest de Resto už o pár dní dostane svoje dedičstvo v plnej výške a dokonca aj vo zvýšenej podobe.

Tragédia rodiny de Resto: šialenstvo extravagancie, podobne ako šialenstvo lakomosti, vedie k rovnakému koncu. Táto poviedka v poviedke dáva celému dielu skutočne tragický charakter.

Záver

Posledné strany príbehu opisujú smrť úžerníka. Derville ho našiel plaziť sa po miestnosti, už bezmocný vstať a ľahnúť si na posteľ. Gobsekovi sa snívalo, že izba je plná živého, hojdajúceho sa zlata. A ponáhľal sa ho zhrabnúť.

Aby nemal susedov, len Gobsek obýval niekoľko izieb, zaprataných všelijakým jedlom, ktoré všetko zhnilo, ba aj rybám narástli fúzy.

Gobsek do posledných dní svojho života prehltol nespočetné bohatstvo a už ho nedokázal stráviť. Keby bolo zlato zhnité, zhnilo by.

Jedna myšlienka umierajúceho Gobseka deprimovala: lúčil sa so svojím bohatstvom.

Právnik Derville rozpráva príbeh úžerníka Gobseka v salóne vikomtesy de Granlier, jednej z najušľachtilejších a najbohatších dám v aristokratickom Faubourg Saint-Germain. Jedného dňa v zime 1829/30 sa u nej ubytovali dvaja hostia: pekný mladý gróf Ernest de Resto a Derville, ktorého ľahko prijali len preto, že pomohol majiteľovi domu vrátiť majetok skonfiškovaný počas revolúcie. Keď Ernest odíde, vikomtesa napomenie svoju dcéru Camillu: milému grófovi netreba tak otvorene prejavovať náklonnosť, lebo nejedna slušná rodina by súhlasila s tým, aby sa s ním kvôli jeho matke spriaznela. Hoci sa teraz správa bezchybne, v mladosti spôsobila veľa klebiet. Navyše je nízkeho pôvodu – jej otcom bol obchodník s obilím Goriot. Najhoršie však je, že na milenca premrhala majetok a jej deti zostali bez peňazí. Gróf Ernest de Resto je chudobný, a preto sa Camille de Granlier nevyrovná. Do rozhovoru zasiahne Derville, ktorý sympatizuje s milencami, ktorý chce vikomteske vysvetliť skutočný stav vecí. Začína zďaleka: počas študentských rokov musel bývať v lacnom penzióne – tam sa zoznámil s Gobsekom. Už vtedy to bol hlboký starý muž veľmi pozoruhodného vzhľadu – s „mesačnou tvárou“, žltými očami podobnými fretke, ostrým dlhým nosom a tenkými perami. Jeho obete niekedy stratili nervy, plakali alebo sa vyhrážali, ale sám lichvár sa vždy zachoval chladne - bol to „účtovník“, „zlatý idol“. Zo všetkých svojich susedov udržiaval vzťahy len s Dervillom, ktorému raz prezradil mechanizmus svojej moci nad ľuďmi – svetu vládne zlato a zlato vlastní úžerník. Pre poučenie hovorí o tom, ako vyinkasoval dlh od jednej vznešenej dámy – grófka mu v obave z odhalenia bez váhania odovzdala diamant, pretože peniaze dostal jej milenec na účet. Gobsek podľa tváre blonďavého fešáka uhádol grófkinu budúcnosť – tento švihák, márnotratník a hazardér je schopný zruinovať celú rodinu.
Po absolvovaní právnického kurzu dostal Derville pozíciu vyššieho úradníka v advokátskej kancelárii. V zime 1818/19 bol nútený predať svoj patent – ​​a pýtal si zaň stopäťdesiattisíc frankov. Gobsek požičal mladému susedovi peniaze, pričom mu „z priateľstva“ zobral len trinásť percent – ​​zvyčajne si zobral aspoň päťdesiat. Za cenu tvrdej práce sa Derville za päť rokov podarilo dostať z dlhov.
Jedného dňa geniálny švihák gróf Maxime de Tray prosil Dervilla, aby ho zoznámil s Gobsekom, ale úžerník rozhodne odmietol dať pôžičku mužovi, ktorý mal tristotisícové dlhy a na svojom mene ani centim. Vtom sa k domu prihnal koč, gróf de Tray sa ponáhľal k východu a vrátil sa s neobyčajne krásnou dámou – podľa popisu v nej Derville okamžite spoznal grófku, ktorá pred štyrmi rokmi vystavila účet. Tentoraz sľúbila nádherné diamanty. Derville sa snažil obchodu zabrániť, no akonáhle Maxim naznačil, že sa chystá spáchať samovraždu, nešťastná žena súhlasila so zotročujúcimi podmienkami pôžičky. Po odchode milencov vtrhol do Gobsekovho domu grófkin manžel a žiadal vrátenie hypotéky - jeho manželka nemala právo disponovať s rodinnými klenotmi. Dervilovi sa podarilo záležitosť vyriešiť pokojne a vďačný úžerník dal grófovi radu: fiktívnym predajom previesť celý svoj majetok na spoľahlivého priateľa je jediný spôsob, ako zachrániť pred skazou aspoň svoje deti. O niekoľko dní prišiel gróf do Dervilla, aby zistil, čo si myslí o Gobsekovi. Advokát odpovedal, že v prípade predčasnej smrti sa nebude báť urobiť z Gobseka opatrovníka svojich detí, lebo v tomto lakomcovi a filozofovi žijú dve bytosti – odporná a vznešená. Gróf sa okamžite rozhodol previesť všetky práva k majetku na Gobseka, chcel ho ochrániť pred manželkou a jej chamtivým milencom.
Vikomtesa využije prestávku v rozhovore a pošle svoju dcéru do postele – cnostné dievča nemusí vedieť, do akej miery môže žena padnúť, ak prekročí známe hranice. Po odchode Camilly už nie je potrebné skrývať mená - príbeh je o grófke de Resto. Derville, ktorý nikdy nedostal protipotvrdenie o fiktívnosti transakcie, sa dozvie, že gróf de Resto je vážne chorý. Grófka, ktorá cíti úlovok, urobí všetko pre to, aby zabránila právnikovi vidieť svojho manžela. Rozuzlenie prichádza v decembri 1824. V tom čase už bola grófka presvedčená o podlosti Maxima de Tray a rozišla sa s ním. O svojho umierajúceho manžela sa stará tak horlivo, že mnohí sú ochotní odpustiť jej minulé hriechy – v skutočnosti ako dravá šelma číha na svoju korisť. Gróf, ktorý sa nemôže stretnúť s Dervillom, chce odovzdať dokumenty svojmu najstaršiemu synovi - ale jeho manželka mu túto cestu preruší a snaží sa chlapca s láskou ovplyvniť. V poslednej hroznej scéne grófka prosí o odpustenie, no gróf zostáva neoblomný. V tú istú noc zomrie a na druhý deň sa v dome objavia Gobsek a Derville. Pred ich očami sa objaví strašný pohľad: grófka pri hľadaní závetu narobila v kancelárii chaos, nehanbila sa ani za mŕtvych. Keď počuje kroky cudzincov, hodí do ohňa papiere adresované Dervilovi - grófsky majetok sa tak stáva nedeliteľným majetkom Gobseka. Lichvár dal kaštieľ do prenájmu a leto začal tráviť ako pán – vo svojich nových usadlostiach. Na všetky Dervillove prosby, aby sa zľutoval nad kajúcnou grófkou a jej deťmi, odpovedal, že nešťastie je najlepší učiteľ. Nech Ernest de Resto pozná hodnotu ľudí a peňazí - potom bude možné vrátiť jeho majetok. Keď sa Derville dozvedel o láske Ernesta a Camilly, opäť odišiel do Gobseku a našiel starého muža umierajúceho. Starý lakomec odkázal všetko svoje bohatstvo pravnučke svojej sestry, verejnej dívke prezývanej „Ogonyok“. Svojmu exekútorovi Dervilovi dal pokyn, aby zlikvidoval nahromadené zásoby jedla – a právnik skutočne objavil obrovské zásoby zhnitej paštéty, plesnivých rýb a zhnitej kávy. Na sklonku života sa Gobsekova lakomosť zmenila na mániu - nič nepredal, pretože sa bál, že to predá príliš lacno. Na záver Derville uvádza, že Ernest de Resto čoskoro získa späť svoje stratené bohatstvo. Vikomtesa odpovedá, že mladý gróf musí byť veľmi bohatý – len v tomto prípade sa môže oženiť s mademoiselle de Granlier. Camilla však nie je vôbec povinná stretnúť sa so svojou svokrou, hoci grófke nie je zakázaný vstup na recepcie - napokon ju prijali v dome pani de Beauseant.

Obraz Gobsek v kreativite Balzac- obraz obrovskej zovšeobecňujúcej sily.

– Spoznávate postavy našej klasickej literatúry? Vymenujte ich a ich diela, autorov.

– Čo spája tieto obrazy?

"A začal mi hovoriť, aká bola nahnevaná a rozmarná, že stačilo, aby na jeden deň zmeškala hypotéku, a tá vec zmizla a ona si účtovala päť a dokonca sedem percent mesačne atď."
(Alena Ivanovna, stará majiteľka zástavy, F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“)

„A v skutočnosti po ňom nebolo treba zametať ulicu: okoloidúci dôstojník náhodou stratil ostrohu, táto ostroha okamžite zapadla na známu kopu; keby sa nejaká žena stratila pri studni a zabudla by vedro, odniesol by aj vedro. Keď ho však muž, ktorý si ho všimol, hneď chytil, nehádal sa a ukradnutú vec vrátil; ale ak to len tak skončilo na kope, tak bolo po všetkom: prisahal, že vec je jeho, vtedy ním kúpená, od takých a takých, alebo zdedená po dedovi. Vo svojej izbe zodvihol z podlahy všetko, čo videl: pečatný vosk, kúsok papiera, pierko a všetko to položil na kanceláriu alebo na okno.“
(Plyushkin, N.V. Gogol „Mŕtve duše“)

Celý deň som čakal niekoľko minút, kým vystúpim.
Do mojej tajnej pivnice, do mojich verných truhlíc.
Šťastný deň! Dnes môžem
Do šiesteho hrudníka (do hrudníka stále neúplného)
Nalejte hrsť nahromadeného zlata.
Zdá sa, že nie veľa, ale postupne
Poklady pribúdajú... (Baron, A.S. Pushkin „Miserly Knight“)

– Všetky postavy uctievajú silu peňazí a toto uctievanie zničilo ich „živú dušu“. Človek si pri ich sledovaní nemôže pomôcť, ale zvolá:

„A človek by sa mohol znížiť k takej bezvýznamnosti, malichernosti a hnusu! Mohlo sa toho toľko zmeniť! A zdá sa to pravda? Všetko sa zdá byť pravda, človeku sa môže stať čokoľvek.“

Hlavná otázka:

„Existuje názor, že všetky sily ľudstva sú sústredené v zlate, že človek je všade rovnaký: všade je boj medzi chudobnými a bohatými. A je to nevyhnutné. Je lepšie presadzovať seba, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili."

– Súhlasíte s týmto tvrdením?

učiteľ:

V poviedke O. Balzaca „Gobsek“ (1830) sa objavuje groteskná, škaredá postava skutočného majstra života, obraz obrovskej zovšeobecňujúcej moci: úžerník, peňazokazec bez peňazí. Obraz Gobseka je oveľa hlbší ako spomínaní hrdinovia Gogoľa, Puškina a Dostojevského.

Balzac bol od prírody monarchista. Celý život sníval o tom, že sa stane predstaviteľom aristokratickej spoločnosti a nenávidel buržoáziu pre jej zotrvačnosť a smäd po peniazoch. Ale predovšetkým bol Balzac brilantným spisovateľom, takže jeho talent ho prinútil pravdivo a komplexne ukázať predstaviteľov rôznych vrstiev obyvateľstva.

Prvky Balzacovho filozofického pesimizmu presne vychádzajú z neotrasiteľnej pravdy Gobsekových myšlienok o buržoáznej spoločnosti. Samozrejme, emocionálny postoj k takýmto záverom je zásadne odlišný: to, čo spisovateľa nevyhnutne trápi, slúži ako základ pre činnosť úspešného úžerníka.

Vo svojej úlohe odhaľovača nespravodlivej spoločnosti má Gobsek pravdu. Priamo hovorí, že štát v spoločnosti osobného záujmu je vydaný na milosť a nemilosť svojej bohatej časti: „Na ochranu svojho majetku si bohatí zvolili tribunály, sudcov, gilotínu...“

Vznešení džentlmeni sa nelíšia od buržoázie svojou skazenosťou, sebectvom a úplným nedostatkom morálnych zásad a občianskych cností. Smäd po peniazoch ich „núti ukradnúť milióny slušným spôsobom a predať svoju vlasť.

Karty, klebetenie o umení, neseriózne intrigy, hranie sa na politiku, obžerstvo a chvastanie sa kočom, koňom, pikantná záležitosť... „Šalenci a chorí ľudia“, „blázni“, „šibali“, „prsia“ tvoria túto spoločnosť . Gobsek nechce byť ako oni.

– Prečo sa Gobsek rozhodol stať sa úžerníkom?

Povolanie úžerníka si Gobsek vybral zámerne. Peniaze považuje za tovar, ktorý sa dá predať a kúpiť so ziskom. Preto nevidí nič nemorálne na požičiavaní peňazí za vysoké úroky a profitovaní z toho. Toto sú pravidlá každého obchodu.

– Čo je podstatou Gobsekovej doktríny?

Všetko na svete je ilúzia a márnosť, všetko je falošné, „zo všetkých pozemských požehnaní je len jedno, dostatočne spoľahlivé na to, aby sa oň človek usiloval. Toto je...zlato“, život je „stroj, ktorý uvádzajú do pohybu peniaze; "Zlato je duchovnou podstatou celej súčasnej spoločnosti."

– Čo tento muž dosiahol vďaka svojim nespočetným pokladom?

- Boháč. Z hľadiska bohatstva sa s ním môže porovnávať len päť ľudí v Paríži.

učiteľ:

Gobsekovo hromadenie a úžerníctvo, v dôsledku ktorého sa nič nenariaďuje, nič nevytvára, ale len sa tvorí nemysliteľné spojenie bohatstva, ktorého dôsledkom je deštrukcia zdravých zásad spoločenského života, zrútenie ľudských osudov, antisociálny charakter aktivít finančného kapitálu - hlavný predmet Balzacovej kritiky.

Monumentálna, pevná, hyperbolická postava Gobseka je umeleckým verdiktom nad ním.

Gobsek znamená Crookshanks.

Povedzte nám o Derville. Ako to súvisí s imidžom hlavnej postavy?

– Derville pomáha čitateľom porozumieť právnym termínom a konceptom uvedeným v práci.

– Derville a Gobsek sú ľudia rovnakého povolania.

- Derville je právnik. Ide o mladého muža, ktorý urobil kariéru len vďaka svojej tvrdej práci a profesionálnej bezúhonnosti.

– Derville je „človek vysokej integrity“ (takto o ňom hovoria hrdinovia diela) Derville je slušný človek, takže jeho názoru môžeme dôverovať.

– Je to Gobsekov priateľ.

– Vďaka Dervillu vidíme Gobseka akoby „zvnútra“ (aký je v bežnom živote, aké sú jeho ľudské vášne a slabosti, spoznávame jeho pozadie a názory na život).

– Čo sa stane s človekom, ktorý si vyberie peniaze za svoj idol? Určite svoj postoj k nemu.

– Už Gobsekov výzor, jeho spôsoby, chôdza vyvolávajú pocit blízkosti bezduchého stroja, kovového robota: „bol to nejaký automat, „účtovník“ s ingotom kovu v hrudi namiesto Srdce.

- "Črty tváre... sa zdali odliate z bronzu... Ostrá špička dlhého nosa... vyzerala ako gemlet."

– Zbieral účty a behal po celom Paríži „na tenkých, chudých nohách ako jeleň“.

- Bezcitnosť bola privedená do bodu automatizmu: "... zachoval si životnú energiu, potláčajúc v sebe všetky ľudské pocity."

– Táto osoba, neprístupná modlitbe, je muž „premenený na zlatý obraz“

- Ľahostajnosť k ľuďom, úplná ľahostajnosť k ich osudom sa stáva životným princípom: „Ak sa ľudskosť, komunikácia medzi ľuďmi považuje za druh náboženstva, potom by sa Gobsek mohol nazvať ateistom.

učiteľ:

Táto postava nie je obyčajným úžerníkom, je to génius úžery, zástavník-básnik v strašidelnom romantickom odraze mimoriadnej inteligencie a harmonickej filozofie nekonečného pohŕdania ľudstvom.

– Kde sa vzala táto filozofia nekonečného pohŕdania ľudstvom?

Nájdite v texte dôkazy o krutých skúškach, ktoré postihli Gobseka.

„Matka ho pridelila ako palubného chlapca na loď a ako desaťročný sa odplavil do holandského majetku vo Východnej Indii, kde sa túlal dvadsať rokov. Vrásky jeho žltkastej tváre ukrývali tajomstvo strašných skúšok, náhlych strašných udalostí, nečakaných úspechov, romantických peripetií, nesmiernych radostí, hladných dní pošliapanej lásky, bohatstva, skazy a novonadobudnutého bohatstva, smrteľných nebezpečenstiev, keď život visel na vlásku. zachránený okamžitými a možno aj krutými činmi odôvodnenými nevyhnutnosťou.“

– Pred návštevou Maxima de Traya v Gobseku si lichvár pripraví pištole so slovami: „... Som si istý svojou presnosťou, pretože som náhodou kráčal na tigrovi a bojoval som na palube lode v boji na palubu, aby som žalúdok, ale na smrť...“

– V rozhovore Dervilla s grófom de Resto hovorí právny zástupca o Gobsekovej minulosti: „O jeho minulosti nič neviem. Možno bol korzár; možno sa túlal po svete a obchodoval s diamantmi alebo ľuďmi, ženami alebo štátnymi tajomstvami; ale som hlboko presvedčený že ani jedna ľudská duša nedostala v skúškach také kruté zatvrdenie ako on.“

– Prečo si myslíš, že ako bohatý človek sa dožil biednej existencie, bál sa propagovať svoje bohatstvo (nevyzdvihol zlatú mincu), sám chodil za klientmi a ponižujúco inkasoval platby?

– A hoci ho bohatstvo robí nezávislým a v jeho duši žije vnútorný pocit nadradenosti nad nimi, strach zo straty toho, čo nadobudol, sa navždy usadil v jeho duši a zmenil ho na škaredé stvorenie.

Podľa rozprávača Dervilla, Gobsekovho priateľa, je to „skúpy a filozof, tvor podlý a vznešený“.

– Ako sa prejavuje jeho „vznešenosť“?

– Gobsek je vzdelaný človek.

– Pozná všetky spleti právnej vedy, dobre sa orientuje v politike, umení (nie náhodou ho autor porovnáva so sochou Voltaira, jedného z najvzdelanejších ľudí svojej doby).

- Gobsek predával staré obrazy - vedel veľa o umení, vyznal sa v klasickej literatúre - požičal si prirovnania od Moliera.

– Gobsek obdivuje krásu diamantov grófky de Resto.

- Toto je veľká, silná postava: "... Holanďan hodný Rembrandtovho štetca."

„Sudcovia, byrokrati, podnikatelia, ľudia umenia – všetci sú pod tajným dohľadom mocného kapitálu. Nie nadarmo je Gobsek zrazu vnímaný ako „fantastická postava, zosobnenie sily zlata“. Ale tvrdí to z dobrého dôvodu:

"Som dosť bohatý na to, aby som si kúpil ľudské svedomie, aby som riadil všemocných služobníkov..."

- Derville je nútený priznať, že "Pán Gobsek je čestný človek."

– Ako sa to stalo, že ste sa stali „podlým tvorom“ a „mizerom“?

– Gobsek je produktom svojej doby. Žije podľa zákonov tohto sveta, prijíma pravidlá hry a poctivo (!) ich dodržiava. Nie je náhoda, že Derville v rozhovore s grófom de Resto priamo hovorí o Gobseckovi: „... v týchto záležitostiach je to muž s najprísnejšie počestnosťou v celom Paríži.“

Gobsek je skeptik a materialista, veľa toho zažil a vo všetkom stratil vieru.

Preto stojí za to pripomenúť, ako jedného dňa „ušetril ženu“ a „veril jej“ a ona ho zle „ošklbala“, vďaka čomu sa konečne presvedčil o skazenosti ľudí.

– Dá sa povedať, že v Gobseku zomrelo všetko ľudské?

Myslíme si, že nie. Úprimnosť, duchovná čistota, dôverčivosť, pracovitosť, náboženská viera v dobrotu Fani Malvo vyvolala emócie aj v Gobsekovi, možno ho aj mrzí, že nemôže veriť ničomu inému ako zlatu, keď „s nehou“ poznamená krajčírku Fanny. .. do niečoho Veril som."

Uprednostňuje priateľstvo s dôstojným mužom, Dervillom.

- Prečo však úžerník neurobil výnimku ani jemu a nedal mu požadovanú sumu za vysoký úrok?

- "Zachránil som ťa od vďačnosti a teraz sme najlepší priatelia na svete."

Gobsek konal tak, že podľa jeho názoru zachránil Dervilla z ponižujúceho postavenia závislého človeka.

Maxime de Tray je v príbehu akýmsi dvojníkom Gobseka.

– Ako o tom hovorí samotný hrdina?

"Ty a ja sme jeden pre druhého potrební ako duša a telo."

– Prečo Gobsek odmietne prijať výzvu na súboj od Maxima de Tray?

Gobsek je bystrý muž, veľmi dobre pozná nízku a zákernú povahu ľudí ako Maxime de Tray, a preto odmieta prijať jeho výzvu na súboj. Svoj prejav zakončil veľmi presnými slovami: „Aby si prelial svoju krv, musíš ju mať, moja drahá, ale v tvojich žilách je namiesto krvi špina.“

V charakteristike Maxima de Tray nenájdeme jedinú pozitívnu vlastnosť.

Uveďte relevantné citácie.

„Áno, gróf Maxime de Tray je to najpodivnejšie stvorenie, dobré na všetko a na nič, subjekt, ktorý vzbudzuje strach aj pohŕdanie, vševed a úplný ignorant, schopný urobiť dobrý skutok a spáchať zločin. buď darebák, alebo samotná šľachta, surovec, viac zašpinený špinou ako krvou, človek, ktorého môžu trápiť starosti, ale nie výčitky svedomia, ktorého viac zaujímajú vnemy ako myšlienky, vzhľad, vášnivý a horlivá duša, ale vnútorne chladná ako ľad...“

Rozprávač ho nazýva „elegantným darebákom“.

„Boj sa ho ako diabla,“ zašepkal som starcovi do ucha,“ spomína Derville.

"...s odporom som sa pozrel na jej mladého spoločníka, skutočného vraha, hoci mal také čisté obočie, červené, svieže pery, sladký úsmev, snehobiele zuby a anjelský vzhľad."

– Vysvetlite, aká je sila vplyvu Maxima de Traya na ostatných?

– Prečo sa pod jeho vplyv dostal aj Derville, ktorý poznal skromnú povahu Maxima de Tray?

odpoveď:

Maxime de Tray vie, ako šikovne manipulovať s ľuďmi. V každom človeku dokáže nájsť najvnútornejšie struny a zahrať na nich melódiu, ktorú potrebuje. Veľmi dobre vie, že grófka de Resto je doňho vážne zaľúbená a bojí sa, že ho stratí, a tak jej zašepká do ucha: „Zbohom, dobrá Anastasi. Buď šťastný. A ja... zajtra sa zbavím všetkých svojich starostí.“

A rozrušená zamilovaná žena je pripravená spáchať zločin, aby zachovala ich spojenie.

Maxime de Tray, ktorý pozná Dervillovu úzkostlivú čestnosť a slušnosť, ho zapletie do slov. Monsieur de Tray ho „očaril“. „Tento Chryzostom de Trai ma dokázal jednoducho zamotať magickou obratnosťou svojimi rečami, vrátane, a vždy veľmi vhodne, slov ako „česť“, „šľachta“, „grófka“, „slušná žena“, „ cnosť“, „nešťastie“, „zúfalstvo“ a tak ďalej,“ spomína rozprávač.

– Prečo Gobsek nenávidel svojich dedičov?

odpoveď:

Gobsek bol svedkom takýchto scén príliš často: „Uvideli by sme hrozný obraz, keby sme sa mohli pozrieť do duší dedičov obklopujúcich posteľ. Koľko intríg, výpočtov, zlomyseľných trikov existuje – a to všetko kvôli peniazom!“ Preto Gobsek tak nenávidel dedičov.

učiteľ:

Scéna smrti grófa de Resto je jednou z najdramatickejších epizód príbehu. Grófov syn s rozhorčeným a zarmúteným výrazom v tvári zatarasil Gobsekovi cestu k dverám, aby sa jeho matka mohla rozlúčiť s umierajúcim a odčiniť svoje hriechy pred Bohom. Ale úžerník sa „zasmial svojím tichým smiechom“, odhodil mladíka ako pierko, otvoril dvere a... ako vždy sa ukázalo, že mal pravdu.

Poďme si znova prečítať túto epizódu :

„Aký pohľad sme videli! Izba bola naozaj v neporiadku. Grófka stála nehybne, strapatá, s výrazom zúfalstva na tvári a zmätene na nás hľadela iskriacimi očami a okolo nej boli rozhádzané šaty mŕtveho, papiere, pokrčené handry... Mŕtvola grófa ležala tvárou nadol, hlavu k stene, visiacu nad posteľou, pohŕdavo odhodenú ako jedna z tých obálok, ktoré ležali na zemi, pretože teraz to bola len nepotrebná škrupina.“

– Aký záver možno vyvodiť?

Grófka namiesto oneskoreného pokánia spálila papiere v domnení, že ide o zmenenú vôľu jej manžela.

Otázka: Gobsek je vždy len úžerník, jeho jediným záujmom je zisk. Autor hovorí: „V tomto veľkom podvode bol Gobsek nenásytným hroznýšom.

– O akom podvode hovoríme?

Dostal fideicommissum, teda zákonné právo užívať cudzí majetok za účelom jeho prevodu na tretiu osobu.

– Ako sa v tejto situácii zachová Gobsek?

odpoveď:

Aj pri uzatváraní obchodu sa hrdina správal dôstojne. Výhodnú situáciu nevyužil a na grófovom dedičstve si „nezohrial ruky“, ale naopak, zvýšil ho.

Gobsek je však verný sám sebe. Ernestovi až do jeho plnoletosti poskytoval mimoriadne mizerný príspevok.

otázka:

– Ako vysvetľuje toto rozhodnutie?

odpoveď:

„Nepriazeň osudu je najlepší učiteľ. V nešťastí sa veľa naučí, spozná hodnotu peňazí, hodnotu ľudí – mužov aj žien. Nechajte ho plávať na vlnách parížskeho mora. A keď sa z neho stane skúsený pilot, povýšime ho na kapitána.“

učiteľ:

Svoj príbeh o živote a smrti úžerníka uzatvára autor absolútne prirodzenou scénou – opisom bohatstva. Tento opis je hodný štetca flámskych maliarov, rovnako ako obraz samotného Gobsecka je „hodný štetca Rembrandta“.

Vráťme sa opäť k otázke životného postavenia úžerníka:

„Zlato je duchovnou hodnotou dnešnej spoločnosti“

„Ty veríš všetkému, ale ja neverím ničomu. No ak môžete, zachráňte si ilúzie. Teraz vám zhrniem ľudský život. To, čo sa v Európe obdivuje, je v Ázii trestané. To, čo sa v Paríži považuje za neresť, je na Azaroch považované za nevyhnutnosť. Na zemi nie je nič trvalé, existujú len konvencie a v každej klíme sú iné... všetky naše morálne pravidlá a presvedčenia sú prázdne slová... Len ži so mnou, zistíš, že zo všetkých pozemských požehnaní je len jeden, dostatočne spoľahlivý na to, aby ho človek prenasledoval za ním. Je to zlato?"

Všetky sily ľudstva sú sústredené v zlate... A čo sa týka morálky, ľudia sú všade rovnakí: všade je boj medzi chudobnými a bohatými, všade. A je to nevyhnutné. Je lepšie presadzovať seba, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili."

– Môže sa vo svete s takouto filozofiou zaujímať ľudská duša, skutočné ľudské hodnoty?

Samozrejme, že nie. Preto je krajčírka Fanny taká netypická a nezaujímavá a pastoračný príbeh o idylickom spojení Dervilla a Fanny Malvových nie je zaujímavý pre ostatných.

Osud ľudí je teda tragický, keď „mŕtve duše“ diktujú zákony života na zemi ľuďom s priškrtením.

učiteľ:

A aj keď sa Gobsek dotkne Fannyinho „sladkého dievčenského obrazu“, sympatie, pokánie a láskavosť v jeho životnom postavení mu nikdy nebudú vlastné. Je neprístupný ušľachtilým pohnútkam, samotný pojem vďačnosti je mu cudzí. Dokonca aj právnik Derville, mladý muž, ku ktorému, zdá sa, cíti náklonnosť, sa stáva objektom neskrývaného, ​​nehanebného zisku; podľa Gobseka ide aj o výchovné opatrenie: aby následne bol mladý muž ušetrený od pocitu vďačnosti voči dobrodincovi.

V tomto svete, kde vládne zlato, sa Gobsek rozhodol zostať Crookshanksom, mizantropom, „automatickým mužom“, „účtovníkom“, „zlatým idolom“, „divochom“, „bakomárom“ a „sprostákom“.

A predsa je scéna Gobsekovej smrti plná tragického pátosu.

Poďme si to prečítať:

„Posadil sa na posteli; jeho tvár sa na bielom vankúši jasne vynímala ako bronz. Natiahol zvädnuté ruky, kostnatými rukami chytil prikrývku, akoby sa jej chcel pridŕžať, pozrel na krb, studený ako jeho kovový pohľad, a zomrel pri plnom vedomí, pričom ukázal svojho vrátnika, invalida a som obrazom ostražitej pozornosti, ako tí starší zo starovekého Ríma, ktorých Lethierre zobrazil za konzulmi vo svojom obraze „Smrť detí Bruta“.

- Výborne, ty starý bastard! - povedal postihnutý ako vojak."

otázka:

– Prečo stále nie je možné nezľutovať sa nad Gobsekom?

Po Dervilovi musí byť človeku ľúto starého muža, ktorý svojou chamtivosťou ohrozil všetky hodnoty sveta: priateľstvo, lásku k blízkym, prosperujúcu existenciu.

Všetok tovar, ktorý nadobudol, chátral alebo zostal nevyzdvihnutý.

Svet zisku, ktorého bol Gobsek súčasťou a ktorého moc nad sebou nechcel uznať, ho napriek tomu pohltil do priepasti.

učiteľ:

A opäť prichádza na rad apel na mladšiu generáciu z básne N.V. Gogolove „Mŕtve duše“: „Vezmite si so sebou na cestu, vynorte sa z mäkkých mladistvých rokov do prísnej, roztrpčujúcej odvahy, vezmite si so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, neskôr ich nezoberiete!“

Domáca úloha:

Príbeh „Gobsek“ sa objavil v roku 1830. Neskôr sa stal súčasťou svetoznámej zbierky diel „Ľudská komédia“, ktorej autorom je Balzac. „Gobsek“, stručné zhrnutie tejto práce bude opísané nižšie, zameriava pozornosť čitateľov na takú vlastnosť ľudskej psychológie, ako je lakomosť.

Honore de Balzac „Gobsek“: zhrnutie

Všetko to začína tým, že v dome vikomtesy de Granlier zostali dvaja hostia: právnik Derville a gróf de Resto. Keď posledný odíde, vikomtesa povie svojej dcére Camille, že grófovi nemôže prejaviť náklonnosť, pretože ani jedna rodina v Paríži nebude súhlasiť s tým, aby sa s ním sprisahala. Vikomtesa dodáva, že grófova matka je nízkeho pôvodu a nechala deti bez peňazí, pretože na svojho milenca premrhala majetok.

Derville si vypočuje vikomtesu a rozhodne sa jej vysvetliť skutočný stav vecí vyrozprávaním príbehu úžerníka menom Gobsek. Zhrnutie tohto príbehu je základom Balzacovho príbehu. Právnik spomína, že Gobseka spoznal ešte v študentských rokoch, keď býval v lacnom penzióne. Derville nazýva Gobsek chladnokrvným „účtovníkom“ a „zlatým idolom“.

Jedného dňa lichvár povedal Dervilovi, ako zinkasoval dlh od jednej grófky: zo strachu pred odhalením mu podala diamant a peniaze dostal jej milenec. "Tento dandy môže zničiť celú rodinu," argumentoval Gobsek. Zhrnutie príbehu dokáže pravdivosť jeho slov.

Čoskoro gróf Maxime de Tray požiada Dervilla, aby ho zoznámil s menovaným úžerníkom. Gobsek najprv odmietne dať pôžičku grófovi, ktorý má namiesto peňazí len dlhy. Ale spomínaná grófka prichádza k úžerníkovi a sľubuje nádherné diamanty. Bez váhania súhlasí s Gobsekovými podmienkami. Keď milenci odídu, grófkin manžel vtrhne do úžerníka a požaduje vrátenie toho, čo jeho žena zanechala ako hypotéku. V dôsledku toho sa gróf rozhodne previesť majetok na Gobsek, aby ochránil svoj majetok pred chamtivým milencom svojej ženy. Derville ďalej poukazuje na to, že opísaný príbeh sa odohral v rodine de Resto.

Po dohode s úžerníkom gróf de Resto ochorie. Grófka zase preruší všetky vzťahy s Maxime de Tray a žiarlivo sa stará o svojho manžela, no ten čoskoro zomiera. Deň po grófovej smrti prídu do domu Derville a Gobsek. Stručné zhrnutie nedokáže opísať všetku hrôzu, ktorá sa pred nimi objavila v grófskej kancelárii. Pri hľadaní vôle je jeho manželka gróf skutočnou troskou, nehanebnou a mŕtvou. A čo je najdôležitejšie, spálila papiere adresované Dervilleovi, v dôsledku čoho majetok rodiny de Resto prešiel do vlastníctva Gobsek. Napriek Dervilleovým prosbám, aby sa nad nešťastnou rodinou zľutoval, lichvár zostáva neoblomný.

Keď sa Derville dozvedel o láske Camilly a Ernesta, rozhodne sa ísť do domu úžerníka menom Gobsek. Zhrnutie záverečnej časti je zarážajúce svojou psychologickosťou. Gobsek umieral, ale v starobe sa jeho lakomosť zmenila na mániu. Na konci príbehu Derville informuje vikomtesu de Granlier, že gróf de Resto čoskoro získa späť svoje stratené bohatstvo. Po premýšľaní sa vznešená dáma rozhodne, že ak de Resto veľmi zbohatne, jej dcéra sa zaňho môže vydať.