1. Rodzaje pojęć według objętości………………………………………………………3

2. Rodzaje pojęć według treści………………………………………………………...4

Zadanie nr 1…………………………………………………………………………………7

Zadanie nr 2……………………………………………………………………………8

Referencje……………………………………………………………..9

Rodzaje pojęć według objętości.

Według zakresu koncepcje dzielą się na:

Pojedynczy;

Zakresem pojedynczej koncepcji jest klasa jednoelementowa (na przykład „wielki rosyjski pisarz Aleksander Nikołajewicz Ostrowski”; „stolica Rosji” itp.). Zakres ogólnej koncepcji obejmuje liczbę elementów większą niż jeden (na przykład „samochód”, „teczka”, „stan” itp.).

Wśród pojęć ogólnych szczególnie wyróżniają się pojęcia o objętości równej klasie uniwersalnej, tj. klasa obejmująca wszystkie przedmioty rozpatrywane w danej dziedzinie wiedzy lub w granicach danego rozumowania (pojęcia te nazywane są uniwersalnymi). Na przykład liczby naturalne występują w arytmetyce; rośliny - w botanice; obiekty konstrukcyjne - w matematyce konstrukcyjnej itp.

Oprócz pojęć ogólnych i pojedynczych rozróżnia się pojęcia puste (o zerowej objętości) według objętości, tj. takie, których objętość reprezentuje zbiór pusty (na przykład „maszyna perpetuum mobile”, „Baba Jaga”, „kaloryczny”, „osoba który żył 300 lat”, „Snow Maiden”, „Święty Mikołaj”, postacie z bajek, bajek itp.).

Rodzaje pojęć według treści.

1) Pojęcia konkretne i abstrakcyjne.

Koncepcje konkretne to takie, które odzwierciedlają jednoelementowe lub wieloelementowe klasy obiektów (zarówno materialne, jak i idealne). Należą do nich pojęcia: „dom”, „świadek”, „romans”, „wiersz Władimira Majakowskiego „Dobrze!”, „Trzęsienie ziemi” itp.

Abstrakcyjne to pojęcia, w których nie jest pojmowany cały przedmiot, ale jedna z cech przedmiotu, wzięta oddzielnie od samego przedmiotu (na przykład „białość”, „niesprawiedliwość”, „uczciwość”). W rzeczywistości są białe ubrania, niesprawiedliwe wojny, uczciwi ludzie, ale „biel” i „niesprawiedliwość” nie istnieją jako odrębne rzeczy zmysłowe. Pojęcia abstrakcyjne, oprócz indywidualnych właściwości obiektu, odzwierciedlają także relacje między obiektami (na przykład „nierówność”, „podobieństwo”, „tożsamość”, „podobieństwo” itp.).

2) Pojęcia względne i nierelatywne.

Względne - takie pojęcia, w których myśli się o przedmiotach, z których istnienie jednego zakłada istnienie drugiego („dzieci” - „rodzice”, „uczeń” - „nauczyciel”, „szef” - „podwładny”, „biegun północny magnes” - „biegun południowy”) biegun magnesu”, „podstawa” - „nadbudowa”).

Nierelatywne - takie koncepcje, w których pojmowane są obiekty, które istnieją niezależnie, niezależnie od innego obiektu („dom”, „osoba”, „wielki piec”, „wieś”).

3) Pojęcia pozytywne i negatywne.

Pozytywne koncepcje charakteryzują obecność określonej jakości lub postawy w przedmiocie. Na przykład osoba piśmienna, chciwość, opóźniony student, piękny czyn, wyzyskiwacz itp.

Jeśli cząstka „nie” lub „bez” („demon”) połączyła się ze słowem, a słowo nie zostało użyte bez nich (na przykład „zła pogoda”, „oburzenie”, „nieostrożność”, „nieskazitelność”, „ nienawiść”, „slob”) , wówczas pojęcia wyrażone takimi słowami nazywane są również pozytywnymi. W języku rosyjskim nie ma pojęć „wyrzut” ani „nastya”, a cząstka „nie” w podanych przykładach nie pełni funkcji negacji, dlatego pojęcia „zła pogoda”, „slob” i inne są pozytywne, ponieważ charakteryzują obecność pewnej cechy w przedmiocie (może nawet złej - „niechlujstwo”, „nieostrożność”).

Pojęcia negatywne to te, które oznaczają, że w przedmiotach nie ma określonej jakości (na przykład „analfabet”, „brzydki czyn”, „nienormalny reżim”, „bezinteresowna pomoc”). Te pojęcia w języku wyrażane są za pomocą słowa lub frazy zawierającej cząstkę ujemną „nie” lub „bez” („demon”) związaną z odpowiednim pojęciem pozytywnym i pełniącą funkcję negacji. Pozytywny (A) i negatywny (nie-A) to pojęcia sprzeczne.

4) Pojęcia zbiorowe i niezbiorowe.

Pojęcia zbiorowe to te, w których grupa jednorodnych obiektów jest traktowana jako pojedyncza całość (na przykład „pułk”, „stado”, „stado”, „konstelacja”). Sprawdźmy to w ten sposób. Np. o jednym drzewie nie można powiedzieć, że jest lasem; jeden statek to nie flota. Pojęcia zbiorowe mogą być ogólne (na przykład „gaj”, „uczniowski zespół konstrukcyjny”) i indywidualne („konstelacja Wielkiej Niedźwiedzicy”, „Rosyjska Biblioteka Państwowa”, „załoga statku kosmicznego, który po raz pierwszy wykonał wspólny lot czas").

W sądach (stwierdzeniach) pojęcia ogólne i indywidualne mogą być używane zarówno w sensie niezbiorczym (separacja), jak i zbiorowym. W wyroku „Uczniowie tej grupy pomyślnie zdali egzamin z pedagogiki” pojęcie „uczeń tej grupy” ma charakter ogólny i jest użyte w sensie dzielącym (niezbiorczym), gdyż stwierdzenie o pomyślnym zdaniu egzaminu z pedagogiki odnosi się do każdemu uczniowi tej grupy. W wyroku „Studenci tej grupy odbyli walne zgromadzenie” pojęcie „studenci tej grupy” jest użyte w znaczeniu zbiorowym, ponieważ studenci tej grupy są traktowani jako jeden kolektyw, a pojęcie to jest pojedyncze, ponieważ ten zestaw studentów (tej właśnie grupy) jest jednym z drugich tego typu zbiorowości nr 1.

Dla wyjaśnienia podajemy następujące przykłady. Podajmy logiczny opis pojęć „zespół”, „zła wiara”, „wiersz”:

„Zbiorowe” - ogólne, szczegółowe, niezależne, pozytywne, zbiorowe.

„Zła wiara” ma charakter ogólny, abstrakcyjny, niezależny, negatywny, niezbiorczy.

„Wiersz” - ogólny, szczegółowy, niezależny, pozytywny, niezbiorczy.

Zadanie nr 1

Określ, która z pięciu odpowiedzi podanych po prawej stronie jest poprawna:

a) Wskaż rodzaj pojęcia „odwaga cywilna” według objętości.

1. Pozytywny.

3. Negatywne.

4. Konkretny.

5. Singiel.

b) Wskazać rodzaj pojęcia „flota powietrzna” pod względem treści.

2. Zbiorowe.

3. Nieistotne.

4. Streszczenie.

5. Singiel.

a) Pojęcie „odwagi obywatelskiej” ma zasięg ogólny.

b) Pojęcie „flota powietrzna” w treści ma charakter zbiorowy i niezależny.

Problem nr 2

Podaj pełny logiczny opis pojęć:

a) zachodnia granica państwa;

b) niewypłacalność;

c) legalność;

d) zespół;

e) demontaż;

f) prywatyzacja;

h) szaleństwo;

i) przestępczość gospodarcza.

a) zachodnia granica państwa – pojedyncza, konkretna, niezależna, pozytywna, niezbiorcza.

b) niewypłacalność – ogólna, abstrakcyjna, niezależna, negatywna, niezbiorowa.

c) legalność – ogólna, abstrakcyjna, niezależna, pozytywna, niezbiorcza.

d) zbiorowe – ogólne, specyficzne, niezależne, pozytywne, zbiorowe.

e) demontaż – ogólny, szczegółowy, niezależny, pozytywny, niezbiorczy.

f) prywatyzacja – ogólna, szczegółowa, niezależna, pozytywna, niezbiorowa.

g) muzeum - ogólne, szczegółowe, niezależne, pozytywne, niezbiorcze.

h) szaleństwo – ogólne, abstrakcyjne, nieistotne, negatywne, niezbiorowe.

i) przestępczość gospodarcza – ogólna, szczegółowa, niezależna, negatywna, zbiorowa.

Bibliografia

1. Voishvillo E.K. Pojęcie. – M., 1967.

2. Zherebkin V.E. Analiza logiczna pojęć prawa. – Kijów, 1976.

3. Iwanow E.A. Logika. – M., 1996.

4. Kirillov V.I., Starchenko A.A. Logika: Podręcznik dla szkół prawniczych. – M., 1995.

Powiązana informacja.

Ogólne, izolowane, puste pojęcia. Zakres pojęć może być różny. Przede wszystkim nie należy mylić pojęć ogólnych i indywidualnych; ich różnica we właściwościach logicznych nie pozwala na to samo traktowanie ich podczas wykonywania operacji. W wielu przypadkach mają do nich zastosowanie inne zasady. Pojęcia ogólne obejmują wiele tematów. Co więcej, „wiele”, podobnie jak liczba mnoga w gramatyce, zaczyna się od dwóch. Innymi słowy, nawet jeśli w zasięgu znajdują się tylko dwa zjawiska lub dwie rzeczy, to wystarczy, aby obejmujące je pojęcie uznać za ogólne. Zatem „biegun Ziemi” jest koncepcją ogólną, chociaż istnieją tylko dwa bieguny - północny i południowy. Co więcej, pojęcia „książka”, „rakieta”, „ssak morski” są bardziej ogólne - każde z nich obejmuje więcej niż jeden obiekt. Najbardziej niezwykłą cechą tych koncepcji jest to, że to, co mówi się o ogółu, można jednocześnie powiedzieć o każdym elemencie tomu. Przede wszystkim dla nauki ważne są pojęcia ogólne; wszystkie zasady naukowe są formułowane przy ich pomocy. Pojęcia pojedyncze, w odróżnieniu od ogólnych, dotyczą tylko jednego tematu. Takie są „Ocean Atlantycki”, „Lodołamacz atomowy „Lenin”, „Wieża Eiffla”, „Armata carska”. Puste pojęcia są również uwzględniane w logice. Mają zerową objętość: „maszyna perpetuum mobile”, „Baba Jaga”, „ cztery, pomnożone przez sonatę Beethovena”, „zwiększanie produktywności rolnictwa w Rosji w wyniku rolnictwa”.

Wygodne jest graficzne przedstawienie relacji pojęć według objętości. Opracowano w tym celu kilka metod. Najczęściej stosowane są kręgi Eulera (rys. 1). Weźmy następujący zbiór pojęć: 1) „droga”, 2) „most”, 3) „tor kolejowy”, 4) „podkład kolejowy”, 5) „szyna”, 6) „kolej wąskotorowa”, 7) „ wiadukt". Ich obraz w okręgach przedstawiono na rysunku. Tor kolejowy (koncepcja 3) jest rodzajem drogi (koncepcja 1) dlatego też cały zakres koncepcji 3 mieści się w całości w zakresie koncepcji 1; z kolei kolej wąskotorowa (koncepcja 6) jest rodzajem kolei, co oznacza, że ​​koncepcja 6 jest w całości zawarta w koncepcji 3. Pozostała część wymienionych pozycji to elementy konstrukcyjne dróg, ich elementy, ale nie można ich uważać za ich odmiany. Wszystkie znajdują się poza okręgami 1, 3, 6. Ale wiadukt, jak wiadomo, należy do obiektów mostowych. Oznacza to, że pojęcie wiaduktu obejmuje także most, więc okrąg oznaczający „wiadukt” mieści się całkowicie w okręgu oznaczającym „most”. Można powiedzieć tak: całość pojęć 1-3-6 i pojęć 2-7 tworzy dwie linie ograniczeń.

Pojęcia zbiorowe i separacyjne. Pojęcia zbiorowe, w przeciwieństwie do separacyjnych, charakteryzują zbiory przedmiotów i rzeczy pod względem właściwości, które w nich panują. Właściwości te, choć charakterystyczne dla całego zestawu, nie są jednak obowiązkowe dla każdego egzemplarza z osobna. Nazywając więc gaj brzozowym, wcale nie zakładamy, że każde drzewo w nim jest brzozą i nie ma tam innych drzew. Należy zatem odróżnić pojęcia zbiorowe od zwykłych pojęć dzielących, gdyż na pojęciach zbiorowych nie można dokonywać operacji logicznych, gdyż ogólne stwierdzenia na ich temat nie pozwalają na wyciąganie wniosków na temat każdego z poszczególnych obiektów wchodzących w ich zakres. Jeżeli powiedziano nam np.: wyborcy głosowali na takiego a takiego kandydata na posła, to jest rzeczą oczywistą, że nie można z tego wnioskować, że wszyscy na niego głosowali. Dlatego też tutaj słowo „wyborcy” zostało użyte w znaczeniu zbiorowym. W innym przypadku to samo słowo może mieć znaczenie rozłączne, np. w stwierdzeniu: „Wyborcy to pełnoletni obywatele”. W mowie potocznej i fikcji mogą nie zwracać uwagi na zauważalną różnicę w znaczeniu pojęć. Dla logiki jest to istotne. Tylko w koncepcjach powodujących podziały to, co mówi się o ogółu, odnosi się do każdej jednostki. Stosowanie praw logicznych do dzielenia pojęć i przeprowadzania na nich przekształceń logicznych ma istotne ograniczenia.

Pojęcia korelacyjne i niekorelacyjne. Istnieje cała grupa teoretycznie niezwykłych zjawisk i przedmiotów oraz pojęć je oznaczających, o których myśli się tylko parami; Niemiecki filozof Hegel zwrócił kiedyś uwagę na ich logiczną oryginalność. Przyczyna - skutek, nauczyciel - uczeń, niewolnik - pan, wschód - zachód słońca. Jedno nie może istnieć bez drugiego. Nauczyciela, który nie ma i nigdy nie miał uczniów, w żadnym wypadku nie można uważać za nauczyciela; tak samo nie ma uczniów bez nauczyciela. Inne pary również są ze sobą nierozerwalnie powiązane. Oczywiście można zignorować fakt, że przyczyna ma konsekwencje, ale wtedy nie jest to przyczyna, ale po prostu zdarzenie. A ojciec może oczywiście istnieć poza związkiem z synem, ale wtedy nie jest ojcem, ale mężczyzną w ogóle. Większość koncepcji nie ma charakteru relacyjnego; aby odsłonić ich treść, nie trzeba angażować żadnych pojęć z nimi związanych, w pewnym sensie przeciwstawnych im.

Filozofia może wskazać wiele trudnych problemów związanych z korelacją. Na przykład dobro i zło – czy można je uznać za współzależne, czy nie? Istnieje wiele powodów, aby wierzyć, że dobro urzeczywistnia się jako przezwyciężenie zła, a gdyby nie było drugiego, to pierwsze nie miałoby sensu, w każdym razie po prostu przestalibyśmy je zauważać. Jeśli jednak się z tym zgodzimy, wówczas trudno będzie pozbyć się cynicznego usprawiedliwiania wszelkiego rodzaju nikczemności, co w tym przypadku staje się warunkiem koniecznym przejawu życzliwości. Przecież można się zgodzić, że faszyzm, rozpoczynając wojnę mającą na celu zniewolenie całego świata, dał w ten sposób naszemu narodowi powód, aby zasłynął na zawsze jako zbawiciel cywilizacji.

To, w jaki sposób te pojęcia są ze sobą faktycznie powiązane, jest kwestią, której rozwiązania nie można znaleźć w logice. To po prostu wskazuje, że istnieje problem.

Pojęcia abstrakcyjne i konkretne. Każde pojęcie, ściśle mówiąc, jest z konieczności abstrakcyjne w tym sensie, że zachowuje tylko cechy najważniejsze z dowolnego punktu widzenia, a odrzuca całą resztę (abstrahuje od nich). Jednak w rzeczywistości pojęcia abstrakcyjne nazywane są zwykle tymi, których treść zawiera jakąś właściwość lub działanie - białość, pobudliwość, demokrację, jasność. W tym przypadku same rzeczy, które są możliwymi nośnikami tych właściwości, nie są brane pod uwagę (są zatem oderwane od samych przedmiotów). Koncepcjom takim przeciwstawiane są konkretne, które wręcz przeciwnie, odzwierciedlają same w sobie przedmioty i zjawiska. „Stół”, „niebo”, „równik” odnoszą się oczywiście do pojęć konkretnych, natomiast „odwaga”, „koszt”, „dostępność”, „nowość” – do pojęć abstrakcyjnych.

Czasami nie jest łatwo przypisać konkretną koncepcję pierwszej lub drugiej odmianie. Jest to najbardziej charakterystyczne dla pojęć filozoficznych, powiedzmy, takich jak: „nieskończoność”, „losowość”, „wolność”. Czy to, co stanowi ich treść, jest jakąś samodzielną formacją, czy też każdy z nich jest jedynie stanem lub cechą stanu, na przykład osoby, świata materialnego itp.? Trudno dać jednoznaczną odpowiedź na takie pytanie. Dlatego w wielu przypadkach, klasyfikując daną koncepcję jako abstrakcyjną lub konkretną, konieczne jest wyjaśnienie, dlaczego wybrano tę konkretną opcję.

Pojęcia związane z rejestracją i brakiem rejestracji. Podział pojęć na te dwa typy spowodowany jest rozwojem logiki matematycznej i komputeryzacji. Mówimy tutaj o możliwości, przynajmniej w zasadzie, policzenia obiektów objętych zakresem odpowiedniej koncepcji. W zależności od tego zmieniają się właściwości programów i algorytmów, za pomocą których przetwarzane są te woluminy. Jeżeli przedmioty objęte pojęciem można policzyć lub chociaż wskazać, w jaki sposób można je policzyć, to pojęcie ulega rejestracji. Jeśli przeliczenie nie jest możliwe, oznacza to brak rejestracji. W niektórych przypadkach podział na te odmiany jest oczywisty: „gwiazda”, „żółty jesienny liść”, „książka”, „wojna” odnoszą się do pojęć nierejestrowych, „postać z opowiadania Czechowa „Intruz”, „synowie Władimir Monomach”, „bohater Związku Radzieckiego” , „budynek na Chreszczatyku w Kijowie” - dla rejestrujących się. W innych przypadkach trudniej jest określić tę cechę koncepcji. Co na przykład wchodzi w zakres pojęcia „zachód słońca”? Biorąc pod uwagę, że Ziemia obraca się w sposób ciągły i dlatego w każdej chwili widać zachód słońca gdzieś na Słońcu, nie jesteśmy nawet w stanie wskazać, ile jest zachodów słońca w ciągu jednego dnia. Ale jeśli przypiszemy to pojęcie jakiemukolwiek konkretnym miejscu, to jest ich 365 rocznie, a łączna liczba nie przekracza liczby lat istnienia naszej planety pomnożonej przez 365.

Ogólnie rzecz biorąc, musimy pamiętać, że przypisanie pojęć do tego czy innego rodzaju należy rozpocząć od określenia jego treści. Dopóki nie zostanie to określone, nie ma sensu rozmawiać, a tym bardziej spierać się o jego cechy.

Logika. Podręcznik Gusiew Dmitrij Aleksiejewicz

1.1. Co to jest koncepcja?

1.1. Co to jest koncepcja?

Pierwsza i najprostsza forma myślenia to pojęcie. Jako składnik jest zawarty w innych, bardziej złożonych formach myślenia - osąd I wnioskowanie. Pojęcie nazywa się formą myślenia, która wyznacza przedmiot lub jego właściwość. W otaczającym nas świecie istnieje nieskończona liczba różnych przedmiotów i właściwości, które w naszej świadomości znajdują odzwierciedlenie w postaci pojęć. Na przykład nazywamy jeden przedmiot Góra, inny - ciało niebieskie, trzeci - zakład; jedna nieruchomość lub znak, do którego dzwonimy odwaga, inny - podstępny itd. itd. Można zatem powiedzieć, że pojęcia są mentalnymi nazwami obiektów lub, mówiąc konwencjonalnie, „nazwami rzeczy”.

Każda koncepcja jest wyrażona słowem lub frazą, na przykład: dom, jesienny liść, pierwszy prezydent Ameryki itp. Każda koncepcja ma treść I tom. Treść koncepcji- jest to najważniejszy znak (lub znaki) przedmiotu, który jest oznaczony (wyrażony) przez to pojęcie. Na przykład w celu ustalenia treści koncepcji Człowiek konieczne jest wskazanie takiego znaku, który jest najważniejszy, główny, podstawowy dla człowieka, znak, który odróżnia go od wszystkich innych stworzeń, przedmiotów, przedmiotów i rzeczy. Ten znak oznacza, że ​​​​dana osoba ma inteligencję. Zatem treść koncepcji Człowiek Jest tylko jeden ważny znak - obecność rozumu. I w treści koncepcji Człowiek zawiera dwie ważne funkcje:

1. obecność inteligencji (automatycznie powtarzamy ten znak, bo każdy człowiek jest osobą),

2. przynależność do określonej płci lub do jednej z płci (do jednej z połówek ludzkości słowo „płeć” pochodzi właśnie od słowa „połowa”).

A jeśli chcesz ustalić treść koncepcji Rosjanin, to należy wskazać trzy istotne cechy:

1. obecność umysłu,

3. przynależność do określonej narodowości.

Zatem treść pojęcia może obejmować albo jeden znak przedmiotu (lub przedmiotów), albo dwa, albo wiele znaków, a ich liczba, jak widzieliśmy, zależy od przedmiotu, który to pojęcie wyraża lub oznacza. Dlaczego jednak w jednym przypadku treść pojęcia składa się z jednego atrybutu, a w drugim z wielu atrybutów? Odpowiedź na to pytanie nie jest trudna, jeśli wiadomo, jaki jest zakres danego pojęcia.

Zakres koncepcji to liczba obiektów objętych tym pojęciem. Na przykład zakres pojęcia osoba jest znacznie szerszy niż zakres pojęcia Człowiek, bo ludzi jest więcej niż mężczyzn. I zakres koncepcji Rosjanin znacznie mniej niż zakres koncepcji Człowiek, ponieważ Rosjanie, mężczyźni jest ich o wiele mniej na świecie niż wszystkich innych mężczyźni. I wreszcie zakres koncepcji pierwszy prezydent Rosji jest równa jeden, ponieważ obejmuje tylko jedną osobę. Podobnie zakres pojęcia miasto jest bardzo szeroki, gdyż pojęcie to obejmuje wszystkie liczne miasta istniejące na świecie, a zakres tego pojęcia kapitał mniejszy zakres koncepcji miasto, gdyż pojęcie to obejmuje jedynie stolice (które są znacznie mniejsze od miast). Zakres koncepcji stolica Rosji jest równa jeden, ponieważ obejmuje jedno miasto.

Wróćmy jeszcze raz do treści i zakresu pojęcia i przypomnijmy przykłady podane powyżej. Jaka koncepcja - Człowiek Lub Człowiek– szersza czy szersza (uwaga!) w treści? Oczywiście koncepcja Człowiek, ponieważ jego treść obejmuje dwie funkcje:

1. obecność umysłu,

2. przynależność do określonej płci,

a treść pojęcia człowieka obejmuje tylko jeden atrybut (obecność rozumu). Odpowiedzmy sobie teraz na pytanie: jaka koncepcja - Człowiek Lub Człowiek– większa czy szersza objętość? Oczywiście koncepcja Człowiek, ponieważ obejmuje znacznie więcej obiektów niż pojęcie Człowiek. Zatem pomiędzy objętością a treścią pojęcia istnieje odwrotna zależność: im większa treść pojęcia, tym mniejsza jego objętość i odwrotnie. Na przykład treść koncepcji ciało niebieskie jest wąski, ponieważ obejmuje tylko jeden znak - znajdować się poza Ziemią, ale zakres tego pojęcia jest bardzo szeroki, ponieważ obejmuje ogromną liczbę obiektów (każda gwiazda, planeta, meteoryt, kometa, galaktyka jest ciałem niebieskim). I koncepcja Słońce wręcz przeciwnie, jest bardzo mały, wąski pod względem objętości, ponieważ obejmuje tylko jeden obiekt, ale bardzo szeroki, bogaty w treść, na którą składa się wiele cech (wielkość Słońca, jego masa, gęstość, skład chemiczny, temperatura, wiek itp.).

Z książki Materializm i empirio-krytyka autor Lenin Włodzimierz Iljicz

1. CZYM JEST MATERIA? CZYM JEST DOŚWIADCZENIE? Idealiści, agnostycy, włączając machistów, nieustannie zadają materialistom pierwsze z tych pytań; z drugim - materialiści do machistów. Spróbujmy zrozumieć, o co tutaj chodzi.Avenarius mówi na temat materii: „Wewnątrz

Z książki Błędy logiczne. Jak uniemożliwiają prawidłowe myślenie autorstwa Uemova Avenira

2. Pojęcie Pojęcie to logiczna forma, w której cechy istotne dla pewnych obiektów lub zjawisk są uważane za istniejące razem. W omówionych powyżej przykładach pojęciami będą myśli o ssaku, o delfinie, o imieniu własnym, o słowach,

Z książki Teoria struktury życia: wersja wprowadzająca autor Płatonow Iwan

Co to jest HOA Teoria struktury życia nie jest rysunkiem duszy, nie jest fantazją o życiu pozagrobowym.1. Jest to metoda rozumienia świata oparta na intuicji.2. Jest to sposób abstrakcyjnego logicznego myślenia, oparty na zasadzie „nazywania rzeczy i zdarzeń po imieniu”.

Z książki Droga do oczywistości autor Iljin Iwan Aleksandrowicz

21. CZYM JEST RELIGIA Z listu prywatnego Drogi Przyjacielu, odpowiedź na pytanie, które mi zadajesz z tak nieubłaganą surowością, wcale nie jest taka łatwa i prosta. Jest to w końcu jedno z najbardziej subtelnych i głębokich pytań dotyczących człowieka. Tutaj to sprowadza się do

Z książki Rycerz i burżuazja [Studia z historii moralności] autor Ossowska Maria

ROZDZIAŁ I POJĘCIE WZORU A KONCEPCJA NAŚLADUWANIA Powinniśmy wybrać jednego z dobrych ludzi i mieć go zawsze przed oczami, abyśmy mogli żyć tak, jakby na nas patrzył i postępować tak, jakby nas widział. Seneka. Listy moralne do Luciliusa, XI, 8 Weźcie wreszcie do siebie:

Z książki Czym jest filozofia przez Deleuze’a Gillesa

Co to jest koncepcja?

Z książki Propedeutyka filozoficzna autor

I. Pojęcie § 2 Pojęcie to powszechnik, który jednocześnie jest określony i pozostaje w swojej definicji tą samą całością i tym samym powszechnikiem, tj. taka pewność, w której zawarte są różne określenia rzeczy jako jedność. § 3. Momenty pojęcia są ogólnością,

Z książki Wprowadzenie do filozofii religii przez Murraya Michaela

I. Pojęcie § 54 Pojęcie to całość definicji sprowadzona do ich prostej jedności § 55 Pojęcie ma momenty uniwersalności, wyjątkowości i jednostkowości § 56 Powszechność to jego wewnętrznie istniejąca jedność w definicji. Cecha jest negatywna w prostej definicji,

Z książki Ulubione. Logika mitu autor Gołosowker Jakow Emmanuilowicz

1.1. Pojęcie „Boga” Teolodzy tradycji zachodniej nadali pojęciu „Boga” różnorodne interpretacje. Dla niektórych koncepcja „Boga” jest po prostu koncepcją najwyższej rzeczywistości, pierwotnej istoty, źródła i podstawy wszystkiego innego; dla innych jest to koncepcja istoty najdoskonalszej. Istnieje również

Z książki Ognisty wyczyn. część druga autor Uranow Nikołaj Aleksandrowicz

2. Pojęcie mikroprzedmiotu jako pojęcie transsubiektywnej rzeczywistości lub transsubiektywnego obiektu zwanego „przedmiotem nauki”, mającego zastosowanie w estetyce.Nie jest to przedmiot moich zmysłów zewnętrznych, istniejący poza mną i moją świadomością : nie coś obiektywnie realnego. To nie jest przedmiot

Z książki Nauczanie bycia autor Hegla Georga Wilhelma Friedricha

CZYM JEST DUCH? Czym jest duch? Dla większości, nawet tych, którzy uważają się za znajdujących się na ścieżce duchowej, duch wydaje się być czymś nieco wyższym, w przeciwieństwie do czegoś niewyraźnie niższego lub materii. Nauka mówi: „Duch jest OGNIEM”. Ale dla wielu zwolenników nawet to

Z książki Niesamowita filozofia autor Gusiew Dmitrij Aleksiejewicz

A. Jej koncepcja określonej ilości zmienia się i staje się inną określoną wielkością; dalsza definicja tej zmiany, a mianowicie, że trwa ona w nieskończoność, polega na tym, że dostarczana jest pewna ilość, co jest w niej sprzecznością

Z książki Nie ewangelia autor Unrau Wiktor Andriejewicz

Co to jest renesans? Renesans datuje się na mniej więcej XV–XVI wiek. Jedną z głównych cech było to, że człowiek, dokonując w krótkim czasie wspaniałego przełomu naukowego i technologicznego, zwiększył swoją moc, stał się mniej zależny od warunków świata zewnętrznego, czuł się

Z książki Hegel autor Owsjannikow Michaił Fedotowicz

5.4 Czym jest honor Troska o honor i godność osobistą jest także troską o rangę w hierarchii, chociaż wiele osób uważa, że ​​człowiekowi honoru zależy na przychylności opinii publicznej.Kto boi się, że zostanie nazwany tchórzem przez odmowę pojedynku, nie wiedzieć, kim on jest

Z książki Quantum Mind [Granica między fizyką a psychologią] autor Mindella Arnolda

Z książki autora

Co to jest Tao? „Tao wyrażone słowami nie jest prawdziwym Tao” – pisze na początku swojego traktatu Lao Tzu, legendarny mistrz taoizmu. W języku Mindelli Tao jest procesem. W Chinach taoizm to nie tylko nazwa szkoły. Tao jest duchem wszystkich Chińczyków

[ ] .

Encyklopedyczny YouTube

• 1 / 5

  Podkreślona została treść i zakres koncepcji. Treścią pojęcia jest ogół istotnych cech klasy przedmiotów objętych tym pojęciem. Na przykład treść pojęcia „romb” tworzą dwie następujące cechy: ogólna - „być równoległobokiem” i specyficzna (gatunek) - „mieć równe boki”. Zakres pojęcia to całość samych obiektów (lub klas obiektów) objętych tym pojęciem. Na przykład zakresem pojęcia „drzewo” jest zbiór wszystkich drzew (które istniały, istnieją lub będą istnieć; rzeczywiste i urojone) lub zbiór wszystkich odmian drzew.

  Istnieje odwrotna zależność pomiędzy treścią a objętością pojęcia: im większa treść pojęcia, tym mniejsza jego objętość. Innymi słowy, im więcej cech zawiera się w pojęciu, tym mniej obiektów obejmuje to pojęcie (i odwrotnie). Na przykład pojęcie „drzewo liściaste” ma większą treść, to znaczy zawiera więcej funkcji niż pojęcie „drzewo”, w związku z czym objętość pierwszego pojęcia okazuje się mniejsza (węższa) niż objętość drugiego , ponieważ drzewa liściaste są częścią (lub podklasą) wszystkich drzew (ogólnie drzew).

  Rodzaje pojęć

  Objętościowo

  Według zakresu koncepcję można podzielić na pojedynczy , są pospolite I pusty . W zakres pojedynczego pojęcia wchodzi pojedynczy obiekt (klasa jednoelementowa) – np. „rosyjski pisarz Anton Pawłowicz Czechow”, „stolica Danii”. Zakres ogólnej koncepcji obejmuje więcej niż jeden przedmiot (na przykład „drzewo”, „pierwiastek chemiczny”). Objętość pustego pojęcia jest zbiorem pustym (na przykład „maszyna perpetuum mobile”, „okrągły kwadrat”).

  Według treści

  1. Pozytywny pojęcia rejestrują obecność jakiegoś atrybutu w przedmiocie (np. „porządna osoba”), negatywny wskazać brak tego znaku na przedmiocie („osoba nieporządna”). Jeśli negacja „nie” lub „bez” („demon”) stała się częścią słowa i bez niego słowo to nie jest używane („slob”), takie pojęcie również uważa się za pozytywne.

  2. Względny pojęcie oznacza przedmiot, którego istnienie implikuje istnienie innego przedmiotu („uczeń” - „nauczyciel”). Nieistotny pojęcie oznacza przedmiot istniejący poza taką zależnością („człowiek”, „drzewo”).

  3. kolektyw to pojęcie oznaczające zbiór jednorodnych obiektów, które traktuje się jako jedną całość („stado”, „flota”). Pojęcia zbiorowe mogą być ogólne („las”) lub indywidualne („Constellation Boötes”). Inaczej niż w kolektywie niezbiorowe (działowy ) pojęcie nie wskazuje na grupę, ale na odrębny obiekt („drzewo”, „gwiazda”).

  4. Koncepcja nazywa się konkretny , jeśli odnosi się do obiektu lub klasy obiektów (na przykład „dom”) oraz abstrakcyjny , jeśli odzwierciedla właściwości, atrybuty przedmiotu wzięte oddzielnie od niego samego (na przykład „białość”, „życzliwość”) lub relacje między przedmiotami (na przykład „równość”).

  5. Empiryczny pojęcia to pojęcia dotyczące obserwowalnych obiektów i ich właściwości, oraz teoretyczny - o obiektach nieobserwowalnych. Jeżeli koncepcje empiryczne opracowywane są na podstawie bezpośredniego porównania ogólnych właściwości pewnej klasy istniejących (danych do badania) obiektów lub zjawisk, to teoretyczne koncepcje powstają na podstawie pośredniej analizy określonej klasy obiektów lub zjawisk zjawisk wykorzystujących opracowane wcześniej koncepcje, koncepcje i formalizmy.

  Nazwa dowolnego przedmiotu materialnego jest konkretnym pojęciem empirycznym, a jego bezpośrednio obserwowalne właściwości wyrażają się w abstrakcyjnych pojęciach empirycznych. Do szczegółowych koncepcji teoretycznych zalicza się w szczególności szereg pojęć fizyki teoretycznej, np. „elektron”; abstrakcyjnym pojęciem teoretycznym jest na przykład „spin”.

  Zdaniem A. Dołgopolowa

  Zgodnie z koncepcją rosyjskiego prawnika A. Dołgopolowa, ogólnie koncepcje można podzielić na:

  1) Społeczne - pojęcia regulowane przez społeczeństwo i w społeczeństwie

  2) Człowiek – rodzaj pojęć charakterystycznych dla każdej indywidualnej osoby

  Pochodzenie pojęć

  Pojęcie w historii filozofii

  W rosyjskich słownikach filozoficznych z XVIII wieku (por. Antiochus Cantemir i Grigorij Tepłow) termin „pojęcie” był bliski „idei”.

  Definicja pojęcia Kanta

  Przez pojęcie Kant miał na myśli jakąkolwiek ideę ogólną, gdyż ta ostatnia jest ustalona przez ten termin. Stąd jego definicja: „Pojęcie... jest ogólnym przedstawieniem lub przedstawieniem tego, co wspólne wielu przedmiotom, a zatem przedstawieniem, które może zawierać się w różnych przedmiotach”

  Definicja pojęcia Hegla

  Engelsa

  Pojęcia to „skróty, którymi, zgodnie z ich ogólnymi właściwościami, obejmujemy wiele różnych rzeczy zmysłowych” (F. Engels).

  Pojęcie w teorii rozwiązywania problemów

  Teoria rozwiązywania problemów – teoretyczna gałąź badań nad sztuczną inteligencją – oferuje dość rygorystyczną matematycznie, a jednocześnie wizualną interpretację terminu „pojęcie”. Pełny, rygorystyczny matematycznie opis można znaleźć w monografii Benerjee.

  Mniej rygorystyczny, ale bardziej zwięzły opis można podać w następujący sposób:

  1. Pojęcia powstają na podstawie właściwości.
  2. Istnieją dwie główne klasy właściwości - wewnętrzne i zewnętrzne. Właściwości zewnętrzne ujawniają się wprost, postuluje się ich istnienie, nie stawia się pytania o ich pochodzenie. Właściwości wewnętrzne są nieobserwowalną funkcją logiczną właściwości zewnętrznych.
  3. Przy rozwiązywaniu problemów wykorzystywane są głównie właściwości wewnętrzne. Zastosowanie to polega na tym, że w zależności od wartości właściwości wybiera się jedną lub drugą operację prowadzącą do rozwiązania problemu.
  4. Pojęcie w tradycyjnym znaczeniu to szczególny rodzaj właściwości wewnętrznych uzyskanych w wyniku logicznej koniunkcji (logicznego AND) właściwości zewnętrznych.
  5. Każdą właściwość wewnętrzną można przedstawić jako rozłączenie (logiczne LUB) pojęć.

  W tej interpretacji prawo zależności odwrotnej okazuje się tak naprawdę trywialną konsekwencją definicji i jednym z praw absorpcji A&B->A. Warto zauważyć, że prawo relacji odwrotnej nie obowiązuje dla dowolnej własności.

  Benerjee rozważa model problemu, w którym określony jest pewien zbiór sytuacji i zbiór transformacji (operacji) jednej sytuacji w drugą. Identyfikuje się także podzbiór sytuacji będących celem rozwiązania. „Jednocześnie dążymy do przeniesienia danej sytuacji na inną możliwą, stosując sekwencję przekształceń, aby ostatecznie dojść do sytuacji docelowej.” Pojęcia zawarte w modelu Benerjee służą do opisu zarówno podzbioru docelowego, jak i strategii wyboru transformacji.

  Według Benerjee logiczne byłoby nazywanie pojęć „protopojęciami”, ponieważ w ogólnym sensie naukowym pojęcia są identyfikowane i utrwalane za pomocą tego terminu w trakcie rozwiązywania szerokiej klasy jednorodnych problemów, w których ich zastosowanie okazało się przydatne .

  Pojęcie w psychologii

  Psychologia pozwala podejść do badania pojęć empirycznie, badając zależności pomiędzy pojęciami istniejącymi w umyśle (skupiska semantyczne, grupy, sieci), w tym z wykorzystaniem metod matematycznych (analiza skupień i czynnikowa); procesy powstawania pojęć, w tym wykorzystanie metody tworzenia pojęć sztucznych; rozwój koncepcji związany z wiekiem itp.

  Metody badań koncepcyjnych

  W psychologii opracowano wiele metod badania pojęć, takich jak eksperyment skojarzeniowy, metoda klasyfikacji, metoda subiektywnego skalowania, różnica semantyczna i metoda tworzenia sztucznych pojęć.

  W niektórych przypadkach, np. metodą rodników semantycznych, stosuje się także pomiary fizjologiczne.

  Rozwój pojęć związany z wiekiem

  Badania psychologiczne pozwoliły ustalić, że pojęcia nie są z natury bytami niezmiennymi, niezależnie od wieku podmiotu je posługującego. Opanowywanie pojęć następuje stopniowo, a pojęcia, którymi posługuje się dziecko, różnią się od pojęć osoby dorosłej. Zidentyfikowano różne typy pojęć odpowiadające różnym etapom wiekowym.

  Przekonania

  J. Piaget odkrył to już na etapie przedoperacyjnym Koncepcje codzienne i naukowe

  L. S. Wygotski, badając rozwój pojęć w dzieciństwie, pisał o koncepcjach codziennych (spontanicznych) i naukowych. Pojęcia potoczne to słowa nabyte i używane w życiu codziennym, w codziennej komunikacji, takie jak „stół”, „kot”, „dom”. Pojęcia naukowe to słowa, których dziecko uczy się w szkole, terminy wbudowane w system wiedzy, powiązane z innymi terminami.

  Podczas korzystania z codziennych pojęć dziecko przez długi czas(do 11-12 lat) tylko realizuje temat na które wskazują, ale nie same pojęcia, nie ich znaczenie. Dopiero stopniowo dziecko opanowuje znaczenie pojęć. Według poglądów Wygotskiego rozwój pojęć spontanicznych i naukowych przebiega w przeciwnych kierunkach: spontaniczny – w kierunku stopniowego uświadamiania sobie ich znaczenia, naukowy – w kierunku przeciwnym.

  Przychodząca z wiekiem świadomość znaczeń wiąże się z wyłaniającą się systematycznością pojęć, czyli ustalaniem się między nimi logicznych relacji. A ponieważ pojęcia naukowe, które dziecko nabywa w procesie uczenia się, zasadniczo różnią się od pojęć codziennych właśnie tym, że ze swej natury muszą być zorganizowane w system, wówczas, zdaniem Wygotskiego, najpierw rozpoznaje się ich znaczenie. Świadomość znaczeń pojęć naukowych stopniowo przenosi się na pojęcia potoczne.