"Źle było na Rusi ze złymi duchami. Bogaczy było ostatnio tak wielu, że liczba Gorynychów gwałtownie spadła. Tylko raz Iwan zabłysnął promykiem nadziei: starszy mężczyzna, który nazywał się Susanin, obiecał go zaprowadzić na bardzo legowisko Licha Jednookiego... Ale natknął się tylko na rozklekotaną, starożytną chatę z wybitymi oknami i połamanymi drzwiami. Na ścianie widniał wydrapany napis: „Sprawdzone. Lich nie. Bogatyr Popowicz”.

Siergiej Łukjanenko, Julij Burkin, „Wyspa Ruska”

„Słowiańskie potwory” – trzeba się zgodzić, brzmi to nieco dziko. Syreny, gobliny, stworzenia wodne - wszystkie są nam znane z dzieciństwa i sprawiają, że zapamiętujemy baśnie. Dlatego też faunę „słowiańskiej fantazji” wciąż niezasłużenie uważa się za coś naiwnego, niepoważnego, a nawet nieco głupiego. W dzisiejszych czasach, jeśli chodzi o magiczne potwory, częściej myślimy o zombie lub smokach, chociaż w naszej mitologii są takie starożytne stworzenia, w porównaniu z którymi potwory Lovecrafta mogą wydawać się drobnymi, brudnymi sztuczkami.

Mieszkańcy słowiańskich legend pogańskich nie są radosnym ciasteczkiem Kuzyą czy sentymentalnym potworem o szkarłatnym kwiatku. Nasi przodkowie poważnie wierzyli w te złe duchy, które obecnie uważamy za godne jedynie horrorów dla dzieci.

Do naszych czasów nie zachowało się prawie żadne oryginalne źródło opisujące fikcyjne stworzenia z mitologii słowiańskiej. Coś zostało przykryte mrokami historii, coś zostało zniszczone podczas chrztu Rusi. Cóż mamy oprócz niejasnych, sprzecznych i często odmiennych legend różnych ludów słowiańskich? Kilka wzmianek w pracach duńskiego historyka Saxo Grammaticusa (1150-1220) – raz. „Chronica Slavorum” niemieckiego historyka Helmolda (1125-1177) – dwa. I na koniec warto wspomnieć o zbiorze „Veda Slovena” – kompilacji starożytnych bułgarskich pieśni rytualnych, z której można wyciągnąć także wnioski na temat pogańskich wierzeń starożytnych Słowian. Obiektywizm źródeł i kronik kościelnych z oczywistych powodów budzi duże wątpliwości.

Księga Velesa

„Księga Velesa” („Księga Velesa”, tabliczki Isenbeka) od dawna jest uważana za unikalny pomnik starożytnej mitologii i historii słowiańskiej, datowany na okres od VII wieku p.n.e. do IX wieku naszej ery.

Jej tekst rzekomo został wyryty (lub spalony) na małych drewnianych listwach, niektóre „karty” były częściowo nadgniłe. Według legendy „Księgę Welesa” odkrył w 1919 roku pod Charkowem biały pułkownik Fiodor Isenbek, który zabrał ją do Brukseli i przekazał do badań slawiście Mirolyubovowi. Wykonał kilka kopii, a w sierpniu 1941 r. podczas ofensywy niemieckiej tablice zaginęły. Pojawiają się wersje, jakoby zostały one ukryte przez hitlerowców w „archiwum aryjskiej przeszłości” pod rządami Annenerbe lub wywiezione po wojnie do USA).

Niestety, autentyczność księgi początkowo budziła duże wątpliwości, a ostatnio ostatecznie udowodniono, że cały tekst księgi był fałszerstwem, dokonanym w połowie XX wieku. Język tej podróbki jest mieszaniną różnych dialektów słowiańskich. Pomimo ujawnienia, niektórzy pisarze nadal korzystają z „Księgi Velesa” jako źródła wiedzy.

Jedyny dostępny obraz jednej z plansz „Księgi Velesa”, zaczynający się od słów „Dedykujemy tę księgę Velesowi”.

Historii słowiańskich baśniowych stworzeń mogą pozazdrościć inne europejskie potwory. Wiek legend pogańskich jest imponujący: według niektórych szacunków sięga 3000 lat, a jego korzenie sięgają neolitu lub nawet mezolitu – czyli około 9000 lat p.n.e.

Nie było powszechnej słowiańskiej baśniowej „menażerii” - w różnych obszarach mówiono o zupełnie innych stworzeniach. Słowianie nie mieli potworów morskich ani górskich, za to było mnóstwo złych duchów leśnych i rzecznych. Nie było też gigantomanii: nasi przodkowie bardzo rzadko myśleli o złych olbrzymach, takich jak grecki cyklop czy skandynawski Jotun. Niektóre wspaniałe stworzenia pojawiły się wśród Słowian stosunkowo późno, w okresie ich chrystianizacji – najczęściej zostały zapożyczone z legend greckich i wprowadzone do mitologii narodowej, tworząc w ten sposób przedziwną mieszaninę wierzeń.

Alkonost

Według starożytnego greckiego mitu Alkyone, żona króla Tesalii Keika, dowiedziawszy się o śmierci męża, rzuciła się do morza i zamieniła się w ptaka, któremu nadano jej imię alkion (zimorodek). Słowo „Alkonost” weszło do języka rosyjskiego w wyniku wypaczenia starożytnego powiedzenia „alkion to ptak”.

Słowiański Alkonost to rajski ptak o zaskakująco słodkim, eufonicznym głosie. Składa jaja na brzegu morza, a następnie zanurza je w morzu - a fale uspokajają się na tydzień. Kiedy z jaj się wykluje, zaczyna się burza. W tradycji prawosławnej Alkonost uważana jest za boską posłanniczkę - żyje w niebie i schodzi, aby przekazać ludziom najwyższą wolę.

Aspid

Skrzydlaty wąż z dwoma pniami i ptasim dziobem. Mieszka wysoko w górach i okresowo dokonuje niszczycielskich najazdów na wioski. Tak bardzo ciągnie go do skał, że nie potrafi nawet usiąść na wilgotnym podłożu, tylko na kamieniu. Boleń jest niewrażliwy na broń konwencjonalną, nie można go zabić mieczem ani strzałą, można go jedynie spalić. Nazwa pochodzi od greckiego aspis – jadowitego węża.

Auca

Rodzaj złośliwego leśnego ducha, mały, wydatny, z okrągłymi policzkami. Nie śpi ani zimą, ani latem. Lubi oszukiwać ludzi w lesie, odpowiadając na ich krzyk „Och!” ze wszystkich stron. Prowadzi podróżnych w odległe gęstwiny i tam ich porzuca.

Baba Jaga

Słowiańska wiedźma, popularna postać folklorystyczna. Zwykle przedstawiana jako paskudna stara kobieta z rozczochranymi włosami, haczykowatym nosem, „kościstą nogą”, długimi pazurami i kilkoma zębami w ustach. Baba Jaga to postać niejednoznaczna. Najczęściej zachowuje się jak szkodnik, z wyraźnymi skłonnościami do kanibalizmu, ale czasami wiedźma ta może dobrowolnie pomóc odważnemu bohaterowi, przesłuchując go, gotując na parze w łaźni i obdarowując magicznymi prezentami (lub przekazując cenne informacje).

Wiadomo, że Baba Jaga mieszka w głębokim lesie. Stoi tam jej chata na kurzych udkach, otoczona palisadą ludzkich kości i czaszek. Czasami mówiono, że na bramie domu Jagi zamiast zamków były ręce, a dziurką od klucza była mała, ząbkowana buzia. Dom Baby Jagi jest zaczarowany - można do niego wejść tylko mówiąc: „Chata, chata, zwróć się przodem do mnie, a tyłem do lasu”.
Podobnie jak czarownice z Europy Zachodniej, Baba Jaga potrafi latać. Aby to zrobić, potrzebuje dużej drewnianej moździerza i magicznej miotły. Z Babą Jagą często można spotkać zwierzęta (chowańce): czarnego kota czy wronę, pomagając jej w czarach.

Pochodzenie majątku Baby Jagi jest niejasne. Być może wywodzi się z języków tureckich, a może powstało ze staro-serbskiego „ega” – choroby.

Baba Jaga, kościana noga. Czarownica, ogrzyca i pierwsza kobieta-pilot. Obrazy Wiktora Wasniecowa i Iwana Bilibina.

Chata na kurnogach

Leśna chata na kurzych udkach, w której nie ma okien ani drzwi, nie jest fikcją. Dokładnie w ten sposób myśliwi z Uralu, Syberii i plemion ugrofińskich budowali tymczasowe mieszkania. Domy z pustymi ścianami i wejściem przez właz w podłodze, wzniesione 2-3 metry nad ziemią, chronione zarówno przed głodnymi gryzoniami, jak i przed dużymi drapieżnikami.Syberyjscy poganie trzymali w podobnych konstrukcjach kamienne bożki. Można przypuszczać, że figurka jakiegoś kobiecego bóstwa, umieszczona w małym domku „na udach kurczaka”, dała początek mitowi Baby Jagi, która z trudem mieści się w jej domu: jej nogi są w jednym rogu, głowa jest w drugiej, a jej nos spoczywa w suficie.

Bańnik

Duch zamieszkujący łaźnie był zwykle przedstawiany jako mały starzec z długą brodą. Jak wszystkie duchy słowiańskie, jest złośliwy. Jeśli ludzie w łaźni poślizgną się, poparzą, zemdleją z gorąca, poparzą się wrzącą wodą, usłyszą trzask kamieni w piecu lub pukanie w ścianę - to wszystko są sztuczki łaźni.

Bannik rzadko powoduje poważne szkody, tylko wtedy, gdy ludzie zachowują się niewłaściwie (mycie w święta lub późno w nocy). Znacznie częściej im pomaga. Słowianie kojarzyli łaźnię z mistycznymi, życiodajnymi mocami – często rodzili tu dzieci lub przepowiadali przyszłość (wierzono, że bannik przepowiada przyszłość).

Podobnie jak inne duchy karmili bannika - zostawiali mu czarny chleb z solą lub zakopywali uduszonego czarnego kurczaka pod progiem łaźni. Istniała także żeńska wersja bannika – bannitsa, czyli obderiha. W łaźniach przebywał także shishiga, zły duch, który pojawia się tylko tym, którzy udają się do łaźni bez modlitwy. Shishiga przybiera postać przyjaciela lub krewnego, zaprasza osobę do parowania z nią i może parować na śmierć.

Bas Celik (Człowiek ze stali)

Popularna postać w serbskim folklorze, demon lub zły czarnoksiężnik. Według legendy król zapisał swoim trzem synom, aby poślubili ich siostry temu, który pierwszy poprosi ich o rękę. Pewnej nocy do pałacu przybył ktoś o grzmiącym głosie i zażądał, aby najmłodsza księżniczka została jego żoną. Synowie wypełnili wolę ojca i wkrótce w podobny sposób stracili środkową i starszą siostrę.

Wkrótce bracia opamiętali się i wyruszyli na ich poszukiwania. Młodszy brat poznał piękną księżniczkę i wziął ją za żonę. Zaglądając z ciekawości do zakazanego pomieszczenia, książę zobaczył przykutego mężczyzną. Przedstawił się jako Bash Celik i poprosił o trzy szklanki wody. Naiwny młodzieniec dał nieznajomemu drinka, ten odzyskał siły, zerwał łańcuchy, rozpuścił skrzydła, chwycił księżniczkę i odleciał. Zasmucony książę udał się na poszukiwania. Dowiedział się, że grzmiące głosy żądające jego sióstr jako żon należały do ​​władców smoków, sokołów i orłów. Zgodzili się mu pomóc i wspólnie pokonali złego Basha Celika.

Tak wygląda Bash Celik w wyobrażeniu W. Taubera.

Ghule

Żywe trupy powstają z grobów. Jak wszystkie inne wampiry, ghule piją krew i mogą niszczyć całe wioski. Przede wszystkim zabijają krewnych i przyjaciół.

Gamayun

Podobnie jak Alkonost, boska samica ptaka, której główną funkcją jest przeprowadzanie przepowiedni. Powszechnie znane jest powiedzenie „Gamayun to ptak proroczy”. Wiedziała także, jak kontrolować pogodę. Wierzono, że gdy Gamayun leci z kierunku wschodu słońca, podąża za nią burza.

Gamayun-Gamayun, ile mi zostało życia? - Ku. - Dlaczego tak mam...?

Ludzie Divya

Półludzie z jednym okiem, jedną nogą i jedną ręką. Aby się przesunąć, musieli złożyć się na pół. Żyją gdzieś na krańcu świata, rozmnażają się sztucznie, wykuwając swój gatunek z żelaza. Dym z ich kuźni niesie ze sobą zarazę, ospę i gorączkę.

Duszek

W najbardziej uogólnionym przedstawieniu - duch domu, patron paleniska, mały staruszek z brodą (lub całkowicie pokryty włosami). Wierzono, że każdy dom ma swoje własne brownie. W ich domach rzadko nazywano je „ciasteczkami”, preferując czułego „dziadka”.

Jeśli ludzie nawiązywali z nim normalne stosunki, karmili go (zostawiali na podłodze talerzyk z mlekiem, chlebem i solą) i uważali go za członka swojej rodziny, to brownie pomagał im w drobnych pracach domowych, opiekował się bydłem, pilnował gospodarstwa domowego i ostrzegał ich przed niebezpieczeństwem.

Z drugiej strony wściekły brownie potrafił być bardzo niebezpieczny - w nocy szczypał ludzi aż do siniaków, dusił, zabijał konie i krowy, hałasował, tłukł naczynia, a nawet podpalał dom. Wierzono, że brownie mieszka za piecem lub w stajni.

Drekavac (Drekavac)

Na wpół zapomniane stworzenie z folkloru południowych Słowian. Nie ma jego dokładnego opisu – jedni uważają go za zwierzę, inni za ptaka, a w środkowej Serbii panuje przekonanie, że drkavak to dusza martwego, nieochrzczonego dziecka. Zgodni są tylko w jednym – drekavak potrafi strasznie krzyczeć.

Zwykle drkavak jest bohaterem horrorów dla dzieci, ale w odległych obszarach (na przykład górzysty Zlatibor w Serbii) nawet dorośli wierzą w to stworzenie. Mieszkańcy wsi Tometino Polie od czasu do czasu donoszą o dziwnych atakach na ich bydło – na podstawie charakteru ran trudno określić, jaki to był drapieżnik. Chłopi twierdzą, że słyszeli przerażające krzyki, więc prawdopodobnie w sprawę zamieszany jest Drekavak.

ognisty Ptak

Obraz znany nam z dzieciństwa, piękny ptak z jasnymi, olśniewającymi ognistymi piórami („płoną jak żar”). Tradycyjnym sprawdzianem dla baśniowych bohaterów jest zdobycie pióra z ogona tego pierzastego stworzenia. Dla Słowian ognisty ptak był bardziej metaforą niż prawdziwym stworzeniem. Uosabiała ogień, światło, słońce i prawdopodobnie wiedzę. Jego najbliższym krewnym jest średniowieczny ptak Feniks, znany zarówno na Zachodzie, jak i na Rusi.

Nie można nie przypomnieć sobie takiego mieszkańca mitologii słowiańskiej, jak ptak Rarog (prawdopodobnie zniekształcony od Svaroga - boga kowala). Rarog, ognisty sokół, który może również wyglądać jak wicher płomieni, jest przedstawiony w herbie Rurikowiczów (po niemiecku „Rarogs”), pierwszej dynastii rosyjskich władców. Wysoce stylizowany nurkowy Rarog z czasem zaczął przypominać trójząb – tak powstał współczesny herb Ukrainy.

Kikimora (shishimora, mara)

Zły duch (czasami żona ciasteczka), pojawiający się pod postacią małej, brzydkiej starszej kobiety. Jeśli kikimora mieszka w domu za piecem lub na strychu, stale szkodzi ludziom: hałasuje, puka w ściany, zakłóca sen, drze przędzę, tłucze naczynia, zatruwa zwierzęta gospodarskie. Czasami wierzono, że niemowlęta, które zmarły bez chrztu, stają się kikimorami lub kikimory mogą zostać wypuszczone na dom w budowie przez złych stolarzy lub wytwórców pieców. Kikimora żyjąca na bagnach lub w lesie wyrządza znacznie mniej szkód – przeważnie straszy jedynie zagubionych podróżników.

Kościej Nieśmiertelny (Kaszczej)

Jedna ze znanych starosłowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, szkieletowy starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złym duchem, potężnym czarodziejem, czy też wyjątkową odmianą nieumarłych.

Nie ulega wątpliwości, że Kościej posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często angażował się w ulubione zajęcie wszystkich złoczyńców na świecie - porywanie dziewcząt. W rosyjskiej fantastyce naukowej wizerunek Koszczeja jest dość popularny i przedstawiany jest na różne sposoby: w świetle komiksu („Wyspa Rus” Łukjanienki i Burkina) lub na przykład jako cyborga („Los Koszczeja w epoce cyberozoicznej” Aleksandra Tyurina).

„Podpisową” cechą Koshcheia była nieśmiertelność i to daleka od absolutności. Jak wszyscy zapewne pamiętamy, na magicznej wyspie Buyan (która potrafi nagle znikać i pojawiać się przed podróżnikami) rośnie duży, stary dąb, na którym wisi skrzynia. W skrzyni jest zając, w zającu kaczka, w kaczce jajko, a w jajku magiczna igła, w której ukryta jest śmierć Koszczeja. Można go zabić, złamując tę ​​igłę (według niektórych wersji, rozbijając jajko na głowie Koszczeja).

Georgy Millyar jest najlepszym wykonawcą ról Koshchei i Baby Jagi w sowieckich bajkach.

Chochlik

Duch lasu, obrońca zwierząt. Wygląda jak wysoki mężczyzna z długą brodą i włosami na całym ciele. Zasadniczo nie jest zły - spaceruje po lesie, chroni go przed ludźmi, od czasu do czasu pokazuje się, dla czego może przybrać dowolną postać - roślinę, grzyba (gigantyczny gadający muchomor), zwierzę, a nawet osobę. Goblina można odróżnić od innych ludzi po dwóch znakach - jego oczy świecą magicznym ogniem, a jego buty są założone odwrotnie.

Czasami spotkanie z goblinem może zakończyć się niepowodzeniem - zaprowadzi człowieka do lasu i wrzuci go na pożarcie przez zwierzęta. Jednak ci, którzy szanują naturę, mogą nawet zaprzyjaźnić się z tym stworzeniem i otrzymać od niego pomoc.

Uroczo jednooki

Duch zła, porażki, symbol smutku. Nie ma pewności co do wyglądu Likha – jest albo jednookim olbrzymem, albo wysoką, szczupłą kobietą z jednym okiem pośrodku czoła. Dziki często porównywany jest do Cyklopów, chociaż poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.

Powiedzenie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Dashinga, gdy jest cicho”. W sensie dosłownym i alegorycznym Likho oznaczało kłopoty - przywiązało się do człowieka, usiadło mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody, i utonął) i uniemożliwił mu życie .
Likha jednak można było się pozbyć – oszukać, przepędzić siłą woli lub, jak się czasem wspomina, oddać innej osobie wraz z jakimś prezentem. Według bardzo mrocznych przesądów Likho może przyjść i cię pożreć.

Syrena

W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem złośliwych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczynki, które niedawno zmarły

Źle było ze złymi duchami na Rusi. Bogaczy było ostatnio tak wielu, że liczba Gorynychów gwałtownie spadła.

Tylko raz zabłysnął promyk nadziei dla Iwana: starszy mężczyzna, który nazywał się Susanin, obiecał zaprowadzić go do samego legowiska Licha Jednookiego... Ale natknął się tylko na chwiejną, starą chatę z wybitymi oknami i połamanymi drzwiami . Na ścianie widniał napis: „Sprawdzone. Podobnie jak nie. Bogatyr Popowicz.”

Siergiej Łukjanenko, Julij Burkin, „Wyspa Ruska”

„Słowiańskie potwory” – trzeba się zgodzić, brzmi to nieco dziko. Syreny, gobliny, stworzenia wodne - wszystkie są nam znane z dzieciństwa i sprawiają, że zapamiętujemy baśnie. Dlatego też faunę „słowiańskiej fantazji” wciąż niezasłużenie uważa się za coś naiwnego, niepoważnego, a nawet nieco głupiego. W dzisiejszych czasach, jeśli chodzi o magiczne potwory, częściej myślimy o zombie lub smokach, chociaż w naszej mitologii są takie starożytne stworzenia, w porównaniu z którymi potwory Lovecrafta mogą wydawać się drobnymi, brudnymi sztuczkami.

Mieszkańcy słowiańskich legend pogańskich nie są radosnym ciasteczkiem Kuzyą czy sentymentalnym potworem o szkarłatnym kwiatku. Nasi przodkowie poważnie wierzyli w te złe duchy, które obecnie uważamy za godne jedynie horrorów dla dzieci.

Do naszych czasów nie zachowało się prawie żadne oryginalne źródło opisujące fikcyjne stworzenia z mitologii słowiańskiej. Coś zostało przykryte mrokami historii, coś zostało zniszczone podczas chrztu Rusi. Cóż mamy oprócz niejasnych, sprzecznych i często odmiennych legend różnych ludów słowiańskich? Kilka wzmianek w pracach duńskiego historyka Saxo Gramatyka (1150-1220) – raz. „Chronica Slavorum” niemieckiego historyka Helmolda (1125-1177) – dwa. I na koniec przypomnijmy zbiór „Veda Slovena” – kompilację starożytnych bułgarskich pieśni rytualnych, z której można wyciągnąć także wnioski na temat pogańskich wierzeń starożytnych Słowian. Obiektywizm źródeł i kronik kościelnych z oczywistych powodów budzi duże wątpliwości.

Księga Velesa

„Księga Velesa” („Księga Velesa”, tabliczki Isenbeka) od dawna jest uważana za unikalny zabytek starożytnej mitologii i historii słowiańskiej, datowany na okres od VII wieku p.n.e. do IX wieku naszej ery.

Jej tekst rzekomo został wyryty (lub spalony) na małych drewnianych listwach, niektóre „karty” były częściowo nadgniłe. Według legendy „Księgę Welesa” odkrył w 1919 roku pod Charkowem biały pułkownik Fiodor Isenbek, który zabrał ją do Brukseli i przekazał do badań slawiście Mirolyubovowi. Wykonał kilka kopii, a w sierpniu 1941 r. podczas ofensywy niemieckiej tablice zaginęły. Pojawiają się wersje, jakoby zostały one ukryte przez hitlerowców w „archiwum aryjskiej przeszłości” pod rządami Annenerbe lub wywiezione po wojnie do USA).

Niestety, autentyczność księgi początkowo budziła duże wątpliwości, a ostatnio ostatecznie udowodniono, że cały tekst księgi był fałszerstwem, dokonanym w połowie XX wieku. Język tej podróbki jest mieszaniną różnych dialektów słowiańskich. Pomimo ujawnienia, niektórzy pisarze nadal korzystają z „Księgi Velesa” jako źródła wiedzy.

Jedyny dostępny obraz jednej z plansz „Księgi Velesa”, zaczynający się od słów „Dedykujemy tę księgę Velesowi”.

Historii słowiańskich baśniowych stworzeń mogą pozazdrościć inne europejskie potwory. Wiek legend pogańskich jest imponujący: według niektórych szacunków sięga 3000 lat, a jego korzenie sięgają neolitu lub nawet mezolitu – czyli około 9000 lat p.n.e.

Nie było powszechnej słowiańskiej baśniowej „menażerii” - w różnych obszarach mówiono o zupełnie innych stworzeniach. Słowianie nie mieli potworów morskich ani górskich, za to było mnóstwo złych duchów leśnych i rzecznych. Nie było też gigantomanii: nasi przodkowie bardzo rzadko myśleli o złych olbrzymach, takich jak grecki cyklop czy skandynawski Jotun. Niektóre wspaniałe stworzenia pojawiły się wśród Słowian stosunkowo późno, w okresie ich chrystianizacji – najczęściej zostały zapożyczone z legend greckich i wprowadzone do mitologii narodowej, tworząc w ten sposób przedziwną mieszaninę wierzeń.

Alkonost

Według starożytnego greckiego mitu Alkyone, żona króla Tesalii Keika, dowiedziawszy się o śmierci męża, rzuciła się do morza i zamieniła się w ptaka, któremu nadano jej imię alkion (zimorodek). Słowo „Alkonost” weszło do języka rosyjskiego w wyniku wypaczenia starożytnego powiedzenia „alkion to ptak”.

Słowiański Alkonost to rajski ptak o zaskakująco słodkim, eufonicznym głosie. Składa jaja na brzegu morza, a następnie zanurza je w morzu - a fale uspokajają się na tydzień. Kiedy z jaj się wykluje, zaczyna się burza. W tradycji prawosławnej Alkonost uważana jest za boską posłanniczkę - żyje w niebie i schodzi, aby przekazać ludziom najwyższą wolę.

Aspid

Skrzydlaty wąż z dwoma pniami i ptasim dziobem. Mieszka wysoko w górach i okresowo dokonuje niszczycielskich najazdów na wioski. Tak bardzo ciągnie go do skał, że nie potrafi nawet usiąść na wilgotnym podłożu, tylko na kamieniu. Boleń jest niewrażliwy na broń konwencjonalną, nie można go zabić mieczem ani strzałą, można go jedynie spalić. Nazwa pochodzi od greckiego aspis – jadowitego węża.

Auca

Rodzaj złośliwego leśnego ducha, mały, wydatny, z okrągłymi policzkami. Nie śpi ani zimą, ani latem. Lubi oszukiwać ludzi w lesie, odpowiadając na ich krzyk „Och!” ze wszystkich stron. Prowadzi podróżnych w odległe gęstwiny i tam ich porzuca.

Baba Jaga

Słowiańska wiedźma, popularna postać folklorystyczna. Zwykle przedstawiana jako paskudna stara kobieta z rozczochranymi włosami, haczykowatym nosem, „kościstą nogą”, długimi pazurami i kilkoma zębami w ustach. Baba Jaga to postać niejednoznaczna. Najczęściej zachowuje się jak szkodnik, z wyraźnymi skłonnościami do kanibalizmu, ale czasami wiedźma ta może dobrowolnie pomóc odważnemu bohaterowi, przesłuchując go, gotując na parze w łaźni i obdarowując magicznymi prezentami (lub przekazując cenne informacje).

Wiadomo, że Baba Jaga mieszka w głębokim lesie. Stoi tam jej chata na kurzych udkach, otoczona palisadą ludzkich kości i czaszek. Czasami mówiono, że na bramie domu Jagi zamiast zamków są dłonie, a dziurką od klucza jest mała, ząbkowana buzia. Dom Baby Jagi jest zaczarowany - można do niego wejść tylko mówiąc: „Chata, chata, zwróć się przodem do mnie, a tyłem do lasu”.
Podobnie jak czarownice z Europy Zachodniej, Baba Jaga potrafi latać. Aby to zrobić, potrzebuje dużej drewnianej moździerza i magicznej miotły. Z Babą Jagą często można spotkać zwierzęta (chowańce): czarnego kota czy wronę, pomagając jej w czarach.

Pochodzenie majątku Baby Jagi jest niejasne. Być może pochodzi z języków tureckich, a może wywodzi się ze staro-serbskiego „ega” – choroby.

Chata na kurnogach

Leśna chata na kurzych udkach, w której nie ma okien ani drzwi, nie jest fikcją. Dokładnie w ten sposób myśliwi z Uralu, Syberii i plemion ugrofińskich budowali tymczasowe mieszkania. Domy z pustymi ścianami i wejściem przez właz w podłodze, wzniesione 2-3 metry nad ziemią, chronione zarówno przed głodnymi gryzoniami, jak i przed dużymi drapieżnikami.Syberyjscy poganie trzymali w podobnych konstrukcjach kamienne bożki. Można przypuszczać, że figurka jakiegoś żeńskiego bóstwa, umieszczona w małym domku „na udach kurczaka”, dała początek mitowi o Babie Jadze, która z trudem mieści się w swoim domu: jej nogi są w jednym rogu, głowa jest w drugiej, a jej nos spoczywa w suficie.

Bańnik

Duch zamieszkujący łaźnie był zwykle przedstawiany jako mały starzec z długą brodą. Jak wszystkie duchy słowiańskie, jest złośliwy. Jeśli ludzie w łaźni poślizgną się, poparzą, zemdleją z gorąca, poparzą się wrzącą wodą, usłyszą trzask kamieni w piecu lub pukanie w ścianę - to wszystko są sztuczki łaźni.

Bannik rzadko powoduje poważne szkody, tylko wtedy, gdy ludzie zachowują się niewłaściwie (mycie w święta lub późno w nocy). Znacznie częściej im pomaga. Słowianie kojarzyli łaźnię z mistycznymi, życiodajnymi mocami – często rodzili tu dzieci lub przepowiadali przyszłość (wierzono, że bannik przepowiada przyszłość).

Podobnie jak inne duchy karmili bannika - zostawiali mu czarny chleb z solą lub zakopywali uduszonego czarnego kurczaka pod progiem łaźni. Istniała także żeńska wersja bannika – bannitsa, czyli obderiha. W łaźniach mieszkał także shishiga – zły duch, który pojawia się tylko tym, którzy udają się do łaźni bez modlitwy. Shishiga przybiera postać przyjaciela lub krewnego, zaprasza osobę do parowania z nią i może parować na śmierć.

Bas Celik (Człowiek ze stali)

Popularna postać w serbskim folklorze, demon lub zły czarnoksiężnik. Według legendy król zapisał swoim trzem synom, aby poślubili ich siostry temu, który pierwszy poprosi ich o rękę. Pewnej nocy do pałacu przybył ktoś o grzmiącym głosie i zażądał, aby najmłodsza księżniczka została jego żoną. Synowie wypełnili wolę ojca i wkrótce w podobny sposób stracili środkową i starszą siostrę.

Wkrótce bracia opamiętali się i wyruszyli na ich poszukiwania. Młodszy brat poznał piękną księżniczkę i wziął ją za żonę. Zaglądając z ciekawości do zakazanego pomieszczenia, książę zobaczył przykutego mężczyzną. Przedstawił się jako Bash Celik i poprosił o trzy szklanki wody. Naiwny młodzieniec dał nieznajomemu drinka, ten odzyskał siły, zerwał łańcuchy, rozpuścił skrzydła, chwycił księżniczkę i odleciał. Zasmucony książę udał się na poszukiwania. Dowiedział się, że grzmiące głosy żądające jego sióstr jako żon należały do ​​władców smoków, sokołów i orłów. Zgodzili się mu pomóc i wspólnie pokonali złego Basha Celika.

Tak wygląda Bash Celik w wyobrażeniu W. Taubera.

Ghule

Żywe trupy powstają z grobów. Jak wszystkie inne wampiry, ghule piją krew i mogą niszczyć całe wioski. Przede wszystkim zabijają krewnych i przyjaciół.

Gamayun

Podobnie jak Alkonost, boska samica ptaka, której główną funkcją jest przeprowadzanie przepowiedni. Powszechnie znane jest powiedzenie „Gamayun to ptak proroczy”. Wiedziała także, jak kontrolować pogodę. Wierzono, że gdy Gamayun leci z kierunku wschodu słońca, podąża za nią burza.

Gamayun-Gamayun, ile mi zostało życia? - Ku. - Dlaczego tak mam...?

Ludzie Divya

Półludzie z jednym okiem, jedną nogą i jedną ręką. Aby się przesunąć, musieli złożyć się na pół. Żyją gdzieś na krańcu świata, rozmnażają się sztucznie, wykuwając swój gatunek z żelaza. Dym z ich kuźni niesie ze sobą zarazę, ospę i gorączkę.

Duszek

W najbardziej uogólnionym przedstawieniu - duch domu, patron paleniska, mały staruszek z brodą (lub całkowicie pokryty włosami). Wierzono, że każdy dom ma swoje własne brownie. W ich domach rzadko nazywano je „ciasteczkami”, preferując czułego „dziadka”.

Jeśli ludzie nawiązywali z nim normalne stosunki, karmili go (zostawiali na podłodze talerzyk z mlekiem, chlebem i solą) i uważali go za członka swojej rodziny, to brownie pomagał im w drobnych pracach domowych, opiekował się bydłem, pilnował gospodarstwa domowego i ostrzegał ich przed niebezpieczeństwem.

Z drugiej strony wściekły brownie potrafił być bardzo niebezpieczny - w nocy szczypał ludzi aż do siniaków, dusił, zabijał konie i krowy, hałasował, tłukł naczynia, a nawet podpalał dom. Wierzono, że brownie mieszka za piecem lub w stajni.

Drekavac (Drekavac)

Na wpół zapomniane stworzenie z folkloru południowych Słowian. Nie ma jego dokładnego opisu – jedni uważają go za zwierzę, inni za ptaka, a w środkowej Serbii panuje przekonanie, że drkavak to dusza martwego, nieochrzczonego dziecka. Zgodni są tylko w jednym – drekavak potrafi strasznie krzyczeć.

Zwykle drkavak jest bohaterem horrorów dla dzieci, ale w odległych obszarach (na przykład górzysty Zlatibor w Serbii) nawet dorośli wierzą w to stworzenie. Mieszkańcy wsi Tometino Polie od czasu do czasu donoszą o dziwnych atakach na ich bydło – na podstawie charakteru ran trudno określić, jaki to był drapieżnik. Chłopi twierdzą, że słyszeli przerażające krzyki, więc prawdopodobnie w sprawę zamieszany jest Drekavak.

ognisty Ptak

Obraz znany nam z dzieciństwa, piękny ptak z jasnymi, olśniewającymi ognistymi piórami („płoną jak żar”). Tradycyjnym sprawdzianem dla baśniowych bohaterów jest zdobycie pióra z ogona tego ptaka. Dla Słowian ognisty ptak był bardziej metaforą niż prawdziwym stworzeniem. Uosabiała ogień, światło, słońce i prawdopodobnie wiedzę. Jego najbliższym krewnym jest średniowieczny ptak Feniks, znany zarówno na Zachodzie, jak i na Rusi.

Nie można nie przypomnieć sobie takiego mieszkańca mitologii słowiańskiej, jak ptak Rarog (prawdopodobnie zniekształcony od Svaroga - boga kowala). Ognisty sokół, który może również wyglądać jak wicher płomieni, Rarog jest przedstawiony w herbie Rurikowiczów (po niemiecku „Rarogs”) – pierwszej dynastii rosyjskich władców. Wysoce stylizowany nurkowy Rarog z czasem zaczął przypominać trójząb – tak powstał współczesny herb Ukrainy.

Kikimora (shishimora, mara)

Zły duch (czasami żona ciasteczka), pojawiający się pod postacią małej, brzydkiej starszej kobiety. Jeśli kikimora mieszka w domu za piecem lub na strychu, stale szkodzi ludziom: hałasuje, puka w ściany, zakłóca sen, drze przędzę, tłucze naczynia, zatruwa zwierzęta gospodarskie. Czasami wierzono, że niemowlęta, które zmarły bez chrztu, stają się kikimorami lub kikimory mogą zostać wypuszczone na dom w budowie przez złych stolarzy lub wytwórców pieców. Kikimora żyjąca na bagnach lub w lesie wyrządza znacznie mniej szkód - przeważnie straszy jedynie zagubionych podróżników.

Kościej Nieśmiertelny (Kaszczej)

Jedna ze znanych starosłowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, szkieletowy starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złym duchem, potężnym czarodziejem, czy też wyjątkową odmianą nieumarłych.

Nie ulega wątpliwości, że Kościej posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często angażował się w ulubione zajęcie wszystkich złoczyńców na świecie - porywanie dziewcząt. W rosyjskiej fantastyce naukowej wizerunek Koszczeja jest dość popularny i przedstawiany jest na różne sposoby: w świetle komiksu („Wyspa Rus” Łukjanienki i Burkina) lub na przykład jako cyborga („Los Koszczeja w epoce cyberozoicznej” Aleksandra Tyurina).

„Podpisową” cechą Koshcheia była nieśmiertelność i to daleka od absolutności. Jak wszyscy zapewne pamiętamy, na magicznej wyspie Buyan (która potrafi nagle znikać i pojawiać się przed podróżnikami) rośnie duży, stary dąb, na którym wisi skrzynia. W piersi jest zając, w zającu jest kaczka, w kaczce jest jajko, a w jajku jest magiczna igła, w której ukryta jest śmierć Koszczeja. Można go zabić, złamując tę ​​igłę (według niektórych wersji, rozbijając jajko na głowie Koszczeja).

Georgy Millyar jest najlepszym wykonawcą ról Koshchei i Baby Jagi w sowieckich bajkach.

Chochlik

Duch lasu, obrońca zwierząt. Wygląda jak wysoki mężczyzna z długą brodą i włosami na całym ciele. Zasadniczo nie jest zły - spaceruje po lesie, chroni go przed ludźmi, od czasu do czasu pokazuje się, dla czego może przybrać dowolną postać - roślinę, grzyba (gigantyczny gadający muchomor), zwierzę, a nawet osobę. Goblina można odróżnić od innych ludzi po dwóch znakach - jego oczy świecą magicznym ogniem, a jego buty są założone odwrotnie.

Czasami spotkanie z goblinem może zakończyć się niepowodzeniem - zaprowadzi człowieka do lasu i wrzuci go na pożarcie przez zwierzęta. Jednak ci, którzy szanują naturę, mogą nawet zaprzyjaźnić się z tym stworzeniem i otrzymać od niego pomoc.

Uroczo jednooki

Duch zła, porażki, symbol smutku. Nie ma pewności co do wyglądu Likha – jest albo jednookim olbrzymem, albo wysoką, szczupłą kobietą z jednym okiem pośrodku czoła. Dziki często porównywany jest do Cyklopów, chociaż poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.

Powiedzenie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Dashinga, gdy jest cicho”. W sensie dosłownym i alegorycznym Likho oznaczało kłopoty - przywiązało się do człowieka, usiadło mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody, i utonął) i uniemożliwił mu życie .
Likha jednak można było się pozbyć – oszukać, przepędzić siłą woli lub, jak się czasem wspomina, oddać innej osobie wraz z jakimś prezentem. Według bardzo mrocznych przesądów Likho może przyjść i cię pożreć.

Syrena

W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem złośliwych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczęta, które zginęły w pobliżu stawu lub ludzie pływający w nieodpowiednim czasie. Syreny czasami utożsamiano z „mavkami” - od starosłowiańskiego „nav”, zmarłym) - dziećmi, które zmarły bez chrztu lub przez uduszone matki.

Oczy takich syren świecą zielonym ogniem. Z natury są to paskudne i złe stworzenia, chwytają kąpiących się za nogi, wciągają ich pod wodę lub wywabiają z brzegu, obejmują ich ramionami i topią. Wierzono, że śmiech syreny może spowodować śmierć (przez to wyglądają jak irlandzkie banshee).

W niektórych wierzeniach syreny nazywane są niższymi duchami natury (np. dobrymi „bereginami”), które z topielcami nie mają nic wspólnego i chętnie ratują tonących.

W gałęziach drzew żyły także „syreny drzewne”. Niektórzy badacze klasyfikują syreny jako syreny (w Polsce lakanity) – niższe duchy, które przybierają postać dziewcząt w przezroczystych białych ubraniach, żyjących na polach i pomagających polu. Ten ostatni jest także naturalnym duchem – uważa się, że wygląda jak mały staruszek z białą brodą. Pole zamieszkuje pola uprawne i zwykle patronuje chłopom - z wyjątkiem sytuacji, gdy pracują w południe. W tym celu wysyła do chłopów południowych wojowników, aby za pomocą magii pozbawili ich umysłów.

Warto wspomnieć także o wodniczce – rodzaju syreny, ochrzczonej utopionej kobiecie, która nie należy do kategorii złych duchów, a zatem jest stosunkowo życzliwa. Wodniki uwielbiają głębokie rozlewiska, ale najczęściej osiedlają się pod kołami młyńskimi, jeżdżą po nich, psują kamienie młyńskie, mętnią wodę, wypłukują jamy i rozdzierają sieci.

Wierzono, że kobiety wodne to żony syren – duchów pojawiających się pod postacią starców z długą, zieloną brodą wykonaną z alg i (rzadko) rybich łusek zamiast skóry. Wyłupiasty, gruby, przerażający syren żyje na dużych głębokościach w wirach, dowodzi syrenami i innymi podwodnymi mieszkańcami. Wierzono, że jeździł po swoim podwodnym królestwie na sumie, przez co ryba ta była czasami nazywana wśród ludzi „diabelskim koniem”.

Syren nie jest z natury złośliwy i pełni nawet rolę patrona marynarzy, rybaków czy młynarzy, jednak od czasu do czasu lubi poszaleć, wciągając pod wodę ziewającego (lub urażonego) kąpiącego się. Czasami syren był obdarzony zdolnością do zmiany kształtu - przekształcania się w ryby, zwierzęta, a nawet kłody.

Z czasem wizerunek syrena jako patrona rzek i jezior uległ zmianie – zaczęto go postrzegać jako potężnego „króla morza” żyjącego pod wodą w luksusowym pałacu. Z ducha natury syren zamienił się w rodzaj magicznego tyrana, z którym bohaterowie ludowej epopei (na przykład Sadko) mogli się komunikować, zawierać umowy, a nawet pokonać go przebiegłością.

Mermen w ujęciu Bilibina i W. Władimirowa.

Sirin

Kolejne stworzenie z głową kobiety i ciałem sowy (sowy), z uroczym głosem. W przeciwieństwie do Alkonosta i Gamayuna, Sirin nie jest posłańcem z góry, ale bezpośrednim zagrożeniem dla życia. Uważa się, że ptaki te żyją na „indyjskich ziemiach bliskich raju” lub nad rzeką Eufrat i śpiewają takie pieśni dla świętych w niebie, słysząc, że ludzie całkowicie tracą pamięć i wolę, a ich statki ulegają rozbiciu.

Nietrudno zgadnąć, że Sirin to mitologiczna adaptacja greckich syren. Jednak w przeciwieństwie do nich ptak Sirin nie jest postacią negatywną, ale raczej metaforą kuszenia osoby poddawanej różnego rodzaju pokusom.

Słowik Zbójca (Słowik Odichmantiewicz)

Postać z późnosłowiańskich legend, złożony obraz łączący w sobie cechy ptaka, złego czarnoksiężnika i bohatera. Słowik Zbójnik mieszkał w lasach pod Czernihowem nad rzeką Smorodiną i przez 30 lat strzegł drogi do Kijowa, nie przepuszczając nikogo, ogłuszając podróżnych potwornym gwizdem i rykiem.

Słowik zbójniczy miał gniazdo na siedmiu dębach, ale legenda głosi też, że miał dwór i trzy córki. Epicki bohater Ilja Muromiec nie bał się przeciwnika i wybił mu oko strzałą z łuku, a podczas ich bitwy gwizdek Słowika Zbójcy powalił całą okolicę. Bohater sprowadził pojmanego złoczyńcę do Kijowa, gdzie książę Włodzimierz z ciekawości poprosił Słowika Zbójcę, aby zagwizdał – aby sprawdzić, czy plotka o superzdolnościach tego złoczyńcy jest prawdziwa. Słowik oczywiście gwizdał tak głośno, że prawie zniszczył połowę miasta. Następnie Ilya Muromets zabrała go do lasu i odciąła mu głowę, aby taka zbrodnia się nie powtórzyła (według innej wersji Zbójnik Słowik działał później jako pomocnik Ilyi Muromets w bitwie).

W swoich pierwszych powieściach i wierszach Władimir Nabokov używał pseudonimu „Sirin”.

W 2004 r. Wieś Kukoboi (rejon Pervomaisky w obwodzie jarosławskim) została uznana za „ojczyznę” Baby Jagi. Jej „urodziny” obchodzone są 26 lipca. Cerkiew prawosławna ostro potępiła „kult Baby Jagi”.

Ilja Muromiec to jedyny epicki bohater kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Babę Jagę można spotkać nawet w zachodnich komiksach, np. w „Hellboyu” Mike’a Mignoli. W pierwszym odcinku gry komputerowej „Quest for Glory” Baba Jaga jest głównym czarnym charakterem fabuły. W grze RPG „Wampir: Maskarada” Baba Jaga jest wampirem z klanu Nosferatu (wyróżniającym się brzydotą i tajemnicą). Po tym, jak Gorbaczow opuścił arenę polityczną, wyszła z ukrycia i zabiła wszystkie wampiry z klanu Brujah, który kontrolował Związek Radziecki.

* * *

Bardzo trudno jest wymienić wszystkie bajeczne stworzenia Słowian: większość z nich została bardzo słabo zbadana i reprezentuje lokalne odmiany alkoholi - leśnych, wodnych lub domowych, a niektóre z nich były do ​​siebie bardzo podobne. Ogólnie rzecz biorąc, obfitość stworzeń niematerialnych znacznie różni słowiański bestiariusz od bardziej „przyziemnych” kolekcji potworów z innych kultur
.
Wśród słowiańskich „potworów” potworów jako takich jest bardzo niewiele. Nasi przodkowie prowadzili spokojne, wyważone życie, dlatego stworzone przez nich stworzenia kojarzone były z żywiołami elementarnymi, neutralnymi w swojej istocie. Jeśli sprzeciwiali się ludziom, to w większości chronili jedynie Matkę Naturę i tradycje przodków. Opowieści o rosyjskim folklorze uczą nas, jak być milszymi, bardziej tolerancyjnymi, kochać przyrodę i szanować starożytne dziedzictwo naszych przodków.

To ostatnie jest szczególnie ważne, ponieważ starożytne legendy szybko odchodzą w niepamięć, a zamiast tajemniczych i złośliwych rosyjskich syren przychodzą do nas Disney-ryby-dziewczyny z muszelkami na piersiach. Nie wstydźcie się studiować legend słowiańskich – zwłaszcza w ich oryginalnych wersjach, nieprzystosowanych do książek dla dzieci. Nasz bestiariusz jest archaiczny i w pewnym sensie wręcz naiwny, ale możemy być z niego dumni, bo jest jednym z najstarszych w Europie.

dva_gontsa — 13.01.2014

Kontynuujemy temat mitologii słowiańskiej i dziś porozmawiamy o stworzeniach mitycznych. Imiona niektórych znamy od dzieciństwa, o innych możesz usłyszeć po raz pierwszy.

Chciałbym zacząć od ptaków, które wśród Słowian zajmowały szczególne miejsce.

Ptak Stratim jest mieszkańcem oceanu morskiego i swoim krzykiem wywołuje burze. Kiedy odpływa, morze zabiera statki i spływa na brzeg, zmywając lasy, wsie i miasta.

Słyszałem tylko o feniksie, ale ten ptak jest bardzo duży, żeby to zrobić.

Cóż, jego rozmiar naprawdę może budzić podziw. Morze zaczyna się poruszać dopiero od jej lekkiego ruchu skrzydła.

Proroczy ptak Gamayun jest posłańcem bogów i ich zwiastunem. Przepowiada przyszłość każdemu, kto słucha jej boskich hymnów. Istnieje takie przekonanie, że krzyk ptaka Gamayun jest posłańcem szczęścia.

Alkonost i Sirin żyli w słowiańskim raju. Alkonost składa jaja w środku zimy w głębinach morskich. Jaja leżą tam przez 7 dni, po czym wypływają na powierzchnię. Ptak czeka, aż jaja wypłyną, patrząc na wodę. Jeśli uda ci się ukraść jajo Alkonosta, zostanie ono zawieszone na suficie kościoła. Symbolizował jedność ludu przychodzącego do kościoła.

Rajski ptak Sirin jest satelitą Alkonost. Istnieje wersja, w której ptak pochodzi od syren greckich i odwrotnie. Śpiew ptaka Sirin był hipnotyzujący. Początkowo przypisywano mu efekt odurzający, którego celem było zwabienie podróżnych do królestwa umarłych. Ale później ptak stał się obrońcą i symbolem piękna, szczęścia i radości.

Ptaki Sirin i Alkonost są zjednoczone, są symbolami śpiewu bolesnego i radosnego.

I oczywiście Firebird. Pióra ognistego ptaka świecą i potrafią zadziwić ludzki wzrok. Firebird jest uosobieniem słońca, światła, ognia. Żywi się złotymi jabłkami, które dają młodość, piękno i nieśmiertelność. Podczas śpiewu z jej dzioba spadają perły. Śpiew Ognistego Ptaka może leczyć chorych i przywracać wzrok niewidomym.

Ta postać jest już bardziej znana. Jak mówią, wiele o nim słyszałem, ale może nie w takim stopniu.)

Teraz będziesz wiedzieć więcej.

A teraz o bóstwach i nieumarłych.

Beregini - dziewice powietrza, które chronią ludzi przed upiorami. Według legendy Beregini mieszkają w pobliżu domu i chronią jego mieszkańców przed złymi duchami.

Myślę, że te panny wcale nie są takie nieumarłe. Ci, którzy chronią dom, nie mogą być nieumarłymi. To raczej duchy ochronne.

I nic, co zostało napisane: „...teraz o bóstwach i nieumarłych”? Ja również, uważny czytelniku.)

Widły to żeńskie duchy, urocze dziewczyny z rozwianymi włosami, posiadają skrzydła i kozie nogi. Bardzo życzliwi, pomagają uciskanym i sierotom. Ale jeśli ich rozzłościsz, są w stanie okrutnie ukarać, a nawet zabić jednym spojrzeniem. Widły nie są nieśmiertelne, chociaż mogą przepowiadać śmierć i leczyć ludzi. Bezskrzydłe widły stają się prostymi kobietami.

Ciastko to Strażnik paleniska, pomocnik, którego nikt nie widzi. Jego zadaniem jest opieka nad domem. Brownie pilnuje, żeby wszystko było w porządku i gotowe.

Duch lasu - Leshy. I nie tylko ducha, ale także jego istotę. Leshy może z łatwością zamienić się w dowolne zwierzę, ptaka, pień czy pagórek, może porosnąć mchem, a hałas lasu przypomina wąchanie Leshy.

Vodyanoy - Zły duch, ucieleśnienie elementu wody, jego negatywny i niebezpieczny początek. Słowianie wierzyli, że syreny są potomkami przedstawicieli złych duchów, których Bóg strącił z nieba do rzek, jezior i stawów.

Syreny to wodne dziewice. Syreny ożywają na wiosnę i żyją w ciemnych głębinach wód ziemi. To wesołe, śpiewające minxy, które uwielbiają huśtać się na gałęziach drzew. Nieostrożni podróżnicy mogą zostać załaskotani na śmierć i utonąć, wybuchając złym śmiechem. Czasami są przedstawiani jako nieprzyjazni, rozczochrani i zaniedbani, z zielonymi włosami i oczami.

Cóż, wszystko o syrenach jest całkowicie ponure, ale ja już marzyłem. Teraz wszystkie moje marzenia dobiegły końca.))

OK, przekonałem Cię, następnym razem, gdy się spotkamy, będę się dobrze bawić, śpiewać i łaskotać. Ale zimą nie wejdę na drzewo.)))

Rodzaj syreny - Bagno - utopiona dziewczyna żyjąca na bagnach. To, co odróżniało ją od syren, to czarny kolor włosów.

A co z Bolotnikiem? Również o nim słyszałem. Wygląda na to, że jest jeden - najważniejszy na bagnach.

Tak, to szef bagien.

Mawki to słowiańskie mityczne stworzenia, które stają się małymi dziećmi, które umierają, są uduszone przez matki bez chrztu lub rodzą się martwe. Syreny zabierają je i zamieniają w mawoki. Zwykle przedstawiani są jako dzieci w białych koszulach. Mako nie mają skóry na plecach, ich drugie imię to „bez pleców”.

Ghule - Nieumarli (żywi martwi), niespokojni martwi. Są to stworzenia, które zabijają ludzi, wysysają ich krew i polują na ludzkie mięso.

Wszyscy wiemy o Meduzie Gorgonie (lub większości z nas), ale nie każdy wie, że w mitologii słowiańskiej istniało podobne stworzenie - dziewica Gorgonia. Jej twarz jest zabójcza, zna języki wszystkich żywych istot. Można ją ściąć jedynie podstępem, a ten, kto to zrobi, zawsze zatriumfuje nad wrogiem.

Tak, potężny! Ale nie mogę sobie nawet wyobrazić, jak pokonać coś takiego, trzeba być mistrzem taktyki.

Tacy ludzie zostali pokonani tylko za pomocą magii, jesteś moim taktykiem.)

Bannik to duch zamieszkujący łaźnię. Straszy ludzi i żąda ofiar, które po umyciu musi zostawić w łaźni. Bannik jest często przedstawiany jako mały, ale bardzo silny starzec o kudłatym ciele.

Shishiga to demoniczne stworzenie, które udaje znajome i zwabiając cię do łaźni parowej, może zaparować cię na śmierć. Shishiga pokazywana jest tym, którzy idą do łaźni ze złymi intencjami, bez modlitwy.

Viy to mityczne stworzenie, którego powieki sięgają ziemi. Asystenci podnoszą powieki widłami. Wzrok Viy zabija ludzi i zamienia miasta i wsie w popiół. Słowo „wii” oznacza rzęsy. Viy, syn Czarnoboga, był sędzią zmarłych wśród Słowian. Uważano go także za nadawcę koszmarów, wizji i duchów, zwłaszcza tych, którzy nie mają czystego sumienia.

Dzielnego Jednookiego był kimś, kogo należało unikać. Likho jest zwykle przedstawiana jako jednooka, szczupła kobieta. A samo słowo „Dashing” pochodzi od słowa „extra”. Dziki Jednooki mieszka w głębokim leśnym zaroślu.

Kaszczej Nieśmiertelny jest symbolem zimowego odrętwienia natury. To jest bóstwo podziemnego świata. Zwykle przedstawiano go jako żywy szkielet – szkielet.

Baba Jaga to stara leśna wiedźma. Mieszkaniec odległego zarośla podporządkowuje sobie zwierzęta i ptaki. Baba Jaga jest zwykle uważana za kochankę zwierząt i świata umarłych.

Nie bez powodu zakończyliśmy naszą krótką recenzję wspaniałą starszą panią. Jej historia jest na tyle ciekawa i przeplatająca się ze sobą w tak cudowny sposób, że postanowiliśmy poświęcić jej osobny post. W jakiś sposób zostaliśmy wciągnięci w mitologię słowiańską. J

Zapisano

"/> Stworzenia w mitologii słowiańskiej

Słowiański epos zawiera dużą liczbę NIEUmarłych - wszystkiego, co nie żyje jako osoba, co żyje bez duszy, ale w postaci osoby.

Nieumarły- szczególna kategoria duchów, nie są to obcy z innego świata, nie umarli, nie duchy, nie kłopoty i nie diabelstwo, nie diabeł, tylko Vodyanoy tworzy pewnego rodzaju przejście do złych duchów i często nazywany jest zarówno błazen i szatan. Nieumarli nie żyją ani nie umierają. Szaman zna Nieumarłych. Istnieje przekonanie, że nieumarli nie mają własnego wyglądu, chodzą w przebraniach. Wszyscy nieumarli są głupi.

Perfumy- strażnicy starożytnych Słowian nazywani byli BEREGINI. Chronili dom, dobro różnych miejsc i rodzajów przyrody. Słowo „Bereginya” wywodzi się z koncepcji ochrony, pomocy wędrującej, żeglującej lub znajdującej się w trudnej sytuacji osobie – w dotarciu na brzeg.

Auca
TO JEST DUCH LASU, który w odróżnieniu od innych nieumarłych nie śpi ani zimą, ani latem. Sam Auka jest mały, z wydatnym brzuchem i opuchniętymi policzkami. Mieszka w chatce wyłożonej złotym mchem, woda przez cały rok pochodzi ze stopionego lodu, a miotła to niedźwiedzia łapa. Zimą ma szczególną swobodę, gdy goblin śpi! Uwielbia oszukiwać człowieka w zimowym lesie, reagując jednocześnie ze wszystkich stron. Zaprowadzi cię na pustynię lub do gratki. Zaszczepia nadzieję na zbawienie i sam prowadzi, aż człowiek się zmęczy i zaśnie słodkim, mroźnym snem, zapominając o wszystkim.

Borowicze- mali staruszkowie, centymetr lub dwa, mistrzowie grzybów - grzyby mleczne, czapki mleczne szafranowe; żyją pod nimi.

BOWNIE- w mitologii wschodniosłowiańskiej postać demonologiczna, duch domu. Przedstawiał się pod postacią mężczyzny, często o tej samej twarzy co właściciel domu, lub jako mały staruszek z twarzą porośniętą siwymi włosami i tym podobnymi. Ściśle powiązany z ideami dobroczynnych przodków i dobrego samopoczucia w domu.
Zdrowie bydła zależało od jego postawy, życzliwej lub wrogiej. Niektóre rytuały związane z DOMOVOYEM mogły być wcześniej kojarzone z „bogiem bydła” Velesem, a wraz z zanikiem jego kultu zostały przeniesione do DOMOVOYA. Pośrednim argumentem przemawiającym za tym założeniem jest przekonanie, że zamężna kobieta, która „odsłoniła włosy” (pokazała włosy nieznajomemu), wzbudziła gniew DOMOVOYA – por. Dane na temat związku Velesa (Włosów) z przekonaniami na temat włosów.
Podczas przeprowadzki do nowego domu należało odprawić specjalny rytuał, aby przekonać DOMOVOYA do przeprowadzki z właścicielami, którym w przeciwnym razie groziły kłopoty. Istniały dwa typy GOSPODARSTW DOMOWYCH - domożyle (por. wzmianka o zbieraczu demonów w średniowiecznym „Słowie św. Bazylego”), którzy zamieszkiwali dom, zwykle w kącie za piecem, gdzie trzeba było wrzucić śmieci, aby „DOMOVOY nie wymarł” (zwany także domozhilem, życzliwym, żywicielem rodziny, sąsiadem, właścicielem, dziadkiem) i sługą, który często torturował zwierzęta (DOMOVOY w ogóle często zbliżał się do złych duchów). Według legend D. potrafił zamienić się w kota, psa, krowę, a czasem w węża, szczura lub żabę. Według białoruskiego. Według legend BORMAN pojawia się z jaja złożonego przez koguta, które przez sześć miesięcy należy nosić pod pachą po lewej stronie, po czym wykluwa się mały wąż - BORMAN (por. Wąż Ognisty, Bazyliszek). Osoby, które zmarły bez komunii, mogły stać się GOSPODARZAMI DOMOWYMI. Ofiary dla Brownie (trochę jedzenia itp.) przynoszono do stodoły, w której mógł mieszkać.
Czasami wierzono, że DOMOVOY miał rodzinę - żonę (gospodynię domową, gospodynię domową, dużą kobietę) i dzieci. Przez analogię do imion żeńskiego ducha domu (marukha, kikimora) przyjmuje się, że najstarszym imieniem ducha domu może być Mara. Podobne wierzenia na temat duchów domowych istniały wśród Słowian Zachodnich i wielu innych ludów.

Praktyka komunikacyjna: Ciastko samo w sobie nie jest stworzeniem towarzyskim, ale w wielu przypadkach to On jako pierwszy przemówił do człowieka. Jego głos jest mało zrozumiały - cichy i szeleszczący - ale można rozróżnić kilka słów. Brownie najczęściej rozmawiają w nocy, gdy chcą coś przepowiedzieć swoim właścicielom. Usłysz głos - nie bój się. Jeśli się przestraszysz, ciastko obrazi się i nigdy więcej się do ciebie nie odezwie. Lepiej się zebrać w sobie i wypytać go o wszystko szczegółowo. Istnieje wiele zasad i konwencji dotyczących komunikowania się z ciasteczkami. Np:

Ciastko płacze - spodziewaj się kłopotów, śmieje się - na szczęście;

Zdarza się, że w środku nocy ciastko położy rękę na piersi śpiącego lub zacznie go dusić tak, że nie będzie mógł oddychać. Nie ma się czego bać – brownie nigdy Cię nie udusi. A kiedy obudzisz się z uczucia ciężkości w klatce piersiowej, powinieneś zadać sobie pytanie: „Na gorsze czy na lepsze?” Jeśli będzie dobre, brownie pogłaska je dłonią. Jeśli dojdzie do najgorszego, uderzy cię, uszczypnie lub pociągnie za włosy. To prawda, zdarzały się przypadki, gdy odpowiadał bezpośrednio;

Ciastko z wyprzedzeniem wyczuwa zbliżanie się obrażeń. Jeśli na przykład odwiedzi cię niemiła osoba z ponurymi myślami, przynosząc ze sobą kupę czerni i zazdrości, wtedy ciastko zaczyna się martwić. Jeśli właściciel mieszkania nie usłyszy szeptów ciasteczka, ten ostatni zrobi wszystko, aby zwrócić na siebie uwagę. Nieuprzejmemu gościowi może wypaść kubek z rąk i stłuc się, rozlewając coś na obrus. Czasami naczynia pękają z rąk właściciela - to także ostrzeżenie;

Aby zaprzyjaźnić się z brownie, zwyczajem jest dawanie mu smakołyku: pierwszego dnia każdego miesiąca, w miejscu niedostępnym dla zwierząt, najlepiej pod kaloryferem lub na lodówce, z dala od ludzkich oczu, talerz z położono przysmak. Owsiankę brownie usuwa się następnego dnia i często karmi nią zwierzęta uliczne, a słodycze przechowuje do następnego pierwszego dnia. Zwyczajowo jest także częstowanie życzliwych winem (nie podaje się wódki) i bochenkiem chleba każdorazowo podczas rodzinnych wakacji. Jednocześnie musisz powiedzieć: „Panie Ojcze, Panie Brownie, kochaj mnie i być może przyjmij mój poczęstunek”. Wszyscy stukają się kieliszkami i szklanką brownie;

Jeśli ciastko zacznie robić psikusy bez celu, należy mu udzielić reprymendy: „Taki starzec to ten, który robi psikusy. Aj, tak, tak!”;

Jeśli brownie nie lubi Twojego kota lub psa, upewnij się, że Twój zwierzak nie wytrzyma długo w domu - brownie będzie nękany przez nieprzyzwoite zwierzę;

Pamiętaj, że czasami Twój futrzany zwierzak nagle przewraca się na plecy i zaczyna machać łapami w powietrzu. To ciastko ją łaskocze. Czasem kot, liżąc się, ożywi się i wpatrzy w pustkę, wyglądając, jakby podążał za kimś wzrokiem. Ten niewidzialny podróżnik to ciastko;

Pomaga odnaleźć zaginione rzeczy. Aby to zrobić, wystarczy go o to zapytać: „Panie-ojcu, pomóż, powiedz mi, gdzie leży to i tamto…”. Lub: stań w rogu pokoju i zwróć się do brownie: „Brownie, brownie, baw się i oddaj”. Przeszukaj każdy pokój osobno;

Ciasteczka w ogóle nie idą do łazienki. A na obszarach wiejskich w łaźniach żyją zupełnie inne stworzenia - banniki. Przez ciągłą komunikację z czernią banniki stają się złe i niebezpieczne. Siedzisz w łaźni trochę dłużej niż to konieczne i zamiast przyjemnej świeżości czujesz pustkę i bezsilność;

Stare koraliki, biżuteria, błyszczące guziki, stare monety. Włóż to wszystko do pięknego pudełka bez pokrywki i powiedz ciastku, że to prezent dla niego, i odłóż je w sekretne miejsce. Nikt nie powinien dotykać pudełka ani jego zawartości. Pudełko można uszyć z pocztówek, skleić ze sobą lub przygotować gotowe i ozdobione wszelkiego rodzaju błyszczącymi kawałkami papieru i deszczem. Daj swojemu ziomkowi trochę pieniędzy. Zwykle jest to pięć kopiejek w jednej monecie. Umieszcza się go w trudno dostępnym miejscu w domu, często pozostawionym pomiędzy pęknięciami w podłodze. Mówią w tym momencie: "Dziadku Ciastko! Tu są pieniądze na buty i nasiona. Z serca daję, daję Tobie!";

Kiedy budowali nowy dom, zawsze wrzucali do podziemnej podłogi monetę, a nawet cztery (w rogach) za ciastko;

Wychodząc ze swojego starego mieszkania, powiedz już na progu: „Panie mój, chodź ze mną!” lub w nocy właściciel musi go zaprosić, dając mu smakołyk - bochenek chleba z solą i szklankę mleka. Mówią: "Ojcze, mój panie, moje dobre ciasteczko. Dam Ci nowe rezydencje, jasne komnaty. Chodź ze mną, bez Ciebie nie będzie szczęścia." Brownie noszone jest w torbie, do której grzecznie proszone jest o wejście. Materialnym ucieleśnieniem brownie staje się węgiel lub szydło, które należy włożyć do torby. Brownie nie pójdzie z Tobą bez zaproszenia. I pozostanie samotny i opuszczony. A dzięki Twojemu domowi Twoje dobre samopoczucie w nowym miejscu jest gwarantowane. W prawdziwym życiu może pojawić się pod postacią kota, więc przeprowadzając się do nowego miejsca zamieszkania, to zwierzę jest wpuszczane jako pierwsze, mówiąc: „Tutaj, mistrzu, jest kudłate zwierzę do bogatego domu. ” Jeśli w domu jest piec, należy się mu pokłonić 9 razy, a następnie przyprowadzić kota do pieca ze słowami: „Oto kudłate zwierzę dla ciebie, mistrzu, dla bogatego domu”. Następnie zrób ciasto. Zagnieść ciasto: 800 g mąki, 2 jajka, 2 łyżki cukru, 200 g masła, 2 szczypty soli. Upiecz bochenek chleba. Nie dotykaj produktu przez trzy dni. Po upływie wyznaczonego czasu wieczorem nakrywamy stół dla całej rodziny, rozkładamy dodatkowe sztućce i szklankę. Najstarszy w domu nalewa wino i kroi bochenek chleba. Połowę dzieli między wszystkich, a drugą stawia na stole wraz z kieliszkiem i napisem: „Ojcze, kochaj mnie, chroń i opiekuj się moją własnością, przyjmuj mój poczęstunek i pij z pełnego kielicha wina”. Jeśli po 24 godzinach wino będzie już wypite, uzupełnij je ponownie, wypowiadając te same słowa; jeśli nie, poproś brownie 9 razy własnymi słowami, aby przyjął smakołyk. Wykonuj rytuał każdego pierwszego dnia miesiąca;

Bardzo ważne jest, aby przywitać się i pożegnać z ciastkiem, z szacunkiem nazywając go „mistrzem”. Czasami ciastko może nawet ujawnić ci swoje imię - znak bezgranicznego zaufania z jego strony;

Sposób pojednania z brownie: na wybrane przez ciebie miejsce na brownie kładziesz chleb i sól oraz stawiasz szklankę mleka z napisem: „Sąsiad-domownik, przychodzi do ciebie niewolnik z nisko spuszczoną głową; nie dręcz go na próżno, ale zaprzyjaźnij się z nim, zaprzyjaźnij się z nim. Zaprzyjaźnij się z nimi i wykonaj łatwą usługę. Oto dla ciebie ciepłe miejsce i mały poczęstunek. Po dniu usuń smakołyk;

Jeśli po zakupie domu w nowym budynku przeniosłeś się tam od rodziców (lub w innych przypadkach, gdy nie można zabrać ze sobą ciasteczka), możesz przyciągnąć ciastko w następujący sposób: o północy (jeśli noś krzyż, powieś go na plecach) postaw na stole szklankę mleka i bochenek chleba i powiedz trzy razy: „Panie mój, przyjdź do mojego domu, bądź zawsze ze mną, tu jest twój dom. Żywiciel-ojciec, przyjdź do mojego nowego domu, żeby tu zjeść chleb, popić go mlekiem, a nie zaznamy smutku i żalu „Zostaw smakołyk na stole na 3 dni, a następnie na znak miłości i szacunku dokończ chleb i wypij mleko pozostawione na stole. Całkiem naturalne pytanie – czy brownie mieszka z Tobą – możesz łatwo rozwiązać, zwracając uwagę na to, jak subtelnie zmieniła się sytuacja w domu, jak lekko i przytulnie się zrobiło, jak stopniowo przechodzi melancholia. Następnie podziękuj mu, dając mu smakołyk. Jest inny sposób: w nowiu, gdy zaczynasz jeść obiad, postaw dwa spodki ze smakołykiem - do jednego wlej trochę mleka i postaw pod kuchenką lub w pobliżu piekarnika z napisem: „Ugryź, wypij, dziadku, ile chcesz, i zamieszkaj ze mną.” „. Na drugim spodku połóż trochę tego, co masz na stole. Kiedy zaczniesz go układać, musisz powiedzieć: „Ugryź, dziadku, ile chcesz i zamieszkaj ze mną”. jeśli powiesz szczerze, ciastko z pewnością się pojawi, wypędzi wszelkiego rodzaju złe duchy i pozostanie z tobą;

Domovoy ma również specjalne święta. Jednym z nich jest 7 lutego, dzień Efraima Syryjczyka, „imieniny brownie”, kiedy brownie zostało „nakarmione”, zostawiono mu jedzenie (owsiankę na stojaku) z prośbą o zaopiekowanie się bydłem. 12 kwietnia, w dzień Jana Klimakusa, brownie świętowało nadejście wiosny. Według chłopów tego dnia był wściekły, zrzucał skórę, tarzał się pod nogami właścicieli, tłukł naczynia itp. Chłopi z prowincji nowogrodzkiej wierzyli, że ciastko było wściekłe jeszcze przed Dniem Piotra.

W obwodzie tobolskim powiedzieli, że „w listopadzie traktuj ciastko jak własne: albo namawiaj, albo wypędź”; w niektórych regionach Rosji brownie było „zadowolone” z okazji Święta Michała. 1 listopada (dzień Kuźmy i Demyana) brownie „goniono miotłą i oznaczano miotłą, aby nie niszczył podwórza i nie niszczył zwierząt”.
<Ермолов, 1901>

Widzenie ciasteczka na obrazie wciąż żyjącej osoby oznacza śmierć tej osoby, „to właśnie zjawisko, jak mówią, pochodzi z innego świata” (Jarosl.). Brownie – przodek klanu, skazany na bycie robotnikami rolnymi zamieszkującymi dom i za każdym razem przybierający postać ostatniego zmarłego w rodzinie (tamb.)

Przed śmiercią właściciela brownie siedzi na swoim miejscu i wykonuje swoją pracę
<Даль, 1880(1)>

W wielu opowieściach staje się przyczyną lub zwiastunem niedogodności i kłopotów. Robi psikusy, wyrządza krzywdę w chacie (tupie, krzyczy, rzuca cegłami, rozrzuca naczynia itp.) lub powoduje, że właściciele wychodzą z domu bez powodu (w tym przypadku lepiej jest wyjść - tom); brownie „uwielbia być uparty” (Orzeł). "Jeśli w nocy coś puka na strych, myślą, że w domu byli nieumarli. Oznacza to również, że ciastko wyrzuca lokatora z domu, że nie ma już tłuszczu. Kiedy jest dużo szczurów i w domu pojawiają się myszy, lokator nie wytrzyma w nim długo. Oznacza to też, że stwór wypuszczony przez ciastko przeżywa mieszkańców” (arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Jeśli nie możesz dojść do porozumienia z ciastkiem, weź miotłę i mówiąc: „Zamiatam cię, obcy, szkodliwy ciasteczku, wypędzam cię”, zamiataj podłogi, zaglądając do każdego kąta miotła. I tak codziennie, z wyjątkiem piątku, przez cały tydzień. Chcę Cię przestrzec, że warto wypróbować wszystkie wskazane tutaj metody oddziaływania na niego. I karć, karć i pieścić, i tylko jeśli nic z tego nie wyjdzie, a on jest naprawdę bardzo zły, to go wywal, ale pamiętaj, życie jest złe bez ciasteczka.

Na zakończenie warto dodać, że panuje opinia, że ​​po rozmowie z ciastkiem można odrętwieć lub pozostać jąkaczem do końca życia.

Dzicy mężczyźni
Są to małe stworzenia z ogromną długą brodą i ogonem, podobne do goblinów. Błąkają się po lesie, w środku nocy nawołują się strasznymi głosami, atakują ludzi, ze śmiechem łaskoczą ich po całym ciele kościanymi palcami, aż umrą

Źli, źli- w mitologii wschodniosłowiańskiej złe duchy, małe stworzenia, które osiadły za piecem (jak ciastko), pozostają niewidoczne i przynoszą nieszczęście do domu. Przysłowia i powiedzenia ukraińskie i białoruskie wspominają o Złych w kontekście typowym dla starożytnych postaci mitologicznych: ukraiński: „Zli cię uderzyli!” - życzyć nieszczęścia, „złemu” - do piekła.
ZŁO mają niewyraźnie zaokrąglone kontury, albo są to niewidzialni staruszkowie – żebracy, albo mają wygląd starej, wściekłej i paskudnej kobiety. Osoba, która ma ZŁO w swoim domu, nigdy nie wyjdzie z biedy. Zwykle jest ich dwanaście; Źli żyją za piecem lub pod nim; życie Złych, podobnie jak ich właściciela, jest bardzo złe. Złych możesz się pozbyć podstępem: włóż ich do tabakierki, a gdy Zli, biegnący za właścicielem, poproszą go o powąchanie tytoniu, zakop go; włóż je do beczki, żeby było więcej miejsca i wyprowadź na otwarte pole itp. Pozbywszy się Złych, człowiek szybko staje się bogaty, a ten, kto wprowadza się do domu, w którym mieszkają Zli, pogrąża się w biedzie. Jeśli ktoś z litości dla Złych lub z zazdrości o bogacza wypuści Złych z niewoli, rzucą się na niego, przylgną do niego i nie pozostawią go, por. Ukraińskie przysłowie: „Źli prosili o trzy dni, ale nie sposób ich zignorować”.
Aby nie wprowadzić Złego do domu, nie możesz zamieść Złego z progu miotłą, ale jeśli zamiatasz podłogę do progu, możesz wymiatać Złego z chaty. Złych można zabić kołkiem (podobnie jak inne złe duchy), po czym należy je wrzucić w bagno i wbić w stos Złych, ale jeśli kołek zostanie wyrwany, Zli powrócą do życia. W przekleństwach często wspomina się o złych: „Nai go, źli zostaną zabici!” itp.

Ledyashchy (Lyadashchy) - DUCH słomy, cały spuchnięty od snu, ze słomą w głowie.
Nikt go nigdy nie widział, słychać tylko jego ziewanie.
Wiele złych duchów śpi zimą, ale przywódcą w tej sprawie jest przywódca. Nikt nie może go obudzić oprócz Matki Wiosny. Zawsze budzi się niezadowolony, a nie przebudzając się latem, z utęsknieniem czeka na koniec lata, aby móc znów spokojnie i słodko spać w stercie świeżej słomy.
Jeśli latem ktoś usłyszy westchnienia i ziewania, ale w pobliżu nie ma żywej istoty, jest to przerażające

POŻAR, lesovik, leshak, lis, borowik- w mitologii wschodniosłowiańskiej zły duch (K: Dlaczego wszędzie widzą ZŁE duchy?), ucieleśnienie lasu jako części przestrzeni wrogiej człowiekowi. POŻAR to władca lasu i zwierząt, przedstawiany jest ubrany w zwierzęcą skórę, czasem ze zwierzęcymi atrybutami – rogami, kopytami; GOBBER może zmienić swój wzrost - stać się niższym niż trawa lub wyższym niż drzewa; przepędza stada zwierząt z jednego lasu do drugiego; jego związek z wilkami łączy go ze świętym Jerzym - Jurijem, wilczym pasterzem Jegorem z rosyjskich tradycji duchowych. Obdarzony negatywnymi cechami, powiązany z lewą (znak złych duchów), lewą stronę ubrania owinął prawą, lewy but łykowy założył na prawą nogę itp. (por. podobny motyw w związek ze słowiańskim vodyanoi itp.). W baśniach LESHIY jest osobą przeklętą lub zakładnikiem (szkodliwym) zmarłym.
GOBBER potrafi przestraszyć ludzi swoim śmiechem, uprowadzić dziecko i zwieść na manowce. Aby uchronić się przed LOSHE, zabrana przez niego osoba nie powinna nic jeść lub powinna nosić ze sobą łup (kawałek lipy obrany z kory), przewracać wkładki butów itp. Istnieją również pomysły na temat kobiet duchy lasu - lisy, gobliny, o długich piersiach, rzucane za plecy. Podobne duchy leśne znane są w tradycji zachodniosłowiańskiej i innych.

Listin
STARY Ślepy Duch Lasu, przywódca lasów; jego żoną i asystentką jest Baba Listina. Nie są straszne, chociaż lubią straszyć.
Listin to kretoszczur cały zrobiony z liści, jego kobieta ma ciało z mchu, zamiast ramion ma szyszki jodłowe, a na nogach ma prawdziwe łykowe buty.
Nie są tak hałaśliwe i zwinne jak lasy - siedzą na stercie liści w pobliżu pnia lub wąwozu i rozkazują, kto kiedy ma szeleścić. Jesienią najpierw słychać lekki szept: to liść i liść konsultują się i dają lasom przewagę. A potem szelest i hałas, krążą okrągłe tańce opadłych liści: wtedy grają lasy.

Mech
DUCH omszałych bagien, objawia się ludziom w postaci świni lub barana. Żywi się roślinami, ale czasami zjada dzieci. To najmniejszy z leśnych duchów w porównaniu do borowików i goblinów. Poddaje się królowi lasu, czyni to samo, co wszyscy leśni: prowadzi w głąb swoich posiadłości, aby tam człowieka zniszczyć. Sposoby ucieczki przed muchołapami są takie same jak przed goblinami.

Podpolyannik
ŻYJE pod ziemią, ma złe usposobienie i często wlecze do siebie dziewczęta przeklęte przez matkę; zabiera ze sobą dzieci. Aby to zobaczyć, trzeba zejść trzy stopnie w dół po schodach prowadzących do podziemi, schylić się i spojrzeć między nogi.

Khovanets (Godovanets, Khovanets)- w demonologii ukraińskiej (Prykarpattya) duch wzbogacający właściciela. KHOVANETS pojawia się w postaci małego chłopca lub kurczaka. Z pochodzenia KHOVANETS kojarzy się ze zmarłym „zakładnikiem”: KHOVANETS poronił 7 lat po aborcji; W tym czasie KHOVANETZ prosi przechodniów o chrzest.
Z jaja złożonego przez koguta lub czarną kurę można wykluć się dla siebie KHOVANTZ, które należy nosić pod lewą pachą przez 9 dni, podczas których nie można się myć, obcinać paznokci, modlić się ani przyjmować chrztu; Jeśli KHOVANTZ nie zostanie zgłoszony, zamęczy tę osobę na śmierć. KHOVANTY można kupić wyrzekając się Chrystusa i Matki Bożej, drwiąc z krzyża i ikon. Wierzono, że kupując i hodując KHOVANTY, człowiek sprzedaje swoją duszę diabłu.
KHOVANETS mieszka w domu na poddaszu, je niesoloną żywność, głównie chleb pszenny, mleko i cukier. KHOVANETS zapewnia bogactwo swojemu właścicielowi, dobrobyt domowi i gospodarstwu domowemu oraz opiekuje się bydłem. W domu może przebywać kilku KHOVANTÓW, rozdzielając między sobą pracę - jeden strzeże domu przed złodziejami (jak inny duch, skarbnik), inny opiekuje się pasieką (jak duch - pszczelarz), trzeci pracuje w polu, itp. Jeśli KHOVANETS się czymś obrazi, np. dostanie słone jedzenie, to rozbije wszystkie naczynia, może wybić właścicielowi oczy i w ogóle wyjść z domu, zabierając ze sobą szczęście, albo będzie torturował właściciela tak, że wiesza się.
Wraz ze śmiercią właściciela Khovanetów bogactwo domu również znika. Śmierć takiego człowieka jest bardzo trudna: według wierzeń huculskich KHOVANETS zabiera jego duszę do piekła, do najstarszego diabła, który wbije ją do jajka, z którego wykluje się jeszcze bardziej zły duch. Możesz pozbyć się KHOVANTÓW przy pomocy księdza, poświęcając chatę trzykrotnie, zrzucając KHOVANTÓW przez dach, wynosząc go poza dziewiątą granicę. Khovanets, jak diabeł, zostaje zabity przez grzmot. Możesz go zabić uderzając go bekhendem, ale jeśli KHOVANTZ zostanie następnie uderzony w głowę bukowym kijem, zostanie wskrzeszony.

Szisz
Diabelstwo, zwykle mieszkający na poboczach dróg i grający na weselach, gdy wichry wznoszą się niczym kolumna na drogach. Irytujących lub nieprzyjemnych ludzi w gniewie odsyła się do „sziszy”. Ci, którzy wypili aż do delirium tremens, mają „pijane szyszki”: do piekła. Głowa jest wielkości pięści, nos długi i obrotowy – dokładnie szasz – lub figa.

Shulikun, shilikun, shulikun, shlikun(prawdopodobnie ze starosłowiańskiego shui „lewy, zły, nieczysty” z podwójnym przyrostkiem - „ik” i „un”) - wśród północnych Rosjan występują sezonowe demony. SHULIKUNY, kojarzone z żywiołami wody i ognia, wychodzą z komina w Wigilię Bożego Narodzenia (czasem w dzień Ignatiewa, 20 grudnia) i wracają pod wodę w Święto Trzech Króli. Biegają ulicami, często z rozżarzonymi węglami na żelaznej patelni lub z rozżarzonym do czerwoności żelaznym hakiem, za pomocą którego można chwytać ludzi („haczyć i palić”), albo jeżdżą konno, na trojkach, na stupy lub „gorące” piece. Często są wysocy jak pięść, czasem więksi, mogą mieć końskie nogi i spiczastą głowę (por. Diabeł), z pysków bucha ogień, noszą białe, samodziałowe kaftany z szarfami i spiczaste kapelusze. W okresie świąt Bożego Narodzenia SHULIKUNS gromadzą się na skrzyżowaniach dróg lub w pobliżu przerębli, spotyka się je także w lesie (stąd przepis na straszenie dzieci „Nie wchodź do lasu – SHULIKUN płonie”), dokuczają pijanym, okrążają ich i wepchnij je w błoto, nie wyrządzając przy tym większych szkód, ale mogą zwabić je do przerębli lodowej i utopić się w rzece.
W niektórych miejscach SHULIKUNS wnosili do klatki kołowrotek z kablem i wrzecionem, aby móc prząść jedwab. SHOOLIKUNS potrafią wyrywać włóczkę leniwym przędzarzom, czyhać i zabierać wszystko, co powinno być bez błogosławieństwa, przedostawać się do domów i stodół oraz potajemnie kraść lub kraść zapasy (K: patrz Kradzież, Ofiara). Według wierzeń Wołogdy dzieci przeklęte lub zniszczone przez matki stają się SHULIKUNS. SHULIKUNSy często mieszkają w opuszczonych i pustych stodołach, zawsze w spółdzielniach, ale potrafią też dostać się do chaty (jeśli właściciel nie zabezpieczy się krzyżem chleba itp.), i wtedy trudno je wypędzić. Na północy Rosji SHULIKUNY to także nazwa mummerów bożonarodzeniowych. SHULIKUNS są spokrewnieni z innymi słowiańskimi demonami - karakonjalami, kikimorami i demonami niesłowiańskich ludów regionu Wołgi i Syberii.

Shishigę
MAŁA, garbata istota, potłuczona, zimna, z sękatymi ramionami. Rzuca się na nieostrożnych przechodniów i wciąga ich do wody. W przeciwieństwie do dobrze znanych gatunków wodnych, shishiga żyje w trzcinach i woli małe rzeki i stawy. Śpi w ciągu dnia i pojawia się dopiero o zmierzchu. Można przypuszczać, że shishiga jest spokrewniona z shishą, gdyż przypomina go w drobnostce jego brudnych sztuczek.

JAGA (BABA-YAGA)- początkowo opiekuńcza Bereginya, która później, w czasach chrześcijaństwa, przemieniła się w straszliwą, demoniczną istotę używaną do straszenia dzieci. Jaga to szorstkie słowo oznaczające „Yashkę”. Yasha w pieśniach słowiańskich była nazwą pryszczycy – przodka wszystkich żywych istot, które kiedyś żyły na ziemi i zniknęły, stąd nazwa „pryszczyca”. Baba Jaga była pierwotnie przodkiem, bardzo starożytną pozytywną istotą, strażniczką (w razie potrzeby wojowniczą) klanu, tradycji, dzieci i otaczającej (często leśnej) przestrzeni.

ANCHUTKA- w mitologii rosyjskiej mały, ale bardzo złośliwy chochlik, skrzyżowanie diabła z kaczką. Jego charakterystyczną cechą jest niski wzrost, zdolność latania i zwiększona brudność. Anchutka łączy się z wodą i jednocześnie leci. Czasami nazywa się to wodą, bagnem. Jego zwykłe epitety to „bespyatiy” („bez pięt”), „napalony”, „bez palców”.

BÓL-BOSZKA- rosyjski duch lasu, zamieszkujący miejscami jagody, przede wszystkim żurawinę i borówkę. On sam jest wielkogłowy, długoręki, niezdarny, a jego ubranie jest podarte i połatane. Nos jest spiczasty, ale oczy trudno rozpoznać, smutne lub przebiegłe. Udaje żałosnego staruszka, wychodzi i prosi o pomoc w odnalezieniu zagubionego portfela lub czegoś innego. Nie możesz poddać się perswazji, bez względu na to, jak bardzo prosisz. Jeśli się poddasz, zaczniesz myśleć o stracie, rozglądać się, pochylać, szukać - Boli-Boshka wskoczy ci na szyję, zawiąże głowę w pętlę i poprowadzi przez las. Dostaniesz bólu głowy, zgubisz się i całkowicie znikniesz.

BOROVIK- Rosyjski duch boru, gaj. Wyglądem przypomina wielkiego niedźwiedzia, tyle że bez ogona i tym właśnie różni się od prawdziwej bestii. Żywi się zwierzętami, ale czasami zjada ludzi. Kiedy ludzie chcą się spotkać z Borovikiem, aby ponegocjować z nim bezpieczny wypas zwierząt gospodarskich, powrót zaginionych osób (ludzi, zwierząt gospodarskich) i wyleczenie go z choroby, która przyczepiła się do lasu, biorą kota i zaczynają udusić to. Słysząc miauczenie kota, Borovik wychodzi z lasu do mężczyzny i rozpoczyna z nim negocjacje.

WYNIK- Leshy, często pod postacią kobiety, z wielkim biustem i kudłatymi włosami.

POLE (pole VIK)- w mitologii rosyjskiej rodzaj Nieumarłych, jeden z nielicznych podgatunków złych duchów, który swoje brudne uczynki popełnia nie w nocy, ale w biały dzień. Nie jest łatwo go zobaczyć, porusza się bardzo szybko, więc można go zauważyć jedynie po migotaniu ognistoczerwonego futra. Jest niski, ma łukowate nogi, rogi i ogon zakończony chwostem. Jeśli Polevik się zdenerwuje, to w czasie sianokosów robotnik może dostać udaru słonecznego. Pracownik terenowy w dobrym humorze pomaga ocalić swój dom – pole.

Południe (dlaczego)- W szczególności słowiański duch polny - ucieleśnienie udaru słonecznego. Występowała pod postacią dziewczyny w białej sukni, z długimi włosami lub kudłatej starszej kobiety, pojawiającej się na polu i ścigającej tych, którzy na nim pracują. Może złamać kark lub porwać dziecko pozostawione na polu.

ŁĄKA- Rosyjski duch łąk, mały zielony człowieczek ubrany w trawę. Potajemnie pomaga ludziom podczas sianokosów i uważany jest za dziecko Polevoya. Biega po łąkach i łapie ptaki jako pokarm dla swojego rodzica. Trawa łąkowa potrafi bardzo wściec się, gdy ludzie zaniedbują koszenie: wpędza trawę w dziki wzrost i splata ją tak bardzo, że nie da się jej przeciąć ani podrzeć, w przeciwnym razie wysusza trawę na korzeniu.

Mieżewiczok- brat Ługowiczoka, syn Polewoja. Jest równie mały, nosi ubrania z trawy, ale nie zielone, ale czarne. Biegnie wzdłuż granicy, strzeże jej, tak jak jego brat, zdobywa żywność dla swojego Rodzica. Karze tych, którzy naruszają granicę i przekraczają ją nielegalnie. Instaluje i reguluje tyczki, pomaga pracującym właścicielom w terenie. Jeśli jednak spotka osobę śpiącą na granicy, pochyla się nad nią, zawiązuje mu szyję trawą i dusi.

LESAWKI- Rosyjskie złe duchy, dziadek i babcia Leshy'ego. Są bardzo małe, szare i wyglądają jak jeże. Żyją w zeszłorocznych liściach i nie śpią od późnego lata do połowy jesieni. Przez cały ten czas bawią się, tańczą w kółko, wznoszą liście, szeleszczą, szeleszczą, roją się - małe kudłate kuleczki w krótkim czasie ciężko pracują, męczą się, a potem długo śpią.

BOSORKUN- Rosyjski duch gór, wiatrak, który unosi silny wiatr i leci z nim niewidocznie. Ktokolwiek spróbuje go złapać, ginie od siły wiatru. Bosorkun powoduje suszę, przynosi choroby i zarazy ludziom i zwierzętom gospodarskim.

WIR- Rosyjski duch na wietrze. Duchy te szkodzą ludziom, powodują choroby i zaburzenia nerwowe. Silna niszczycielska trąba powietrzna, w której unoszą się złe duchy, na czele której stoi Wichrow.

VORTEX-Cholera- rosyjski zły duch, który widząc, że zbliża się burza, ucieka przed nią, aby nie trafił go strzała proroka Eliasza (dawniej Perun). Każdy, kto chce zobaczyć, jak nauczają starzy mężczyźni i kobiety, musi zdjąć krzyż, pochylić się i spojrzeć między jego nogi. Diabeł Wichru pojawi się w postaci ogromnego mężczyzny, machającego rękami i biegnącego na oślep.

PODGLĄD- złe samopoczucie utożsamiane ze złymi duchami. Uważa się, że wiatr, zwłaszcza trąba powietrzna, jest nieczysty. Jeśli przypadkowo zostaniesz złapany w wichurę, z człowiekiem stanie się coś złego. Może zostać wyrządzony w postaci obrażeń przez Czarowników, którzy przywołują zły wiatr z „przeklętych” bagien, z odległego, nieczystego miejsca.

KROK- Rosyjski duch stepu, mistrz stepu. Zauważają go dzięki pędzącym wichrom. Czasami „pokazuje się” i taki wygląd nie jest dobry. W tłumie wichrów pojawia się siwowłosy, wysoki starzec z długą popielatą brodą i kępą włosów rozwiewanych na wszystkie strony. Pokaże się, będzie groził starą, kościstą ręką i zniknie. Nieszczęście czeka podróżnika, który bez błogosławieństwa opuszcza dom i w południe trafia na stepową drogę, gdzie kłębi się zakurzony tłum wichrów.

NIEKOSZTOWE- imię Brownie, gdy właściciele domu się z nim nie dogadują.

BANNIK- W mitologii rosyjskiej duch klanu Nieumarłych osiedla się w łaźni. Bannik to delikatne stworzenie, które mieszka w łaźni za grzejnikiem lub pod półką. Wygląda jak starzec pokryty liśćmi z miotły brzozowej. Para chwilowo go przeżywa, ale zawsze żyje w nieogrzewanej części. Bannik nie lubi rodzących kobiet, które zazwyczaj zabiera się do łaźni ze względu na ciasnotę panującą w domu. Jednocześnie kobiety rodzące nie powinny być pozostawiane same w łaźni. Według innych wersji jest to zły starzec, który nie lubi tych, którzy myją się w łaźni po północy. Jeśli ktoś jest tam sam, Bannik może go poparzyć na śmierć lub zabić kamieniem. Jest także Baynikiem, Baennikiem, Bainnikiem, Bannym.

ODERIKHA (OBDERYSZEK)- typ bannika, wyróżniający się niezwykłym okrucieństwem. Za najmniejsze naruszenie rytuału kąpieli zostaje ukarany. Za wielki grzech uważa się mycie się w łaźni samotnie, zwłaszcza podczas trzeciej pary, która jest zarezerwowana dla Obderikhy. Na trzeciej zmianie, specjalnie dla Obderikhy, zostawiają trochę gorącej wody w wannie i kawałek mydła na półce. Obrerikha zdziera skórę z człowieka, który wkroczył w swój czas, wiesza ją na piecu, a ciało wpycha pod podłogę, w szczeliny. Każda nocna wizyta w łaźni, zwłaszcza jeśli nie należy bać się diabłów, podlega karze Obderikhy. Karze także tych, którzy nie zostawiają mydła i wody. Podczas kolejnej wizyty poleje sprawcę wrzącą wodą lub udusi go oparami. Jeśli ktoś wychodzi z łaźni z porysowanym lub podartym tyłem, oznacza to, że Obderiha została „rozdarta”. Widzieliśmy Obderikha pod pułkiem, w łaźni. O północy można go zobaczyć jako kota z szeroko otwartymi, płonącymi oczami.

BATANUSZKA (BATAAN)- synonim Brownie. Pochodzenie słowa „Batan” wywodzi się ze znaczenia pojęcia „ojciec-ojciec”, czyli pojęcia „brat”, tj. przyrodni brat

WOZTUHA- Rosyjski rodzaj Nieumarłych, rodzaj Domovoy. Mieszka za piecem i wypatruje złodziei. Przed bystrym słuchem Wostuchy nic się nie ukryje. Tam, gdzie mieszka, nic nie może się wydarzyć, w domu nic nie zginie. Wostukha chroni nawet piękno i czystość młodych dziewcząt jako honor i własność domu.

KIKIMORA- w mitologii słowiańskiej rodzaj żeński Domovoi, jeden z rodzajów Nieumarłych, duch snu i nocnych duchów, który wiruje nocą. W dzień siedzi przy piecu, a nocą robi psikusy wrzecionem, kołowrotkiem i nawijakiem. Według legend z wiadomości między Domovoyem i Kikimorą mają potomstwo itp. kontynuować swój rodowód. Kikimora jest wrogo nastawiona do mężczyzn. Może szkodzić zwierzętom domowym, w szczególności kurczakom.

GOSZMAN- Słowiański zły duch. Nieumarły. Wkrada się do domu przez
niezabezpieczone progi drzwiowe i dotyka głównie kobiety, powodując niepotrzebne zmartwienia i złe myśli o bliskich, czasami prowadząc do załamania psychicznego. Aby chronić się przed Kumusznicą, nad progiem wbija się sierp, wiesza kiście ostów i pokrzyw i rzuca zaklęcie w obronie domu.

SHOOLICUNS- Rosyjskie duchy nieczyste, które wyłaniają się z komina w Wigilię Bożego Narodzenia i schodzą pod wodę w Święto Trzech Króli. Twierdzą, że hodują je Kikimory. Biegają ulicami z rozżarzonymi węglami na patelniach lub z gorącym hakiem w dłoniach, za pomocą którego mogą złapać pijaka: okrążają go, wpychają w błoto, potrafią zwabić do lodowej dziury. Czasami jeżdżą na stupach lub piecach. Wysokość pięści, nogi konia, ogień buchający z jego ust. Noszą tkane własnoręcznie kaftany, szarfy i spiczaste kapelusze.

WAZILA- rodzaj Nieumarłych żyjących w budynkach gospodarczych, zwłaszcza w stajniach, mający wygląd małego człowieczka z końskimi uszami i kopytami. Opiekuje się końmi w każdy możliwy sposób, chroni je przed chorobami, a podczas wypasu w stadzie przed zwierzętami drapieżnymi. Jest także Dworowojem.

MARZENIE- Rosyjski duch wieczoru lub nocy w postaci życzliwej starszej kobiety o miękkich, delikatnych dłoniach lub w postaci małego mężczyzny o cichym, kojącym głosie. O zmroku Sandman błąka się pod oknami, a gdy zapada ciemność, przenika przez szczeliny lub prześlizguje się przez drzwi. Drema podchodzi do dzieci, zamyka im oczy, poprawia kocyk, gładzi je po włosach. W przypadku dorosłych duch ten nie jest tak łagodny i czasami przynosi koszmary.

TYUHA SHAGY- słowiański klan Nieumarłych, rzadki i mieszkający tylko w chatach, w pobliżu Domovova. Jest niewielkich rozmiarów, mniej więcej wielkości rękawicy, cały kudłaty i zabawnie wyglądający. Zajmuje się domem, dziećmi, a przede wszystkim kocha zwierzęta domowe, koty. Jeśli się nie obrazi, w domu zawsze będzie spokój i pełna filiżanka. Tyukha Shaggy nie boi się nikogo oprócz Domovoi, ale jej nie dotyka. Jeśli właściciele są niechlujni, brudzą lub źle zarządzają domem, traci panowanie nad sobą i wpada w złość.

PRZYJDŹ- słowiański duch, który dręczy ludzi podczas snu. Częściej ludzie doświadczają poczucia zagrożenia, prześladowań i widzą związane z nimi wątki snów.

WŁOCHATY- w mitologii rosyjskiej rodzaj nieumarłych. Samica brownie mieszkająca w łaźni lub stodole, stąd inna nazwa - Stodoła.

ŻICHAR- Rosyjski zły duch domowy. Nie wiadomo dokładnie, gdzie w domu mieszka, ale jest niebezpiecznym sąsiadem: pod nieobecność matki kradnie dzieci z domu, ale nie odważy się tego zrobić w jej obecności. Aby chronić dziecko przed Zhikharem, możesz włożyć do dziury jedynie nożyczki i wrzeciono, a pod dziurę, na podłogę, starą miotłę. Jeśli podejmiesz takie kroki, Zhikhar będzie bezsilny.

SPECJALISTA- duch rosyjski jest złodziejem udziału, szczęścia, losu i daje w życiu jeszcze wiele: chorobę, śmierć, brzydotę. Geniusz złego losu, czarny, włochaty, rozczochrany. Przedwcześnie wyjmują dziecko z łona matki, okaleczają je i torturują rodzącą matkę. Jeśli kobieta w ciąży śpi na plecach, szeroko rozpięta, bez paska, a na stole zostaje nóż, Udelnica zabiera ze sobą dziecko. Dlatego rodzą się dziwadła lub żołądek okazuje się pusty, choć występują wszystkie oznaki ciąży.

SUSEDKO- Rosyjski rodzaj Nieumarłych, jedna z odmian Brownies. Duch ten żyje niemal w piekarniku (na słupie) i nazywany jest tak ze względu na chęć współżycia z ludźmi. Jest bardzo mały i prawie niewidoczny. Mąż Kikimory. Nosi ogromny, za wysoki, kudłaty kapelusz. Susedko jest bardzo przyjacielski i stara się na czas ostrzegać ludzi o zbliżających się problemach.

BOŻE- Duch rosyjski, dziecko, które urodziło się, ale zmarło bez chrztu. Nie ma rąk ani nóg. Mieszka tu i ówdzie i płata figle, zwłaszcza jeśli ktoś nie chce go rozpoznać, ten niewidzialny, jak Brownie, nie stawia mu na stół łyżki i bochenka chleba, nie rzuca kapelusza i rękawiczek przez okno.

CHUDINKO- Rosyjskie podobieństwo do Kikimory, ucieleśnienia zasady zła. Źli ludzie umieszczają go w postaci małej szmaty lub drewnianej lalki pod kłodą domu podczas budowy. W nocy straszy mieszkańców odgłosami pukania i trzaskania. Szczególnie silny w opuszczonych domach. Możesz się go pozbyć jedynie niszcząc lalkę. Ci, którzy mają dość żartów Chudinki, powinni wezwać na pomoc uzdrowiciela lub, w najgorszym przypadku, dźgnąć widłami dolne kłody chaty ze zdaniem: „To za ciebie, za ciebie za to i tu za ciebie! ”

KUPUJĄCY- Rosyjski zły duch domowy. Pojawia się w nocy, nie lubi być obserwowany. Po strasznych rozmowach, opowieściach, przed pójściem spać, słychać jego cichy płacz i głuchy, powściągliwy jęk. Nie możesz z nim rozmawiać - możesz zachorować, to nie będzie dobrze. Czasami błyska w ciemności pod postacią niezdarnego starca i znika z pola widzenia.

MOKUSZA- Rosyjski duch nocy, chodzi nocą i przędzie wełnę i strzyże owce. Jeśli owcza wełna wyjdzie, mówią: „Mokusha został ostrzyżony”. Nie widzą jej, ale w nocy słyszą dudnienie wrzeciona, gdy pracuje. Wychodząc z domu, klika wrzecionem w klocek, w podłogę. Jeśli nie jest zadowolona ze swojej kochanki, obcina część włosów.

OWINNIK- rodzaj Nieumarłych zamieszkujących budynki gospodarcze, stodoły - budynki, w których chłopi suszą snopy. Do jego obowiązków należy ochrona stodoły przed ogniem, monitorowanie układania snopów i monitorowanie reżimu temperaturowego. Ovinnik umie szczekać jak pies, klaskać w dłonie i śmiać się, gdy uda mu się ukarać nieostrożnego właściciela. Uważany jest za najbardziej złośliwego ducha, który otacza właściciela na co dzień, zwłaszcza jeśli właściciel jest nieostrożny.

POSTN (ŚCIANA)- Słowiańskie, upiorne stworzenie. Synonim Brownie, nazwany tak ze względu na sposób istnienia (duch). Pochodzenie tego słowa wynika ze słowa „cień” lub „ściana”.

STODOŁA- w mitologii rosyjskiej rodzaj nieumarłych. Brownie mieszkający w stodole.

VIY- słowiański mieszkaniec podziemi, którego śmiercionośne spojrzenie kryje się pod ogromnymi powiekami lub rzęsami. Nie mogłam sama podnieść powiek, więc asystenci podnosili je widłami. Człowiek, który spojrzał Viy w oczy, nie mógł znieść jego wzroku i umarł.

WOLKODLAK- w mitologii słowiańskiej osoba posiadająca nadprzyrodzoną zdolność przemiany w wilka. Wierzono, że czarownicy potrafią zamienić całe orszaki weselne w wilki. Miał wiele imion: Vovkulak, Varkulak, Wilkołak, a później Wilkołak. W wierzeniach chrześcijańskich jest sługą diabła, który prowadzi stada wilków, nocą przemieniając się w wilka i atakując bydło i ludzi.

WAMPIR- słowiański baśniowy trup, ożywiany swymi niższymi zasadami i zachowujący w sobie coś na kształt życia, wyłaniający się nocą z grobu, czarujący swoje ofiary, wysysający ich krew. Dosłownie „wysysacz krwi”. Z energetycznego punktu widzenia rozróżnia się wampiry słoneczne i księżycowe. Wampiryzm energetyczny jako zjawisko był stałym towarzyszem człowieka. Osoba, której brakuje własnej energii, może świadomie lub nieświadomie żywić się nią od innych ludzi. Wampiryzm jest chorobą. Badania wykazały, że krew wampira różni się od krwi zdrowych ludzi budową ciekłokrystaliczną. Jest Vurdulakiem.

GHUL (GHUL)- Słowiański odmieniec, zboczeniec. Wilkołak, który wędruje nocą jako wiedźma, wilk lub strach na wróble i wysysa ludzi i bydło, krwiopijca (wampir), którym stają się ludzie zrodzeni ze złych duchów. Przyszłego Ghula można rozpoznać po podwójnym rzędzie zębów. To także zmarły, po którego trumnie przeskoczył diabeł w postaci czarnego kota, „pionkowy trup” (samobójstwo). Źli uzdrowiciele krążą po śmierci jak ghule i żeby ich uspokoić, rozrywają grób i przebijają zwłoki osikowym kołkiem.

ZERK- Rosyjski nieczysty, bardzo długi i bardzo cienki (od słowa „słup”). Czasami błąka się po ulicach, grzeje ręce w kominie, zagląda do okien i straszy ludzi. To żałosny kretyn, skazany na stulecie tułaczki po świecie bez żadnego sensu i celu.

CHOPOTUN- Rosyjski duch zmarłego Czarnoksiężnika. Diabeł, który wykorzystuje zewnętrzną skorupę, skórę trupa, zmarłego czarownika, aby w nocy wysysać krew i zjadać żywych ludzi. Awanturnik czeka, aż w czyjejś rodzinie pojawi się zmarły, a gdy tylko dusza rozłączy się z ciałem, wchodzi w zmarłego.Wtedy w rodzinie jedno nieszczęście następuje po drugim. Rozrabiaka może przybrać cudzy wygląd i przeniknąć do swojej (czyli tej, której wygląd przybrał) lub do cudzej rodziny, wtedy nie tylko z tego domu, ale z całej wioski zaczną znikać ludzie - Rozrabiaka zjada je w górę. Można go zabić uderzeniem bata nieczesanego konia, albo osią wozu, ale tylko bekhendem i to za pierwszym razem, bo... drugi cios go ożywi.

ZŁY (NOSEK)- Rosyjskie stworzenie mitologiczne podobne do ognistej miotły. Leci w powietrzu i wchodzi do domu przez kominy. Wykluwa się z jaja, które kogut składa raz na 3 lata.Jeśli nie zauważysz tego od razu, kogut je zdepcze. Ktokolwiek zatrzyma jajko, Zły będzie nosił pieniądze i oliwę, zabierając je tam, gdzie zostały pozostawione bez błogosławieństwa.

BEZIMIENNY- Rosyjski duch - podwójny. Duch przed śmiercią. Duch osoby, która zmarła śmiercią nienaturalną, utonęła lub popełniła samobójstwo. We wszystkim wygląda jak osoba, ale nie ma własnej twarzy, a ze względu na swoją bezosobowość nosi maskę tego, kim chce się wydawać. Widzenie takiego sobowtóra oznacza śmierć. Nienazwany obraz nazywany jest także obrazem osoby wywołanym w lustrze podczas wróżenia. W spiskach Czarownicy zwracają się o pomoc do Bezimiennego, chcąc zepsuć osobę. W lesie niedaleko osiki, zwrócony w stronę zachodu, czarnoksiężnik prosi wszystkich „umarłych, zabitych, zagubionych, nieochrzczonych i bezimiennych”, aby powstali i skrzywdzili takich i takich. On jest Cieniem, Śladem.

BĄDZ S- słowiańskie określenie „bez”, a następnie następuje dowolne pozytywne pojęcie, na przykład: bez... sumienia, Boga, sprawiedliwości, pojęcia, dobroci, honoru itp. Dusza takich ludzi po śmierci nie mogła dostać się do Vyriy (Raju) i trudziła się na Ziemi, przyciągając uwagę różnymi sztuczkami. Negatywne emocje wywołane tymi żartami u żywych ludzi służyły jako pokarm dla takich duchów. Powszechne słowiańskie słowo, mające ten sam rdzeń co „bać się”. Złe duchy, które dla wyznawców Szatana były tym samym, co Aniołowie Stróże dla sprawiedliwych. Są małe, zdolne do wszystkiego - od niewinnych psikusów po morderstwo.

GIEŁDA- Rosyjskie mitologiczne dziecko, zastąpione przez Demona z chochlikiem. Wymienniki są bardzo chude i wyjątkowo brzydkie. Nogi są zawsze cienkie, ramiona zwisają jak bicz, brzuch jest ogromny, a głowa z pewnością jest duża i zwisa na boki. Ponadto wyróżniają się wrodzoną głupotą i złością i chętnie opuszczają rodziców adopcyjnych, udając się do lasu. Nie żyją jednak długo i często znikają lub zamieniają się w głownię ognia. Jeśli chodzi o los porwanych dzieci, diabły ciągną je ze sobą, zmuszając do podsycania pożarów, które rozpoczęły się na Ziemi. Dzieje się jednak inaczej: porwane dzieci oddawane są na wychowanie przez Syreny lub przeklęte dziewczynki, przy których pozostają, przemieniając się następnie w Syreny (dziewczynki) lub Leszy (chłopcy).

WODA- w mitologii rosyjskiej rodzaj Nieumarłego, nieczystego, demona, siedzącego w wirach i rzeźników, pod młynem. Chodzi nago lub kudłaty, brodaty, ubrudzony błotem, czasem z zieloną brodą. Wodny towarzysz Leszyego i Polewoja, wróg Domowoja, ale bardziej zły niż oni wszyscy i bliższy złym duchom. Jest Dziadkiem Wody, Człowiekiem Wody.

BAGNO- Rosyjski duch bagien, mieszka tam z żoną i dziećmi. Jego żoną jest Bagno, dziewczyna, która utonęła na bagnach. Bolotnyak jest krewnym Vodyany i Leshy. Wygląda jak siwy starzec z szeroką, żółtawą twarzą. Zmieniając się w mnicha, krąży i prowadzi podróżnika, wabiąc go w bagno. Uwielbia spacerować brzegiem, straszyć przechodzących przez bagna ostrymi dźwiękami lub westchnieniami, wydmuchuje powietrze bąbelkami wody i głośno cmoka w usta.

SYRENY- Gatunek słowiański Beregin, jeden z rodzajów Nieumarłych. Syrena jest przedstawiona z kobiecą twarzą i piersiami, rybim ciałem i ogonem. Żyje w wodach. W okresie szerzenia się chrześcijaństwa, krytyki i zaprzeczania pogaństwu, wszystkim bóstwom pogańskim nadano złe, demoniczne cechy. Stopniowo od Bereginya Syreny zaczęły zamieniać się w utopione kobiety i martwe nieochrzczone dzieci. Uważano, że są one zawsze niebezpieczne dla ludzi w tygodniu rusalskim (19-24 lipca) przed Iwanem Kupały, zwłaszcza w czwartek (dzień Perunowa).

BAGNO- Rosyjski klan Nieumarłych, siostra syren, Vodyanitsa, tylko ona żyje na bagnach, w śnieżnobiałym kwiecie lilii wodnej wielkości kotła. Jest nieopisanie piękna, bezwstydna i uwodzicielska, siada w kwiecie, aby ukryć przed ludźmi swoje gęsie łapki czarnymi błonami. Widząc mężczyznę, Dziewczyna z Bagien zaczyna gorzko płakać, aby wszyscy chcieli ją pocieszyć, ale gdy tylko zrobisz krok w jej stronę na bagnach, złoczyńca rzuci się, udusi ją w ramionach i wciągnie na bagna , w otchłań.

WODIANITA- w mitologii rosyjskiej syrena, ale utopiona kobieta z ochrzczonych, a zatem według legendy nie należy do Nieumarłych (innych syren) - ogólnie dzieci, które zmarły bez chrztu.

MAWKI- jedna z odmian Syren. Według wierzeń ukraińskich dzieci, które umierają przed chrztem, przemieniają się w Mavoka. Nazwa Mavka (czasami Navka) wywodzi się od pojęcia Nav. Mavki mają ludzkie ciało, ale nie mają pleców, więc całe wnętrze jest widoczne. Błagają przechodzących, aby ich ochrzcili i płaczą. Jeśli nadal są źli na żywych, próbują zwabić ich w skały i wzburzone wody rzeki.

SHISHIMORA- Słowiańska odmiana Nieumarłych. Małe garbate stworzenie, brzuchate, zimne, z sękatymi ramionami. Rzuca się na szczelinę i wciąga go do wody. W przeciwieństwie do Vodyanoy żyje w trzcinach i woli małe rzeki i stawy. Śpi w ciągu dnia i pojawia się o zmierzchu.

ICHETIK- Rosyjski zły duch z rodziny Vodyany, ich pomocnik. Nie ma siły swojego potężnego krewnego i sam jest mniejszy, chociaż jest równie zielony, pokryty pijawkami i glonami. Wypływa w towarzystwie żab i innych gadów. Lubi grać w karty, pić piwo i robić drobne psikusy: zalewanie upraw, zmywanie murów, zmywanie mostów i stromych brzegów. Podobnie jak Vodyanoy, nigdy nie przepuszcza okazji, aby zaciągnąć pod wodę dziecko lub podchmieloną osobę dorosłą.

BOGINI- w mitologii rosyjskiej duchy kobiet, które za życia popełniły jakąś straszliwą zbrodnię, zabiły swoje dzieci, naruszając świętą przysięgę, to są najbardziej złe duchy. Boginie rzucają cień, ale same nie są widoczne.

BŁAŻNIA- obsesja, duch. Może pojawić się wszędzie: w domu, w lesie, na polu. Żaden Blaze nie jest kompletny bez udziału złych duchów, co zaciemnia umysł człowieka, zmuszając go do zobaczenia tego, czego tak naprawdę nie ma. Zdając sobie sprawę, że przed nim jest wizja, człowiek nie może pozbyć się obsesyjnego obrazu. Blaznya dzieje się w domu, w którym doszło do kłótni. Po kłótni Blaznya zaczyna rzucać kijami, naczyniami, odchodami i zrzuca wszystko ze stołu. Blaznya nie wyrządza żadnej wielkiej szkody, z wyjątkiem strachu, szoku, dezorientacji i niepokoju.

Zaraza (Dziewica Zarazy, Zaraza)- w mitologii rosyjskiej uosabia ją ogromna kobieta (czasami na szczudłach), z luźnymi warkoczami i białym ubraniem. Podróżuje po świecie powozem lub zmusza kogoś do wożenia jej po miastach i wsiach. Kościstą ręką dmucha zakrwawioną lub ognistą chusteczką na wszystkie strony - i podążając za falą jej chusteczki, wszystko wokół gaśnie.

MANA (MANJA)- stary rosyjski (przywoływać - kłamać, oszukiwać) duch w postaci starej, wątłej kobiety.

NAVI- Rosyjskie duchy zmarłych, wrogie ludziom. Ucieleśnienie śmierci, istoty bez ciała, które poruszają się, gdy porusza się myśl o zmarłych. W dawnych czasach wierzono, że przyczyną śmierci była kość granatowa, która zachowała się w rozkładającym się zwłokach. Navya pojawiają się po północy w postaci chmur przypominających człowieka. Parują ze złymi duchami w czwartej parze, w łaźni, pozostawiając po sobie ślady przypominające nieco ślady kurczaka.

RAID (MARZ)- Rosyjskie zjawisko ducha zmarłych, który nocą leci do ludzi tęskniących za zmarłymi, aby ich zabić. Tablicę widać tylko dla tych, których odwiedzają, inni zauważają jedynie blask. Tylko Czarownicy są w stanie dokonać Najazdu. Aby to zrobić, Czarnoksiężnik bierze piętę dłonią i trzyma ją „słowem”, zaklęciem. Latający Sen zatrzyma się i zacznie obracać, aż zacznie wydawać się człowiekiem. Jeśli Czarnoksiężnik puści piętę, najazd znów będzie niewidoczny lub rozpadnie się. Aby Tablica nie spłoszyła śpiącego, przykryto ją lipowymi krzyżami, umieszczono krzyże na oknach, drzwiach, w barierce, w rurze. Niektórym Czarodziejom udaje się negocjować ze zmarłym, aby przestał przeszkadzać żywym. Na przykład, gdy pojawia się Najazd, Czarownicy upominają go: "Dokąd idziesz? Umarli nie idą do żywych. Amen! Moje miejsce jest święte!" Innych ratuje się, umieszczając nocą modlitwę do Anioła Stróża pod ich głowami. W domu palą kadzidło i korzeń płaczu.

BARDZO- Rosyjski duch nocy, przychodzi do człowieka podczas snu, miażdży śpiącego aż do siniaków. Jeśli siniaki bolą, to źle, jeśli są niewrażliwe, wszystko pójdzie dobrze.

DUCH- Słowianie zidentyfikowali kilka rodzajów duchów:
„Strażnik Cmentarza” to duch osoby, która jako pierwsza została pochowana na tym cmentarzu. Chroni ciała pochowanych na tym cmentarzu przed wszelkimi atakami i złymi duchami.
„Osiedlony” to duch pojawiający się za każdym razem w tym samym miejscu. Coś takiego może się zdarzyć wszędzie. Duch swoje powstanie zawdzięcza jakiemuś tragicznemu wydarzeniu w tym miejscu, na przykład czyjejś śmierci, która miała miejsce właśnie w tym miejscu. Staje się niejako „widzialną pamięcią” tego wydarzenia.
„Wisielec” to imię nadane duchowi człowieka powieszonego za przestępstwo, które popełnił. Według legendy pozostają one na miejscu egzekucji.
„Rozdroże” – dawniej – rozdroże – ulubione miejsce kaźni, gdzie po śmierci pozostają duchy straconych.
„Cienie umarłych” to ciemne, niewyraźne sylwetki, w postaci których dusze zmarłych ukazują się żywym.
„Rozpraszanie” – „osiadłe” duchy często rozpraszają się i znikają z czasem. Istnieją jednak historie o duchach, które w niektórych miejscach sięgają co najmniej 1600 lat.
„Sobowtór” to duch – dokładna kopia żywej osoby. Znak nadchodzących kłopotów. W mitologii rosyjskiej - Bezymen.

PRZEKLĘTY- Słowiańskie pojęcie zwierząt nieczystych. Gady obejmują głównie gady (głównie węże) i płazy (żaby, żółwie itp.) oraz niektóre inne zwierzęta (myszy, ryby wężopodobne - bocja, węgorz itp.), robaki, gąsienice. Gady są ściśle związane z postaciami demonicznymi i kojarzone są głównie ze światem podziemnym, żyją w ziemi, dlatego często są ślepe, w norze, pod ziemią lub pod progiem domu. Często kojarzony z duszą przodka - „wielką shchurą”. Znane są różne rytualne sposoby ich wypędzania oraz liczne zakazy i amulety skierowane przeciwko nim, jednak one same często pełnią funkcję talizmanu i patrona.

RZECZ- Rosyjska nazwa niektórych czarownic. Stwór kładzie swoje ciało pod zaprawę, a sama sroka wlatuje do komina, dlatego sama sroka nazywana jest Stworem (podobnie jak wrona – Stworem). Mała istota kradnie dziecko z łona śpiącej matki i w zamian za porwane dziecko wkłada do łona kawałek mięsa, markę lub kawałek chleba. Kobiety w ciąży, aby Maleńka nie zastąpiła dziecka, idą spać pod nieobecność męża, zakładając część jego ubrań lub przepasując mężowskim pasem. Gizmo nazywane są czasami demonami losu, duchami przepowiadającymi kłopoty i nieszczęścia.

DZIKA KOBIETA- Rosyjski asystent czarownic i czarowników. Wysyłana jest do ludzi, aby wykonywali różne brudne sztuczki. W przypadku rodzących i młodych matek zastępują swoje dzieci własnymi czarownicami, które żyją dłużej niż siedem lat, są bardzo wściekłe i głupie. Dzika Kobieta wysysa krew małych dzieci, przez co stają się one blade i więdną. Dzika Kobieta - ulotka pojawia się we śnie lub w rzeczywistości młodym mężczyznom jako złotowłosa piękność. Czaruje także żonatych, aby opuścili swoje żony i dopóki Dzika Kobieta nie opuści mężczyzny, żadna siła nie zwróci go żonie.

LETAVITA- Rosyjska wersja Dzikiej Baby. Lata przy pomocy butów do chodzenia, ale jeśli je zdejmie, traci nadprzyrodzoną siłę, posłusznie podąża za osobą, która zdjęła buty i wiernie mu służy. Można ją znaleźć na polu lub w ogrodzie, gdzie rośnie groszek, dla którego jest wielkim łowcą.


ZNAKOMICIE- słowiańskie ucieleśnienie złego losu, smutku. Pojawienie się w przebraniu szczupłej kobiety bez jednego oka, spotkanie z nią może doprowadzić do utraty ręki lub śmierci. Czasami Dashing ominie grzesznika i padnie na dobrego, pracowitego człowieka: jego dom spłonie, a jego pola pokryje grad, a on sam nie będzie wiedział, dokąd pójść ze swoją chorobą, a Dashing nadal siedzi na szyi, z zwisającymi nogami.

GORĄCZKA- Rosjanki, 9 lub 12 sióstr, które żyją w ciemnych lochach piekła i wydają się być złymi, brzydkimi pannami, wygłodzonymi, zawsze głodnymi, czasem ślepymi i bez rąk. Najstarsza Neveya (śmiertelna) - rozkazuje siostrom: Trzęsąc się (Trzęsąc), Ogneya (Ognista), Ledea (Dreszcze, Dreszcze, Dreszcze), Gnetea, Pierś, Głucha, Lomeya (Łamiciel Kości), Pukhneya, Żółknięcie, Korkusha (Wijąca się) , Glyadeya.

LIARWA- istota astralna generowana przez nasze namiętności i złe uczucia.Przywołana Lyarva żyje półświadomie, starając się zaspokoić pragnienie, które ją zrodziło. Im silniejsze i dłuższe pragnienie, które zrodziło Lyarvę, tym bardziej jest ona żywotna. Życie Lyarvy wspiera nerwowa siła człowieka i dlatego trzyma się tego, który ją stworzył. Jeśli dana osoba pozbyła się takiego pragnienia, ciało Lyarvy może wkrótce się załamać, ale trzymając się życia, może oddzielić się od osoby, która ją urodziła, i podróżując w płaszczyźnie astralnej, otaczając moralnie słabych, podżega ich do pogłębiają degradację, karmiąc się spadkiem uczuć wynikającym z niegodziwych czynów i kontynuując życie.

OZEWA- stan nagłej obojętności na wszystko, lenistwo, ociężałość. Pochodzi od złego oka lub słów wypowiadanych przez kogoś w sercu na temat drugiego z irytacją, złośliwą nienawiścią lub z ziewania i ociężałości, gdy ktoś przezwycięża lenistwo, na przykład, gdy wymawiany jest następujący tekst zaklęcia: „Lenistwo jest ociężałością, idź do Fedota, od Fedota do Jakowa, od Jakowa do wszystkich”.

Mitologia Słowian jest kolorowa i różnorodna. Starożytna Ruś obejmowała wiele plemion, a każde z nich miało „własne” mityczne plemiona do sąsiednich ludów: wszelkiego rodzaju Banników, Ovinników, Anchutki i innych. Rusi obdarzyli ciała niebieskie i zjawiska naturalne, góry, drzewa i zbiorniki wodne nadprzyrodzonymi mocami. Starożytne mityczne stworzenia towarzyszyły naszym przodkom wszędzie: w domu, na polu, w stajni, w drodze, podczas polowań...

Chochlik

Goblin wyglądał na wysokiego, kudłatego starca. Słowianie wierzyli, że strzeże lasu i wszystkich jego mieszkańców, chroni drzewa i zwierzęta przed nieproszonymi gośćmi. Goblin uwielbia płatać figle - dezorientować podróżnika, pokazując mu cenne jagody i grzyby. Ale jeśli poważnie go rozzłościsz, rozgniewie się i zwabi go na samą pustynię!

Niektórzy badacze uważają, że wizerunek Leszy odrodził się z wizerunku starożytnego – patrona pastwisk i zwierząt gospodarskich, stepu i dawcy sukcesów łowieckich.

Duszek

W każdej chacie z pewnością mieszkało Brownie – stróż paleniska, dbający o dobrobyt i dobrobyt całej rodziny, chroniący bydło i plony, pomagający odnajdywać zagubione rzeczy. Być może ciasteczka są najliczniejszymi mitycznymi stworzeniami. Zdjęcia z ich wizerunkami, różnymi powiedzeniami i przysłowiami, bajkami i piosenkami mówią o powszechnej miłości do swoich małych właścicieli.

Zwyczajowo karmiono dobrodusznego Brownie, zostawiając na noc w kuchni wszelkiego rodzaju smakołyki. Domovoi szczególnie uwielbia owsiankę doprawioną masłem. Każdy starał się żyć w zgodzie ze swoimi opiekunami domowymi i nie złościć ich. A swoją drogą łatwo wpaść w złość: wystarczy zająć się domem, nie dbać o porządek i obrażać domowników i zwierzęta. Więc obwiniaj siebie! Aha, i miły dziadek Brownie zemści się za taką hańbę!

Kikimora