Dlaczego Jezus z Nazaretu narodził się w Betlejem? Gdzie narodził się Jezus Chrystus

Wykładowca na Wydziale Studiów Biblijnych Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

Wszystkie wykłady z cyklu można obejrzeć .

Archeologia o miejscu Narodzenia Chrystusa. Betlejem i Nazaret

Porozmawiajmy teraz o tak ciekawym temacie, który dotyczy zarówno narodzin samej archeologii, jak i Narodzenia Pana Jezusa Chrystusa.

Dlaczego mówię o narodzinach archeologii? Gdybyśmy ty i ja próbowali ustalić, kiedy tak naprawdę narodziła się archeologia biblijna, bylibyśmy zmuszeni cofnąć się do IV wieku, do epoki cara-cesarza równego apostołom Konstantyna i jego matki Heleny. W tym czasie rozpoczęło się aktywne badanie Ziemi Świętej, aby dotknąć wydarzeń Ewangelii i historii świętej w ogóle. Podjęto potężny program odtworzenia Ziemi Świętej, opisany w wielu źródłach historycznych, można o tym przeczytać chociażby u Euzebiusza z Cezarei. Doprowadziło to do eksploracji najważniejszych miejsc związanych z wydarzeniami ewangelicznymi.

Spróbujmy dowiedzieć się, co wiemy o Betlejem i Nazarecie, o miejscu Zwiastowania i miejscu Narodzenia Pańskiego. Z Pisma Świętego wiemy, że Pan narodził się w Betlejem w Judei, gdyż była to ojczyzna króla Dawida. Mesjasz miał przyjść z Betlejem. Betlejem w tłumaczeniu z języka hebrajskiego oznacza „dom chleba”.

Z opowiadania ewangelicznego wiemy, że Józef Oblubieniec wraz ze swoją oblubienicą, Dziewicą Marią, mieszkał na północy Galilei, choć pochodził z pokolenia Judy. Na spis ludności musieli udać się do Betlejem. Mamy tu pewną sprzeczność, bo były dwa Betlejem. Jedno Betlejem leży niedaleko Nazaretu, skąd pochodził Józef, a drugie Betlejem znajduje się na południu. Oznacza to, że aby dotrzeć do południowego Betlejem, trzeba było przejść całą Ziemię Świętą w kierunku Hebronu. Niektórzy krytycy Pisma Świętego sugerują, że północne Betlejem jest bliższe prawdy i jest miejscem, którego potrzebujemy. Ale w tym przypadku bardzo ważne jest uwzględnienie kontekstu historycznego.

Prawdziwe okoliczności spisu ujawniają starożytne teksty. Oto porządek spisu zawarty w Papirusie nr 904 z British Museum. Odnosi się do okresu późniejszego – ok. 104 r. n.e., ale opisuje podobną sytuację: regularnie przeprowadzano spisy ludności. W rozporządzeniu zawarto instrukcje, że każdy powinien zarejestrować się w swojej ojczyźnie: „Gajusz Vibius Maximus, prefekt Egiptu, mówi: „Widząc, że nadszedł czas spisu od domu do domu, uznaliśmy za konieczne zmusić wszystkich, którzy ze względu na z jakiegokolwiek powodu znajdują się poza swoją prowincją, wróćcie do swoich domów, aby móc przeprowadzić zwykły przepis dotyczący spisu ludności.”

Dlatego też zgodnie z poleceniem władz rzymskich Oblubieniec Józef musiał udać się konkretnie na południe Judei, gdyż pochodził od potomków króla Dawida. Właściwie Judea jest bezpośrednio tą częścią Ziemi Świętej. Swoją drogą Józef podobno mieszkał w Nazarecie w odkopanym domu. Nazaret to miejsce o ciekawej nazwie. Obecnie jest to prawdopodobnie największe arabskie miasto, ma duży procent ludności arabskiej, chrześcijańskiej i jest tam ludność arabsko-muzułmańska. Ale w tamtych czasach było to bardzo małe miasteczko, a raczej wioska, w której mieszkało zaledwie około trzystu osób.

Nazwa miasta również jest owiana tajemnicą. Faktem jest, że słowo Nazaret zdaje się pochodzić od hebrajskiego słowa „netzer” – gałąź – tak nazywali siebie potomkowie Dawida. Wędrując po różnych miejscach Ziemi Świętej, czasami zakładając nowe osady, najwyraźniej pamiętając o swoim pochodzeniu, tak nazwali to miejsce. Oznacza to, że była to osada potomków króla Dawida.

Nieistotność Nazaretu jest dobrze znana. Apostoł Natanael, dowiedziawszy się, że Jezus pochodzi z Nazaretu, mówi: „Czy z Nazaretu może być coś dobrego?” We wczesnych źródłach nie ma wzmianki o Nazarecie. Ani Józef Flawiusz, ani Talmud o nim nie wspominają. Zastanówmy się, w jakim sensie te źródła mogłyby o nim wspominać?

Józef Flawiusz pisze o miejscach mniej lub bardziej poważnie związanych z historią. Dlaczego mógł zainteresować się Nazaretem, jest całkowicie niejasne. Nie było żadnych ważniejszych wydarzeń wojny żydowskiej, nic, co przyciągałoby uwagę poza narodzinami Jezusa, ale Józef Flawiusz pisze o tym w innym miejscu i zupełnie innym kontekście.

Talmud jest bardzo specyficzny

Nazaret to święte miasto chrześcijańskie w północnym Izraelu i trzecie pod względem ważności po Betlejem i Jerozolimie. To w tym mieście miało miejsce Zwiastowanie oraz minęła młodość i dzieciństwo Jezusa Chrystusa. Nazaret położony jest w północnym Izraelu, w górach Dolnej Galilei. Nazaret, który ponad dwa tysiące lat temu był typową żydowską małą wioską, zaledwie kilka wieków później stał się bastionem chrześcijaństwa. W tym okresie miasto Nazaret zyskało światową sławę dzięki pragnieniu licznych wierzących i pielgrzymów zobaczenia miasta, w którym mieszkał Jezus Chrystus i Dziewica Maryja.

Dzięki napływowi pielgrzymów z całego świata, w miejscu, gdzie stał dom Maryi i Józefa, zbudowano pierwszy kościół – Kościół Zwiastowania. W czasie istnienia Nazaretu zbudowano tu wiele kościołów, które uległy zniszczeniu i odbudowaniu w czasie zmian panowania chrześcijańskiego i muzułmańskiego w Ziemi Świętej. Dziś w Nazarecie znajduje się ponad trzydzieści starożytnych synagog, meczetów, klasztorów i kościołów.

Wybierając się na wycieczkę do Nazaretu, turysta, podobnie jak w filmie, przechodzi przez różne etapy historii miasta. Co więcej, każda epoka pozostawiła po sobie zauważalne ślady, które dziś stały się popularną lokalną atrakcją turystyczną.

Większość atrakcji Nazaretu znajduje się na Starym Mieście, które zostało zbudowane w połowie XIX wieku w stylu bliskowschodnim. Spacer wąskimi uliczkami ze starożytnymi domami przeniesie każdego turystę kilka stuleci wstecz.

Najstarszym zabytkiem Nazaretu jest Kościół Zwiastowania, w którym znajdują się pozostałości poprzednich kościołów z okresu bizantyjskiego i krzyżowców. W kościele znajduje się także dość bogata kolekcja malarstwa, w skład której wchodzi niesamowity cykl wizerunków Matki Bożej, sprowadzonych z całego świata.

Obok kościoła Zwiastowania znajduje się kościół św. Józefa, zbudowany na ruinach budynków, na których według legendy znajdował się warsztat stolarski Józefa. Żadna wycieczka ani spacer na Stare Miasto w Nazarecie nie byłaby kompletna bez odwiedzenia lokalnego targu. Dzięki kolorowym straganom i szerokiemu wyborowi towarów stało się samo w sobie znaną i popularną atrakcją Nazaretu. Na miejskim rynku turyści mogą znaleźć różnorodne kolorowe tkaniny, pamiątki, dzieła sztuki i aromatyczne przyprawy.

Naturalnie pielgrzymi odwiedzający Nazaret muszą się gdzieś zakwaterować, dlatego izraelskie miasto przygotowało dla turystów chrześcijańskie hotele i zajazdy, a w restauracjach czeka na nich doskonała kuchnia i napoje.

Zarezerwuj hotel w Nazarecie

Aby zwiedzić zabytki Izraela, w szczególności ciekawe miejsca Nazaretu, trzeba będzie gdzieś się zatrzymać. Poniżej znajdziesz specjalnie dla Ciebie popularne hotele w Nazarecie. Tutaj możesz zarezerwować pokój w hotelu Nazareth z wyprzedzeniem, zgodnie ze swoimi życzeniami i możliwościami finansowymi. Dla Państwa wygody poniżej znajdują się informacje o położeniu hoteli względem centrum miasta, a także liczbie gwiazdek.

Po prostu wybierz hotel, który Ci się podoba, klikając przycisk „Wyświetl hotel”. Następnie znajdziesz się na stronie, na której możesz zarezerwować hotel. Można tam również znaleźć bardziej szczegółowe informacje na jego temat, recenzje, oceny, zdjęcia, lokalizację na mapie, funkcje i oczywiście ceny.

Jeśli chcesz obejrzeć inne hotele, możesz po prostu wybrać z góry miasto „Nazaret”, a wyświetli się lista wszystkich hoteli w Nazarecie dostępnych do rezerwacji.

Nikt nie może powiedzieć z całą pewnością, kiedy urodził się Jezus z Nazaretu. Dziś ośmielę się zasugerować, że Jezus Chrystus nie jest już tylko osobą, ale symbolem nowej wiary.

Nazaret uważany jest za miejsce narodzin Jezusa Chrystusa, gdyż spędził tu swoje dzieciństwo, choć urodził się w Betlejem. Jego matka, Maria, jako dziecko była kościelną dziewczyną. Kiedy dorosła, postanowili znaleźć jej męża. Ogłoszono konkurs. Przybyło kilku godnych siebie mężów, wśród których był Józef. Józef był już w podeszłym wieku i potrzebował gospodyni domowej, która mogłaby opiekować się jego dziećmi z pierwszego małżeństwa.

Przewodnicy wycieczek po Izraelu najwyraźniej nie są chrześcijanami i dlatego mówią o Jezusie z Nazaretu przede wszystkim jako o osobie. W każdy możliwy sposób podkreślają ludzką, ziemską zasadę (Chrystus jest synem człowieczym Ben-Adamem). W szczególności, że Maria zaszła w ciążę podczas nieobecności Józefa. (Ewangelia Mateusza 1:19-25).

Istnieje opinia, że dziewczyna nie mogła mieszkać w świątyni. Każdy hebraista to potwierdzi. Nie zapominajcie o mizoginii ortodoksyjnych Żydów. Jeszua nie mógł być synem biednego cieśli, ponieważ potomkowie Dawida stanowili grupę elitarną. „Naggar” niekoniecznie oznacza „stolarz”.

R. Knight generalnie przedstawiał wersję, że kapłani świątyni zabierali młode dziewczęta, zapładniali je, aby kontynuować rodzinę, a następnie wydawali je za mąż za szanowane osoby, takie jak Józef. A ojcem Jezusa według tej wersji był kapłan imieniem Gabriel.
Józef równie dobrze mógł być stolarzem, ponieważ Rzymianie próbowali w pewnym momencie pobić wszystkich przedstawicieli żydowskich dynastii rządzących, więc przedstawiciele ci zachowywali się dyskretnie i ukrywali się przed władzami, więc jest całkiem prawdopodobne, że Józef pracował jako prosty stolarz.
Zatem Maria Magdalena mogła zrobić to, co zrobiła, ponieważ w młodości ojciec wyrzucił ją z domu.

Jezus nie był synem Józefa, ale to Józef pochodził z linii króla Dawida. Czy w tym przypadku możemy powiedzieć, że Jezus pochodzi z linii króla Dawida?

Musisz wiedzieć, że ani Żydzi, ani Pismo Święte nie miały zwyczaju śledzenia genealogii kobiet; istniało jednak prawo zabraniające jednemu plemieniu brać żony innego plemienia (Lb XXXVI, 7). Józef, pochodzący z pokolenia Dawida i będący sprawiedliwy (Boska Ewangelia potwierdza jego pochwałę), nie zaręczyłby się nielegalnie ze świętą Dziewicą, gdyby nie pochodziła z tego samego pokolenia. Zatem (dla ewangelistów) wystarczyło pokazanie pochodzenia (jednego) Józefa.

Ale jeśli Jezus był Bogiem-Człowiekiem, jakie znaczenie ma zatem jego genealogia – jego pochodzenie z linii króla Dawida? Ma to znaczenie tylko dla osoby pretendującej do tytułu króla żydowskiego. Ale Jezus, jak wiecie, nie rościł sobie prawa do tego tytułu.

Tak, Żydzi czekali na mesjasza (greckie słowo „mesjasz” z hebrajskiego „masziach”). I dlatego Chrystusa postrzegano jako mesjasza – króla, który wyzwoli ich spod panowania Rzymian. Ale jego królestwo nie było z tego świata. Dlatego znaczenie jego rodowodu nie ma sensu. Przypomnijmy sobie, jak prosty pasterz Dawid został królem, pokonując Goliata.

Jezus miał wielu krewnych zarówno ze strony matki, jak i ojca, Józefa, a relacje rodzinne nie były łatwe. Być może dlatego Jezus jako „nieślubny” opuścił dom po śmierci Józefa, czując się obcym we własnej rodzinie.
Nie wiadomo, gdzie Jezus przebywał w wieku od 12 do 30 lat. Uważa się, że przebywał na wschodzie, być może w Indiach, gdzie opanował wiele praktyk uzdrawiających i duchowych.

Kiedy Jezus wrócił do ojczyzny i próbował głosić w synagodze, został wydalony przez współplemieńców. W rezultacie narodziło się słynne zdanie: „Nie ma proroka w swoim kraju”.
Nie zaakceptowali Go i nie zrozumieli. Był dla nich obcy, obcy, niezrozumiały. Dlatego nazwałem moją powieść o Chrystusie „Dziwny obcy, niezrozumiały, niezwykły obcy”.

Dla mnie osobiście Jezus z Nazaretu jest przede wszystkim osobą, osobowością, a jednocześnie symbolem odrodzenia, początkiem nowego życia. Dlatego też debaty w filmie „Zeitgeist” nie wydają mi się, jako osobie wierzącej, przekonujące, choć są uzasadnione.

Niektórzy przeciwnicy piszą: „Starożytni wyobrażali sobie coroczny obrót Ziemi wokół Słońca jako cykl życia człowieka. Miał urodzić się lub odrodzić na nowo 25 grudnia, trzy dni po przesileniu zimowym, podczas którego według legendy Słońce „umarło” lub znalazło się w najniższym punkcie podczas całej swojej podróży po półkuli północnej. Stąd właśnie wzięła się data 25 grudnia.

Ewangelie, z których wyłonił się „Jezus” i chrześcijaństwo, są bardzo podobne do symboliki egipskich, sumeryjskich i babilońskich szkół tajemnych, związanych z kultem słońca, tajemnymi rytuałami i innymi ezoterycznymi koncepcjami. Ta sama podstawowa historia „urodzonych 25 grudnia”, „umarłych za ludzkość”.

Postrzeganie daty 25 grudnia dosłownie jako urodzin Jezusa w Betlejem oznacza niezrozumienie istoty wiary, którą Jezus Chrystus dał ludziom.
Już sam fakt, że prawosławni obchodzą Boże Narodzenie 7 stycznia, a reszta świata 25 grudnia, świadczy o umowności tej daty.
Co powstrzymuje nas od zjednoczenia się z chrześcijanami na całym świecie i świętowania Bożego Narodzenia 25 grudnia?
Jak wiecie, Piotr I wprowadził obchody Nowego Roku, na wzór Europy, 1 stycznia, chociaż wcześniej na Rusi Nowy Rok obchodzono 1 września.
Swoim dekretem Lenin wprowadził rachunek różniczkowy według nowego (europejskiego) stylu.
Dlaczego więc nie obchodzimy Bożego Narodzenia 25 grudnia?
Poczucie wspólnoty, także religijnej, jest ważniejsze niż jakiekolwiek konwencje.
Musimy dążyć do tego, co łączy, a nie do tego, co dzieli!

Otwartym pozostaje pytanie, czy miała miejsce słynna masakra niemowląt w Betlejem, rzekomo dokonana na rozkaz Heroda Wielkiego. Król Judei Herod Wielki rządził przez prawie trzydzieści lat i zmarł 4 lata przed masakrą niemowląt w Betlejem – to fakt historyczny! Co zatem zrobić ze słynną masakrą niemowląt opisaną w Ewangeliach Mateusza i Łukasza?

Niewierzący mogą mówić co chcą. Ale nie da się zaprzeczyć, że obchodzimy dziś rok 2010 od narodzenia Chrystusa, a nie rok 5770 od stworzenia świata.

Oczywiście główne symbole chrześcijaństwa mają starożytne korzenie, takie jak krzyż czy znak ryby. Ale to tylko dowodzi głębokiej ciągłości chrześcijaństwa z tymi głębokimi prawdami, które były znane dawno temu, także w Babilonie. Podobnie jak przykazania Mojżesza nie zawierają niczego zasadniczo nowego, co nie byłoby wcześniej znane.

Jezus z Nazaretu nie powiedział nic zasadniczo nowego. Dał jednak przykład prawdziwej miłości, wzywając do kochania bliźniego jak siebie samego.
Nienawidzili go, ale dał przykład prawdziwej miłości!
Najważniejsze dla mnie w Jego życiu jest to, że kochał także swoich wrogów!

Ambicje ludzi podzieliły wierzących w Chrystusa na wiele rywalizujących ze sobą wyznań. Każdy wierzy w swojego Chrystusa i walczy o swojego Chrystusa wraz z innymi chrześcijanami, zapominając o przykazaniu miłości. Na przykład wszystkie moje artykuły i filmy o pielgrzymkach do Ziemi Świętej na forum prawosławnym Andrieja Kurajewa są usuwane przez moderatorów.

Czy był tym, na którego Izrael czekał tak długo? W wyglądzie Jezusa nie było nic, co wskazywałoby na wysoki status. Wygląda jak zwykły człowiek, słabo ubrany. Lud oczekiwał króla-wyzwoliciela, a nie tego, który zaprowadzi w sercach ludzkich królestwo sprawiedliwości i pokoju.

Pierwszy z apostołów, Andrzej, nazywany Pierworodnym, przyszedł do swego brata Szymona (przyszłego Piotra) i zawołał: „Znaleźliśmy Mesjasza” (Ewangelia Jana 1,19-51).
Natanael jako pierwszy powiedział do Jezusa: „Rabbi! Jesteś Synem Bożym, jesteś Królem Izraela”. I tak poszło. Wszystkie Jego działania były postrzegane właśnie jako wprowadzenie królestwa i wyzwolenie z ucisku Rzymian. Ale sam Jezus nie rościł sobie prawa do królestwa i nie nazywał siebie Synem Bożym, a jedynie powiedział, że wszyscy są synami Bożymi.

Wraz z powołaniem Jana, Andrzeja, Szymona, Filipa i Natanaela położono podwaliny pod Kościół chrześcijański. Ale oni Go nie rozumieli. Widzieli w Nim Mesjasza – przyszłego króla Żydów, który wyzwoli ich z ucisku rzymskich zdobywców. I przyszedł, aby uwolnić ludzi od nich samych.

Dla Żydów Jezus jest fałszywym prorokiem. Imię Jezus (hebr. Jeszua) oznacza „Zbawiciel”. W języku greckim nie ma litery Ш, dlatego zastępuje się ją literą S.

Kościół chrześcijański był początkowo jedynie sektą żydowską, a jego wiara opierała się na Chrystusie jako Mesjaszu. Nazywali siebie chrześcijanami, a Grecy śmiali się z nich, nazywając ich „namaszczonymi” (od słowa „Chrystus” - po grecku „namaszczony”).
Sekta była niewielka i początkowo składała się wyłącznie z Żydów. Ale po wizji Piotra w domu garbarza w Jaffie i włączeniu do sekty setnika Korneliusza (nie Żyda), przyszły Kościół zaczął się rozwijać dzięki włączeniu wszystkich, którzy wierzyli w Chrystusa.

Z jakiegoś powodu, mówiąc o Jezusie Chrystusie, ludzie często nazywają go Bogiem, zamiast postrzegać Go jako osobę. Nie chcę już widzieć Boga w człowieku, ale raczej człowieka w Bogu. W ciele Jezus był podobny do wszystkich ludzi, ale w duchowej doskonałości był podobny do Boga. I wydaje mi się, że boskość w Jezusie to nie cuda, których dokonywał, ale to, co pozwoliło mu żyć w sercach ludzi przez dwa tysiące lat. Jest wiele dróg do duchowej poprawy, ale jest tylko jedna latarnia – BÓG! Każdy podąża własną drogą, a ci najbliżsi Doskonałości stają się synami Boga...
Bóg wcielił się w człowieka jedynie po to, aby pokazać swoją bliskość ludziom i, co najważniejsze, dostępność dla każdego możliwości upodobnienia się do Boga. Dlatego też Bóg przyszedł na świat wcielony w syna cieśli, zrodzonego z prostej kobiety, aby ludzie swoje zbawienie widzieli nie w wszechmogącym królu, ale w nieudawanej miłości, gdyż nie było żadnej gwałtownej interwencji ani wychowawczego wpływu ze strony Boga. na zewnątrz pomoże. Ludzie mogą uratować tylko siebie i w ten sposób zmienić świat na lepsze.” (z mojej powieści „Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger” na stronie Nowej Literatury Rosyjskiej http://www.newruslit.nm.ru

Wesołych Świąt dla wszystkich prawosławnych chrześcijan!

P.S. Przeczytaj i obejrzyj moje notatki i filmy z pielgrzymki do Ziemi Świętej: „Chrzest w Jordanie”, „Nowe Kazanie na Górze”, „Noc w Ogrodzie Getsemani”, „Droga na Kalwarię Chrystusa”, „W Bazylika Grobu Świętego” i inne.

Od dzieciństwa historia życia Jezusa Chrystusa wydawała się jakąś bajką, jak mity starożytnej Grecji. Babcia modliła się do jakiegoś Boga, nazywając go Jezusem Chrystusem. Do dziś przechowuję jej Ewangelię z wydania z 1900 roku.

Pierwszym odkryciem dla mnie w świadomym wieku było to, że Chrystus nie jest nazwiskiem Jezusa. Potem była „Legenda Wielkiego Inkwizytora” Dostojewskiego, książka E. Renana „Życie Jezusa”, książka F. Farrara „Życie Jezusa Chrystusa” i wiele innych książek i filmów.

Im więcej książek czytałem, tym bardziej wyobrażałem sobie Jezusa z Nazaretu jako żywą osobę i chciałem odwiedzić miejsca, w których żył i gdzie spotkała go śmierć, aby zrozumieć, jak i dlaczego jego życie stało się legendą.

W najtrudniejszym momencie mojego życia, kiedy dosłownie znalazłam się pomiędzy życiem a śmiercią, wiara w Jezusa Chrystusa – w Jego przykazanie miłości bez względu na wszystko! - uratował mnie. Napisałem o tym powieść „Dziwny nieznajomy, niezrozumiały, niezwykły nieznajomy”, nad którą pracowałem sześć lat. (na stronie Nowa Literatura Rosyjska

Marzyłam o odwiedzeniu miejsc, o których pisałam w powieści, aby sprawdzić, jak trafnie moja wyobraźnia odmalowała obraz tego, co się wydarzyło.

I teraz spełniło się moje marzenie – odwiedziłam ojczyznę Jezusa Chrystusa (Betlejem i Nazaret), chodziłam po ziemi, w której kiedyś żył Jezus, chodziłam po kamieniach, które widziały Chrystusa.

Pielgrzymki do miejsc świętych pomogły mi zrozumieć to, w co wcześniej ludzie mieli tylko wierzyć.

Każą mi nie myśleć, ale wierzyć. Jestem wierzący. Ale nadal chcę zrozumieć.

W historii jest wiele fantastycznych rzeczy. Celem mojej wizyty w ojczyźnie Jezusa Chrystusa było uwolnienie się od zniekształceń naciągania, poczucie teraźniejszości, pozbycie się bajeczności.

Po kąpieli w Jeziorze Galilejskim poczułem, jakie naprawdę wszystko jest prozaiczne.

Jezus nie był synem Józefa, ale to Józef pochodził z linii króla Dawida. Czy w tym przypadku możemy powiedzieć, że Jezus pochodzi z linii króla Dawida?

A jeśli Jezus był Bogiem-Człowiekiem, to jakie znaczenie ma jego genealogia – jego pochodzenie z rodu króla Dawida? Ma to znaczenie tylko dla osoby pretendującej do tytułu króla żydowskiego. Jak wiemy, Jezus nie rościł sobie prawa do tego tytułu.

Nie wiadomo, gdzie Jezus przebywał w wieku od 12 do 30 lat. Istnieje opinia, że przebywał na wschodzie, zwłaszcza w Indiach, gdzie opanował wiele praktyk uzdrawiających i duchowych.

Kiedy Jezus wrócił do ojczyzny i próbował głosić w synagodze, został wydalony przez współplemieńców. Po czym narodziło się słynne zdanie - „Nie ma proroka we własnym kraju”.

Nigdy go nie rozumieli. Był dla nich obcy, obcy, niezrozumiały, niezwykły, obcy. Dlatego też swoją powieść o Chrystusie nazwałem „Obcym, Dziwnym, Niezrozumiałym, Nadzwyczajnym Nieznajomym” (na stronie Nowa Literatura Rosyjska

Czy był tym, na którego Izrael czekał tak długo? W wyglądzie Jezusa nie było nic, co wskazywałoby na wysoki status. Wygląda jak zwykły człowiek, słabo ubrany. Lud czekał na króla-wyzwoliciela, ale niewielu czekało na Tego, który chciał zaprowadzić w ich sercach królestwo sprawiedliwości i pokoju.

Pierwszy z apostołów, Andrzej, nazywany Pierworodnym, przyszedł do swego brata Szymona (przyszłego Piotra) i zawołał: „Znaleźliśmy Mesjasza” (Ewangelia Jana 1,19-51).

Natanael jako pierwszy powiedział do Jezusa: „Rabbi! Jesteś Synem Bożym, jesteś Królem Izraela”. I tak poszło. Wszystkie jego działania były postrzegane właśnie jako wprowadzenie królestwa i wyzwolenie z ucisku Rzymian. Ale sam Jezus nie rościł sobie prawa do królestwa i nie nazywał siebie Synem Bożym, a jedynie powiedział, że wszyscy są synami Bożymi.

Nasz przewodnik powiedział: „Nie sugeruję, że się ze mną zgadzasz, sugeruję, abyś się nad tym zastanowił. Chrystus nie podniósł idei stworzenia nowej religii, a jedynie nawoływał do przestrzegania Tory!

Dla żydowskich Żydów Jezus jest fałszywym prorokiem. Imię Jezus oznacza „Zbawiciel” – po hebrajsku Jeszua (w języku greckim nie ma litery Sz, więc zastąpiono ją literą S).

Sekta była niewielka i początkowo składała się wyłącznie z Żydów. Jednak po wizji Piotra w domu garbarza w Jaffie i włączeniu do sekty setnika Korneliusza (nie Żyda), przyszły Kościół zaczął się rozwijać dzięki włączeniu wszystkich, którzy wierzyli w Chrystusa.

Nie ma już znaczenia, czy Kościół Pierwszego Powołania rzeczywiście znajduje się w tym samym miejscu, gdzie Andrzej (pierwszy powołany – brat Szymona – przyszły Piotr), a także Jan Ewangelista spotkali Jezusa.

Prawosławne Kafarnaum oddalone jest od Katolickiego Kafarnaum o 6 kilometrów. To, czy rzeczywiście jest to miejsce Kazania na Górze, jest kwestią wiary. Czy to naprawdę jest dziś takie ważne?

Największą rolę w Ziemi Świętej odgrywają franciszkanie. Ich liczne kościoły, misje i zachowanie budzą wielki szacunek.

„Słyszałem, że Jezus zaplanował wszystkie swoje osiągnięcia z wyprzedzeniem, aby spełniły się proroctwa opisane w Biblii.

- Ale jak możesz wymyślić tak wiele, a potem umrzeć w imię własnych fantazji?

„Wszystko jest zapisane z góry” – powiedział nasz przewodnik.

Bóg wcielił się w człowieka tylko po to, aby pokazać swoją bliskość ludziom i, co najważniejsze, możliwość upodobnienia się do Boga przez każdego. Dlatego też Bóg przyszedł na świat wcielony w syna cieśli, zrodzonego z prostej kobiety, aby ludzie swoje zbawienie widzieli nie w wszechmogącym królu, ale w nieudawanej miłości, gdyż nie było żadnej gwałtownej interwencji ani wychowawczego wpływu ze strony Boga. na zewnątrz pomoże. Człowiek może uratować tylko siebie i w ten sposób zmienić świat na lepsze...

Jedynym ratunkiem jest nauczyć się kochać bez względu na wszystko i poświęcić siebie. To jest droga do przyszłości - do tego czy tamtego świata. Jezus Chrystus, moim zdaniem, został powołany, aby swoim przykładem ukazać swoją ofiarność drogę do Ojca, wiodącą przez przestrzeganie przykazań i realizację prawa miłości. Gdyby Jezus dał znak, jakiego od niego wymagano, przekreśliłby główny cel swojego życia – przybliżenie Boga do człowieka. (z mojej powieści „Dziwny, niezrozumiały, niezwykły nieznajomy” na stronie Nowej Literatury Rosyjskiej

Zapraszam do obejrzenia mojego filmu "Gdzie narodził się Chrystus"

wideo „W ojczyźnie Jezusa Chrystusa”

Nikolay Kofyrin - Nowa literatura rosyjska - http://www.nikolaykofyrin.ru

Rosja - 4 września 2010 - 21:50

JEZUS CHRYSTUS (Jezus Chrystus; ???????? ????????) - Założyciel chrześcijaństwa, druga osoba (hipostaza - od greckiego słowa esencja) Trójcy Świętej, Bóg Syn, zwany także Jezusem Galilei czy Jezusa z Nazaretu.
Jezus jest Zbawicielem, po hebrajsku. Zbawiciel (samo to imię jest skrótem od imienia ????? (Yehoshu?a) - „Pan jest zbawieniem”); grecki Christos, hebrajski Mesjasz – Mesjasz, Namaszczony.

Ojciec jest Bogiem. Przesłanie apostoła Jana Teologa zawiera gniewne potępienie tych, którzy mylą kwestię pochodzenia Chrystusa: „Któż jest kłamcą, jeśli nie ten, który zaprzecza, że Jezus jest Chrystusem? To jest Antychryst, który odrzucił Ojca i Syna. Kto się wypiera Syna, nie ma Ojca; lecz kto wyznaje Syna, ma i Ojca”. Ojciec Jezusa Chrystusa jest odwiecznym i wszechmocnym Bogiem Ojcem.

Matka – Maryja (Mariam – Mary?m, hebr. ?????). Theotokos (Matka Boża, grecka ??????????: słowiańska. Bogoroditsa i odpowiednio rosyjska, bułgarska, serbska. Bogoroditsa, ukraińska. Bogoroditsa, białoruska. Bagarodzitsa), Dziewica Maryja - w tradycji chrześcijańskiej i islamskiej - matka Jezusa Chrystusa, jedna z najbardziej szanowanych postaci, zwłaszcza w katolicyzmie i prawosławiu. Czasem jako datę jej urodzin podaje się rok 20 p.n.e. mi. (moim zdaniem nieco wcześniej), a tradycja kościelna umieszcza jej wniebowstąpienie na rok 48 n.e. mi.

Przed jej śmiercią anioł ukazał się Dziewicy Maryi i powiedział jej, że za trzy dni zakończy się jej ziemskie życie. O wyznaczonej godzinie Matka Boża zasnęła. Apostoł Tomasz, który spóźnił się na Wniebowzięcie, poprosił o otwarcie grobowca, ale gdy to uczyniono, ciała nie było. W roku 30, po Zmartwychwstaniu Jezusa, Maria miała około 50 lat. Apostoł Jan, któremu Chrystus nakazał przyjąć Marię do swego domu, zapisał, że ona właśnie mieszkała w jego domu (Jan 19:27). Jedyna wzmianka o niej zachowała się w „Dziejach Apostolskich” św. Łukasza, który zanotował, że na zgromadzeniu apostołów w celu wyboru nowego apostoła spośród ludu otaczającego Jezusa zamiast powieszonego Judasza była obecna Matka Boża. Narodowość Matki Bożej jest nieżydowska.

Rodzice Najświętszej Maryi Panny
Święci sprawiedliwi Joachim i Anna mieszkali w Nazarecie w Galilei. Osiągnąwszy dojrzały wiek, nie mieli dzieci i znosili za to gorzkie wyrzuty ze strony ludzi, ponieważ... dzieci uważano za błogosławieństwo Boże, a bezdzietnych małżonków za grzeszników. Pewnego dnia podczas święta arcykapłan Świątyni Jerozolimskiej odmówił przyjęcia prezentów od Joachima, uznając go za pozbawionego Bożego błogosławieństwa. Głęboko zasmucony Joachim udał się na pustynię, gdzie pościł i modlił się przez 40 dni. Święta Anna uważała się za sprawczynię nieszczęścia i ze łzami w oczach prosząc Pana o dar dziecka, obiecała poświęcić je Bogu.
Po tym ślubie Joachim i Anna osiedlili się w Jerozolimie i wkrótce urodziła im się córka, której nadali imię Maria. Do trzeciego roku życia Najświętsza Maryja mieszkała w domu swoich rodziców, następnie została uroczyście przeniesiona przez świętych Joachima i Annę do Świątyni Pańskiej, gdzie wychowywała się aż do osiągnięcia pełnoletności.
Dom, w którym mieszkali sprawiedliwi Joachim i Anna i w którym narodziła się Najświętsza Dziewica, znajdował się na północ od Świątyni Jerozolimskiej, w pobliżu bramy skierowanej w stronę Getsemani i nazywał się Owca, Lew lub Szczepan (ponieważ to przez te bramy przybył pierwszy męczennika Szczepana wyprowadzono na kamień).
Wkrótce po wprowadzeniu Najświętszego Theotokos do świątyni zmarł osiemdziesięcioletni starszy Joachim. Święta Anna przeżyła go o dwa lata i odeszła do Pana w wieku siedemdziesięciu dziewięciu lat. Zaawansowany wiek sprawiedliwych małżonków pokazuje, że narodziny ich Córki były aktem szczególnej Opatrzności Bożej. Kościół nazywa Joachima i Annę ojcami chrzestnymi, gdyż byli oni przodkami Jezusa Chrystusa w ciele.

Narodowość Syna Człowieczego jest nieżydowska.
Jezus najprawdopodobniej urodził się przed rokiem zerowym.
„Widły Czasu” Pierwszego Przyjścia Jezusa Chrystusa narodziły się w latach 6 – 4 naszej ery. pne e., zmartwychwstał w latach 27–36.
Miejsce urodzenia – Betlejem.
Ucieczka rodziny do Egiptu przed śmiercią Heroda Wielkiego (73 p.n.e. – zmarł wiosną 4 r. p.n.e.) – do wiosny 4 r. p.n.e.
Głównym miejscem życia ziemskiego jest Galilea. Główny szlak handlowy karawan z Egiptu przebiegał przez Galileę, pozostawiając ten obszar Palestyny otwarty na różnorodne wpływy zarówno ze Wschodu, jak i Zachodu. To miejsce było jak pomost pomiędzy Afryką, Azją Mniejszą i Europą. Tutaj, w mieście Nazaret, Chrystus spędził swoją młodość. Głównymi miastami Galilei były Tyberiada, Chorazyn, Nazaret, Kana, Nain, Betsaida i Kafarnaum, w których Chrystus mieszkał przez większą część swojej publicznej posługi.
Nazaret za ziemskiego życia Jezusa Chrystusa był małym miasteczkiem, w którym mieszkało około 400 osób, zajmujących się głównie rolnictwem. Ponad połowę mieszkań stanowiły zwykłe jaskinie. Spośród rybaków galilejskich wybrał Swoich pierwszych apostołów. Większa część Jego posługi miała miejsce nad brzegiem Jeziora Galilejskiego (lub Jeziora Genezaret).
Miejscem Zmartwychwstania jest Jerozolima.
Opis morderstwa. Pan został pojmany w Ogrodzie Getsemane, wyśmiewany, plunięty w twarz, sądzony przez niesprawiedliwe sądy, wydany tłumowi na wyśmiewanie przez pół nocy, wyśmiewany, obpędzany po podwórzu przez cały pułk, bity po głowie kijem, cierniami przyczepionymi do Najświętszej Głowy (Korony Cierniowej), biczami, Zmusili mnie do przeciągnięcia krzyża na miejsce kaźni i przybili mi ręce. I naśmiewali się z ukrzyżowanego. Wielka Ofiara Pana całej ziemi, aby nas wydobyć z powszechnej zagłady. Po dokonaniu egzekucji Jezusa, za zgodą Poncjusza Piłata, zdjęto go z krzyża, owinięto w Całun i złożono tutaj obok – w grocie grobowej Józefa z Arymatei. Był żydowski piątek i zbliżała się Pascha. Minęły dwa dni – żydowska Pascha i szabat odpoczynku, i teraz nadszedł pierwszy dzień tygodnia – teraz wiemy, że tego dnia nastąpiło Zmartwychwstanie.
Nie dożył kilku dni przed swoimi 34. urodzinami.
Tylko do Jezusa Chrystusa Pismo Święte stosuje liczbę pojedynczą, nazywając Go Synem Bożym, a ponadto tylko do Niego samego dodaje takie wyjaśniające słowa, jak Jednorodzony (jedyny), Umiłowany, Syn Boga żywego, Prawdziwy Syn lub własny.
O istocie Zbawiciela:
- „Rzekł jej Jezus: Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem; Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie.” W. 11:25.
„Przyszedłem na świat jako światło, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności.
A jeśli ktoś słucha moich słów, a nie wierzy, nie sądzę go, bo nie przyszedłem sądzić świat, ale świat zbawić.
Kto mnie odrzuca i nie przyjmuje moich słów, ma dla siebie sędziego; słowo, które powiedziałem, osądzi go w dniu ostatecznym.
Bo nie mówiłem od siebie; ale Ojciec, który Mnie posłał, dał Mi przykazanie, co mam mówić i co mówić.
I wiem, że Jego przykazanie jest życiem wiecznym. Co więc mówię, mówię tak, jak mi powiedział Ojciec”. W. 12:46-50.
- „Uwierzcie Mi, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie; a jeśli tak nie jest, to wierzcie Mi na podstawie samych uczynków”. W. 14:11.

W czasach, gdy narodził się Pan, za panowania króla żydowskiego Heroda, cesarz rzymski August nakazał przeprowadzenie spisu ludności na całej ziemi. Każdy poszedł na spis, każdy do swojego miasta. Józef także udał się z miasta Nazaret do Betlejem. Odległość z Nazaretu do Betlejem wynosi około 150 km. Józef poszedł z Marią, swoją zaręczoną żoną, a kiedy byli w Betlejem, nadszedł czas, aby porodziła. Urodziła swego pierworodnego syna, owinęła go i położyła w żłobie dla bydła, gdyż nie było dla nich miejsca w hotelu.
Kiedy właściciele przepełnionych hoteli trzaskali drzwiami przed Świętą Rodziną. Nasz Pan Jezus Chrystus narodził się dosłownie pod stopami przechodniów. Ponadto najprawdopodobniej Matka Boża i Jej mąż nie znaleźli miejsca w hotelu w Betlejem: ponieważ w tym prowincjonalnym mieście byli uważani za obcokrajowców, ponieważ po prostu nie byli Żydami.

Bóg pojawił się w ciele i wydarzenie to stało się pojedynczym, powszechnym punktem wyjścia w historii świata, nadając cel i znaczenie całemu doczesnemu kosmosowi. Narodziny Zbawiciela, który pojawił się na świecie niezauważony, a nawet w zagrodzie dla bydła, stały się kluczowym chronologicznym kamieniem milowym, który na zawsze podzielił historię świata na dwie epoki: PRZED i PO Narodzeniu Chrystusa. Ewangeliści nie podają dokładnego roku (nie było jeszcze jednej ery) ani urodzin Jezusa Chrystusa, spróbuję określić jedynie okres Jego ziemskiego życia.

BOŻE NARODZENIE ZBAWICIELA
1. Ewangelia Mateusza wskazuje, że Chrystus narodził się w roku śmierci króla Heroda Wielkiego. Historyk Józef Flawiusz twierdził, że w tym roku miało miejsce zaćmienie Księżyca. Johannes Kepler obliczył datę tego zaćmienia - 12 marca 4 roku p.n.e. mi.
Herod Wielki (potomek Ezawa, brat patriarchy Jakuba) został ogłoszony królem Judei przez Rzymian w 40 roku p.n.e. mi. (W wieku 26 lat Herod – obywatel rzymski ze strony ojca – został mianowany władcą Galilei. Marek Antoniusz, z którym Herod przyjaźnił się od najmłodszych lat, mianował go tetrarchą (królem) Galilei. W następnym roku Partowie najechali Palestynę, rozpoczęły się wewnętrzne walki, które zmusiły Heroda do ucieczki do Rzymu, gdzie Senat mianował go królem Judei, wyposażył w armię i odesłał z powrotem.
Historyk Józef Flawiusz pisze, że wstąpienie Heroda na tron nastąpiło w roku jego pobytu w Rzymie, za konsulatu Gneusza Domicjusza Kalwina i Gajusza Asiniusza Pollio. To był rok 714 od założenia Rzymu, czyli 40 rok p.n.e. mi. W 37 p.n.e. Król Herod został jedynym władcą Judei i pozostał nim przez 32 lata. Herod zmarł w 37 roku swego panowania. Zatem śmierć Heroda nastąpiła w roku 750 od założenia Rzymu, czyli w roku 4 p.n.e. p.n.e.) i został de facto władcą Judei w roku 37 p.n.e. mi. Herod zmarł w 750 r. od założenia Rzymu - trzecie zaćmienie miało miejsce w 750 r. i trwało od 12 do 13 marca; jego środek przypadał na 3 godziny 11 8/10 minut po północy. Było to wydarzenie prywatne i widoczne w Jerozolimie. To właśnie poprzedzało Paschę, która miała miejsce w roku śmierci Heroda. Ponadto na monetach 753 lat od założenia Rzymu (1 rok p.n.e.) wskazano następcę Heroda – zatem Herod już w tym czasie zmarł.
2. „W owych dniach przyszedł rozkaz od Cezara Augusta, aby dokonać spisu całej ziemi. Spis ten był pierwszym spisem za panowania Kwiryniusza w Syrii. I wszyscy poszli się zapisać, każdy do swojego miasta. Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawida... aby podpisać umowę z Marią, swą poślubioną żoną, która była brzemienna”. (Łukasz 2:2)
Wiosną 63 roku p.n.e. mi. Na drogach Palestyny pojawiły się kolumny rzymskich żołnierzy. Armią dowodził czterdziestotrzyletni dowódca Gneusz Pompejusz. Po trzymiesięcznym oblężeniu jedna z wież cytadeli świątynnej została zniszczona, a Rzymianie wdarli się do Jerozolimy. W 63 roku p.n.e. mi. Jerozolima została zdobyta przez Pompejusza. W ten sposób Rzymianie zaanektowali Palestynę do swojej wschodniej prowincji Syrii. Spis ludności państwa rzymskiego, które od 63 roku p.n.e. wchodziło w skład protektoratu. mi. obejmujące Judeę, zaczęło mieć miejsce około 12 roku p.n.e. mi.
Nakaz pójścia i spisania się „każdy w swoim mieście”, o którym pisał ewangelista Łukasz, zachował się na jednym z papirusów i został opublikowany w 1907 r.: „Gajusz Wibiusz Maksym, władca Egiptu, rozkazuje, że skoro zamierzamy w celu przeprowadzenia spisu należy nakazać każdemu, kto według jakich powodów – z powodów zamieszkania poza domem – wraca do swoich powiatów, dokonanie spisu w zwykły sposób” (Kenyon F. G., Bell H. J. Greek Papiri in the Museum. Londyn, 1907. s. 125).
Polityka rzymska była zawsze dostosowana do zwyczajów pokonanych, a zwyczaje żydowskie wymagały prowadzenia rejestrów według plemienia, klanu i klanu, w związku z czym każda osoba miała obowiązek stawić się na spis ludności w mieście, w którym kiedyś mieszkała głowa jej rodziny . A ponieważ Józef pochodził z rodziny króla Dawida, musiał udać się do Betlejem – miasta, w którym urodził się Dawid.
Kwiryniusz był dwukrotnie władcą Syrii. Pierwszy raz za życia Heroda podczas pierwszego spisu ludności (ok. 6 – 2 p.n.e. po raz pierwszy), co podkreśla ewangelista, a drugi raz – po śmierci Heroda, niespełna 10 lat później, kiedy doszło do drugi spis powszechny, o którym dowiedzieliśmy się już z historii. Stało się to za 6–7 lat. N. tj., tj. prawie 10 lat po śmierci Heroda w 4 roku p.n.e. mi. „Potwierdza to następujący fakt: W roku 1764 w Tivol, starożytnym Tibur, odnaleziono pomnik z inskrypcją zaświadczającą, że Kwiryniusz, syn Publiusza, po ujarzmieniu ludu Homonadyjskiego przez Augusta, otrzymał jako władzę prokonsulską dla królestwa po raz drugi nad Syrią i Fenicją. Oznacza to, że Kwiryniusz był władcą Syrii dwukrotnie: po raz pierwszy przed śmiercią Heroda, w roku narodzenia Chrystusa i spisu ludności za Augusta; i innym razem, kiedy odbył się także spis ludności, o którym mówią historycy Flawiusz i Tacyt.
Aby odróżnić od tego spisu ten, który odbył się za Kwiryniusza w roku narodzin Chrystusa, Łukasz podaje, że spis „na całej ziemi” był pierwszym spisem za panowania Kwiryniusza w Syrii. Jak widać, przesłania Łukasza nie tylko nie są obalone, ale wręcz przeciwnie, potwierdzone danymi historycznymi.
W chwili narodzin Chrystusa istniał powszechny podatek nałożony przez Cesarstwo Rzymskie na całą Azję Mniejszą i Bliski Wschód, o czym świadczą inskrypcje ścienne odkryte przez archeologów w Turcji. Ten sam podatek płacono regularnie co kilka lat, m.in. w 8 roku p.n.e. mi. W Palestynie można było go zapłacić już w 5 roku p.n.e. mi.
Anna (hebr. „Hanan”; skrót od „Hanania”; Józef Flawiusz – „Anan”) została mianowana arcykapłanem w 6 roku p.n.e. mi. namiestnikiem Syrii był Publiusz Sulpicjusz Kwiryniusz, któremu podlegała także Judea i inne regiony Palestyny. Dlatego wspomina o nim św. Ewangelista Łukasz w związku ze spisem powszechnym, który odbył się w roku narodzenia Dzieciątka Jezus (Łk 2,2). Długie arcykapłaństwo Anny zakończyło się w 15 roku naszej ery. e., kiedy prokurator Judei Waleriusz Grat usunął go ze stanowiska arcykapłańskiego.
Proces Jezusa Chrystusa rozpoczął się od Anny. Będąc na emeryturze, nie miał uprawnień arcykapłańskich i dlatego nie mógł sądzić. Jest jednym z głównych winowajców zbrodni popełnionej przeciwko Mesjaszowi. Później brał udział w procesie świętych apostołów Piotra i Jana Teologów (Dz 4,5-6).
Ponadto, jeśli chodzi o spis narodowy wspomniany w Łukasza (2:1-5), rozpoczęty edyktem Augusta w 8 roku p.n.e. mi. (w 746 r. od założenia Rzymu), gdyż Judea rozpoczęła się w ostatnich latach panowania Heroda, następnie została zawieszona z powodu śmierci Heroda, trwała i zakończyła się, gdy Kwiryniusz rządził Syrią. W wyniku tego spisu doszło w Palestynie do powstania ludowego. Herod spalił swojego podżegacza Teudasa 12 marca 4 roku p.n.e. mi. (750 lat od założenia Rzymu). Jest oczywiste, że spis ten rozpoczął się nieco wcześniej niż tym razem.
3. Ze względu na odległość wielu lat świetlnych czasami widzimy światło gwiazd, z których wiele już dawno przestało istnieć. Niektóre z nich zawaliły się, a inne pękły tysiące, jeśli nie miliony lat temu.
Astronomowie wiedzą, że jasne, nowe gwiazdy, które rozbłyskują na niebie raz lub dwa razy na sto lat, po kilku dniach lub miesiącach świecenia, albo całkowicie znikają, pozostawiając jedynie stopniowo powiększającą się mgławicę (np. Mgławica Krab, która pozostaje w miejscu gwiazdy, która kiedyś rozbłysła) lub po utracie niezwykłej jasności stają się małymi gwiazdami małej wielkości. Te pierwsze nazywane są Supernowymi, drugie – Novae. Z Ewangelii Łukasza można przypuszczać, że magowie widzieli Nową Gwiazdę na wschodzie.
Mówi się o Chrystusie, że w dniu Jego narodzin na Wschodzie zaświeciła nowa gwiazda betlejemska. Istnieje wersja, która w 4 roku p.n.e. mi. nadprzyrodzona gwiazda znajdująca się w pobliżu Alpha Bodolia rozbłysła. Gwiazda Betlejemska była widoczna przez 70 dni.
4. Niedawno odkryto, że w 4 roku p.n.e. e. pierwszego dnia Nowego Roku, który wówczas był obchodzony wiosną, w konstelacji Orła rozbłysła Nowa Gwiazda. Teraz w tym miejscu nieba wykryto pulsar. Obliczenia wykazały, że ten najjaśniejszy obiekt na niebie był widoczny od Jerozolimy w kierunku Betlejem. Podobnie jak całe gwiaździste niebo, obiekt przesunął się ze wschodu na zachód, co pokrywa się ze świadectwem Mędrców (zwróć uwagę, że Betlejem położone jest na południowy zachód od Jerozolimy). Jest prawdopodobne, że ta nowa gwiazda została nazwana Gwiazdą Betlejemską i która nie mogła nie przyciągnąć uwagi mieszkańców Judei jako wyjątkowego i wspaniałego zjawiska kosmicznego.
5. Wersja komety jest wątpliwa, ponieważ Komety poruszają się po niebie i nie pozostają długo w jednym miejscu. W tamtych czasach komety uważano za zwiastuny śmierci i zniszczenia, a nie radosne wydarzenia. Dlatego kometa nie mogła zmotywować mędrców do wyruszenia w długą podróż.
Ponadto uważam za mało prawdopodobne, aby perscy mędrcy mogli być pod silnym wrażeniem i zmuszeni do wyruszenia w daleką podróż drobnymi ruchami planet na nocnym niebie.
6. W tekstach wszystkich czterech Ewangelii nie ma ani jednego bezpośredniego wskazania miesiąca i dnia narodzin Jezusa. Jedyną wskazówkę dotyczącą odniesienia czasowego można dostrzec w Ewangelii Łukasza. Napisał, że kiedy Jezus się narodził, „...byli na polu pasterze i pełnili nocną straż nad swoją trzodą. Nagle ukazał im się Anioł Pański”, który oznajmił im narodziny Zbawiciela (Łk 8,11). Osoby znające klimat i florę Palestyny, a także dane z podręczników geograficznych twierdzą, że na przełomie grudnia i stycznia, kiedy tradycyjnie uważa się, że narodził się Chrystus, panuje w Palestynie chłodna i wilgotna pogoda z zimowymi ulewami. Palestyna. O tej porze roku ani wcześniej, ani teraz nie wygania się stad na nocne pole, bo zielonej żywności tam praktycznie nie ma. A pasterze raczej nie nocowali na polu, w deszczu, przy temperaturach bliskich zera.
Bardziej prawdopodobne jest, że Łukasz opisał wydarzenie, gdy w Palestynie (31 stopień szerokości geograficznej północnej) zaczęła się wiosna. W noc Bożego Narodzenia pasterze betlejemscy strzegli swojej trzody na polu; wskazuje to, że Zbawiciel narodził się między marcem a listopadem, gdyż zimą, od listopada do marca, pasterze palestyńscy w nocy zaganiali swoje bydło pod dach.
Betlejem położone jest na wzgórzu, na wysokości około 800 m n.p.m. (ocean świata), dzięki czemu klimat jest nieco chłodniejszy niż na nizinach. Temperatura w styczniu wynosi +9,0°C, w lipcu-sierpniu – +23,5-24,0°C. Od maja do października pogoda jest sucha, gorąca i praktycznie bez opadów. Zimą opady występują w postaci deszczu. Śnieg pada niezwykle rzadko i nie co roku. Średnie roczne opady wynoszą 570 milimetrów. Temperatury dzienne w zimie wynoszą +12-14°C, w lecie – około +30°C. Wilgotność względna waha się od 75-80% zimą do 35-40% latem.
7. Bliżej naszego stulecia, w starożytnych kronikach chińskich, a następnie koreańskich, według współczesnych przekazów odnaleziono zapisy astronomiczne datowane na rok 5 p.n.e. e. i wskazujący na wybuch gwiazdy Nowaja (Nowaja, która rozbłysła w pobliżu Beta Koziorożca - obserwowana była przez 70 dni wiosną 5 roku p.n.e. (znana z kronik chińskich i koreańskich). Supernowa Tycho Brahe, która rozbłysła w konstelacji Kasjopeja – (według Gerolamo Cardano) Nowa gwiazda w konstelacji Oriona – między 5 a 3 rokiem p.n.e. (według źródeł chińskich i perskich)), która świeciła jasno wiosną tego roku przez siedemdziesiąt dni przed wschodem słońca na wschodzie nisko nad horyzontem. Do kronik tych odwoływali się niektórzy badacze już na początku naszego stulecia, jednak dopiero w 1977 roku angielscy astronomowie D. Clarke, J. Parkinson i F. Stephenson podjęli się ich poważnych badań. Musiały one napotkać spore trudności, gdyż konieczne było ustalenie i dostosowanie do europejskiego systemu podziału nieba na konstelacje, rozpoznanie starożytnej klasyfikacji ciał niebieskich w celu odróżnienia wybuchów nowych od obserwacji komet oraz przekształcenie wschodniego daty kalendarzowe w skali współczesnej.
Wszystko to dokonali angielscy astronomowie. Do 1977 roku analizowali te chińskie i koreańskie kroniki astronomiczne za okres od 10 roku p.n.e. do 13 r. n.e mi. i zidentyfikował Gwiazdę Betlejemską z wybuchem jasnej Nowej obserwowanej przez 70 dni wiosną 5 roku p.n.e. e. i udało im się dość dokładnie ustalić jego współrzędne niebieskie. Jeśli chodzi o rok 1950, byłby to trzeci stopień znaku zodiaku Wodnika (co oznacza długość ekliptyki Nowej w roku 1950), a w roku 5 p.n.e. mi. ta gwiazda betlejemska znajdowała się mniej więcej na 7. stopniu znaku zodiaku Koziorożca. Obliczenia astronomiczne potwierdziły, że wiosną tego roku jego jasny blask można było zaobserwować w Persji (skąd przybyli magowie) i w ogóle od Syrii po Chiny i Koreę na wschodzie, nisko nad horyzontem, przed wschodem słońca – wszystko dokładnie według Ewangelię Mateusza. Kiedy jednak magowie przybyli do Jerozolimy, nikt nie widział gwiazdy, tylko magowie ją zapamiętali, co oznacza, że było to po siedemdziesięciu dniach jej blasku w wiosenne noce, latem lub jesienią 5 roku p.n.e.
8. Najprawdopodobniej Maria urodziła Zbawiciela przed żydowską Paschą. Wielkanoc obchodzona jest w nowiu księżyca. Księżyc w nowiu był o 6 rano 6 maja 5 roku p.n.e.
9. Data narodzin Chrystusa według daty budowy Świątyni.
Świątynia Zorobabela wydawała się próżnemu Herodowi Wielkiemu za mała, dlatego postanowił ją odbudować, nadając jej większy rozmiar. Pracę tę rozpoczął w 18 roku swego panowania.
Herod został de facto władcą Judei w 37 roku p.n.e. mi. lub w 717 od założenia Rzymu.
Osiemnasty rok panowania Heroda przypadł na rok 19 p.n.e. mi. lub 735 od założenia Rzymu.
Sam budynek świątyni był gotowy po półtora roku, a dziedzińce po 8 latach, ale dobudówki zewnętrzne budowano przez kilka lat.
Ustalono, że budowa świątyni trwała 46 lat (Jana 2:20), czyli od roku 19 p.n.e. podczas służby Jezusa Chrystusa. do 26 lat lub 780 lat od założenia Rzymu (w tym rok zerowy = 754 lata od założenia Rzymu).
Z Ewangelii Jana wynika, że pierwsze pojawienie się Jezusa z apostołami w Jerozolimie miało miejsce na krótko przed Paschą 26 roku naszej ery. mi. O pierwszych sporach z Żydami w świątyni czytamy w Ewangelii Jana: „Jezus odpowiadając, rzekł do nich: Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzy dni ją odbuduję. Rzekli do Niego Żydzi: «Budowa tej świątyni trwała czterdzieści sześć lat, a Ty ją w trzy dni wzniesiesz?» (Jana 2:19-20).
Świątynię zaczęto odbudowywać za czasów Heroda i konsekrować przez arcykapłanów w 19 roku p.n.e., a następnie stale ją uzupełniano i ulepszano – dlatego 46 lat jej budowy to rok 26 n.e. mi. Jeśli Jezus miał prawie 31 lat przed Paschą, to znowu daje nam datę narodzin Chrystusa na 5 rok p.n.e. mi.

UKRZYŻOWANIE CHRYSTUSA
Jezus został ukrzyżowany w piątek, 14 dnia żydowskiego miesiąca Nisan, a 14 dzień Nisan przypadał na piątki 11.04.27, 30.04.30 i 33.04. Najbardziej prawdopodobna data śmierci Jezusa na krzyżu uznaje się 7.04.30. Według kalendarza słonecznego 14. dzień Nisan w roku 30 odpowiadał 7 kwietnia. Był to ostatni dzień ziemskiego życia Chrystusa w okresie Jego pierwszego pojawienia się w świecie materialnym.
Nowy Testament mówi, że Jezus został stracony pod rządami prokuratora (władcy) Poncjusza Piłata (26 - 36 n.e.) (Palestyna była częścią rzymskiej prowincji Syrii) za panowania cesarza Tyberiusza (Tyberiusz (lub Tyberiusz) został cesarzem 14 września AD Tyberiusz Klaudiusz Neron Cezar urodził się w 712 r. od założenia Rzymu (42 p.n.e.). Cesarz rzymski Tyberiusz Klaudiusz Neron, panujący w latach 14-37 n.e., przedstawiciel dynastii julijsko-klaudyjskiej, zmarł w wieku 79 lat (14 lat). - 37 lat władzy) i pod rządami arcykapłana jerozolimskiego Kajfasza (7 - 37 lat). Cesarz Tyberiusz zmarł 16 marca 790 a.U.C. (od założenia Rzymu) lub 37 r. n.e. Ale biorę pod uwagę rok zerowy, bo... Pierwszy rok życia człowieka kończy się, gdy przeżyje on 12 miesięcy, czyli 754 a.U.C. = 0 n.e. (Rzymski mnich Dionizjusz, nazywany Małym, żyjący w VI wieku, za rok narodzin Zbawiciela przyjął rok 754 od założenia Rzymu). W rezultacie 37 r. n.e. mi. (moim zdaniem jest to rok 36), co odpowiada roku 790 od założenia Rzymu.
Wszystko to wskazuje, że proces Jezusa miałby miejsce przed rokiem 36 n.e. mi.
1. Żydowska Pascha powstała najpierw jako święto wycielenia bydła, a później przekształciło się w święto rolnicze, zbiegające się w czasie z początkiem żniw jęczmienia. Jęczmień jest najszybciej dojrzewającą rośliną zbożową o bardzo krótkim okresie wegetacyjnym. Jęczmień jest bezpretensjonalny w ogrzewaniu. Pędy pojawiają się już w temperaturze 4–5°C, a optymalna temperatura dla jej wzrostu i rozwoju to 15–22°C.
Żydzi uważali pierwszy miesiąc wiosny za miesiąc, w którym pojawiają się fenologiczne oznaki wiosny i następuje równonoc. Jakiekolwiek słowo ten miesiąc zostało określone w języku hebrajskim, musiało odpowiadać naszemu marcowi-kwietniu. Starożytni Żydzi posługiwali się kalendarzem księżycowo-słonecznym, a początek miesiąca uznawano za neomenię – moment pierwszego pojawienia się Księżyca w nowiu na wieczornym niebie.
Jednak pomimo tego, że jęczmień jest rośliną szybko rosnącą, nie zawsze dojrzewał on na początku pierwszego wiosennego miesiąca, co uniemożliwiało świętowanie Wielkanocy. Kiedy taka sytuacja miała miejsce, starszy sędzia Sanhedrynu jerozolimskiego wydał następujące oświadczenie: „Ponieważ gołębie są jeszcze małe, jagnięta wciąż słabe, a chleb jęczmienny jeszcze nie dojrzał..., zdecydowałem się dodać jeszcze trzydzieści dni do roku” (Klimishin I.A. Kalendarz i chronologia. – wyd. 3 – 1990. – s. 246). Tym samym obchody żydowskiej Paschy, której miało towarzyszyć degustowanie chleba jęczmiennego i składanie ofiar, przesunięto na kolejny miesiąc.
Wybitny środkowoazjatycki encyklopedysta Al-Biruni (973-1048) zanotował w swojej słynnej książce „Chronologia ludów starożytnych”, że około 200 lat po Aleksandrze Wielkim, tj. pod koniec II - na początku I wieku. pne p.n.e. Żydzi zaczęli używać kalendarza, w którym z góry obliczano nowie księżyca. Stąd trudności z ustaleniem pierwszego dnia miesiąca wiosennego w Jerozolimie w I wieku. N. mi. to nie mogło być.
2. Wszyscy ewangeliści mówią, że Chrystus został ukrzyżowany w piątek, w dzień żydowskiej Paschy... Dokładnie 783 od założenia Rzymu (783 od założenia Rzymu według najnowszej chronologii, tj. 29 n.e., rok zerowy n.e. to 754) od założenia Rzymu) był rokiem, w którym żydowska Pascha przypadała w piątek 7 kwietnia. Dlatego Chrystus mógł zostać ukrzyżowany 7 kwietnia 783 roku, od założenia Rzymu (29 r. n.e.). Jeżeli miał prawie 34 lata, to zatem urodził się w roku 749 od założenia Rzymu, tj. Urodził się przed śmiercią Heroda.
3. Astronomowie Liviu Mircea i Tiberiu Oproiu z Instytutu Obserwatorium Astronomicznego w Cluj w Rumunii wykorzystali program komputerowy do porównania historycznych danych astronomicznych z odpowiadającymi im biblijnymi odniesieniami do zjawisk niebieskich.
Jezus umarł następnego dnia po pierwszej nocy pełni księżyca po równonocy wiosennej. Korzystając z danych zebranych na temat gwiazd w latach 26 – 35 n.e. naukowcy odkryli, że w ciągu tych dziewięciu lat pierwszą pełnię księżyca po równonocy wiosennej zarejestrowano tylko dwukrotnie – w piątek 7 kwietnia 30 r. n.e. (dokładniej, biorąc pod uwagę rok zerowy, jest to rok 29 n.e. lub 783 od założenia Rzymu) oraz w piątek 3 kwietnia 33 r. n.e. (dokładniej, biorąc pod uwagę rok zerowy, jest to 32 r. n.e. lub 786 r. od założenia Rzymu).
4. Kolejna wypowiedź tych, którzy nie chcą się zgodzić z prawdą Ewangelii: podobno żaden kronikarz tamtych czasów nie wspomina ani o ciemności, ani o trzęsieniu ziemi „po całej ziemi”, o czym poświadcza Nowy Testament, jako mającym nastąpiło w dniu śmierci Chrystusa.
W Nowym Testamencie znajdziemy trzy wyraźne odniesienia do wielkiej ciemności. Tutaj są:
Ewangelia Mateusza 27:45: „Od godziny szóstej (od godziny ukrzyżowania Zbawiciela, czyli od godziny szóstej (a według naszej relacji od godziny dwunastej tego dnia). Dla Żydów dzień nie zaczynał się w rano, lecz od wieczora (po pojawieniu się trzeciej gwiazdy) i zakończyła się dopiero następnego wieczoru) ciemność ogarnęła całą ziemię aż do dziewiątej wieczorem.
- Ewangelia Marka 15:33: „A o godzinie szóstej ciemność ogarnęła całą ziemię i trwała aż do godziny dziewiątej”.
- Łk 23:44: „I stało się około szóstej godziny dnia, i ciemność ogarnęła całą ziemię aż do godziny dziewiątej”.
Trzej autorzy są jednomyślni co do początku i czasu trwania ciemności. Trwało to trzy godziny.
A oto co mówi pogański (grecki) historyk Flegon, który zapisał to wydarzenie w swojej kronice: „Słońce zaćmiło się i ziemia zatrzęsła, a umarli zmartwychwstali, weszli do Jerozolimy i ukazali się przeklętym Żydom”. Euzebiusz, cytując własne słowa, pisze: „W czwartym roku 202. olimpiady” – mówi Flegon – „(przez 4. rok 202. olimpiady powinniśmy rozumieć 783. rok od założenia Rzymu według najnowszej chronologii, tj. 29 rok n.e. (lub 30 r. n.e. według ogólnie przyjętej metody), musimy uwzględnić także rok zerowy) - nastąpiło zaćmienie słońca, największe ze znanych do tego czasu: i o godzinie szóstej dnia była noc, więc na niebie pojawiły się gwiazdy”.
„W ostatnim roku 202. Olimpiady miało miejsce wielkie zaćmienie słońca, jakie nigdy wcześniej nie miało miejsca, i o szóstej godzinie dzień zamienił się w ciemną noc, tak że gwiazdy na niebie były widoczne”.
Świadczą o tym Orygenes i Juliusz Afrykańscy. Juliusz Afrykański przytacza świadectwo innego pogańskiego historyka, Fallusa. Fall w trzeciej księdze Historii nazywa „tę ciemność zaćmieniem słońca”.
Na koniec Euzebiusz przytacza świadectwo trzeciego pogańskiego historyka na temat zaćmienia, którego nazwa jednak pozostała nieznana: „Nastąpiło zaćmienie i ciemność po całej ziemi”. A Tertulian pisał do Senatu: „Nagle w środku dnia zniknęło promienne słońce. Ci, którzy nie wiedzieli, że jest to kazanie o Chrystusie, uznali je za zaćmienie słońca, nie znając przyczyny, odrzucili je. Ale to wydarzenie na świecie zostało zarejestrowane i macie je w swoich archiwach.”
Męczennik Lucjan przemówił przed prefektem Nikomedii: „Na świadectwo przytaczam samo słońce, które ujrzawszy taką niegodziwość, ukryło swój blask w południe, i znajdziecie to w swoich kronikach”.
Na temat trzęsienia ziemi, które miało miejsce w godzinie śmierci Chrystusa, pogański historyk Flegon według Euzebiusza podaje, że „w 4. roku 202. olimpiady miało miejsce silne trzęsienie ziemi w Bitynii, które zniszczyło większą część Nicei”.
Inny pogański pisarz wspomniany przez Euzebiusza podaje o tym samym roku, że „potem trzęsienie ziemi wstrząsnęło Bitynią i upadła większa część Nicei”. Widzimy zatem, że inne wydarzenia Nowego Testamentu również znajdują potwierdzenie w źródłach historycznych i są dobrze znane historii.
DO Yunak. Mit czy rzeczywistość. Argumenty historyczne i naukowe w obronie Biblii. Trzecia edycja. – M.: Wiadomość dla Ciebie, 1996.
Relacja Flegona według Euzebiusza wydaje się autentyczna. Fakt, że epicentrum trzęsienia ziemi zostało nazwane w Azji Mniejszej, dość odległej od Palestyny, przemawia za niechrześcijańskim pochodzeniem tego przesłania.
5. Pismo Święte mówi, że w chwili ukrzyżowania Jezusa ciemność okryła ziemię. Porównaj z tym, jak długo zwykle trwa zaćmienie słońca - tam czas mierzy się nie w godzinach, ale w minutach! – i od razu stanie się jasne, że są to dwa zupełnie różne zjawiska.
Podczas egzekucji nastąpiło zaćmienie słońca. 3 kwietnia (biorąc pod uwagę rok zerowy – jest to 32 rok naszej ery) nastąpiło całkowite zaćmienie, nie słońca, ale księżyca, widoczne w Palestynie. Rozpoczęło się o 15:44 i zakończyło o 18:37. Zaćmienie słońca miało miejsce cztery lata wcześniej, 24, 29 listopada (biorąc pod uwagę rok zerowy, jest to 28 rok n.e.), jednak dzień ten nie pokrywa się z przedświątecznym dniem Wielkiej Soboty.
Istnieje jednak inny argument, który obala punkt widzenia „zaćmienia słońca”. Wydarzenie, które uparcie nazywają „zaćmieniem”, miało miejsce w czasie, gdy z obiektywnych powodów astronomicznych po prostu nie mogło do niego dojść. Chrystus został ukrzyżowany podczas żydowskiej Paschy, która zawsze przypada w czasie pełni księżyca. Księżyc i Słońce znajdują się po przeciwnych stronach Ziemi, więc Księżyc nie może w żaden sposób blokować światła słonecznego Ziemi. Takie wydarzenie nigdy wcześniej nie miało miejsca i nie da się go sobie przypomnieć; lecz ta ciemność została natchniona przez Boga (qeopoihton) i towarzyszyła cierpieniom naszego Pana. Pierwsze trzy Ewangelie dodają, że „ciemność panowała nad całą ziemią”, co jasno pokazuje, że mówimy o cudzie. Znajdujemy wyjaśnienie u św. Cyryla Jerozolimskiego: „Świadeczą dzień i zaćmione słońce, bo nie mieli cierpliwości patrzeć na niegodziwość tych, którzy knują zło”. I mówi: „I słońce zaćmiło się ze względu na Słońce sprawiedliwości”.
„Co więcej, nie tylko lud Palestyny był świadkiem ciemności, która nastąpiła. Jest jeszcze dwóch świadków wielkiej ciemności. Są to starożytni kronikarze Thall i Flegon. W 52 roku po narodzeniu Chrystusa, czyli ponad dwadzieścia lat po Zmartwychwstaniu, Thall wspomina Jezusa. Jest to jedna z pierwszych niebiblijnych wzmianek o Nim. Dzieła Tullusa przetrwały jedynie we fragmentach, ale jeden fragment można znaleźć w dziele Juliusza Afrykańskiego, wczesnochrześcijańskiego apologety.
W połowie I wieku pogański Thallus, we fragmencie zachowanym przez Juliusza Afrykańskiego (Julius Africanus (ok. 160 – ok. 240) – wczesnochrześcijański pisarz greckojęzyczny. Urodzony w Jerozolimie w rodzinie rzymskich kolonistów) , argumentował, że niezwykła ciemność, która okryła ziemię w chwili śmierci Chrystusa, była niczym innym jak zjawiskiem czysto naturalnym i zbiegiem okoliczności. Jak widać z tego wniosku, Thallus nie wątpił w istnienie Chrystusa. Nawet najbardziej zagorzali poganie nie odrzucili autentyczności Chrystusa.
Ciekawe, że Thall datuje wielką ciemność na 15 rok panowania Tyberiusza (w piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara, kiedy Poncjusz Piłat sprawował władzę nad Judeą. Poncjusz Piłat był piątym prokuratorem Judei 26-36 AD; Samaria również była mu podporządkowana). Zbiega się to z biblijną datą Ukrzyżowania i odpowiada 29. rokowi Narodzin Chrystusa (łącznie z rokiem zerowym). Inną interesującą kwestią jest to, że niezależnie od tego, jak bardzo sceptycy zaprzeczają autentyczności tych wydarzeń, Tull pisze o wielkiej ciemności i Ukrzyżowaniu jako o prawdziwych wydarzeniach historycznych.
Inny autor, Flegon, którego twórczość sięga 140 r. n.e. BC, cytowany także przez Juliusza Afrykańskiego: „pisze on, że za czasów Cezara Tyberiusza, podczas pełni księżyca, od godziny szóstej do dziewiątej miało miejsce całkowite zaćmienie Słońca”.
Czas ten pokrywa się dokładnie z czasem wskazanym w trzech Ewangeliach. Orygenes cytuje pełniej słowa Flegona, stwierdzając, że wspomina on nie tylko o wielkiej ciemności i Ukrzyżowaniu Chrystusa, ale także o potężnym trzęsieniu ziemi, które towarzyszyło tym wydarzeniom. Orygenes cytuje fragmenty 13 i 14 ksiąg Olimpiad Flegona (Kronik). Flegon świadczy także o proroczych zdolnościach Jezusa. Ale najważniejsze jest to, że zarówno Flegon, jak i Thallus dostarczają konkretnych dowodów na prawdziwość tego, co powiedziano w Biblii”.
6. W Kronice Euzebiusza z Cezarei (ok. 260–340): „Chrystus został ukrzyżowany i zmartwychwstał w 19. roku panowania Tyberiusza, czyli w 4. roku 202. Olimpiady”. Według obliczeń Euzebiusza po chrzcie Jana „czas nauczania naszego Zbawiciela trwał niecałe cztery lata”. Od daty współpanowania Tyberiusza rok 18 zakończył się 30 stycznia (z wyłączeniem roku zerowego).
Zaćmienie słońca podczas ukrzyżowania Jezusa Chrystusa, kiedy księżyc nie stał między ziemią a słońcem, jest faktem historycznym odnotowanym przez pogańskich uczonych historyków w kronice:
1. Rzymski historyk i astronom Flegon doniósł, że zaćmienie było tak silne, że widoczne były nawet gwiazdy na niebie.
2. Naukowiec Julius Africanus doniósł o zaćmieniu.
3. Grecki historyk Fallus doniósł o zaćmieniu.
4. Słynny filozof ateński Dionizjusz Areopagita, przebywający wówczas w Egipcie, w mieście Heliopolis, obserwując nagłą ciemność, powiedział: „albo Stwórca cierpi, albo świat zostanie zniszczony”.
Następnie Dionizjusz Areopagita po głoszeniu apostoła Pawła przeszedł na chrześcijaństwo i został pierwszym biskupem Aten.
7. Paschę obchodzi się zawsze wiosną. Według Księgi Kapłańskiej Paschę obchodzono w pierwszym miesiącu, „czternastego dnia miesiąca wieczorem” (Kpł 23:5).
„Nie tylko moment, ale także sama ceremonia obchodów Wielkanocy ma znaczenie astronomiczne. 14 dnia Nisan (marzec - kwiecień) Słońce znajdowało się w gwiazdozbiorze Barana. Słońce zdawało się „piec” Barana w swoich gorących promieniach, a wieczorem zachodziło wraz z nim za horyzont i w nocy niejako „zjadało” go ze wszystkimi jego podrobami. Naśladując to astronomiczne zjawisko, wieczorem o zachodzie słońca Żydzi zabijali jednoroczne jagnię (owce lub kozy) i pieczyli je na ognisku. A potem pospiesznie, jakby przed szybką podróżą, zjedli ją przed wschodem słońca. To właśnie uczynił Jezus Chrystus wraz ze swoimi 12 uczniami, świętując Wielkanoc w czwartkowy wieczór. Po zakończeniu posiłku paschalnego odwiedzili nocą Górę Oliwną, a następnie Getsemani, gdzie Jezus został wydany, aresztowany i zabrany do arcykapłana Kajfasza. W piątek rano, po wschodzie słońca, został skazany i kilka godzin później ukrzyżowany na krzyżu. Odkupieńcze, ofiarne ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa (Sąd Boży!) było również powiązane z konstelacją Barana. To właśnie w nim przebywało Słońce w dniu egzekucji. Nic dziwnego, że w pierwszych wiekach chrześcijaństwa ukrzyżowany Baran – Baranek był uważany za symbol Chrystusa.”
Wraz z ukrzyżowaniem Jezusa Chrystusa (14 Nisan) Stary Testament (Tanach) przestał być główną księgą, a wraz z Jego Zmartwychwstaniem (16 Nisan) narodził się Nowy Testament (chrześcijaństwo).

DATY GŁÓWNYCH WYDARZEŃ Z ZIEMSKIEGO ŻYCIA ZBAWICIELA

Rabin Izaak Aberwanela (1437–1508) powiedział: „Najważniejsze zmiany w świecie podksiężycowym zwiastują koniunkcje Jowisza i Saturna. Mojżesz urodził się trzy lata po takiej koniunkcji w konstelacji Ryb. Koniunkcja Jowisza i Saturna w konstelacji Ryb miała miejsce w 7 roku p.n.e. mi.; w następnym roku Mars dołączył do tych planet. A planeta Mars odpowiada znakowi zodiaku Baranowi - Barankowi świata (Synowi Bożemu). Wszyscy, którzy wiedzieli, z niecierpliwością czekali na przybycie Misji. Zbieżność Jowisza i Saturna w 7 roku p.n.e. była znakiem, że za dwa lata pojawi się nowy Zbawiciel. A dwa lata później wybuchła Gwiazda Nowa (Betlejemska).
Możliwe, że Zwiastowanie Jana Chrzciciela, kuzyna Jezusa, miało miejsce od 24 marca do 22 kwietnia (znak zodiaku Baran) 6 roku p.n.e. mi. (w szóstym miesiącu (tj. po pełnych pięciu miesiącach) po poczęciu Jana Chrzciciela nastąpiło Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny). Najprawdopodobniej znakiem zodiaku Jana Chrzciciela był Koziorożec.
OK. 1:43-44: „A gdzież to dla mnie, że przyszła do mnie Matka Pana mojego? Gdy bowiem do moich uszu dotarł głos Twojego pozdrowienia, poruszyło się radośnie dzieciątko w moim łonie”.
Należy pamiętać, że Maryja, Dziewica, która nie znała swego męża, przez Elżbietę nazywana jest Matką, tj. Maria była już w ciąży.
Najprawdopodobniej Jan Chrzciciel ochrzcił Jezusa w Jordanie w styczniu.

Zwiastowanie Zbawiciela odbyło się w Nazarecie od 24 sierpnia do 22 września (duże prawdopodobieństwo - 16 września to data, w której Słońce wkroczyło w granice konstelacji Panny) (znak zodiaku Panna) 6 p.n.e. mi.

Jezus Chrystus urodził się w Betlejem od 25 marca do 20 kwietnia (znak zodiaku Baran) 5 p.n.e. mi.
Na podstawie mojej logiki. Nowy Rok rozpoczynał się wówczas w marcu i kwietniu. Różnica między narodzinami Zbawiciela a śmiercią Heroda wynosi mniej niż rok (może około 11 miesięcy). Stwierdzenie to nie stoi więc w sprzeczności z Ewangelią Mateusza, która wskazuje, że Chrystus w roku śmierci Heroda był jeszcze małym dzieckiem (Mt 2,19-21). Dziecko uznawano za niemowlę do drugiego roku życia.
Późnostarożytne teksty sugerują, że Jezus urodził się wiosną, 28 marca. Bo Jezus jest „Słońcem Sprawiedliwości”, a 28 marca to dzień stworzenia słońca – jak podaje dzieło De Pascha Computus („Określenie czasu Wielkanocy”), napisane w 243 r. Anonimowy autor tego dzieła tak sądził, gdyż Bóg z Księgi Rodzaju w pierwszym dniu stworzenia świata podzielił dzień i noc. Oznacza to, że powinno to nastąpić w dniu, w którym dzień zrównał się z nocą, innymi słowy 25 marca - dzień równonocy wiosennej. A słońce powstało zaledwie 3 dni później.

Adoracja Mędrców Chrystusowi miała miejsce od 24 sierpnia do 22 września (znak zodiaku Panna) 5 roku p.n.e. mi. Kilka dni później w Betlejem doszło do masakry niemowląt.
Podróż z Persji do Jerozolimy mogła trwać od 3 do 6 miesięcy (Mędrcy przebyli 800-kilometrową podróż), a do królestwa Heroda Wielkiego dotarli jesienią 5 roku p.n.e. mi. Cesarz August, dowiedziawszy się, że wśród dzieci Betlejem Herod nie oszczędził ani jednego ze swoich synów, wykrzyknął: „Lepiej być świnią Heroda niż jego synem!” W słowach tych zawarty jest ważny element historycznego otoczenia – wzmianka o świniach, które król żydowski na mocy porozumienia (samym Żydom zakazano spożywania wieprzowiny) tuczył dla rzymskich żołnierzy. Herod miał także przekonujący motyw, aby bić niemowlęta, ponieważ... Ojciec Heroda był dostojnikiem edomickim, a jego matka była pochodzenia arabskiego, więc nie miał żadnych praw do korony.
Symbolika darów Mędrców dla Jezusa. Złoto jest powszechnym hołdem składanym Królowi, wskazującym na królewską godność Chrystusa, potomka ze strony matki i przybranego ojca w linii króla Dawida; kadzidło używane podczas nabożeństwa wskazuje na boskość Dzieciątka; mirra (mirra), pachnąca maść rozpowszechniona na Wschodzie i używana do namaszczania zmarłych, wskazuje na przyszłą bolesną śmierć.
Mateusz dodał: „...Herod, widząc, że mędrcy go wyśmiewali, rozgniewał się bardzo i posłał, aby pozabijać wszystkie dzieci w Betlejem i na wszystkich jego granicach, od drugiego roku życia do lat...” (Mateusza 2:16). . Epizod z biciem niemowląt „poniżej drugiego roku życia” odnotował także łaciński pisarz Makrobius w zbiorze „Saturnalia”, a autor powiązał go bezpośrednio z Herodem I Wielkim.
W „Dziejach Żydów” (XVII. 6:4) Józef Flawiusz pisze, że sześć miesięcy przed śmiercią Herod poważnie zachorował i udał się do Jerycha na leczenie. Wkrótce po masakrze niemowląt nastąpiła śmierć samego Heroda. Śmierć Heroda była brutalna. Zarówno współcześni, jak i potomkowie postrzegali to jako przejaw gniewu Bożego. Żałosny starzec, którego ludzie nazywali wielkim, leżał w dzikim szale, czekając na swoją ostatnią godzinę. Zaledwie pięć dni przed śmiercią podjął szaloną próbę samobójczą i stracił swojego najstarszego syna Antypatera. Przed masakrą niemowląt, za swego panowania, Herod dokonał także egzekucji na swojej żonie Mariamne, która należała do obalonej przez niego dynastii Machabeuszów, oraz na dwóch ukochanych synach ludu, Aleksandrze i Arystobulu, podejrzewając ich o zamiar pozbawienia go tronu.

Herod Wielki umiera od 12 marca do 12 kwietnia (znak zodiaku Baran) 4 pne.
Wraz ze śmiercią Heroda Starszego tytuł króla Judei został zniszczony. Zarządzanie przeszło w ręce rzymskiego namiestnika. Herod umarł, a Jezus nie miał jeszcze dwóch lat. Herod zmarł w 750 r. od założenia Rzymu (co odpowiada 4 r. p.n.e.), w mieście Jerycho, po zaćmieniu księżyca, które miało wówczas miejsce w dniach 12–13 marca i przed żydowską Paschą, którą wówczas obchodzono 12 kwietnia . A skoro Herod, jak podaje Ewangelia Mateusza, nakazał zabijanie dzieci do drugiego roku życia, datę narodzin Jezusa Chrystusa należy umieścić najpóźniej pomiędzy 6 a 4 rokiem p.n.e.

Śmierć i Zmartwychwstanie Chrystusa rozgrywa się w Jerozolimie od 25 marca do 20 kwietnia (znak zodiaku Baran) 29 r. n.e. mi. (30 letni)
Tyberiusz Klaudiusz Neron został przyjęty przez Cezara Augusta na współwładcę w styczniu 765 roku od założenia Rzymu (w 11 roku n.e., biorąc pod uwagę rok zerowy), dwa lata przed śmiercią Augusta. Według ewangelisty Łukasza (który być może liczył od daty panowania Tyberiusza), Jezus został ochrzczony w wieku około 30 lat, w 15 roku panowania Tyberiusza według Ew. Łukasz, tj. mógł to być rok 11 + 15 = 26 n.e. mi. (780 od założenia Rzymu), najprawdopodobniej 19 stycznia. To właśnie w tym dniu woda nabiera niesamowitych właściwości. W noc Objawienia Pańskiego woda zaczyna się poruszać, na pamiątkę chrztu Jezusa Chrystusa. A moc wody staje się cudowna. Dzięki boskiej pomocy wody uzdrawiano chorych, podawali wodę do picia dzieciom. Trzech Króli (Trzech Króli) obchodzone jest 19 stycznia tylko w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i niektórych innych cerkwiach przestrzegających kalendarza juliańskiego. Niesamowite zjawisko zawracania rzeki Jordan ma miejsce co roku w przeddzień Trzech Króli (Trzech Króli) według kalendarza juliańskiego, czyli 18 stycznia. Kalendarz juliański jest historycznym kalendarzem ziemskiego życia Pana. Według tego kalendarza następuje również Zstąpienie Świętego Ognia (Zmartwychwstanie Jezusa lub chrześcijańska Wielkanoc). Od 1918 roku Rosja (przyszły ZSRR) przeszła na nowy styl (kalendarz gregoriański), a Rosyjska Cerkiew Prawosławna pozostała wierna staremu stylowi. A jeśli nie jesteś zbyt leniwy i nie zbierzesz starych akt gazet z okresu styczeń - luty 1918 r., będziesz zaskoczony: tam, po 31 stycznia, 14 lutego nadchodzi natychmiast. Rosyjskie prawosławie koncentruje się na zachowaniu właściwej wiary - jest to wielkie święte znaczenie wierności staremu kalendarzowi.
Czwarta Ewangelia, napisana przez apostoła Jana, wskazuje, że pomiędzy chrztem Jezusa przez Jana Chrzciciela a ukrzyżowaniem miały miejsce trzy Paschy (Jan 2:13, 6:4, 11:55). Ostatnia Wieczerza miała miejsce w wigilię trzeciej Paschy (Jana 13:1). Apostoł Jan zwraca uwagę, że od chrztu Jezusa przez Jana Chrzciciela do Jego ukrzyżowania minęły trzy Wielkanocy, tj. trzy marzec - kwiecień (jest to marzec-kwiecień: 780 = 26; 781 = 27; 782 = 28), a śmierć następuje w 4. Wielkanoc 29 r. n.e. mi.
Ponadto żydowska Pascha obchodzona jest zawsze wiosną. Według Księgi Kapłańskiej Paschę obchodzono w pierwszym miesiącu, „czternastego dnia miesiąca wieczorem” (Księga Kapłańska 23:5).

Jezusowi brakuje zaledwie kilku dni do swoich 34. urodzin.

Piętnasty rok panowania cesarza Tyberiusza miał zakończyć się 19 sierpnia 29 roku naszej ery. mi. (30 lat według współczesnych obliczeń)
Tyberiusz odziedziczył tron od cesarza Augusta, który zmarł 19 i 14 sierpnia. Piętnasty rok jego panowania trwał od 19, 28 sierpnia do 19, 29 sierpnia.

Wybrany powyżej materiał i uzyskane przeze mnie daty nie są więc sprzeczne z głównymi wydarzeniami historycznymi tamtego czasu.
Oczywiste jest, że przedstawiono przybliżoną długość życia Zbawiciela; oczywiste jest, że konstelacje przesunęły się z pozycji, które zajmowały 2000 lat temu. Niemniej jednak podsumujmy (dla wielu ważne jest poznanie prawdy, gdy Syn Boży żył wśród zwykłych śmiertelników):
Jezus Chrystus zmartwychwstał pierwszego dnia tygodnia, rano, w naszą niedzielę. Ta niedziela wypadła zatem 16 dnia Nisan (Nisan jest zawsze miesiącem wiosennym, około kwietnia). Według danych astronomicznych niedziela wypadająca 16 Nisan w tych dniach przypadała dopiero w roku 29 n.e. (783 od założenia Rzymu (30 n.e.)), następnie w 32 r. n.e. (786 od założenia Rzymu).

Wszystkie prawdopodobieństwa dla Jezusa Chrystusa (biorąc pod uwagę rok zerowy):

Urodzony 16 kwietnia (–/+), 5 p.n.e. mi. od 0-00 do 6-00;

Czas w Jerozolimie różni się od czasu w Greenwich o + 2 godziny.

(„Sześć dni przed Paschą” Jezus przybył do miasta Betanii, położonego nieco na wschód od Jerozolimy, gdzie dokonywał cudów.

„Następnego dnia” – Jezus uroczyście wjechał do Jerozolimy na oczach dużego tłumu ludzi.
W środę wspominamy zdradę Judasza, jednego z apostołów (jedynego ze względu na narodowość wśród apostołów Żyda), który za 30 srebrników postanowił wydać Chrystusa w ręce wrogów.
W czwartek Jezus wraz ze swoimi uczniami uczestniczył w Ostatniej Wieczerzy (Jan 12:12; MF 26:20; MR 14:18; Łk 22:14).
W noc swojej śmierci został pojmany przez wyznawców starożytnej wiary żydowskiej, w piątek postawiony przed sądem i ukrzyżowany na krzyżu (Mt 26:47–57; 27:1–60; Mk 14:43–65; 15:41–46; Łukasza 22:47–71; 23:1–54; Jana 18:3–40; 19:1–42)).

Jezus Chrystus pozostał na krzyżu około trzech godzin, ponieważ... Boska Opatrzność działała we wszystkich wydarzeniach ewangelicznych. Do nowego dnia – soboty, pozostało kilka godzin. Prawo żydowskie surowo zabraniało w tym dniu jakiejkolwiek pracy, łącznie z grzebaniem zmarłych. Jezus Chrystus zmarł około trzech godzin przed rozpoczęciem sobotniego odpoczynku (trzy godziny przed godziną 18.00): w tym czasie konieczne było uzyskanie zgody prokuratora na wyprowadzenie zwłok, dokonanie obrzędów pogrzebowych i złożenie ciała w trumnie w jaskinia wykuta w skale (rozpoczęło się trzęsienie ziemi, w miejscu egzekucji rozwarła się ziemia, a w głównej świątyni jerozolimskiej kurtyna rozdarła się na pół.
W tym momencie na pierwszy plan wysuwa się „bogaty człowiek z Arymatei, imieniem Józef, który sam był uczniem Jezusa” (ale „w tajemnicy ze strachu przed Żydami” – dodaje apostoł Jan). Ewangeliści Marek i Łukasz szczególnie zauważają, że Józef z Arymatei był „...wybitnym członkiem Rady”, czyli członkiem Sanhedrynu, „człowiekiem dobrym i prawym”.
Ewangelia wyraźnie stwierdza, że Józef z Arymatei pojawił się na Golgocie „na początku... wieczoru”. Widząc, że Jezus umarł, Józef pospieszył do Piłata, prosząc o pozwolenie na zdjęcie Jego ciała z krzyża. Droga z Golgoty (od stojącego obecnie w tym miejscu Kościoła Grobu Świętego) do twierdzy Antonia, gdzie znajdowała się rezydencja Poncjusza Piłata, przebiegałaby w normalnych czasach (a struktura ulic w starożytności część Jerozolimy nie zmieniła się od tego czasu) około 15 minut szybkiego marszu, ale tego dnia, w wigilię Paschy, Jerozolima była zatłoczona tłumami pielgrzymów, więc ta podróż mogła potrwać dłużej. Jednak nawet po dotarciu do pałacu Józef nie mógł od razu uzyskać zgody na zdjęcie Ciała z krzyża: jest mało prawdopodobne, aby najważniejsza osoba w kraju natychmiast zgodziła się, nawet gdyby był człowiekiem bogatym i członkiem Sanhedrynu, ale wciąż znajduje się znacznie niżej od niego na drabinie hierarchicznej. Kiedy spotkanie się odbyło, Józef nie otrzymał od razu pozwolenia. Piłat zażądał wezwania setnika w celu potwierdzenia faktu śmierci. Setnik wysłał żołnierza, aby upewnić się, że Jezus nie żyje. Podszedł do ukrzyżowanego Chrystusa, przebił włócznią Jego bok, upewnił się o śmierci Ukrzyżowanego i dopiero po tych wszystkich czynach Józef mógł w końcu spełnić swój obowiązek. W rezultacie wszystkie te działania mieszczą się w trzech godzinach.)
„Tego dnia było tak ciemno, że widać było gwiazdy na niebie”. W chwili śmierci Zbawiciela różne źródła wyraźnie mówią „konkretnie o ciemności”, a nie „konkretnie o zaćmieniu słońca”, gdyż jej pełna faza takiego trwania jest po prostu niemożliwa. Ta wielka ciemność nastąpiła w Wielki Piątek. Słońce chwilowo zamieniło się w kolejny obiekt astrofizyczny. Następnie Bóg przywrócił słońce do poprzedniego stanu;

Aresztowanie, proces i egzekucja miały miejsce przed świętami wielkanocnymi. Żydowską Paschę obchodzono 7 kwietnia 29 (30 p.n.e.) po godzinie 18:00 (zawsze obchodzono wieczorem 14 pierwszego wiosennego miesiąca księżycowego Nisan), Pascha w tym roku była „Wielka”, gdyż wypadła w sobotę ;

Złożone pod Całunem na mniej niż 40 godzin (piątek – niedziela);

Wniebowstąpienie – w drugiej dekadzie 29 maja (30 n.e.) powrócił do Ojca

Po Wniebowstąpieniu Pańskim apostołowie, a wraz z nimi Matka Boża, modląc się, oczekiwali na zstąpienie Ducha Świętego. Dziesiątego dnia po Wniebowstąpieniu i pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa nagle rozległ się szum z nieba, jakby od silnego wiatru, napełnił dom, w którym przebywali apostołowie, a nad każdym z nich ukazały się języki ognia. ich. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić językami, których wcześniej nie znali.
Następnie apostołowie zaczęli głosić nauki Chrystusa, najpierw tylko Żydom, a następnie poganom.

Na ścianie zniszczonego klasztoru ukazało się cudowne Oblicze Chrystusa – takie samo jak na słynnym Całunie Turyńskim.
W klasztorze Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny na granicy Białorusi i Rosji wydarzył się cud. Wizerunek Chrystusa, który błyszczał na ścianie niczym dwie krople wody, przypomina słynną tablicę Ubrus Nie Rękami, w której zachował się materialny ślad twarzy Chrystusa Zbawiciela. Podobnie jak jego wizerunek z Całunu Turyńskiego.
Tym razem oblicze Zbawiciela pojawiło się w tym samym miejscu, co w 1942 roku. I też dosłownie z dnia na dzień – budowniczowie, którzy przyszli na budowę, byli oszołomieni: ze ściany patrzyła na nich twarz Jezusa Chrystusa! Jak ze zdjęcia przeniesionego jakoś na cementową bazę! Zakonnicy nie znaleźli na ścianie śladów farby, dlatego uważają obraz za cudowny.
http://www.belaruspitarian.org/bp-forte/?page=100&backPage=13&news=33255...

Rosja - 4 września 2010 - 21:52

Myślę, że to interesujące pytanie!

asd - 5 września 2010 - 01:16

tekst zawiera zasadniczo błędne przesłanie, jakoby Matka Boża była nie-Żydką. cała prorocza prehistoria przyjścia opiera się na pochodzeniu Zbawiciela od wybranego przez Boga ludu z pokolenia Dawida.
że ten lud później odpadł w wyniku zamordowania Zbawiciela, w żaden sposób nie niszczy to ich wybrania przez Boga przed tym wydarzeniem. ludzie nosili w sobie iskrę przyszłego zbawienia i rozpalili zbawienny ogień Zbawiciela, zamiast poddać się Woli Bożej, wyobrażali sobie, że są tą iskrą zbawienia – dopuścili się rzeczy nie do pomyślenia – Bogobójstwa.

tekst zawiera także dużo numerologii i astrologii, która ujawnia źródło(a) jego pochodzenia. Co więcej, fragmenty tekstu pisane były przez różne osoby (i najwyraźniej w różnych celach).

ale filtrując brud i sprawdzając tekst zgodnie z Pismem Świętym, możesz zebrać wiele interesujących i żywych rzeczy.

Według Fomenko Zbawiciel urodził się w 1154 r. w Bizancjum, był królem Bizancjum Andronikos Komnenos, przez długi czas przebywał na wygnaniu na Rusi, znany pod nazwiskiem Andriej Bogolubski, stracony i pochowany w tzw. Konstantynopolu. „Grobowiec Jozuego”
z.y. Żydów jako narodu w ogóle wówczas nie było.
mała arabska wioska El-Quds, wówczas prawdopodobnie jeszcze nie istniała

Rosja - 5 września 2010 - 13:33

asd - 5 września 2010 - 01:16 #
"Tekst zawiera zasadniczo błędne przesłanie, jakoby Matka Boża była nie-Żydką. Cała prorocza prehistoria przyjścia opiera się na pochodzeniu Zbawiciela od wybranego przez Boga ludu z pokolenia Dawida."
Żydzi są narodem wybranym przez szatana. Ich bogiem jest Pan Zastępów.

JAKUB
KONNER
CHRYSTUS NIE BYŁ ŻYDEM
LIST DO POGANÓW

Rozdział I GALILEA I GALILEjczycy

„Pogańska Galilea* (nie-Żydzi) – tak to nazywał
proroka Izajasza (Iz. 9:1) i tak właśnie jest
faktycznie było. Wszystko to, na wschód i zachód od Jordanu, jest nieżydowskie
w swojej rasie, chociaż częściowo judaizmu w kulcie żydowskim, a w niektórych
miejscowości i narodowości. Była poganką na długo przed Jezusem
Jozue przeprowadził swoje plemiona przez Jordan, zdobywając to terytorium i
ostatecznie osiadł wśród miejscowej ludności, ale nie wysiedlił jej, jak poprzednio
— zapytał Jahwe. Prawie sześćset lat później
pozostała poganką, gdy Sargon
zmiażdżył Izraelitów, rozproszył ich dziesięć pokoleń poza Galileą i zamiast tego
Osiedlił ich z nie-Żydami. Galilea stała się całkowicie
nie-Żydów w 164 rpne, kiedy Szymon Machabeusz eksmitował Żydów, którzy przeniknęli
Galilea, powrót do Judei. Odtąd pozostał wyłącznie zamieszkany
Galilejczycy przez cały okres przed i po Chrystusie ze względu na dobrze znane
niezgoda między Żydami z południa a Galilejczykami z północy.
Pięćdziesiąt lat po Chrystusie
Jak opisuje żydowski historyk Józef Flawiusz, władca Galilei
Galilejczycy jako ludzie tak bardzo różniący się od Żydów temperamentem i
ideały, które nie mogły należeć do ich rasy. Pomiędzy nimi, jak zapisano w
Według Talmudu istniał zakaz małżeństw mieszanych. Krótko mówiąc, Chrystus jako Syn
Człowiek był Galilejczykiem, a Galilejczycy nie byli Żydami. Oto werdykt
historie *. To także werdykt natury, który uchwyciła w charakterystyce
cechy Galilejczyków i Żydów. Jeżeli ktoś ma odmienne zdanie,
to oni sami muszą to udowodnić.

* Chamberlain H. St. Fundamenty XIX wieku. Tom. I. P. 206. W konsekwencji, jak widzimy, nie ma najmniejszego
podstawy do przypuszczenia, że rodzice Chrystusa byli pochodzenia żydowskiego.

Żydzi ukrzyżowali Pana i nazwali Go Samarytaninem, inaczej gojem lub nie-Żydem.
Jeśli chodzi o Józefa, ale z domu Dawida.

„Państwo rosyjskie ma tę przewagę nad innymi, że jest bezpośrednio kontrolowane przez samego Pana Boga, w przeciwnym razie nie da się wyjaśnić, jak ono istnieje”
Johanna Burkharta Christophera von Minicha

asd - 5 września 2010 - 15:34

Cóż, Żydzi często dzwonili i wzywają Pana, ale to nie jest powód, aby przy każdej takiej okazji obalać ich bzdury.
Generalnie mają nas za bydło, ale to nie jest powód, abyśmy usprawiedliwiali się w swoich złudzeniach.
Ewangelia jasno stwierdza, kim jest Jezus z Nazaretu czy Galilejczyk, jeśli badacze sobie tego życzą – Chrystusem, Synem Boga żywego, a genealogia jest wyraźnie wskazana i dla chrześcijan jest to nienaruszalne.

Rosja - 5 września 2010 - 13:35

"Rosja" napisał:

Jeśli chodzi o Fomenkę, jest on posłańcem z Penzy.

Anatolij Timofiejewicz Fomenko (ur. 13 marca 1945 r. w Stalinie (obecnie Donieck), Ukraińska SRR, ZSRR) – matematyk radziecki i rosyjski, specjalista w zakresie topologii i wielu innych dziedzin, doktor nauk fizycznych i matematycznych, członek rzeczywisty Rosyjskiej Akademia Nauk (od 1994 roku), RANS i MAN VSh (Międzynarodowa Akademia Nauk Szkoły Wyższej). Również grafik i jeden ze scenografów filmu animowanego „Przełęcz”. Najbardziej znany jako twórca Nowej Chronologii
W 1967 ukończył studia na Wydziale Mechaniki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego. Był uczniem V.V. Rumyantseva i P.K. Rashevsky'ego. Od 1969 roku pracuje w Katedrze Geometrii Różniczkowej Wydziału Mechaniki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego.
W 1970 roku obronił pracę doktorską na temat: „Klasyfikacja rozmaitości całkowicie geodezyjnych realizujących nietrywialne cykle w przestrzeniach jednorodnych riemannowskich” (promotor - prof. P.K. Rashevsky), a w 1972 - rozprawę doktorską na temat: „Rozwiązywanie wielowymiarowych Problem plateau na rozmaitościach Riemanna.” W 1980 roku został profesorem w Katedrze Wyższej Geometrii i Topologii, a w 1992 roku - kierownikiem Katedry Geometrii Różniczkowej i Jej Zastosowań. Członek Rady Akademickiej Wydziału Mechaniki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego, członek Rady Rad Akademickich Uniwersytetu Moskiewskiego. Zastępca redaktora naczelnego czasopisma „Biuletyn Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego” (seria „matematyka”).
Anatolij Fomenko jest laureatem Nagrody Moskiewskiego Towarzystwa Matematycznego (1974), nagrody matematycznej Prezydium Akademii Nauk ZSRR (1987) oraz laureatem Nagrody Państwowej Federacji Rosyjskiej (w matematyce 1996). W 1991 został wybrany na członka zwyczajnego Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych (RANS), w 1993 został wybrany na członka zwyczajnego Akademii Nauk Szkoły Wyższej, w 1994 został wybrany na członka zwyczajnego (akademika) Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych Rosyjskiej Akademii Nauk, w marcu 2009 roku został wybrany na członka pełnoprawnego Federacji Rosyjskiej Akademii Nauk Technologicznych (ATN RF).
Główne kierunki badań naukowych:
Metody wariacyjne w geometrii różniczkowej i topologii, teoria powierzchni minimalnych i problem Plateau, odwzorowania harmoniczne.
Całkowanie układów hamiltonowskich równań różniczkowych. Równania całkowalne na grupach Liego i algebrach w fizyce matematycznej. Teoria niezmienników równań różniczkowych. Stworzenie nowej teorii klasyfikacji topologicznej całkowalnych układów dynamicznych.
Geometria komputerowa, metody algorytmiczne w topologii. Komputery w topologii i geometrii trójwymiarowej.
Autor ponad 250 publikacji naukowych z zakresu matematyki, w tym 23 monografii, 8 podręczników i pomocy dydaktycznych. Jego książki matematyczne zostały przetłumaczone na wiele języków obcych (angielski, japoński, francuski, hiszpański, włoski, serbski.

A czy skończyłeś szkołę średnią, zanim zamieściłeś błotniste okłady na stopy?

asd - 5 września 2010 - 17:18

Niegrzecznie jest zaczepiać nieznajomych. w każdej sytuacji.
a odnośnie tej osoby Rosja wypowiadała się jedynie w odniesieniu do jego bzdur, które Pan powtarzał. Osiągnięcia Fomenko w matematyce nie dają mu automatycznie autorytetu naukowego w innych dziedzinach działalności, nie sądzisz? kiedy lingwista miesza się z teorią pola i opowiada bzdury o polach torsyjnych, Fomenko w sposób naturalny nazywa to obrzydliwością, a kiedy Fomenko swoimi bzdurami miesza się z historiografią chrześcijańską, to zdradza się Nagorowi cały jego dorobek matematyczny, czy znasz się na logice?

Vaughn Ginzburg, także wybitna postać naukowa, był taki, dopóki nie wspiął się jak świnia na stół, żądając zakazu prawosławia. co nie neguje jego zasług naukowych, ale po prostu jako osoba spuszczająca go poniżej cokołu.

Przychodzą mi na myśl tylko takie powiedzenia, jak „biada duszy”.

"Rosja" napisał:

Żydzi są narodem wybranym przez szatana. Ich bogiem jest Pan Zastępów.

Jeśli tak, czyim synem jest Chrystus?

Jak rozumieć słowa z Ewangelii Jana: „Przyszedł do swoich, ale swoi go nie przyjęli” (Jan 1,11).

Galina – 5 września 2010 – 17:42

„ASD” napisał:

Niegrzecznie jest zaczepiać nieznajomych

Zgadzam się. Nie tak to robimy, droga Sinro.

Nie stawiaj znaku zapytania tam, gdzie Bóg postawił kropkę.

Rosja - 5 września 2010 - 17:58

Sinra – 5 września 2010 – 14:50 #
Jestem kandydatem nauk ścisłych i magistrem administracji biznesowej i nie tylko. I fakt, że Sinra wierzysz we wszystkie śmieci, które forsuje Fomenko - wtedy szczerze ci współczuję.

Rosja - 5 września 2010 - 18:09

Rodowód jest tutaj wyraźnie określony:
„Jakub spłodził Józefa, męża MARYI, PRZEZ KTÓRĄ NARODZIŁ SIĘ JEZUS”

„W szóstym miesiącu posłany został od Boga anioł Gabriel do miasta galilejskiego, zwanego Nazaret,
do Dziewicy poślubionej mężowi imieniem JÓZEF, Z DOMU DAWIDA; imię Dziewicy to Maryja”.

Ojciec jest Stwórcą lub Stwórcą, a nie Józefem.
Mama jest Galilejką, a nie Żydówką.

asd - 5 września 2010 - 18:25

zakwaterowanie wśród nie-Żydów nie jest podstawą do zaklasyfikowania Matki Bożej do nie-Żydów.
ma posmak dostosowywania faktów

Pamiętajmy: „Nie godzi się zabierać chleba dzieciom i dawać psom…”
Czy Zbawiciel naprawdę mógł zaliczyć swoją Matkę do wspomnianych osób?

Rosja - 5 września 2010 - 18:44

Miej mózg!
Do zagubionych owiec Izraela – oznaczało, że głoszenie satanistycznym Żydom było wielkim ciężarem.
Jeśli chodzi o wyrażenie z Ewangelii, które przytoczyłeś, nie mówimy o nie-Żydach czy Żydach, ale o ludziach niegodnych.

Trzeba znać historię Palestyny w I wieku, w Galilei mieszkało co najwyżej 15% Żydów.

asd - 5 września 2010 - 19:07

około 15%. te odległe czasy były tak odległe, że statystyki + - butów łykowych są zbyt dokładne
znalazł jeden rękopis +15%, znalazł kolejny -80% i tak dalej. analiza jakościowa jest w porządku, analiza ilościowa to w większości przypadków fantazja, jak opowieść Fomenkowa lub dostosowanie się do własnych teorii.

och, ktoś już dał ci minus. bracia – jest tak źle, że tu dyskutujemy

Rosja - 5 września 2010 - 18:51

Proszę zwrócić szczególną uwagę, że w obrazie Chrystusa nie można doszukać się zewnętrznych cech jego rzekomo żydowskiego pochodzenia.
Wiara Europejczyków w to, że Chrystus był Żydem, jest po prostu przejawem niewiedzy, a raczej nieznajomości historii regionu, w którym Jezus nauczał na początku naszej ery.
Narodowość każdego człowieka zawsze była i ma ogromne znaczenie w jego życiu. Można różnie rozumieć definicję narodu, ale w każdym razie trzeba przyznać, że pochodzenie etniczne ludzi, wśród których wychował się członek danej grupy etnicznej, kształtuje jego mentalność, budowę psychologiczną i specyficzne myślenie. Ta sytuacja powinna dotyczyć także Jezusa Chrystusa, gdyż o Jego ziemskim życiu i śmierci na krzyżu w dużej mierze decydowała narodowość. Wszyscy czterej ewangeliści wielokrotnie podkreślali, że dla Jezusa ortodoksyjni Żydzi z Jerozolimy, sędzia Sanhedrynu i ministrowie Świątyni byli obcymi. Tak jak on jest dla nich. Narodowość Jezusa jest jedną z przyczyn utrzymującej się nienawiści do Niego ortodoksyjnych Żydów jerozolimskich oraz ich przywódców religijnych i świeckich. Obiektywna odpowiedź na postawione pytanie pomoże nam zrozumieć prawdziwe przyczyny wyroku śmierci wydanego na Jezusa.
Cesarstwo Rzymskie było najbardziej rozległą monarchią starożytnego świata: na wschodzie jego granicą była Transjordania, na zachodzie Rzym kontrolował Hiszpanię i Wielką Brytanię. Północne terytorium imperium obejmowało Galię i Belgię. W 30 roku p.n.e. mi. Rzymianom udało się podbić Egipt i uczynić to niegdyś potężne państwo swoją prowincją. Według przybliżonych szacunków badaczy w Cesarstwie Rzymskim żyło około 80 milionów ludzi. Zarządzanie tak wieloetnicznym państwem stanowiło poważne wyzwanie administracyjne.
Palestyna położona jest na wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego. Na północy graniczy z Górą Liban, AntyLibanem i Hermonem. Od południa graniczy z Pustynią Synaj, a od wschodu bezpośrednio sąsiaduje z ogromną Pustynią Syryjsko-Arabską. W sumie kraj ten zajmuje powierzchnię 25 124 metrów kwadratowych. kilometr
Starożytny szlak karawan biegł wzdłuż palestyńskiego wybrzeża Morza Śródziemnego z Egiptu do Mezopotamii z jednej strony i do Grecji z drugiej. Wielbłądy załadowane towarami szły przez wzgórza Galilei do miasta Damaszek, gdzie znajdował się posterunek graniczny dla handlu światowego.
Palestynę ze swej natury można nazwać krajem kontrastów. Tutaj jest brzeg wielkiego morza i pustynia, i góry, i doliny, i jeziora, i rzeki, i lasy.
Klimat jest również zróżnicowany. Jeśli na północy Palestyny, na majestatycznych szczytach gór Hermon, leży wieczny śnieg, to w dolinie Morza Martwego upał osiąga tropikalną siłę. W mieście Jerycho i okolicach podczas nieznośnego upału ludzie noszą lekkie ubrania, natomiast w oddalonej o 20 kilometrów górnej Judei panują mrozy i śnieg. Ludzie tutaj mieszkają w kamiennych domach i noszą ciepłe ubrania. W rejonie Jerozolimy klimat jest podobny do środkowoeuropejskiego.
W Palestynie występuje różnorodna roślinność. Na północy, w górach Libanu, rosną jodły, cedry i inne drzewa iglaste; na brzegach Jordanu rosną palmy i cyprysy; wśród wzgórz Galilei rośnie wiele dębów, drzew oliwnych i figowych. Ta ziemia będzie dobrze rodzić winogrona, pszenicę i inne zboża, będą też dobre pastwiska.
Ze względu na charakter powierzchni Palestyna jest płaskowyżem poprzecinanym głębokimi dolinami i wąwozami, wzdłuż których zimą płyną gwałtownie strumienie deszczu. Od Libanu na zachodzie i Hermonu na wschodzie po obu stronach Jordanu rozciągają się ogromne pasma górskie, rozciągające się po całym kraju. Na zachodzie znane są jako góry Neftalego i Efraima; na wschodzie - góry Avran, Gilead i Avarim. W niektórych miejscach pasmo górskie jest przerywane dużymi dolinami.
Na początku I wieku naszej ery Palestyna została podzielona na trzy niezależne regiony, różniące się pod względem etnicznym i religijnym. W rezultacie Palestyna była złożoną jednostką religijną i polityczną.
Południowa część Palestyny została okupowana przez Judeę. Wokół Jerozolimy rozciągała się Judea, zamieszkana przez jednorodnych etnicznie Żydów ściśle przestrzegających prawa Mojżesza.
W północnej części Palestyny, na zboczach Gór Libańskich, znajdowała się Galilea, obszar zamieszkały przez ludność mieszaną etnicznie. Oprócz Żydów w czasach Chrystusa mieszkało tam wielu obcokrajowców - Fenicjan, Syryjczyków, Arabów, a nawet Greków. Wielu mieszkańców tego regionu pozostało wiernych judaizmowi, choć nie tak rygorystycznie, jak mieszkańcy Jerozolimy i okolic. Dla nich Galilejczycy byli niejako „blisko zagranicy”. Jeśli „własny”, to „drugiej kategorii”. To właśnie na tym terenie Palestyny rozwinęło się dzieło głoszenia Jezusa Chrystusa, stamtąd pochodzili jego zwolennicy i uczniowie, jedenastu z dwunastu apostołów (z wyjątkiem Judasza, który był Żydem).
Badając kwestię narodowości Jezusa, a raczej jego przynależności plemiennej, od razu wykluczymy Józefa spośród jego rodziców, gdyż nie był ojcem krwi, ale ojcem adopcyjnym.
Jeśli chodzi o kwestię narodowości Matki Bożej, jasne jest, że nie należy ona do narodowości żydowskiej. Urodziła się w rodzinie mieszkańców Galilei, Joachima i Anny. Więc technicznie rzecz biorąc, była Galilejczykiem.
Według najczęstszej wersji życia Najświętszej Maryi Panny urodziła się ona jednak w Jerozolimie, ale tutaj należy podkreślić, że rodzina była galilejska, a nie żydowska.