Cyryla i Metodego, opowieść dla dzieci o chrześcijańskich kaznodziejach, twórcach alfabetu słowiańskiego i języka cerkiewno-słowiańskiego, podsumowuje niniejszy artykuł.

Krótka informacja o Cyrylu i Metodego

Ci dwaj bracia pochodzili z Salonik. Ich ojciec był odnoszącym sukcesy oficerem i służył w prowincji pod jej gubernatorem. Cyryl urodził się w 827 r., a Metody w 815 r. Greccy bracia biegle władali greką i słowiaństwem.

Życie przed monastycyzmem

Na początku swojej podróży wybrali różne ścieżki. Metody, którego w świecie nazywano Michałem, był wojskowym i miał stopień stratega prowincji Macedonii. Cyryl, który przed tonsurą nosił imię Konstantyn, wręcz przeciwnie, od najmłodszych lat lubił naukę i kulturę sąsiednich ludów. Przetłumaczył Ewangelię na język słowiański. Studiował także dialektykę, geometrię, astronomię, arytmetykę, filozofię i retorykę w Konstantynopolu. Dzięki swojej rozległej wiedzy Konstantyn mógł poślubić arystokratę i zajmować ważne stanowiska na najwyższych szczeblach władzy. Ale porzucił to wszystko i został prostym kustoszem biblioteki w Hagia Sophia. Oczywiście Konstantin nie pozostał tu długo i zaczął uczyć na stołecznym uniwersytecie. A Michał w tym czasie również porzucił karierę wojskową i został opatem klasztoru na Małym Olympusie. Konstantyn znał cesarza Konstantynopola iw jego imieniu w 856 roku udał się z naukowcami na Mały Olimp. Poznawszy tam jego brata, postanowili napisać alfabet dla Słowian.

Cyryla i Metodego, twórców alfabetu słowiańskiego

Ich dalsze życie związane jest z działalnością kościelną. Warunkiem podjęcia decyzji o rozpoczęciu tworzenia alfabetu słowiańskiego było przybycie w 862 r. do Konstantynopola posłów księcia morawskiego Rościsława. Książę poprosił cesarza Konstantynopola, aby dał mu naukowców, którzy nauczyliby jego lud wiary chrześcijańskiej w ich języku. Rostisław argumentował, że jego lud został ochrzczony dawno temu, ale nabożeństwo odbywało się w obcym dialekcie. Jest to bardzo niewygodne, ponieważ nie wszyscy to rozumieją. Cesarz, po omówieniu z patriarchą prośby księcia morawskiego, wysłał braci na Morawy. Wraz ze swoimi studentami zajęli się tłumaczeniem. Najpierw bracia z Tesaloniki przetłumaczyli chrześcijańskie książki na język bułgarski. Byli to Psałterz, Ewangelia i Apostoł. Na Morawach przywódcy kościelni przez 3 lata uczyli miejscową ludność czytania i pisania oraz prowadzili nabożeństwa. Ponadto odwiedzili Panonię i Ruś Zakarpacką, gdzie również wielbili wiarę chrześcijańską.

Kiedyś mieli konflikt z niemieckimi księżmi, którzy nie chcieli odprawiać nabożeństw w języku słowiańskim. Papież w 868 roku wezwał do siebie braci. Tu wszyscy doszli do wspólnego kompromisu, że Słowianie mogą odprawiać nabożeństwa w swoim ojczystym języku.

Podczas pobytu we Włoszech Konstantin ciężko zachoruje. Zdając sobie sprawę, że śmierć nie jest daleko, przyjmuje zakonne imię Cyryl. Na łożu śmierci Cyryl prosi brata o kontynuowanie działalności edukacyjnej. 14 lutego 869 zmarł

Działalność wychowawcza Metodego

Powracając na Morawy, Metody (miał już imię zakonne) robi to, o co prosił go brat. Ale w kraju nastąpiła zmiana księży i ​​Niemcy uwięzili go w klasztorze. Papież Jan VIII, dowiedziawszy się o tym incydencie, zabronił niemieckim duchownym sprawowania liturgii do czasu uwolnienia Metodego. W 874 został zwolniony i został arcybiskupem. Często rytuały i kazania w języku słowiańskim musiały być odprawiane potajemnie. Metody zmarł 4 kwietnia 885 r.

Po śmierci obu braci został kanonizowany.

Cyryla i Metodego ciekawe fakty

• Różnica wieku między Metodego a Cyrylem wynosi 12 lat. Oprócz nich rodzina miała jeszcze 5 synów.
• Cyryl nauczył się czytać w młodym wieku.
• Cyryl mówił po słowiańsku, grecku, arabsku, łacinie i hebrajsku.
• 24 maja to dzień uczczenia pamięci braci.
• Metody służył przez 10 lat w klasztorze na Małym Olimpu, zanim spotkali się z bratem i rozpoczęli wspólną działalność kaznodziejską.

Mamy nadzieję, że orędzie o Cyrylu i Metodym na krótko pomogło Ci znaleźć informacje o tych chrześcijańskich kaznodziejach. I możesz zostawić wiadomość o Cyrylu i Metodego za pomocą poniższego formularza komentarza.

Krótkie żywoty równych apostołom i Metodego

Święty równy-noap-o-tak-pierwszy-naucz-the-li i pro-sve-ti-te-li słowiański, bracia Ky-rill i Me-fo-diy o -is-ho-di-li od szlachcica i błogosławionej rodziny, która mieszkała w greckim mieście So-lu-ni. Święty Me-fo-dius był najstarszym z siedmiu braci, święty Kon-stan-tin (Ki-rill to jego imię-m-on-ona) - najmłodszy. Św. księstw słowiańskich-Vyan, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, co dało mu możliwość nauczenia się języka glory-vyan-ko-mu. Przebywając tam przez około 10 lat, św. Mefo-diusz przyjął następnie mo-na-she-stvo w jednym z promieni księżyca na górze Olimp. Święty Kon-stan-tin od najmłodszych lat od-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi i uczył się razem z małym-letnim nim -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-scrap od najlepszych te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, w tym-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Święty Kon-stan-tin doskonale rozumiał wszystko w-y-ki swoich czasów i wiele języków, zwłaszcza ben-ale leżąc, ale studiował waszą-re-niya saint-ty-te-la. Dla twojego umysłu i ciebie-tak-u-shchi-e-sya w wiedzy świętego Kon-stan-tin in-lu-chil pro-name Philo-so-fa (mądry-ro-go) . Pod koniec nauk św. Kon-stan-tin przyjął godność kapłana i został wyznaczony na opiekuna pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki w świątyni św. Zofii, ale wkrótce-re-ki-zero stutwarzy-tsu i tai-ale poszli do klasztoru. Tam studiował i wrócił do Kon-stan-ti-no-pol, był zdeterminowanym de-len-nauczycielem filo-so-fi w Wyższej szkole kon-stanti-no-polskiej. Mądrość i siła wiary jeszcze ze wszystkim może-lo-do-go Kon-stan-ti-na byłaby tak wielka, że ​​udało mu się wygrać w pre-ni-yah czekając tutaj-ti-kov-iko-no -bor-cew An-nia. Po tym be-da Kon-stan-tin został wysłany przez niego-pe-ra-to-rum na spór o debatę o Trójcy Świętej z sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) i również wygrał w ten sam sposób. Wracając, święty Kon-stan-tin udał się na spoczynek do swojego brata, swego świętego Me-fo-diusa na Olympusie, spędzając czas na nieustannym mo-lit-ve i czytając waszych-re-nowych świętych ojców.
Wkrótce oni-re-ra-tor wezwali obu swoich świętych braci z mo-to-sta-rya i wysłali ich do ha-za-ram na ewangelię pro-ve-di. Po drodze zatrzymali się na jakiś czas w mieście Kor-su-ni, udając się do pro-po-ve-di. Tam święci bracia-tya w cudowny sposób o-re-re-czy moc jest święta-ale-mu-che-no-ka (pa-myat 25 listopada). W tym samym miejscu w Kor-su-ni święty Kon-stan-tin znalazł Evangel-ge-lie i Psal-tire, on-pi-san-nye „Russian-ski-mi buk-va-mi” i che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go po rosyjsku i zaczął uczyć się od tego che-lo-ve-ka czytać i mówić w jego językach. Po tym, święci bracia z-wielkiego-vi-kłamali do ha-za-rams, gdzie wpadli w kłopoty w pre-ni-y z Jude-I-mi i mu-sul-ma-na -mi, nauczanie ewangelii pro-ve-duya. W drodze do moich braci znowu w-se-ti-li Kor-sun i zabrawszy tam relikwie św. Kli-men-ta, wróciłem do Kon-stan-ti-no-pol. Św. Konstan-tin pozostał w setce, a św. rozłączył się wcześniej.
Wkrótce doszli do nich-pe-ra-to-ru jednym słowem od mo-raw-tego księcia-zya Ro-sti-slav-va, with-tes-nya-e-my-go niemieckiego -ki-mi epi-sko-pa-mi, z prośbą o przesłanie do Mo-ra-via, learn-te-lei, ktoś mógłby pro-po-ve-do-vat na rodzimym dla języków slav-vyan-ke. Im-pe-ra-tor wezwał świętego Kon-stan-ti-na i powiedział mu: żegnaj nie-kim-to-nie-ty-pół-nit”. Święty Kon-stan-tin z modlitwą i mo-lit-wyciem przyszedł do nowicjusza. Z pomocą swojego brata, Saint Me-fo-dia i uczniów Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma i An-ge-la-ra, co-sta -vil Słowiańsko-Wian-niebo az-bu-ku i przetłumaczył książki na język Słowiańsko-Wjan-niebo, bez niektórych nie mógł się obejść -lo do pełnienia służby Bożej: Ewangelia, Apostoł, Psalm-opona i wybrane usługi. Byłoby to w 863 r.
Po zakończeniu re-re-vo-yes, święci bracia z-wielki-ve-byli do Mo-ra-vii, gdzie byście otrzymali od ve-czy co za zaszczyt i zaczęli nauczać boga- obsługa w języku słowiańskim. To wy wywołaliście po łacinie hejterstwo niemieckich biskupów, współprzewodniczących w morawskich kościołach nabożeństwa, i powstali przeciw świętym braciom, argumentując, że posługę boską można sprawować tylko na jeden z trzech języków: hebrajski, grecki lub łaciński. Święty Kon-stan-tin odpowiedział im: „Rozpoznaliście tylko trzy języki godne uwielbienia na nich Boga. Ale tak-view in-pi-et: „Sing-thee, Lord-in-de-vie, cały ziemio, chwal cię, Panie-w-tak, we wszystkich językach-qi, wszyscy-niektórzy oddychają-ha-nie tak hwa -Świetny-Panie-na-tak!" A w Świętej Ewangelii powiedział: "Chodźmy i nauczmy się cały język…”. Biskupi niemieccy byliby haniebni, ale byliby jeszcze bardziej źli i tak, przepraszam, w Rzymie. Święci bracia zostaliby wezwani do Rzymu, aby rozwiązać ten problem. Zabierając ze sobą relikwie św. Klemensa, papy Rzymu, świętych Kon-stan-tin i Me-fo-diusa z-wielkiego-byli w Rzymie. Dowiedziawszy się, że święci bracia niosą ze sobą święte relikwie, papa Adri-an wyszedł z duchowieństwem na ich spotkanie. Święci bracia by się z czymś spotkali, Papa z Rzymu zatwierdził służbę Bożą w języku słowiańskim, a książeczki braci pe-re-ve-den-nye-tya-mi at-ka-hall to-lo-mieszkać w kościołach rzymskich i zrobić tur-gia w języku glory-vyan-kom.
Będąc w Rzymie, święty Kon-stan-tin za-nie mógł-i w cudownym vi-de-nii z-shchen-gos-domu mniej więcej pod koniec chi- na, przyjął schemat z imieniem Cyryl. W 50 dni po przyjęciu schematu, 14 lutego 869 r., równorzędny Cyryl zmarł w wieku 42 lat. Idąc od Boga, św. Cyryl dał swojemu bratu, św. Mefo-diuszowi, nadal zbieraj je o -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion słowiańskiego-Vyan-sky ludy światłem prawdziwej wiary. Św. Me-fo-dius błagał papę Rzymu, aby pozwolił mu zabrać ciało swojego brata i pochować go w ojczyźnie, ale papa-pa-pri-ka-hall, aby-lo-przeżył relikwie św. Cyryla -la w kościele św. Kli-men-ta, gdzie stały się przykrywką-szat-sya chu-de-sa.
Po zakończeniu świętego Kiril-la papa, na prośbę wspaniałego księcia Ko-tse-la, wysłał świętego Mefo-diya w Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-żyj tym w ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii i Pan-no-nii, na starożytnej tablicy świętego apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. W Pan-no-nii św. Me-fo-dius wraz ze swoim-i-m-uczniiem-no-ka-mi kontynuował nie, pisanie-męskości i księgi w języku słowiańskim. To znowu nazwaliście furią biskupów niemieckich. Poszli aresztować i su-da nad świętym Me-fo-di-em, ktoś został wysłany po coś do Shva-biyu, gdzie w ciągu tych dwóch i pół roku wyśpiewał wiele cierpień. Uwolniony przez Boga z rozkazu papieża Rzymu Jana VIII i przywrócony do praw ar-hi-episco-pa, Me-fo-diy kontynuował ewangelicką pro-in-wszakże wśród chwały-vyan i przekroczył Czechy książę Bo-ri-woj i jego su-prugu Lud-mi-lu (pa-myat 16 września-Ob-rya), a także jeden z książąt polskich. Po raz trzeci biskupi niemieccy podnieśli – czy idą do miejsca świętego za nieprzyjęcie – rzymską doktrynę de-nii pochodzenia Ducha Świętego od Ojca i od Syna. Święty Me-fo-dius został wezwany do Rzymu, ale usprawiedliwił się przed odejściem, zachowując prawo do chwalebnego akademickiego nie, i ponownie wrócił do stu-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Tu w ostatnich latach swego życia św. a także No-mo-ka-non (Pra-vi-la świętych z-tsov) i święty-ojciec-che-książki (Pa-terik).
Przewidując zbliżanie się końca chi-na, Saint Me-fo-diy wskazał na jednego ze swoich uczniów – Go-raz-yes jak na do-stan-but-go se-be pre-em-no-ka. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 r. w wieku około 60 lat. From-pe-va-nie saint-ty-te-la by-lo co-ver-she-ale w trzech językach - słowiańskim, greckim i łacińskim; był in-gre-ben w kościele katedralnym-vi Ve-le-gra-da.

Ukończ żywoty równych apostołom i Metodego

Bóg jest dobry i wszechpotężny, współtworząc od nieistnienia do bycia wszystkim, co widzisz-di-moje i nie-moje-moje i ozdabia każde piękno - tym-tym-kimś-ruyu, jeśli myślisz-to-lyat -nie-wielu-gu, możesz pomyśleć-len-ale częściowo-ale pozdrawiam-spotkaj i poznaj Tego, Który współtworzył tak wiele i cudownych kreacji, bo „przez wielkość i piękno tych -mouse-le -ni-em i ich Stwórca, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Z Trój-świętym głosem i my wszyscy wielcy w wierze wychwalamy w Trójcy Świętej, w innych słowy, w Ojcu, Synu i Duchu Świętym, czyli w trzech hipotezach sah, co można nazwać trzema twarzami, ale w jednym Bóstwie. Przecież przed wszystkimi godzinami, czasem i latami wszyscy jesteście ra-zu-ma i duchem-jak-nie-go-ma- Sam Ojciec urodził Syna, jak mówi Przedmądrość: „Przed wszystkimi wzgórzami rodzi Mnie”. A w Ewangelii Słowo Boże zostało wypowiedziane-dla-siebie-czysto-ustami, wcielając się-na-czas-mnie-na-w-czasie dla dobra naszej spa-se-niya: „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie”. Od tego samego Ojca emanuje Duch Święty, jak sam Syn Boży powiedział w Słowie: „Duch Prawdy, który jest z tsa is-ho-dit”.
Ten Bóg, po zakończeniu wszystkich twoich re-re-ingów, jak mówi Dawid: „Niebiosa zostały potwierdzone słowem Pana, to wszystko si-la im. Bo On powiedział - i stał się, rozkazał - i współtworzył, „przed wszystkim współtworzył człowieka-lo-ve-ka, pył z ziemi zabierając i z Se-bya żyjąc-w-twórczej du-ale -ve-ne-em dusza-shu wdychana, i rozsądna mowa i swoboda dawania, abyśmy -pozostali w raju, za-za-za-za-daliśmy go na próbę; jeśli go zachowa, pozostanie nieśmiertelny, jeśli się zatrzyma, umrze śmiercią zgodnie z własną wolą, a nie według Boga e-mu ve-le-niyu.
A diabeł, widząc, że człowiek-miłuje-ku-o-za-taki zaszczyt i-wiadomo-to-to miejsce dla niego, z kimś-ro-go, z którego jest - nie zakochał się w swojej górze, za-sta-vil (go) by przed-stupem-napić się-po-po wszystkim, i wypędził człowieka-lo-ve-ka z raju i skazał go na śmierć. I od tego czasu wróg zaczął współpalić z wieloma kóz-ny-mi rodzaju man-lo-ve-che-sky. Ale Bóg w wielkim miłosierdziu i miłości nie zostawił ludzi ze wszystkim, ale na każdy rok i czas wybierał sobie męża i objawiał de la im ludzi i poruszał ich tak, aby każdy, tak jak oni, dążył do dobra.
Takim był Enos, który jako pierwszy wezwał imienia Pana. A po nim Enoch, podobając się Bogu, został ponownie-nie-sen (ty-tak-ko). Noe był prawicowcem w swoim ro-de, został ocalony przed takim a takim w kov-che-ge, aby ponownie wasza ziemia była wypełniona re-no-eat Bo-zhi-im i ukradł- si-las. Av-ra-am po de-de-le-narodu języków, kiedy wszyscy popadli w złudzenie, poznał Boga i został nazwany Jego przyjacielem, i zaakceptował ich obu, że „w se-me-no-your pobłogosław-słowo-żyła-wszyscy będziemy ludźmi. Izaak, na wzór Chrystusa, został wzniesiony na górę na ofiarę. Jakub bałwochwalczy tych, którzy żyli w jedności i widzieli pochlebstwa-ni-tsu z ziemi do nieba: An-ge-ly Boga według jej rise-ho-di-li i podobnych di-czy. I błogosławiąc swoich synów, prorokował o Chrystusie. Joseph pro-kor-mil ludzie w Egipcie, sam po-ka-zav (che-lo-ve-com) Bóg-mój. O Hiobie Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit, że był prawy-ve-den, prawy-żyjący i nie-ro-chen: poddany dobrze-twojemu jest -py-ta -niyu, poprzedzający (go), błogosławione-słowo-ven był Bogiem. Mo-i-to z Aaronem-n między hier-i-mi God-zhi-i-mi Bóg (bo) fa-ra-o-na został wezwany i dręczony Egi-pet i prowadził lud Boży - w w dzień, po obłoku światła, aw nocy przy ognistym stole; i mo-re Once-de-lil, i szliśmy wzdłuż su-hu, a Egipcjanin-chan jakoś pił. A na pustyni bez wody, na mule na rodzaju wody i nasyceni chlebem An-gel-skim i ptactwem; i rozmawiał z Bogiem twarzą w twarz, jak niemożliwe jest, aby człowiek rozmawiał z Bogiem, (i) dał palcem on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im. Joshua Na-vin, pokonawszy wrogów, podzielił ziemię między dom ro-Boży. Sędziowie również odnieśli wiele zwycięstw. A Sam-mu-il, otrzymawszy łaskę Boga, po-ma-zal i wyznaczył króla zgodnie ze słowem Pana-pod-nu. Tak, widok z cro-stu przeszedł na ludzi i nauczył (go) pieśni bożych. So-lo-mon, który otrzymawszy od Boga więcej mądrości niż wszyscy ludzie, stworzył wiele dobrych nauk i przypowieści, chociaż sam ich nie otrzymałem. Elijah ob-li-chil go-lo-dom ludzkiego zła-boo i wskrzesił siłę zmarłych z-ro-ka, i sprowadził ogień z nieba słowem, ups -lil wielu, i spalił ofiarę z cudownym ogniem; re-biv-ing niegrzecznych arcykapłanów, kapłanów, wstąpili do nieba na kole ognia-no-noy i ko-nyah, dając nauczanie-no-ku podwójnego ducha. Eli-to, (jego) my-lo-promień, dokonał dwa razy więcej cudów. Inni pro-ro-ki, każdy w swoim czasie, pro-ro-che-stvo-va-li o przyszłości udi-vi-tel-ny de-lah. Po nich wielki John, ho-da-tai między Vet-him a New-for-ko-nom, został chrześcijaninem-te-lem i świętym-de-te-lem Chrystusa stuprocentowego -nikt żywy i martwy.
Święci apostołowie Piotr i Paweł wraz z resztą z nas, uczniów Chrystusa, przeszliście jak błyskawica przez cały świat ru, rozświetlając całą ziemię. Po nich mu-che-no-ki zmył brud własną krwią, a pre-em-no-ki świętych apostołów ochrzcił królem, ve-li-kim w ruchu i czasie pracy-ru -shi-czy języki. Sil-vestr, wielki-vedi-ale z trzystu siedmiu na-dwóch ojców, zaakceptowawszy siebie w pomocy ve-jest-kto-s-s-r Konstan-ti-na, zgromadziwszy Pierwszą Sobór w Nicei pokonał Ariusza i przeklął go oraz jego herezję, którą podniósł do Świętego Tro-i-tsu, jak kiedyś Av-ra-am z trzysta-mi i in-sem-on-dtsa-tyu służył-ha-mi ponownie pobił carów i -otrzymałem błogosławieństwo słowa i chleba i vi-ale od Mel-khi-se-de-ka, króla Sa-lim-sko-go, ponieważ ten ksiądz -Jedz Boga było Wszystko- powyżej. Tak-mas, a ze stu pięciu tyu-de-sya-tyu z-tsa-mi i ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em w Tsa-r-gra-de potwierdź - di-czy święty Symbol, to znaczy „Wierzę w jednego i jedynego Boga”, a po odepchnięciu Ma-ke-do-nia, przeklął go i hu-lu, ja-ru-on przemówił do Świętego Duch. Tse-le-stin i Kirill z dwoma-m-sto-z-tsa-mi i innym carem so-kru-shi-li w Efezie Nestoria z całym ryglem do-jej , jakoś przemówił do Chrystusa. Leo i Ana-to-liy z prawowiernym carem Mar-ki-a-nom i z sześćset-mi i trzy-tsa-tyu z-tsa-mi przeklętymi w Khal-ki-don, szaleństwo i bol-tov-nu z Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy z miłym Bogu Yus-ti-ni-a-nom i ze sto sześć-stu-de-sya-tyu five-tyu z-tsa-mi, Piąty So-bor z -brav, znajdź- kav (gdzie ukrył się jakiś bolt-tov-nya), przeklęty. Aga-fon, apo-stol-sky ta-pa, z dwustu-mi-stu-mi i se-mu-de-sya-tue z-tsa-mi z uczciwym Kon-stan-ti-n tsar-remem na Szósty So-bo-re, wiele zmartwychwstań ras-co-lo-li i wszystkich tych co-bo-rum, którzy prowadzili, przeklinali, mówię o Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii i Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio-chi-sky i inni-chih with-hurry-no-kah z nich, oraz wiara chrystusowa-niebo, stojąca na prawdzie, wzmocniona-pi-li.
Po tym wszystkim Bóg jest miłosierny, „Ktoś chce, aby każdy człowiek-wieku został zbawiony do prawdziwego-nie-poznanego-poznania”, „w naszych czasach, dla naszego-pójścia-na -ro-tak, nikt i nikt nigdy za-bo-til-sya, bo dobry-ro-go de la wychował nas, naucz-te-la, pobłogosław-kobiety-no-idź, ucz-te-la Mnie- fo-diya, ktoś-ro-go wszystko jest dobre-ro-de-czy-i przenieś-gi do każdego z tych miejsc-no-kov come-lo-żywy, nie wstydź się-dim-sya: mimo wszystko , on jest jednym z nich - były żyły, innych było trochę mniej, a innych więcej, - red-but-re-chi-vy przewyższył good-ro-de-te-lyu, a good-rode-de- tel-nyh - czerwony-ale-re-chi-eat. Dla każdego-to-mu-upo-buff-shis, przykład każdej bitwy pokazał: bojaźń Boża, zachowanie-for-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie w modlitwach i świętości słowo jest mocne i kret-coś - mocne dla przeciw-no-kov i kret-coś dla tych, którzy otrzymują naukę, wściekłość, spokój, miłosierdzie, miłość, namiętność i cierpliwość, - był wszystkim wszystkim , aby wszyscy - przyciągali.
Urodził się po obu stronach, nie zły, ale dobry, i szczerze mówiąc, z-zachodu-nie-od-oddając się Bogu i tsaryu, i całemu So-Lun-niebo kraju, co przejawiało się również jego wyglądem fizycznym. W ten sposób i (uczestnicy) sporów, którzy kochali go od dzieciństwa, prowadzili z nim pełne szacunku rozmowy, ponieważ teraz król, dowiedziawszy się o jego szybkości (umyśle), nie polecił mu trzymać Słowian-Vyan -Książę, aby nie za dużo nauczył się wszystkich słowiańsko-wiańskich zwyczajów i zwyczajów, jakby pro-widząc - powiedziałbym - że Bóg chciał go posłać jako nauczyciela do chwały i najpierw -chi-episco-pom.
Spędziwszy wiele lat na księciu i widząc wiele demonów w rzędzie fal tego życia, zastąpił dążenie – pójściem w ziemski mrok na myśl o niebie, bo nie chciał dręczyć dobrodusznej duszy z faktem, że nie jest wieczny - ale nie pre-way-yu-schim. I znajdując dogodny czas, opuścił księcia i udał się na Olimp, gdzie mieszkają święci ojcowie. Ze strzyżeniem, ubrany w czarny ri-zy i niedoszły wałek, z dobrym samopoczuciem cor-no-stu. I po spełnieniu całej rangi mon-na-she-sky zwrócił się do książek.
Ale stało się w tym czasie, co następuje: król posłał po Philo-so-th, swojego brata, (aby udał się) do ha-za-ram (i), aby wziął to sobie jako pomoc. W końcu byliby Żydzi, wiara silna, ale khu-liv-shie hri-sti-an-sky. Powiedział, że: „Jestem gotów umrzeć za wiarę chrześcijańską”. I nie sprzeciwił się, ale chodząc służył jako niewolnik młodszemu bratu, wyglądając jak on. On mo-lit-va-mi, a Filozof słowa-va-mi pre-mógł-czy te i in-shit-mi. Król i patr-ri-arch, widząc, jak dziewczyna porusza go, letniego dla Boga na swój sposób, przekonaj go (co-say-sit-sya), aby -ti-czy w ar-hi-epi- sko-py do miejsca parzystego, gdzie jest zapotrzebowanie na takiego męża. Ponieważ się nie zgodził, przynieś mu-no-di-czy i in-sta-vi-czy jarzmo-mężczyźni-nome w mo-on-sta-re, ktoś-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, dochód kogoś-ro-go od me-rya-jest-dwa-dwadzieścia-dwa-cztery-my-spa-tak-mi-zo-lo-ten, a ojcowie w nim są więcej se-mi-de-sya-ti.
Zdarzyło się w tych dniach, że Rostisław, książę słowiańsko-wiański, i Święty Pułk wysłali z Morawii do cara Mi-cha-i-lu, mówiąc tak: „My, Boże, z łaski jej, są zdrowi, ale przybyli do nas, aby uczyć dużo hri-sti-an z Ita-Lyan-tsev, i od Greków, i od Germanów, ucząc nas w inny sposób, a my, Słowianie , to prości ludzie i nie mamy nikogo, kto by -doprowadził nas do prawdy i nauczył nas ra-zu-mu. W pewien sposób, dobra vla-dy-ka, ześlij tego męża, kogoś, kto nas ugości. Wtedy król Mi-ha-il powiedział Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Słyszysz, Filozofie, tę mowę? Nikt inny nie może tego zrobić, oprócz ciebie. Tak więc jest na was wiele darów, a biorąc brata waszego jarzma-mnie-na Me-fo-diya, śmiało. W końcu jesteś współ-lu-nianią, a współ-lu-nianią wszystko jest ho-ro-sho-go-ryat w slav-vyan-sky.
Tutaj nie odważą się mówić ani przed Bogiem, ani przed królem, zgodnie ze słowami świętego apostoła Piotra, jak powiedział: „Bójcie się Boga, czcijcie króla”. Ale, w-feeling-wav-ve-li-che de-la, przed-da-kłamali, że mogą żyć razem z innymi, którzy byli tego samego ducha, którym są. A potem Bóg objawił słowiańskie księgi Philo-so-fu. I ta godzina, up-rya-to-chiv listu-ty i so-sta-viv be-se-dy, z-prawej-wil-sya w drodze do Mo-ra-vii, zabierając Mnie- fo-diya. I zaczął, znowu z cor-no-stu w vi-well-as, służyć Philo-so-fu i uczyć z nim. A kiedy mi-no-lo trzy lata, wrócili z Mo-ra-vii, nauczając uczniów.
Dowiedziawszy się o takich ludziach, Apo-sto-twarz Ni-ko-lai wysłał po nich, chcąc zobaczyć ich jako An-ge-lov Boga-zhi-ich. Konsekrował ich naukę, na wzór słowiańsko-wiańskiej Ewangelii He-lie na ołtarzu świętego aposto-la Piotra i świętego w papieżach błogosławionej żony-nie-go-ja- fo-diya.
Było wiele innych osób, niektóre-żyto-ale-si-czy-słowiańskie książki, mówiące, że nie-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du mieć własne litery, z wyjątkiem ev -re-ev, Grecy i la-ti-nyan, według over-pi-si Pi-la-ta, ko-then-ruyu jest na Krzyżu Pana-pod-nim ​​on-pi-sal. Apo-sto-twarz nazwał je pi-lat-ni-ka-mi i trójjęzycznym-ni-ka-mi. A jednemu biskupowi, choremu na tę samą chorobę, kazał pobłogosławić z nieba uczniów Słowian trzy w popach i dwa w an-gnos-stov.
Po wielu dniach Filozof udając się na Sąd, rzekł do swego brata Metodego: „Tu, bracie, byśmy walczyli w uprzęży, pa-ha-li jeden-studnia-bo-roz-du, a ja Jestem w lesie (do-da-bo-roz-du) pa-daj, skończyłem dzień. I chociaż bardzo kochasz góry, nie możesz porzucić swojego nauczyciela dla góry, bo jak inaczej możesz lepiej osiągnąć spa-se-niya?
Wysłał Ko-cel do Apo-hundred-li-ku, prosząc o wysłanie do niego Me-fo-dia, błogosławionych kobiet-ale-nauczaj-te-la on-she-idź. I Apo-sto-twarz powiedział: „Nie tylko do was, ale do wszystkich tych krajów słowiańskich, w drodze posyłam go jako nauczyciela z Bo-ha i od świętego aposto-la Piotra, pierwszego przedsetnego -lo-on-the-the-next-no-ka i trzymaj klucz od Królestwa Niebiańskiego-ale-idź." I wysłał go, pisząc taką epikę: „Adri-an, biskup i sługa Boży, Ros-sti-glory-va i Holy-half-ku i Ko-tse-lu. Chwała Bogu na wysokościach i na ziemi na świecie, w man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, że słyszeliśmy o was duchowo, czy liczyliśmy na to z waszym życzeniem i modlitwą w intencji spa-se-niya, jak Pan podniósł twoje serce -kat mu i pokazał ci, że nie tylko wiara, ale także good-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et służy Bogu, ponieważ „vera bez czynów jest martwa” i od-pa-da-yut ci, którzy-ry „in-a-ra-ma-yut, że znają Boga, ale de-la-mi od- re-ka-yut -sya od Niego. W końcu nie tylko od tego świętego-tel-przed-setnego-la pro-si-czy uczysz-te-la, ale także od b-go-ver-no-th cara Mi-ha- i-la, żeby wysłał ci błogosławioną-żonę-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na z twoim bratem, dlaczego nie zrobimy-la-czy. Widząc, że wasze kraje są na horyzoncie pod władzą apo-so-pre-hundred-la, nie zrobili nic z -tiv-no-go ka-no-us, ale przyszli do nas i przywiózł ze sobą relikwie św. Kli-men-ta. My, potrójna radość, otrzymaliśmy, zastanawiając się, czy wysłać do waszych krajów syna w drodze Me-fo-diya, męża z -ver-shen-no-go-ra- zu-mom i right-in-ver-no-go, użyj-py-tav i poświęć go razem z jego naukami-no-ka-mi, aby nauczyły cię, jak pro-si-li, from-la-gaya w języku twoich ksiąg-gi-gi dla całego kościoła-no-go chi-on, w tym le z mszą świętą, czyli nabożeństwem, i z Kre-shche-ni-em, jako Filozof Kon- stan-tin zaczął mo-lit-va-mi św. Kli-men-ta. Podobnie, jeśli i kto jeszcze może godnie i słusznie-w-wer-ale-powiedzieć, - niech będzie święty i błogosławiony-słowo-le-le-bo-gom i my i cała All-Lena i Apostolski Kościół -do-przejrzenia, abyś mógł łatwo uczyć się o Bożym prowadzeniu. Tylko ten jeden oszczędzi ci zwyczaju, aby podczas miesiąca snu-cha-la chi-ta-li Apo-stolik i Ewangelia-leżeć w la-you-ni, po słowiańsko-wian-ski. Tak, użyj słowa Pi-sa-nia, że ​​„będą chwalić Pana, tak, wszystkie narody”, a innego: „I wszyscy staną się - mówiąc o wielkości Boga w różnych językach, w jakiś sposób będzie niech mówią Duchem Świętym.
Jeśli więc któryś z nauczycieli zebranych od was, z tych, którzy słuchają ucha i prawdy, z jamu, zacznie odważnie wprowadzać niezgodę między wami, przepisując książki w waszym języku, niech to być from-lu-chen nie tylko z Komunii, ale także z Kościoła, na razie niepoprawne. Są bowiem wilkami, a nie owcami, które należy rozpoznać po ich owocach i przed nimi chronić.
Ale wy, umiłowane dzieci, in-vi-nuy nauki God-e-mu i nie odrzucajcie nauk kościołów, abyście stali się prawdziwymi-tin-ale in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Boże, Ojcze do naszego nieba-no-mu, ze wszystkimi świętymi-ty-mi. Amen".
Ko-tsel przyjął go z wielkimi honorami i wysłał go ponownie, jak również dwadzieścia osób z imion ludzi, do Apo-sto-li-ku, aby wyświęcił go na biskupstwo w Pan-no-nii w dniu tron świętego And-ro-ni-ka, aposto-stola z liczby se-mi-de-sya-ti, który stał się.
Po tym stary wróg, nienawidzący dobra i przeciwnik prawdy, podniósł na niego serce wroga, ro-la, z całym epi-sko-pa-mi, że, jak mówią, „ uczysz w naszym regionie”. Odpowiedział: „Sam doszedłbym do setki, gdybym wiedział, że twoje. Ale ona jest św. Piotrem. Prawdę mówiąc, jeśli wy, z powodu vi-sti i chciwości, in-pre-ki ka-no-us na starym pre-de-ly on-stu-pa-e-te, ingerując w nauki Boga- e-e-mu, to be-re-gi-tes, żeby nie zalać sobie mózgu, chcąc przebić się przez leśną górę. Oni od-ve-cha-czy do niego, mówiąc z wściekłością: „Zły jesteś-czy-robisz”. Odpowiedział: „Is-ti-nu go-vo-ryu przed car-ry-mi i nie wstydzę się, ale step-pai-te ze mną jak ho-ti-te, w końcu nie jestem lepsi niż ci, którzy w wielkich mękach stracili życie za mówienie prawdy. A kiedy było wiele pytań o sowy, ale jeśli nie mogłeś go obalić, król powiedział, wstając: „Nie przejmuj się, daj mi mo-e-go Me-fo-diya, bo już był pocąc się, jak przy piecu. Powiedział: „Więc, vla-dy-ka”. Czy ludzie jakoś się pocili-no-tho-philo-so-fa (i) powiedzieli mu: „Dlaczego się tak obudziłeś?” A on: „Pokłóciłem się z ignorantem”. I po kłótni o te słowa rozeszli się, a współuwielbiwszy go w Szwabii, trzymali go przez dwa i pół roku.
Dotarło do Apo-hundred-li-ka. I zawiadamiając ich, zesłał na nich zakaz, aby ani jeden biskup królewski nie odprawiał Mszy, to jest nabożeństw, dopóki go zachowują. W ten sposób od-pu-sti-li go, mówiąc do Ko-tse-lu: „Jeśli go masz, nie opuszczaj nas na dobre”. Ale nie opuścili dworu św. Piotra, z powodu tych biskupów czterech zmarło.
Zdarzyło się wtedy, że mo-ra-vane, przekonany, że księża niemieccy, ktoś z nimi mieszkał, nie przyszedł -czy do nich, ale do nich oko-ty ku-yut, wszystkich wypędzono i wysłano do Apo-hundred-li-ku: „Ponieważ nasi ojcowie od świętego Piotra chrztu pri-nya-li, dajcie nam Me-fo-diya ar-chi-episco-pom i nauczcie-te-lem . O tej godzinie wysłał go Apo-sto-twarz. A święty pułk, książę, wziął go ze swoją mor-ra-va-na-mi i powierzył mu wszystkie kościoły i ducha we wszystkich miastach – dah. I od tego dnia on-cha-lo nauki Boga bardzo się rozwijają, a duch-ho-ven-ness we wszystkich miastach rośnie i mnoży się-by żyć- Xia i in-ga-nye - ve-ro- Kadzi w prawdziwie-blaszanym-nie-bogu, od ich wędrówek z-re-ka-jest coraz więcej. A mo-surowe władze zaczęły rozszerzać swoje pre-de-la i pokonywać wrogów bez porażek, tak jak same mówią-mówią-waut.
Byłoby w nim pro-ro-che-sky Bla-go-dać, tak wiele jego pro-ri-tsa-nia się spełniło. Porozmawiamy o jednym lub dwóch z nich.
Bardzo silny książę pogański, siedzący nad Wisłą, niedoskonały hri-sti-an i pa-ko-sti de-lal. Posławszy do niego, powiedział (Me-fo-diy): „Byłoby dobrze, gdybyś został ochrzczony, synu, z własnej woli na własnej ziemi, abyś nie został ochrzczony dla siły, ale w niewoli na cudzą ziemię. I pamiętaj o mnie. Tak by było.
Lub tu. Dawno, dawno temu Święty Pułk in-e-val z g-my-mi i nie osiągnął niczego poza miodem-lilem. Kiedy zaczęła się zbliżać Msza św., czyli nabożeństwo św. Piotra, (Me-fo-dius) posłał do niego, mówiąc: „Jeśli obiecasz jeść ze mną ze swoim w dzień św. Piotrze, w takim razie wierzę, że wkrótce -ro da je Tobie Boże. Tak by było.
Jedna osoba, bardzo bogata i współweterynarz (książę-zya), ożeniła się na własnym ku-me, to znaczy na yatro-vi, i (Me-fo -diy) dużo instruowała i uczyła oraz przekonywała ich , ale nie mogłem ich od-wy-wyłączyć. W ten sam sposób, w jaki inni, ty-tak-sami-sami dla sług Bożych-nich, potajemnie je rozpowszechniają, schlebiając z powodu własności, aw-wszystko jest od ich vra-ti-czy od Kościoła. I powiedział: „Nadejdzie godzina, kiedy ci pochlebcy nie będą w stanie pomóc i pamiętajcie te moje słowa, ale nie róbcie już nic, czego dzieci nie mogą”. Na uboczu, po zejściu Boga, pa-la atakują ich, „i nie było dla nich miejsca, ale to było jak trąba powietrzna, pod-hva-tiv, rozproszyła kurz. Było wiele innych rzeczy, ale byłoby, o których otworzył coś w przypowieściach.
Stary wróg, hejter-nick ro-yes z che-lo-ve-che-tho-tho-nie mógł tego wszystkiego znieść, podnosząc coś na niego, jak na Mo-i-sei, Da -fa-na i Avi-ro-na, niektóre - jawnie, inne - skrycie. Pacjenci Iopa-tor-here-sue co-vra-yut najsłabszy z prawej-z-nie-tej drogi, idź-in-rya: „Pa-pa dał nam moc i kazano go wypędzić wraz z jego nauczaniem.
Zgromadziwszy razem cały lud Mo-Rav-sky'ego, czy-le-czy honorują przed sobą epi-stu-lea, aby mogli usłyszeć o jego prześladowaniach. Ludzie, jako osobliwość, ale che-lo-ve-ku, wszyscy byli nie-cha-li-liss i opłakiwali-czy oni-sha-yut-sya-so-go-pas-you -rya i uczyć-te -la - z wyjątkiem słabego, trochę-ry-mi move-ga-la kłamstwo, jak liście-mi wiatr. Ale kiedy przeczytali listy Apo-hundred-li-ka, to o-on-ru-zhi-czy: „Nasz brat Me-fo-dius jest święty i prawy ve-ren i de-la-et the apostolski de-lo, a w jego rękach są wszystkie ziemie słowiańskie od Boga i od apostoła-tak-pre-sto-la, a kogo przeklina, ten będzie przeklęty, a komu błogosławi, niech będzie świętym. I zawstydzeni rozproszyli się jak mgła, ze wstydu.
Na tym ich gniew się nie skończył, ale zaczęli mówić, że król był na niego zły i gdyby się znalazł, nie byłby żywy -mu. Ale miłosierny Bóg nie chciał, aby w tym hu-li-li Jego sługa, włożył go w serce króla, bo serce króla zawsze będzie w rękach Boga, pomyślał i wysłał list do niego: „Szczerze, naprawdę chcę cię zobaczyć. Więc wyświadcz mi przysługę, pracuj ciężko (przyjdź) do nas, abyśmy mogli cię zobaczyć, kiedy jesteś na tym świecie, i módl się za twoje - nie, nie. I natychmiast tam poszedł, król przyjął go z wielką czcią i radością, a chwaląc jego naukę, wstrzymał się od jego nauczania -no-kov in-pa i dia-ko-on z books-ga-mi. A jednak la-niya spełniła to, czego chciał, i niczego mu nie odmówiła. Ob-las-kav i oda-riv poprowadzili go z chwałą z powrotem do jego wstępnego stołu. Tak samo jak Pat-ri-arch.
Na wszystkich ścieżkach dał wiele pa-sti z dia-vo-la: na pustyniach rabusiom-bez-kamer, na morzu w falach nie-nya wiatr-rów, na rzekach w tornadach spoza Zachodu, tak że użyto na nim słowa aposto-la: „Kłopoty z powodu rabunków no-kov, kłopoty na morzu, kłopoty na rzekach, kłopoty ze strony fałszywych braci, w pracy iw ruchu, w stu-yan-nom bde -nii, na wiele sposobów idź-lo-de i spragniony-de ”oraz w innych ne-cha-lyah, o których wspomina się o apo-stole.
A potem, chroniąc się przed wątpliwościami i twoim smutkiem na Boga, żyje, nawet wcześniej, przed uczniami swoich dwóch pop-pov, przed osobistymi skrybami prędkości, szybko ponownie przeżyłem wszystkie książki, wszystko jest pełne stu, z wyjątkiem Mak-ka-vei-sky, od greckiego do słowiańskiego, przez sześć miesięcy, od marca do dwudziestu sześciuset dni ok-tyab-rya me-sya-tsa. Skończywszy, oddał Bogu godne uwielbienie i chwałę, tak-tak-takie-błogosławieństwo i powodzenia. I wznieście się wraz ze swoim duchowieństwem Świętej Tajemnicy Wniebowstąpienia, od-święt do pamięci św. Demetriusza. Przecież wcześniej, z Philo-so-ph, on-lo-przeżył tylko Psalmy-Tyr i Ewangelię-he-lier z Apostołem iz-napiętnowanych-my-mi kościołów mi service-ba-mi. Potem także No-mo-ka-non, czyli prawo-wi-lo-do-na-i księgi ojcowskie ponownie-prze-przeżyte.
Kiedy król węgierski przybył do krajów duńskich, chciał się z nim zobaczyć: -czy i pre-la-ga-li, że nie uciekniesz od niego bez cierpienia, poszedł do niego. Ale on, tak jak zrobił-ba-et vlad-dy-ke, przyjął to – z czymś, chwałą i radością. I be-be-be-before-vav z nim, as-be-sta-lo do takiego mu-zham, aby być-be-se-dy, od-let-styluj go, ob-las-kav, w- tse -lo-vav, z da-ra-mi ve-li-ki-mi, mówiąc: „Mi-nay ja zawsze, uczciwy ojcze, w świętych wasz-ich-lit-wah”.
Więc zatrzymał się ze wszystkich stron wokół-obwiniając-non-niya, zrobiwszy usta wielu-re-chi-yous, ukończył ścieżkę i ocalił wiarę, czekając na koronę wielkiej ved-no-th. I o ile mu się podobało, był kochany przez Boga. Zbliżał się czas, aby coś od namiętności przyjąć i do miasta za wiele trudów. I zapytaj go, powiedz: „Jak myślisz, kto spośród twoich uczniów, uczciwy ojciec i nauczyciel, nie byłby pierwszym z was w nauczaniu?”. I powiedział im do jednego ze swoich sławnych uczonych, imieniem Go-razd, go-vo-rya: „Ten z waszych ziem Czy to wolny mąż, nauczany ho-ro-sho w łacińskich księgach, prawda- in-ve-ren. Niech będzie wola Boża i Wasza miłość, jak moja. A kiedy cały lud zebrał się w Niedzielę Palmową, on, słaby, wszedł do kościoła, pobłogosławił cara, księcia i kli-ri-kowa, a cały lud powiedział: „Step-re-gi-te me, de -ti, przez trzy dni”. Tak by było. O świcie trzeciego dnia powiedział: „W Twoich rękach, Panie, moczę moją duszę”. I intonował na rękach kapłanów szóstego dnia miesiąca a-re-la na 3-cim indeksie 6393 od współtworzenia całego świata.
Sprowadzając go do grobu i oddając mu godny honor, od-służ uczniom jego nabożeństwa zgodnie z -la-you-ni, po grecku-che-ski i slav-vyan-ski oraz w lo-zhi-czy jest w kościele katedralnym. I przyszedł do swoich ojców i pat-ri-ar-ham, i pro-ro-kam, i apo-set-lams, learn-te-lyam, mu-che-no-kam. I zebrawszy się, demoniczne tłumy ludzi pro-vo-mrs.: mężczyzn i kobiet i kobiet, małych i dużych, bogatych i biednych, wolnych i niewolników, wdów i si-mouthów, cudzoziemców i miejscowych, chorych i zdrowych, - wszyscy, opłakując Tego, który był wszystkim ze wszystkiego, aby przyciągnąć wszystkich. Ale ty, święta i uczciwa kapitule, w swoich modlitwach z góry opiekuj się nami, walcząc o ciebie, pozbądź się wszystkiego na-pa-sti, ich uczniów i nauk ras-o-krajach, a tutaj -si from-go-nya, tak że żyjąc tutaj, aby-zostać-ale-ona-i-zdobywać-wiedzę, staliśmy się z wami, waszą trzodą, prawą sto-ro-studni Chrystusa, Boga naszego-ona-idź, wiecznego życia bez-nie-może od Niego. Jemu chwała i cześć na wieki wieków. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry starożytnej Rosji. T. 2. Petersburg, 2004.

Kolejna biografia Równych Apostołom Cyryla i Metodego

Święty równy-noap-o-tak-tak-Ky-rill, nauczyciel słowo-wiedeńskiego (przed przyjęciem schematu - Kon-stan-tin) i jego starszy brat Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) zgodnie z pro-is-hoj-de-nya chwały, urodzony w Ma-ke-do-nii, w mieście Tesalonika. Saint Cy-rill zaczął świecić genialnym ob-ra-zo-va-nie, od 14-lat-nie-wieku-ra-ta-re-pi-you-va-ess z sy -nom im -pe-ra-do-ra. Wkrótce przyjął stopień pre-swee-te-ra. Po powrocie do Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem so-bor-noy church-vi i pre-po-da-va-te -lem philo -tak-fi. Święty Ky-rill skutecznie poprowadził spór za pomocą here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi oraz ma-go-me-ta-na-mi. Starając się odosobnić, wycofał się na górę Olimp do swojego starszego brata Metodego, ale odciął go na długi-zha-łoś krótki czas. Obaj bracia zostaliby wysłani w 857 przez ich-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-tłum w mis-si-o-ner-podróż dla pro-po-ve-di hri-sti-an- stva w ho-zar. Po drodze zatrzymali się w Chersoniu i tam znaleźli relikwie sacrum. Przybywając na ho-za-ram, święci bracia be-se-do-wa-li z nimi o wierze Chrystus-an-niebo. Przekonany o słuszności świętego księcia Cyryla hozara, a wraz z nim cały naród przyniósł chrześcijaństwo. Błogosławiony książę chciał na-gra-dit o-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, ale oni z-ka-byli-dostali z tego-idźcie i pro-si- czy książę z-niech-usiądzie z nimi na rod-di-studni wszystkich jeńców greckich. Święty Ky-rill wrócił do Kon-stan-ti-no-pol z 200 jeńcami-no-ka-mi.
W 862 r. rozpoczęła się główna działalność świętych braci. Na prośbę księcia Ros-sti-slav-va, imp-pe-ra-tor wysłał ich do Mo-ra-vii na pro-ve-di hri-sti-an-stva dla języka glory-vyan -sk. Święci Ky-rill i Me-fo-diy, zgodnie z objawieniem Boga, z-sto-wee-czy słowiański az-bu-ku i ponownie-re-ve-czy w języku la-Vyansky Ewangelii, Apostoła, Psalm Tyr i wiele ksiąg liturgicznych. Wprowadzili nabożeństwo w języku słowiańskim. Dlatego, bracia święci, czy bylibyście wezwani do Rzymu na zaproszenie rzymskiego taty, gdzie papa Adrian przyjął ich z pewnym zaszczytem, ​​gdyż przywieźli tam relikwie świętego-ale-mu-che- no-ka Klemens, papa Rzymu. Z natury chorowity i słaby, święty Cyryl wkrótce zachorował z powodu wielu porodów i zaakceptowawszy plan, zmarł w 869 roku w wieku 42 lat.
Przed śmiercią powiedział swojemu bratu, aby nadal żył chrześcijańskim oświeceniem chwały. In-gre-ben Św. -not-sen-nye do Włoch z Kher-so-ne-sa słów-ven-ski-mi uczyć-te-la-mi.

Zobacz także: "" w from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostów-sko-go.

Modły

Troparion Równego Apostołom Metodego, arcybiskupa morawskiego

Święty Twój Chryste, / tym, którzy tworzą jasny tryumf Wniebowzięcia, / udziel miłosierdzia Twego z góry, / otwórz drzwi Królestwa, / rozluźnij nasze więzy wielu grzechów / za wstawiennictwem Twojego świętego ucznia, / / ​​​nasz ojciec.

Tłumaczenie: Dla służących uroczystość wspomnienia Wniebowzięcia Twego Świętego Chrystusa, udziel miłosierdzia Twego z góry, otwórz drzwi, rozwiąż wiele naszych grzechów za wstawiennictwem Twojego świętego ucznia, naszego Ojca.

Troparion Równych Apostołom Cyryla i Metodego, słoweński nauczyciel

Jako apostoł jedności / i nauczyciel krajów słoweńskich, / Cyryl i Metody mądrości Bożej, / módlcie się do Mistrza wszystkich, / ustanówcie wszystkie języki Słowenii w prawosławiu i jednomyślności, / umrzyjcie światu / / i ratuj dusze na sha.

Tłumaczenie: podobnie myślący i słowiańscy nauczyciele, Cyryl i Metody, bogobojni, Panie wszystkiego, módlcie się do wszystkich ludów słowiańskich w prawosławiu i podobnie myślących, aby afirmowali, chronili świat i ratowali nasze dusze.

Kontakion do Równego Apostołom Metodego, arcybiskupa morawskiego

Boski i wierny Metodu / Wyśpiewujmy wszyscy ludowi chwałę i uprzyjemniajmy sobie miłością, / jak wielki pasterz Słowenii, / uczciwy sługa Trójcy, / przepędzający herezję, / módl się za nas wszystkich.

Tłumaczenie: Wszyscy ludzie będą chwalić świętego i oddanego Bogu Metodego śpiewem i uwielbiać miłością jako wielkiego Słowianina, szanowanego ministra i ścigającego, jak modli się za nas wszystkich.

Kontakion do Równych Apostołom Cyryla i Metodego, słoweńskiego nauczyciela

Uhonorujmy świętą parę naszych iluminatorów, / transpozycją Boskich Pism, źródła poznania Boga, które dla nas wylały, / z niej nawet do dnia dzisiejszego obficie czerpiemy, / błogosławimy was, Cyryla i Metodego, /Tron Najwyższego nadchodzi// i gorąco módlcie się za dusze nasze.

Tłumaczenie: Czcijmy świętą parę naszych oświecających, tłumacząc Pisma Boże ze źródła poznania Boga, z którego i dziś obficie czerpiemy, wielbimy Was, Cyryla i Metodego, Wszechmocnego przychodzącego i żarliwie modlącego się za nasze dusze.

Powiększenie Równe Apostołom Cyryla i Metodego, nauczyciel języka słoweńskiego

Wielbimy was, / Święci Równi Apostołom Metody i Cyryl, / Którzy oświeciliście swoimi naukami wszystkie kraje słoweńskie / / I doprowadzili ich do Chrystusa.

Modlitwa do Równych Apostołom Cyryla i Metodego, słoweńskiego nauczyciela

Och, chwalcie oświecającego język słoweński, świętych Równych Apostołom Metodego i Cyryla, wasze pisma i nauki zostały oświecone światłem i pouczone w wierze Chrystusa, jak dziecko do ojca, teraz gorliwie uciekamy się i ze skruchą serca modlimy się do wiernych: jeśli nie dotrzymujemy waszego przymierza, ku zadowoleniu Boga beztrosko i od braterskiej jednomyślności w wierze, odpadliście, zarówno jakby od dawna w waszym ziemskim życiu, jak i teraz grzeszni i niegodnych nie odwracajcie się próżno, ale jakbyście mieli wielką śmiałość w Panu, pilnie się do Niego módlcie, tak, nawróćcie nas na drogę zbawienia, niech uspokoi walkę współwyznawców, niech upadłych doprowadzi do jednomyślności i zjednocz nas wszystkich duchem miłości w Jednych Świętych, Katedry i Apostołów Kościoła! Vemy więcej, ile może modlitwa sprawiedliwych dzięki miłosierdziu Pana. Nie zostawiajcie nas, smutnych i niegodnych, waszych dzieci, nawet z powodu grzechów, waszej trzody, podzielonej przez wrogość i uwiedzionej pokusami nieprawosławnych; Obdarz nas swoimi modlitwami gorliwość prawosławia, abyśmy zachowali ojcowską tradycję w dobroci, wiernie przestrzegali kanonów Cerkwi, uciekali od wszelkich fałszywych nauk i tak dobrze prosperując w Bogu się podobali. życie, życie jest rajem daj nam łaskę nieba, gdzie razem z Tobą będziemy chwalić Jedynego Boga w Trójcy na wieki wieków. Amen.

Kanonicy i akatyści

Akatysta Świętych Równych Apostołom Metodego i Cyryla, słoweński nauczyciel

Kondak 1

Wybrani z Króla Zastępów Pana Jezusa na Apostoła w języku słoweńskim, Metodego i Cyryla Mądrości Bożej, pieśniami chwalimy Was, nasi przedstawiciele; ale ty, jakbyś miał śmiałość w Panu, uwolnij nas od wszelkich nieszczęść swoim wstawiennictwem, wzywając: Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Ikos 1

Stwórco aniołów i Władco sił, przedstaw się jako oświecający w języku słoweńskim; w tym celu, a Jego łaska niech będzie z wami, chroniąc i wzmacniając was przez wszystkie dni waszego brzucha, waszego pomocnika dla siebie, chwała Boża w miastach i na pustyniach, czyny i słowa zostały przekazane wszystkim. To samo i my, jako gałąź języka, oświeceni wiarą Chrystusa od was, śpiewamy wam, mówiąc: Radujcie się, radości ewangelii ewangelii; Raduj się, nosicielu cudownej łaski. Radujcie się wielu, którzy opłakują imię Pana; Raduj się, która odrzuciłaś uroki tego świata. Radujcie się, dziecięce błogosławieństwo Boże; Radujcie się, korony spowiedzi są przez Niego zdobione. Radujcie się, bo wzgardziwszy chwałą człowieka, na pustyni szukali Pana; Radujcie się, bo z wielką odwagą głosiliście wolę Jego woli możnym tego świata. Radujcie się ze względu na nich od Pana wszystkich, jasne przyjęcie do raju; Radujcie się, nasi ciepli orędownicy przed Nim. Radujcie się, podobnie jak waszymi modlitwami do naszej wiary, potwierdzeniem imama; Radujcie się, jak za wstawiennictwem waszych herezji, pokonaniem sztandaru. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 2

Widząc św. Cyryla, jeszcze młodzieńca, w nocy wizja, jakby wybrał dla siebie siostrę dziewicę Zofię, ta historia była rodzicem. Ale ci, zrozumiewszy tu wolę Bożą, aby być dzieckiem ich mądrości dla sługi, wielcy w nauczaniu go i karaniu, martwiąc się o to, widząc jego szybki postęp w umyśle, śpiewam Bogu: Alleluja.

Ikos 2

Nierozsądny umysł i testujący naturę istot, Cyryl w mądrości jest bardziej zaawansowany niż jego rówieśnicy i wciąż młodzieniec, uwielbiony, aw komnatach królewskich w postaci dobrego młodego syna króla został zainstalowany. Ale gardząc bogactwem i chwałą ziemi i szukając jedynej potrzeby zbawienia, osiedlili się na pustyni, ale dzięki modlitwom i modlitwom osiągną beznamiętność. Z tego samego powodu wojewoda Metody, który już odszedł, udał się na górę Olimp, gdzie służył jako mnich Panu. W ten sam sposób nauczymy się także gardzić pokusami świata, a przede wszystkim podobać się Chrystusowi Bogu, świętym Jego hymnów: Radujcie się, chwała nawet od człowieka, który nie został zwiedziony; Raduj się, który przylgnąłeś do życia na pustyni. Radujcie się, bo Pan oświecił was w snach i wizjach; Radujcie się, bo i ludzka mądrość pomogła wam do zbawienia. Radujcie się, ponieważ Słowo Boże i święci ojcowie Pisma Świętego kochali bardziej niż filozofia z natury; Radujcie się, bo słuchacze prawa Pańskiego nie są prędcy do zapomnienia, ale stwórcy. Radujcie się, bo intrygi diabła na mieszkańcach pustyni zwyciężyły naturalnie; Radujcie się, ze względu na to dałem wam władzę nad pokusami i namiętnościami. Radujcie się, gdyż wasza ascetyczna walka przyniosła wam koronę życia; Raduj się, bo jesteś teraz ascetą i poszczącym wspólnikiem. Radujcie się wszystkim grzesznikom przed Bogiem błogosławieństwem wstawiennika; Radujcie się, obrońcy naszych dusz przed pochlebstwami szatana. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 3

Siła modlitw cara zmusza św. Cyryla do opuszczenia pustyni w celu pracy duszpasterskiej w Caregradzie, gdzie uczy się chwały Bożej i gdzie dokonuje się rzeczy, a obrazoburcze herezje są zawstydzane. To samo, Ojcze Święty, utwierdź nas w prawosławiu i przywróć do tej samej wiary współplemieńców, którzy odeszli od prawdziwej wiary, aby wszyscy Słoweńcy jednymi ustami wołali do Chrystusa Boga oświecających ich: Alleluja.

Ikos 3

Mając moc mądrości, popłynąłeś, święty Cyrylu, z mnichem Jerzym do Agarian dla wiary, a od św. zawstydzając bezbożnych mocą swoich słów. Ale ty, rozpalony zazdrością, chcący cię trucizną zatruć, skosztowałeś, nie doznałeś krzywdy, ale przybyłeś zdrowy do św. Metodego w klasztorze i wraz z nim podniosłeś monastyczne prace stada, a pustynia twoich wyczynów została oświecona światłem. W ten sam sposób oświeć nas swoim wstawiennictwem, miłością tych, którzy śpiewają: Radujcie się, cymbały dobrej woli chwały Bożej; Radujcie się, filary Jego firmamentu dla Kościoła. Raduj się, który głosiłeś tajemnicę Trójcy Świętej na podobieństwo; Raduj się, wcielenie Boga Słowa przed nieustraszonymi wyznawcami Saracenów. Raduj się, oświecenie Greków, Żydów i barbarzyńców; Raduj się, Zwiastowanie Trójjedynego Boga. Radujcie się, bo obrazoburcze pochlebstwo zostało przez was zawstydzone; Radujcie się, bo niegodziwość Hagarytów usycha od was. Radujcie się, bo jesteście nauczycielami, którzy nie znają prawdy Chrystusowej; Radujcie się, bo kuszeni przez wątpliwości, znajdujecie mentorów w wierze. Radujcie się, bo ci, którzy rozgniewali Pana, mają was jako orędowników przed Nim; Radujcie się, bo ci, którzy Mu się podobają, mają patronów. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 4

Burza różnych kłopotów i zła, która znajduje się w językach słoweńskich, rujnuje za twoim wstawiennictwem, wielebny, jakbyś przyjął usługi wielu losów, w obliczu apostoła i czcigodnej hostii i w czcigodnych nauczycielach, iw wyznawcach wojska, Panie, niech wszyscy Słoweńcy wołają do Niego za wami: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc króla Kozareska, jakby prawdziwa wiara była wyznawana w kraju Hellenów, zapytaj samego króla Bizancjum nauczycieli prawosławia. Ten sam błagał świętych Cyryla i Metodego, aby opuścili pustynię i popłynęli Pontem Euxinusa do kozłów. Przybywszy do nich, święci bracia zwrócili swe serca ku Chrystusowi i udzielili im zbawiennego chrztu. Tym samym uwielbimy braci Równych Apostołom, mówiąc: Radujcie się, nie lękajcie się zstąpić do barbarzyńcy z nowiną ewangelii; Radujcie się, oświetlając morze waszą chwalebną procesją. Radujcie się, ponieważ otrzymano od was niezniszczalne relikwie Świętego Apostoła Klemensa; Radujcie się, bo tą pomocą zawstydzicie przed wami niegodziwość Kozara. Radujcie się, bo światło Chrystusa zostało nauczone ziemi północy; Radujcie się, bo sprawiedliwość wasza rozeszła się po wszystkie krańce ziemi. Radujcie się, wstawiennictwo i potwierdzenie Kościoła Chrystusowego; Radujcie się, od herezji i schizm nasze mocne ogrodzenie. Raduj się, który otrzymałeś hańbę od Hagarytów i Żydów za Chrystusa; Radujcie się, otrzymawszy błogosławieństwo z relikwii męczennika. Radujcie się, nauczając nas czcić świętych w dobry sposób waszego życia; Radujcie się i wy, jako słudzy Boży, ze wszystkich wyznań prawosławnych. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 5

Boska gwiazda ukazała ci niezniszczalne ciało świętego Clymeta, wznoszące się na falach Pontus Euxinus, leżące ukryte na jego dnie od siedmiuset lat. Pan ukazał wam czynienie cudów jako znak apostolskich trudów i waszych spowiedziowych boleści. Nawet wiedząc, wołajcie do Boga: Alleluja.

Ikos 5

Widząc świętych braci współplemieńców, wyznają prawdziwą wiarę, ale nie prowadzą słowa Bożego swoim honorowym językiem, spiesząc się z tłumaczeniem Boskich ksiąg na język słoweński, aby wszyscy ludzie w swoim ojczystym języku wysławiajcie jednego i wszystkich Pana; tak samo będziemy chwalić Pana za naszych świętych i wołać do nich: Radujcie się, dawcę światła Chrystusowego przez obcy naród; Raduj się, Oświecicielu Słoweńców, współplemieńców. Raduj się, robotnico Chrystusowych winogron; Raduj się, dobry pasterzu trzody Jezusa. Raduj się, wierny tłumaczu słów Boga; Radujcie się, nasze błogosławieństwa i pokorni nauczyciele. Radujcie się, niosąc ze sobą wszędzie pokój Chrystusa; Raduj się, która oświeciłaś cały świat światłem swoich nauk. Radujcie się, przyjmując teraz modlitwy nas grzeszników; Radujcie się, a teraz ześlijcie pocieszenie smutnym. Radujcie się wszyscy z prawdy uciśnionych, schronienia; Raduj się, święte mieszkanie Ducha Świętego. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 6

Dawniej kaznodzieje niosący Boga, święci bracia w krajach słoweńskiej Idoszy oświecają nowo ochrzczonych ludzi naukami Chrystusa. Ciebie, widząc was, jak aniołowie światłości, zbawienie ewangelii przyszłości, jak dobrzy pasterze, oddając życie za owce, wołając do Boga wielbiąc Jego świętych: Alleluja.

Ikos 6

Świt prawdziwej wiary, który zajaśniał na Morawach, wzywając książąt Słowenii od króla Bizancjum do ich krajów, nauczycieli i afirmatorów ludu. Po wysłuchaniu tych samych modlitw święci Metody i Cyryl przenieśli się do krajów słoweńskich, głosząc ludowi słoweńskiemu ewangelię Królestwa Bożego. Nawet po odejściu, radując się w Słowenii i płynąc zewsząd do świętych braci, nauczę się prawa Bożego, wielbiąc Pana i chwaląc naszych oświecających, razem z nimi będziemy śpiewać Metodego i Cyryla, wołając: Radujcie się, nasz apostołowie pobożne słowa; Radujcie się, nasi nauczyciele łaski. Radujcie się, nasi spowiednicy, mając wiele odwagi; Radujcie się, nasi czcigodni pustelnicy. Radujcie się, nasze modlitewniki są ciepłe; Radujcie się, nasi świetni cudotwórcy. Radujcie się, chwalcie Boga wszystkimi językami; Raduj się, który zdemaskowałeś herezję trójjęzyczną. Raduj się, słowo pociechy w roku smutku; Radujcie się, w trudnych okolicznościach ich nadzieja i wstawiennictwo. Radujcie się, przynosząc Panu wszystkie nasze modlitwy pokutne; Radujcie się, a wy sami módlcie się za nas do Niego. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 7

Jeśli chcesz się wypędzić z krajów słoweńskich, oczerniasz księży łacińskich przed biskupem Rzymu. Kiedy ten, z relikwiami św. Klemensa, który przyszedł zobaczyć was i waszą ortodoksję i dobre życie, zabierze, abie haniebnie oczerniając was chciwi, pobłogosławcie w imię Chrystusa, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 7

Święci bracia ukazali się cudownym apostołom, nie mając wytchnienia w swoich trudach: Święty Cyryl był wyczerpany wyczynami wielu, wkrótce po przybyciu do Rzymu umarł mu żołądek. Święty Metody natomiast umocniony zazdrością swego brata i zaszczycony łaską biskupów od papieża Adriana, powrócił do nowych czynów na Morawach i Panonii, choćbyś dźwigał największe trudy; podziwiając ich, śpiewajmy świętym braciom, wołając: Radujcie się, dobrzy słudzy Chrystusa; Raduj się, bo jeszcze przed śmiercią zwróć prawdę reszcie natury. Radujcie się, Panie, i nie podobajcie się człowiekowi; Raduj się, który przyjąłeś Jego imię ze względu na pohańbienie. Radujcie się, przez całe życie pracowaliście na polu Pana; Radujcie się, nawet po śmierci nie zostawiliście swojej owczarni dla waszej miłości. Raduj się, światłość świata i dawna sól ziemi; Radujcie się, jak lampa, płońcie w ciemnościach, świecąc waszym językiem. Radujcie się, jak miasto na szczycie góry, przed wiernymi i niewiernymi nie ukrywajcie się; Radujcie się, czyniąc przykazania Pana i nauczając innych. Radujcie się, ze względu na wielkość w Królestwie Bożym, imię; Radujcie się na ziemi w Kościele uwielbienia Pana. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 8

Dziwne jest spoczynek św. Cyryla, który ukazuje się wszystkim, nie myśląc o życiu tymczasowym, ale modląc się do Pana o nowo oświecone przez niego kościoły, niech utwierdzam w prawosławiu i chronię przed trójjęzyczną herezją i innymi nieszczęściami i nieszczęściami, ale napominam św. Metodego, mówiąc: „Oto, bracie, żona wołu Byahov, jedna wodza jest ciężka, a ja padam w lesie, umierając; kochasz świętą górę Velmę, nie łam góry dla porzucenia nauk języków słoweńskich. Tymczasem podziwiając szczyt gorliwości braci świętych, śpiewajmy Bogu: Alleluja.

Ikos 8

Będąc całkowicie oddany duszą i ciałem przymierzom swego brata, święty Metody nie ulękł się książęcych zakazów, ani oszczerstw ze strony łacińskich kapłanów, ani uwięzienia w więzieniu, ale to wszystko, jak dobry wojownik Chrystusowy, wytrwały, nie powstrzymaj języki słoweńskie i jego trzodę, aby rządzić i oświecać, aż na starość i do św. Cyryla, do błogosławionej siedziby raju, odpocznie. Zaśpiewamy im gorąco: Raduj się, korono cierpliwości na ziemi zaślubin; Raduj się, wieczna światłość w jaśniejącym niebie. Radujcie się, asceci, ubodzy w duchu, bo wasze jest Królestwo Niebieskie; Raduj się, który wiele płakałeś, bo zostałeś obficie pocieszony. Radujcie się, potulni, bo odziedziczyliście ziemię słoweńską w Chrystusie; Radujcie się, głodni i spragnieni prawdy, jak gdybyście byli nasyceni w niebiańskich wioskach. Radujcie się, miłosierni, bo nie tylko sami sobie miłosierni jesteście, ale też szybko wypraszacie miłosierdzie u Boga; Radujcie się, czystego serca, bo dziś widzicie Boga twarzą w twarz. Radujcie się, niegdyś ludzcy rozjemcy, jak nazywano synów Bożych; Radujcie się, wygnańcy ze względu na sprawiedliwość, albowiem wasze jest królestwo Boże. Radujcie się, jak gdybyście szybko nienawidzili ludzi, a prześladowania i oszczerstwa szybko przyjęły Chrystusa ze względu na Chrystusa; Radujcie się i weselcie, bo obfita jest wasza nagroda w niebie. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 9

Wszelkiego rodzaju intrygi, spotykane w krajach Słowenii, wesoło rujnowały przyrodę, wielebny, ten sam teraz nie opuszcza nas, pokornych i grzeszników, ale potwierdza wszystkich Słoweńców w prawosławiu i jednomyślności, i jednymi ustami i jednym sercem woła do Boże, który Cię uwielbił: Alleluja.

Ikos 9

Vitya z wielu rozmawiających, jak ryby są nieme, widzimy o tobie, wielebny, będą zakłopotani, więcej, jak na pustyni duch wzniósł się naturalnie, a pośród człowieka czujne wyczyny pracy. My, radując się, jako tacy imamowie, nauczyciele i modlitewniki, wychwalamy was, mówiąc: Radujcie się, wyznawcy prawdziwej wiary; Radujcie się, dziedzice Królestwa Bożego. Raduj się, obrazoburcze potępienie herezji; Radujcie się, hańba judaizmowi. Radujcie się, korygując herezję trójjęzyczną; Radujcie się, otwierając drzwi Królestwa Niebieskiego słowem. Radujcie się, wojownicy Chrystusa, wciąż żyjący od Niego, z chwałą zaślubin; Radujcie się i zachowajcie ducha pokory w waszej chwale. Radujcie się, zły, jak Izajasz i Jeremiasz, od współplemieńców za otrzymane dobro; Raduj się, bo Daniel i Estera wstawiali się za twoim językiem. Radujcie się, wszyscy święci świecący migoczącym światłem; Radujcie się ze wszystkimi świętymi Bożymi modlącymi się do Pana za nami grzesznikami. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondak 10

Chociaż, aby ocalić nowe stado Chrystusa od mentalnych wilków, święty Metody, na łożu śmierci, jego uczniowie, modląc się, trwali mocno w prawdziwej wierze, lękając się podstępów wroga, ale także w smutku i nieszczęściu dla wszystkich, dzięki Bogu, śpiewając : Alleluja.

Ikoś 10

Jest mur dla wszystkich, którzy pracują w prawosławiu, i wstawiennictwo dla was, którzy płyniecie w wierze, Metody i Cyryla Boskiej Mądrości, bo Stwórca nieba i ziemi wybrał was, abyście byli rybakami na ziemi, a potem w niebie stanąć twarzą w twarz z apostołem. W ten sam sposób uproś nam Jego łaskę darem dawania, czule wołając tak: Radujcie się, cnoty, jak bisior, ozdoba; Radujcie się, porównując z Salomonem w mądrości. Radujcie się, bo staliście się jak wielki Antoni i Pachomiusz przez wstrzemięźliwość i modlitwę; Radujcie się, jak Wielki Bazyli i Jan Chryzostom, obdarzeni mocą słowa. Radujcie się, bo szybko jesteście jak Józef w czystości; Raduj się, bo naśladowałeś cierpliwość Joblema. Raduj się, który rywalizowałeś z królem i prorokiem Dawidem niewinnością; Radujcie się, bo staliście się jak Eliasz w gorliwości dla wiary. Radujcie się, bo podobnie jak Paweł i Jan Teolog z natury kochaliście Chrystusa Boga; Radujcie się, bo Daniel i trzej młodzieńcy odważnie wychwalali Boga. Radujcie się, mieszkając z aniołem i świętymi Bożymi; Raduj się, bo z wiarą wzywamy Twego grzesznego imienia. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondaka 11

Przynosząc Panu śpiew dziękczynny, wstawiaj się za nami grzesznikami, którzy was dali, modlimy się z czułością, nasi święci nauczyciele, nie gardźcie nami lenistwem ze względu na nas, odejdźcie od nas, poważni, ze względu na nasze nieprawości, ale proście o miłosierdzie od nas Pana za wszystkich, którzy wołają do Niego za wami: Alleluja.

Ikos 11

Chwalcie promiennego apostoła pary słoweńskiej, wierni, eliminujmy nasze spory i spory, ponadto podziały w wierze, przestrzegając jedności ducha w zjednoczeniu świata, śpiewajmy świętym nauczycielom tak: Radujcie się, głośno trąby ewangelii Ewangelii; Raduj się, harfo słodko brzmiącego przepowiadania zbawienia. Radujcie się, twierdze sprawiedliwości; Raduj się, niszczycielu niezachwianej nieprawdy. Radujcie się, dający radość wszystkim dawnym; Radujcie się, dostrzegając smutki ataków zewsząd. Radujcie się, łapówki i nagrody za waszą pracę od ludzi, którzy nie szukali; Raduj się, która modliłaś się do Boga za niewdzięcznymi ludźmi. Radujcie się, anioł Boży i święci Jego czynów i cnót z ich radością; Radujcie się, wieczne radości są z nimi w siedzibie błogosławionej przyjemności. Radujcie się, gwiazdy, świecące światłem prawdy; Raduj się, ty sam jaśniejący światłem swoich cnót. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondaka 12

Uproś nam łaskę jedności i pokoju, czcigodni, i pokoju na całym świecie, aż do końca waszego ziemskiego życia, głosząc Ewangelię, tak jak my, uwolniwszy się od wszelkich rozłamów i pokus, będziemy śpiewać w świecie jako przyjaciele Temu, który umiłował jedynego rozjemcę w Panu: Alleluja.

Ikos 12

Śpiewając Twoje cudowne życie na ziemi i chwałę, nawet w niebie, myśląc, pokornie modląc się do Ciebie, święty Nauczycielu, siłę z góry jako prawosławnego chrześcijanina dla niewidzialnych i widzialnych wrogów, którzy obdarzyli i doprowadzili narody Słowenii do jedności wiara, wszyscy śpiewają, słusznie wołając: Radujcie się, solidne ogrodzenie prawosławia; Raduj się, żywe grono niewiary. Radujcie się, procesja Ducha Świętego od Ojca do punktu, jakby od czasów starożytnych, wyznając; Radujcie się, służcie Bogu każdemu, posługując się swoim testamentowym językiem. Radujcie się, potwierdzenie prawych w sprawiedliwości; Radujcie się, a bezbożni zwracają się do prawa. Radujcie się, gdy wy i my, wypełniając Kościół, oddychamy; Radujcie się, bo dotarliście do słowa Bożego w naszym ojczystym języku. Radujcie się, ponieważ dzięki waszym modlitwom, jak mocna przyłbica, jesteśmy chronieni przed naszymi wrogami; Raduj się, bo za Twoim wstawiennictwem zasłużyliśmy na życie wieczne. Radujcie się, wszyscy słoweńscy pasterze i ojcowie, i przez wzgląd na Esmę, wszyscy bracia; Radujcie się, ze względu na was, bracia, jesteśmy stworzeni według ciała i według ducha braci Chrystusa. Radujcie się, Metody i Cyrylu, język słoweńskich apostołów i nauczyciel mądrości Bożej.

Kondaka 13

O, cudowny i złowieszczy język słoweńskich nauczycieli, świętych Równych Apostołom Metodego i Cyryla, którzy teraz przyjęliście naszą modlitwę, uwolnij wszystkich Słoweńców od zła i kłopotów, które napotykają, przestrzegaj ich w pokoju i jedności i przynieś do Królestwa Niebieskiego za Twoim wstawiennictwem wszystkich, którzy z czułością śpiewają Bogu: Alleluja.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, potem ikos 1 i kontakion 1)

Modlitwa do Świętych Równych Apostołom Metodego i Cyryla, słoweńskiego nauczyciela

Och, chwalcie język słoweńskich nauczycieli i oświecających, świętych Równych Apostołom Metodego i Cyryla. Do Ciebie, jak dziecko do ojca, w świetle Twoich oświeconych nauk i pism oraz w wierze Chrystusa, teraz gorliwie uciekamy się i modlimy się ze skruchą serca. Jeśli tylko wasze przymierze, jak nieposłuszne dziecko, nie przestrzegające i nie podobające się Bogu, jak wy czyści, niedbali, a od podobnych myśli i miłości, jeszcze bardziej słoweńscy, jak bracia w wierze i według ciała, zapiszecie dobro, otpadohom, oboje, jak starzy w życiu, nie odwracajcie się od waszej niewdzięcznej i niegodnej próżności, ale nagradzajcie dobro za zło, więc teraz nie odwracajcie grzesznych i niegodnych dzieci waszych modlitw, ale jakbyście mieli wielką śmiałość wobec Pana, pilnie módlcie się do Niego, aby poprowadził nas i skierował na ścieżkę zbawienia, walki i walki, powstające pośród braci tej samej wiary, umrą, odpadnąwszy, paczki doprowadzą do jednomyślności i zjednoczą nas wszystkich przez jedność ducha i miłości w jednym, Świętych, Katedry i Apostołów Kościoła. Vemy bo, vemy, ile może modlitwa sprawiedliwych do miłosierdzia Pana, jeśli sprowadza się do grzesznych ludzi. Nie zostawiajcie nas, waszych tępych i niegodnych dzieci, ich grzechu ze względu na waszą trzodę, zebraną przez was, podzieloną wrogością i pokusami od niewierzących uwiedzionych, pomniejszonych, ale jej słowne owce są rozproszone, od mentalnych wilków podziwiać, dawać nas zazdrość waszymi modlitwami za prawosławie, tak, rozgrzejmy się, zachowamy ojcowskie tradycje dobrze, będziemy wiernie przestrzegać statutów i zwyczajów cerkiewnych, będziemy uciekać od wszelkich fałszywych nauk i tak w Bogu - ciesząc się pomyślnym życiem na ziemi, będziemy godni życia w raju w niebie i tam razem z Tobą, Panie wszystkiego, w Trójcy Jedynego Boga będziemy wielbić na wieki wieków. Amen.

Kanon Świętego Metodego Równego Apostołom

Pieśń 1

Irmos: Chodźcie, ludzie, zaśpiewajmy pieśń Chrystusowi Bogu, który rozdzielił morze i pouczył lud, a nawet wyprowadził go z dzieła Egiptu, jakby uwielbionego.

Daj, Chryste Zbawicielu, Jedyne Miłosierdzie, słowo obszerne, modlę się do Twojego miłosierdzia, abym wysławiał Twojego świętego Metodego i wielbił Ciebie.

Opuszczając klan i ojczyznę, przyjaźń i dzieci, święty nauczycielu, na pustyni, proszę, ze świętymi ojcami, żyj, najchwalebniejszy.

Zbeształ zaciekłą hańbę, ojcze demoniczny, zbeształ zaciekłą, ugasić moje grzechy, nauczycielu Metody, swoimi modlitwami.

Bogorodichen: Ktokolwiek przemawia do Ciebie godnie, może Twoje poczęcie, więcej niż słowo, Bóg narodził się w ciele, Najczystszy, objawiony nam, Zbawiciel wszystkich.

Pieśń 3

Irmos: Utwierdź nas w Tobie, Panie, przez Drzewo, które umartwia grzech, i zasiej bojaźń Twoją w sercach nas, którzy Tobie śpiewamy.

O chwalebne! który może pluć na cnoty i pracę Metodego, który cierpiał z powodu trójjęzycznych heretyków.

Święty Metody! otrzymałeś dar od Boga i dałeś go tym, którzy żądają, chwała Bogu, który Ciebie wielbił.

Nawet jeśli dałeś mi bogactwo, Chrystus Zbawiciel, marnotrawnie żywy, zrujnował przeklętych, ale wzbogacij mnie pokutą.

Bogorodichen: Mario, złota kadzielnica, jesteś moim namiętnym smrodem otzheni, potwierdź mnie, wahając się z zastosowaniem pochlebnego zapaśnika.

Sedalen, ton 4.

Jako światłość ze wschodu, Chrystus zmartwychwstał, na zachód, ojcze, wysłał mądrego nauczyciela Metodego do wszystkich, oświecając wiele miast i krajów swoimi listami, czcząc, natchnione przez Boga, błogosławione nauki Ducha Świętego, teraz módlcie się nieustannie dla tych, którzy Cię chwalą.

Pieśń 4

Irmos: Usłyszałem, Panie, Twój słuch i przestraszyłem się;

Dla naśladowania, ojcze, ziemia morawska jest solidnym murem, którym pokonujemy heretyków.

Po prawicy nadchodzącej Trójcy Świętej, nauczyciele, modli się o ocalenie słoweńskiej trzody.

Twoja dusza i ciało tych, którzy skalali, sprawiając, że jest nie do powstrzymania, ale Zbawicielu oczyść mnie swoim miłosierdziem.

Bogorodichen: Módl się, Przeczysta, poczęj Boga bez nasienia, módl się zawsze za Twoje sługi.

Pieśń 5

Irmos:Światło Dawcy i Stwórcy wieków, Panie, w świetle Twoich przykazań pouczaj nas, chyba że innego boga dla Ciebie nie znamy.

Prawdziwy kapłan chwalebnego Apostoła Andronika, chwalebny, pojawia się, dekorując tron ​​​​Świętego Kościoła Pannonii, mądry.

Modlimy się do ciebie, Metodego, chwalebny święty, zachowaj swoją trzodę rozproszonych heretyków w wierze swoimi modlitwami, ojcze.

Płynąc przez otchłań życia, lećcie, ojcze, Orel, utopcie moje grzechy, święty, wyprowadźcie mnie, modlę się, waszymi modlitwami, mądrzy.

Bogorodichen: Do ciebie, który urodziłeś Stwórcę wszelkiego rodzaju, wołamy: Raduj się, Najczystszy, raduj się, oświeciwszy nas Światłem, raduj się, zawierając Boga Niezrozumiałego.

Pieśń 6

Irmos: Leżałem w otchłani grzechu, wzywam otchłani niezgłębionej miłosierdzia Twego: od mszyc, Boże, podnieś mnie.

Jesteś z zachodu, święty, świecący jak gwiazda, wysyłający swoje promienie na wschód, północ i południe, chwalebny Metody.

Niższa służba, chwalebna, otrzymana od Chrystusa Zbawiciela Miłosiernego, zmarłego, świętego, jako wierny sługa swego Pana.

Obmyj mnie z brudu moich grzechów, Hojny Zbawicielu, tylko Miłosierdzie, Tylko Ty masz moc, Panie, odpuść grzechy.

Bogorodichen: Utwierdź swój wierny lud, dając mu zwycięstwo, jak Wszechmogący, nad barbarzyńcami, Panie, narodź się z Matki Czystej i Męczennicy.

Kontakion, ton 2:

Boski i wierny Metodu, wszyscy wychwalajmy, ludu i przebłagajmy miłością, jak wielki słoweński pasterz, uczciwy sługa Trójcy Świętej, odganiacz herezji, modląc się za nas wszystkich.

Ikos:

Królewska Pannbnia, bogato nowa istoto, ludzie, szczerze znacie pasterza, raduje się, rozwijamy wasze cnoty, podczas gdy trudy i choroby, które są dla was potajemnie chwalebne, są czczone przez świat, Święty Metodu, módl się nieustannie za nas wszystkich.

Pieśń 7

Irmos: Służymy złotemu obrazowi, służymy na polu Deira, troje waszych dzieci, zaniedbując bezbożne przykazanie, pośród ognia rzucanego, nawadniajcie, śpiewajcie: błogosławiony bądź, Boże, nasz ojcze.

O Vayu, święte, miasto Tesaloniki chlubi się chwalebnie, święty Cyryl i Metody, Misia i Panonia, i Morawska, błogosławiona ziemia, wielbiąca i wołająca: bądź błogosławiony, Boże, nasz ojcze,

Na skale wiary opierasz swoje stopy, błogosławiony, i nie potrząsasz, święty, mocą duchów przeciwnych Bogu, ale jako dzielny wojownik, opierając się im, przepasz: bądź błogosławiony, Boże, nasz ojciec.

Złodzieje uwolnili mnie, Chryste, i jestem zraniony, zmiłuj się nade mną, błagam, i wylej na mnie olej miłosierdzia Twego, jakbym Cię wielbił: Boże, bądź błogosławiony.

Bogorodichen: Twoje łono niematerialnego Światła, panowanie Bożego umysłu odpędziło bezbożność, Czysta Oblubienico Boga Dziewicy, śpiewamy, wołając: bądź błogosławiony, Boże, nasz Ojcze.

Pieśń 8

Irmos: W ognistym piecu do żydowskiej młodzieży, która zstąpiła i płomień w rosę oszukanego Boga śpiewajcie, czyny, jak Pan i wywyższajcie na wieki wieków.

Chwalebny, święty Metody, byłeś, odrzucając machinacje wroga, chwalebny mądremu nauczycielowi, śpiewaj, wołając: błogosław wszystko, Panu, śpiewaj i wywyższaj Go na wieki.

Byłeś biskupem według porządku Aarona, wiernym, błogosławionym, spożywającym Baranka świętymi rękami, śpiewając: błogosław wszystko Panu, śpiewaj i wywyższaj na wieki.

Noc jest dla mnie ostra, Chryste, grzesznicy pojmują i zaciekle zaciemniają moją duszę, proszę Cię, Boże, oświeć mnie i prowadź do pokuty, śpiewając Ciebie na zawsze.

Bogorodichen: Jestem wyczerpany przez wielu złych, Matko Boża, moja przeklęta dusza modlitwami o uzdrowienie, Dziewico, spraw, aby była zdrowa, wielbijmy Cię na wieki.

Pieśń 9

Irmos: Od Boga Słowa Bożego, który przyszedł z niewypowiedzianą mądrością, aby odnowić Adama, pożerającego upadłych, zaciekle, od Najświętszej Dziewicy, która niewymownie wcieliła się dla nas, wiernie wysławiamy pieśniami tej samej mądrości. z 5)

„Zadbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, tę własność przekazaną nam przez naszych poprzedników!. Traktujcie to potężne narzędzie z szacunkiem; w rękach wprawnych potrafi czynić cuda"

I O. Turgieniew

Słowiańskie pismo i kultura należą do najstarszych w Europie. Pojawienie się pisma Słowianie zawdzięczają świętym apostołom Cyrylowi i Metodemu. Historia umieściła ich imiona wśród największych synów ludzkości. To im Słowianie zawdzięczają pojawienie się pisma.

W 863 r. z rozkazu cesarza Michała bracia otrzymali polecenie udania się na słowiańskie Morawy, aby uczyć miejscowych kultu w języku słowiańskim.

Cyryla i Metodego Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.

Metody (ok. 815 lub 820 - 885) i Cyryl (ok. 826 lub 827 - 869) urodzili się i wychowali w Macedonii. Ojciec braci, według legendy, był Bułgarem, a jego matka Greczynką. Być może w pewnym stopniu tłumaczy to zainteresowanie i bezinteresowne oddanie sprawie słowiańskiego oświecenia, tak charakterystyczne dla obu braci.

Metody początkowo odbywał służbę wojskową, ale potem przeszedł na emeryturę do klasztoru.

Konstantyn (w monastycyzmie Cyryl) od dzieciństwa wykazywał niezwykłe zdolności umysłowe. Już w szkole odnosił znaczne sukcesy, zwłaszcza w studiowaniu teologii. Umiejętności Konstantyna stały się znane w stolicy imperium, a cesarz Michał III zaprosił go jako towarzysza do syna. Studiując na dworze cesarskim, pod okiem doświadczonych nauczycieli i mentorów, szybko opanował wszystkie nauki, a także wiele języków.

W Bizancjum Konstantyn miał do swojej dyspozycji nie tylko najlepszych nauczycieli cesarstwa, ale także skarby książkowe biblioteki patriarchalnej. Postanowił zostać bibliotekarzem patriarchalnym. Następnie uczył w tej samej szkole wyższej w Konstantynopolu, którą sam ukończył i gdzie otrzymał pełne szacunku imię Filozofa, które pozostało po nim w historii. Aktywnie uczestniczył w różnych sporach religijnych z muzułmanami, Żydami, Persami. Umocnił swoje umiejętności oratorskie. W sporze pokonał patriarchę w obronie ikon. W Syrii bronił chrześcijaństwa, idei jednego Boga. Bracia odbyli podróż misyjną do Chazarów, zwiedzili Chersonez, gdzie Cyryl odnalazł Ewangelię i Psałterz w piśmie rosyjskim.

Przed rozpoczęciem pracy misyjnej Cyryl rozwinął i udoskonalił alfabet słowiański. Ma 43 litery. Większość liter została zaczerpnięta z alfabetu greckiego, ponieważ są do nich podobne. Aby wyznaczyć dźwięki charakterystyczne tylko dla języka słowiańskiego, wymyślono 19 znaków. Miał jednak jedną istotną wadę: zawierał sześć greckich liter, które były zbędne w przekazie języka słowiańskiego.

Józefa Mathausera

Na Morawach Cyryl i Metody rozpoczęli aktywną pracę. Bracia wraz ze swoimi uczniami otworzyli szkoły, w których zaczęli uczyć młodzież pisma słowiańskiego. Dzięki staraniom braci na Morawach ukończono pisemne tłumaczenie całego rocznego cyklu nabożeństw oraz niezbędnych do tego ksiąg. Również w tym czasie powstało kilka cerkwi, w których odprawiano nabożeństwa w języku słowiańskim.

Słowianie w ich pierwotnej ojczyźnie: między biczem turańskim a mieczem Gotów.1912.Galerie hlavního města PrahyMuseum Szablon Link

Sekretem powodzenia misji Cyryla i Metodego było to, że nabożeństwo odbywało się w ojczystym języku ludu. Cyryl i Metody przetłumaczyli teksty z wielu ksiąg greckich, kładąc w ten sposób podwaliny pod powstanie starosłowiańskiego księgarstwa. Praca oświatowa Słowian przyczyniła się do rozpowszechnienia wśród tych ludów umiejętności czytania i pisania. Bracia pokonali trudną drogę zmagań. Całe życie Cyryla było wypełnione częstymi ciężkimi podróżami. Deprywacja, ciężka praca odbiły się na jego zdrowiu. Stan zdrowia Cyryla pogorszył się. Zmarł przed osiągnięciem wieku 42 lat.

Metody kontynuuje swoją pracę. A teraz nie tylko na Morawach, ale także w sąsiednich Czechach i Polsce. Metody, wyczerpany ciągłą walką z niemieckimi panami feudalnymi i duchownymi, umiera w 885 roku.

Bracia pozostawili po sobie ponad dwustu uczniów, którzy przyczynili się do tego, że cyrylica rozpowszechniła się na Bałkanach, przekroczyła Dunaj i dotarła do granic starożytnej Rusi. Cyryla i Metodego zostają kanonizowani przez Kościół. Kościół utożsamiał ich pracę z wyczynem apostolskim. Dzień ich kanonizacji - 24 maja, w naszych dzisiejszych kalendarzach ogłoszony jest Dniem pisma i kultury słowiańskiej. To jedno z najważniejszych świąt bratnich narodów słowiańskich, w którym organicznie łączy się przeszłość i teraźniejszość, duchowość i kulturę.

Pamięć Cyryla i Metodego jest uwieczniona na pomnikach we wszystkich zakątkach ziemi słowiańskiej. Alfabet słowiański obsługuje 10% światowej populacji. Napisała „Opowieść minionych lat”, „Opowieść o wyprawie Igora” i inne dzieła Rusi Kijowskiej. Imiona Cyryla i Metodego na zawsze zapisały się w historii ludów słowiańskich.

Cyryl (w świecie Konstantyn) (ok. 827-869)

Metody (815-885) Słowiańscy oświeceni

Z imionami dwóch oświeconych braci związane jest najważniejsze wydarzenie w historii kultury słowiańskiej – wynalezienie alfabetu, które dało początek pismu słowiańskiemu.

Obaj bracia pochodzili z rodziny greckiego przywódcy wojskowego i urodzili się w mieście Tesaloniki (dzisiejsze Saloniki w Grecji). Starszy brat, Metody, w młodości wstąpił do służby wojskowej. Przez dziesięć lat był kierownikiem jednego ze słowiańskich regionów Bizancjum, po czym opuścił swoje stanowisko i udał się na emeryturę do klasztoru. Pod koniec lat 60. XIX wieku został opatem greckiego klasztoru Polychron na górze Olimp w Azji Mniejszej.

W przeciwieństwie do swojego brata, Cyryl od dzieciństwa wyróżniał się pragnieniem wiedzy i jako chłopiec został wysłany do Konstantynopola na dwór cesarza bizantyjskiego Michała III. Tam otrzymał doskonałe wykształcenie, uczył się nie tylko słowiańskiego, ale także greckiego, łaciny, hebrajskiego, a nawet arabskiego. Następnie odmówił służby publicznej i został mnichem.

Przez kilka lat Cyryl pracował jako bibliotekarz patriarchy Focjusza, a następnie został mianowany nauczycielem w szkole dworskiej. Już w tym czasie miał reputację utalentowanego pisarza. W imieniu patriarchy pisał przemówienia polemiczne i brał udział w sporach religijnych.

Dowiedziawszy się, że jego brat został opatem, Cyryl opuścił Konstantynopol i udał się do klasztoru Polichron. Cyryl i Metody spędzili tam kilka lat, po czym odbyli pierwszą podróż do Słowian, podczas której zdali sobie sprawę, że aby szerzyć chrześcijaństwo, konieczne jest stworzenie alfabetu słowiańskiego. Bracia wrócili do klasztoru, gdzie rozpoczęli tę pracę. Wiadomo, że dopiero przygotowanie do tłumaczenia świętych ksiąg na język słowiański zajęło im ponad trzy lata.

Kiedy w 863 r. cesarz bizantyjski na prośbę księcia morawskiego Rościsława wysłał braci na Morawy, ci właśnie rozpoczęli tłumaczenie głównych ksiąg liturgicznych. Oczywiście tak wspaniałe dzieło ciągnęłoby się przez wiele lat, gdyby wokół Cyryla i Metodego nie utworzył się krąg tłumaczy.

Latem 863 r. Cyryl i Metody przybyli na Morawy, będąc już w posiadaniu pierwszych tekstów słowiańskich. Jednak ich działalność od razu wzbudziła niezadowolenie bawarskiego duchowieństwa katolickiego, które nie chciało nikomu oddać swoich wpływów na Morawach.

Ponadto pojawienie się słowiańskich przekładów Biblii stało w sprzeczności z ustanowieniem Kościoła katolickiego, zgodnie z którym nabożeństwa kościelne miały być odprawiane po łacinie, a tekstu Pisma Świętego nie powinno się tłumaczyć na żadne języki. z wyjątkiem łaciny w ogóle.

Dlatego w 866 r. Cyryl i Metody musieli udać się do Rzymu na wezwanie papieża Mikołaja I. Aby zasłużyć na jego błogosławieństwo, bracia przywieźli do Rzymu relikwie św. Klemensa, które odkryli podczas pierwszej wyprawy do Słowian. Gdy jednak dotarli do Rzymu, zmarł papież Mikołaj I, toteż braci przejął jego następca, Adrian II. Docenił korzyści z przedsięwzięcia, które wymyślili i nie tylko pozwolił im oddawać cześć, ale także starał się doprowadzić do ich inicjacji na stanowiska kościelne. Negocjacje w tej sprawie trwały długo. W tym czasie Cyryl niespodziewanie umiera i dopiero Metody, na polecenie papieża, został wyświęcony na arcybiskupa Moraw i Panonii.

Za pozwoleniem Adriana II wrócił na Morawy, ale nigdy nie mógł rozpocząć swojej działalności, gdyż arcybiskup salzburski Adalwin, korzystając z niespodziewanej śmierci papieża Adriana, wezwał Metodego do siebie, rzekomo na wprowadzenie, a następnie aresztowany go i wsadzić do więzienia. Metody spędził tam trzy lata i dopiero za namową nowego papieża Jana VIII został zwolniony. To prawda, że ​​\u200b\u200bponownie zabroniono mu odprawiania nabożeństw w języku słowiańskim.

Powracając do Panonii, Metody naruszył tę zasadę, osiadł na Morawach, gdzie zajmował się tłumaczeniami świętych ksiąg i nadal sprawował nabożeństwa. Stworzona przez niego grupa studentów przez sześć lat spisała się znakomicie: nie tylko dokonała tłumaczenia na język słowiański wszystkich ksiąg Pisma Świętego, ale także przetłumaczyła najważniejsze dokumenty składające się na zbiór Nomokannon. Był to zbiór dekretów, które określały normy sprawowania kultu i całego życia kościelnego.

Działalność Metodego wywołała nowe donosy i ponownie został wezwany do Rzymu. Jednak papież Jan VIII zdał sobie sprawę, że nic nie może powstrzymać rozprzestrzeniania się alfabetu słowiańskiego i ponownie zezwolił na kult słowiański. To prawda, że ​​​​w tym samym czasie ekskomunikował Metodego z Kościoła katolickiego.

Metody powrócił na Morawy, gdzie kontynuował swoją działalność. Dopiero w 883 r. ponownie udał się do Bizancjum, a po powrocie kontynuował pracę, ale wkrótce zmarł, pozostawiając po sobie ucznia o imieniu Gorazd.

Do dziś spory naukowców o to, jaki rodzaj alfabetu stworzył Cyryl - cyrylica czy głagolica - nie ustępują. Różnica między nimi polega na tym, że głagolica jest bardziej archaiczna w liternictwie, podczas gdy cyrylica okazała się wygodniejsza w przekazywaniu cech dźwiękowych języka słowiańskiego. Wiadomo, że w IX wieku używano obu alfabetów, i to dopiero na przełomie X-XI wieku. Głagolica praktycznie wypadła z użycia.

Po śmierci Cyryla wymyślony przez niego alfabet otrzymał obecną nazwę. Z czasem cyrylica stała się podstawą wszystkich alfabetów słowiańskich, w tym rosyjskiego.

Wielkich Morawach kazania religijne wygłaszano po łacinie. Dla ludzi ten język był niezrozumiały. Dlatego książę państwa Rostisław zwrócił się do Michała, cesarza Bizancjum. Poprosił o wysłanie do niego w państwie kaznodziejów, którzy szerzyliby chrześcijaństwo w języku słowiańskim. A cesarz Michał wysłał dwóch Greków - Konstantyna Filozofa, który później otrzymał imię Cyryla, i Metody, jego starszego brata.

Cyryl i Metody urodzili się i wychowali w mieście Tesaloniki w Bizancjum. W rodzinie było siedmioro dzieci, Metody był najstarszy, a Konstanty (Cyryl) najmłodszy. Ich ojciec był dowódcą wojskowym. Od dzieciństwa znali jeden z języków słowiańskich, ponieważ w pobliżu miasta mieszkała dość liczna ludność słowiańska. Metody odbywał służbę wojskową, po służbie rządził księstwem bizantyjskim, które zamieszkiwali Słowianie. I wkrótce, po 10 latach panowania, wstąpił do klasztoru i został mnichem. Cyryl, odkąd wykazywał duże zainteresowanie językoznawstwem, studiował nauki ścisłe na dworze cesarza bizantyjskiego u najlepszych ówczesnych naukowców. Znał kilka języków – arabski, hebrajski, łacinę, słowiański, grecki, a także uczył filozofii – stąd jego przydomek Filozof. Imię Cyryl otrzymał Konstantyn, kiedy został mnichem w 869 r. po ciężkiej i długotrwałej chorobie.

Już w 860 roku bracia dwukrotnie udali się na misję misyjną do Chazarów, następnie cesarz Michał III wysłał Cyryla i Metodego na Wielkie Morawy. A książę morawski Rościsław wezwał braci na pomoc, starając się ograniczyć rosnące wpływy duchowieństwa niemieckiego. Chciał, aby chrześcijaństwo było głoszone w języku słowiańskim, a nie po łacinie.

Pismo Święte musiało zostać przetłumaczone z języka greckiego, aby chrześcijaństwo mogło być głoszone w języku słowiańskim. Ale był jeden haczyk - nie było alfabetu, który mógłby przekazać słowiańską mowę. A potem bracia zabrali się za tworzenie alfabetu. Szczególny wkład wniósł Metody – doskonale znał język słowiański. I tak w 863 roku pojawił się alfabet słowiański. A Metody wkrótce przetłumaczył na język słowiański wiele ksiąg liturgicznych, w tym Ewangelię, Psałterz i Apostoła. Słowianie mieli swój własny alfabet i język, teraz mogli swobodnie pisać i czytać. Tak więc Cyryl i Metody, twórcy alfabetu słowiańskiego, wnieśli ogromny wkład w kulturę ludu słowiańskiego, ponieważ do tej pory wiele słów z języka słowiańskiego żyje w językach ukraińskim, rosyjskim i bułgarskim. Konstantyn (Cyryl) stworzył głagolicę, która odzwierciedlała fonetyczne cechy języka. Ale do tej pory naukowcy nie mogą zgodzić się co do powszechnej opinii, czy głagolica czy cyrylica zostały stworzone przez Metodego.

Ale wśród zachodnich Słowian - Polaków i Czechów - słowiański alfabet i pismo nie zapuściły korzeni i nadal używają alfabetu łacińskiego. Po śmierci Cyryla swoją działalność kontynuowali Metody. A kiedy on również umarł, ich uczniów wypędzono z Moraw w 886 r. i zakazano tam pisma słowiańskiego, ale nadal rozpowszechniali słowiańskie pisma w krajach Słowian wschodnich i południowych. Bułgaria i Chorwacja stały się ich schronieniem.

Wydarzenia te miały miejsce w IX wieku, a pismo pojawiło się na Rusi dopiero w X wieku. Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bw Bułgarii, na podstawie „głagolicy”, cyrylica została stworzona przez uczniów Metodego na cześć Cyryla.

W rosyjskim prawosławiu Cyryl i Metody nazywani są świętymi. 14 lutego to dzień pamięci Cyryla, a 6 kwietnia - Metodego. Daty nie zostały wybrane przypadkowo, w tych dniach zmarli święci Cyryl i Metody.