Wiatycze – związek plemion wschodniosłowiańskich żyjących w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. w górnym i środkowym biegu Oki. Imię Vyatichi miało pochodzić od imienia przodka plemienia Vyatko, jednak niektórzy kojarzą pochodzenie tej nazwy z morfemem „ven” i Venedami (lub Veneti/Venti) (nazwę „Vyatichi” wymawiano „ Ventici”).

W połowie X w. Światosław przyłączył ziemie Wiatyczów do Rusi Kijowskiej, jednak do końca XI w. plemiona te zachowały pewną niezależność polityczną; Wspomina się o kampaniach przeciwko ówczesnym książętom Vyatichi.

Od XII wieku terytorium Wiatyczów stało się częścią księstw Czernigowa, Rostowa-Suzdala i Ryazania. Do końca XIII wieku Vyatichi zachowali wiele pogańskich rytuałów i tradycji, w szczególności kremowali zmarłych, wznosząc małe kopce nad miejscem pochówku. Po tym jak chrześcijaństwo zakorzeniło się wśród Vyatichi, rytuał kremacji stopniowo wyszedł z użycia.

Wiatycze zachowali swoje imię plemienne dłużej niż inni Słowianie. Żyli bez książąt, struktura społeczna charakteryzowała się samorządnością i demokracją. Ostatnia wzmianka o Vyatichi pod taką nazwą plemienną miała miejsce w 1197 roku.

Bużanowie (Wołynie) to plemię Słowian wschodnich zamieszkujące dorzecze górnego biegu zachodniego Bugu (od którego wzięła się ich nazwa); Od końca XI w. Bużanów nazywano Wołyniami (z terenu Wołynia).

Wołyńczycy to plemię lub związek plemienny wschodniosłowiański, o którym mowa w „Opowieści o minionych latach” i kronikach bawarskich. Według tego ostatniego pod koniec X wieku Wołyni byli właścicielami siedemdziesięciu twierdz. Niektórzy historycy uważają, że Wołyńczycy i Bużanowie są potomkami Dulebów. Ich głównymi miastami były Wołyń i Włodzimierz Wołyński. Badania archeologiczne wskazują, że Wołyni rozwinęli rolnictwo i liczne rzemiosła, w tym kowalstwo, odlewnictwo i garncarstwo.

W 981 r. Wołyni zostali podbici przez księcia kijowskiego Włodzimierza I i weszli w skład Rusi Kijowskiej. Później na terytorium Wołynia powstało księstwo galicyjsko-wołyńskie.

Drevlyanie to jedno z plemion rosyjskich Słowian, mieszkali w Prypeci, Goryniu, Słuchu i Teteriewie.
Imię Drevlyans, według wyjaśnień kronikarza, nadano im, ponieważ zamieszkiwali lasy.

Z wykopalisk archeologicznych w kraju Drevlian możemy wywnioskować, że mieli oni dobrze znaną kulturę. Ugruntowany rytuał pochówku świadczy o istnieniu pewnych religijnych wyobrażeń o życiu pozagrobowym: brak broni w grobach świadczy o pokojowym charakterze plemienia; znaleziska sierpów, odłamków i naczyń, wyrobów żelaznych, pozostałości tkanin i skóry wskazują na istnienie wśród Drevlyan rolnictwa, garncarstwa, kowalstwa, tkactwa i garbarstwa; wiele kości zwierząt domowych i ostróg wskazuje na hodowlę bydła i hodowlę koni, wiele przedmiotów wykonanych ze srebra, brązu, szkła i karneolu obcego pochodzenia wskazuje na istnienie handlu, a brak monet pozwala sądzić, że handel był barterem.

Politycznym centrum Drevlyan w epoce ich niepodległości było miasto Iskorosten, w późniejszych czasach centrum to najwyraźniej przeniosło się do miasta Vruchy (Ovruch)

Dregowicze – wschodniosłowiański związek plemienny zamieszkujący tereny pomiędzy Prypecią a Zachodnią Dźwiną.

Najprawdopodobniej nazwa pochodzi od staroruskiego słowa dregva lub dryagva, co oznacza „bagno”.

Pod nazwą Druguwitów (gr. δρονγονβίται) Dregowicze byli już znani Konstantynowi Porfirogenita jako plemię podległe Rusi. Będąc z dala od „Drogi od Waregów do Greków” Dregowicze nie odegrali znaczącej roli w historii starożytnej Rusi. Kronika wspomina jedynie, że Dregowicze mieli kiedyś swoje własne panowanie. Stolicą księstwa było miasto Turow. Podporządkowanie Dregowiczów książętom kijowskim nastąpiło prawdopodobnie bardzo wcześnie. Następnie na terytorium Dregowiczów powstało Księstwo Turowskie, a ziemie północno-zachodnie stały się częścią Księstwa Połockiego.

Duleby (nie Duleby) - związek plemion wschodniosłowiańskich na terytorium zachodniego Wołynia w VI - początkach X wieku. W VII wieku padły ofiarą najazdu Awarów (obry). W 907 r. wzięli udział w kampanii Olega na Konstantynopol. Podzielili się na plemiona Wołynów i Buzanów i w połowie X w. ostatecznie utracili niepodległość, stając się częścią Rusi Kijowskiej.

Krivichi to duże plemię wschodniosłowiańskie (stowarzyszenie plemienne), które w VI-X wieku zamieszkiwało górny bieg Wołgi, Dniepru i zachodniej Dźwiny, południową część dorzecza Jeziora Peipsi i część dorzecza Niemna. Czasami za Krivichi uważa się również Słowian Ilmenów.

Krivichi byli prawdopodobnie pierwszym plemieniem słowiańskim, które przeniosło się z Karpat na północny wschód. Ograniczeni w swoim rozmieszczeniu na północny zachód i zachód, gdzie spotkali stabilne plemiona litewskie i fińskie, Krivichi rozprzestrzenili się na północny wschód, asymilując się z żyjącymi Tamfinami.

Osiedliwszy się na wielkiej drodze wodnej ze Skandynawii do Bizancjum (trasa od Warangian do Greków), Krivichi brali udział w handlu z Grecją; Konstantin Porfirogenita podaje, że Krivichi produkują łodzie, którymi Rusi płyną do Konstantynopola. Brali udział w wyprawach Olega i Igora przeciwko Grekom jako plemię podległe księciu kijowskiemu; W umowie Olega jest mowa o ich mieście Połocku.

Już w epoce kształtowania się państwa rosyjskiego Krivichi posiadali ośrodki polityczne: Izborsk, Połock i Smoleńsk.

Uważa się, że ostatni książę plemienny Krivichów, Rogwołod wraz ze swoimi synami, został zabity w 980 r. przez księcia nowogrodzkiego Włodzimierza Światosławicza. W spisie Ipatiewa ostatnia wzmianka o Krivichach pojawiła się w 1128 r., a książąt połockich nazywano Krivichi w 1140 i 1162. Od tego czasu Krivichi nie byli już wzmiankowani w kronikach wschodniosłowiańskich. Jednak nazwa plemienna Krivichi była używana w źródłach obcych przez dość długi czas (do końca XVII wieku). Słowo krievs weszło do języka łotewskiego na określenie Rosjan w ogóle, a słowo Krievija na oznaczenie Rosji.

Południowo-zachodnia, połocka odnoga Krivichi nazywana jest także Połockiem. Wraz z Dregowiczami, Radimiczami i niektórymi plemionami bałtyckimi ta gałąź Krivichi stanowiła podstawę białoruskiej grupy etnicznej.
Północno-wschodnia gałąź Krivichi, osiedlona głównie na terytorium współczesnych regionów Tweru, Jarosławia i Kostromy, pozostawała w bliskim kontakcie z plemionami ugrofińskimi.
Granicę między obszarami osadniczymi Krivichi i Nowogrodzkich Słoweńców wyznaczają archeologicznie rodzaje pochówków: długie kopce wśród Krivichi i wzgórza wśród Słoweńców.

Polochanie to plemię wschodniosłowiańskie, które w IX wieku zamieszkiwało ziemie środkowego biegu zachodniej Dźwiny na terenie dzisiejszej Białorusi.

O mieszkańcach Połocka wspomina Opowieść o minionych latach, która tłumaczy ich nazwisko jako zamieszkujące okolice rzeki Połoty, jednego z dopływów zachodniej Dźwiny. Ponadto kronika podaje, że Krivichi byli potomkami ludu połockiego. Ziemie Połocka rozciągały się od Świsłocza wzdłuż Berezyny aż po ziemie Dregowiczów.Naród połocki był jednym z plemion, z których później powstało Księstwo Połockie. Są jednym z założycieli współczesnego narodu białoruskiego.

Polyane (Poly) to nazwa plemienia słowiańskiego, żyjącego w czasach osadnictwa Słowian wschodnich, którzy osiedlili się w środkowym biegu Dniepru, na jego prawym brzegu.

Sądząc po kronikach i najnowszych badaniach archeologicznych, obszar krainy polan przed erą chrześcijańską ograniczony był dopływami Dniepru, Rosu i Irpenia; od północnego wschodu przylegał do gruntów wiejskich, od zachodu – do południowych osad Dregowiczów, od południowego zachodu – do Tiwerców, od południa – do ulic.

Nazywając osiadłych tu Słowian Polanami, kronikarz dodaje: „Sedjahu był w polu”. , są ciche i ciche i wstydzą się swojej synowej, sióstr i swoich matek... Mam zwyczaje małżeńskie”.

Historia zastaje Polan już na dość późnym etapie rozwoju politycznego: ustrój społeczny składa się z dwóch elementów - wspólnotowego i książęco-świty, przy czym pierwszy jest przez ten drugi mocno tłumiony. Przy zwykłych i najstarszych zajęciach Słowian - myślistwie, rybołówstwie i pszczelarstwie - hodowla bydła, rolnictwo, „drewno” i handel były wśród Polan bardziej powszechne niż u innych Słowian. Ten ostatni był dość rozległy nie tylko ze swoimi słowiańskimi sąsiadami, ale także z obcokrajowcami na Zachodzie i Wschodzie: ze skarbów monet jasno wynika, że ​​handel ze Wschodem rozpoczął się w VIII wieku, ale ustał podczas walk książąt apanażu.

Początkowo, około połowy VIII w., polany oddające hołd Chazarom, dzięki swojej przewadze kulturowej i ekonomicznej, szybko przeszły z pozycji obronnej w stosunku do sąsiadów na ofensywną; Drevlyanie, Dregowicze, mieszkańcy północy i inni pod koniec IX wieku podlegali już polanom. Chrześcijaństwo powstało wśród nich wcześniej niż inne. Centrum ziemi polskiej („polskiej”) był Kijów; inne jego osady to Wyszgorod, Biełgorod nad rzeką Irpen (obecnie wieś Biełogorodka), Zvenigorod, Trepol (obecnie wieś Trypolye), Wasiljew (obecnie Wasilkow) i inne.

Ziemiapolan wraz z miastem Kijów stał się ośrodkiem posiadłości Rurikowiczów w 882 r. Ostatni raz nazwa polan pojawiła się w kronice w 944 r., przy okazji wyprawy Igora przeciwko Grekom, i została zastąpiona prawdopodobnie już w r. końca X wieku, pod nazwami Rus (Ros) i Kiyane. Kronikarz nazywa także nadwiślańskie plemię słowiańskie, wspomniane po raz ostatni w Kronice Ipatiewa w 1208 r., Polaną.

Radimichi to nazwa ludności wchodzącej w skład związku plemion wschodniosłowiańskich zamieszkujących tereny pomiędzy górnym biegiem Dniepru i Desny.
Około 885 r. Radimicze weszli w skład państwa staroruskiego, a w XII w. opanowali większość ziem Czernigowa i południowej części ziem smoleńskich. Nazwa pochodzi od imienia przodka plemienia, Radima.

Mieszkańcy Północy (a dokładniej Północ) to plemię lub związek plemienny Słowian wschodnich, którzy zamieszkiwali terytoria na wschód od środkowego biegu Dniepru, wzdłuż rzek Desna i Seimi Sula.

Pochodzenie nazwy północy nie jest do końca poznane, większość autorów kojarzy ją z nazwą plemienia Savir, wchodzącego w skład stowarzyszenia Hunów. Według innej wersji nazwa wywodzi się od przestarzałego słowiańskiego słowa oznaczającego „krewny”. Wyjaśnienie ze słowiańskiej rzeki, północy, pomimo podobieństwa brzmienia, uważane jest za niezwykle kontrowersyjne, gdyż północ nigdy nie była najbardziej wysuniętym na północ z plemion słowiańskich.

Słoweńcy (Słowianie Ilmen) to plemię wschodniosłowiańskie, które żyło w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia w dorzeczu jeziora Ilmen i w górnym biegu Mołogi i stanowiło większość populacji ziemi nowogrodzkiej.

Tivertsi to plemię wschodniosłowiańskie, które żyło między Dniestrem a Dunajem w pobliżu wybrzeża Morza Czarnego. Po raz pierwszy wspomniano o nich w „Opowieści o minionych latach” wraz z innymi plemionami wschodniosłowiańskimi z IX wieku. Głównym zajęciem Tivertów było rolnictwo. Tivertowie brali udział w wyprawach Olega na Konstantynopol w 907 r. i Igora w 944 r. W połowie X w. ziemie Tiwertów weszły w skład Rusi Kijowskiej.
Potomkowie Tiwertów weszli w skład narodu ukraińskiego, a ich zachodnia część uległa romanizacji.

Ulichi to wschodniosłowiańskie plemię, które zamieszkiwało ziemie w dolnym biegu Dniepru, południowego Bugu i wybrzeża Morza Czarnego w VIII-X wieku.
Stolicą ulic było miasto Peresechen. W pierwszej połowie X w. Ulichi walczyli o niepodległość od Rusi Kijowskiej, mimo to zmuszeni byli uznać jej zwierzchność i stać się jej częścią. Później Ulichi i sąsiednie Tivertsy zostały zepchnięte na północ przez przybywających koczowników Pieczyngów, gdzie połączyli się z Wołyniami. Ostatnia wzmianka o ulicach pochodzi z kroniki z lat 70. XX w.

Chorwaci to plemię wschodniosłowiańskie zamieszkujące okolice miasta Przemyśla nad rzeką San. Nazywali siebie Białymi Chorwatami, w przeciwieństwie do plemienia o tej samej nazwie, które żyło na Bałkanach. Nazwa plemienia wywodzi się od starożytnego irańskiego słowa „pasterz, opiekun zwierząt gospodarskich”, co może wskazywać na jego główne zajęcie - hodowlę bydła.

Bodrichi (Obodrity, Rarogi) – Słowianie połabscy ​​(dolna Łaba) w VIII-XII w. - związek Vagrów, Polabów, Glinyaków, Smolanów. Rarog (od Duńczyków Rerik) to główne miasto Bodrichi. Kraj związkowy Meklemburgia we wschodnich Niemczech.
Według jednej wersji Rurik jest Słowianinem z plemienia Bodrichi, wnukiem Gostomyśla, synem jego córki Umili i księcia Bodrichi Godoslava (Godlava).

Wiślanie to plemię zachodniosłowiańskie zamieszkujące Małopolskę co najmniej od VII w. W IX w. utworzyli państwo plemienne z ośrodkami w Krakowie, Sandomierzu i Stradowie. Pod koniec stulecia zostali podbici przez króla Wielkich Moraw Światopełka I i zmuszeni do przyjęcia chrztu. W X wieku ziemie nadwiślańskie zostały podbite przez Polan i włączone do Polski.

Zlicanie (czescy Zličane, polscy Zliczanie) to jedno ze starożytnych plemion czeskich. Zamieszkiwali tereny przylegające do współczesnego miasta Kourzhim (Czechy). Stanowili centrum formowania się Księstwa Zlican, które obejmowało początek z X wieku. Czechy Wschodnie i Południowe oraz region plemienia Dulebów. Głównym miastem księstwa były Linice. Książęta libiccy Slavniki rywalizowali z Pragą w walce o zjednoczenie Republiki Czeskiej. W 995 r. Zlicany zostały podporządkowane Przemyślidom.

Łużyczanie, Serbowie Łużyccy, Serbołużyczanie (niemiecki Serbołużyczanie), Vendowie to rdzenna ludność słowiańska zamieszkująca tereny Dolnych i Górnych Łużyc – regionów wchodzących w skład współczesnych Niemiec. Pierwsze osadnictwo Serbów łużyckich w tych miejscach odnotowano już w VI wieku n.e. mi.

Język łużycki dzieli się na górnołużycki i dolnołużycki.

Słownik Brockhausa i Euphrona podaje definicję: „Łużyczanie to nazwa Wendów i w ogóle Słowian połabskich”. Słowianie zamieszkujący szereg regionów Niemiec, w krajach związkowych Brandenburgii i Saksonii.

Serbowie łużyccy to jedna z czterech oficjalnie uznanych mniejszości narodowych w Niemczech (obok Cyganów, Fryzów i Duńczyków). Uważa się, że obecnie około 60 tysięcy obywateli Niemiec ma serbskie korzenie, z czego 20 000 mieszka na Łużycach Dolnych (Brandenburgia), a 40 tysięcy na Łużycach Górnych (Saksonia).

Lyutichowie (Wilts, Velets) to związek zachodniosłowiańskich plemion, które żyły we wczesnym średniowieczu na terenie dzisiejszych wschodnich Niemiec. Centrum związku Łutyczów stanowiło sanktuarium „Radogost”, w którym czczono boga Swarożycza. Wszystkie decyzje zapadały na dużym zgromadzeniu plemiennym i nie było władzy centralnej.

Lutici przewodzili słowiańskiemu powstaniu z 983 r. przeciwko niemieckiej kolonizacji ziem na wschód od Łaby, w wyniku czego kolonizacja została zawieszona na prawie dwieście lat. Już wcześniej byli zagorzałymi przeciwnikami króla niemieckiego Ottona I. Wiadomo o jego spadkobiercy, Henryku II, że nie próbował ich zniewolić, lecz raczej pieniędzmi i darami zwabił na swoją stronę w walce z Bolesławem Dzielna Polska.

Sukcesy militarne i polityczne wzmocniły przywiązanie Lutichi do pogaństwa i pogańskich zwyczajów, które dotyczyło także spokrewnionych z nimi Bodrichi. Jednak w latach pięćdziesiątych XI wieku wśród Lutichów wybuchła wojna wewnętrzna, która zmieniła ich stanowisko. Unia szybko straciła władzę i wpływy, a po zniszczeniu centralnego sanktuarium przez księcia saskiego Lothara w 1125 r., unia ostatecznie się rozpadła. Przez kolejne dziesięciolecia książęta saksońscy stopniowo poszerzali swoje posiadłości na wschód i podbijali ziemie Lutician.

Pomorzanie, Pomorzanie – plemiona zachodniosłowiańskie, które żyły od VI wieku w dolnym biegu wybrzeża Odryny nad Morzem Bałtyckim. Nie jest jasne, czy przed ich przybyciem istniała resztkowa populacja germańska, którą zasymilowali. W 900 r. granica pasma pomorskiego przebiegała wzdłuż Odry na zachodzie, Wisły na wschodzie i Notechu na południu. To oni nadali nazwę historycznemu obszarowi Pomorza.

W X wieku książę polski Mieszko I włączył ziemie pomorskie do państwa polskiego. W XI wieku Pomorzanie zbuntowali się i odzyskali niepodległość od Polski. W tym okresie ich terytorium rozszerzyło się na zachód od Odry na ziemie Luticz. Z inicjatywy księcia Warcisława I Pomorzanie przyjęli chrześcijaństwo.

Od lat 80. XVIII w. wpływy niemieckie zaczęły wzrastać, a na ziemie pomorskie zaczęli napływać niemieccy osadnicy. W związku z wyniszczającymi wojnami z Duńczykami, pomorscy panowie feudalni z radością przyjęli zasiedlenie zdewastowanych ziem przez Niemców. Z czasem rozpoczął się proces germanizacji ludności pomorskiej.

Pozostałością starożytnych Pomorzan, którzy uniknęli dziś asymilacji, są Kaszubi, liczący 300 tysięcy osób.

Pierwsze dowody na temat Słowian. Według większości historyków Słowianie oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. mi. Według danych archeologicznych rodową ojczyzną wczesnych Słowian (Proto-Słowian) było terytorium na wschód od Niemców - od Odry na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​język prasłowiański zaczął kształtować się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e. mi.

Pierwsze pisemne wzmianki o Słowianach pochodzą z początku I tysiąclecia naszej ery. mi. Źródła greckie, rzymskie, arabskie i bizantyjskie donoszą o Słowianach. Starożytni autorzy wymieniają Słowian pod nazwą Wendów (rzymski pisarz Pliniusz Starszy, historyk Tacyt, I w. n.e.; geograf Ptolemeusz Klaudiusz, II w. n.e.).

W epoce Wielkiej Migracji Ludów (III-VI w. n.e.), która zbiegła się z kryzysem cywilizacji niewolniczej, Słowianie zagospodarowali terytorium Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Zamieszkiwali tereny leśne i leśno-stepowe, gdzie w wyniku rozpowszechnienia się narzędzi żelaznych stało się możliwe prowadzenie osiadłego rolnictwa. Po zasiedleniu Bałkanów Słowianie odegrali znaczącą rolę w zniszczeniu granicy Dunaju w Bizancjum.

Pierwsze informacje na temat historii politycznej Słowian pochodzą z IV wieku. N. mi. Z wybrzeża Bałtyku germańskie plemiona Gotów przedostały się do północnego regionu Morza Czarnego. Wódz gotycki Germanarich został pokonany przez Słowian. Jego następca Vinithar zwiódł 70 słowiańskich starszych prowadzonych przez Boga (Bus) i ukrzyżował ich. Osiem wieków później nieznany nam autor „Opowieści o wyprawie Igora” wspomniał o „czasach Busowa”.

Szczególne miejsce w życiu słowiańskiego świata zajmowały stosunki z koczowniczymi ludami stepu. Wzdłuż tego stepowego oceanu, rozciągającego się od regionu Morza Czarnego po Azję Środkową, fale za falami plemion koczowniczych najeżdżały Europę Wschodnią. Pod koniec IV wieku. Gotycka unia plemienna została zerwana przez tureckojęzyczne plemiona Hunów, które przybyły z Azji Środkowej. W 375 roku hordy Hunów wraz ze swoimi nomadami zajęły terytorium pomiędzy Wołgą a Dunajem, a następnie przedarły się dalej w głąb Europy, aż do granic Francji. W posuwaniu się na zachód Hunowie porwali część Słowian. Po śmierci wodza Hunów Atilli (453 r.) państwo Hunów upadło, a Hunowie zostali wyrzuceni z powrotem na wschód.

W VI wieku. Tureckojęzyczni Awarowie (rosyjska kronika nazywała ich Obra) utworzyli na stepach południowej Rosji własne państwo, jednocząc tamtejsze plemiona koczownicze. Kaganat Awarów został pokonany przez Bizancjum w 625 roku. Wielcy Awarowie, „dumni duchem” i ciałem, zniknęli bez śladu. „Zginęli jak obras” – te słowa lekkiej ręki rosyjskiego kronikarza stały się aforyzmem.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowej Rosji znajdowało się królestwo bułgarskie i kaganat chazarski, a w rejonie Ałtaju kaganat turecki. Państwa koczownicze były kruchymi konglomeratami mieszkańców stepów żyjących z łupów wojennych. W wyniku upadku królestwa bułgarskiego część Bułgarów pod wodzą Chana Asparukha wyemigrowała nad Dunaj, gdzie została zasymilowana przez mieszkających tam południowych Słowian, którzy przyjęli imię wojowników Asparukha, czyli Bułgarzy. Kolejna część tureckich Bułgarów z Chanem Batbajem dotarła do środkowego biegu Wołgi, gdzie powstała nowa potęga - Wołga Bułgaria (Bułgaria). Jej sąsiad, który zamieszkiwał od połowy VII wieku. na terytorium regionu Dolnej Wołgi, stepów Północnego Kaukazu, regionu Morza Czarnego i części Krymu istniał Chazar Khaganate, który do końca IX wieku zbierał daninę od Słowian Dniepru.

W VI wieku. Słowianie wielokrotnie prowadzili kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum. Od tego czasu dotarło do nas szereg dzieł autorów bizantyjskich, zawierających unikalne instrukcje wojskowe dotyczące sposobu walki ze Słowianami. I tak na przykład bizantyjski Prokopius z Cezarei w książce „Wojna z Gotami” napisał: „Te plemiona, Słowianie i Mrówki, nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyli pod rządami ludzi ( demokracja), dlatego też dla nich szczęście i nieszczęście w życiu są sprawą wspólną... Wierzą, że nad wszystkimi panuje tylko Bóg, twórca błyskawic, i składają mu ofiary z byków oraz odprawiają inne święte rytuały. .. Obydwa mają ten sam język... A kiedyś nawet nazwa Słowian i Mrówek była taka sama”.

Autorzy bizantyjscy porównali sposób życia Słowian z życiem ich kraju, podkreślając zacofanie Słowian. Kampanie przeciwko Bizancjum mogły być podejmowane jedynie przez duże związki plemienne Słowian. Kampanie te przyczyniły się do wzbogacenia elity plemiennej Słowian, co przyspieszyło upadek prymitywnego systemu komunalnego.

Na powstanie dużych stowarzyszeń plemiennych Słowian wskazuje legenda zawarta w kronice rosyjskiej, która opowiada o panowaniu Kiji wraz z braćmi Szczekiem, Chorowem i siostrą Lybidem w rejonie środkowego Dniepru. Założony przez braci Kijów rzekomo został nazwany na cześć jego starszego brata Kija. Kronikarz zanotował, że inne plemiona sprawowały podobne rządy. Historycy uważają, że wydarzenia te miały miejsce pod koniec V-VI wieku. N. mi.

Terytorium Słowian Wschodnich (VI-IX w.).

Słowianie wschodni zajmowali terytorium od Karpat na zachodzie po środkową Okę i górny bieg Donu na wschodzie, od Newy i jeziora Ładoga na północy. Do regionu środkowego Dniepru na południu. Słowianie, którzy zagospodarowali Równinę Wschodnioeuropejską, zetknęli się z kilkoma plemionami ugrofińskimi i bałtyckimi. Nastąpił proces asymilacji (mieszania) narodów. W VI-IX w. Słowianie zjednoczyli się w społeczności, które nie miały już jedynie charakteru plemiennego, ale także terytorialnego i politycznego. Związki plemienne są etapem na drodze do ukształtowania się państwowości Słowian wschodnich.

W kronice opowieści o osadnictwie plemion słowiańskich wymienia się półtora tuzina stowarzyszeń Słowian wschodnich. Historycy zaproponowali termin „plemiona” w odniesieniu do tych stowarzyszeń. Bardziej trafne byłoby nazwanie tych stowarzyszeń związkami plemiennymi. Związki te obejmowały 120-150 oddzielnych plemion, których nazwy zostały już utracone. Z kolei każde plemię składało się z dużej liczby klanów i zajmowało znaczne terytorium (o szerokości 40–60 km).

Zawartą w kronice opowieść o osadnictwie Słowian doskonale potwierdzają wykopaliska archeologiczne prowadzone w XIX wieku. Archeolodzy zauważyli zbieżność danych wykopaliskowych (obrzędy pochówku, biżuteria kobieca – pierścienie świątynne itp.), charakterystycznych dla każdego związku plemiennego, z kronikowym wskazaniem miejsca jego osadnictwa.

Polianie żyli na leśnym stepie w środkowym biegu Dniepru (Kijów). Na północ od nich, pomiędzy ujściami rzek Desny i Rosi, mieszkali mieszkańcy północy (Czernigow). Na zachód od polan, na prawym brzegu Dniepru, Drevlyanie „sedeszują w lasach”. Na północ od Drevlyan, pomiędzy rzekami Prypeć i Zachodnia Dźwina, osiedlili się Dregowicze (od słowa „dryagva” - bagno), którzy wzdłuż zachodniej Dźwiny sąsiadowali z ludem Połocka (od rzeki Połoty, dopływu rzeki Zachodnia Dźwina). Na południe od Bugu mieszkali Bużanowie i Wołyni, jak uważają niektórzy historycy, potomkowie Dulebów. Zamieszkiwali obszar pomiędzy rzekami Prut i Dniepr. Tivertowie żyli pomiędzy Dnieprem a południowym Bugiem. Wiatycze znajdowały się wzdłuż rzek Oka i Moskwy; na zachód od nich mieszkali Krivichi; wzdłuż rzeki Soż i jej dopływów - Radimichi. Północną część zachodnich stoków Karpat zajęli Biali Chorwaci. Słoweńcy z Ilmenu (Nowogród) mieszkali wokół jeziora Ilmen.

Kronikarze odnotowali nierówny rozwój poszczególnych związków plemiennych Słowian wschodnich. W centrum ich narracji znajduje się kraina polan. Kraina Polan, jak podają kronikarze, nosiła także nazwę „Rus”. Historycy uważają, że tak nazywało się jedno z plemion zamieszkujących rzekę Ros i nadało nazwę związkowi plemiennemu, którego historię odziedziczyły polany. To tylko jedno z możliwych wyjaśnień terminu „Rus”. Pochodzenie tej nazwy nie jest do końca jasne.

Sąsiadami Słowian wschodnich na północnym zachodzie były plemiona bałtycko-letto-litewskie (Zhmud, Litwa, Prusowie, Łatgalowie, Semigalowie, Kurończycy) i ugrofińskie (Chud-Ests, Livs). Finno-Ugryjczycy sąsiadowali ze Słowianami wschodnimi zarówno na północy, jak i na północnym wschodzie (Vod, Izhora, Karelowie, Sami, Ves, Perm). W górnym biegu Vychegdy, Peczora i Kama żyli Yugras, Meryas, Cheremis-Marys, Muroms, Meshcheras, Mordowians i Burtases. Na wschodzie, od ujścia rzeki Belaya do Kamy do środkowej Wołgi, znajdowała się Wołga-Kama Bułgaria, jej ludność była turecka. Ich sąsiadami byli Baszkirowie. Stepy południowo-rosyjskie w VIII-IX wieku. zajęte przez Madziarów (Węgrów) – hodowców bydła ugrofińskiego, których po przesiedleniu w rejon Balatonu zastąpiono w IX wieku. Pieczyngowie. Khazar Khaganate zdominował Dolną Wołgę i obszary stepowe między Morzem Kaspijskim i Azowskim. Region Morza Czarnego był zdominowany przez Dunaj, Bułgarię i Cesarstwo Bizantyjskie.

Droga „od Warangian do Greków”

Wielka droga wodna „od Warangian do Greków” była rodzajem „autostrady” łączącej Europę Północną i Południową. Powstało pod koniec IX wieku. Z Morza Bałtyckiego (Warangijskiego) wzdłuż Newy karawany handlowe docierały do ​​jeziora Ładoga (Newo), stamtąd wzdłuż rzeki Wołchow do jeziora Ilmen i dalej wzdłuż rzeki Lovat do górnego biegu Dniepru. Od Łowatu do Dniepru w rejonie Smoleńska i na bystrzach Dniepru przecinały je „szlaki przenoszeniowe”. Zachodni brzeg Morza Czarnego dotarł do Konstantynopola (Konstantynopol). Najbardziej rozwinięte ziemie świata słowiańskiego – Nowogród i Kijów – kontrolowały północne i południowe odcinki Wielkiego Szlaku Handlowego. Okoliczność ta skłoniła wielu historyków, za V. O. Klyuchevskim, do stwierdzenia, że ​​handel futrami, woskiem i miodem był głównym zajęciem Słowian wschodnich, ponieważ droga „od Warangian do Greków” była „głównym rdzeniem życie gospodarcze, polityczne, a następnie kulturalne Słowian Wschodnich”.

Gospodarka Słowian. Głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo. Potwierdzają to wykopaliska archeologiczne, podczas których odkryto nasiona zbóż (żyto, pszenica, jęczmień, proso) i roślin ogrodniczych (rzepa, kapusta, buraki, marchew, rzodkiewka, czosnek itp.). Człowiek w tamtych czasach utożsamiał życie z ziemią uprawną i chlebem, stąd nazwa zbóż „zhito”, która przetrwała do dziś. O rolniczych tradycjach tego regionu świadczy przyjęcie przez Słowian rzymskiej normy zbożowej – ćwiartki (26,26 l), która na Rusi nazywana była ćwiartką i istniała w naszym systemie miar i wag do 1924 roku.

Główne systemy rolnicze Słowian wschodnich są ściśle powiązane z warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Na północy, w rejonie lasów tajgi (których pozostałością jest Puszcza Białowieska) dominował system uprawy metodą cięcia i wypalania. W pierwszym roku wycinano drzewa. W drugim roku suszone drzewa spalono, a popiół zasiano jako nawóz. Przez dwa, trzy lata działka dawała w tym czasie wysokie plony, po czym ziemia się wyczerpała i konieczne było przeniesienie się na nową działkę. Głównymi narzędziami były siekiera, a także motyka, pług, brona i łopata, które służyły do ​​spulchniania gleby. Zbiór odbywał się za pomocą sierpów. Młócili się cepami. Ziarno mielono za pomocą młynków kamiennych i ręcznych kamieni młyńskich.

W regionach południowych wiodącym systemem rolniczym był ugór. Było tam dużo żyznej ziemi, a działki obsiewano przez dwa, trzy lub więcej lat. Gdy gleba się wyczerpała, przenieśli się (przenieśli) na nowe obszary. Głównymi narzędziami używanymi tutaj był pług, ralo, pług drewniany z lemieszem żelaznym, czyli narzędzia przystosowane do orki poziomej.

Hodowla bydła była ściśle związana z rolnictwem. Słowianie hodowali świnie, krowy i drobne bydło. Na południu woły wykorzystywano jako zwierzęta pociągowe, a konie w pasie leśnym. Inne zajęcia Słowian to rybołówstwo, łowiectwo, pszczelarstwo (zbieranie miodu od dzikich pszczół), które miało duży udział w regionach północnych. Uprawiano także rośliny przemysłowe (len, konopie).

Wspólnota

Niski poziom sił wytwórczych w rolnictwie wymagał ogromnych kosztów pracy. Pracochłonne prace, które trzeba było wykonać w ściśle określonym czasie, mogły zostać wykonane jedynie przez duży zespół; jego zadaniem było także zapewnienie właściwego podziału i użytkowania gruntów. Dlatego społeczność - mir, lina (od słowa „lina”, którym używano do pomiaru ziemi podczas podziałów) odegrała dużą rolę w życiu starożytnej rosyjskiej wsi.

Do czasu powstania państwa wśród Słowian Wschodnich społeczność klanowa została zastąpiona społecznością terytorialną lub sąsiedzką. Członkowie wspólnoty łączyło teraz przede wszystkim nie pokrewieństwo, ale wspólne terytorium i życie gospodarcze. Każda taka społeczność posiadała określone terytorium, na którym mieszkało kilka rodzin. We wspólnocie istniały dwie formy własności – osobista i publiczna. Dom, grunty osobiste, inwentarz żywy i sprzęt stanowiły własność osobistą każdego członka społeczności. Powszechnym użytkowaniem były grunty orne, łąki, lasy, zbiorniki wodne i łowiska rybackie. Grunty orne i łąki miały zostać podzielone pomiędzy rodziny.

Tradycje i porządki wspólnotowe determinowały sposób życia i charakterystyczne cechy życia rosyjskiego chłopstwa na wiele, wiele stuleci.

W wyniku przeniesienia przez książąt prawa własności ziemi na panów feudalnych, część gmin znalazła się pod ich władzą. (Lenno to dziedziczna własność nadana przez księcia-pana swojemu wasalowi, który jest zobowiązany do pełnienia w tym celu służby dworskiej i wojskowej. Pan feudalny jest właścicielem lenna, właścicielem ziemskim, który wyzyskiwał zależnych od niego chłopów. ) Innym sposobem podporządkowania sąsiednich gmin panom feudalnym było ich zajmowanie przez wojowników i książąt. Najczęściej jednak stara szlachta plemienna zamieniała się w ojcowskich bojarów, podporządkowujących sobie członków społeczności.

Społeczności nie podlegające władzy panów feudalnych zobowiązane były do ​​płacenia podatków państwu, które w stosunku do tych gmin pełniło zarówno funkcję władzy najwyższej, jak i pana feudalnego.

Gospodarstwa chłopskie i gospodarstwa panów feudalnych miały charakter egzystencjalny. Obaj starali się utrzymać ze środków wewnętrznych i nie pracowali jeszcze na rynku. Jednak gospodarka feudalna nie mogłaby całkowicie przetrwać bez rynku. Wraz z pojawieniem się nadwyżek możliwa stała się wymiana produktów rolnych na towary rękodzielnicze; Miasta zaczęły wyłaniać się jako ośrodki rzemiosła, handlu i wymiany, a jednocześnie twierdze władzy feudalnej i obrony przed wrogami zewnętrznymi.

Miasto

Miasto z reguły budowano na wzgórzu u zbiegu dwóch rzek, ponieważ zapewniało to niezawodną obronę przed atakami wroga. Centralną część miasta, chronioną wałem, wokół którego wzniesiono mur twierdzy, nazywano Kremlem, Kromem lub Detinetem. Znajdowały się tam pałace książąt, dziedzińce największych panów feudalnych, świątynie, a później klasztory. Kreml był chroniony z obu stron naturalną barierą wodną. U podstawy trójkąta kremlowskiego wykopano rów wypełniony wodą. Za fosą, pod osłoną murów twierdzy, znajdował się targ. Do Kremla przylegały osady rzemieślników. Rzemieślniczą część miasta nazywano posadem, a poszczególne jej obszary, zamieszkane z reguły przez rzemieślników określonej specjalności, nazywano osadami.

Miasta budowano najczęściej na szlakach handlowych, takich jak szlak „od Warangian do Greków” czy szlak handlowy Wołgi, który łączył Ruś z krajami Wschodu. Komunikacja z Europą Zachodnią utrzymywana była także drogami lądowymi.

Dokładne daty założenia starożytnych miast nie są znane, ale wiele z nich istniało już w momencie pierwszej wzmianki w kronice, np. Kijów (legendarne kroniki potwierdzające jego założenie datowane są na koniec V-VI w. ), Nowogród, Czernigow, Peresław Jużny, Smoleńsk, Suzdal, Murom i inne. Według historyków w IX wieku. na Rusi istniały co najmniej 24 duże miasta posiadające fortyfikacje.

Porządek społeczny

Na czele wschodniosłowiańskich związków plemiennych stali książęta ze szlachty plemiennej i dawnej elity klanowej - „ludzie celowi”, „drużbowie”. Najważniejsze sprawy życiowe rozstrzygano na zebraniach publicznych – zebraniach veche.

Istniała milicja („pułk”, „tysiąc”, podzielona na „setki”). Na ich czele stał tysiąc sockich. Oddział był specjalną organizacją wojskową. Według danych archeologicznych i źródeł bizantyjskich oddziały wschodniosłowiańskie pojawiły się już w VI-VII wieku. Oddział dzielił się na oddział starszy, w skład którego wchodzili ambasadorowie i władcy książęcy posiadający własną ziemię, oraz oddział młodszy, który mieszkał z księciem i służył jego dworowi i domowi. Wojownicy w imieniu księcia zbierali daninę od podbitych plemion. Takie wyprawy w celu zebrania daniny nazywano poliudye. Zbiórka daniny odbywała się zwykle w listopadzie-kwietniu i trwała aż do wiosennego otwarcia rzek, kiedy książęta powrócili do Kijowa. Jednostką daniny był dym (gospodarstwo chłopskie) lub powierzchnia ziemi uprawianej przez gospodarstwo chłopskie (ralo, pług).

Pogaństwo słowiańskie

Starożytni Słowianie byli poganami. Już na wczesnym etapie swojego rozwoju wierzyli w złe i dobre duchy. Powstał panteon słowiańskich bogów, z których każdy uosabiał różne siły natury lub odzwierciedlał ówczesne stosunki społeczne i publiczne. Najważniejszymi bogami Słowian byli Perun - bóg piorunów, błyskawic, wojny; Svarog - bóg ognia; Veles jest patronem hodowli bydła; Mokosh to bogini, która chroniła żeńską część domu; Simargl jest bogiem podziemi. Szczególnie czczony był bóg słońca, którego różne plemiona nazywały inaczej: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, co wskazuje na brak stabilnej słowiańskiej jedności międzyplemiennej.

Powstanie państwa staroruskiego

Plemienne panowanie Słowian nosiło znamiona wyłaniającej się państwowości. Księstwa plemienne często łączyły się w duże superzwiązki, ujawniając cechy wczesnej państwowości.

Jednym z takich stowarzyszeń był związek plemion pod przewodnictwem Kiy (znany od końca V wieku). Pod koniec VI-VII w. istniała, według źródeł bizantyjskich i arabskich, „potęga Wołynów”, która była sojusznikiem Bizancjum. Kronika Nowogrodu donosi o starszym Gostomyślu, który stał na czele w IX wieku. Zjednoczenie Słowian wokół Nowogrodu. Źródła wschodnie sugerują istnienie w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Cuiaba, Slavia i Artania. Cuyaba (lub Kujawa) najwyraźniej znajdowała się w okolicach Kijowa. Slavia zajmowała terytorium w rejonie jeziora Ilmen, którego centrum stanowił Nowogród. Położenie Artanii jest różnie określane przez różnych badaczy (Ryazan, Czernigow). Słynny historyk B. A. Rybakov twierdzi, że na początku IX wieku. Na bazie Związku Plemiennego Polan powstało duże stowarzyszenie polityczne „Rus”, w skład którego wchodziła część mieszkańców północy.

Zatem powszechne rozprzestrzenianie się rolnictwa przy użyciu narzędzi żelaznych, upadek społeczności klanowej i jej przekształcenie w sąsiednią społeczność, wzrost liczby miast i pojawienie się oddziałów są dowodem wyłaniającej się państwowości.

Słowianie rozwinęli Nizinę Wschodnioeuropejską, wchodząc w interakcję z lokalnymi populacjami bałtyckimi i ugrofińskimi. Kampanie wojskowe Antów, Sklawenów i Rusi przeciwko krajom bardziej rozwiniętym, przede wszystkim przeciwko Bizancjum, przyniosły wojownikom i książętom znaczne łupy militarne. Wszystko to przyczyniło się do rozwarstwienia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego. Tym samym w wyniku rozwoju gospodarczego i społeczno-politycznego wśród plemion wschodniosłowiańskich zaczęła wyłaniać się państwowość,

Teoria Normana

Rosyjski kronikarz z początku XII w., próbując wyjaśnić genezę państwa staroruskiego, zgodnie ze średniowieczną tradycją, zamieścił w kronice legendę o powołaniu trzech Warangian na książąt – braci Rurika, Sineusa i Truvora. Wielu historyków uważa, że ​​Varangianie byli normańskimi (skandynawskimi) wojownikami, którzy zostali wynajęci do służby i złożyli przysięgę wierności władcy. Przeciwnie, wielu historyków uważa Varangian za plemię rosyjskie, które żyło na południowym brzegu Morza Bałtyckiego i na wyspie Rugia.

Według tej legendy, w przededniu powstania Rusi Kijowskiej, północne plemiona Słowian i ich sąsiadów (Ilmen Słoweńcy, Chud, Vse) złożyli hołd Varangianom, a plemiona południowe (Polanie i ich sąsiedzi) byli zależni od na Chazarów. W 859 r. Nowogrodzianie „wypędzili Warangian za granicę”, co doprowadziło do konfliktów domowych. W tych warunkach Nowogrodzianie zgromadzeni na soborze posłali po książąt Varangian: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku (porządku - Autora). Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” Władza nad Nowogrodem i otaczającymi go ziemiami słowiańskimi przeszła w ręce książąt Varangów, z których najstarszy, jak wierzył kronikarz, Rurik położył początek dynastii książęcej. Po śmierci Ruryka, panujący w Nowogrodzie inny książę varangijski, Oleg (istnieją informacje, że był krewnym Ruryka), panujący w Nowogrodzie, zjednoczył w 882 r. Nowogród i Kijów. W ten sposób powstało państwo ruskie (zwane także Rusią Kijowską przez historyków) powstała – jak podaje kronikarz.

Legendarna kronika opowieść o powołaniu Warangian posłużyła jako podstawa do powstania tak zwanej normańskiej teorii powstania państwa staroruskiego. Został on po raz pierwszy sformułowany przez niemieckich naukowców G.-F. Millera i G.-Z. Bayera, zaproszonego do pracy w Rosji w XVIII wieku. M.V. Łomonosow był zagorzałym przeciwnikiem tej teorii.

Sam fakt obecności oddziałów waregskich, przez które z reguły rozumie się Skandynawów, w służbie książąt słowiańskich, ich udział w życiu Rusi nie ulega wątpliwości, podobnie jak stałe wzajemne powiązania między Skandynawów i Rosji. Nie ma jednak śladów zauważalnego wpływu Warangian na instytucje gospodarcze i społeczno-polityczne Słowian, a także na ich język i kulturę. W skandynawskich sagach Ruś jest krajem niewypowiedzianych bogactw, a służba rosyjskim książętom to najpewniejszy sposób na zdobycie sławy i władzy. Archeolodzy zauważają, że liczba Warangian na Rusi była niewielka. Nie odnaleziono żadnych danych na temat kolonizacji Rusi przez Waregów. Wersja o obcym pochodzeniu tej lub innej dynastii jest typowa dla starożytności i średniowiecza. Wystarczy przypomnieć historie o powołaniu Anglosasów przez Brytyjczyków i utworzeniu państwa angielskiego, o założeniu Rzymu przez braci Romulusa i Remusa itp.

W epoce nowożytnej w pełni udowodniono naukową niespójność teorii normańskiej, która wyjaśnia pojawienie się państwa staroruskiego w wyniku zagranicznej inicjatywy. Jednak jego znaczenie polityczne jest dziś nadal niebezpieczne. „Normaniści” wychodzą ze stanowiska rzekomo pierwotnego zacofania narodu rosyjskiego, który ich zdaniem nie jest zdolny do samodzielnej twórczości historycznej. Jest to możliwe, ich zdaniem, jedynie pod obcym przywództwem i według zagranicznych wzorców.

Historycy mają przekonujące dowody, że istnieją podstawy do twierdzenia: Słowianie Wschodni mieli silne tradycje państwowości na długo przed powołaniem Warangian. Instytucje państwowe powstają w wyniku rozwoju społeczeństwa. Działania poszczególnych głównych jednostek, podboje lub inne okoliczności zewnętrzne determinują specyficzne przejawy tego procesu. W związku z tym fakt powołania Warangian, jeśli rzeczywiście miał miejsce, mówi nie tyle o powstaniu państwowości rosyjskiej, ile o pochodzeniu dynastii książęcej. Jeżeli Ruryk był prawdziwą postacią historyczną, to jego powołanie do Rusi należy uznać za odpowiedź na realną potrzebę władzy książęcej w ówczesnym społeczeństwie rosyjskim. W literaturze historycznej kwestia miejsca Rurika w naszej historii pozostaje kontrowersyjna. Część historyków podziela opinię, że dynastia rosyjska ma skandynawskie pochodzenie, podobnie jak sama nazwa „Rus” („Rosjanie” to Finowie nazywali mieszkańców północnej Szwecji). Ich przeciwnicy uważają, że legenda o wezwaniu Warangian jest owocem pisarstwa tendencyjnego, późniejszego wstawienia spowodowanego względami politycznymi. Istnieje również pogląd, że Varangianie-Rusi i Rurycy byli Słowianami, którzy wywodzili się albo z południowego wybrzeża Bałtyku (wyspa Rugia), albo z rejonu Niemna. Należy zaznaczyć, że termin „Rus” wielokrotnie spotykany jest w odniesieniu do różnych skojarzeń, zarówno na północy, jak i na południu świata wschodniosłowiańskiego.

Utworzenie państwa Rusi (państwa staroruskiego lub, jak nazywa się je od stolicy, Rusi Kijowskiej) jest naturalnym zakończeniem długiego procesu rozkładu prymitywnego systemu komunalnego pomiędzy półtora tuzinem słowiańskich związków plemiennych który żył na drodze „od Warangian do Greków”. Ugruntowane państwo znajdowało się na samym początku swojej drogi: prymitywne tradycje komunalne przez długi czas zachowały swoje miejsce we wszystkich sferach życia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego.

Wschodni Słowianie w starożytności stanowili zjednoczoną grupę narodowości obejmującą trzynaście plemion. Każdy z nich miał swoją charakterystykę, miejsce osadnictwa i liczebność.

Plemiona Słowian Wschodnich

Poniższa tabela „Słowianie wschodni w czasach starożytnych” da ogólne pojęcie o tym, które narodowości zaliczały się do tej grupy i czym się różniły.

Ryż. 1. Mapa osadnictwa Słowian.

Główne zajęcia Słowian wschodnich

Uprawiali głównie ziemię. W zależności od regionu zasób ten był wykorzystywany w różny sposób: na przykład na południu, gdzie panuje bogata czarna gleba, ziemię zasiewano przez pięć lat z rzędu, a następnie przenoszono w inne miejsce, dając jej odpoczynek. Na północy i w centrum lasy trzeba było najpierw wyciąć i spalić, a dopiero potem na uwolnionym terenie można było uprawiać użyteczne plony. Działka była płodna przez nie więcej niż trzy lata. Uprawiali głównie zboża i rośliny okopowe.

Słowianie zajmowali się także rybołówstwem, myślistwem i pszczelarstwem. Dość rozwinięta była hodowla bydła oborowego: hodowano krowy, kozy, świnie i konie.

Handel prowadzony wzdłuż słynnego szlaku „od Varangian do Greków” odegrał bardzo ważną rolę w życiu plemion słowiańskich. Główną „jednostką monetarną” były skóry kuny.

Struktura społeczna Słowian Wschodnich

Struktura społeczna nie była skomplikowana: najmniejszą jednostką była rodzina, na której czele stał ojciec, rodziny łączono we wspólnoty pod przewodnictwem starszego, a wspólnoty tworzyły już plemię, którego ważne sprawy życiowe decydowały na szczeblu ludowym spotkanie - veche.

TOP 5 artykułówktórzy czytają razem z tym

Ryż. 2. Zgromadzenie Ludowe.

System wierzeń Słowian Wschodnich

Był to politeizm, czyli innymi słowy pogaństwo. Starożytni Słowianie mieli panteon bóstw, które czcili. Wiara opierała się na strachu lub podziwie dla zjawisk przyrody, które były ubóstwiane i personifikowane. Na przykład Perun był bogiem piorunów, Stribog był bogiem wiatru i tak dalej.

Ryż. 3. Pomnik Peruna.

Wschodni Słowianie odprawiali rytuały w przyrodzie, nie budowali świątyń. Posągi bóstw wykute w kamieniu umieszczano na polanach i gajach.

Słowianie wierzyli także w duchy takie jak syreny, ciasteczka, gobliny itp., co później znalazło odzwierciedlenie w folklorze.

Czego się nauczyliśmy?

Z artykułu dowiedzieliśmy się pokrótce o Słowianach Wschodnich w czasach starożytnych: podziale plemiennym i terytoriach zajmowanych przez każde plemię, ich cechach charakterystycznych i głównych zajęciach. Dowiedzieli się, że głównym z tych zawodów jest rolnictwo, którego rodzaje różnią się w zależności od obszaru, ale ważne są też inne, takie jak hodowla bydła, rybołówstwo i pszczelarstwo. Wyjaśnili, że Słowianie byli poganami, to znaczy wierzyli w panteon bogów, a ich system społeczny opierał się na wspólnotach.

Testuj w temacie

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.2. Łączna liczba otrzymanych ocen: 448.

Plemiona wschodniosłowiańskie

Plemiona wschodniosłowiańskie i ich sąsiedzi

Słowianie pojawili się w Europie Wschodniej około połowy I tysiąclecia i zamieszkiwali tereny położone pomiędzy Odrą, Wisłą i Dnieprem, a stamtąd przenieśli się na południe (Słowianie Południowi), zachód (Słowianie Zachodni) i wschód (Słowianie Południowi). Słowianie Wschodni). Pisarze bizantyjscy nazywali Słowianami sklawiny i antki

Nowoczesny Słowianie Wschodni – Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini. We wczesnym średniowieczu tworzyli jedną narodowość staroruską (lub wschodniosłowiańską), którą charakteryzował wspólny język oraz jednorodna kultura materialna i duchowa. To jest, Słowianie Wschodni- koncepcja etnohistoryczna. Historia Słowian Wschodnich rozpoczyna się od okresu, w którym język wschodniosłowiański (rodzina indoeuropejska) wyłonił się z języka słowiańskiego (protosłowiańskiego). Stało się to w VII-VIII wieku.

W VIII-IX w. Słowianie zajmował terytorium od jezior Peipus i Ładoga na północy po Morze Czarne w południowo-wschodniej Europie lub Rosyjska równina. Cechą charakterystyczną jest rozwinięty system rzeczny, rzeki płyną wolno, ale są długie. Największym systemem rzecznym jest Dnieprowska. Terytorium Słowian to głównie lasy.

Plemiona wschodniosłowiańskie

Buzans- Plemię wschodniosłowiańskie zamieszkujące rzekę. Błąd.

Wołyńcy- związek plemion zamieszkujących tereny po obu brzegach zachodniego Bugu i u źródeł rzeki. Prypeć.

Wiatychi- związek plemion żyjących w dorzeczu górnego i środkowego biegu Oki oraz wzdłuż rzeki. Moskwa.

Drevlyanie - związek plemienny, który zajmował w VI-X wieku. terytorium Polesia, prawy brzeg Dniepru, na zachód od polan, wzdłuż rzek Teterew, Uż, Ubort, Stwiga.

Dregowicze- związek plemienny Słowian Wschodnich.

Krivichi- związek plemienny Słowian Wschodnich 6-11 wieków. Zajmowali terytorium w górnym biegu Dniepru, Wołgi, zachodniej Dźwiny, a także w rejonie jezior Peipus, Psków i jeziora. Ilmen.

Mieszkańcy Połocka- plemię słowiańskie, część związku plemiennego Krivichi; mieszkał nad brzegiem rzeki. Dźwina i jej dopływ Polota, od którego wzięły swoją nazwę. Centrum ziemi połockiej było miastem. Połock.

Polana - związek plemienny Słowian Wschodnich zamieszkujący nad Dnieprem, na obszarze nowożytnym Kijów. Z polanami wiąże się jedna z wersji pochodzenia Rusi, wspomniana w „Opowieści o minionych latach”.

Radimichi- wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujący wschodnią część regionu Górnego Dniepru, wzdłuż rzeki. Soż i jego dopływy w 8-9 wiekach.

Rus- w źródłach z VIII-X wieku. imię ludzi, którzy brali udział w tworzeniu państwa staroruskiego.

Ludzie z północy-zjednoczenie plemion żyjących w IX-X wieku. przez s. Desna, Seim, Sula.

słoweńskie Ilmenskie - związek plemienny Słowian Wschodnich na tym terytorium Nowogród ziemi, głównie na terenach wokół jeziora. Ilmen, obok Krivichi.

Tivertsy-zjednoczenie plemion, które żyły w IX - na początku. XII wiek na rzece Dniestru i u ujścia Dunaju.

Ulichi- Wschodniosłowiański związek plemion, który istniał w IX wieku. X wiek Według Opowieści o minionych latach, obwiniać zamieszkiwał dolny bieg Dniepru, Bugu i brzegi Morza Czarnego.

DULEBY - związek plemienny Słowian Wschodnich.
Od VI wieku zamieszkiwali dorzecze Bugu i prawych dopływów Prypeci.
Wołynianie, Wielinianie – wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujący tereny po obu brzegach zachodniego Bugu i u źródeł rzeki. Prypeć.
VYATICHI to wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujących dorzecze górnego i środkowego biegu Oki oraz wzdłuż rzeki. Moskwa.
DREVLYANES – wschodniosłowiański związek plemienny zamieszkujący w VI-X wieku. terytorium Polesia, prawy brzeg Dniepru, na zachód od polan, wzdłuż rzek Teterew, Uż, Ubort, Stwiga.
DREGOVICHI - związek plemienny Słowian Wschodnich.
Dokładne granice siedliska Dregovichi nie zostały jeszcze ustalone. Według wielu badaczy (V.V. Siedowa i innych) w VI-IX wieku. Dregowicze zajęły terytorium środkowej części dorzecza. Prypeć, w XI-XII wieku. południowa granica ich osady przebiegała na południe od Prypeci, północno-zachodnia - w zlewni rzek Drut i Berezyna, zachodnia - w górnym biegu rzeki. Niemen.
KRIVICHI - związek plemienny Słowian Wschodnich 6-11 wieków. Zamieszkiwali tereny dzisiejszego obwodu witebskiego, mohylewskiego, pskowskiego, briańskiego i smoleńskiego, a także wschodniej Łotwy.
POLOCHAN – plemię słowiańskie, wchodzące w skład związku plemiennego Krivichi; mieszkał nad brzegiem rzeki. Dźwina i jej dopływ Polota, od którego wzięły swoją nazwę.
POLYANE – związek plemienny Słowian Wschodnich zamieszkujących nad Dnieprem, na terenie współczesnego Kijowa.
RADIMICHI – wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujący wschodnią część regionu Górnego Dniepru, wzdłuż rzeki. Soż i jego dopływy w 8-9 wiekach.
ROSJANIE - w źródłach z VIII-X wieku. imię ludzi, którzy brali udział w tworzeniu państwa staroruskiego.
W naukach historycznych dyskusje na temat etnicznego pochodzenia Rusi wciąż trwają. Według zeznań geografów arabskich z IX-X wieku. i cesarza bizantyjskiego Konstantyna Porfirogeneta (X w.), Rusi stanowili elitę społeczną Rusi Kijowskiej i dominowali nad Słowianami.
PÓŁNOC - wschodniosłowiański związek plemion żyjący w IX-X wieku. przez s. Desna, Seim, Sula.
Zachodnimi sąsiadami mieszkańców północy byli Polanie i Dregowicze, północni - Radimichi i Vyatichi.
SŁOWAŃSKI ILMEN – związek plemienny Słowian Wschodnich na terytorium ziemi nowogrodzkiej, głównie na ziemiach w pobliżu jeziora. Ilmen, obok Krivichi.
TIVERTS – plemię wschodniosłowiańskie, które osiedliło się w IX wieku na obszarze pomiędzy rzekami Dniestr i Prut, a także Dunajem, w tym wzdłuż wybrzeża Budżaka nad Morzem Czarnym na terytorium współczesnej Mołdawii i Ukrainy.
ULICE – wschodniosłowiański związek plemion, który istniał w IX wieku. X wiek
Według „Opowieści o minionych latach” Uliczowie zamieszkiwali dolny bieg Dniepru, Bugu i brzegi Morza Czarnego. Centrum związku plemiennego było miastem Peresechen.