90. psalm z księgi Psałterz jest znany z pierwszych słów „Żyje w pomocy Najwyższego”. Często używany jako modlitwa w niebezpiecznej sytuacji.

Mówiąc o psalmie 90, nie sposób nie poruszyć tematu pełnej łaski, zbawiennej i zbawiennej lektury Psałterza w życiu każdego prawosławnego chrześcijanina. I tak na przykład przedstawiciel starożytnego egipskiego monastycyzmu, który przywiązywał wielką wagę w swojej ascezie i duchowym wyczynie do Psałterza, prezbiter skete Markell z Ławry Cellius powiedział: „Uwierzcie mi, dzieci, że nic tak nie niepokoi, nie niepokoi, nie irytuje, kłuje, poniża, znieważa i nie uzbraja przeciwko nam demonów i samego sprawcy zła, Szatana, jak ciągłe ćwiczenie psalmodii. Całe Pismo Święte jest pożyteczne, a czytanie go sprawia demonowi wiele kłopotów, ale nic go tak nie miażdży jak Psałterz…”

Niektóre z najczęściej używanych psalmów to 50. i 90. Często rozbrzmiewają w nabożeństwach i modlitwach celowych (domowych).

Wersety tego psalmu są cytowane u Mateusza (Mt 4:5-7) i Łukasza (Łk 4:9-12), kiedy diabeł kusił Jezusa.

Ten psalm był napisany przez proroka Dawida. W hebrajskim tekście Biblii psalm nie ma tytułu. W greckiej Biblii (Septuaginta) ma napis - „Pochwała Dawida”. Jest to w istocie hymn dziękczynny, który z boskiego natchnienia ukazuje człowiekowi obraz tego, że Pan chroni swoich wiernych i chroni ich przed wszelkim złem.

Głównym tematem psalmu jest to, że Bóg jest Pośrednikiem i niezawodnym schronieniem dla wszystkich, którzy Mu ufają. Psalm ma na celu pouczenie ludzi o tym, ile błogosławieństw daje Bóg. Wiara i nadzieja w Bogu z modlitwą i życiem według przykazań ma nieodpartą moc.

W przeciwieństwie do innych psalmów ma złożoną konstrukcję. Psalm można z grubsza podzielić na trzy części (Ps. 90:1-2, Ps. 90:3-13, Ps. 90:14-16). Główną cechą kompozycyjną jest dialog- szybka zmiana twarzy wyrażających swoje myśli i uczucia.

Tutaj lub Prorok Dawid wyraża swoje myśli na temat sprawiedliwych kto żyje w pełni nadziei w Bogu (Ps. 90:1-2), lub zwracając się do sprawiedliwych uspokaja go błogosławieństwami wylewanymi na tych, którzy ufają Bogu (Ps. 91:3-8, Ps. 91:13), lub przemawia w imieniu tego sprawiedliwego człowieka całkowicie oddany woli Bożej (Ps. 90:2,9), lub w imieniu samego Boga wyrażając swoją łaskę dla sprawiedliwych (Ps. 90:16).

Psalm zbudowany jest w formie przemówienia mentora, który w swoim wystąpieniu skierowanym do ucznia wyraża przekonanie o całkowitym bezpieczeństwie osoby ufającej Bogu i pozostającej z Nim w komunii.

Niektórzy teologowie widzą w tym Psalmie ogólny, abstrakcyjny poetycki obraz sprawiedliwego, w którym psalmista Dawid bierze wszystkie przypadki wyzwolenia zupełnie arbitralnie, bez żadnego związku historycznego, i które można przypisać zarówno samemu Dawidowi, jak i każdemu innemu prawemu człowiekowi.

Inni interpretatorzy tego Psalmu widzą w nim ślad proroctwa króla Dawida o pobożnym królu Judy Ezechiaszu i okolicznościach jego czasów (o tym, jak Ezechiasz, pokładając nadzieję w Bogu, rozgromił armię asyryjską). Kto zna historię żydowskiego króla Ezechiasza, jest dla niego całkiem jasne, że we wskazanym obrazie sprawiedliwego mamy poetycki obraz tej historii.

ODNIESIENIE

Ezechiasz(ok. 752 pne - 697 pne) - król Judei, z dynastii rodu Dawida. Syn żydowskiego króla Achaza. Wychowywał się pod wpływem proroka Izajasza. Panował na tronie w 727 pne. w wieku 25 lat i rządził Judeą przez 29 lat.

Za panowania Ezechiasza bałwochwalstwo, w które lud Judy wpadł za panowania Achaza, zostało całkowicie wytępione. Nawet miedziany wąż Mojżesza został zniszczony, który znajdował się w tym czasie w Jerozolimie i stał się przedmiotem zabobonnego kultu (2 Król. 18:3-5). W Świątyni Jerozolimskiej przywrócono służbę jedynemu Bogu i tradycyjne obrzędy kultu świątynnego. W tym okresie w Judei zaczął być odczuwalny wzrost świadomości narodowej. W tych reformach Biblia widzi pobożność króla.

W pierwszych latach panowania Ezechiasza Judea nadal była wasalem zależnym od Asyrii (2 Krl 18:14) i nadal płaciła daninę Asyrii na mocy porozumienia zawartego za panowania Achaza. Ale Ezechiasz nie chciał uznać władzy Asyrii nad sobą, dążył do zjednoczenia wszystkich Żydów i osiągnięcia politycznej niezależności. Starannie przygotował powstanie, wzmacniając wewnętrzną obronę kraju i zawierając sojusze antyasyryjskie.

W 14 roku swego panowania, mimo trudnego i groźnego stanu rzeczy, Ezechiasz odmówił płacenia daniny, w wyniku czego asyryjski król Sennacherib najechał Judeę, gdzie według annałów asyryjskich zdobył 46 ufortyfikowanych miast i niezliczone wsie. Z Judei wzięto ponad 200 tysięcy jeńców, zdobyte miasta żydowskie oddano pod władzę królów filistyńskich, a Jerozolimę oblegano. Wydarzenie to zostało szczegółowo opisane w 2. Księdze Królewskiej (2 Krl 19) oraz w księdze proroka Izajasza (Iz 36,1-22). Według historii biblijnej Izajasz nawoływał króla i lud, aby się nie poddawali i zapowiadał zbawienie Jerozolimy i klęskę Asyryjczyków. Przepowiednia się spełniła: straszliwy sąd Boży nie wahał się w cudowny sposób uderzyć w wojska oblegające Jerozolimę nieznaną epidemią: „I stało się tej nocy: Anioł Pański poszedł i pobił w obozie asyryjskim sto osiemdziesiąt pięć tysięcy. I wstali rano, a oto wszystkie ciała były martwe”.(2 Królewska 19:35). Następnie król asyryjski Sennacheryb, znosząc oblężenie, uciekł do Niniwy, a kilka lat później został zabity przez swoich dwóch synów w świątyni Nisrocha.

Wkrótce po cudownym ocaleniu z Asyrii Ezechiasz poważnie zachorował. Widząc bliskość swego końca (Iz 38), odwracając się do ściany, żarliwie modlił się do Pana. Pan wysłuchał jego smutku i modlitwy. Prorok Izajasz ukazał się królowi i obiecał mu rychłe wyzdrowienie trzeciego dnia i potwierdził swoje słowa cudownym znakiem. Opowieść o cudownym cofnięciu się cienia zegara słonecznego o 10 stopni na znak wyzdrowienia króla z ciemnej choroby opisana jest w 20. rozdziale 2. Księgi Królewskiej: „Cień słońca, który przeszedł po stopniach Achazowa, cofnął się o 10 kroków. Wzięli warstwę fig, posmarowali wrzód i Ezechiasz wyzdrowiał”.(2 Królewska 20:7-11).

Kiedy z okazji cudownego uzdrowienia Ezechiasza przybyli do niego z gratulacjami posłowie babilońskiego króla Merodacha Valadana, a król z pewną próżnością pokazał im wszystkie swoje skarby i bogactwa, św. Izajasz oznajmił mu, że wszystko to pójdzie na łup Babilonu, a jego potomkowie zostaną wzięci do niewoli babilońskiej. Ezechiasz pokornie przyjął to postanowienie Boże, a Pan odwrócił swój gniew na Judę za jego dni. Ostatnie lata jego życia upłynęły w pokoju, spokojnie zmarł po dwudziestu dziewięciu latach panowania w 56 roku życia (97 pne) i z powszechnym smutkiem został pochowany z wielkim przepychem nad grobami synów Dawida (2 Kronik 32:33). Panowanie Ezechiasza jest niewątpliwie jednym z najbardziej niezwykłych w historii królów żydowskich. Ezechiaszowi powodziło się we wszystkich swoich sprawach. Oprócz zwycięstw nad Filistynami i cudownego ocalenia z ręki Sennacheryba, do jego czasów należą wspaniałe podboje plemienia Symeona w Arabii (1 Kronik 4:38-43). Posiadając wielkie bogactwo i sławę, Ezechiasz zbudował miasta i fortyfikacje, położył rury wodociągowe; hodowla bydła pod jego rządami kwitła i był wywyższony w oczach wszystkich narodów (2 Kronik 32:23-30).

Interpretacja psalmu

Przeanalizujmy psalm z Bożą pomocą.

Wersety 1 i 2.„Żyjący w pomocy Najwyższego, mieszkający we krwi Boga Niebios, mówi do Pana: Ty jesteś moim orędownikiem i moją ucieczką, mój Boże, i ufam Mu”.

„Żyje w pomocy Najwyższego”- życie pod opieką (pomocą) Boga Wszechmogącego. Osoba wierząca jest „mieszkając pod dachem Najwyższego”.

„We krwi Boga Niebios zamieszka”- w mieszkaniu (dosłownie w namiocie) Bóg Niebios rozstrzygnie (spoczywaj w pokoju). Te. osoba, która ufa Bogu, ma obiecaną pomoc od „Boga na wysokościach”.

Nie do końca jasne znaczenie wypowiedzi pierwszego wersetu, według przekładu cerkiewno-słowiańskiego, staje się jasne przy lekturze innych przekładów. Tak więc w tłumaczeniu z hebrajskiego brzmi: „Ten, kto żyje pod opieką Najwyższego(„we krwi Boga Niebieskiego”) spoczywa w cieniu Wszechmogącego”; a przetłumaczony z łaciny brzmi tak: „Kto żyje z pomocą Wszechmogącego, ten będzie pod opieką Boga Niebios. On powie Panu. Ty jesteś moim obrońcą i schronieniem: mój Boże, w Nim pokładam nadzieję.

Tutaj jest wyrażona, Po jednej stronie - całkowite oddanie się woli Bożej osoby, która nie polega na nikim innym, ale tylko na Bogu, a z drugiej - pełne bezpieczeństwo tego, kto jest w ścisłej komunii z Bogiem Niebios, pod Jego silną opieką.

To znaczy, to widzimy głównym prawem jest wiara w Boga i nadzieja w Nim.

Wersety 3 i 4. „To tak, jakby wyzwolił cię z sideł sieci i słowa buntowników: Jego plusk cię osłoni, a pod Jego skrzydłami masz nadzieję: jego prawda będzie twoją bronią”.

Tutaj psalmista, zwracając się do sprawiedliwego, mówi, że Pan Bóg wyrwie go z sideł nieprzyjaciół ( „Z sieci łapaczy”) i od każdego wrogiego słowa, od każdego oszczerstwa i spisku przeciwko niemu („od słowa zbuntowany”). Okryje go, ochroni go niejako ramionami ( „Jego plusk cię przyćmi”), tak jak żołnierze, którzy podczas bitwy stoją w pierwszych szeregach i osłaniają ramionami tych, którzy są za nimi, a on będzie miał nadzieję, że pod opieką Boga będzie bezpieczny ( "i pod jego skrzydłami masz nadzieję"). Tutaj podobieństwo pochodzi od ptaków, które zakrywają swoje pisklęta skrzydłami. „Broń wokół”- Oznacza „będzie chronił tarczą”.

Tak więc myśl psalmisty można wyrazić w następujący sposób: „Wszechmoc Boża będzie cię ochraniać, a będąc pod opieką Bożą, będziesz całkowicie bezpieczna. Sama prawda Boża otoczy cię bronią ze wszystkich stron. Pod „prawda Boża” Trzeba zrozumieć wierność Boga wobec Jego obietnic: On (Bóg) obiecuje Swoją pomoc wszystkim, którzy Mu ufają, i rzeczywiście ją daje. W tłumaczeniu z języka hebrajskiego ostatnia mowa jest wyrażona w następujący sposób: „Jego prawda jest tarczą i płotem”.

Wersety 5 i 6.„Nie bójcie się strachu przed nocą, przed strzałą lecącą w dniach, przed tym, co w ciemności przemijającego, przed szumowiną i demonem południa”.

„Z lęku przed nocą” oznacza ukryte niebezpieczeństwo. Różne lęki często przychodzą w nocy z powodu otaczającej ciemności (demony, mordercy, złodzieje), ale modlisz się i nie boisz się niczego.

„Strzała lecąca przez dni”- obraz ma znaczenie symboliczne. Strzałka tutaj - wyraża wszelkie niebezpieczeństwo, chorobę, siłę zła. Według innych interpretacji, „strzała, która leci za dnia” nazywana jawną złośliwością (w przeciwieństwie do ukrytego zagrożenia).

„Rzecz w ciemności przemijającego” jest wszeteczeństwo, cudzołóstwo, demony namiętności, nieumiarkowanie, podłe i cielesne myśli; wszystkie takie demony walczą z ludźmi.

"Z piekła" tutaj można przetłumaczyć jako „od ataku”. "Kałamarnica" z języka cerkiewno-słowiańskiego - nieprzyjemne nieoczekiwane spotkanie, nagłe nieszczęście, nieszczęście lub katastrofa, atak, choroba, infekcja.

„Imp południa”- Według św. Atanazy Wielki jest symbolem lenistwa i beztroski. Demon lenistwa usposabia ludzi do beztroskiego leżenia, zwłaszcza w południe, kiedy łono jest pełne i obciążone pokarmem (tak więc demon południowy rozgniewał Dawida, gdy popołudniowym snem dopuścił się cudzołóstwa z Batszebą). Inni tłumacze, pod nazwą „Demon demon” Oznaczają złego ducha, w pogodny dzień lub w południe, wyrządzającego człowiekowi różnego rodzaju oczywiste i jawne szkody, choroby, na przykład zarazę i infekcję.

Psalmista, jakby reprezentując wszystkie takie lęki, uspokaja osobę znajdującą się pod opieką Boga, mówiąc do niej: „Strzeżeni mocą Bożą, nie ulękniecie się żadnego niebezpieczeństwa, czy to jawnego, czy tajemnego, w dzień czy w nocy, nie będziecie się bać nocy, nie ulękniecie się strzały lecącej za dnia. Pozbędziesz się wszelkich lęków („w ciemności przemijającego”), przed wszelkim niebezpieczeństwem i przypadkiem, ("z piekła"), tj. od wszystkiego, co nam się przydarza przez przypadek, i od złego ducha, który atakuje w południe.

Wersety 7 i 8. „Tysiące upadną z twojego kraju, a ciemność po twojej prawicy nie zbliży się do ciebie: obaj spójrzcie w wasze oczy i zobaczcie zapłatę grzeszników”.

„Z twojego kraju”- oznacza z jednej strony „blisko ciebie” (po lewej).

„Ubiorę cię”- po prawej.

Niebezpieczeństwo zagraża człowiekowi ze wszystkich stron. Liczby tysiące ( "tysiąc") i dziesiątki tysięcy ( "ciemny") symbolicznie oznaczają niezwykle niezliczoną liczbę wrogów atakujących człowieka, wrogie myśli i pragnienia. T . e. ideę tego wersetu można wyrazić w następujący sposób: „Tysiące, dziesiątki tysięcy i niezliczeni wrogowie zaatakują cię(„i tma po twojej prawicy”)ale to nie wpłynie na ciebie(„nie zbliża się do ciebie”)» . Lub tak: „Jeśli z jednej strony zaatakuje cię tysiąc wrogów, a z drugiej dziesięć tysięcy lub niezliczona rzesza, to nawet wtedy żaden z nich nie zbliży się do ciebie, nie zniszczą cię. I nie tylko nie doznasz żadnej krzywdy od atakujących niegodziwców, ale wręcz przeciwnie, tylko spojrzysz na własne oczy, a sam zobaczysz zapłatę za nich od Pana("Zarówno(tylko) spójrz w swoje oczy i zobacz nagrodę grzeszników")». Tak było z pobożnym królem żydowskim Ezechiaszem. Kiedy z wielką armią asyryjski król Sennacheryb zaatakował go i obległ Jerozolimę, Ezechiasz modlił się do Pana Boga, pokładając w Nim całą swoją nadzieję. I Pan wkrótce uwolnił Ezechiasza od straszliwego niebezpieczeństwa, które mu groziło, pokonując w ciągu jednej nocy całą liczną (185 tysięcy) armię Asyryjczyków.

wers 9 „Jak Ty, Panie, jesteś moją nadzieją: Ty uczyniłeś swoją ucieczkę Najwyższym”.

Tutaj siła nadziei pokładanej w Bogu w człowieku staje się jeszcze silniejsza.
Ten, kto pokłada nadzieję w Bogu i zawsze żyje z pomocą Wszechmocnego, mówi w sobie: „Ty, Panie, jesteś całą moją nadzieją i wsparciem(„Jak Ty, Panie, jesteś moją nadzieją”)» i mówiąc tak „Wybrałeś jednego Wszechmogącego („położyłeś”) twoje schronienie" mówi psalmista.

Wersety 10. „Zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała”.

Tutaj psalmista Dawid odpowiada temu, kto pokłada ufność w Bogu: „Mówicie, że Pan jest waszą nadzieją, a Najwyższego uczyniliście swoją ucieczką? Wiedz więc, że żadna pokusa się do ciebie nie zbliży”. Te. słowa „Zło nie przyjdzie do ciebie” jest odpowiedzią na pytanie: „Ty, Panie, jesteś moją nadzieją”.

"Rana" może być zło i każda choroba.

Telesi oznacza ciało, ludzkie ciało. Jednak w tym przypadku zamiast słów: „Telesi twój” , zgodnie z tłumaczeniem z hebrajskiego, a także greckiego i Wulgaty ( „wieś”, „mieszkanie”), powinno brzmieć: „twoje mieszkanie” , ponieważ to miejsce jest poprawione w przypisie we współczesnych wydaniach Biblii i Psałterza. Ale w innym sensie "mieszkanie" dusze mieć ciało te. „Choroba nie zbliży się do twojego ciała, ponieważ uczyniłeś Boga swoim schronieniem”.

Tak więc w tym wersecie Dawid dalej mówi o Bożej ochronie osoby, która jest Mu całkowicie oddana, mówiąc to: „Gdy wybierzesz Boga jako swoje schronienie, żadne zło nie przyjdzie do ciebie i żadne kłopoty nie dotrą do twojego mieszkania("a rana nie zbliży się do twojego ciała")».

Jan Chryzostom wyjaśnia to miejsce w taki sposób, że jeśli sprawiedliwego spotykają ułomności i rany oraz inne podobne pokusy, to są one dla niego wyczynem i próbą oraz pomnażają korony, ale dla grzesznika stają się naprawdę ranami.

Wersety 11-12. „Jak anioł, który ci rozkazuje, strzeże cię na wszystkich twoich drogach. Wezmą cię w swoje ręce, ale nie wtedy, gdy nadepniesz nogą na kamień.

Ponadto psalmista wskazuje, że anioł jest posłany do tych, którzy wierzą w Boga, aby pomóc: „Bóg, w którym pokładacie całą swoją ufność, pośle swoich aniołów i rozkaże im(„Rozkażę moim aniołom o tobie”)aby cię strzec we wszystkich twoich sprawach („trzymaj się na wszystkich swoich drogach”). Oni, ci aniołowie, z rozkazu Boga wezmą cię w ramiona i podtrzymają, abyś nie potknął się o kamień. („nie wtedy, gdy uderzysz nogą w kamień”), tj. abyście nie ulegli pokusie, gdy jakakolwiek pokusa spotka się na drodze życia moralnego. Słowo "noga" , według św. Atanazego Wielkiego, oznacza "dusza" i słowo "kamień" - "grzech".

Wersety 13. „Wstąp na żmiję i bazyliszka, przejdź przez lwa i węża”.

Według Wielkiego Atanazego, pod „lew, wąż, boleń i bazyliszek” można zrozumieć samego Szatana i złych aniołów, którzy wraz z nim odeszli od Boga. „Bolenie i bazyliszki” razem - różne wizerunki złych duchów - demonów, „lew i wąż”- diabeł.

Ale w sensie dosłownym „boleń i bazyliszek, lew i wąż” może odnosić się do niebezpiecznych zwierząt. Zwierzęta te, jako najstraszniejsze, służą jako obraz zbliżającego się niebezpieczeństwa lub najgorszych wrogów.

Wypowiedzi tego wersetu, podobnie jak poprzednie, wyrażają ideę, że dla osoby strzeżonej przez anioły nic, nawet najstraszniejsze, nie może być niebezpieczne: „Bezpiecznie, nieszkodliwie nadepniesz na bolenie i bazyliszka, zdepczesz (pokonasz) lwa i smoka”.

W najwyższym sensie, depcząc jadowite i mięsożerne zwierzęta, Dawid dał wyraz zwycięstwu nad Złem.

Wersety 14, 15 i 16.„Albowiem zaufałem Mi i wybawię i (tj. on) : Pokryję, i jak znam swoje imię. Zawoła do mnie, a ja go wysłucham: jestem z nim w utrapieniu, zmiażdżę go i uwielbię go: napełnię go długim życiem i ukażę mu moje zbawienie.

Psalm kończy się słowami samego Boga, który mówi o sprawiedliwych w takich wyrażeniach: „bo mi zaufał(„jakbym ufał sobie”)wtedy go wyzwolę i ukryję przed niebezpieczeństwem. I dlatego, że znał i wierzył we Mnie(„Znam swoje imię”), tj. Służył i wielbił mnie sam, nie uznając innych bogów, zawsze będę mu pomagał i wysłuchał jego modlitwy("Słyszę go"). Jeśli dosięgnie go jakiś ucisk, będę z nim w ucisku. („Jestem z nim w smutku”)Oszczędzę go(„Wyciągnę go”) ze wszystkich smutnych i trudnych okoliczności, a ja nie tylko go uratuję, ale także uwielbię, tj. i ześlę mu najbardziej niefortunne okoliczności dla pomyślności i chwały. Zrobię dla niego to, co kiedyś uczyniłem cierpiącemu od dawna sprawiedliwemu Hiobowi albo to, co uczyniłem pobożnemu królowi żydowskiemu Ezechiaszowi. Otrzyma długie życie na ziemi(„Wypełnię je długimi dniami”) i bądźcie obdarowani wiecznie błogosławionym życiem w następnym wieku”.

"długie dni" Pan wzywa życie wieczne.

Widzimy więc, że nagroda i owoc zaufania Bogu jest pomocą Bożą, lub Ratunek. A nasze zbawienie, według św. Atanazy Wielki, - naszego Pana Jezusa Chrystusa, który wprowadza nas w nowy wiek przez zjednoczenie z Nim w Kościele.

Wiara jest warunkiem wstępnym zbawienia. Człowiek, który wierzy w Boga i stara się kierować życiem, które ustanowił na ziemi Kościoła, wchodzi pod „opiekę Najwyższego”, który z miłością ochroni go przed wszelkim złem.

Psalm 90 ma wielką moc. Jako potężna broń przeciwko demonom została przetestowana przez wiele pokoleń chrześcijan. Ta modlitwa jest potężną ochroną przed wszelkim złem, przed nieżyczliwymi ludźmi i przed demonami. „Żyje w pomocy Najwyższego…” Od czasów starożytnych uważana była za modlitwę wojowników i ogólnie za modlitwę o zachowanie życia na polu bitwy lub w każdej innej niebezpiecznej sytuacji. Istnieje nawet pobożny zwyczaj noszenia napisu „Psalm 90” w kieszeni na piersi lub na pasku.

Żyje w pomocy Najwyższego

Ten artykuł skupi się na słynnym psalmie 90.

Trzeba przyznać, że unowocześnianie starych tekstów modlitw wydaje się być zajęciem nie tylko pustym, ale w pewnym sensie destrukcyjnym. W końcu modlitwa jest rodzajem kodu dźwiękowego, w którym ważne jest każde słowo, każda litera, a nawet akcent i intonacja. Dostosowanie starożytnych tekstów do współczesnych reguł ortograficznych i wymowy zmienia kod dźwiękowy do tego stopnia, że ​​modlitwa „staje się niepodobna do siebie”, traci swoją moc.

90 psalm. Żyje w pomocy Najwyższego, nie ma osobnego tytułu, ale w przekładzie Septuaginty (III-II w. p.n.e. – zbiór przekładów świętych tekstów na język grecki) widnieje inskrypcja: „Pochwała Dawida”.

Ten tekst od dawna jest obdarzony właściwościami ochronnymi, ochronnymi i jest używany jako modlitwa w niebezpiecznych sytuacjach. Ponadto często tekst psalmu 90 umieszcza się na przedmiotach codziennego użytku, aby nadać im właściwości talizmanu ochronnego.

Oficjalnie Kościół tego nie przyjmuje, jednak w klasztorach i małych warsztatach rękodzielniczych wykonuje się przedmioty takie jak paski, bransoletki, amulety itp. zawierające tekst tego konkretnego psalmu: wyciśniętego na powierzchni przedmiotu; zapisany na maleńkiej kartce papieru, wklejony w szew lub wszyty w przedmiot.

Jak czytać Psalm 90 w języku cerkiewno-słowiańskim

Po opublikowaniu artykułu na stronie niektórzy uważni goście zauważyli jednak, że tekst „Żyje z pomocą Vyshnyago” krążący w Internecie (w którym stary, starożytny słowiański dźwięk jest przekazywany współczesnymi literami) jest również zniekształcony! Różnice w brzmieniu są niewielkie, ale są. I powiedzieliśmy już, że modlitwa lub spisek to nie tylko tekst, ale kod dźwiękowy. Dlatego należy ją czytać dokładnie tak, jak czytano ją od wieków.

W związku z licznymi prośbami odwiedzających serwis prezentujemy poprawny tekst psalmu. Tak należy to czytać. Akcenty są zaznaczone na czerwono, a różnice w stosunku do wersji replikowanej w Internecie są podkreślone:

______________________________

Żywy y w pomocy Najwyższego, w krwi Boga niebo zostanie ponownie ustalone.
reż Niech cię Bóg błogosławi: jesteś moim orędownikiem i moim schronieniem, mój Boże, i mam nadzieję, Nan.
Uratuję kota z sieci myśliwego i słowa buntu.
pl Jesteśmy Jego matką jesieni i pod Jego skrzydłem mamy nadzieję.
Lub żyjąc życiem swojego dziecka i Jego prawdą, nie lękając się lęku przed nocą, przed strzałą lecącą w dniach.
od do Jedz shchi w ciemności przemijania, z piekła i demona południa.
Podkładka pochodzisz ze swojego kraju i ciemność będzie po twojej prawicy, ale nie zbliży się do ciebie.
O ale po co patrzeć w oczy i odpłacać grzesznikowi przed sobą.
ja do ciebie G O trzymaj się, nadziejo ale mój; Leżysz shnyago l, jeśli schronisz się w swoim mieszkaniu.
Nie w i zło przyjdzie do ciebie, a Ra nie zbliży się do twojego ciała.
Jestem moim aniołem i przykazaniem o tobie, strzec cię na wszystkich twoich drogach.
Pod ręką i x w kłopotach ciebie, ale raz uderzysz stopą w kamień.
NA i szybkość i vasili ska pisz, i krzyżuj lwa i węża.
Ufam sobie, a chatę ocalę, przykryję i poznam i swoją.
Wozzow przyjdź do Mnie, a usłyszę, a wraz z tym, w smutku, zginę i będę go chwalił.
długość geograficzna w dniach wypełnię i ukażę mu Moje zbawienie.

_____________________________

Notatki

Notatki wskazują, które zamienniki zwykle znajdują się w tekstach krążących w Internecie:

1. W prawie wszystkich źródłach zamiast „Nan” - „na Nim”.
2. W niektórych rozpowszechnianych tekstach zamiast „cha” – „ja”.
3. Niemal wszędzie, także na oficjalnych stronach diecezji, zamiast „broń” – „broń”.
4. Zamiast "tma" - współczesna "ciemność". Nie należy czytać mocno - ciemność, ale półmiękko, prawie jak ciemność.
5. Zamieniono „własne” na „swoje”, w tym na oficjalnych stronach internetowych.
6. Zamień na „twoja noga”.
7. Struktura frazy jest uproszczona i dostosowana do zmodernizowanego „Dostarczę go”.
8. To samo uproszczenie z zastąpieniem „jest nim”.
9. Uproszczone do „Wypełnię to”.

Oto starożytne oryginalne teksty, KLIKNIJ W ZDJĘCIE I OGLĄDAJ W DUŻYM FORMACIE

Dziś chciałbym przypomnieć i opowiedzieć o ochronnych właściwościach Psalmu 90. Jego tekst jest często używany jako amulet modlitewny. Co więcej, potężne właściwości ochronne psalmu przejawiają się nie tylko podczas jego czytania. Jeśli piszesz ręcznie na kawałku papieru tekst Psalm 90 i trzymaj ten papier przy ciele, wtedy zamienia się on w potężny amulet przeciwko kłopotom, wypadkom, wrogom, magom, wszelkiej energii i innym szkodliwym skutkom z zewnątrz. Poniżej przeczytaj przykład z życia, jak działa ten amulet.

AMULE MODLITWY: PSALM 90

Przepisz tekst na papierze, skórze lub tkaninie - dowolnym naturalnym materiale. Powstały amulet należy nosić razem z ciałem – w kieszonce bielizny, w bieliźnie (np. biustonosze często mają kieszonki typu push-up – można go tam upchać), można przyszyć do podszewki. Ogólnie rzecz biorąc, zastanów się sam, jak sprawić, by tekst Psalmu był zawsze przy Tobie, najlepiej przy ciele. (To znaczy nie w torbie gdzieś w pobliżu. Chociaż nawet ta opcja jest lepsza niż nie bronienie się w żaden sposób). Oryginalny tekst:

Żywy w pomocy Najwyższego, we krwi Boga Nieba osiądzie. Pan mówi: Ty jesteś moim orędownikiem i moją ucieczką, mój Boże, i ufam Mu. Jak gdyby wybawił cię z sieci łowcy i zbuntowanego słowa, Jego plusk cię przyćmi, a pod Jego skrzydłami masz nadzieję: Jego prawda będzie twoją bronią. Nie bójcie się strachu przed nocą, przed strzałą lecącą w dniach, przed tym, co w ciemności przemija, przed szumowiną i przed demonem południa. Tysiące spadnie z twojego kraju i ciemność po twojej prawej stronie, ale nie zbliży się do ciebie, obaj patrzą w twoje oczy i widzą nagrodę grzeszników. Jak Ty, Panie, jesteś moją nadzieją, Najwyższy dał Ci schronienie. Zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała, jakby przez Jego Anioła przykazanie o tobie, zbawi cię na wszystkich twoich drogach. Wezmą cię w swoje ręce, ale nie wtedy, gdy potkniesz się o kamień, nadepniesz na bolenie i bazyliszka, skrzyżujesz lwa i węża. Albowiem zaufałem sobie i wyzwolę, i zakryję, i jak znam swoje imię. Zawoła do mnie, a ja go wysłucham: jestem z nim w smutku, zmiażdżę go i otoczę go chwałą, wypełnię go długim życiem i ukażę mu moje zbawienie.

Dostosowany, po rosyjsku:

Ten, kto mieszka pod osłoną Najwyższego, w cieniu Wszechmocnego odpoczywa, mówi do Pana: „Moja ucieczka i ochrona, mój Boże, któremu ufam!”

Wyrwie cię z sideł łapacza, ze śmiertelnego wrzodu, swymi piórami cię osłoni i pod jego skrzydłami będziesz bezpieczna; tarcza i płot są Jego prawdą.

Nie ulękniesz się strachów w nocy, strzały lecącej za dnia, zarazy, która chodzi w ciemnościach, zarazy, która pustoszy w południe.

Tysiąc padnie po twoim boku, a dziesięć tysięcy po twojej prawicy; ale nie zbliży się do ciebie: tylko spojrzysz oczami i zobaczysz odpłatę bezbożnych.

Powiedziałeś bowiem: „Pan jest moją nadzieją”; Wybrałeś Najwyższego jako swoje schronienie; nie spotka cię nic złego, a plaga nie zbliży się do twego mieszkania; albowiem swoim aniołom rozkaże wokół ciebie, aby cię strzegli na wszystkich twoich drogach: będą cię podnosić na rękach, abyś nie uraził swojej nogi o kamień; nadepniesz na bolenia i bazyliszka; podepczesz lwa i smoka.

„Ponieważ mnie umiłował, wyzwolę go; Będę go chronić, bo zna moje imię.

zawoła do mnie, a ja go wysłucham; jestem z nim w smutku; Wybawię go i otoczę chwałą, nasycę go długim życiem i ukażę mu moje zbawienie”.

Historia życia: Nina przeniosła się do innego działu sklepu, aby zastąpić swoją koleżankę. Koleżanka poszła na zwolnienie lekarskie, więc Nina musiała popracować w nowym zespole przynajmniej przez kilka tygodni. Już pierwszego dnia dziewczynkę bardzo bolała głowa, a wieczorem czuła się niesamowicie przytłoczona. Chociaż zawsze działa w podobnym trybie, tylko w innym dziale.

Uznając dolegliwość za przejściową, wypiła środki przeciwbólowe i poszła spać. Następnego dnia wszystko powtórzyło się. I następny też.

W dziale dziewczyna pracowała w tandemie z szefem. Spotykała się z nią wcześniej - raz w tygodniu. A tutaj musiałem pracować ramię w ramię każdego dnia.

Nina pamiętała, że ​​w dzieciństwie mama zawsze dawała jej ze sobą odręcznie napisany tekst Psalmu 90. I intuicyjnie znów zrobiła sobie taki urok, chowając go do kieszeni dżinsów.

Potem zaczęły się dziać dziwne rzeczy. Przychodząc do pracy Nina poczuła się zaskakująco dobrze - nie było bólu głowy, nie było utraty sił i depresji. A kiedy szefowa, zawsze pogodna i energiczna, weszła trzymając ją za skroń i poprosiła o pigułkę na głowę, Ninie już trudno było nie wierzyć w pomoc sił wyższych.

To częsta historia domowa. A są tacy, gdzie taki talizman uratował życie, dobre samopoczucie, zdrowie w ogóle. Dbajcie o siebie i bliskich z Bożą pomocą.

Być może nie ma w prawosławiu drugiej tak tajemniczej, a zarazem wymagającej modlitwy, jak psalm 90. Jego tekst, który na pierwszy rzut oka wydaje się przypominać jakiś starożytny spisek, odsłania pełny sens tym, którzy szczerze się modlą i proszą Boga o pomoc i zrozumienie. Dotyczy to oczywiście nie tylko psalmu 90., który każdy prawosławny chrześcijanin musi czytać codziennie, ponieważ jest on zawarty w codziennej modlitwie, ale także wszystkich innych modlitw. Aby zrozumieć istotę, nie wystarczy przeczytać Psalmu 90 po rosyjsku - pomoże to tylko zrozumieć nieznane słowa, ale nie zagłębi się w głęboką istotę tej silnej chrześcijańskiej modlitwy. Podczas czytania wiele zależy od stanu duchowego osoby: dla niektórych znaczenie psalmu ujawnia się po pierwszym czytaniu, dla innych konieczne jest zapoznanie się z interpretacją 90 psalmów, aby uniknąć nieporozumień spowodowanych samointerpretacją.

Psalm 90 Psalm króla Dawida

Zwyczajem jest czytanie Psalmu 90 w przypadku bezpośredniego niebezpieczeństwa. Może to być zarówno niebezpieczeństwo fizyczne (prześladowanie wrogów, naruszenie ze strony przełożonych lub osób sprawujących władzę), jak i duchowe (atak grzesznych myśli i pragnień).

Interpretacja Psalmu 90 wyjaśnia, że ​​został on napisany przez żydowskiego króla i proroka Dawida po wyzwoleniu swego ludu z zarazy. W tamtych czasach była to straszna epidemia, która pochłaniała setki i tysiące istnień ludzkich dziennie. Według badań historycznych omawiana epidemia trwała, w przeciwieństwie do innych, zaledwie trzy dni, aw podzięce za to niezwykłe miłosierdzie Boże król Dawid dodał do psalmu 90 psalmów. Treść psalmu jest wzniośle pochwalna, wdzięczna.

Najpotężniejsza modlitwa 90 psalm

Psalm 90 jest modlitwą wspomnianą nawet w Ewangelii. Kiedy Szatan kusił Zbawiciela podczas Jego czterdziestodniowego postu na pustyni, zacytował wersety 11 i 12 tej starożytnej modlitwy Starego Testamentu.

Tekst Psalmu 90 w języku rosyjskim daje nam doskonałe wyobrażenie o jego treści: przekonuje nas, że człowiek, który całym sercem wierzy w Boga, nie boi się żadnego niebezpieczeństwa: ani strzał, ani dzikich zwierząt, ani jadowitych węży. Tradycja kościelna potwierdza prawdziwość tego stwierdzenia: wiadomo, że święci apostołowie oswajali drapieżniki i nie bali się ukąszeń węży.

Dla tych, którzy nie mają czasu na codzienną zintensyfikowaną modlitwę, można słuchać Psalmu 90 w drodze do pracy - w tym celu wystarczy pobrać go bezpłatnie w jednej z prawosławnych bibliotek elektronicznych.

Posłuchaj na wideo Chrześcijański psalm 90

Prawosławny tekst Psalmu 90 Pochwała Dawida w języku rosyjskim

Ten, kto mieszka pod osłoną Najwyższego, w cieniu Wszechmocnego odpoczywa, mówi do Pana: „Moja ucieczka i ochrona, mój Boże, któremu ufam!” Wyrwie cię z sideł łapacza, ze śmiertelnego wrzodu, swymi piórami cię osłoni i pod jego skrzydłami będziesz bezpieczna; tarcza i płot są Jego prawdą. Nie ulękniesz się strachów w nocy, strzały lecącej za dnia, zarazy, która chodzi w ciemnościach, zarazy, która pustoszy w południe. Tysiąc padnie po twoim boku, a dziesięć tysięcy po twojej prawicy; ale nie zbliży się do ciebie: tylko spojrzysz oczami i zobaczysz odpłatę bezbożnych. Powiedziałeś bowiem: „Moja nadzieja”; Wybrałeś Najwyższego jako swoje schronienie; nie spotka cię nic złego, a plaga nie zbliży się do twego mieszkania; albowiem swoim aniołom rozkaże wokół ciebie, aby cię strzegli na wszystkich twoich drogach: będą cię podnosić na rękach, abyś nie uraził swojej nogi o kamień; nadepniesz na bolenia i bazyliszka; podepczesz lwa i smoka. „Ponieważ mnie umiłował, wyzwolę go; Będę go chronić, bo zna moje imię. zawoła do mnie, a ja go wysłucham; jestem z nim w smutku; Wyzwolę go i otoczę chwałą, nasycę go długim życiem i ukażę mu moje zbawienie”.

Psałterze, przeczytaj tekst Psalmu 90 w języku cerkiewno-słowiańskim

Ten, kto żyje z pomocą Najwyższego, we krwi Boga, nie będzie ustatkowany, mówi Pan; Ty jesteś moim orędownikiem i moją ucieczką, mój Boże, i ufam mu. W ten sposób wyrwie cię z sieci myśliwego i słowa buntowników; Jego plusk cię ocieni, a pod jego skrzydłami masz nadzieję; jego prawda będzie twoją bronią. Nie bójcie się strachu nocy, przed strzałą lecącą w dniach, przed tym, co w ciemności przemijania, przed atakiem i demonem południa. Tysiące spadnie z twojego kraju i ciemność po twojej prawicy, ale nie zbliży się do ciebie; Ale spójrz w swoje oczy i zobacz nagrodę grzeszników. Jak Ty, Panie, jesteś moją nadzieją; na wysokościach uczyniłeś sobie schronienie. Zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała; jak anioł, aby ci rozkazywać, strzec cię na wszystkich twoich drogach. Wezmą cię w swoje ręce, ale nie wtedy, gdy potkniesz się o kamień; nadepnij na żmiję i bazyliszka, i skrzyżuj lwa i węża. Bo zaufałem sobie i wybawię; Zakryję i, jakbym znała swoje imię. zawoła mnie, a ja go wysłucham; Jestem z nim w smutku, zniszczę go i uwielbię; Wypełnię go długimi dniami i ukażę mu moje zbawienie.

Jest niesamowita modlitwa, Psalm 90 - „Żyj z pomocą Najwyższego”, ta modlitwa ma Potężną Moc, gdy dana osoba jest w śmiertelnym niebezpieczeństwie, jeśli przeczyta tę modlitwę, Pan uratuje go przed wszelkimi problemami. Opowiem dwie historie o tej modlitwie, o tym jak ratuje ludzi, kiedyś te historie bardzo mnie wzmocniły w wierze w Boga.

Najpierw historia. W 1990 roku rozmawiałem kiedyś z moim kolegą afgańskim oficerem, był to sierpień. Przypadkowo schylając się wypuścił z kieszonki na piersi małą ikonkę, przed nim podniosłem ją i spojrzałem, miała wizerunek Pana Jezusa Chrystusa i tę modlitwę „Żyje w pomocy Najwyższego”. Byłem zaskoczony i zapytałem go, czy jest wierzący, na co odpowiedział twierdząco i opowiedział mi następującą historię. Kiedy poszedł do wojska, jego matka, odprowadzając go, dała mu tę ikonę z modlitwą i powiedziała, że ​​​​jeśli to trudne, niech trzy razy przeczyta tę modlitwę. Służył przez długi czas, został oficerem i został wysłany do Afganistanu, aby dowodzić kompanią zwiadowczą. Zasadniczo poszli na tyły do ​​„duszmanów”, zaatakowali karawany z bronią i jakoś sami wpadli w zasadzkę. Od pierwszych sekund ataku „duszmani” położyli ponad połowę swoich żołnierzy, reszcie udało się rozproszyć i położyć. Byli otoczeni ze wszystkich stron, rozpoczęła się zacięta bitwa, amunicja zaczęła się kończyć, chłopaki coraz mniej żyli. I wtedy wyraźnie zrozumiał, że nie wyjdą stąd żywi, wszystkich czeka nieuchronna śmierć. W najbardziej krytycznym momencie mój przyjaciel nagle przypomniał sobie prośbę swojej matki, aby miał ikonę i modlitwę w kieszonce na piersi. Wyjmując ikonę, zaczął czytać tę modlitwę „Żyje z pomocą Najwyższego”, a potem wydarzył się Cud. Nagle zrobiło się cicho - cicho, tylko kule cicho leciały nad głową, było jakby okryte niewidzialną zasłoną i poczuł się całkowicie Bezpieczny, i zrozumiał, że nic mu się nie stanie. Wezwawszy do siebie ocalałych żołnierzy, udał się z nimi do przełomu z okrążenia, a oni udali się, wszyscy, którzy byli z nim w tym ataku, pozostali przy życiu i wrócili do swojej jednostki. Po tym incydencie zaczął czytać tę modlitwę przed każdą kampanią za liniami wroga i tak walczył do końca służby, wracał do domu bez najmniejszego zadrapania. Ta historia wywarła na mnie ogromne wrażenie, w tym czasie byłem jeszcze nieochrzczony, ale potem zdecydowanie zdecydowałem się zostać ochrzczonym, a miesiąc później zostałem ochrzczony.

Druga historia. Latem 1992 roku, w lipcu, pomagałem budować daczę dla moich bliskich. Było nas trzech, dziadek Siemion, który miał ponad siedemdziesiąt lat, jego przyjaciel w tym samym wieku i ja, no cóż, oczywiście jako najmłodszy, miałem całą ciężką pracę fizyczną. W trakcie pracy podszedł do nas dziadek Nikita, miał ponad osiemdziesiąt lat, jako były dobry stolarz pomagał nam radą. Po pracy zasiedli do jedzenia. Podczas kolacji starzy ludzie zaczęli wspominać dawno minioną Wielką Wojnę Ojczyźnianą, siedziałem obok i słuchałem, a potem usłyszałem historię o tym, jak dziadek Nikita wierzył w Boga, ale muszę powiedzieć, że był głęboko wierzący. Kiedy dziadek Nikita, wtedy jeszcze młody, poszedł na front w 1941 roku, jego matka dała mu dwie modlitwy zapisane na kartce: „Żyje z pomocą Najwyższego” i „Niech Bóg zmartwychwstanie, a Jego wrogowie się rozproszą” i kazała mu je stale czytać. Ale dziadek Nikita był wtedy wielkim ateistą, oczywiście modlił się, ale ich nie czytał. Walczył więc do 1943 roku. A w 1943 roku nasi żołnierze przeszli do ofensywy i przekroczyli Dniepr, wraz ze wszystkimi innymi, przepłynęli na drugą stronę. Jego batalion liczący 800 osób zdobył przyczółek i otrzymał rozkaz utrzymania okupowanego terytorium do czasu zbliżenia się głównych sił. Tutaj wszystko się zaczęło. Niemcy, opamiętawszy się, zaczęli ich atakować, niemal nieprzerwanie, w krótkich minutach między atakami strzelali do nich z dział i bombardowali ich z powietrza. Trwało to przez cały tydzień. Kiedy Niemcy zaczęli intensywnie bombardować i ostrzeliwać okupowany przyczółek z armat i moździerzy, dziadek Nikita, widząc, jak wielu jego towarzyszy umierało wokół niego, zdał sobie sprawę, że może tutaj zginąć tak jak oni, ale był młody, nie chciał umierać. To wtedy, pod ciężkim bombardowaniem, przypomniał sobie polecenie swojej matki, wyjął modlitwy, które mu dała, i zaczął je czytać. Po przeczytaniu modlitwy, jak później opowiadał, nagle poczuł się, jakby był nakryty Grubą Czapką, i uspokoił się w duszy, tak minął cały dzień. Teraz dziadek Nikita, bez przypomnienia, czytał swoje modlitwy wcześnie rano, przed rozpoczęciem bitwy, czytał podczas bitwy i wieczorem. Kiedy w końcu nadeszła pomoc, z 800 żołnierzy i oficerów całego batalionu przeżyło tylko czterech - trzech było rannych, a tylko jeden dziadek był bez zadrapania. W ten sposób dziadek Nikita mocno wierzył w Boga. Dotarł do Berlina i szturmował Berlin, i przez całą wojnę czytał swoje modlitwy, które dała mu matka, i wrócił do domu żywy i bez szwanku. Kiedy słuchałem tej historii, przypomniałem sobie, że mój towarzysz, który walczył w Afganistanie i również pozostał przy życiu i bez szwanku, opowiedział mi o modlitwie „Żyje w pomocy Najwyższego”. Wtedy, porównując obie te historie, zdałam sobie sprawę, jak niesamowitą modlitwą jest Psalm 90 – „Żyje w pomocy Najwyższego” i jaką ma WIELKĄ moc ratowania i CHRONIENIA ludzi.

Opowiem jeszcze o jednym przypadku z tą modlitwą. Osoba, z którą wydarzyła się ta historia, opowiedziała sobie. Dodam, że ta historia została opublikowana w kilku książkach.

Gdy zaczęła się wojna, tego człowieka wcielono do wojska i pospiesznie przeszkolony wysłano na front. W pierwszych miesiącach 1941 roku Niemcy szybko posunęli się naprzód, otoczyli i zniszczyli wiele jednostek rosyjskich. Z jego strony też tak się stało, została otoczona i pokonana. Wraz z towarzyszem musiał opuścić okrążenie, zawsze szli nocą, aw dzień spali. A wieczorem poszli do wsi, gdzie nie było Niemców i postanowili przenocować. W nocy, kiedy on i jego kolega spali w tej samej chacie, Niemcy otoczyli wieś. Z okna widać było, jak ulicą przejeżdżała kolumna czołgów, potem przejeżdżali motocykliści, wszak pojawili się strzelcy maszynowi z psami. Było już za późno na ucieczkę, a gdzie uciec, cała wioska była otoczona.

Niemcy wchodzili do każdego domu. Ci, którzy wyskoczyli na ulicę, byli od razu zabijani, jeśli ktoś strzelał z okna, to palili chatę razem ze wszystkimi, którzy tam byli. A co można zrobić z karabinem przeciwko karabinowi maszynowemu. Tych, którzy wychodzili z podniesionymi rękami, wyprowadzano i wywożono ciężarówkami. On wraz z kolegą próbował ukryć się w chatce pod łóżkiem i położyć na brzegu, a kolega schował się za nim pod ścianą. Zdając sobie sprawę, że może umrzeć, zaczął pamiętać modlitwy i modlić się, ale zapomniał o wszystkich modlitwach, których nauczyła go matka ze strachu i nie pamiętał niczego poza początkiem: „Żyje z pomocą Najwyższego… Żyje z pomocą Najwyższego”, powtarzał tylko sobie. Kiedy Niemcy weszli do chaty i zaczęli szukać, nadal powtarzał sobie tę modlitwę „Żyje w pomocy Najwyższego…”. A co z Niemcami? Weszli, zaczęli wszystko przeszukiwać i zajrzeli pod łóżko, wyciągnęli tego, który leżał bliżej ściany za nim i zostawili go jak worek lub puste miejsce - w ogóle nie zauważyli. Towarzysza wyprowadzono na podwórze i zastrzelono. Następnie po przeczesaniu wsi Niemcy wyszli. Leżał do nocy powtarzając w nieskończoność: „Żyje z pomocą Najwyższego…” i nocą opuścił tę wieś do lasu. Następnie już w pierwszej wsi, w której znajdował się kościół, wyjął pektorał, włożył go na siebie i długo stał w świątyni, dziękując Bogu za wybawienie od niechybnej śmierci. Wyjął Psałterz od wierzących i przepisał cały Psalm 90 „Żywy w pomocy Najwyższego”. Potem nauczyłam się tego na pamięć, później wyjęłam modlitewnik i czytałam, kiedy tylko mogłam. Przeszedł całą wojnę, codziennie czytając tę ​​modlitwę i żywy wrócił do domu.

Psalm 90

Żywy w pomocy Najwyższego, we krwi Boga Nieba osiądzie. Pan mówi: Ty jesteś moim orędownikiem i moją ucieczką, mój Boże, i ufam Mu. Jakby wybawił cię z sideł sieci i słowa zbuntowanych, Jego plusk cię zaćmi, a pod Jego skrzydłami masz nadzieję, że Jego prawda będzie twoją bronią. Nie bójcie się strachu przed nocą, przed strzałą lecącą w dniach, przed tym, co w ciemności przemijającego, przed szumowiną i demonem południa. Tysiąc spadnie z twojego kraju, a ciemność po twojej prawicy nie zbliży się do ciebie, obaj patrzą w twoje oczy i widzą odpłatę grzeszników. Jak Ty, Panie, jesteś moją nadzieją, Najwyższy dał Ci schronienie. Zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała, jakby przez Twojego Anioła przykazanie o tobie, zbawi cię na wszystkich twoich drogach. Wezmą cię w ramiona, ale nie wtedy, gdy potkniesz się o kamień, nadepniesz na bolenie i bazyliszka, skrzyżujesz lwa i węża. Jakbym Mi zaufał, a wybawię, i zakryję, i jakbym znał Moje imię. Zawoła do Mnie (Panie Jezu Chryste, Synu Boży, w Twoim imieniu, ze względu na Theotokos, zmiłuj się, zbaw i ocal sługi Boże (imiona) od wszelkich kłopotów, od czarów i wszystkich wrogów widzialnych i niewidzialnych oraz od wszystkich złych ludzi) - i usłyszę go: jestem z nim w smutku, zniszczę go i uwielbię go, wypełnię go długością dni i pokażę mu Moje zbawienie. (Tę modlitwę należy przeczytać, gdy ktoś zachoruje 3 - 12 razy.)

Pewien oficer w czasie wojny nosił na piersi przed sercem małą ikonę św. Mikołaja, którą owinął w kartkę papieru, na której zapisano Psalm 90 - modlitwę Żyjącego na pomoc Najwyższego. W jednej z bitew kula trafiła oficera w klatkę piersiową, przebiła jego ubranie, dosięgnęła kartki, ale nie uszkodziła ani ikony, ani kartki z modlitwą – nie mogła przebić!

Podam fragment o tym, jak potężne są nasze modlitwy do Boga, z jednej wspaniałej książki arcykapłana Jana Naumowicza, która nosi tytuł „Żywy w pomocy Najwyższego”.

„I przypomniałam sobie: codziennie wieczorem czytałam ten sam psalm 90 i czytając tę ​​modlitwę chodziłam po całym domu i podwórku. Nieraz, widząc mnie tak idącego, myśleli o mnie różne rzeczy, a potem opowiadali o mnie różne bajki. Ja, nie jakąś magią, ale właśnie tym Słowem Bożym, chroniłem cały mój majątek, pracę moich rąk. Tutaj wkrótce zaczniesz zarządzać.

Radzę wam, abyście - URATOWALI swój dom, swoje domostwo, siebie i swoich bliskich od złych ludzi i złodziei - ZRÓBCIE tak, jak robiłem każdego wieczoru przed pójściem na spoczynek: po modlitwie w domu z domownikami przed świętymi ikonami, wyjdźcie na dziedziniec i obejdźcie całe gospodarstwo domowe i swój dom, a chodząc, POWTARZAJ słowa modlitwy z całego serca - Żyj z pomocą Najwyższego. Pan ocali twój dom i rodzinę!

Żywy w pomocy Najwyższego we krwi Boga Niebios zostanie rozstrzygnięty. Pan mówi: Ty jesteś moim orędownikiem i moją ucieczką, mój Boże, i ufam Mu. Oto, co to znaczy. Kto wśród ludzi jest zdany na łaskę, ale mocno liczy na Bożą pomoc, ten będzie żył niejako pod Ochroną samego Ojca Niebieskiego. Jak rodzime dziecko niczego się we własnym domu nie boi i żyje beztrosko, tak każdy człowiek może z nadzieją, ufnością i odwagą zwrócić się do Boga o pomoc i opiekę, a Pan na pewno pomoże i ochroni przed wszelkim nieszczęściem i złymi ludźmi.

Słuchaj dalej: W ten sposób wybawi cię z sieci łowców, a od słowa jest zbuntowany. Jak rybak czyha na ryby, a myśliwy na ptaka, tak ludzie rzucają sieci na ludzi, aby złapać się nawzajem czynem lub słowem. Ty, synu, byłeś w mieście, widziałeś tam sądy i ziemstwa, nieraz słyszałeś przemówienia obrońców sądowych-adwokatów i wiesz, jak z jasnego dnia czynią nieprzeniknioną noc, a z nocy dzień; często zamieniają prawdę w kłamstwo, bo takie jest ich rzemiosło. Ale jeśli żyjesz i postępujesz tak, jak Pan nakazuje wszystkim ludziom - zgodnie z Prawami Bożymi, nie będziesz miał z nikim żadnych sądów i nie złapią cię w sieć, nie zrobią nic przeciwko tobie słowami buntowniczymi, to znaczy złymi, podłymi zamiarami, spiskiem, bo często zdarza się, że ludzie spiskują przeciwko komuś, wplątują go w jakąś „sprawę », Fałszywi świadkowie zostaną ustanowieni i zniszczeni. A jeśli zdarzy ci się być niewinnie zamieszanym w jakąkolwiek sprawę, zostaniesz postawiony przed sądem, a Pan tak wszystko ułoży, abyś wyszedł z tego usprawiedliwiony iz honorem.

Jego prawda będzie cię otaczać jak broń. Nie będziesz się bać strachu nocnego, strzały lecącej w dni, rzeczy w ciemności przemijającej, szumowiny i demona południa. Jego Prawda, Jego Prawda, która wynagradza każdego według jego czynów, będzie dla was zarówno bronią, jak i ochroną: nie będziecie się bać nocnych lęków ani strzał, które latają i niszczą ludzi w ciągu dnia, ani nieszczęścia czyhającego i czyhającego w ciemności, ani złych przygód i niebezpieczeństw, które dzieją się w biały dzień. Jeśli żyjesz zgodnie z Prawami Bożymi, jeśli stajesz w obronie Jego Prawdy i Prawdy, aby była twoją bronią i ochroną, wtedy nie zaznasz żadnego niebezpieczeństwa, nie będziesz się bać ani ludzkiej złośliwości i ataków, ani czarów.

Tysiące spadnie z twojej ziemi, a ciemność po twojej prawicy nie zbliży się do ciebie. Nawet jeśli zdarzy ci się być na wojnie, w trudnej, śmiertelnej bitwie: niech tysiąc ludzi padnie wokół ciebie z jednej strony, a dziesięć tysięcy z drugiej, będziesz cały i zdrowy, nie dotknie cię kula ani bagnet, włos nie spadnie ci z głowy.

Obaj patrzą w twoje oczy i widzą odpłatę grzeszników. Przeżyjecie, będziecie żyli i zobaczycie na własne oczy, jaką karę poniosą grzesznicy: rabusie i złodzieje, mordercy i gwałciciele, pijacy, leniwcy, ludzie rozwiązli, którzy nie żyją uczciwie ze swoimi żonami, że dają zły przykład swoim dzieciom. Widziałem wielu grzeszników, ale jakoś wszyscy zniknęli - i nie został po nich ślad. I byli hałaśliwi, bardzo hałaśliwi - żyli tak, jakby nie było ani Boga, ani Sądu Ostatecznego, ani żadnego innego życia wiecznego na tamtym świecie! Sami zapewne słyszeliście, jakie były kiedyś najbogatsze budowle osady Stiepanów? Tam, w stajniach, było dziesięć koni i dwanaście wołów, i że były krowy i owce - nie licząc! Było czterech mistrzów Stepanchuki, wszyscy czterej są tak bogaci, czego szukać. Tylko oni żyli nieuczciwie, ludzie byli oszukiwani i obrażani, dużo grzeszyli. A teraz w miejscu, gdzie stały ich domy, stajnie, stodoły - są pola uprawne, nic nie zostało! Wszystko zginęło, zniknęło, czasem spłonęło od ognia, czasem od popędliwych ludzi, czasem od chorób, a teraz zostało tylko dwóch z całej rodziny Stepanczuków, którzy też przychodzą na moje podwórko po jałmużnę: Nikita jest nieszczęsny, a Włas siwy. To właśnie oznacza Zobacz zemstę grzeszników! Za każdy grzech prędzej czy później przyjdzie kara, jeśli nie na tym świecie, to na pewno po śmierci, na innym świecie, chociaż często ludzie ponoszą karę Bożą tutaj, w tym życiu.

Ponieważ Ty jesteś Panem, moja nadzieja: Najwyższy uczynił cię twoim schronieniem. Żadne zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała. Jak przykazanie Twoim Aniołom o tobie, strzeż cię na wszystkich swoich drogach. Wezmą cię w swoje ręce, ale raz nadepniesz nogą na kamień. Stań na żmii i bazyliszku, przejdź przez lwa i węża. Czy słyszysz, Mikołaju: jeśli pokładasz nadzieję w Bogu i przestrzegasz Jego świętego Prawa, żadne zło cię nie dosięgnie; będziecie zdrowi, bo nasze choroby, choć nie wszystkie, ale w większości, biorą się z grzechu, z rozpusty, z nieumiarkowania i obżarstwa. Jeśli zaufasz Bogu, wyjdziesz bez szwanku z najniebezpieczniejszych przygód. Nieraz sam musiałem być w takich przypadkach, że naprawdę tylko miłosierdzie Boże i święty Anioł Stróż uratowały mnie od śmierci i nieszczęścia, tak jak jest powiedziane w psalmie, że Pan nakazuje swoim aniołom, aby strzegli cię na wszystkich twoich drogach, i wezmą cię w swoje ręce, abyś nie potknął się stopą o kamień. Potem dobrze zrozumiałem słowa psalmu: Jak przykazanie Twoim Aniołom o tobie, strzec cię na wszystkich swoich drogach..

Cóż, co mówi dalej? Jakbym sobie ufał, a ja dostarczę i: okryję i, jakbym znał swoje imię. Zawoła mnie, a ja go wysłucham: jestem z nim w smutku, zmiażdżę go i uwielbię, wypełnię go długim życiem. W potrzebie, w kłopotach, w smutku, zawsze i wszędzie - Bóg będzie z tobą i będzie ci lżej i nie popadniesz w rozpacz. Bóg wyprowadzi cię z każdego niebezpieczeństwa, a nawet obdarzy chwałą”. Ale pamiętajcie, że Bóg pomaga tylko tym, którzy są mu POSŁUSZNI, życzliwi, uczciwi i prości.