Pochodzenie szatana. Kim jest szatan? Historia, ciekawostki i obraz

Kim jest Szatan

Szatan według doktryny chrześcijańskiej jest upadłym aniołem, który stał się Księciem i ucieleśnieniem wszelkiego zła, który kusił przodków ludzkości, którzy popadli w grzech, i tym samym skazał siebie na wieczną zagładę. Słowo Szatan oznacza „przeciwnika”, „wroga” lub „przeciwnika”.

Znaczenie imienia „Szatan”

Jednakże słowo „Szatan” nie było pierwotnie imieniem własnym, ale w literaturze Starego Testamentu oznaczało przeszkodę lub przeciwnika. Już w VI wieku. PNE. gawędziarze posługiwali się nadprzyrodzoną postacią zwaną Szatanem, co oznaczało jednego z aniołów Bożych – bene ha-elohim („Synowie Boży”) – którego Bóg posłał, aby przeszkadzał lub ingerował w sprawy ludzi. Czasami taka przeszkoda przynosiła dobre rezultaty, jeśli ludzie podążali ścieżką grzechu.

Szatan w Biblii

Słowo Szatan po raz pierwszy pojawia się w Biblii w Księdze Liczb. Bóg wysyła Anioła Pańskiego jako Szatana, aby zablokował drogę Balaamowi, który rozgniewał Boga. Kiedy oślica Balaama widzi Szatana stojącego jej na drodze, zatrzymuje się, zmuszając Balaama do trzykrotnego uderzenia jej. Następnie objawia się Anioł Pański, a Balaam obiecuje wypełnić wolę Bożą wyrażoną przez jego posłańca Szatana.

W Księdze Hioba występuje postać zwana Szatanem, której zadaniem jest przemierzanie ziemi i obserwowanie ludzi. Torturuje Hioba, aby wystawić na próbę jego wiarę. Zatem Szatan był pierwotnie scharakteryzowany jako jeden z wiernych sług Bożych.

Stana – Pan Zła

Później szatan zaczął coraz częściej uosabiać zło. Szatana zaczęto utożsamiać z upadłymi aniołami, czyli Strażnikami, którzy współżyli z kobietami i dlatego zostali wrzuceni w ciemność. Strażnicy byli zdominowani przez Semyazę i Azazela. Księga Henocha zawiera historię o tym, jak Bóg wysłał czterech archaniołów – Rafaela, Gabriela, Uriela i Michała – aby zabili gigantów (nephilim) generowanych przez Strażników i zaatakowali samych Strażników. Księga Jubileuszów mówi, że Bóg oszczędził jedną dziesiątą Strażników, aby Szatan, ich przywódca, miał kogoś, kto mógłby rządzić na ziemi.

Narracja Obserwatora przeszła wiele zmian i zyskała dużą popularność wśród chrześcijan. Obalenie grzesznych aniołów, które stały się piekielnymi demonami i prowadzonymi przez księcia ciemności, stało się ważną częścią teologii chrześcijańskiej i dość szybko szatana zaczęto utożsamiać z Lucyferem.

Szatan w Nowym Testamencie

W całym Nowym Testamencie imię Szatana jest kojarzone wyłącznie ze złem. Nazywa się go oszczercą, przeciwnikiem, księciem demonów, diabłem, wrogiem, złym, ojcem kłamstwa i mordercy, bogiem tego wieku (czyli fałszywych kultów), kusicielem i wężem .

W literaturze Nowego Testamentu szatanowi przypisuje się praktycznie każde możliwe i niewyobrażalne okrucieństwo, począwszy od zwodzenia wierzących do grzechu i kłamstw, po przeciwstawienie się chrześcijaństwu na całym świecie.

Ewangeliści przedstawiali Szatana jako złą istotę przeciwstawną Bogu Ojcu i Jezusowi. Jezus stał się swoistym „polem bitwy” pomiędzy Bogiem i siłami Dobra a Szatanem i siłami Zła. Zmartwychwstanie Chrystusa było zwycięstwem nad szatanem.

Szatan i średniowiecze

Z biegiem czasu rola szatana jako przewodnika zła tylko wzrosła. W średniowieczu szatan, czyli diabeł, był już uważany za prawdziwą i potężną istotę, która posiadała straszliwą nadprzyrodzoną moc i chciała zniszczyć człowieka, niszcząc jego moralność i sumienie. W tym celu szatanowi pomogły armie demoniczne. Walka z machinacjami szatana leżała u podstaw działań Inkwizycji, która prześladowała wrogów Kościoła chrześcijańskiego, uważając ich za uczniów szatana.

Świat chrześcijański dzieli się na dwa królestwa: niebiańskie i podziemne. W pierwszym rządzi Bóg, a orszak aniołów jest mu posłuszny. W drugim stery rządu należą do szatana, który kontroluje demony i diabły. te dwa przeciwstawne światy walczą o ludzkie dusze. A jeśli wiemy o Panu dużo (z kazań kościelnych, Biblii, opowieści pobożnych babć), to staramy się nie pamiętać już o Jego antypodach. Kim on jest? A jakie jest dla niego prawidłowe imię: Diabeł, Szatan, Lucyfer? Spróbujmy podnieść kurtynę nad niezrozumiałą tajemnicą.

Kim jest Szatan?

Naukowcy twierdzą, że początkowo był majestatycznym aniołem Dennitsą, koroną piękna i mądrości. Nosząc piętno doskonałości, pewnego pięknego dnia stał się dumny i wyobraził sobie, że jest wyższy od Pana. To bardzo rozgniewało Stwórcę i pogrążył upartyego człowieka oraz jego naśladowców w całkowitej ciemności.

Kim jest Szatan? Po pierwsze, jest on głową wszelkich ciemnych sił, wrogiem Boga i głównym kusicielem ludzi. Po drugie, jest ucieleśnieniem ciemności i chaosu, którego celem jest zwiedzenie prawdziwych chrześcijan z prawej ścieżki. Aby to zrobić, pojawia się ludziom w różnych postaciach i obiecuje niezliczone bogactwo, sławę i sukces, prosząc w zamian, jego słowami, co najmniej - wieczne posiadanie duszy.

Często sam diabeł nie kusi sprawiedliwych, ale wysyła swoich ziemskich pomocników, którzy za życia stali się towarzyszami sił ciemności: czarownic i czarnych magów. Jego głównym celem jest zniewolenie całej ludzkości, obalenie Boga z tronu i zachowanie własnego życia, które według legendy zostanie odebrane po Drugim Przyjściu Chrystusa.

Wczesne wzmianki w tekstach Starego Testamentu

Najpierw pojawiło się pojęcie „Satanail”, oznaczające pewną mroczną siłę. Pochodzi ze starożytnych mitów, w których materia ta opisywana jest jako główny przeciwnik boga demiurga. Następnie obraz powstał pod wpływem mitologii irańskiej i zaratusztrianizmu. Do tego doszły wyobrażenia ludzi na temat sił zła i demonicznej ciemności: w rezultacie otrzymaliśmy pełne i dość dokładne pojęcie o tym, kim jest Szatan i czego od nas potrzebuje.

Co ciekawe, w tekstach Starego Testamentu jego imię jest rzeczownikiem pospolitym, oznaczającym wroga, odstępcę, niewiernego, oszczercę sprzeciwiającego się Bogu i Jego przykazaniom. Dokładnie tak jest to opisane w księgach Hioba i proroka Zachariasza. Łukasz wskazuje na Szatana jako uosobienie zła, które opętało zdrajcę Judasza.

Jak widzimy, we wczesnym chrześcijaństwie diabeł nie był uważany za konkretną osobę. Najprawdopodobniej był to złożony obraz wszystkich ludzkich grzechów i ziemskich przywar. Ludzie uważali go za uniwersalne zło, zdolne zniewolić zwykłych śmiertelników i całkowicie podporządkować ich swojej woli.

Identyfikacja w folklorze i życiu codziennym

Na podstawie historii z Księgi Rodzaju ludzie często utożsamiali diabła z wężem. Ale tak naprawdę założenia te nie mają podstaw, gdyż na kartach wspomnianego źródła gad jest typowym oszustem, mitologicznym archetypem obdarzonym negatywnymi cechami ludzkimi, mimo to późniejsza literatura chrześcijańska uważa węża za analogię Szatana lub, w skrajnych przypadkach, jego posłaniec.

W folklorze często nazywany jest także Belzebubem. Naukowcy twierdzą jednak, że to błąd. I przytaczają bezsporne fakty: w Biblii Belzebub wspomniany jest jedynie w Ewangeliach Mateusza i Marka – jako „demoniczny książę”. Jeśli chodzi o Lucyfera, nie ma o nim wzmianki ani w Starym, ani w Nowym Testamencie. W późniejszej literaturze imię to nadano pewnemu upadłemu aniołowi - demonowi planety.

Z punktu widzenia ortodoksyjnego chrześcijaństwa szczera modlitwa będzie prawdziwym wybawieniem z więzów diabła. Religia przypisuje szatanowi władzę, którą ten odbiera Wszechmogącemu i zwraca na jego szkodę, paradoksalnie będąc częścią planu Bożego. Te sprzeczności często prowadzą filozofię chrześcijańską w ślepy zaułek.

Później wzmianki

W Nowym Testamencie Szatan jawi się jako zwodziciel i pretendent, który kryje się pod postacią wilka w owczej skórze – stwierdzają Dzieje Apostolskie i Drugi List Pawła. Obraz osiągnął największy rozwój w Apokalipsie, gdzie jest opisany jako specyficzna osoba – głowa królestwa ciemności i występków, rodząca potomstwo. Syn Szatana, Antychryst, jest tu także w pełni uformowanym obrazem, pełniącym określoną rolę: przeciwstawiania się Chrystusowi i zniewalania ludzi.

W późniejszej literaturze mistycznej, a także chrześcijańskiej literaturze apokryficznej Szatan nabiera specyficznych cech i sposobu postępowania. To już jest osoba, która jest wrogiem rodzaju ludzkiego i głównym antagonistą Boga. Mimo potępienia we wszystkich religiach świata stanowi integralną część doktryny, punkt wyjścia do porównywania dobra i zła, pewne kryterium ludzkich działań i motywów. Bez niego nigdy nie bylibyśmy w stanie podążać prawą ścieżką, ponieważ nie bylibyśmy w stanie odróżnić światła od ciemności, dnia od nocy. Dlatego istnienie diabła jest ważną częścią najwyższego boskiego planu.

Kształty szatana

Pomimo niezaprzeczalnych punktów widzenia, sporów i osądów, diabeł nazywany jest inaczej. W wielu naukach jego imię zmienia się w zależności od obrazu, w jakim pojawia się przed ludzkością:

Lucyfer. To jest szatan, który zna i przynosi wolność. Występuje w przebraniu intelektualnego filozofa. Zasiewa wątpliwości i zachęca do dyskusji.
Beliala. Bestia w człowieku. Inspiruje chęć życia, bycia sobą, budzi prymitywne instynkty.
Lewiatan. Strażnik tajemnic i psycholog. Zachęca ludzi do praktykowania magii i oddawania czci bożkom.

Teoria ta, która również zasługuje na istnienie, pozwala nam lepiej zrozumieć, kim jest Szatan. Według niej jest to pewna wada, z którą człowiek się zmaga. Może także pojawić się przed nami pod żeńskim obrazem Astarte, popychając nas do cudzołóstwa. Szatan to także Dagon, który obiecuje bogactwo, Behemot, który skłania się do obżarstwa, pijaństwa i lenistwa, Abbadon, który wzywa do niszczenia i zabijania, Loki jest symbolem oszustwa i kłamstwa. Wszystkie te osoby mogą być albo samym diabłem, albo jego wiernymi sługami.

Znaki diabła

Najświętszy jest wąż. Kaptur można zobaczyć na wielu egipskich obrazach i freskach. Jest to symbol poszerzenia świadomości, a wąż przyjmujący atakującą pozę wskazuje na wzlot ducha. Inne symbole mówią, co następuje:

Pentagram skierowany w dół. Symbolizuje samego szatana.
Prosty pentagram. Częściej używany przez czarowników i czarownice do wykonywania rytuałów.
Godło Bafomesta. Znak szatana wpisany na jego biblię. Jest to odwrócony piktogram w kształcie głowy kozy.
Krzyż Nieporządku. Starożytny rzymski symbol oznaczający wyrzeczenie się chrześcijańskich wartości boskiej istoty Chrystusa.
Heksagram. Jest to także „Gwiazda Dawida” lub „Pieczęć Salomona”. Najpotężniejszy znak szatana, który służy do przywoływania złych duchów.
Znaki bestii. Po pierwsze jest to liczba Antychrysta – 666. Po drugie mogą zawierać także trzy łacińskie litery F – jest to szósta w alfabecie, oraz trzy splecione ze sobą pierścienie tworzące szóstki.

W rzeczywistości istnieje wiele symboli szatana. Są wśród nich także głowa kozy, czaszka i skrzyżowane kości, swastyka i inne starożytne znaki.

Rodzina

Żony diabła uważane są za tzw. demonice, z których każda ma swoją strefę wpływów i jest niezastąpiona w piekle:

Lilith. Główna żona szatana, pierwsza żona Adama. Samotnym podróżnikom ukazuje się pod postacią pięknej brunetki, po czym bezlitośnie ich zabija.
Mahallat. Druga żona. Prowadzi legiony złych duchów.
Agrat. Trzeci z rzędu. Pole działania - prostytucja.
Barbelo. Jeden z najpiękniejszych. Patronuje zdradę i oszustwo.
Elizadra. Główny doradca HR diabła. Charakteryzuje się krwiożerczością i mściwością.
Nega. Demon epidemii.
Naama. Kusicielka, której pożądają wszyscy śmiertelnicy.
Prozerpina. Patronuje zniszczeniom, klęskom żywiołowym i katastrofom,

Diabeł ma inne żony, ale wymienione powyżej demonice są najpotężniejsze i dlatego są znane wielu narodom świata. Nie wiadomo, z którego z nich urodzi się syn szatana. Większość badaczy twierdzi, że matka Antychrysta będzie prostą ziemską kobietą, ale bardzo grzeszną i złośliwą.

Książka Diabła

Ręczna Biblia Szatana powstała na przełomie XII i XIII wieku. Według źródeł został on napisany przez mnicha pod dyktando samego diabła. Rękopis zawiera 624 strony. Jest naprawdę ogromny: wymiary drewnianych okładek to 50 na 90 centymetrów, waga Biblii to 75 kilogramów. Do produkcji rękopisu zużyto 160 skór oślich.

Tak zwana Biblia Szatana zawiera Stary Testament i różne budujące historie dla kaznodziejów, różne formy spisków. Na stronie 290 narysowany jest sam diabeł. A jeśli legenda o mnichu jest fikcją, to „szatański obraz” jest faktem. Kilka stron przed tym graffiti jest pokrytych tuszem, kolejnych osiem zostało całkowicie usuniętych. Kto to zrobił, nie wiadomo. Najciekawsze jest to, że „demoniczny rękopis”, choć potępiony przez Kościół, nigdy nie został zakazany. Nawet kilka pokoleń nowicjuszy studiowało z jego stron teksty Pisma Świętego.

Z historycznej ojczyzny – czeskiej Pragi – rękopis został zabrany ze sobą do Sztokholmu jako trofeum w 1649 roku. Teraz prawo przeglądania stron sensacyjnego rękopisu mają wyłącznie pracownicy miejscowej Biblioteki Królewskiej, w rękawiczkach ochronnych na rękach.

Kościół Diabła

Został stworzony 30 kwietnia 1966 roku przez Amerykanina Antona Sandora LaVeya. Założony w Noc Walpurgii Kościół Szatana ogłosił się antypodem chrześcijaństwa i nosicielem zła. Pieczęć Bafometa jest symbolem wspólnoty. Nawiasem mówiąc, stała się pierwszą oficjalnie zarejestrowaną organizacją, która czciła kult diabła i uważała satanizm za swoją ideologię. LaVey aż do swojej śmierci był tak zwanym Najwyższym Kapłanem. Nawiasem mówiąc, napisał także inną współczesną wersję Biblii Szatana.

Kościół Szatana przyjmuje w swoje szeregi każdego, kto osiągnął pełnoletność. Wyjątkiem są dzieci aktywnych uczestników, którzy już zaangażowali się w projekt, ponieważ od najmłodszych lat rozumieją praktyki i nauki satanistyczne. Księża odprawiają czarne msze – parodię nabożeństw, a także uprawiają seksualne orgie i ofiary. Głównymi świętami społeczności są Halloween i Noc Walpurgii. Z wielkim rozmachem obchodzone jest także wprowadzanie nowych członków w tajemnice diabelskiego kultu.

Jak uchronić się przed wpływem szatana i jego sług

Kościół podaje dwie praktyczne rady, które pomogą ocalić duszę przed zakusami diabła. Po pierwsze, należy oprzeć się pokusom, a modlitwa w tym pomoże. Szatanowi trudno jest walczyć z czystymi intencjami, ze szczerością, którą stawiamy za podstawę zwrócenia się do Pana. Nie trzeba prosić o nic poza siłą i jednocześnie podziękowaniem za kolejny przeżyty dzień i te drobnostki, które uczyniły go wyjątkowym i kolorowym.

Po drugie, trzeba zbliżyć się do Boga tak bardzo, jak to możliwe. Księża radzą uczęszczać na nabożeństwa niedzielne i świąteczne, pościć, uczyć się życzliwości i uczciwości wobec innych ludzi, nie łamać przykazań, walczyć z występkami i odrzucać pokusy. Wszak każdy krok w stronę Pana jednocześnie oddala nas od Szatana. Ministrowie Kościoła są pewni: postępując zgodnie z ich zaleceniami, każdy człowiek jest w stanie poradzić sobie z żyjącymi w nim demonami, zachowując w ten sposób swoją duszę i znajdując zasłużone miejsce w Ogrodach Eden.

Dlaczego Bóg dopuszcza zło? Skąd wziął się diabeł?

Według Biblii nic nie może istnieć, jeśli Bóg nie zapewni mu istnienia. „Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co powstało.”(Jana 1:3). „Wszystko jest od Niego, przez Niego i dla Niego”(Rzym. 11:36). „Bo dzięki niemu żyjemy, poruszamy się i jesteśmy”(Dzieje 17:28). W innych fragmentach Biblii (przede wszystkim w Psalmach) koncepcja ta pojawia się wielokrotnie. Bóg jednak nie jest stwórcą zła i nie podtrzymuje jego istnienia. W tym sensie zło nie istnieje. To, co nazywamy złem, nie istnieje samo w sobie, ale jest wypaczeniem Bożego planu, umniejszaniem, degradacją tego, co On stworzył.

Według Biblii źródłem zła jest diabeł. Apostoł Jan pisze: „Najpierw zgrzeszył diabeł”(1 Jana 3:8). Pragnąc być równym Bogu, z pięknej istoty (Lucyfer, Niosący Światło, patrz księgi proroków Ezechiela 28:11-19, Izajasza 14:12-14) zamienił się w przeciwnika Boga (po hebrajsku - Szatan) i kłamca (po grecku - Diabeł). Diabeł pomógł Adamowi i Ewie także wątpić w Boga i chcieć samodzielnie określić, co będzie dobre, a co złe (Rdz 3). „Tylko to znalazłem tamto Bóg stworzył człowieka prosto, a ludzie oddawali się wielu myślom”(Kazn. 7:29). W tym pragnieniu zajęcia miejsca Boga, w pragnieniu oddzielenia się od Niego – źródło wszelkiego dobra – jest przyczyną zła, tj. niższość człowieka i świata. Tak jak kwiat więdnie i więdnie bez słońca, tak wszystko, co stworzył Bóg, nie może być dobre i miłe bez Niego. Jedną z przyczyn degradacji naszej ludzkiej natury jest to, że każdy z nas w osobie Adama i Ewy nadużył danej nam przez Boga wolności i odwrócił się od Stwórcy. Tak jak nieczysta woda wypływa z brudnego źródła, tak też naturę zniekształconą przez grzech dziedziczymy od naszych rodziców i przekazujemy ją naszym dzieciom. Ale dzięki Bogu mamy pragnienie dobra i nienawiść do zła. I przy pomocy Ducha Świętego musimy rozwijać w sobie to pragnienie dobra i wyzwolenia od grzechu. W osobie Jezusa Chrystusa każdy człowiek jest już zwycięzcą w walce ze złem (Rz 5,12-19).

Pojawiają się pytania: dlaczego wszechmocny i dobry Bóg dopuszcza zło? (Bardziej szczegółowe pytania: Dlaczego piękny i dobry anioł zamienił się w Diabła? Dlaczego potomkowie Adama i Ewy rodzą się chorzy fizycznie i duchowo, podatni na zło?) Jest to jeden z głównych problemów poruszanych w Słowie Bożym. W literaturze teologicznej i filozoficznej nazywa się to teodyceą (usprawiedliwieniem Boga). Ale nawet odpowiadając na to pytanie, autorzy Pisma Świętego milczą, jak gdyby nas samych wzywając na podstawie własnego doświadczenia, abyśmy ustalili, czy Bóg ma rację! Na podstawie Biblii problem teodycei rozwiązano w przybliżeniu w następujący sposób. Wszechmocny i wszechdobry Bóg dopuścił istnienie zła, aby istoty rozumne przekonały się, kto ma rację, Chrystus czy Szatan, i dokonał wolnego i świadomego wyboru pomiędzy życiem z Bogiem a życiem bez Niego (tj. śmiercią). Wolność nie jest możliwa bez alternatyw. Biblia wielokrotnie mówi o dwóch ścieżkach – drodze życia i śmierci, wąskiej i szerokiej. A Bóg wzywa ludzi, aby wybrali życie.

Gdyby Bóg wyraźnie karał przejawy zła moralnego i tłumił przejawy zła naturalnego, wówczas ludzie kłanialiby się Temu, który jest Prawdą, Życiem, Miłością ze strachu przed Jego karą i pragnienia otrzymania od Niego ochrony, a nie ze szczerej miłości do Niego. jego. W takim przypadku swobodne i bezinteresowne przyjęcie dobra przez człowieka byłoby trudne. (Te wnioski można wyciągnąć z Księgi Hioba.) Źle zrozumielibyśmy samego Boga, Jego charakter i dlatego nie moglibyśmy nawiązać z Nim bliskiej relacji, ani żyć naprawdę szczęśliwie.

Zdaniem J. Younga „Biblia nie daje nam teoretycznej odpowiedzi na pytanie: «Dlaczego Bóg dopuszcza cierpienie?». Zamiast tego znajdujemy tam Boga cierpiącego razem z nami i odkupującego nasze grzechy poprzez Ukrzyżowanie” (Young. J. Christiania. M., 1998. s. 44). W ten sposób problem zła w chrześcijaństwie zostaje rozwiązany przede wszystkim dzięki życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Aby zniszczyć grzech i jego skutki, ale aby zmiłować się nad grzesznikami, Syn Boży staje się Człowiekiem. Bóg-Człowiek prowadzi bezgrzeszne życie, okazując całemu światu miłość Ojca, lecz niewinny skazany jest na haniebną śmierć. Na krzyżu Chrystus bierze na siebie zamierzoną przez Boga karę za całe zło popełnione przez ludzi. Dlatego każdy, kto przyjmuje Jego zastępczą ofiarę, otrzymuje od Boga przebaczenie i siłę, aby porzucić grzech i przygotować się na życie wieczne.

Cierpienie Boga pokazuje, jak bardzo nienawidzi zła i jak bardzo kocha ludzi. Jak Bóg ceni człowieka! Jakże jesteśmy Mu drodzy! Aby komunikować się z nami w wieczności, dobrowolnie poszedł na mękę krzyżową. W bezsilności Chrystusa na krzyżu objawia się moc i miłość Boga. Znajdują swój wyraz w tych, którzy na wzór Chrystusa walczą ze złem w swoim życiu i niosą dobro innym.

Igor Muravyov

Tutaj => inni

Diabeł- postać religijna i mitologiczna, najwyższy duch zła, władca piekła, namawiający ludzi do popełniania grzechu. Znany również jako Szatan, Lucyfer, Belzebub, Mefistofeles, Woland; w islamie – Iblis. Młodszy diabeł w tradycji słowiańskiej nazywany jest diabłem i demony są mu posłuszne, w języku angielskim i niemieckim demony są synonimem diabła, w islamie młodsze diabły nazywane są szaitanami.

Historia powstania wiary w diabła

Wiara w diabła jest najważniejszym elementem doktryny chrześcijaństwa, judaizmu, islamu i wielu innych religii.

Wiara w diabła to nie tylko kwestia historii. Kwestia istnienia diabła stała się przedmiotem dyskusji, która była i jest prowadzona przez teologów. Kwestię tę podnosili także podczas wystąpień publicznych czołowi przywódcy kościelni, którzy z reguły bronią doktryny o realnym istnieniu diabła jako istoty osobowej, mającej ogromny wpływ na wszystko, co dzieje się na świecie. Nazywając diabła, szatana i „złe duchy” sprawcami wszystkich katastrof na świecie, ochroniono prawdziwych sprawców tych katastrof. Dlatego należy porozmawiać o tym, jak powstała wiara w diabła, jakie miejsce zajmuje w systemie niektórych nauk religijnych. Wiara w istnienie złych istot nadprzyrodzonych (diabłów, demonów) ma równie starożytne korzenie, jak wiara w istnienie dobrych – bogów.

Wczesne formy religii charakteryzują się wyobrażeniami o istnieniu w przyrodzie wielu niewidzialnych istot nadprzyrodzonych - duchów, dobrych i złych, pożytecznych i szkodliwych dla człowieka. Wierzono, że od nich zależy jego dobrostan: zdrowie i choroba, sukces i porażka.

Wiara w duchy i ich wpływ na życie ludzi nadal stanowi najważniejszy element niektórych religii. Wiara w dobre i złe duchy, charakterystyczna dla religii prymitywnych, w procesie ewolucji wierzeń religijnych przyjęła charakter wiary w bogów i demony, a w niektórych religiach, np. w zaratusztrianizmie, wyobrażenia o walce zła z dobrem zasady w przyrodzie i społeczeństwie. Dobrą zasadę reprezentuje stwórca nieba, ziemi i człowieka, przeciwstawia się jej bóg złej zasady i jego pomocnicy. Trwa między nimi ciągła walka, która w przyszłości powinna zakończyć się końcem świata i pokonaniem złego boga. System ten miał ogromny wpływ na chrześcijaństwo i judaizm. W procesie zmian, jakie zachodziły przez tysiące lat w społeczeństwie ludzkim, zmieniły się także przekonania religijne i wyłonił się system idei i idei współczesnych religii. Współczesne religie często obejmują, w zmodyfikowanej formie, wiele prymitywnych wierzeń, w szczególności wiarę w dobre i złe duchy.

Oczywiście we współczesnych religiach wiara w dobrych i złych bogów bardzo różni się od wiary prymitywnego człowieka, jednak źródeł tych idei niewątpliwie należy szukać w wierzeniach z odległej przeszłości. Idee dotyczące dobrych i złych duchów również uległy „dalszemu przetworzeniu”: na podstawie tych idei, w zmienionych warunkach społecznych, wraz z utworzeniem się hierarchii społecznej i politycznej w społeczeństwie, powstała wiara w głównego dobrego boga i jego pomocników, z jednej strony, a główny zły bóg (Szatan) i jego pomocnicy - z drugiej.

Jeśli wiara w duchy powstała spontanicznie jako jedna z wczesnych form religii, to wiara w diabła w procesie ewolucji religii była w dużej mierze wynikiem

kreatywność organizacji kościelnych. Jednym z głównych oryginalnych źródeł nauk judaizmu, chrześcijaństwa i islamu na temat Boga i diabła była Biblia. Tak jak biblijny bóg stał się głównym bogiem tych religii, tak diabeł, o którym mowa w Biblii, stał się obok Boga, a złe duchy religii prymitywnych – owoce popularnej wyobraźni – stały się diabłami, ciasteczkami, syrenami itp. Warto jednak zauważyć, że dużą rolę w tworzeniu wizerunku diabła odegrał. Wiara w diabła zajmuje istotne miejsce w teologii chrześcijańskiej. „Kościół nie mógł obejść się bez szatana, tak jak bez samego Boga; był żywotnie zainteresowany istnieniem złych duchów, gdyż bez szatana i zastępu jego sług nie byłoby możliwe utrzymanie wierzących w posłuszeństwie”. Wiarę w diabła jako realną istotę – źródło wszelkiego zła na świecie, wpływającego na życie jednostek i całej ludzkości, głoszą dzisiaj kościoły wszystkich religii, tak jak to miało miejsce setki lat temu.

Diabeł w chrześcijaństwie

W Starym Testamencie

W swoim pierwotnym znaczeniu „Szatan” jest rzeczownikiem pospolitym, oznaczającym kogoś, kto przeszkadza i przeszkadza. Szatan po raz pierwszy pojawia się jako imię konkretnego anioła w Księdze proroka Zachariasza (Zachariasz 3:1), gdzie szatan występuje jako oskarżyciel przed niebiańskim sądem.

Według tradycji chrześcijańskiej diabeł po raz pierwszy pojawia się na kartach Biblii w Księdze Rodzaju pod postacią węża, który zwiódł Ewę pokusą skosztowania zakazanego owocu z Drzewa Poznania Dobra i Zła, jak w wyniku czego Ewa i Adam zgrzeszyli z pychy i zostali wypędzeni z raju i skazani na zarabianie na chleb w pocie ciężkiej pracy. W ramach kary Bożej za to wszystkie pospolite węże zmuszone są „chodzić po brzuchu” i jeść „proch ziemi” (Rdz 3:14-3:15).

Biblia opisuje Szatana także jako Lewiatana. Tutaj jest ogromnym stworzeniem morskim lub latającym smokiem. W wielu księgach Starego Testamentu Szatan nazywany jest aniołem, który sprawdza wiarę sprawiedliwych (zob. Ks. Hioba 1:6–12). W Księdze Hioba Szatan kwestionuje prawość Hioba i zaprasza Pana, aby go wystawił na próbę. Szatan jest wyraźnie podporządkowany Bogu i jest jednym z jego sług (bnei Ha-Elohim – „synowie Boży”, w starożytnej greckiej wersji – aniołowie) (Hioba 1:6) i nie może działać bez jego pozwolenia. Może przewodzić narodom i sprowadzić ogień na ziemię (Hioba 1:15-17), a także wpływać na zjawiska atmosferyczne (Hioba 1:18) i zsyłać choroby (Hioba 2:7).

W tradycji chrześcijańskiej szatana przypisuje się proroctwu Izajasza o królu Babilonu (Iz. 14:3-20). Według interpretacji został stworzony jako anioł, lecz będąc dumnym i chcąc dorównać Bogu (Iz 14,13-14), został zrzucony na ziemię, stając się po upadku „księciem ciemności, ” ojciec kłamstwa, morderca (Jana 8:44) – przywódca buntu przeciwko Bogu. Z proroctwa Izajasza (Iz. 14:12) wzięto „anielskie” imię Szatana - הילל, tłumaczone jako „Nosiciel Światła”, łac. Lucyfer).

W Nowym Testamencie

W Ewangelii szatan ofiarowuje Jezusa Chrystusa: „Dam ci władzę nad wszystkimi tymi królestwami i ich chwałę, bo mi ją dano i daję ją, komu chcę” (Łk 4,6).

Jezus Chrystus mówi do ludzi, którzy chcieli Jego śmierci: „Waszym ojcem jest diabeł; i chcesz spełniać pożądliwości swego ojca. Od początku był zabójcą i nie wytrwał w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy mówi kłamstwo, mówi swoje, bo jest kłamcą i

ojcem kłamstwa” (Jana 8:44). Jezus Chrystus widział upadek szatana: „I rzekł do nich: Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica” (Łk 10,18).

Apostoł Paweł wskazuje na siedlisko szatana: jest on „władcą mocy na powietrzu” (Efez. 2:2), jego słudzy są „władcami ciemności tego świata”, „duchami niegodziwości na wysokościach miejsca” (Efez. 6:12). Twierdzi także, że szatan jest w stanie przemienić się zewnętrznie (μετασχηματίζεται) w anioła światłości (άγγελον φωτός) (2 Kor. 11:14).

W Apokalipsie Jana Ewangelisty szatan jest opisany jako diabeł i „wielki czerwony smok mający siedem głów i dziesięć rogów, a na jego głowach siedem diademów” (Obj. 12:3, 13:1, 17:3, 20). :2). Podąży za Nim część aniołów, zwanych w Biblii „duchami nieczystymi” lub „aniołami Szatana”. Zostanie zrzucony na ziemię w walce z archaniołem Michałem (Obj. 12:7–9, 20:2,3, 7–9), po tym jak Szatan spróbuje zjeść Dzieciątko, które ma stać się pasterzem narodów (Obj. 12:4–9).

Jezus Chrystus całkowicie i ostatecznie pokonał szatana, biorąc na siebie grzechy ludzi, umierając za nich i powstając z martwych (Kol. 2:15). W Dniu Sądu Szatan będzie walczył z Aniołem dzierżącym klucz do Otchłani, po czym zostanie związany i wrzucony do Otchłani na tysiąc lat (Obj. 20:2-3). Po tysiącu lat zostanie na krótki czas wypuszczony na wolność, a po drugiej bitwie zostanie wrzucony na zawsze do „jeziora ognia i siarki” (Obj. 20:7-10).

Wiara w diabła w Koranie i islamie

Islam powstał na początku VII wieku. N. mi. W przedislamskich wierzeniach religijnych Arabów duże miejsce zajmowała wiara w duchy - dżiny, dobre i złe. Słynny radziecki arabista E. A. Belyaev pisze: „...Wiara w dżiny, które arabska fantazja przedstawiała jako inteligentne istoty stworzone z bezdymnego ognia i powietrza, była niemal powszechna. Istoty te, podobnie jak ludzie, zostały podzielone na dwie płcie i obdarzone rozumem i ludzkimi namiętnościami. Dlatego często opuszczali pustynne pustynie, na których umieściła ich wyobraźnia Arabów, i nawiązywali kontakt z ludźmi. Czasami ta komunikacja owocowała potomstwem…”

Przedmuzułmańska wiara w istnienie dżinów weszła do nauk islamu. O nich i ich działalności mówi Koran, święta księga islamu, oraz tradycje. Według Koranu część dżinów poddała się Allahowi, podczas gdy inne go opuściły (LXXII, 1, 14). Liczba dżinów jest bardzo duża. Oprócz Allaha dżiny są kontrolowane przez króla Sulaimana (Salomona): na rozkaz Allaha „robią dla niego, co chce” - ołtarze, obrazy, miski, zbiorniki, kotły (XXXIV, 12).

W okresie poprzedzającym islam wśród Arabów rozpowszechniły się religie ludów sąsiednich, głównie chrześcijaństwo i judaizm. Wiele opowieści biblijnych, np. o stworzeniu świata i człowieka (o Adamie i Ewie i innych), zostało zawartych w Koranie w nieco zmodyfikowanej formie, niektóre postacie z Biblii pojawiają się także w Koranie. Wśród nich są Musa (Mojżesz), Harun (Aaron), Ibrahim (Abraham), Daud (Dawid), Izaak (Izaak), Iza (Jezus) i inni.

Wspólność idei religijnych muzułmańskich z biblijnymi ułatwiał fakt, że, jak zauważył Engels, główna treść tradycji religijnych i plemiennych starożytnych Żydów i starożytnych Arabów „była arabska, czy raczej ogólnie semicka”: „żydowski tak zwane Pismo Święte to nic innego jak zapis starożytnych arabskich tradycji religijnych i plemiennych, zmodyfikowanych przez wczesne oddzielenie Żydów od ich sąsiadów – spokrewnionych, ale pozostałych plemion koczowniczych”.

Demonologia Koranu jest bardzo podobna do biblijnej. Wraz z armią dżinów, głowa demonów Iblis zajmuje miejsce w naukach islamu. Całe zło świata pochodzi od Niego. Według nauk islamu „kiedy pojawił się Adam, Allah nakazał aniołom oddać mu pokłon. Wszyscy aniołowie byli posłuszni, z wyjątkiem Iblisa (skażonego diabolos), diabła (szejtana, od „szatana”; zapożyczonego z judaizmu). Iblis, stworzony z ognia, nie chciał pokłonić się temu, stworzonemu z pyłu. Allah przeklął go, ale otrzymał ulgę, która będzie trwać aż do Sądu Ostatecznego. Wykorzystuje to opóźnienie, aby uwodzić ludzi, zaczynając od Adama i Ewy. Na końcu czasów on wraz ze służącymi mu demonami zostanie wrzucony do piekła.”

W islamie diabeł okazuje się albo pojedynczą istotą, przeciwnikiem niemal równym Bogu, albo zbiorem podporządkowanych duchów ciemności. „Obraz diabła, podobnie jak obraz Mahometa, stoi w centrum świadomości religijnej”.

Z wiarą w demony wiąże się przekonanie, że ludzie są przez nie „opętani”. Islam, podobnie jak judaizm i chrześcijaństwo, propaguje brutalne idee o demonach opętanych przez ludzi i ich wypędzaniu przez sługi Allaha. „Wiary ludowe przypisują złe uczynki demonom zarówno na Wschodzie, jak i na muzułmańskim Zachodzie. Podobnie jak w chrześcijańskim średniowieczu, z opętanego człowieka wypędza się złego ducha (majnun). Zaklęcia, amulety i talizmany służą do odparcia lub uspokojenia tych sił ciemności, które są szczególnie niebezpieczne dla życia podczas porodu i noworodków.

Zatem w islamie, podobnie jak w judaizmie i chrześcijaństwie, wiara w dobrego Boga jest nierozerwalnie związana z wiarą w złe duchy - demony i diabła.

W mitologii słowiańskiej

W panteonie bogów słowiańskich siły zła reprezentowane są przez kilka duchów, nie ma jednego boga zła. Po nadejściu chrześcijaństwa wśród Słowian słowo demon stało się synonimem słowa diabeł, które od XI wieku na Rusi chrześcijanie zaczęli zbiorowo nazywać wszystkimi bóstwami pogańskimi. Wyróżnia się młodszy diabeł - diabeł, któremu są posłuszne demony. Słowo demon zostało w Biblii przetłumaczone na język grecki. δαίμον (demon), jednakże w Biblii angielskiej i niemieckiej zostało ono przetłumaczone przez słowo diabeł (angielski diabeł, niemiecki teufel) i do dziś jest obcym synonimem demona.

W chrześcijańskiej mitologii ludowej rozwinęły się od dawna i stabilne poglądy na temat wyglądu diabłów, a raczej ich obrazu cielesnego, ponieważ diabły są również złymi duchami. Idea diabła zachowała pozostałości mitologii indoeuropejskiej, nałożona na późniejszą chrześcijańską ideę, że wszystkie pogańskie bóstwa są demonami i uosobieniem zła, i zmieszana z judeochrześcijańskimi koncepcjami diabła i upadłych aniołów. W wyobrażeniach na temat diabła istnieje podobieństwo do greckiego Pana – patrona hodowli bydła, ducha pól i lasów oraz Welesa (Bałtyckiego Wialnego). Jednak diabeł chrześcijański, w przeciwieństwie do swoich pogańskich pierwowzorów, nie jest patronem hodowli bydła, ale jest zarazą ludzi. W wierzeniach diabły przybierają postać zwierząt starego kultu - kóz, wilków, psów, kruków, węży itp. Wierzono, że diabły mają ogólnie humanoidalny (antropomorficzny) wygląd, ale z dodatkiem kilku fantastycznych lub potwornych szczegółów . Najczęstszy wygląd jest identyczny z wizerunkiem starożytnego Pana, faunów i satyrów - rogi, ogon i kozie nogi lub kopyta, czasem wełna, rzadziej świński pysk, pazury, skrzydła nietoperza itp. Często opisuje się je z płonącymi oczami węgle. W tej formie diabły są przedstawiane na licznych obrazach, ikonach, freskach i ilustracjach książkowych zarówno w Europie Zachodniej, jak i Wschodniej. W ortodoksyjnej literaturze hagiograficznej diabły opisywane są przede wszystkim w postaci Etiopczyków.

Bajki mówią, że diabeł służy Lucyferowi, do którego natychmiast leci do podziemi. Poluje na dusze ludzkie, które stara się wydobyć od ludzi drogą podstępu, indukcji lub kontraktu, choć w baśniach litewskich taka fabuła jest rzadkością. W tym przypadku diabeł zwykle zostaje oszukany przez bohatera baśni. Jedna ze słynnych starożytnych wzmianek o sprzedaży duszy i wizerunku postaci zawiera Gigantyczny Kodeks z początku XIII wieku.

satanizm

Satanizm nie jest zjawiskiem jednorodnym, ale koncepcją, która oznacza kilka heterogenicznych zjawisk kulturowych i religijnych. Protestantyzm może służyć jako dobra analogia do zrozumienia tego zjawiska. Protestanci w zasadzie również nie istnieją w naturze: ludzie, którzy uważają się za część tej gałęzi chrześcijaństwa, będą albo luteranami, baptystami, zielonoświątkowcami i tak dalej.

Możemy mówić o co najmniej pięciu terminach, które są używane przy próbie zdefiniowania satanizmu. Z wyjątkiem samego pojęcia „satanizmu”, są to: antychrześcijaństwo, kult diabła (lub kult diabła), Wicca, magia, a nawet neopogaństwo w ogóle. Gdzieś pomiędzy tymi koncepcjami, które opiszemy, znajduje się „prawdziwy” satanizm.

Kult diabła

Termin „kult diabła” odnosi się do kultu szatana w formie, w jakiej obraz ten jest utrwalony w chrześcijaństwie, przede wszystkim średniowiecznym. Badacze nie nazywają takiego kultu sił zła „satanizmem”. Kult diabła jest w pewnym sensie jednym z chrześcijańskich odwrotów. W każdym systemie wartości jest miejsce na antywartości – to, co w cywilizacji chrześcijańskiej nazywamy grzechami, we współczesnej etyce – występki, błędy, a we współczesnej psychologii głębi – „straszną i mroczną” nieświadomość. W każdym z tych systemów możliwa jest inwersja, gdy zamiast wartości zastępują wartości.

Człowiek patrzy na dualistyczny obraz świata i dochodzi do wniosku, że nie chce być „dobry” i z wielu powodów - estetycznych, biograficznych, psychologicznych itd. - przyciąga go świat antywartości. Ale antywartości można zabrać tylko ze świata, w którym zostały stworzone, i pod tym względem czciciel diabła, choć nie jest chrześcijaninem, istnieje w chrześcijańskim systemie myślenia. Może i rozpoznaje wiele dogmatów chrześcijańskich, ale w jego umyśle ulegają one mutacji. Może na przykład wierzyć, że diabeł w końcu zwycięży i wtedy będziemy mogli mówić o ukrytym zaratusztrianizmie w jego bardzo uproszczonej wersji. Ale ważne jest, aby zrozumieć, że logika kultu diabła jest logiką chrześcijańskiego światopoglądu wywróconą na lewą stronę.

Wicca

Wicca jest niezależną tradycją, którą można błędnie nazwać terminem „satanizm” i często myloną z neopogaństwem w ogóle. Jej założyciel, Gerald Gardner, zreformował europejską tradycję czarów i magii związaną z sabatami, przekształcając ją w ustandaryzowany kompleks uwikłany w religijny politeizm. Kiedy wiccański kapłan i kapłanka rozmawiają z bogiem i boginią, przyznają, że magia kontroluje siły nadprzyrodzone. Wicca jest w pierwszej kolejności religią, a w drugiej kolejności praktyką magiczną. Wiccanie mogą czcić różnych bogów, którzy uosabiają siły natury, niektóre ludzkie zdolności lub funkcje świata. Ale jednocześnie wiccanie będą starali się zachować harmonię i nie będą czcić jedynie sił ciemności.

Antychrześcijaństwo

Trzon antychrześcijaństwa stanowią ludzie, z których punktu widzenia chrześcijaństwo nie może dać nic dobrego. Wartości chrześcijańskie im nie odpowiadają. Nie ma Boga, jak opisuje go tradycja chrześcijańska. Ale antychrześcijaństwo nie jest ateizmem, ale raczej próbą wskazania negatywnej roli chrześcijaństwa w historii czy współczesnym świecie i w związku z tym porzucenia chrześcijańskiego światopoglądu i świata wartości chrześcijańskich.

Obraz Szatana/diabła, który w antychrześcijaństwie wyraża odrzucenie wartości chrześcijańskich, w istocie nie ma nic wspólnego z nauczaniem chrześcijańskim. W tym przypadku ludzie, posługując się językiem wypracowanym przez tradycję, nazywają swoje osobiste idee chrześcijańskimi terminami „diabeł” i „szatan”. Mogą to być mroczni bogowie, ciemne siły, duchy. Na przykład dla świata serialu „Czarodziejki” ta sytuacja nie będzie wydawać się dziwna ani nielogiczna: są anioły, są demony i nie ma Boga, bo w tym świecie jest on zupełnie niepotrzebny.

W przypadku antychrześcijaństwa nie mówimy o chrześcijańskiej inwersji. Sensem tego ruchu jest głoszenie ideałów absolutnej wolności, w tym także etycznej. Upraszczając, możemy powiedzieć, że to z antychrześcijaństwa wyrasta to, co dziś możemy określić mianem satanizmu. Ale w satanizmie idea skuteczności magii jest dodawana do ideałów antychrześcijańskich. Chociaż nie da się powiedzieć, że wszyscy sataniści są magikami, antychrześcijańscy sataniści mogą równie dobrze angażować się w praktyki magiczne (w przeciwieństwie do wyznawców nowej ery, którzy wierzą w magię, ale sami prawie nigdy jej nie praktykują) i opierają się tutaj na gigantycznym dziedzictwie najpierw hermetyczna, a potem okultystyczna tradycja europejska.

Kościół Szatana

Anton Sandor LaVey, założyciel Kościoła Szatana, podjął próbę komercjalizacji satanizmu i rozwinięcia go na wzór istniejącej już wówczas ciekawej tradycji religijnej – opisanej powyżej Wicca.

LaVey dostrzegł potencjał satanizmu jako religii i stworzył własną wersję „komercyjną”. Przede wszystkim mówimy o Kościele Szatana – Kościele Szatana z pierwotnym centrum w San Francisco, który w 2016 roku kończy 50 lat. Pod wieloma względami jest to oczywiście projekt artystyczny. Tak więc członkami kościoła są znane postacie kulturalne, na przykład piosenkarka Marilyn Manson.

Po otwarciu Kościoła Szatana liczba organizacji satanistycznych zaczęła rosnąć. Ale naprawdę istniejące, dobrze znane organizacje satanistyczne są albo komercyjne, artystyczne, albo na wpół przestępcze, jak na przykład Świątynia Setha Michała Aquino, i, oczywiście, w dużej mierze ateistyczne. Ogromna liczba ateistów o dobrym poczuciu humoru, z ideą podważania ogólnie przyjętych ideałów, organizuje satanistyczne świątynie i wdaje się w kontrowersje na rynku dyskursu religijnego – przede wszystkim w Stanach Zjednoczonych.

Biblia Szatana i teksty Aleistera Crowleya

Tradycja tekstowa satanizmu opiera się na dwóch biegunach. Pierwszą z nich są teksty Aleistera Crowleya. Można powiedzieć, że postać Crowleya istnieje w formacie „magika, okultysty, a w pewnym sensie także satanisty”. Oznacza to, że nie można powiedzieć, że Crowley jest przede wszystkim satanistą: byłoby to po prostu niedokładne. Jednocześnie Crowley był satanistą nie w sensie „czciciela diabła”, ale właśnie w swoim szacunku dla ideału absolutnej wolności, który dla Crowleya wyraża się nie tylko w obrazie szatana, ale także ciemnej, demonicznej zasady ogólnie. Demonologia Crowleya i on sam to odrębny, ogromny temat, który nie do końca pokrywa się z satanizmem i współczesną kulturą.

Drugi biegun to teksty Antona Sandora LaVeya. Przede wszystkim jest to „Biblia Szatana”, którą wielu bezpodstawnie nazywa „czarną”, ale LaVey ma inne teksty, mniej znane. „Biblia Szatana” LaVeya to wyjątkowy, być może nawet poetycki, pogląd na świat, głoszący wartość absolutnej wolności w całkowicie antychrześcijańskim, choć niezbyt ostrym, zaprzeczeniu wartości świata chrześcijańskiego. Zawiera przykazania, historie – wszystko to, co powinno znaleźć się w tekście, który ma być uważany za święty. Chociaż LaVey postrzegał kościół częściowo jako projekt komercyjny, a częściowo artystyczny, sataniści zwykle nie darzą „Biblii Szatana” szczególnym szacunkiem.

Ponadto istnieje wiele tekstów okultystycznych, które często pełnią rolę „podłoża”: od Magii Praktycznej Papusa po Doktrynę i Rytuał Wielkiej Magii Eliphasa Leviego. Jest to duży zasób literatury. Istnieje również literatura współczesna - różne podręczniki o magii czarnej i białej, w tym w języku rosyjskim. Nie można powiedzieć, że ludzie identyfikujący się jako sataniści poważnie studiują cały ten kompleks literacki.

Transformacja obrazu w kulturze

Pierwsze zachowane wizerunki Szatana pochodzą z VI wieku: mozaika w San Appolinare Nuovo (Rawenna) i fresk w kościele Bauite (Egipt). Na obu obrazach Diabeł jest aniołem, którego wygląd nie różni się zasadniczo od innych aniołów. Postawa wobec Szatana zmieniła się dramatycznie na przełomie tysiącleci. Stało się to po soborze w Cluny w 956 r. i opracowaniu metod związania wierzących z wiarą poprzez oddziaływanie na wyobraźnię i zastraszanie (Augustyn zalecał także przedstawianie piekła „dla edukacji ignorantów”). Ogólnie rzecz biorąc, aż do IX wieku Diabeł był zwykle przedstawiany w postaci humanoidalnej; w XI zaczęto go przedstawiać jako pół-człowieka i pół-zwierzę. W XV-XVI w. artyści pod przewodnictwem Boscha i van Eycka przenieśli groteskę na obraz Diabła. Nienawiść i strach przed szatanem, które zaszczepił i żądał Kościół, wymagały przedstawienia go jako obrzydliwego.

Od XI wieku W średniowieczu doszło do sytuacji, która charakteryzowała się stworzeniem wystarczających warunków do ukształtowania się kultu diabła. Średniowieczne herezje dualistyczne stały się potężnym katalizatorem realizującym te warunki. Rozpoczyna się „wiek diabła”, naznaczony zdecydowanym punktem zwrotnym w rozwoju religijności europejskiej, którego szczyt przypada na XVI wiek – czas powszechnej popularnej manii demonicznej i czarów.

Ciężkie życie zwykłych ludzi w średniowieczu, wciśniętych pomiędzy ucisk baronów i ucisk Kościoła, wpędziło całe klasy ludzkie w ramiona szatana i w otchłań magii, szukając ulgi od niekończących się nieszczęść lub zemsta - znaleźć, choć okropną, ale wciąż asystenta i przyjaciela. Szatan jest złoczyńcą i potworem, ale wciąż nie tym samym, czym baron był dla średniowiecznego handlarza i złoczyńcy. Bieda, głód, poważne choroby, katorżnicza praca i okrutne tortury zawsze były głównymi dostawcami rekrutów do armii diabła. Istnieje dobrze znana sekta Lollardów, która głosiła, że Lucyfer i zbuntowani aniołowie zostali wypędzeni z królestwa niebieskiego za żądanie wolności i równości od boga despoty. Lollardowie twierdzili także, że Archanioł Michał i jego świta – obrońcy tyranii – zostaną obaleni, a ludzie posłuszni królom zostaną potępieni na zawsze. Terror, jaki sprowadził na sztukę diabelską przez prawo kościelne i cywilne, tylko pogłębił przerażający urok diabolizmu.

Renesans zniszczył kanoniczny obraz diabła jako brzydkiego potwora. Demony Miltona i Klopstocka zachowują nawet po upadku znaczną część swego dawnego piękna i wielkości. Wiek XVIII ostatecznie uczłowieczył Szatana. P.B. Shelley na temat wpływu, jaki poemat Miltona wywarł na światowy proces kulturowy, napisała: „Raj utracony” wprowadził do systemu mitologię współczesną… Jeśli zaś chodzi o Diabła, to on zawdzięcza wszystko Miltonowi… Milton usunął żądło, kopyta i rogi; obdarzył go wielkością pięknego i groźnego ducha - i zwrócił go społeczeństwu.

Kultura „demonizmu” rozpoczęła się w literaturze, muzyce i malarstwie. Od początku XIX wieku Europę fascynują jej antyboskie formy: pojawia się demonizm zwątpienia, zaprzeczenia, dumy, buntu, rozczarowania, goryczy, melancholii, pogardy, egoizmu, a nawet nudy. Poeci przedstawiają Prometeusza, Dennitsę, Kaina, Don Juana, Mefistofelesa. Lucyfer, Demon, Mefistofeles stają się ulubionymi symbolami kreatywności, myśli, buntu i wyobcowania. Zgodnie z tym ładunkiem semantycznym Diabeł staje się przystojny na rycinach Gustave’a Doré, ilustrujących „Raj utracony” Miltona, a później na obrazach Michaiła Vrubela… Rozprzestrzeniły się nowe style przedstawiania Diabła. Jeden z nich występuje w roli gentlemana epoki walecznej, w aksamitnej tunice, jedwabnym płaszczu, kapeluszu z piórkiem i mieczem.

Biblia podaje także opis Lewiatana, często utożsamianego z Szatanem. Tutaj jest ogromnym stworzeniem morskim lub latającym smokiem.

W Starym Testamencie

W swoim pierwotnym znaczeniu” szatan" to rzeczownik pospolity, który ma znaczenie taki, który przeszkadza i przeszkadza . W Biblii słowo to odnosi się do ludzi (1 Król., 2 Król.; 1 Król.;). Wyjątkiem jest prawdopodobnie 1 Kron. .

Szatan po raz pierwszy pojawia się jako imię konkretnego anioła w Księdze proroka Zachariasza (Zach.), gdzie szatan występuje jako oskarżyciel przed niebiańskim sądem.

- "Twój ojciec - diabeł; i chcesz spełniać pożądliwości swego ojca. Od początku był zabójcą i nie wytrwał w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy kłamie, mówi po swojemu, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa”. (W.).

— Biblia mówi także, że w Dniu Sądu Diabeł („ starożytny wąż„) zostanie wrzucony w otchłań na tysiąc lat przez anioła posiadającego klucz do otchłani (Obj.). Po drugiej bitwie Szatan zostanie na zawsze wrzucony do „ jezioro ognia i siarki"(Otwarty).

Imiona szatana w Biblii

szatan ma w Biblii następujące imiona:

Abaddon (hebr. אבדון – „ eksterminacja„), Apollyon (gr. Απολλύων) - „ niszczyciel") I Anioł Otchłani(Otwarty)

Wielki Czerwony Smok (Objawienie)
Belzebub (Mateusz 12:24)
Belial (2 Kor. 6:15)
Wielki Smok (Rew.)
Diabeł (Łukasz 8:12; 1 Piotra 5:8)
Smok (Objawienie)
Starożytny wąż (Obj., Obj.)
Okrutny anioł (Prz. 17:11)
Zły anioł (Ps. 77:49)
Zły duch pochodzi od Boga (1 Samuela 16:14, 16:23; 1 Samuela 18:10; 1 Samuela 19:9)
Kusiciel (Mat. 4:3; 1Tes. 3:5)
Książę demonów (Mateusz 12:24)
Książę tego świata (Jana 12:31; Jana 14:30; Jana 16:11)
Duch kłamliwy (1 Król. 22:22)
Zły (Mateusza 13:19)
Ojciec kłamstwa (Jana 8:55).

W judaizmie

« Wyrzeczenie się szatana» zaliczony do prawosławnych i katolickiego obrzędu chrztu.

Alternatywne poglądy w chrześcijaństwie

Mniejszość chrześcijan uważa historię Szatana za alegorię . Wśród nich: Faustus Socinus i Socynianie, Hobbes, Newton, Priestley, a od połowy XIX w. Chrystadelfianie.

Szataniści

Świątynia Czarnego Światła(Świątynia Czarnego Światła) postrzega Szatana jako odnowiciela pełnej i oryginalnej formy Chaosu oraz małżonkę Lilith, jednego z 11 wyższych demonów.

Rogi, współczesny atrybut szatana, był pierwotnie postrzegany jako symbol boskości i płodności. W tym samym czasie istnieli bogowie z kozimi rogami i baranami (egipski bóg z głową barana Chnum i grecki bóg Pan z kozą), a także bogini Hathor z krowimi rogami.

Związek z Szatanem

Współcześni sataniści różnią się w swoim postrzeganiu Szatana.

Valentinus Scaurus w „Księdze Dziesięciu Apelów” (łac. Codex Decium) pisze o Szatanie:

Bezgraniczna Moc Ciemności, Wszechmogący Rodzicu Chaosu, jesteś naszym niezmierzonym Pochodzeniem, które zrodziło diabelskie i drapieżne źródło naszych dusz .

Świątynia Czarnego Światła postrzega Szatana jako odnowiciela pełnej i oryginalnej formy Chaosu oraz małżonkę Lilith, jednego z 11 wyższych demonów .

Świątynia Czarnego Światła (TOTBL) nazywa Szatana najwyższym Diabłem, którego celem jest zniszczenie obecnej formy wszechświata i zakończenie wszystkich eonów czasu.

Kiedy oczy Taninivery się otworzą, Szatan i Taninsam Lilith zjednoczą się, a jedenaście narożników również się zjednoczy, ponieważ imię Azerate otwiera makrokosmiczne portale do ciemnych wymiarów chaosu. Będzie to początek antykosmicznej inwazji i całkowitego zniszczenia kosmicznego porządku na wszystkich płaszczyznach duchowych i materialnych . Kiedy oczy smoka się otwierają, ten, którego oczy są otwarte, zamienia się w fizyczne ucieleśnienie najsilniejszego potomka Szatana i Lilith, który rozbudzonym czarnym ogniem chaosu pogrąża kosmos w ogniu. Liber Azerate

Szatan, podobnie jak Lilith, nie ma formy :

Pierwsze trzy siły stojące przed Szatanem to chaos, pustka i ciemność. . Sam szatan składa się z tych trzech sił i sam jest całkowicie bezkształtny, bez jakichkolwiek pozorów kształtu ciała. Zatem nie może on własną ręką wpływać na wydarzenia na planie kosmicznym.

Satanizm Michaela Forda (autora Lucyferian Witchcraf i Liber HVHI) charakteryzuje się postrzeganiem Szatana jako najwyższego Przeciwnika, wyzwalającego człowieka i udzielającego mu inicjacji oraz zdolności magicznych, a także trafną identyfikacją Szatana i Zoroastryjskiego Diabła Ahrimana.

Dla członków Kościoła Szatana(Kościół Szatana) i zwolennicy Antona Sandora LaVeya. szatan- symbol życia ziemskiego i protestu przeciwko „ hipokryzja moralności publicznej ».

Szatan jest symbolem, niczym więcej. Szatan symbolizuje naszą miłość do wszystkiego, co ziemskie i zaprzeczenie blademu, jałowemu obrazowi Chrystusa na krzyżu . (Anton LaVey)

Na tym kończy się wstępna część artykułu. Przejdźmy do naszych badań.

KOMENTARZ 1.:

Zatem powyżej dowiedzieliśmy się, że Szatan ma wiele „ Nazwy" Jednak faktycznie” Nazwa» SZATAN, do którego jesteśmy przyzwyczajeni, nie jest w żaden sposób wyjaśnione. Jeśli to rozbijesz Nazwa na sylaby, to będzie wyglądać tak - SOBOTA I ANA. Ale SOBOTA I ANA– to właściwie słowa w sanskrycie. Ponadto SOBOTA– przetłumaczone z sanskrytu jako „ istnienie", i ANA - jako " podstawy„lub „oddychanie”. Poniżej na rysunku 3 pokazano wpis „Nazwa”. SZATAN w sanskrycie do matrixa Wszechświata.

Ryż. 3. Rysunek przedstawia wpisy w sanskrycie w Górnym Świecie matrycy Wszechświata trzech słów w sanskrycie. 1. Sura- półbogowie i Asura– półdemony. 2. szatan– co można przetłumaczyć jako – „ Podstawa bycia" Lub " Bycie Oddechem" Poniżej we wkładce znajdują się słowa SAT i SANT, które mają podobne tłumaczenie. Statusy” Nazwa» szatan rozciągają się od 16. poziomu Wyższego świata matrycy Wszechświata do 1. i mogą rozciągać się do Dolnego świata matrycy Wszechświata. W lewym górnym rogu znajdują się statusy „ Nazwa» Brahma – « współtwórca „Wszechświat i pierwsza żywa istota w naszym materialnym wszechświecie. Podstawą do zapisania „Imienia” Szatana w sanskrycie w Górnym Świecie matrixa Wszechświata były wyniki naszych badań nad starożytną ikoną chrześcijańską z pracy w dziale „ Artykuły autora» na stronie internetowej - Jakub widział we śnie schody prowadzące do nieba, w matrixie Wszechświata! . Rysunki 2 i 6 z tej pracy zostaną pokazane poniżej na rysunkach 5 i 6.

Ryż. 4. Rycina przedstawia wejście w sanskrycie do Wyższego Świata Matrycy Słownej Wszechświata Jiva(Dusza) i Loka(przestrzeń lub obszar), – oznaczające przestrzeń „ Prysznic – Jeev„w górnym i dolnym świecie matrixa Wszechświata. Obszar ten rozciąga się od 12. poziomu Wyższego Świata do 4. poziomu Dolnego Świata matrixa Wszechświata. Z analizy rysunków 3 i 4 wynika, że przestrzeń „ Jiva – Loka" usytuowany " wewnątrz » spacja „Imię” Szatan. Zatem, szatan « dostępny » Dusze - JivasŻywe stworzenia.

Ryż. 5. Ikona (oryginalny kolor) – „ Drabina duchowa» z klasztoru Święta Katarzyna na Półwyspie Synaj. Przez " schody„Dusze powstają. Spotyka ich w prawym górnym rogu Pan Jezus Chrystus. Niektóre dusze są ściągane przez demony (siły ciemności) ze schodów i uniemożliwiają dotarcie do Jezusa Chrystusa.

Ryż. 6. Zdjęcie powyżej przedstawia egipski hieroglif – amulet – „ Dwa palce", indeks i środek, które są bogiem Chór(Horus) dał go swojemu ojcu Ozyrys, pomagając mu wspiąć się po schodach do nieba. Jest dodawany na górze zapisu hieroglificznego, drabina– (egipski – Maaket). Górny poziom amuletu hieroglifowego „ Dwa palce»nie osiąga poziomu 17 w matrycy Wyższego Świata. Fakt ten zapewne wskazuje na trudności” Z niezależny " przemiana " Dusze„z 16. poziomu Wyższego Świata na 17. i możliwe jest, że w tym przypadku do takiego przejścia wymagana jest Boska interwencja lub pomoc. Z obrazu jasno wynika, że szczyt schodów sięga 17. poziomu Wyższego Świata matrixa Wszechświata. Na rycinie 3, sanskryckie hasło „Imię” szatan zaczyna się również od 16. poziomu Wyższego Świata matrycy Wszechświata.

Ryż. 7. Rycina przedstawia wejście do matrixa Wszechświata słów w sanskrycie: 1. Sura(półbogowie) Asura(pół-demony). 3. Sura I Kula (klasztor, szkoła ) – « Siedziba półbogów i półdemonów" W tym obszarze matrixa Wszechświata dochodzi do starć pomiędzy półbogami i pół-demonami. Zgadza się to dobrze z tym, co pokazano na rysunku 5 na ikonie - „ Drabina duchowa».

Górny świat macierzy Wszechświata pod względem objętości wygląda jak czworokątna piramida z opuszczonym wierzchołkiem. W wersji planarnej jest to trójkąt z wierzchołkiem skierowanym w dół, natomiast Materialny – Dolny Świat matrycy Wszechświata – jest trójkątem z wierzchołkiem skierowanym w górę. Wierzchołki tych trójkątów, jak widać na rysunkach, zachodzą na siebie. W rzeczywistości są to dwa góry„w matrixie Wszechświata.

W Nowym Testamencie Ewangelia Mateusza mówi właśnie o tym „ bardzo wysoka góra„, do którego szatan wywyższył Jezusa Chrystusa. Niestety, po chrześcijańsku” Interpretacje„Ojcowie Kościoła mylą się co do Ewangelii i wszystkich przepisów Ewangelii i Starego Testamentu na temat” Ziemia», « Niebo», « bardzo wysoka góra » błędnie odnosił się jedynie do naszej planety « Ziemia" Chodzi o ten możliwy błąd” interpretacje „Powiedział w szczególności święty apostoł Jan w «Apokalipsie Jana Teologa». (Apokalipsa)” (Obj. 2:29) – „29. Kto ma uszy (do słuchania), niech usłyszy, co Duch mówi do kościołów " No cóż, niech Bóg ich błogosławi ze stereotypami. O tym mówi Ewangelia Mateusza: „ bardzo wysoka góra „(Mat. 4:1-11):

Ewangelia Mateusza

„1. Wtedy Duch wyprowadził Jezusa na pustynię, aby był kuszony przez diabła,

2. Pościwszy czterdzieści dni i czterdzieści nocy, w końcu poczuł głód.

3. I podszedł do Niego kusiciel i rzekł: Jeśli jesteś Synem Bożym, powiedz, aby te kamienie stały się chlebem.

4. On odpowiadając, rzekł mu: «Napisane jest: Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych».

5. Następnie diabeł zabiera Go do świętego miasta i umieszcza na skrzydle świątyni,

6. I rzekł do Niego: Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się w dół, gdyż napisano: Aniołom swoim rozkaże o Tobie i na rękach będą Cię nosić, abyś nie uraził stopy o ziemię kamień.

7 Odpowiedział mu Jezus: «Napisane jest także: Nie będziesz kusił Pana, Boga swego.»

9. I rzekł do Niego: Dam Ci to wszystko, jeśli upadniesz i oddasz mi pokłon.

10. Wtedy Jezus mu mówi: odejdź ode mnie, szatanie bo napisano: Będziesz oddawał cześć Panu, Bogu swemu, i Jemu samemu będziesz służył.

11. Wtedy diabeł go opuścił, a oto aniołowie przyszli i służyli mu.”

Ryż. 8. Obrazek przedstawia " bardzo wysoka góra „…zaciemniony trójkąt piramidy Wyższego Świata matrycy Wszechświata. Szatan” sprawdzony „Czy Jezus naprawdę jest Mesjaszem i kiedy był przekonany, że tak jest, „8. Znowu diabeł zabiera Go na bardzo wysoką górę i pokazuje Mu wszystkie królestwa świata oraz ich chwałę , », « decyduje » oddaj wszystko Jezusowi ( wszystkie przestrzenie matrixa Wszechświata ), która należy do niego z woli Boga. Ale szatan mógł oszukać Jezusa, ponieważ „ formę służby Bogu » — « Kuś i oszukuj" Dlatego odpowiedź Jezusa Chrystusa brzmiała: „ Odejdź ode mnie szatanie... „, zwłaszcza, że” domena szatana „tylko niewielka część tego, co” należy» po prawej Jezus Chrystus- „jedenaście. Wtedy diabeł Go opuścił, a oto aniołowie przyszli i służyli Mu». Ale rozmowa Jezusa Chrystusa z Szatanem odbyła się nie na naszej planecie „Matka Ziemia”, ale w „Niewidzialnym Świecie” matrixa Wszechświata! Planeta Ziemia jest tylko malutka” kawałek » Materialny świat matrixa Wszechświata. Swoją drogą to" bardzo wysoka góra „ – w buddyzmie i tradycji wedyjskiej Indii nazywany jest „ Góra » Meru Lub Sumeru i mitologii greckiej - „ góra Olimp" Rozmawialiśmy o tym w naszym artykule na stronie internetowej w dziale „Śródziemnomorskim” - Olimp i Meru - dwie nazwy tej samej góry w matrixie Wszechświata. Pokazano to poniżej na rysunku 9.

Ryż. 9. Zdjęcie po prawej stronie przedstawia sanskrycką pisownię nazwy góry. Sumeru – Sumeru Kuta. Po lewej stronie wpis w języku greckim „ góra Olimp" "Góra Meru(sanskryt: मेरु) lub Sumeru” wielki Meru» — święta góra w kosmologii buddyzm i hinduizm, gdzie jest postrzegana jako centrum wszystkiego, co materialne i duchowe wszechświaty. Uważa się, że jest to siedziba Brahmy i innych dewów. Purany opisują jego wysokość na 80 000 yojanów (1 106 000 km) i że znajduje się na Jambudvipie, jednym z kontynentów na Ziemia . Wiele świątyń hinduistycznych, w tym Angkor Wat w Kambodży, zostało zbudowanych jako symboliczne przedstawienie góry Meru. Według jednej interpretacji, Góra Meru znajduje się w świecie subtelnym nad Biegunem Północnym.” Na rysunku przedstawiono wpisy w matrycy Wszechświata o nazwie 1. - góry Olimp i 2. -. Sumeru. Sumeru(sanskryt) - przetłumaczone jako - 1. najlepszy, 2. najwyższy, 3. piękny. Sumerukuta- (sanskryt) - Szczyt góry Sumeru . Litery alfabetu greckiego są trzypoziomowe, a litery sanskrytu czteropoziomowe. Z tego powodu, jak widać na rysunku, nazwa Góry Olimp zajmuje o jeden poziom więcej w matrixie Wszechświata - rozciąga się na 21. poziom Wyższego Świata matrycy Wszechświata, a nazwa Sumerukuta - odpowiednio do 20. poziomu. Z rysunku widać, że obie nazwy gór Olimp I Sumerukuta praktycznie zajmują tę samą przestrzeń Wyższego Świata matrixa Wszechświata. W tym sensie możemy stwierdzić, że Mt. Olimp i góra Sumerukuta Lub Sumeru identyczny. Nawias łukowy po lewej stronie napisów pokazuje położenie nazwy - Brahma. Tam, na szczycie góry, znajduje się Jego siedziba. Taki wniosek pozwoli nam na dalsze wyciągnięcie analogii między panteonem bogów, w szczególności starożytnych Hellenów, bogami wedyjskimi w hinduizmie i buddyzmie. W efekcie zapewne dla czytelnika stało się jasne, że góry Olimp I Sumeru — « góry » — « w przestrzeni matrixa wszechświata „ – na skalę uniwersalną. Dlatego słowo „ Ziemia » w mitach – czyli wiedzy w tej postaci, należy rozumieć jako określone przestrzenie w „ niewidzialny świat matrixu wszechświata „bardzo odległe od naszej planety, którą nazywamy także - Ziemia. To właśnie ten moment tworzy głęboko zakorzenione błędne przekonanie w umysłach ludzi i naukowców. o udziale mitologicznych gór Olimp I Sumeru na naszą planetę Ziemię.

KOMENTARZ 2:

Przejdźmy teraz do Starego Testamentu ” Księga Hioba" Rozważymy szczegółowo tylko trzy rozdziały tej książki - 1, 2 i ostatni rozdział 42.

Oto krótki opis pochodzenia i przynależności do korpusu pism Starego Testamentu tego „ pokój nauczycielski» książki z wolnej encyklopedii Wikipedia - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0 % B2%D0%B0 :

« Księga Hioba— 29 część Tanachu, 3 księga Ketuvim, część Biblii, Stary Testament.

Stanowisko— artykuł z Elektronicznej Encyklopedii Żydowskiej »

Do tego możemy dodać co następuje: ziemie Uz, w którym, jak mówi ta książka, mieszkał Stanowisko:

"Jeśli Stanowisko- osoba jest całkowicie historyczna, wtedy bardziej naturalnie pojawia się pytanie o miejsce i czas jego życia. Według samej księgi mieszkał on w krainie Uz, „w krainie Ausitidia”, jak ją nazywają interpretatorzy LXX (Hioba 1.1). Nie można jednak z całą pewnością stwierdzić, gdzie dokładnie znajdował się ten obszar. . Uwaga w dopisku na końcu księgi dotyczącym czytania LXX: „na granicach Idumei i Arabii” (Hioba 42,17) jest tak ogólna, jak wskazanie Hioba 1.3, że Hiob był „bardziej sławny niż wszyscy synowie Wschodu” ," tj. Arabowie (zobacz interpretację tego wersetu); oraz wzmianka o krainie Uz w księdze. proroka Jeremiasza (Jr 25,20) oraz w księdze. Lamentacje (Lamentacje 4.21) nie wyjaśniają jej sytuacji. To prawda, słowa z książki. Płacz: „ raduj się i wesel, córko Edomu, która mieszkasz w tej ziemi Uts ", najwyraźniej dają prawo tak myśleć Uts znajdował się w Idumei i stanowił jej region. Jednak takie założenie zostało obalone przez artykuły 20 i 21. Rozdział XXV książka prorok Jeremiasz (Jer. 25,20-21), z którego jasno wynika, że ziemia Uts, wymieniana oddzielnie od Idumei, nie wchodziła w jej granice. Jeżeli prorok przypisuje to Edomitom, to według Ewalda tłumaczy się to faktem, że ziemia ta Uts zostało im dane przez Nabuchodonozora za pomoc, jakiej udzielili Chaldejczykom podczas podboju Judei. Jeśli chodzi o Jeremiasza 25,20 i tak dalej, niektórzy widzą w tych wersetach listę sąsiadujących krajów i odpowiednio lokalizację Uts punkt między Egiptem a Judeą, na południowy wschód od tej ostatniej i na wschód od Idumei. Ważność takich rozważań osłabiają artykuły 21 i 22. tego rozdziału, wskazując, że wymieniając kraje, prorok nie kierował się początkiem przyległości…”

Przejdźmy dalej do rozważenia trzech rozdziałów księgi Hioba – 1, 2 i ostatniego 42. rozdziału:

KSIĘGA Hioba

1. Był mężczyzna w ziemi Uz, ma na imię Hiob; a człowiek ten był nienaganny, sprawiedliwy, bogobojny i stroniący od zła.

3. Miał imiona : i całkiem sporo służby; a ten człowiek był bardziej sławny niż wszyscy synowie Wschodu.

4. Zgromadzili się jego synowie, każdy w swoim domu urządzał uczty w swoim domu, po czym posłali i zaprosili swoje trzy siostry, aby z nimi jadły i piły.

5. Gdy dopełnił się krąg dni świątecznych, posłał Hiob, poświęcił je i wstając wcześnie rano, złożył całopalenia według liczby wszystkich. Hiob bowiem powiedział: Być może moi synowie zgrzeszyli i w swoich sercach bluźnili Bogu. To właśnie robił Hiob we wszystkie [takie] dni.

7. I rzekł Pan do szatana: Skąd przyszedłeś? I szatan odpowiedział Panu i rzekł: Chodziłem po ziemi i chodziłem po niej.

8. I rzekł Pan do szatana: Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? bo nie ma na ziemi drugiego takiego jak on: nienagannego, sprawiedliwego, bojącego się Boga i stroniącego od zła.

9. A szatan odpowiedział Panu i rzekł: Czy Hiob boi się Boga za darmo?

10. Czy nie otoczyłeś płotu wokół niego, jego domu i całego jego dobytku? Pobłogosławiłeś dzieło jego rąk, a jego trzody rozsiane są po ziemi;

11 Ale wyciągnij rękę i dotknij wszystkiego, co ma, czy będzie Ci błogosławił?

12. .

13 I pewnego dnia jego synowie i jego córki jedli i pili wino w domu swego pierworodnego brata.

14. I [oto] posłaniec przychodzi do Hioba i mówi:

15. Woły krzyczały, a osły pasły się w pobliżu nich, gdy Sabejczycy napadli, pojmali je, a młodzieńców pobili ostrzem miecza. i tylko ja zostałem ocalony, aby ci to powiedzieć.

16. Gdy on jeszcze mówił, przyszedł inny i rzekł: Ogień Boży spadł z nieba, spalił owce i młodzież i pochłonął je; i tylko ja zostałem ocalony, aby ci to powiedzieć.

17. Gdy on jeszcze mówił, przyszedł inny i rzekł: Chaldejczycy ustawili się w trzech oddziałach, rzucili się na wielbłądy, pochwycili je, a młodzieńców bili ostrzem miecza; i tylko ja zostałem ocalony, aby ci to powiedzieć.

18. Gdy ten mówił, przychodzi inny i mówi: Wasi synowie i wasze córki jedli i pili wino w domu swego pierworodnego brata;

19. A oto wicher wielki przyszedł od pustyni i wiał przez cztery narożniki domu, i dom runął na młodzieńców, i pomarli; i tylko ja zostałem ocalony, aby ci to powiedzieć.

20. Wtedy Hiob wstał, rozdarł swoją szatę wierzchnią, ogolił głowę, upadł na ziemię i pokłonił się.

21. i rzekł: Nagi wyszedłem z łona matki mojej i nagi wrócę. Pan dał, Pan i zabrał; Błogosławione niech będzie imię Pana!

22. W tym wszystkim Hiob nie zgrzeszył i nie powiedział nic nierozsądnego o Bogu .

1. Był dzień, kiedy synowie Boży przyszli, aby stawić się przed Panem; Wśród nich pojawił się także szatan, aby stawić się przed Panem.

2. I rzekł Pan do szatana: Skąd przyszedłeś? I szatan odpowiedział Panu i rzekł: Chodziłem po ziemi i chodziłem po niej.

3. I rzekł Pan do szatana: Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? bo nie ma na ziemi drugiego takiego jak on: człowieka nienagannego, sprawiedliwego, bogobojnego, który stroni od zła i który nadal trwa w swej prawości; i podburzyliście mnie przeciwko niemu, aby go niewinnie zniszczyć.

4. I szatan odpowiedział Panu i rzekł: Skóra za skórę, a człowiek za swoje życie odda wszystko, co ma;

5 Ale wyciągnij rękę i dotknij jego kości i ciała, czy będzie Ci błogosławił?

6. I rzekł Pan do szatana: Oto jest w twoich rękach, oszczędź tylko jego duszę.

7. Szatan odszedł sprzed oblicza Pana i dotknął Hioba gwałtownym trądem od podeszwy jego stopy aż po czubek głowy.

8. I wziął sobie dachówkę, żeby się nią zeskrobać, i usiadł w popiele.

9. A jego żona rzekła do niego: Nadal jesteś niezachwiany w swojej prawości! bluźnić Bogu i umrzeć .

10. Ale on jej rzekł: Mówisz jak jeden z szaleńców: czy rzeczywiście przyjmiemy od Boga dobro, a zła nie przyjmiemy? W tym wszystkim Hiob nie zgrzeszył ustami .

11. Trzej przyjaciele Hioba usłyszeli o wszystkich nieszczęściach, które go spotkały, i każdy z nich poszedł ze swojego miejsca: Elifaz Temanita, Bildad Szebaita i Sofar Naamita i zebrali się, aby pójść, opłakiwać go i pocieszać go .

12. A podnosząc z daleka oczy swoje, nie poznali go; i podnieśli głos swój, i płakali; I każdy rozdarł swoją szatę wierzchnią i rzucił proch na swoje głowy ku niebu.

13. I siedzieli z nim na ziemi siedem dni i siedem nocy; i nikt mu nie powiedział ani słowa, bo widzieli, że jego cierpienie było bardzo wielkie.

1. Hiob odpowiedział Panu i rzekł:

2. Wiem, że możesz wszystko i że Twojego zamiaru nie da się powstrzymać.

3. Kim jest ten, który zaciemnia Opatrzność, nic nie rozumiejąc? - Mówiłem więc o tym, czego nie rozumiałem, o rzeczach, które były dla mnie cudowne, a o których nie wiedziałem.

4. Słuchaj [wołałem], a ja przemówię, a o co Cię poproszę, wyjaśnij mi.

5. Słyszałem o Tobie ze słuchu; teraz moje oczy widzą Ciebie;

6. Dlatego wyrzekam się i żałuję w prochu i popiele.

7. I stało się, gdy Pan wypowiedział te słowa do Hioba, że rzekł Pan do Elifaza Temanity: Mój gniew płonie przeciwko tobie i twoim dwóm przyjaciołom, ponieważ nie mówiliście o mnie tak prawdziwie, jak o moim słudze Hiobie .

8. Weźcie więc sobie siedem byków i siedem baranów, idźcie do mojego sługi Hioba i złóżcie za siebie ofiarę; a mój sługa Hiob będzie się za ciebie modlił, bo przyjmę tylko jego oblicze, aby cię nie odrzucić, bo nie mówiłeś o Mnie tak prawdziwie, jak mój sługa Hiob.

9. Elifaz Temanita, Bildad Szebaita i Sofar Naamita poszli i uczynili tak, jak im nakazał Pan, i Pan przyjął oblicze Hioba.

10. I Pan przywrócił Hiobowi stratę, gdy modlił się za swoich przyjaciół; i Pan dał Hiobowi dwa razy więcej niż poprzednio.

11. Wtedy przyszli do niego wszyscy jego bracia i wszystkie siostry oraz wszyscy jego dawni znajomi i jedli z nim chleb w jego domu, smucąc się razem z nim i pocieszając go za całe zło, które Pan na niego sprowadził, i oni dał mu wszystko przez kesitę i złoty pierścień.

12. I Bóg pobłogosławił ostatnie dni Hioba więcej niż wcześniej : on miał .

13. I miał siedmiu synów i trzy córki .

14. I zawołał imię pierwszego Emima, drugie imię to Kasja, a trzeci ma na imię Kerengappuh.

15. I nie było na całej ziemi tak pięknych kobiet jak córki Hioba, a ich ojciec dał im dziedzictwo wśród ich braci.

16. ;

17 I Hiob umarł w starości, pełen dni”.

Zawsze lubiłem tę książkę. Z pierwszych dwóch rozdziałów wynika oczywiście, że Szatan jest potężnym sługą Bożym, jednak bez przykazania i pozwolenia Bożego Szatan nic nie robi, chociaż ma prawo zwrócić się do Boga i może wyrazić swoje zdanie: „6. I pewnego dnia przyszli synowie Boży, aby stawić się przed Panem; Wśród nich pojawił się szatan…. 9. A szatan odpowiedział Panu i rzekł: Czy Hiob boi się Boga za darmo? 10. Czy nie otoczyłeś płotu wokół niego, jego domu i całego jego dobytku? Pobłogosławiłeś dzieło jego rąk, a jego trzody rozsiane są po ziemi; 11. Ale wyciągnij rękę i dotknij wszystkiego, co ma, czy będzie Ci błogosławił?... I rzekł Pan do szatana: Oto wszystko, co ma, jest w twoich rękach; po prostu nie wyciągaj na niego ręki. I szatan odszedł od oblicza Pana ».

Z przyjemnością ponownie przeczytałem jej rozdziały, ale za każdym razem zadawałem sobie pytanie: „ Dlaczego w tym starożytnym piśmie podana jest dokładna wartość liczbowa dzieci Hioba i jego majątku??! - „Ch. 12. I urodziło mu się siedmiu synów i trzy córki . 3. Miał imiona : siedem tysięcy trzód, trzy tysiące wielbłądów, pięćset par wołów i pięćset osłów i mnóstwo służby; a ten człowiek był bardziej sławny niż wszyscy synowie Wschodu”. A w ostatnim 42. rozdziale - „12. I Bóg pobłogosławił ostatnie dni Hioba więcej niż wcześniej : on miał czternaście tysięcy trzód, sześć tysięcy wielbłądów, tysiąc jarzm wołów i tysiąc osłów . 13. I miał siedmiu synów i trzy córki . 14. I zawołał imię pierwszego Emima, drugie imię to Kasja, a trzeci ma na imię Kerengappuh. 15. I nie było na całej ziemi tak pięknych kobiet jak córki Hioba, a ich ojciec dał im dziedzictwo wśród ich braci. 16. Potem Hiob żył sto czterdzieści lat i oglądał swoich synów i synów swoich synów aż do czwartego pokolenia ; 17 I Hiob umarł w starości, pełen dni”.

Pierwszy " 10 dzieci" I " Nieruchomość„zostały zniszczone przez szatana za pozwoleniem Pana! Można było odnieść wrażenie, że ich dokładna wartość liczbowa była potrzebna tylko po to, by pokazać to w ostatnim 42. rozdziale 10 dzieci narodzić się na nowo Stanowisko, A " Nieruchomość» podwoił się?! Można było to napisać, po prostu się powiększyło” podwoił się"I to wszystko?! Wtedy zdecydowałem, że dokładne wartości liczbowe „ Dzieci" I " Posiadłości" - Ten " klucz » do wiedzy tajemnej o sakralnym znaczeniu « Księgi Hioba" Podobne badanie opisaliśmy w artykule na stronie internetowej w dziale „ Artykuły autora» — Opowieść o Puszkinie A.S. „O carze Saltanie” to alegoria zbudowana na bazie matrixa Wszechświata. Jeśli wartości liczbowe w Księdze Hioba są wyznacznikiem matrycy Wszechświata, to tam musimy szukać odpowiedzi na nasze pytania!

Rycina 10 przedstawia wyniki analizy” wartości liczbowe „z pierwszego rozdziału Księgi Hioba wykorzystującego wiedzę o matrixie Wszechświata.

Ryż. 10. Na rysunku na przejściu między światem Górnym i Dolnym pokazane są macierze Wszechświata: Po prawej „ DZIECI„Hiob – „Rozdz. 12. I urodziło mu się siedmiu synów i trzy córki " Sam Hiob jest pokazany w miejscu „ MężczyznaI" Obok niego " damskiesynowie"Stanowisko" męskie» pozycje. Co więcej, siódmy syncórkidamskiedzieci» Stanowisko « zamieszkać » w ziemi Uz. Odnaleźliśmy krainę Uts! Więcej szczegółów na temat " męskie" I " damskieArtykuły autora„(ryc. 4) - Od paleolitycznej Wenus po boginię starożytnego Iranu Ardvisura Anahita zachowana została tajemnica wiedzy o matrycy Wszechświata. Teraz spójrzmy na „ NIERUCHOMOŚĆ- „Ch. 13. Miał imiona : siedem tysięcy trzód, trzy tysiące wielbłądów, pięćset par wołów i pięćset osłów …». Zgodnie z przepisami” gematria " Wszystko " NIERUCHOMOŚĆsiedem tysięcy drobnego bydła „= 7000 = 7”, „ trzy tysiące wielbłądów” = 3000 = 3.” pięćset par wołów " - 500 x 2 (para) = 1000 = 1, " pięćset osłów" = 500 = 5. Razem " NIERUCHOMOŚĆ» = 7+3+1+5 = 16 Ze szczytu piramidy Dolnego Świata matrycy Wszechświata - 16 pozycji!

Ryż. jedenaście. Na rysunku na przejściu między górnym i dolnym światem matrycy Wszechświata pokazano: Po prawej stronie są nowo narodzeni „ DZIECI" Stanowisko - Ch. 42.- „13. I miał siedmiu synów i trzy córki . 14. I zawołał imię pierwszego Emima, drugie imię to Kasja, a trzeci ma na imię Kerengappuh. 15. I nie było na całej ziemi tak pięknych kobiet jak córki Hioba, a ich ojciec dał im dziedzictwo wśród ich braci”. Sam Hiob jest pokazany w miejscu „ Mężczyzna» pozycje na 5 poziomie w formie koła z literą « I" Obok niego " damskie» Pozycja na 4. poziomie jest oznaczona dużą podwójną gwiazdą. Poniżej, z liczbami w kółkach, siedem „ synowie"Stanowisko" męskie» pozycje. Co więcej, siódmy syn» Hiob znajdował się na szczycie piramidy Dolnego Świata matrixa Wszechświata. Trzy " córki„Zadania są oznaczone małymi gwiazdkami” damskie» pozycje matrycy Wszechświata. Wszystko " dzieci» Stanowisko « zamieszkać » w ziemi Uz. Odnaleźliśmy krainę Uts! Więcej szczegółów na temat " męskie" I " damskie„O pozycjach w matrixie Wszechświata mówiliśmy w artykule na stronie internetowej w dziale „ Artykuły autora„(ryc. 4) - Od paleolitycznej Wenus po boginię starożytnego Iranu Ardvisura Anahita zachowana została tajemnica wiedzy o matrycy Wszechświata. Na dole po prawej stronie widać „ synowie" I " córki» Hioba, które zostały umieszczone, biorąc pod uwagę pozycję kabalistycznego „drzewa sefirotów” w matrixie Wszechświata, na pozycji sefirot – drugiego syna – sefirot Netzach (Wieczność), szósty syn – Sefirot Malchut (Królestwo), córka Kasja– sefira Jesod (Podstawy), a „Podwójna Gwiazda” to sefirot Przenosić (Chwała, wielkość). Szczegółowo zbadaliśmy kabalistyczne drzewo Sefirot w matrixie Wszechświata w artykule na stronie internetowej w dziale „ judaizm„(Ryc. 8) – Matryca Wszechświata jest świętą podstawą nauki Kabały. Teraz spójrzmy na „ NIERUCHOMOŚĆ„Zadanie po lewej stronie na zdjęciu. Całe to małe bydło, wielbłądy, woły i osły - jest to alegoria, która ma jedynie znaczenie liczbowe– Ch. 42. „12. I Bóg pobłogosławił ostatnie dni Hioba więcej niż wcześniej : on miał czternaście tysięcy trzód, sześć tysięcy wielbłądów, tysiąc jarzm wołów i tysiąc osłów …». Zgodnie z przepisami” gematria " Wszystko " NIERUCHOMOŚĆ„Zadanie można sprowadzić do następującej sumy liczb -” czternaście tysięcy drobnego bydła „= 14000 = 14”, „ sześć tysięcy wielbłądów” = 6000 = 6, „ tysiąc par wołów " - 1000 x 2 (para) = 2000 = 2, " tysiąc osłów" = 1000 = 1. Razem " NIERUCHOMOŚĆ» = 14+6+2+1 = 23 , jak pokazano na rysunku po lewej stronie. Ze szczytu piramidy Dolnego Świata matrycy Wszechświata - 23 pozycje!

Ryż. 12. Rysunek pokazuje interpretację alegorii w matrycy Wszechświata - Ch. 42- „16. Potem Hiob żył sto czterdzieści lat i oglądał swoich synów i synów swoich synów aż do czwartego pokolenia ; 17 I Hiob umarł w starości, pełen dni”. Odliczanie 140 lat Hioba w matrixie Wszechświata rozpoczyna się po 23. pozycji „ NIERUCHOMOŚCI„Hioba, gdy Pan pobłogosławił go po wszystkich próbach. 140 lat Hioba nie zostało skróconych. Dodaje się do nich liczbę - „... i oglądał swoich synów i synów swoich synów aż do czwartego pokolenia; „- 7 synów x 4 klany = 28. Totalne odliczanie – 140 + 28 = 168 pozycje w Dolnym Świecie matrixa Wszechświata. Widzimy, że 19 poziomów Dolnego Świata matrycy Wszechświata i jedna pozycja na początku 20. poziomu Dolnego Świata jest całkowicie wypełnionych. Na podstawie uzyskanych wyników możemy stwierdzić, że święte znaczenie „wartości liczbowych” w Księdze Hioba kryje się w opisie „STWORZENIA” przez potomków Hioba z Dolnego Świata matrixa Wszechświata!

Można też powiedzieć, że wyobrażenia o Hiobie, jego Żonie i dzieciach, jako o znanych nam osobach, nie odpowiadają sakralnemu znaczeniu Księgi Hioba, które udało nam się zrozumieć. Dlatego na przykład tak wspaniały obraz I. Repina - „ Hiob i jego przyjaciele„tylko hołd dla wspaniałego” Księga Hioba”, co w rzeczywistości nie odpowiada świętemu znaczeniu tej księgi.

Ryż. 13. Stanowisko dotknięty szatan trąd, siedzący w popiele i jego przyjaciele. Artysta I. Repin. Za Hiobem, po lewej stronie, widać jego żonę opłakującą jego los.

Bardziej szczegółowe informacje na temat matrycy Wszechświata można uzyskać czytając artykuły na stronie internetowej w dziale „Egiptologia” - Tajna wiedza egipskich kapłanów o matrycy Wszechświata. Część pierwsza. Pitagoras, Tetraktys i bóg Ptah oraz Tajemna wiedza egipskich kapłanów o matrixie Wszechświata. Część druga. Nomy Egiptu.

Możesz pomóc w rozwoju naszego projektu, klikając przycisk „Przekaż darowiznę” w prawym górnym rogu strony głównej witryny lub, jeśli chcesz, przelej środki z dowolnego terminala na nasze konto - Yandex Money – 410011416569382

Najpierw przeczytałem 2 artykuły, potem ten jako przekąskę, nie tylko Bóg kocha Trójcę. Nie pomyliłam się w wyborze – ten zrobił na mnie największe wrażenie. To wszystko, teraz na pewno zrobię sobie matrycę z odwróconej Gwiazdy Dawida i przekręcę w niej pismo klinowe i imię wielkiego Cthulhu. Mam nadzieję, że będę trochę mniej mistrzowski. Hmm...