Konflikt w Sudanie (Afryka Północno-Wschodnia). Sudan Południowy: niekończąca się wojna
Status najmłodszego państwa na świecie przypisany jest Sudanowi Południowemu. Jednak kraj został wciągnięty w wojnę domową więcej niż raz.
W tej chwili w stolicy słychać odgłosy strzelaniny. Napięta sytuacja w Dżubie utrzymuje się przez cały tydzień.
Ludność Dżuby została zmuszona do opuszczenia swoich domów i udania się do obozu dla uchodźców zorganizowanego przez ONZ. Do mediów docierają pierwsze doniesienia o liczbie ofiar śmiertelnych. Konfrontacja pochłonęła już życie trzystu osób.
W ciągu trzech lat od ostatniego konfliktu zbrojnego uczestnicy działań wojennych nie zmienili się. Po jednej stronie barykady znajdowały się formacje pod kontrolą wiceprezydenta, po drugiej – armia podległa obecnemu prezydentowi.
Mieszkańcy stolicy przypuszczają, że przyczyną starć były opóźnienia w wypłacie wynagrodzeń żołnierzom. Mają nadzieję, że strzelanina wkrótce ustanie. W przeciwnym razie Sudan Południowy ponownie pogrąży się w wojnie domowej. Ostatnia została ukończona dopiero w 2015 roku.
Historia Sudanu Południowego rozpoczyna się 9 lipca 2011 roku, kiedy 99 procent ludności kraju głosowało za odłączeniem się od Sudanu. Wcześniej Sudan był ogarnięty wojną między Północą a Południem, która rozpoczęła się w 1956 r. po usunięciu kontroli brytyjskiej. Kraj został podzielony na dwie części według granic narodowościowych i religijnych. Na północy władza była skoncentrowana w rękach Arabów, którzy nalegali na politykę islamizacji. Na południu aktywny opór stawiała ludność czarna wyznająca chrześcijaństwo, która nie zgodziła się na przejście na obcą jej wiarę.
W latach 1955–1972 zginęło pół miliona obywateli. W tych latach miała miejsce pierwsza wojna domowa. Ostatecznie Południe uzyskało autonomię, a w kraju panował względny spokój przez 10 lat. Druga wojna rozpoczęła się w 1983 r. W ciągu 22 lat walk zginęło ponad 2 miliony ludzi. 4 miliony ludzi stało się uchodźcami.
Ten afrykański kraj mógłby potencjalnie zyskać status najbogatszego na kontynencie. Jednak wojna postawiła je na skraj katastrofy humanitarnej. W 2011 roku dla wszystkich stało się jasne, że podział jest jedyną możliwą opcją. Społeczność światowa z radością przyjęła tę decyzję i obiecała pomoc nowemu państwu. W ten sposób Sudan Południowy uzyskał niepodległość i został przyjęty do ONZ jako pełnoprawny członek.
Wszyscy mieli nadzieję, że nadejdzie era spokojnego życia. Terytorium nowego państwa było porównywalne z Francją. Znajduje się tu 75 procent niegdyś należących do Sudanu szybów naftowych. Nowe państwo odziedziczyło także bogate złoża chromu, cynku, złota, srebra i diamentów.
Mimo to niecałe dwa lata po ogłoszeniu niepodległości Sudan Południowy znalazł się w okowach wewnętrznego konfliktu. Konfrontacja była spowodowana napiętymi stosunkami pomiędzy największymi plemionami: Dinka i Nuer.
Przywódca państwa Salva Kiir pochodzi z plemienia Dinka. Po dojściu do władzy zaczął aktywnie wprowadzać współplemieńców do elity administracyjnej i wojskowej. W 2013 roku wiceprezydent Rijeka Machar został oskarżony o zorganizowanie zamachu stanu i odsunięty od władzy. Należy do plemienia Nuer. Personel wojskowy był podzielony. Niektórzy popierali prezydenta, inni jego przeciwnika. W ślad za wojskiem reszta kraju została podzielona. Tak rozpoczęła się wojna domowa.
W maju ubiegłego roku obu przywódcom udało się osiągnąć porozumienie. Rezultatem było porozumienie w sprawie rozwiązania konfliktu etnicznego. Pomimo tego, że strony więcej niż raz naruszyły umowę, w kraju zapanował pokój. Kiirowi i Macharowi udało się utrzymać swoje pozycje. W kwietniu tego roku wiceprezes wrócił na urząd. W swoim przemówieniu obiecał zakończenie wojny. Na znak pojednania wypuszczono w niebo stado gołębi. Jednak spokój nie trwał długo. Kraj znów pogrążył się w chaosie.
Oczywiście, to nie miło, przyjaciele, że wracam na bloga ze złymi wieściami! Ale co możesz zrobić, jeśli wymaga tego sytuacja i środowisko? Oczywiście promplaneta nie mógł zignorować konfliktu w Sudanie. Wiele osób, zwłaszcza dzieci, jest obecnie o krok od śmierci z powodu konsekwencji tego barbarzyństwa obu podzielonych stron.Chciałbym zaprosić Was, drodzy goście, do przekazania datków pieniężnych na rzecz chrześcijan w południowym i północnym Sudanie. Można to zrobić, klikając ten link (przeczytaj uważnie instrukcję).
Starajcie się nie przechodzić obok małych dzieci, które umierają z powodu prześladowań politycznych tylko dlatego, że są innego wyznania. Ale o tym później... Zróbmy to mimo wszystko rozwiążmy to czym jest Sudan, gdzie się znajduje i skąd wziął się ten konflikt?
Sudan i jego połówki. Republika Sudanu (Jumhuriyat al-Sudan)) - państwo na północnym wschodzie Afryka. Graniczy z Egiptem na północy, Libią - na północnym zachodzie, Chadom - na zachodzie, - na południowym zachodzie, Sudan Południowy – na południu oraz Erytrea i Etiopia - na południowym wschodzie. Na północnym wschodzie jest obmywany przez wody morze czerwone . Stolica Chartum. Południowy Sudan(Język angielski) Południowy Sudan), oficjalne imięRepublika Sudanu Południowego(Język angielski) Republika Sudanu Południowego) - podaj Afryka ze stolicą w Dżubie . Proponuje się przeniesienie stolicy z Dżuby do miasta Ramsel. Graniczy z Etiopią na wschodzie, Kenią, Ugandą i Demokratyczna Republika Konga na południu, Republika Środkowoafrykańska na zachodzie i Sudan na północy. Powierzchnia – 619 745 km² . Wchodzi w życie suwerenny status Sudanu Południowego 9 lipca 2011 r , po podpisaniu deklaracji uznającej ją za niepodległe państwo. Członek ONZ od 14 lipca 2011 r. Otoczony lądem. Spójrzmy na mapę:
I tak ludność kraju Sudan. W lipcu 2010 roku populację Sudanu szacowano na 30,89 miliona (nie licząc Południowy Sudan). Roczny wzrost kształtuje się na poziomie 2,15%.Całkowity wskaźnik dzietności- około 4,4 urodzeń na kobietę. Śmiertelność noworodków wynosi 78 na 1000. Średnia długość życia mężczyzn wynosi 51,6 lat, a kobiet 53,5 lat. Ludność miejska – 43%. Wskaźnik alfabetyzacji wynosi 71% w przypadku mężczyzn i 50% w przypadku kobiet (szacunki z 2003 r.). Większość populacji należy do rasy Negroidów ( Niloty, Nubijczycy) – 52%. Arabowie stanowią 70% populacji, Beja (Kuszyta ) - 6%, pozostałe 3%. Najpopularniejsze języki to arabski, języki nilotyczne, nubijski, beja. Językami urzędowymi są arabski i angielski. Większość ludności Sudanu Północnego wyznaje islam sunnicki (95%), chrześcijaństwo – 1%, aborygeńskie kulty – 4%.Ludność Sudanu Południowego wynosi według różnych źródeł od 7,5do 13 milionów ludzi . Według wyników spisu ludności Sudanu 2008 populacja Południa wynosiła 8 260 490 osóbjednak władze Sudanu Południowego nie uznają tych wyników, gdyż GUS w Chartum odmówił udostępnienia im wstępnych danych o regionie do własnego przetworzenia i oceny. Do którego należy większość ludności Sudanu Południowego Rasa Negroidów i też się przyznaje chrześcijaństwo lub tradycyjne Afrykańskie religie animistyczne . Główną grupę ludności stanowią przedstawicieleLudy nilotyczne, z których jest najwięcej Dinka, Nuer, Azande, Bari i Shilluk.
Konflikt . Mkonflikt etniczny w Sudan , co doprowadziło do zbrojnej konfrontacji między władzami centralnymi, nieformalnejo rządzieArabskie siły zbrojne Janjaweed „i grupy rebeliantów lokalnej czarnej ludności.Obie strony konfliktu oskarżają się wzajemnie o poważne naruszenia praw człowieka, w tym masakry, grabieże i gwałty na ludności cywilnej. Jednak szala wkrótce przechyliła się na korzyść lepiej uzbrojonych jednostek Janjaweed. Do wiosny 2004 Zginęło kilka tysięcy osób, głównie czarnych, a szacunkowo milion zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów, co spowodowało poważny kryzys humanitarny. Kryzys nabrał rozmiarów międzynarodowych, kiedy ponad sto tysięcy uchodźców ściganych przez Dżandżawidów napłynęło do sąsiedniego Czadu, co doprowadziło do starć między Janjaweedami a czadyjską strażą graniczną.Konflikt zbrojny w Darfurze spowodował masowy napływ uchodźców.Według Wysokiego Komisarza ONZ ds. Uchodźców, tylko w grudniu 2003 r. do sąsiedniego Czadu uciekło aż 30 tys. osób, a do połowy lutego 2004 r. do sąsiedniego kraju uciekło od 110 do 135 tys. osób.
George Clooney i jego ojciec Nick zostali aresztowani podczas demonstracji w ambasadzie Sudanu w Waszyngtonie.Protestujący trzykrotnie zignorowali żądania policji, aby nie przekraczać płotu terenu misji dyplomatycznej. Następnie funkcjonariusze skuli sprawców kajdanek i zabrali ich do autobusu.
Wybór zdjęć:
Można przekazać inne datki (postępuj zgodnie z instrukcjami). Prosimy również o zwrócenie uwagi na nasz plakat Światowego Programu Żywnościowego ONZ, znajdujący się w prawym panelu witryny. Życzymy Ci wszystkiego najlepszego :)
Autorka pomysłu: Nina Voznaya
Całkiem niedawno na mapie świata pojawiło się niepodległe państwo zwane Republiką Sudanu Południowego. Ma zaledwie nieco ponad trzy lata. Suwerenność tego kraju została oficjalnie ogłoszona 9 lipca 2011 roku. Co więcej, prawie cała współczesna historia Sudanu Południowego jest historią długiej i krwawej walki o niepodległość. Choć działania wojenne w Sudanie Południowym rozpoczęły się niemal natychmiast po ogłoszeniu niepodległości „wielkiego” Sudanu – w latach 50. XX w., to jednak dopiero w 2011 roku Sudan Południowy zdołał uzyskać niepodległość – nie bez pomocy Zachodu, przede wszystkim Stanów Zjednoczonych, które swoje cele w zniszczeniu tak dużego państwa, które znajdowało się pod kontrolą arabsko-muzułmańską, jak zjednoczony Sudan ze stolicą w Chartumie.
W zasadzie Sudan Północny i Sudan Południowy to tak różne regiony, że istnienie między nimi poważnych napięć było historycznie przesądzone nawet bez wpływów Zachodu. Pod wieloma względami zjednoczony Sudan przed ogłoszeniem niepodległości Sudanu Południowego przypominał Nigerię – te same problemy: muzułmańska Północ i chrześcijańsko-animistyczne Południe, plus własne niuanse w zachodnich regionach (Darfur i Kordofan). Jednakże w Sudanie różnice religijne dodatkowo pogłębiły się ze względu na różnice rasowe i kulturowe. Północ zjednoczonego Sudanu była zamieszkana przez Arabów i ludy arabizowane należące do małej rasy kaukaskiej lub przejściowej etiopskiej. Jednak Sudan Południowy tworzą Murzyni, głównie Nilotowie, którzy wyznają tradycyjne kulty lub chrześcijaństwo (w jego lokalnym rozumieniu).
„Kraj Czarnych”
Jeszcze w XIX wieku Sudan Południowy nie znał państwowości, przynajmniej w takim rozumieniu, że współcześni ludzie rozumieją to pojęcie. Było to terytorium zamieszkiwane przez liczne plemiona nilotyczne, z których najbardziej znane to Dinka, Nuer i Shilluk. Dominującą rolę w wielu regionach Sudanu Południowego odegrały plemiona Azande, które mówiły językami ubangskiej gałęzi podrodziny Adamawa-Ubangian rodziny Gur-Ubangian z makrorodziny języków Niger-Kordofanian. Z północy oddziały arabskich handlarzy niewolnikami okresowo najeżdżały ziemie Sudanu Południowego, przejmując „żywe towary”, na które było duże zapotrzebowanie na rynkach niewolników zarówno w samym Sudanie, jak i w Egipcie, Azji Mniejszej i Półwyspie Arabskim. Najazdy handlarzy niewolników nie zmieniły jednak tysiącletniego archaicznego sposobu życia plemion nilotycznych, gdyż nie pociągały za sobą zmian politycznych i gospodarczych na ziemiach Sudanu Południowego. Sytuacja uległa zmianie, gdy egipski władca Muhammad Ali w latach 1820-1821, zainteresowany bogactwami naturalnymi ziem Sudanu Południowego, zdecydował się przejść na politykę kolonizacyjną. Egipcjanom nie udało się jednak w pełni rozwinąć tego regionu i zintegrować go z Egiptem.
Ponowna kolonizacja Sudanu Południowego rozpoczęła się w latach 70. XIX wieku, ale nie zakończyła się sukcesem. Wojskom egipskim udało się podbić jedynie region Darfuru - w 1874 r., po czym zostali zmuszeni do zatrzymania się, ponieważ dalej znajdowały się tropikalne bagna, co znacznie utrudniło ich ruch. W ten sposób sam Sudan Południowy pozostał praktycznie niekontrolowany. Ostateczny rozwój tego rozległego regionu nastąpił dopiero w okresie panowania anglo-egipskiego nad Sudanem w latach 1898-1955, jednak nawet w tym okresie miał on swoje niuanse. Tym samym Brytyjczycy, którzy wraz z Egipcjanami rządzili Sudanem, starali się zapobiec arabizacji i islamizacji prowincji Sudanu Południowego zamieszkałych przez ludność murzyńską. Wpływy arabsko-muzułmańskie w regionie zostały zminimalizowane w każdy możliwy sposób, w wyniku czego ludy Sudanu Południowego albo zachowały swoje pierwotne wierzenia i kulturę, albo zostały schrystianizowane przez europejskich kaznodziejów. Wśród pewnej części populacji Murzynów w Sudanie Południowym rozpowszechnił się język angielski, ale większość populacji mówiła językami nilockim i Adamawa-Ubangi, praktycznie nie znając języka arabskiego, który miał wirtualny monopol na północy Sudanu.
W lutym 1953 roku Egipt i Wielka Brytania, w kontekście nabierających tempa procesów dekolonizacyjnych na świecie, doszły do porozumienia w sprawie stopniowego przechodzenia Sudanu do samorządności, a następnie deklaracji suwerenności politycznej. W 1954 r. utworzono parlament sudański, a 1 stycznia 1956 r. Sudan uzyskał niepodległość polityczną. Brytyjczycy planowali, że Sudan stanie się państwem federalnym, w którym na równi będą respektowane prawa ludności arabskiej z północnych prowincji i czarnej ludności Sudanu Południowego. Jednak w sudańskim ruchu niepodległościowym kluczową rolę odegrali sudańscy Arabowie, którzy obiecali Brytyjczykom wdrożenie modelu federalnego, ale w rzeczywistości nie planowali zapewnienia prawdziwej równości politycznej Północy i Południu. Gdy tylko Sudan uzyskał niepodległość polityczną, rząd Chartumu porzucił plany utworzenia państwa federalnego, co spowodowało gwałtowny wzrost nastrojów separatystycznych w jego południowych prowincjach. Czarna ludność południa nie zamierzała zaakceptować statusu „obywateli drugiej kategorii” w nowo proklamowanym arabskim Sudanie, zwłaszcza ze względu na wymuszoną islamizację i arabizację prowadzoną przez zwolenników rządu Chartumu.
„Żądło węża” i pierwsza wojna domowa
Formalnym powodem rozpoczęcia zbrojnego powstania narodów Sudanu Południowego były masowe zwolnienia urzędników i oficerów pochodzących ze schrystianizowanych Nilotów Południa. 18 sierpnia 1955 roku w południowym Sudanie rozpoczęła się wojna domowa. Początkowo południowcy, mimo chęci stawienia czoła ostatnim, nie stanowili poważnego zagrożenia dla wojsk rządu sudańskiego, gdyż tylko niespełna jedna trzecia rebeliantów posiadała broń palną. Reszta, jak tysiące lat temu, walczyła za pomocą łuków, strzał i włóczni. Sytuacja zaczęła się zmieniać na początku lat sześćdziesiątych, kiedy utworzono scentralizowaną organizację ruchu oporu w Sudanie Południowym o nazwie Anya Nya (Żądło Węża). Organizacja ta otrzymała wsparcie od Izraela. Tel Awiw był zainteresowany osłabieniem dużego państwa arabsko-muzułmańskiego, jakim był zjednoczony Sudan, dlatego zaczął pomagać bronią separatystom z Sudanu Południowego. Z drugiej strony południowi sąsiedzi Sudanu – państwa afrykańskie, które miały pewne roszczenia terytorialne lub wyniki polityczne wobec Chartumu – byli zainteresowani wsparciem Anya Nya. W rezultacie w Ugandzie i Etiopii pojawiły się obozy szkoleniowe dla rebeliantów z Sudanu Południowego.
Pierwsza wojna domowa w Sudanie Południowym przeciwko rządowi w Chartumie trwała od 1955 do 1970 roku. i doprowadziło do śmierci co najmniej 500 tysięcy cywilów. Setki tysięcy ludzi stało się uchodźcami w sąsiednich państwach. Rząd Chartumu zwiększył obecność wojskową na południu kraju, wysyłając tam kontyngent liczący 12 tys. żołnierzy. Związek Radziecki dostarczył Chartumowi broń. Jednak rebelianci z Sudanu Południowego zdołali kontrolować wiele obszarów wiejskich w prowincjach Sudanu Południowego.
Biorąc pod uwagę, że pokonanie oporu rebeliantów środkami zbrojnymi nie jest możliwe, Chartum rozpoczął negocjacje z przywódcą rebeliantów Josephem Lagu, który w 1971 r. utworzył Ruch Wyzwolenia Sudanu Południowego. Lagu nalegał na utworzenie państwa federalnego, w którym każda część miałaby własny rząd i siły zbrojne. Oczywiście elita arabska Sudanu Północnego nie zamierzała zgodzić się na te żądania, ale ostatecznie wysiłki pokojowe cesarza Etiopii Haile Selassie, który pełnił rolę mediatora w procesie negocjacyjnym, doprowadziły do zawarcia Porozumienia z Addis Abeby. Zgodnie z umową trzy południowe prowincje otrzymały status autonomiczny, a ponadto utworzono 12-tysięczną armię z mieszanym korpusem oficerskim złożonym z mieszkańców północy i południa. Angielski otrzymał status regionalny w południowych prowincjach. 27 marca 1972 roku podpisano porozumienie o zawieszeniu broni. Rząd Chartumu udzielił rebeliantom amnestii i utworzył komisję monitorującą powrót uchodźców do kraju.
Islamizacja i początek drugiej wojny domowej
Jednak względny pokój w Sudanie Południowym nie trwał długo po porozumieniu z Addis Abeby. Powodów nowego pogorszenia sytuacji było kilka. Po pierwsze, w Sudanie Południowym odkryto znaczne złoża ropy. Oczywiście rząd Chartumu nie mógł przegapić szansy na pozyskanie ropy z Sudanu Południowego, jednak kontrola nad polami naftowymi wymagała wzmocnienia pozycji rządu centralnego na Południu. Rząd centralny nie mógł również zignorować pól naftowych Sudanu Południowego, ponieważ pilnie potrzebował uzupełnienia swoich zasobów finansowych. Drugim punktem było wzmocnienie wpływu politycznego fundamentalistów islamskich na kierownictwo Chartumu. Organizacje islamskie miały bliskie powiązania z tradycyjnymi monarchiami arabskiego Wschodu, a także miały poważny wpływ na arabską ludność kraju. Istnienie chrześcijańskiej, a tym bardziej „pogańskiej” enklawy na terytorium Sudanu Południowego było czynnikiem niezwykle irytującym dla islamskich radykałów. Co więcej, już forsowali ideę utworzenia w Sudanie państwa islamskiego, żyjącego według prawa szariatu.
W okresie opisywanych wydarzeń na czele Sudanu stał prezydent Jafar Mohamed Nimeiri (1930-2009). 39-letni Nimeiri, zawodowy wojskowy, obalił ówczesny sudański rząd Ismaila al-Azhariego w 1969 roku i ogłosił się przewodniczącym Rady Rewolucyjnej. Początkowo skupiał się na Związku Radzieckim i liczył na wsparcie sudańskich komunistów. Notabene Sudańska Partia Komunistyczna była jedną z najpotężniejszych na kontynencie afrykańskim; Nimeiri wprowadził jej przedstawicieli do rządu w Chartumie, głosząc kurs na socjalistyczną ścieżkę rozwoju i antyimperialistyczny opór. Dzięki współpracy z komunistami Nimeiri mógł liczyć na pomoc wojskową ze strony Związku Radzieckiego, którą z sukcesem wykorzystał m.in. w konflikcie z Sudanem Południowym.
Jednak pod koniec lat 70. rosnące wpływy sił islamistycznych w społeczeństwie Sudanu zmusiły Nimeiriego do radykalnej zmiany priorytetów politycznych. W 1983 roku ogłosił Sudan państwem szariatu. W rządzie weszli przedstawiciele organizacji Bractwo Muzułmańskie i rozpoczęto masową budowę meczetów. W całym kraju wprowadzono prawo szariatu, także na południu, gdzie ludność muzułmańska stanowiła bezwzględną mniejszość. W odpowiedzi na islamizację Sudanu lokalni separatyści zaczęli zwiększać aktywność w południowych prowincjach. Oskarżyli rząd Nimeiriego w Chartumie o naruszenie porozumienia z Addis Abeby. W 1983 roku ogłoszono utworzenie Sudańskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej (SPLA). Znamienne jest, że SPLA opowiadała się za jednością państwa sudańskiego i oskarżała rząd Nimeiri o działania mogące doprowadzić do rozkładu kraju na płaszczyźnie narodowościowej i religijnej.
Rebelianci Johna Garanga
Sudańską Armią Ludowo-Wyzwoleńczą dowodził pułkownik armii sudańskiej John Garang de Mabior (1945-2005). Pochodzący z ludu Nilotic Dinka, od 17 roku życia brał udział w ruchu partyzanckim w Sudanie Południowym. Jako jeden z najzdolniejszych młodych ludzi został wysłany na studia do Tanzanii, a następnie do USA.
Po uzyskaniu tytułu licencjata z ekonomii w Stanach Zjednoczonych i ukończeniu studiów z zakresu ekonomii rolnictwa w Tanzanii Garang wrócił do ojczyzny i ponownie przyłączył się do partyzanckiego ruchu oporu. Zawarcie Porozumienia z Addis Abeby zachęciło go, podobnie jak wielu innych partyzantów, do służby w sudańskich siłach zbrojnych, gdzie zgodnie z umową zintegrowano grupy rebeliantów narodów Sudanu Południowego. Garang, jako osoba wykształcona i aktywna, otrzymał pasy kapitańskie i kontynuował służbę w sudańskich siłach zbrojnych, gdzie w ciągu 11 lat awansował do stopnia pułkownika. Ostatnio służył w dowództwie sił lądowych, skąd został wysłany na południe Sudanu. Tam dotarła do niego wiadomość o wprowadzeniu w Sudanie prawa szariatu. Następnie Garang poprowadził cały batalion sudańskich sił zbrojnych, obsadzone przez południowców, na terytorium sąsiedniej Etiopii, gdzie wkrótce przybyli inni południowcy, którzy zdezerterowali z armii sudańskiej.
Jednostki pod dowództwem Johna Garanga operowały z terytorium Etiopii, jednak szybko udało im się przejąć kontrolę nad dużymi obszarami prowincji Sudanu Południowego. Tym razem opór wobec rządu w Chartumie był skuteczniejszy, gdyż w szeregach powstańców było wielu zawodowych wojskowych, którym w latach pokoju udało się zdobyć wykształcenie wojskowe i doświadczenie w dowodzeniu jednostkami wojskowymi.
Tymczasem w 1985 r. w samym Sudanie miał miejsce kolejny wojskowy zamach stanu. Podczas gdy prezydent Nimeiry przebywał z wizytą w Stanach Zjednoczonych Ameryki, generał pułkownik Abdel Rahman Swar al-Dagab (ur. 1934), który pełnił funkcję szefa sztabu generalnego sił zbrojnych, przeprowadził wojskowy zamach stanu i przejął władzę w kraj. Stało się to 6 kwietnia 1985 roku. Pierwszą decyzją rebeliantów było uchylenie konstytucji z 1983 r., która wprowadziła prawo szariatu. Rządząca Sudańska Partia Socjalistyczna została rozwiązana, były prezydent Nimeiry udał się na wygnanie, a sam generał Swar al-Dagab przekazał władzę rządowi Sadiqa al-Mahdiego w 1986 roku. Ten ostatni rozpoczął negocjacje z rebeliantami z Sudanu Południowego, starając się osiągnąć porozumienie pokojowe i zapobiec dalszemu rozlewowi krwi. W 1988 roku rebelianci z Sudanu Południowego porozumieli się z rządem Chartumu w sprawie projektu pokojowego uregulowania sytuacji w kraju, który obejmował zniesienie stanu wyjątkowego i prawa szariatu. Jednak już w listopadzie 1988 r. premier al-Mahdi odmówił podpisania tego planu, co doprowadziło do wzmocnienia pozycji islamskich fundamentalistów w rządzie Chartumu. Jednak w lutym 1989 r. premier pod naciskiem środowisk wojskowych przyjął plan pokojowy. Wydawało się, że nic już nie stoi na przeszkodzie, aby rząd Chartumu wywiązał się z porozumień i pokój na południu Sudanu może zostać przywrócony.
Jednak zamiast pacyfikacji południowych prowincji nastąpiła gwałtowna eskalacja sytuacji. Jej przyczyną był nowy wojskowy zamach stanu, który miał miejsce w Sudanie. 30 czerwca 1989 roku generał brygady Omar al-Bashir – zawodowy spadochroniarz, który wcześniej dowodził brygadą spadochronową w Chartumie – przejął władzę w kraju, rozwiązał rząd i zdelegalizował partie polityczne. Omar al-Bashir był po stronie konserwatywnej i sympatyzował z fundamentalistami islamskimi. Pod wieloma względami to on stał się przyczyną dalszej eskalacji konfliktu na południu Sudanu, który doprowadził do upadku zjednoczonego państwa sudańskiego.
Efektami działań al-Baszira było ustanowienie w kraju reżimu dyktatorskiego, zdelegalizowanie partii politycznych i organizacji związkowych oraz powrót do prawa szariatu. W marcu 1991 r. zaktualizowano kodeks karny kraju, uwzględniając kary średniowieczne, takie jak przymusowe amputacje za określone przestępstwa, ukamienowanie i ukrzyżowanie. Po wprowadzeniu nowego kodeksu karnego Omar al-Bashir zaczął unowocześniać system sądownictwa na południu Sudanu, zastępując tamtejszych sędziów chrześcijańskich sędziami muzułmańskimi. W efekcie oznaczało to, że wobec niemuzułmańskiej ludności południowych prowincji zastosowane zostanie prawo szariatu. W północnych prowincjach kraju policja szariatu rozpoczęła represje wobec osób z Południa, które nie przestrzegały prawa szariatu.
W południowych prowincjach Sudanu wznowiono aktywną fazę działań wojennych. Rebelianci z Sudańskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej przejęli kontrolę nad częściami prowincji Bahr el-Ghazal, Górnego Nilu, Nilu Błękitnego, Darfuru i Kordofanu. Jednak w lipcu 1992 r. lepiej uzbrojonym i wyszkolonym oddziałom Chartumu udało się w wyniku szybkiej ofensywy przejąć kontrolę nad kwaterą główną rebeliantów Sudanu Południowego w Torit. Rozpoczęły się represje wobec ludności cywilnej południowych prowincji, które obejmowały uprowadzenie do niewoli dziesiątek tysięcy kobiet i dzieci na północy kraju. Według organizacji międzynarodowych aż 200 tys. osób zostało pojmanych i zniewolonych przez wojska Sudanu Północnego i pozarządowe grupy arabskie. Tym samym pod koniec XX wieku wszystko wróciło do sytuacji sprzed stu lat – najazdów arabskich handlarzy niewolników na czarne wioski.
W tym samym czasie rząd Chartumu zaczął dezorganizować ruch oporu w Sudanie Południowym, siejąc wewnętrzną wrogość opartą na sprzecznościach międzyplemiennych. Jak wiecie, John Garang, który dowodził Armią Ludowo-Wyzwoleńczą, pochodził z ludu Dinka, jednego z największych ludów nilotycznych w Sudanie Południowym. Sudańskie służby wywiadowcze zaczęły siać niezgodę etniczną w szeregach rebeliantów, przekonując przedstawicieli innych narodowości, że w przypadku zwycięstwa Garang ustanowi dyktaturę ludu Dinka, który dokona ludobójstwa na innych grupach etnicznych w regionie.
W rezultacie doszło do próby obalenia Garanga, która zakończyła się secesją we wrześniu 1992 roku grupy kierowanej przez Williama Baniego, a w lutym 1993 roku grupy kierowanej przez Cherubina Boliego. Wydawało się, że rząd Chartumu miał zamiar stłumić powstanie na południu kraju, siejąc niezgodę między frakcjami rebeliantów, jednocześnie nasilając represje wobec niemuzułmańskiej ludności w południowych prowincjach. Wszystko jednak zepsuła nadmierna niezależność rządu w Chartumie w zakresie polityki zagranicznej.
Sympatyk islamizmu Omar al-Bashir wspierał Saddama Husajna podczas operacji Pustynna Burza, która doprowadziła do ostatecznego pogorszenia stosunków Sudanu ze Stanami Zjednoczonymi Ameryki. Następnie wiele krajów afrykańskich zaczęło odwracać się od Sudanu jako „kraju zbójniczego”. Etiopia, Erytrea, Uganda i Kenia wykazały swoje wsparcie dla rebeliantów, przy czym pierwsze trzy kraje zwiększyły pomoc wojskową dla grup rebeliantów. W 1995 r. opozycyjne siły polityczne Sudanu Północnego połączyły się z rebeliantami z Sudanu Południowego. Tak zwany „Sojusz Narodowo-Demokratyczny” obejmował Sudańską Armię Ludowo-Wyzwoleńczą, Sudańską Unię Demokratyczną i szereg innych organizacji politycznych.
Wszystko to doprowadziło do tego, że w 1997 r. rząd Chartumu podpisał porozumienie z częścią grup rebeliantów w sprawie pojednania. Omar al-Bashir nie miał innego wyjścia, jak tylko uznać kulturową i polityczną autonomię Sudanu Południowego. W 1999 r. sam Omar al-Bashir poszedł na ustępstwa i zaoferował Johnowi Garangowi autonomię kulturową w Sudanie, ale przywódcy rebeliantów nie dało się już powstrzymać. Do 2004 r. trwały aktywne działania wojenne, choć jednocześnie trwały negocjacje w sprawie zawieszenia broni między walczącymi frakcjami. Wreszcie 9 stycznia 2005 r. w stolicy Kenii, Nairobi, podpisano kolejne porozumienie pokojowe. W imieniu rebeliantów podpisał ją John Garang, a w imieniu rządu Chartumu – wiceprezydent Sudanu Ali Osman Muhammad Taha. Zgodnie z warunkami tego porozumienia postanowiono: znieść prawo szariatu na południu kraju, wstrzymać ogień po obu stronach, zdemobilizować znaczną część sił zbrojnych i ustalić równy podział dochodów z eksploatacji pola naftowe w południowych prowincjach kraju. Sudan Południowy uzyskał autonomię na sześć lat, po czym ludność regionu uzyskała prawo do przeprowadzenia referendum w sprawie niepodległości Sudanu Południowego jako odrębnego państwa. Dowódca Sudańskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej John Garang został wiceprezydentem Sudanu.
Według organizacji międzynarodowych do czasu zawarcia porozumień pokojowych w walkach, represjach i czystkach etnicznych zginęło nawet dwa miliony ludzi. Około cztery miliony ludzi uciekło z Sudanu Południowego, stając się uchodźcami wewnętrznymi i zewnętrznymi. Naturalnie konsekwencje wojny były straszne dla sudańskiej gospodarki i infrastruktury społecznej Sudanu Południowego. Jednak 30 lipca 2005 r. John Garang, wracający helikopterem ze spotkania z prezydentem Ugandy Yowerim Musevenim, zginął w katastrofie lotniczej.
Zastąpił go Salva Kiir (ur. 1951), zastępca Garanga odpowiedzialny za skrzydło wojskowe Sudańskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej, znany z bardziej radykalnych stanowisk w sprawie przyznania niepodległości politycznej Sudanowi Południowemu. Jak wiadomo, Garangowi zadowalał się także model zachowania południowych prowincji w ramach zjednoczonego Sudanu, przy braku ingerencji w ich sprawy islamistycznej elity arabskiej z Chartumu. Jednak Salva Kiir był znacznie bardziej zdeterminowany i nalegał na całkowitą niezależność polityczną Sudanu Południowego. Właściwie po katastrofie helikoptera nie pozostały mu już żadne przeszkody. Zastępując zmarłego Garanga na stanowisku wiceprezydenta Sudanu, Salva Kiir wyznaczył kurs dalszego głoszenia niepodległości politycznej Sudanu Południowego.
Niepodległość polityczna nie przyniosła pokoju
W dniu 8 stycznia 2008 r. wojska Sudanu Północnego zostały wycofane z terytorium Sudanu Południowego, a w dniach 9-15 stycznia 2011 r. odbyło się referendum, w którym 98,8% uczestniczących obywateli opowiedziało się za przyznaniem niepodległości politycznej Sudanowi Południowemu, co została ogłoszona w dniu 9 lipca 2011 r. Salva Kiir został pierwszym prezydentem suwerennej Republiki Sudanu Południowego.
Deklaracja niepodległości politycznej nie oznacza jednak ostatecznego rozwiązania wszystkich sytuacji konfliktowych w tym regionie. Po pierwsze, utrzymują się niezwykle napięte stosunki między Sudanem Północnym a Sudanem Południowym. Doprowadziło to do kilku starć zbrojnych między obydwoma państwami. Co więcej, pierwszy z nich rozpoczął się w maju 2011 roku, czyli na miesiąc przed oficjalną deklaracją niepodległości Sudanu Południowego. Był to konflikt w Kordofanie Południowym, prowincji będącej obecnie częścią Sudanu (Sudan Północny), ale w dużej mierze zamieszkanej przez ludy afrykańskie, które są spokrewnione z ludnością Sudanu Południowego i utrzymują z nią więzi historyczne i kulturowe, m.in. długą walkę o niepodległość państwa Sudanu Południowego.
Najpoważniejsze sprzeczności z rządem Chartumu mieli mieszkańcy Gór Nuba - tak zwani „górscy Nubijczycy”, czyli Nuba. Milionowy lud Nuba mówi po nubijsku, jednej z dwóch gałęzi rodziny języków tama-nubijskich, tradycyjnie zaliczanej do nadrodziny makrorodziny nilo-saharyjskiej w Sudanie Wschodnim. Pomimo tego, że Nuba formalnie wyznają islam, zachowują bardzo silne pozostałości tradycyjnych wierzeń, ze względu na zamieszkiwanie w górach i stosunkowo późną islamizację. Naturalnie na tej podstawie utrzymują napięte stosunki z islamskimi radykałami ze środowiska arabskiego Sudanu Północnego.
6 czerwca 2011 r. wybuchły walki, których przyczyną formalnie była sytuacja konfliktowa wokół wycofania jednostek Sudanu Południowego z miasta Abyei. W walkach zginęło co najmniej 704 żołnierzy Sudanu Południowego, a 140 000 cywilów zostało przesiedlonych. Zniszczonych zostało wiele budynków mieszkalnych, obiektów infrastruktury społecznej i gospodarczej. Obecnie terytorium, na którym miał miejsce konflikt, pozostaje częścią Sudanu Północnego, co nie wyklucza możliwości jego dalszej powtórzenia.
W dniu 26 marca 2012 r. wybuchł kolejny konflikt zbrojny między Sudanem a Sudanem Południowym o przygraniczne miasto Heglig i otaczające je tereny, z których wiele jest bogatych w zasoby naturalne. W konflikcie brały udział Sudańska Ludowo-Wyzwoleńcza Armia i Sudańskie Siły Zbrojne. 10 kwietnia 2012 r. Sudan Południowy zajął miasto Heglig, w odpowiedzi rząd Chartumu ogłosił powszechną mobilizację i 22 kwietnia 2012 r. doprowadził do wycofania jednostek Sudanu Południowego z Heglig. Konflikt ten przyczynił się do oficjalnego uznania przez Chartum Sudanu Południowego za państwo wroga. Jednocześnie sąsiednia Uganda oficjalnie i po raz kolejny potwierdziła, że będzie wspierać Sudan Południowy.
Tymczasem na terytorium samego Sudanu Południowego nie wszystko jest spokojne. Biorąc pod uwagę, że państwo to zamieszkują przedstawiciele szeregu narodowości, którzy uzurpują sobie pierwszorzędną rolę w państwie lub czują się urażeni, że władzę sprawują inne grupy etniczne, łatwo przewidzieć, że Sudan Południowy niemal natychmiast po ogłoszeniu niepodległości stał się areną wewnętrznej walki pomiędzy przeciwstawnymi etnicznymi grupami zbrojnymi. Najpoważniejsza konfrontacja miała miejsce w latach 2013-2014. pomiędzy ludami Nuer i Dinka – jedną z największych nilotycznych grup etnicznych. 16 grudnia 2013 r. w kraju udaremniono próbę wojskowego zamachu stanu, której – zdaniem prezydenta Salvy Kiira – dokonali zwolennicy byłego wiceprezydenta Rieka Machara. Riek Machar (ur. 1953), także weteran ruchu partyzanckiego, walczył najpierw w ramach Sudańskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej, a następnie zawarł odrębne porozumienia z rządem Chartumu i dowodził proChartumem Siłami Obronnymi Sudanu Południowego, a następnie Sudańskie Ludowe Siły Obronne / Front Demokratyczny. Następnie Machar ponownie stał się zwolennikiem Garanga i pełnił funkcję wiceprezydenta Sudanu Południowego. Machar należy do ludu Nuer i jest uważany przez przedstawicieli tego ostatniego za rzecznika ich interesów, w przeciwieństwie do Dinka Salva Kiir.
Próba zamachu stanu przeprowadzona przez zwolenników Machara zapoczątkowała nową krwawą wojnę domową w Sudanie Południowym – tym razem pomiędzy ludami Dinka i Nuer. Według organizacji międzynarodowych tylko między końcem grudnia 2013 r. a lutym 2014 r. uchodźcami w Sudanie Południowym zostało 863 tys. cywilów, a co najmniej 3,7 mln osób pilnie potrzebuje żywności. Wszelkie wysiłki międzynarodowych mediatorów mające na celu zapewnienie, że proces negocjacji między przeciwnikami zakończy się niepowodzeniem, ponieważ zawsze istnieją niekontrolowane grupy, które w dalszym ciągu eskalują przemoc.
Od wznowionych walk w Sudanie Południowym pomiędzy siłami wspierającymi prezydenta Salvę Kiira a zwolennikami wiceprezydenta Rieka Machara zginęło ponad 270 osób. Do krwawej konfrontacji doszło 8 lipca przed spotkaniem obu przywódców, którzy planowali zawarcie nowego porozumienia o zawieszeniu broni, pięć lat po uzyskaniu przez młode państwo niepodległości. Stany Zjednoczone, przy czynnej pomocy której przyznano suwerenność, zmuszone były dzień wcześniej wycofać część personelu ambasady w stolicy Dżubie.
Od Arabów po Anglosasów
Sudan Południowy, jedno z terytoriów Afryki Środkowej produkujących ropę naftową, przez wiele lat swojej historii pogrążony był w konflikcie zbrojnym. Kraj tradycyjnych wierzeń afrykańskich, skolonizowany przez Arabów, Portę Osmańską, a następnie Brytyjczyków, doświadczył wprowadzenia islamu i chrześcijaństwa. Dwie wojny domowe, które nastąpiły w drugiej połowie XX wieku, były krwawym koktajlem konfliktów religijnych i konfliktów plemiennych. Według różnych szacunków w wyniku obu wojen zginęło od 2,5 do 3 milionów ludzi.
Sudan Południowy wkroczył w XXI wiek z nadzieją na uniezależnienie się od północnego Sudanu: negocjacje pomiędzy rebeliantami a rządem, prowadzone w latach 2003-2004, formalnie zakończyły 22-letnią wojnę domową. 9 stycznia 2005 roku przy wsparciu Stanów Zjednoczonych i UE podpisano Porozumienie z Naivasha, gwarantujące regionowi autonomię i prawo do przeprowadzenia referendum w sprawie niepodległości.
Ale pokój nie trwał długo: regiony arabskie i niearabskie współistniały z trudem. Po kolejnym wybuchu przemocy we wrześniu 2007 r. ONZ postanowiła przejąć kontrolę nad sytuacją. Sekretarz generalny światowej organizacji Ban Ki-moon odwiedził Sudan Południowy, a siły pokojowe zostały wysłane do strefy konfliktu.
- Reutera
Sudan jest w centrum zainteresowań USA od lat 60. XX wieku, ale w ciągu ostatnich dwóch dekad Waszyngton skupił swoją uwagę na tym kraju. W czerwcu 2010 roku Stany Zjednoczone ogłosiły, że w przypadku pozytywnego wyniku referendum udzielą wsparcia nowemu państwu.
Wspierany przez najpotężniejsze mocarstwo zachodnie, Sudan Południowy uzyskał niepodległość 9 lipca 2011 roku, jednak nie udało się osiągnąć stabilności w regionie. Od 2013 roku rozpoczął się konflikt między prezydentem a wiceprezydentem, którego kolejny wybuch widzieliśmy w ostatnich dniach.
Większe z dwóch zła
Sytuacja w regionie jest niejednoznaczna i istnieją obawy, że rozwinie się według najgorszego możliwego scenariusza – skomentował RT Igor Gerasimov, profesor nadzwyczajny na Wydziale Orientalistycznym Uniwersytetu Państwowego w Petersburgu. „Amerykanie, którzy byli u początków powstania Sudanu Południowego, bardzo dobrze to rozumieją i starają się wyjechać, zanim będzie za późno” – wyjaśnił.
„Amerykanie, którzy byli u początków powstania Sudanu Południowego, bardzo dobrze to rozumieją i starają się wyjechać, zanim będzie za późno”.
Profesor nadzwyczajny Wydziału Wschodniego Uniwersytetu Państwowego w Petersburgu Igor Gierasimow
Według Gierasimowa oddzielenie Sudanu Południowego od północy to wynik poważnej gry geopolitycznej, w której biorą udział nie tylko Waszyngton i Bruksela, ale także np. Tel Awiw. Wspierając demarkację, te ośrodki polityczne przyczyniły się pośrednio lub bezpośrednio do pojawienia się na mapie innej jednostki terytorialnej, niezdolnej do samorozwoju: „Wyłoniło się państwo bez tradycji państwowości, odcięte od morza, z grupami otrzymującymi środki finansowe wsparcia z zagranicy i podróżowania drogimi samochodami, ale zupełnie niezdolni do tworzenia infrastruktury, budowania instytucji władzy i pokojowego rządzenia”.
To, co wydarzyło się w Sudanie w ostatnich latach, pod wieloma względami przypomina scenariusz jugosłowiański: fragmentacja kraju i ostateczne wystawienie jego głowy na publiczne chłostanie przed sądem międzynarodowym, mówi Igor Gerasimov. „Swoją drogą w północnym Sudanie jest też ambasada USA, ale skoro nie chcą tam słuchać władz rządzących i twierdzą, że prezydent Omar Hassan al-Bashir powinien stawić się przed Trybunałem w Hadze, są w faktycznie w stanie oblężenia w swojej ambasadzie” – dodał ekspert.
Dziel i rządź
Według Nikołaja Szczerbakowa, starszego badacza w Centrum Studiów Afrykańskich Rosyjskiej Akademii Nauk, interesy wielu światowych mocarstw w regionie krzyżują się i to z różnych powodów. „Sudan Południowy to kraj otoczony ze wszystkich stron obszarami niepokojów. Jak wiemy, znajduje się tam stała misja ONZ, kontyngent sił pokojowych liczący 6 tys. osób. Prawie wszyscy pochodzą z Indii”.
Ale ani Indie, ani zwłaszcza Izrael nie mogą się równać ze Stanami Zjednoczonymi pod względem reprezentacji politycznej w Afryce. W 2008 r. osiągnięto nowe kamienie milowe w tym procesie – amerykańskie dowództwo AFRICOM w Afryce rozpoczęło działalność.
Oficjalnie struktura została utworzona w celu koordynowania działań amerykańskich sił zbrojnych w kryzysowych obszarach kontynentu, takich jak Sudan. W ramach tego projektu Stany Zjednoczone zbudowały już kilkanaście baz dla dronów. Podobna infrastruktura powstała w Dżibuti, Nigrze, Kenii, Etiopii, Somalii, Burkina Faso i na Seszelach. Sudan Południowy nie był wyjątkiem. Ponadto siły zbrojne USA zbudowały własne magazyny paliwa w Kamerunie, Wyspach Zielonego Przylądka, Tanzanii, Republice Południowej Afryki, na Seszelach, w Kenii i kilku innych krajach afrykańskich. Wreszcie aktywnie rozwijają się bazy sił powietrznych w Dżibuti, Ugandzie i Burkina Faso.
Od czynów do słów
Jednak ta bogata amerykańska infrastruktura nie zapewniła Afryce większego pokoju i spokoju. Oświadczenia dyplomatyczne organizacji międzynarodowych nie dodają Sudańczykom zaufania w przyszłości. „Rada Bezpieczeństwa ONZ oczywiście przyjmuje obecnie różnego rodzaju rezolucje wzywające do zaprzestania rozlewu krwi i złożenia broni, ale pytanie brzmi, kto na miejscu zastosuje się do tych rezolucji” – komentuje orientalista, politolog, starszy pracownik naukowy w MGIMO Jurij Zinin do RT. — Rebelianci w Sudanie Południowym są uzbrojeni, w tym w broń ciężką. Bardzo trudno z nimi walczyć, szczególnie w trudnym terenie. Ale sytuacja wymknęła się już spod kontroli.”
Sytuacja wymyka się spod kontroli – otwarcie to stwierdza Samantha Power, stała przedstawicielka USA przy ONZ. Jedna z czołowych publikacji amerykańskich, „The Washington Post”, zamieszcza nagłówek: „Stany Zjednoczone udzielały schronienia Sudanowi Południowemu 5 lat temu. Teraz jest gotowy do pracy.”
„Sytuacja wymyka się spod kontroli”.
Stała Przedstawicielka USA przy ONZ Samantha Power
Jak wynika z publikacji, Amerykanie od dziesięcioleci przywiązują dużą wagę do roli swojego kraju w stosunkach Sudanu Południowego z Północą, próbując skonstruować afrykańską historię sukcesu. Ostatecznie jednak „skupianie się na idei niepodległości mogło nie docenić głębokości podziału” – podsumował „Washington Post”, odnosząc się albo do podziału między różnymi sudańskimi grupami plemiennymi, albo, bardziej ogólnie, do podziału między Sudańczykami i Amerykanie.