कोणताही मुस्लिम जो अजानचे शब्द ऐकतो त्याने मौन ठेवावे, जरी तो कुराण वाचत असला तरीही आणि मुअज्जिनचे सर्व शब्द पुन्हा सांगू लागला. याव्यतिरिक्त, "प्रार्थनेसाठी घाई करा! तारणासाठी त्वरा करा!" हे शब्द ऐकल्यानंतर, एखाद्याने असे म्हटले पाहिजे: "अल्लाह / ला हवाला वा ला क्व्वाता इल्ला बि-ल्लाह /" शिवाय कोणामध्येही सामर्थ्य आणि सामर्थ्य नाही.

لاٰ حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّٰ بِاللهِ

आणि मुअज्जिनच्या शब्दांनंतर “प्रार्थना झोपेपेक्षा चांगली आहे!”, जे सकाळच्या अजानच्या वेळी म्हटले जाते, एखाद्याने म्हणले पाहिजे: “तुम्ही सत्य सांगितले, आणि मी / सदकता वा बरार्तु/” किंवा: “अल्लाहची इच्छा काय आहे. खरे आहे /माशा'अ -अल्लाहू क्याना वा मा लम यश "लम याकुन/"

مٰا شٰا ءَ اللهُكٰانَ وَ مٰا لَمْ يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

जर एका मशिदीत अजान झाली आणि ज्याने ते ऐकले त्याने त्याचे शब्द पुन्हा सांगितले, जर त्याने दुसऱ्या मशिदीत अजान ऐकली तर त्याला शांत राहणे पुरेसे आहे.

हे अल्लाह, या परिपूर्ण कॉलचे आणि या चालू असलेल्या प्रार्थनेचे प्रभु, मुहम्मदला अल-वासिला ("अल-वासिला" हे स्वर्गातील सर्वोच्च स्तराचे नाव आहे) आणि उच्च स्थानावर आणा आणि त्याला स्तुतीच्या ठिकाणी मार्गदर्शन करा. त्याला वचन दिले, तू वचने मोडली नाहीस!

नमाजच्या अटी आणि त्याचे स्तंभ

जेव्हा प्रार्थना योग्य होते तेव्हा परिस्थिती

1. शुद्ध असणे (याचा अर्थ प्रमुख (घुस्ल) आणि किरकोळ (वुडू) अशूजन आहे).
2. शरीर नजसपासून स्वच्छ असले पाहिजे
3. कपडे नजापासून स्वच्छ असले पाहिजेत
4. ज्या ठिकाणी नमाज अदा केली जाते ती जागा नजसपासून स्वच्छ असावी (क्षमस्व (प्रकाश, अदृश्य) नज वगळता. "नजस" हा विषय पहा

नमाज करणार्‍याचे पाय, हात, गुडघे, कपाळ (कपाळ, नाक) यांनाही नजासपासून स्वच्छ असलेल्या जागेला स्पर्श करावा.

1. प्रार्थना करणार्‍या व्यक्तीचा अवरा बंद असणे आवश्यक आहे.
2. किब्लाकडे पहा

जर प्रार्थना करणारी व्यक्ती मक्केत असेल आणि त्याने काबा पाहिला तर त्याने काबाच्या दिशेनेच प्रार्थना करावी.

जर, मक्केत असताना, काबा स्वतः दिसत नाही, तर त्याच्या दिशेने प्रार्थना करतो

1. विशिष्ट प्रार्थना वेळा
2. प्रार्थना करणार्‍या व्यक्तीला खात्री असणे आवश्यक आहे की प्रार्थनेची वेळ आली आहे (जर खात्री नसेल तर प्रार्थना अवैध आहे)
3. प्रार्थनेच्या सुरुवातीला तकबिरातुल इहराम (“अल्लाहू अकबर” असे शब्द म्हणणे)
4. रुकू करण्यापूर्वी उपासकाने तकबिरातुल इहराम केला पाहिजे. (उदाहरणार्थ, उशीरा आलेल्या व्यक्तीने रुकूसमोर हात वर करून आणि हात वर करून तकबीरातुल इहराम शेअर केला पाहिजे)
5. प्रार्थनेचा हेतू तकबिरातुल इहरामच्या आधी केला पाहिजे
6. तकबिरातुल इहराम मोठ्याने उच्चारले पाहिजे, जेणेकरून एखाद्याला ते ऐकू येईल, परंतु जर एखाद्या समुदायामध्ये प्रार्थना केली जात असेल तर ती शांतपणे केली पाहिजे, परंतु मानसिकदृष्ट्या नाही.
7. हेतूने फर्द आणि वाजिबमधील फरक

इच्छित (सुन्नत, ऐच्छिक) प्रार्थनांमध्ये, हेतू अनिवार्य नाहीत

1. कुराणातील एक सुरा वाचणे
2. जर इमामच्या मागे प्रार्थना केली जाते, तर तुम्ही फक्त ऐकता, तुम्ही सुरा वाचत नाही.

* या मुद्द्यावर, शास्त्रज्ञ विभाजित आहेत:

इमाम अबू हनीफा आणि मलिक यांचा असा विश्वास होता की जर इमाम मोठ्याने वाचत असेल तर सुरा वाचणे अशक्य आहे.

परंतु इमाम अल-शफीई, इमाम अहमदच्या विपरीत, आम्हाला स्वतःला सुरा अल फातिहा वाचण्यास बाध्य केले.

प्रत्येक विद्वानाला त्याच्या मतासाठी दलील आहे (प्रामाणिक हदीस)

1. धनुष्य धनुष्य (रुकू')
2. दंडवत (सजदा):

*जमिनीला स्पर्श करते:

· २ तळवे

· २ फूट

1. सजदाची उंची: पाय (पाय) असलेल्या जागेपेक्षा चेहरा एक कोपर उंच नसावा, उदाहरणार्थ, जेव्हा नमाज करणार्‍या व्यक्तीच्या समोर सजदा केला जातो तेव्हा अरुंद मशिदींमध्ये घडते.
2. रुकू सजदापूर्वी असणे आवश्यक आहे
3. दोन सजदांच्या मध्ये बसणे
4. ताशाहुदसाठी शेवटचे आसन
5. कियाम (उभे)
6. प्रार्थनेच्या शेवटी तस्लीम (सलाम).

माणसासाठी आवरा : नाभीपासून गुडघ्यापर्यंत.

मतभेद टाळण्यासाठी, आपण आपले खांदे देखील झाकणे आवश्यक आहे.

स्त्रीचा आवरा : संपूर्ण शरीरचेहरा, हात आणि पाय वगळता, परंतु फक्त बोटांच्या टोकापासून घोट्यापर्यंत.

सालाहमधील जबाबदाऱ्या

आम्ही वाजिब लिहितो कारण फर्द आणि वजीब यातील फरक करणाऱ्या विद्वानांशी आम्ही सहमत आहोत. जे फर्ज आणि वाजिबमध्ये फरक करत नाहीत ते खालील मुद्दे फर्ज किंवा सुन्नतने बदलू शकतात.

1. सुरा अल फातिहा वाचणे
2. सुरा अल फातिहा नंतर, फरद प्रार्थनेच्या पहिल्या दोन रकतांमध्ये, वित्र प्रार्थना आणि ऐच्छिक प्रार्थनेच्या सर्व रकातांमध्ये आणखी एक सुरा किंवा 3 श्लोक (मि.) वाचा.
3. कुराणमधील इतर सूरांच्या आधी सुरा अल फातिहा वाचा
4. सुजुदाच्या वेळी, कपाळ आणि नाकाने जमिनीला स्पर्श करणे बंधनकारक आहे.
5. दुसर्‍या रकात जाण्यापूर्वी दुसरा सुजूद करा
6. प्रार्थनेच्या कर्तव्ये (फर्जा किंवा वाजिब) दरम्यान शांतता, विराम.
7. तशाहुदसाठी पहिले बसणे (दुसरी रकात नंतर)
8. पहिल्या बैठकीमध्ये तशाहुद वाचणे
9. शेवटच्या रकात (बसताना) तशाहुद वाचणे
10. पहिल्या तशाहुद नंतर, ताबडतोब उभे राहा (3 किंवा 4 रकात नमाजमध्ये)
11. प्रार्थनेच्या शेवटी “असलाम अलैकुम” म्हणा. तस्लीमसाठी, जर आपण शास्त्रज्ञांचे सामान्य पुरावे गोळा केले तर, 3 इमामांचे शब्द अधिक विश्वासार्ह आहेत की तस्लीम एक स्तंभ आहे. इमाम अबू हनीफा यांचे मत विचारात घेऊन आम्ही त्यांचे शब्द घेतो
12. वितर दरम्यान दुआ कुनुत वाचा (अल फातिहा आणि दुसर्या सूरानंतर, तकबीर केली जाते, नंतर हात छातीवर ठेवतात, आणि दुआ कुनुत वाचतात, नंतर रुकू).
13. ईदच्या नमाजच्या सर्व तकबीर, तकबिरातुल इहराम वगळता, जो फरद आहे
14. सकाळच्या प्रार्थनेसाठी इमामला कुराण मोठ्याने वाचा; पहिल्या दोन रकतांमध्ये मगरीब आणि 'इशा' आहे, जरी ते पुन्हा भरले तरी; जुमुआच्या प्रार्थनेसाठी; सुट्टीची प्रार्थना; तरावीह आणि वितर (रमजान महिन्यात)
15. जुहर आणि असरच्या नमाजांमध्ये तसेच मगरीब आणि इशाच्या प्रार्थनेमध्ये 2 रा रकात आणि सकाळी केल्या जाणार्‍या सर्व सुन्नतमध्ये इमामद्वारे शांतपणे कुराण वाचणे.
16. जर एखादी व्यक्ती एकट्याने स्वेच्छेने प्रार्थना करत असेल, तर त्याला कुराण मोठ्याने किंवा शांतपणे कसे वाचायचे ते निवडण्याचा अधिकार आहे.

नमाजची सुन्नत

1. तकब्रातुल इहराममध्ये हात वर करा

· इमाम अबू हनीफा येथे, पुरुष हात वर करतात जेणेकरून अंगठा कानाच्या स्तरावर असेल, प्रथम हात वर केले जातात, नंतर तकबीर उच्चारला जातो.

इमाम अबू हनीफा यांच्या मते, स्त्रीने आपले हात तिच्या खांद्यापर्यंत उचलले पाहिजेत जेणेकरून तिची बोटे तिच्या खांद्यांपेक्षा उंच नसतील आणि नंतर तकबीर पठण करा.

हनाफी शाळेमध्ये हे अधिक लज्जास्पद आणि स्वीकार्य मानले जाते.

उरलेल्या 3 इमामांना पुरुष आणि स्त्रियांसाठी हात वर करण्यात काही फरक नाही (हात खांद्यावर किंवा कानाला, दोन्ही पर्याय सुन्नत आहेत)

2. तसेच, तीन इमामांसाठी रुकूच्या आधी, रुकूनंतर, दुसरी रकात उभे राहिल्यानंतर हात वर करणे सुन्नत आहे, इमाम अबू हनीफा यांच्या मते ते नाही.

3. तुमचे हात वर करताना तुमचे तळवे सरळ आणि किब्लाकडे उघडे असावेत.

4. इमामने तकबिरातुल इहराम उच्चारल्यानंतर, त्याच्या नंतर लगेच पुनरावृत्ती करा,

5. "आउझु बी ललाही मिन राख शतानी रोजिम" म्हणा

6. प्रत्येक रकात प्रत्येक सुरा अल फातिहा आधी "बिस्मि ल्ल्याहिर रहमानी रहीम" म्हणा. इमाम अश-शफीसाठी हे अनिवार्य आहे (बस्लामा सुराचा भाग मानला जातो)

7. इमाम नंतर "अमीन" मोठ्याने म्हणा, 3 मझहबच्या इमामांची सुन्नत; इमाम अबू हनीफासह, "अमीन" शांतपणे म्हणावे. परंतु या कृतीसाठी सर्व इमामांकडे त्यांचे स्वतःचे पुरावे आहेत.

8. रुकू (स्वतःला) नंतर "रब्बाना व लकल हमद" म्हणा

9. दुआ अल इस्तिफ्ताह, अल इस्तिगाझू (अउझू बि ल्लही मिन राख शैतानीर राजीम), बसमालू ("बिस्मी ल्ल्याखिर रहमानीर रहीम"), आणि "रब्बाना वा लकल हमद" हे शब्द शांतपणे उच्चारले पाहिजेत.

10. पाय खांद्याच्या रुंदीच्या अंतरावर असावेत

अबू नसर अॅड दाबूशी म्हणाले: "पायांमधील 4 बोटे देवाच्या भीतीच्या जवळ आहेत," परंतु अबू हनीफा आणि त्याचे विद्यार्थी या मताशी सहमत नाहीत (अबू युसूफ, अल हसन)

तिसरा इमाम: "पायाचा बाहेरील भाग खांद्याशी सुसंगत असावा"

11. सुरा, जो अल फातिहा नंतर वाचला जातो:

· मगरीबच्या प्रार्थनेसाठी, लहान सूर (कोणतेही)

12. हातावर "अल्लाहू अकबर" म्हणतो'

13. हातात बोलते" "सुभाना रब्बियल 'अझीम" (किमान 3 वेळा)

14. गुडघ्यांवर आपले हात आपल्या हातात ठेवा'

15. हातात, बोटांनी पसरून, आपल्या गुडघ्यांना तळहाताने चिकटवा, परंतु इमाम अबू हनीफाच्या स्त्रिया बोटे पसरवत नाहीत

16. आपले पाय आपल्या हातात सरळ ठेवा

17. बॅक टू हाँड’ सरळ ठेवावा

18. आपल्या पाठीशी आपले डोके पातळी ठेवा

19. रुकूतून उठणे (अनेक विद्वानांसाठी हा प्रार्थनेचा आधारस्तंभ आहे, परंतु इमाम अबू हनीफा, अबू युसूफ, अल हसन यांच्यासाठी हा सुन्नत आहे)

20. शांतपणे आपल्या हातातून उठ

21. सुजुदामध्ये: प्रथम गुडघे टेकणे, नंतर हात, नंतर चेहरा. सुजुदमधून उठताना, सर्वकाही उलट क्रमाने केले जाते.

22. सुजुदसाठी तकबीर आणि सुजुद सोडण्यासाठी तकबीर

23. सुजुदमध्ये डोके तळहातांच्या मध्ये असावे

24. सुजुदमध्ये "सुभाना रब्बियल अल्या" म्हणा (किमान 3 वेळा)

25. सजदामध्ये खालील गोष्टींना स्पर्श करू नये:

पोट सह hips

· शरीरासह कोपर (फासरे)

· कोपर जमिनीसह

* ज्या प्रकरणांमध्ये नमाज जमात आणि जवळून अदा केली जाते त्यांना लागू होत नाही.

महिलांसाठी इमाम अबू हनीफा:

कोपर मजल्याला स्पर्श करतात

कोपरांना स्पर्श करणारी बरगडी

अबू दाऊद कडून वर्णन.

बाकी इमामांमध्ये स्त्री-पुरुषांच्या नमाजात काही फरक नाही आणि ते या मुद्द्यावर इमाम अबू हनीफा यांच्याशी सहमत नाहीत.

26. सुजूड दरम्यान थोडा वेळ बसणे

27. सुजूडांच्या दरम्यान तळवे गुडघ्यांवर (मांडी) ठेवा

28. बसलेले असताना:

उजवा पाय पायाच्या बोटांवर ठेवला आहे, पायाची बोटे किब्लाकडे वळवली पाहिजेत

डावा पाय तुमच्या दिशेने वाकलेला असावा

(अल इफ्तिराश)

इमाम अबू हनीफा यांच्या मते, बसताना स्त्रिया दोन्ही पाय आपल्या पायाच्या बोटांनी उजव्या बाजूला वाकवतात (तवाररुक)

29. इमाम अबू हनीफा यांच्या मते, तशाहुदच्या वेळी, शहादा पठण करताना आपली तर्जनी किब्लाहच्या दिशेने वाढवा आणि शहादा पठण केल्यानंतर लगेच खाली करा.

30. तस्लीमच्या आधी दुआ

31. तस्लीम दरम्यान, प्रथम आपले डोके प्रथम उजवीकडे आणि नंतर डावीकडे वळवा. तुम्ही तुमचे डोके जास्त फिरवू नका जेणेकरून प्रार्थना करणाऱ्याचा गाल तुमच्या मागे नाही.

नमाज अदाबस

1. तकबीरातुल इहराम करताना आणि वाचताना, जेव्हा तुमचे हात तुमच्या छातीवर दुमडलेले असतील (जर परिस्थिती सामान्य असेल, म्हणजे थंडी नसेल तर) तुमचे हात तुमच्या बाही (ग्लोव्हज) मधून बाहेर काढा.

महिलांसाठी हे आवश्यक नाही कारण... हात उघडू शकतात.

2. पहा:

· उभे असताना, सजदाच्या जागेकडे पहा

रुकू करताना तुमच्या पायाची बोटे पहा

· सजदा करताना नाकाकडे पहा (नाकाजवळ)

· बसताना (ताशाहुदा) हिजडा (पोटापासून नितंबांपर्यंत) पहा. पूजेदरम्यान विचलित होऊ नये म्हणून.

· तस्लीम करताना तुमच्या खांद्याकडे पहा

3. जांभई देताना उजव्या हाताने तोंड झाका.

· प्रार्थनेदरम्यान, तुम्ही तुमचे तोंड तुमच्या तळहाताच्या आतील बाजूने बंद करावे.

· हाताच्या पाठीवर प्रार्थना करताना नाही

1. इकोमात दरम्यान, जेव्हा मुअज्जीन "हया 'अला मीठ", "हया 'अला सलाह" असे शब्द म्हणतो तेव्हा उभे रहा.

नमाज कसे करावे

जर एखादा माणूस नमाज करण्यास सुरुवात करतो, तर तो बाहीमधून हात बाहेर काढतो;

मग आपण आपले हात (तळवे) कानाच्या पातळीवर वाढवावे;

तकबीर म्हणा “अल्लाहू अकबर”. "a" ध्वनी वापरू नका. त्याच वेळी, विशिष्ट प्रार्थनेचा हेतू करा ( हेतू मोठ्याने उच्चारला जात नाही! );

आपले हात उजवीकडे डावीकडे ठेवा:

इमाम अबू हनीफा यांच्या नाभीच्या खाली

· इमाम अश शफी'च्या नाभीच्या वर

किंवा दुसरा पर्याय पहा, “मुस्लिम किल्ला”

इमाम आणि मामम (इमामाच्या मागे असलेले) इमाम अबू हनीफा येथे स्वतःला "अमीन" म्हणतात. इतर इमामांसाठी, "अमीन" मोठ्याने म्हटले पाहिजे.

अल फातिहा सुरा नंतर, तो एक सुरा वाचतो जी सोयीस्कर आहे किंवा प्रार्थना करणार्‍या व्यक्तीला माहित आहे किंवा कोणत्याही सुराच्या 3-4 श्लोक

हाताने धनुष्य बनवा' - "अल्लाहु अकबर" म्हणा

शांतपणे तुमची पाठ आणि डोके समान रीतीने आणि मजल्याच्या समांतर फिक्स करा, तुमचे गुडघे पकडा, तुमची बोटे पसरवा;

रुकूच्या म्हणीमध्ये “सुभाना रब्बियल ‘अझीम’;

समीआ अल्लाहू लिमान हमीदाह या शब्दांसह रुकूतून उठणे;

उभे राहून, थोडा वेळ शांतपणे उभे राहा;

म्हणा: "रब्बाना वा ला-कल हमद"

जर तुम्ही मामम असाल आणि इमामाच्या मागे प्रार्थना करा: तुम्ही फक्त "रब्बाना वा ला-कल हमद" म्हणा. जर तुम्ही स्वतः नमाज अदा करत असाल तर तुम्ही म्हणता “सामिया अल्लाहू लिमान हमीदा” आणि “रब्बाना वा ला-कल हमद”;

“अल्लाहू अकबर” म्हणणे आणि दंडवत सजदा करणे:

· तुमचे गुडघे जमिनीपर्यंत खाली करा

· नंतर आपले हात खाली करा

· नंतर चेहरा (तळहातांमध्ये चेहरा, कपाळाला स्पर्श करा आणि नाक जमिनीपर्यंत)

· शांतपणे, विराम देऊन, जमिनीवर वाकताना म्हणा: “सुभाना रब्बियल आला” (किमान 3 वेळा)

वाकताना पोटाला मांड्या (पाय) स्पर्श करू नये.

वाकताना, तुमच्या कोपरांनी तुमच्या फास्यांना (बाजूंना) स्पर्श करू नये. ज्या प्रकरणांमध्ये प्रार्थना अरुंद ठिकाणी केली जाते त्याशिवाय;

इमाम अबू हनीफा यांच्या मते: प्रार्थनेत, स्त्रीचे पोट तिच्या पायांना स्पर्श करते, तिच्या कोपर तिच्या बाजूंना स्पर्श करतात. इतर शास्त्रज्ञ असहमत असले तरी

तुमची बोटे आणि बोटे किब्लाकडे निर्देशित करा;

सुजुडांच्या दरम्यान बसा, तुमचे तळवे तुमच्या मांडीवर गुडघ्याजवळ ठेवून तुमचे हात खाली करा. ही क्रिया शांतपणे करा;

तकबीर “अल्लाहू अकबर” चा उच्चार करताना, तो पुन्हा शांतपणे सुजुद (सजदा) करेल आणि त्यात म्हणेल: “सुभाना रब्बियल अला” (किमान 3 वेळा) पहिल्या सुजुदप्रमाणेच;

त्यानंतर, तकबीर उच्चारताना, खाली न बसता किंवा हाताने मदत न करता पाय वर करा (इमाम अबू हनीफा कडून)

इतर शास्त्रज्ञांसाठी, या क्रिया केल्याशिवाय तुम्ही बसून हाताने मदत करू शकता किंवा उभे राहू शकता;

दुसरी रकत पहिल्याप्रमाणेच केली जाते, वगळता:

· दुआ इस्तिफ्ताह केला जात नाही

· "आउझु बि ललाही मिन राख शैतोनी रजिम" उच्चारलेले नाही

इमाम अबू हनीफा यांना तकबीरातुल इहराम वगळता प्रार्थनेदरम्यान हात वर करणे सुन्नत नाही.

उर्वरित 3 इमाम इमाम अबू हनीफाच्या या मताच्या विरोधात आहेत, त्यांच्या स्वत: च्या पुराव्यासह, जे या प्रकरणातील इमाम अबू हनीफाच्या पुराव्यापेक्षा मजबूत आहे आणि अल्लाह चांगले जाणतो.

वितरच्या प्रार्थनेत दुआ कुनुतसाठी तकबीर करताना हात वर करणे.

ईदच्या नमाजच्या 2 तकबीर दरम्यान हात वर करणे

जेव्हा तुम्ही काबा पाहता (उजवा हात वर करा, बिस्मिल्ला, अल्लाहू अकबर म्हणा)

जेव्हा तुम्ही काळ्या दगडाला स्पर्श करता

जेव्हा तुम्ही सफा आणि मारवा वर उभे राहता

अराफात वर उभे असताना

मुझदालिफा दिवशी

दगडफेक करताना

जर उपासकाने दुसरा सुजुद पूर्ण केला असेल, तर दुसऱ्या रकातनंतर तो डाव्या पायावर बसतो, उजवा पाय त्याच्या पायाच्या बोटांवर धरतो, किब्लाकडे बोटे दाखवतो. ती तिचे हात तिच्या तळव्याने तिच्या नितंबांवर ठेवते, तिची बोटे सरळ करते आणि ती पसरत नाही (स्त्री तावारुक सारखी बसते) आणि इब्न मसूदचा ताशाहुद वाचते:

*इब्न मसूद यांनी नोंदवलेला तशाहुद संदर्भात सर्वात विश्वासार्ह अहवाल आहे, जिथे असे म्हटले जाते की तो म्हणाला:

"जेव्हा आम्ही अल्लाहच्या मेसेंजरबरोबर बसलो आणि प्रार्थना केली, तेव्हा आम्ही म्हणालो: "अल्लाहवर त्याच्या सेवकांसमोर शांती असो, शांती असो आणि अशांवर शांती असो." आणि अल्लाहचा मेसेंजर म्हणाला: “अल्लाहला शांती असो असे म्हणू नका, कारण अल्लाह शांतता आहे. तथापि, जेव्हा तुमच्यापैकी कोणी बसलेला असेल, तेव्हा त्याला म्हणू द्या: “अट्टाहियातु लिल-ल्याही, वा-स-सलवातु, वा-त-तय्यबातु. अस्सलमु अलेका अय्युहान-नबिय्यू वा रहमातुल-लाही वा बारकातुहू. अस्सलमु अले-ना वा अला इबादी-एल-लाखिस-सालिहीन”/अल्लाहला नमस्कार, प्रार्थना आणि सत्कृत्ये. हे संदेष्टा, तुमच्यावर शांती असो आणि अल्लाहची दया आणि त्याचे आशीर्वाद असो. आम्हा अल्लाहच्या धार्मिक सेवकांवर शांती असो. आणि खरोखर, जर तुम्ही (हे शब्द) उच्चारले तर ते अल्लाहच्या प्रत्येक धार्मिक सेवकाला स्वर्गात आणि पृथ्वीवर किंवा आकाश आणि पृथ्वीच्या दरम्यान स्पर्श करतील: “अशहदु अन ला इलाहा इल्ला. -ल-लाह, वा अशहदु अन्ना मुहम्मद अब्दुहु वा रसुलुहु" /मी साक्ष देतो की अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही आणि मी साक्ष देतो की मुहम्मद त्याचा गुलाम आणि दूत आहे/. मग प्रत्येकाला आवडेल अशी प्रार्थना निवडा आणि त्यासोबत रडू द्या.”

शहादा दरम्यान, तुमची तर्जनी वरच्या दिशेने काबाकडे दाखवा.

दुसर्‍या रकात नंतर, उर्वरित रकात (3,4), अतिरिक्त सुराशिवाय सुरा अल फातिहा वाचा

नंतर उजव्या बाजूने सलाम द्या (उजवीकडे नंतर डावीकडे)

"अस सलामु अलैकुम व रहमातु अल्लाह."

जो इमाम असावा

मुअज्जिन असण्यापेक्षा इमाम असणे चांगले.

एकत्रितपणे नमाज अदा करणे (जमाअतोम) हा मुक्कादचा सुन्नत आहे, इतर इमामांमधला वाजिब (इमाम अबू हनीफा यांच्याबरोबर) सर्वात जवळचा आहे, शक्य असल्यास पुरुषांसाठी नमाज जमात वाजिब आहे आणि विनाकारण वगळणे निषिद्ध आहे * .

* शरियतने स्वीकारलेली कारणे: गंभीरपणे आजारी, काम - आधुनिक समाजात, परंतु शुक्रवारची प्रार्थना सोडण्याचे काम हे वैध कारण नाही.

इमाम निवडण्याच्या अटी:

इस्लाम- जर एखादी व्यक्ती मुस्लीम नसेल तर त्याला प्रचंड ज्ञान असले तरीही तो इमाम होऊ शकत नाही. न्यायाच्या दिवसावर विश्वास ठेवत नाही, साथीदारांना फटकारतो, थडग्यातील यातना नाकारतो किंवा देवदूतांना नाकारतो इ. जर एखाद्या व्यक्तीला हे समजले की इमामकडे या गोष्टी आहेत, तर त्याला त्याच्या मागे केलेली प्रार्थना पुन्हा करावी लागेल. जर एखाद्या व्यक्तीला हे नंतर कळले (उदाहरणार्थ, दोन वर्षांनंतर), तर त्याला सर्व प्रार्थना पुन्हा करण्याची आवश्यकता नाही; त्याला फक्त अशा व्यक्तीने केलेली शेवटची प्रार्थना पुन्हा करावी लागेल.

बहुसंख्य वय -अंदाजे 13-14 वर्षे जुने. एखाद्या व्यक्तीने तो काय वाचत आहे हे समजून घेतले पाहिजे. वयावर आधारित अपवाद आहेत, उदाहरणार्थ ……….. 7 वर्षांचे जाणकार.

अजान

प्रार्थनेची हाक, जी मुस्लिमांना पुढील विधी प्रार्थनेच्या वेळेबद्दल सूचित करण्यासाठी मुएझिनने मोठ्याने घोषणा केली. हे करण्यासाठी, धार्मिक इस्लाममध्ये, मुएझिन आपला चेहरा मक्काकडे वळवतो, कानावर हात ठेवतो आणि मोठ्याने उद्गारतो: “अल्लाहू अकबर! अल्लाहू अकबर! अल्लाहू अकबर! अल्लाहू अकबर! अशहदु अन ला इलाहा इल्लल्लाह! अशहदु अन ला इलाहा इल्लल्लाह! अशहदु अन्ना मुहम्मदन रसूल-अल्लाह! अशहदु अण्णा मुहम्मदन रसूल-अल्लाह! हय्या अला-एस-सलाद! हय्या अला-एस-सलाद! हय्या अला-फलाह! हय्या अला-फलाह! अल्लाहू अकबर! अल्लाहू अकबर! ला इलाहा इल्लाल्लाह! [अनुवाद: अल्लाह महान आहे (4 वेळा)! मी साक्ष देतो की अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही (2 आर.)! मी साक्ष देतो की मुहम्मद अल्लाहचा मेसेंजर आहे (2 आर.)! प्रार्थना करण्यासाठी घाई करा (2 रूबल). चांगल्या कृतीसाठी घाई करा (2 रूबल)! अल्लाह महान आहे (2 रूबल)! अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही) (1 आर.)]. “हय्या अल-स-सलह!” हे शब्द उच्चारताना. हैया अल-स-सलह! हय्या अल-ल-फल्याह! हय्या अल-ल-फल्याह! तुम्ही तुमचे डोके डावीकडे व उजवीकडे वळवावे. याव्यतिरिक्त, पहाटेच्या प्रार्थनेच्या प्रारंभाबद्दल सूचित करताना, "हय्या अल-ल-फलाह!" या शब्दांनंतर सुन्नी मुस्लिम. ते शब्द म्हणतात: "अस-सलतु हेरुन मिनान नउम!" (झोपेपेक्षा प्रार्थना चांगली आहे). हदीस नुसार, बिलाल अल-हबाशीने प्रेषित मुहम्मद यांना या शब्दांनी जागे केले, ज्यांना ते इतके आवडले की त्यांनी त्यांना सकाळच्या अजानमध्ये वापरण्याची परवानगी दिली. शिया, "हय्या अल-ल-फलाह!" या शब्दांनंतर ते 2 वेळा म्हणतात: “हय्या अला खैरील अमल” (धार्मिक कृत्ये करण्यासाठी घाई करा). शिया लोकांना “अशहदु अन्ना मुहम्मदन रसुलुल्लाह!” या शब्दांनंतर म्हणण्याची परवानगी आहे. "अशहादू अन्ना अलीयुं वली उल्ला" (मी साक्ष देतो की अली अल्लाहच्या जवळ आहे). तथापि, या शिया फॉर्म्युलेशनला सुन्नी उलेमांनी नाकारले आहे, जे त्यांना उशीरा नवकल्पना मानतात. अजानच्या शिया आवृत्तीचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे “ला इलाहा इल्लल्लाह!” या शब्दांचे दुहेरी उच्चार. अजानच्या शेवटी. ज्यांचा आवाज सुंदर आणि मधुर आहे अशा लोकांनी अजान वाचली पाहिजे. आपण हळू हळू जप करणे आवश्यक आहे. पण हा नामजप संगीतात बदलू नये. अजान वाचताना, मुस्लिमांनी ते ऐकलेच पाहिजे. जेव्हा मुएझिन “हय्या अल-स-सलाद!” असे शब्द म्हणतो. आणि "हय्या अल-ल-फलाह!" मुस्लिमांना खालील शब्द म्हणण्याचा सल्ला दिला जातो: "ला हवाला वा ला कुव्वा इल्ला बिल्ला" (अल्लाहशिवाय कोणतीही शक्ती आणि सामर्थ्य नाही). प्रेषित मुहम्मदच्या भविष्यवाणीच्या सुरुवातीपासून 9 व्या वर्षापासून मक्केत मुस्लिमांसाठी नमाज अनिवार्य झाले (नमाज पहा). मात्र, त्या वेळी लोकांना प्रार्थनेसाठी बोलावण्याचा प्रकार नव्हता. वस्तुस्थिती अशी आहे की तेथे त्यांचा छळ करण्यात आला आणि योग्य वेळी न बोलावता प्रार्थना करण्यासाठी एकत्र आले. मदिना येथे गेल्यानंतर, मुस्लिमांनी एकमेकांना “अल-सलातु जमलातुन” (प्रार्थनेसाठी एकत्र येणे) या शब्दांनी प्रार्थनेसाठी बोलावले. परंतु इस्लामचा झपाट्याने प्रसार झाल्यानंतर प्रार्थनेचे अधिकृत स्वरूप आवश्यक बनले. या हेतूने प्रेषित मुहम्मद यांनी आपल्या साथीदारांना परिषदेसाठी बोलावले. काहींनी घंटा वाजवण्याचा, काहींनी तुतारी वाजवण्याचा आणि काहींनी शेकोटी पेटवण्याचा सल्ला दिला. तथापि, संदेष्ट्याने हे प्रस्ताव नाकारले, कारण या ख्रिश्चन, यहूदी आणि झोरोस्ट्रियन लोकांच्या प्रथा होत्या. वादविवादानंतर ते सर्व घरी गेले. साथीदारांपैकी अब्दुल्ला इब्न जैद होते, ज्याने त्याच रात्री स्वप्नात पाहिले की हिरव्या पोशाखात एक माणूस त्याच्याकडे आला आणि त्याला वरील शब्द आणि अजान करण्याचा क्रम शिकवला. सकाळी तो प्रेषित मुहम्मद यांच्याकडे गेला आणि त्याला याबद्दल सांगितले. मग असे दिसून आले की उमरसह त्याच्या अनेक साथीदारांनी अंदाजे समान स्वप्ने पाहिली. त्यांचे ऐकल्यानंतर, संदेष्ट्याने प्रार्थनेच्या या स्वरूपास मान्यता दिली आणि अब्दुल्ला इब्न झैदला बिलाल अल-हबाशीला अजानचे शब्द शिकवण्याची सूचना दिली, कारण त्याचा आवाज खूप सुंदर होता. इस्लामिक परंपरेनुसार, ज्या व्यक्तीला सोबत्यांनी स्वप्नात पाहिले तो प्रत्यक्षात अल्लाहने पाठवलेला देवदूत जिब्रिल होता. अशा प्रकारे, बिलाल इस्लामच्या इतिहासातील पहिला मुएझिन बनला. यानंतर, अजान मदीना आणि नंतर जगभरातील मुस्लिमांसाठी प्रार्थनेची कॉल बनली. प्रार्थनेपूर्वी अजान म्हणणे अत्यंत इष्ट आहे (सुन्नाह मुक्कादा), परंतु एक अनिवार्य कृती नाही.

(स्रोत: ए. अली-जादे, अन्सार, 2007 द्वारे "इस्लामिक एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी")

समानार्थी शब्द:

• अझाझील
• धोका

इतर शब्दकोशांमध्ये "अझान" काय आहे ते पहा:

adhan- इझान, रशियन समानार्थी शब्दांचा शब्दकोश कॉल करा. adhan संज्ञा, समानार्थी शब्दांची संख्या: 3 कॉल (29) सैनिक ... समानार्थी शब्दकोष

अझान- (अरबी) (एझान) इस्लाममध्ये मुएझिनने मिनारमधून जाहीर केलेली प्रार्थना ... मोठा विश्वकोशीय शब्दकोश

अजान- या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, अझान (अर्थ) पहा. इस्लाम ... विकिपीडिया

अझान- इस्लामच्या विधी प्रथेमध्ये - प्रार्थनेची हाक, जी मिनारमधून मशिदीच्या विशेष मंत्र्याद्वारे (मुएझिन किंवा अझांची) ओरडली जाते. गरीब मशिदींमध्ये, इमाम किंवा समुदायाच्या एखाद्या सदस्याद्वारे अजानची घोषणा केली जाते ज्याने ही जबाबदारी स्वेच्छेने घेतली आहे. ... ... ए ते झेड पर्यंत युरेशियन शहाणपण. स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

कझान- मी zat. सोयल 1. कझांडोप. K a n o y y n q y s u a k y ty n d a m u s d i n u s t i nde, al l z a z d a t a k y r a l a n d a d o i n a u g a bolada. Oyynga katysushilardyn әrkaysysynyn बास Kaiky kakpa tayagy zhane barlygyna ortak doby boluy kerek (B. Totenaev, Kaz. ult. oyyn., 61). Қ… Kazak tilinin tүsіndіrme сөздігі

मी अल्लाहच्या नावाने सुरुवात करतो. सर्व स्तुती अल्लाहची आहे, अल्लाहचा मेसेंजर, त्याचे कुटुंब आणि साथीदार यांच्यावर आशीर्वाद आणि अभिवादन असो! अल्लाह आम्हा सर्वांना त्याला ज्या गोष्टी आवडतात आणि ज्यावर तो संतुष्ट होईल त्याबद्दल मार्गदर्शन करो!

जेव्हा मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) लोकांना प्रार्थनेसाठी बोलावण्याची एक पद्धत तयार करू इच्छित होते, तेव्हा त्यांनी आपल्या साथीदारांशी सल्लामसलत केली. काही साथीदारांनी एक स्वप्न सांगितले ज्याबद्दल त्यांनी पाहिलेल्या विश्वासणाऱ्यांपैकी एकाने अजानचे पठण केले आणि प्रेषित (शांती आणि आशीर्वाद) सहमत झाले की हा मार्ग सर्वोत्तम आहे.

आपल्या धर्मात अजानचे मूल्य खूप मोठे आहे: मुस्लिम जेथे राहतात ते इस्लामचे लक्षण आहे. अल्लाहने मुझ्झिनची प्रशंसा केली: " अल्लाहला पुकारणाऱ्या आणि सत्कृत्य करणाऱ्याच्या बोलण्यापेक्षा कोणाचे बोलणे अधिक सुंदर आहे..! "(सुरा फुसिलत, श्लोक 33).

न्यायाच्या दिवशी मुएझिन (प्रार्थनेचे आवाहन करणारे) सर्वोच्च असतील " गुलामांना सर्वशक्तिमान देवाच्या दारात बोलावण्यात मुएझिन हा अल्लाहच्या डेप्युटीसारखा आहे (तो पवित्र आणि महान आहे).

पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी आम्हाला या प्रकरणाच्या महानतेबद्दल सांगितले आणि आस्तिकांनी त्यासाठी प्रयत्न करण्याची शिफारस केली आहे. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: " प्रार्थनेच्या वेळी कॉल करणे आणि पुढच्या रांगेत बसणे यासाठी कोणते बक्षीस अपेक्षित आहे हे लोकांना कळले असेल आणि चिठ्ठ्या काढण्याशिवाय दुसरा पर्याय नसेल तर ते यासाठी चिठ्ठ्या काढतील. "(इमाम मुस्लिम, क्रमांक 437).

लोकांनी अजानच्या महानतेने आणि प्रतिष्ठेने ओतले पाहिजे. मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: " जर कोणी अजान वाचली, तर ती कोणीही ऐकेल, मग तो माणूस असो वा जिन्न, दगड किंवा माती जरी ऐकली तरी कयामताच्या दिवशी त्यांनी जे ऐकले त्याची ते साक्ष देतील. ».

मुएझिनने पाळणे आवश्यक असलेले सर्वात महत्वाचे नैतिक मुद्दे म्हणजे देवाचे भय, प्रामाणिकपणा, काबाला तोंड देणे आणि अजानच्या वेळी व्यूशन करणे.

मुएझिन स्वर असणे इष्ट आहे; सुन्नत म्हणजे अजान वाचताना तुमचा आवाज वाढवा, उंच जागेवर जा, कारण आधी मायक्रोफोन नव्हते, अजान वाचताना तुमचे कान तुमच्या तर्जनीने झाकून घ्या आणि ते सुप्रसिद्ध सामान्य स्वरूपात वाचा: “अल्लाहु अकबर , अल्लाहू अकबर...” - आणि असेच शेवटपर्यंत. “हय्या अला सलह”, “हय्या अला-फल्या” हे शब्द उजवीकडे आणि डावीकडे वाचताना वळण्याचा सल्ला दिला जातो.

मुएज्जिनला “तरजी” करणे देखील उचित आहे, म्हणजेच स्वतःला तकबीर वाचल्यानंतर, “अशहदु अल्ला इलाहा इल्लाल्ला” दोनदा आणि “अशहदु अना मुहम्मद रसुलुल्लाह” दोनदा वाचा, नंतर तीच गोष्ट मोठ्या आवाजात वाचा, आणि एकूण चार वेळा बाहेर वळते.

सकाळच्या प्रार्थनेच्या कॉलमध्ये, "तस्विब" बनवण्याचा सल्ला दिला जातो, म्हणजेच म्हणा: "अस्सलतु खैरू मिना नवम" ("झोपेपेक्षा नमाज उत्तम आहे"). हा एक महत्त्वाचा सुन्नत आहे जो अजान वाचताना केला जातो. मुएज्जिनने देखील इकामत वाचणे, अजानच्या वेळी आवाज वाढवणे आणि इकामत वाचताना ते थोडे वेगाने वाचा.

श्रीमती आयशा (अल्लाह तिच्या प्रसन्न) यांच्या साक्षीनुसार, पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद), जेव्हा त्यांनी अजान ऐकली तेव्हा त्यांचे वागणे बदलले: “अल्लाहचा मेसेंजर आमच्याशी बोलला, विनोद केला, परंतु जर प्रार्थनेची वेळ आली, तर तो असा झाला की जणू तो आपल्याला ओळखत नाही, परंतु आपण त्याला ओळखत नाही.” म्हणजेच, त्याने सर्व काही सोडले आणि प्रार्थनेची तयारी केली.

जेव्हा आपण मुएझिन ऐकतो, तेव्हा आपल्याला प्रार्थनेची तयारी करावी लागते आणि आपल्या सर्व क्रियाकलाप सोडले पाहिजेत, मग ते संभाषण असो, काम असो किंवा अगदी कुराण वाचणे असो, आपण सर्व क्रियाकलाप सोडले पाहिजेत, कारण हा मुएझिनद्वारे स्वतः अल्लाहचा कॉल आहे.

मग मुएझिन काय म्हणतो ते पुन्हा सांगण्याचा सल्ला दिला जातो. प्रेषित (शांतता आणि आशीर्वाद) आम्हाला म्हणाले: " जो कोणी मुएझिनच्या शब्दांची प्रामाणिकपणे पुनरावृत्ती करतो तो स्वर्गात प्रवेश करेल " हदीसची दुसरी आवृत्ती म्हणते: " ...तो माझ्या मध्यस्थीला पात्र असेल " शब्द वाचताना मुएझिन नंतर पुनरावृत्ती करण्याचा सल्ला दिला जातो “ अशहदु अण्णा ते मुहम्मद रसूलल्ला ", म्हणा:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

याचा अर्थ: " मी देखील साक्ष देतो की मुहम्मद अल्लाहचा मेसेंजर आहे, मी अल्लाहला प्रभु म्हणून, इस्लाम धर्म म्हणून, मुहम्मद पैगंबर म्हणून संतुष्ट आहे ».

मुएझिन “हय्या अला स-सलह”, “हय्या अला-फल्याह” हे शब्द वाचत असताना म्हणा:

لاحولولاقوةإلابالله

याचा अर्थ: " महान अल्लाहशिवाय कोणतीही शक्ती आणि सामर्थ्य नाही».

सकाळच्या कॉलमध्ये, जेव्हा मुएज्जिन "अस्सलतुहैरु मिना नवम" हे शब्द वाचतो तेव्हा एखाद्याने असे म्हटले पाहिजे:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

याचा अर्थ: " तुम्ही बरोबर आहात आणि तुम्ही खरे बोललात».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

याचा अर्थ: " हे अल्लाह! या पूर्ण कॉल (अजान) आणि प्रार्थनेचा प्रभु, आमच्या मास्टर मुहम्मदला अल-वासिलीतची पदवी प्रदान करा आणि तुम्ही त्याला वचन दिलेल्या माकम-महमूदच्या पातळीवर आणा. न्यायाच्या दिवशी आम्हाला पैगंबर (शांती आणि आशीर्वाद) ची मध्यस्थी द्या, खरोखर तुम्ही वचने मोडत नाही" मग तुम्हाला हवी असलेली कोणतीही दुआ तुम्ही वाचू शकता.

जो कोणी ही दुआ वाचतो, अल्लाह त्याला मध्यस्थीने सन्मानित करून उच्च करेल, कारण पैगंबर (शांती आणि आशीर्वाद) च्या “अल-वसिलियत” च्या पदवीसाठी ही प्रार्थना आपल्याला न्यायाच्या दिवशी शफात प्राप्त करण्यास मदत करू शकते.

पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी आम्हाला सांगितले की अझान आणि इकामा दरम्यानची प्रार्थना नाकारली जाऊ शकत नाही - ही एक महत्त्वाची वेळ आहे ज्याचा उपयोग आस्तिक अल्लाह सर्वशक्तिमान (तो पवित्र आणि महान आहे) ला आवाहन करण्यासाठी करतो.

प्रेषित (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: " जेव्हा शैतान अजान ऐकतो, तेव्हा तो ताबडतोब अजानपासून पळून जातो, कारण अजान त्याला मारतो, त्याला जाळतो आणि त्याला दूर ढकलतो. ».

अज़ान ही अल्लाहची कृपा आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती वेगवेगळ्या कोपऱ्यात असलेल्या मुस्लिम मिनारांमधून प्रार्थनेची हाक ऐकते, तेव्हा त्याला शांत वाटते आणि अनेक संकटे त्याच्यापासून दूर जातात. अजान इस्लामच्या चिन्हांशी संबंधित आहे, ज्यात इस्लाममधील सर्वात मोठे चिन्ह - पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांचा समावेश आहे. जेव्हा तुम्ही अजान ऐकता, तेव्हा हे अनुभवण्याचा प्रयत्न करा की आमचे प्रेषित (शांती आणि आशीर्वाद) जेव्हा अजान ऐकतात तेव्हा त्यांनी कसे वागले होते, त्यांनी अल्लाहला कसे संबोधले होते, जेणेकरून आमचा प्रार्थनेत प्रवेश आमच्या प्रेषितासारखा होईल. त्याच्यावर). अशा प्रकारे, आपण सर्वोत्तम सृष्टी - पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) - च्या योग्य कृत्यांचे पालन करण्यात परिपूर्ण होऊ आणि आम्ही अल्लाहच्या शब्दांच्या अर्थाशी संबंधित असू: " (हे मुहम्मद) सांगा: “जर तुम्ही अल्लाहवर प्रेम करत असाल तर माझे अनुसरण करा, मग अल्लाह तुमच्यावर प्रेम करेल "" (सूरा अल्यू इम्रान, आयत 31).

प्रवचन उतारा मुहम्मद अल-सकाफा.

1) अझान म्हणजे प्रार्थनेची हाक. पाचपट प्रार्थनेसाठी तसेच शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी अजान म्हणणे सुन्नत आहे.

२) अजान फक्त पुरुषच उच्चारतात. स्त्रीने केलेली अजान अवैध आहे.

3) अजान उच्चारताना, मुएझिनने किब्लाकडे तोंड करावे.

४) नमाज भरून काढण्यासाठीही अजान द्यावी. जर उपासकाने एकाच वेळी अनेक काझा-नमाज केले, तर त्याने पहिल्या काझा-नमाजसाठी अजान उच्चारणे आवश्यक आहे, त्यानंतर त्याच्याकडे पर्याय आहे: एकतर उर्वरित काझा-नमाझसाठी अजान उच्चारणे किंवा फक्त इकामा उच्चारणे मर्यादित ठेवा.

५) अजान देताना वुजुच्या अवस्थेत असणे सुन्नत आहे. तथापि, इज्जत न करता अजान म्हणण्याची परवानगी आहे.

6) या प्रार्थनेची वेळ सुरू होण्यापूर्वी प्रार्थनेसाठी अजान उच्चारण्याची परवानगी नाही.

७) प्रार्थनेच्या वेळेपूर्वी अजान उच्चारल्यास, अशी अजान वैध ठरणार नाही. या प्रकरणात, अजान पुनरावृत्ती करावी.

अजान

اَللهُ أَكْبَرُ

अल्लाहू अकबर
अनुवाद: "अल्लाह महान आहे"
(4 वेळा उच्चारले)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

अशखदू अल्ला इलाहा इल्लल्लाह
अनुवाद: "मी साक्ष देतो: अल्लाहशिवाय कोणीही उपासनेस पात्र नाही."
(दोनदा उच्चारले)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

अशखदू अण्णा मुहम्मद-रसुलुल्लाह
भाषांतर: "मी साक्ष देतो: मुहम्मद अल्लाहचे मेसेंजर आहेत."
(दोनदा उच्चारले)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

हाया ‘अलास-सालाह’
भाषांतर: "प्रार्थनेसाठी त्वरा करा!"
(दोनदा उच्चारले)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

हया 'अलाल-फलाह
भाषांतर: "तारणासाठी त्वरा करा!"
(दोनदा उच्चारले)

اَللهُ أَكْبَرُ

अल्लाहू अकबर
अनुवाद: "अल्लाह महान आहे"
(दोनदा उच्चारले)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

ला इलाहा इल्लाल्लाह
अनुवाद: "अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही"

मुएझिनने स्वतःला दोन्ही प्रकारच्या अशुद्धतेपासून स्वच्छ केले पाहिजे: लहान आणि मोठे. त्याने मशिदीच्या सीमेबाहेर उंच किंवा उंच ठिकाणी चढून किबल्याकडे तोंड करावे.

(कृपया लक्षात ठेवा: मशिदीच्या आत अजान देऊ नये)

किब्लाकडे तोंड करून, मुएझिन दोन्ही हातांची तर्जनी कानाच्या छिद्रांमध्ये ठेवतो. पुढे, तो मोठ्या आवाजात (ओरड न करता) अजान उच्चारतो.

"हय्या 'अलास-सालाह" शब्द उच्चारताना, मुएझिन आपला चेहरा उजवीकडे वळवतो जेणेकरून त्याची छाती आणि पाय अजूनही किब्लाकडेच असतात.

"हया 'अलाल-फलाह" हे शब्द उच्चारताना तो त्याच प्रकारे डावीकडे तोंड वळवतो.

फजरच्या प्रार्थनेसाठी उच्चारलेल्या अजान दरम्यान, "हया 'अलाल-फल्याह" या शब्दांनंतर, खालील वाक्यांश दोनदा म्हटले पाहिजे:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

अस-सलतु खयरुम-मिनान-नौम
अनुवाद: "नमाज झोपेपेक्षा चांगला आहे"

दोनदा “अल्लाहू अकबर” म्हटल्यानंतर, मुएझिनने अजान ऐकणाऱ्यांना प्रतिसाद देण्यासाठी बराच वेळ थांबला पाहिजे (आम्ही नंतर प्रतिक्रिया कशी द्यावी यावर चर्चा करू).

या विराम व्यतिरिक्त, “अल्लाहू अकबर” नंतर मुएझिनने प्रत्येक वाक्यांशानंतर एकदा विराम द्यावा जेणेकरुन जे अजान ऐकतात त्यांना प्रतिसाद देण्यासाठी वेळ मिळेल.

इकामत

इकामत हे अजान सारखेच आहे, परंतु खालील प्रकारे ते वेगळे आहे:

१) इकामत मशिदीच्या आत उच्चारली जाते, तर अजान बाहेर उच्चारली जाते.

३) इकामाच्या वेळी अजानच्या वेळी बोटे कानात घातली जात नाहीत.

4) इकामत पटकन उच्चारला जातो, तर अजान हळूहळू उच्चारला जातो.

5) इकामा दरम्यान "अस-सलतु खैरुम-मिनान-नौम" हा वाक्यांश उच्चारला जात नाही.

6) "हया 'अलाल-फलाह" नंतर पाच वेळा प्रार्थनेसाठी इकामा दरम्यान हा वाक्यांश दोनदा उच्चारला जातो:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

कोमातीस साला कोड
भाषांतर: “नमाज सुरू झाला आहे”

7) इकामा दरम्यान, अजानप्रमाणे चेहरा उजवीकडे आणि डावीकडे वळलेला नाही.

8) जेव्हा सामूहिक (जमात) नमाज सुरू होणार आहे तेव्हा इकमत उच्चारला जातो.

अजान आणि इकामतचे नियम

1) प्रवासी (मुसाफिर) साठी, जेव्हा तो त्याची प्रार्थना करतो तेव्हा अजान म्हणणे मुस्तहब (श्रेयस्कर) आहे.

२) मशिदीतील अजान आणि इकामा परिसरातील सर्व लोकांसाठी पुरेशी आहे. त्यामुळे जर मशिदीमध्ये अजान आणि इकामत आधीच उच्चारले गेले असेल तर घरी अजान आणि इकामत उच्चारणे मुस्तहब होईल.

3) मशिदीमध्ये अझान आणि इकामा उच्चारणे मकरूह (दोषपूर्ण आणि निषिद्ध) आहे, जेथे अजान आणि इकामासह दररोज सामूहिक प्रार्थना केली जाते. तथापि, ज्या मशिदीमध्ये इमाम आणि मुएज्जिनचा कोणताही निश्चित क्रम नाही, त्या मशिदीमध्ये नमाज करणार्‍या प्रत्येक गट किंवा व्यक्तीद्वारे अजान आणि इकामा वाचला जातो.

5) अजान आणि इकमा फक्त "फरद आयन" श्रेणीच्या (पाच वेळा आणि शुक्रवारच्या नमाज) प्रार्थनांसाठी वाचले जातात.

जे लोक अजान ऐकतात, त्यांना प्रतिसाद देणे मुस्तहब आहे, म्हणजेच त्यांनी शांतपणे मुएझिनने उच्चारलेल्या वाक्यांची पुनरावृत्ती करावी. ते प्रत्येक वाक्यांशानंतर मुएझिनने केलेल्या विराम दरम्यान उत्तर देतात. तथापि, "हया 'अलास-सल्याह" आणि "हया 'अलाल-फल्याह" या वाक्यांनंतर तुम्ही म्हणावे:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

ला हवाला वा ला कुव्वाता इल्या बिल्ला
भाषांतर: "अल्लाहशिवाय कोणतीही शक्ती किंवा सामर्थ्य नाही"

फजर अझान दरम्यान, “अस-सलतु खैरुम-मिनान-नौम” या वाक्यानंतर श्रोत्यांनी म्हणायला हवे:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

सदक्‍ता वा बरारता

अजानच्या शेवटी, श्रोते सलवत आणि खालील प्रार्थना म्हणतात:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

अल्लाहुम्मा रब्बा खाझिहिद-दावतीत-तममती, तू-सलातिल का-इमाती, अती मुहम्मदनील-वसिल्यता वाल-फद्यल्यता वद-दराजतर-राफिआता, वाब'आशु मकामम-महमुदनिल्ल्याझी वा 'अत्ताहू, वारजुक्ना शफा'अताहू याउमाती, innakya la tuhliful-mi'ad.

भाषांतर: “हे अल्लाह, या परिपूर्ण कॉलचा आणि सुरुवातीच्या प्रार्थनेचा प्रभु! मुहम्मदला तुमच्याशी अत्यंत जवळीकीने आशीर्वाद द्या, त्याला परिपूर्णता द्या आणि तुम्ही वचन दिलेल्या उच्च स्थानावर त्याला उन्नत करा! आणि न्यायाच्या दिवशी आम्हाला त्याची मध्यस्थी द्या. खरे, तू तुझे वचन मोडीत नाहीस.”

7) इकामाला उत्तर देणे देखील मुस्तहब आहे. इकमातची उत्तरे अजान सारखीच आहेत आणि “कोमातीस सलाह” या वाक्यांशानंतर पुढील गोष्टी बोलल्या पाहिजेत:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

अकोमहल्लाहू वा अदमाहा
भाषांतर: "अल्लाह प्रार्थना स्थापित करील आणि ती निरंतर करू शकेल!"

८) खालील क्रिया करताना अजानला उत्तर देण्याची गरज नाही.

ए. नमाज करणे;

b ख़ुतबा ऐकणे (शुक्रवार, लग्न इ.);

व्ही. मासिक पाळी आणि प्रसुतिपश्चात रक्तस्त्राव दरम्यान;

g. जेवण दरम्यान;

डी. जवळीक दरम्यान.

९) शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी दुसरी अजान मशिदीच्या आत मीनबारसमोर दिली पाहिजे.

10) मुएझिनने दिलेली अजान उभे असतानाच दिली पाहिजे. जर बसलेल्या अवस्थेत अजान दिली असेल तर ती पुन्हा करावी. परंतु जर स्वतःच्या प्रार्थनेसाठी (सामुदायिक प्रार्थनेसाठी नव्हे) बसून अजान म्हटली गेली असेल, तर त्याची पुनरावृत्ती करण्याची गरज नाही, जरी अनावश्यकपणे बसून अजान वाचू नये.

11) अजान करताना कानाची उघडी बोटांनी बंद करणे मुस्तहब आहे.

12) अत्यंत अशुद्ध अवस्थेत असताना अजान उच्चारणे कठोरपणे निषेधार्ह आहे (मकरूह-तहरीम). अशा अजानची पुनरावृत्ती करणे मुस्तहब आहे.

13) मोठ्या किंवा किरकोळ अशुद्ध अवस्थेत असताना इकमात उच्चारणे मकरूह-तहरीम आहे. परंतु, अजानच्या विपरीत, इकामाची पुनरावृत्ती करणे मुस्तहब नाही.

14) सुन्नत म्हणजे अजान आणि इकामा या वाक्यांचा क्रमाने उच्चार करणे. अजान किंवा इकामाच्या वाक्प्रचारांच्या क्रमाने चूक झाल्यास, चुकीच्या ठिकाणी उच्चारलेल्या वाक्यांशाची योग्य क्रमाने पुनरावृत्ती करून अशी चूक सुधारली पाहिजे.

15) जर, अजानच्या वेळी, मुअज्जिन काही कारणास्तव ते पूर्ण करू शकत नाही (उदाहरणार्थ, आजारपणामुळे), संपूर्ण अजान पुन्हा पुन्हा करणे सुन्नत-मुक्कादाह होईल.

16) जर अजान किंवा इकमत उच्चारणाऱ्या व्यक्तीचा किरकोळ व्यूज तुटला असेल, तर अजान किंवा इकमत पूर्ण करणे आणि त्यानंतर वू करणे चांगले होईल.

17) इकामा उच्चारणे हा ज्याने अजान दिली त्याचा अधिकार आहे. परंतु तो दुसर्‍या व्यक्तीने इकामाच्या उच्चारासाठी संमती देऊ शकतो.

18) मुएज्जिनने इकामा ज्या ठिकाणी सुरू केला त्याच ठिकाणी पूर्ण केला पाहिजे. इकामा उच्चारताना त्याने एका ठिकाणाहून दुसरीकडे जाऊ नये.

19) जर इकामाचा उच्चार केल्यानंतर, इमामने फजरच्या सुन्नत केल्या तर त्या करण्यासाठी लागणारा वेळ महत्त्वाचा मानला जाणार नाही. त्यामुळे इकामाची पुनरावृत्ती करण्याची गरज नाही.