कॅथलिक धर्म हा ख्रिश्चन धर्माचा भाग आहे आणि ख्रिश्चन धर्म स्वतः जगातील मुख्य धर्मांपैकी एक आहे. त्याच्या दिशानिर्देशांमध्ये हे समाविष्ट आहे: ऑर्थोडॉक्सी, कॅथोलिक, प्रोटेस्टंट, अनेक प्रकार आणि शाखांसह. बर्‍याचदा, लोकांना हे समजून घ्यायचे आहे की ऑर्थोडॉक्सीमध्ये कॅथोलिक धर्मात काय फरक आहे, एक दुसर्‍यापेक्षा कसा वेगळा आहे? कॅथलिक आणि ऑर्थोडॉक्सी सारखेच मूळ असलेले असे समान धर्म आणि चर्च यांच्यात गंभीर फरक आहेत का? रशिया आणि इतर स्लाव्हिक राज्यांमध्ये कॅथलिक धर्म पश्चिमेच्या तुलनेत खूपच कमी व्यापक आहे. कॅथोलिक धर्म (ग्रीक "कॅथोलिकॉस" - "युनिव्हर्सल" मधून अनुवादित) ही एक धार्मिक दिशा आहे, ज्याची संख्या संपूर्ण जगाच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 15% आहे (म्हणजे सुमारे एक अब्ज लोक कॅथोलिक धर्माचा दावा करतात). तीन आदरणीय ख्रिश्चन संप्रदायांपैकी (ऑर्थोडॉक्सी, कॅथलिक, प्रोटेस्टंटिझम), कॅथलिक धर्म ही सर्वात मोठी शाखा मानली जाते. या धार्मिक चळवळीचे बहुतेक अनुयायी युरोप, आफ्रिका, तसेच लॅटिन अमेरिका आणि यूएसएमध्ये राहतात. धार्मिक प्रवृत्ती इसवी सनाच्या पहिल्या शतकाच्या सुरुवातीस उद्भवली - ख्रिश्चन धर्माच्या पहाटे, छळ आणि धार्मिक विवादांच्या काळात. आता, 2 हजार वर्षांनंतर, कॅथोलिक चर्चने जगातील धार्मिक संप्रदायांमध्ये स्थान मिळवले आहे. देवाशी संबंध प्रस्थापित करा!

ख्रिश्चन आणि कॅथलिक धर्म. कथा

ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या हजार वर्षांमध्ये, "कॅथोलिक धर्म" हा शब्द अस्तित्वात नव्हता, फक्त ख्रिश्चन धर्माच्या शाखा नसल्यामुळे, विश्वास एक होता. कॅथलिक धर्माचा इतिहास पश्चिम रोमन साम्राज्यात सुरू झाला, जिथे 1054 मध्ये ख्रिश्चन चर्च दोन मुख्य दिशानिर्देशांमध्ये विभागले गेले: कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्सी. कॉन्स्टँटिनोपल ऑर्थोडॉक्सीचे हृदय बनले आणि रोमला कॅथोलिक धर्माचे केंद्र घोषित केले गेले, या विभाजनाचे कारण ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथलिक धर्मातील विभाजन होते.
तेव्हापासून, धार्मिक चळवळ सक्रियपणे युरोप आणि अमेरिकेच्या देशांमध्ये पसरू लागली. कॅथलिक धर्माचे नंतरचे अनेक विभाजन असूनही (उदाहरणार्थ, कॅथलिक धर्म आणि प्रोटेस्टंटवाद, अँग्लिकनिझम, बाप्तिस्मा इ.), तो सध्याच्या काळातील सर्वात मोठ्या संप्रदायांपैकी एक बनला आहे.
XI-XIII शतकांमध्ये, युरोपमधील कॅथलिक धर्माने सर्वात मजबूत शक्ती प्राप्त केली. मध्ययुगातील धार्मिक विचारवंतांचा असा विश्वास होता की देवाने जग निर्माण केले आणि ते अपरिवर्तनीय, सुसंवादी, वाजवी आहे.
XVI-XVII मध्ये कॅथोलिक चर्चचे पतन झाले, ज्या दरम्यान एक नवीन धार्मिक दिशा दिसली - प्रोटेस्टंटवाद. प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिक धर्मात काय फरक आहे? सर्व प्रथम, चर्चच्या संघटनात्मक समस्येमध्ये आणि पोपच्या अधिकारात.
देव आणि लोक यांच्यातील चर्चच्या मध्यस्थीच्या संदर्भात पाद्री सर्वात महत्वाच्या इस्टेटशी संबंधित होते. कॅथलिक धर्माने बायबलच्या आज्ञांच्या पूर्ततेचा आग्रह धरला. चर्चने तपस्वीला आदर्श मानले - एक पवित्र मनुष्य ज्याने सांसारिक वस्तू आणि संपत्तीचा त्याग केला जो आत्म्याच्या स्थितीचा अपमान करतो. ऐहिक संपत्तीच्या तिरस्काराची जागा स्वर्गीय संपत्तीने घेतली.
चर्चने कमी उत्पन्न असलेल्या लोकांना आधार देणे हा एक पुण्य मानला. राजे, त्यांच्या जवळचे कुलीन, व्यापारी आणि अगदी गरीब लोकांनी शक्य तितक्या वेळा धर्मादाय कार्यात भाग घेण्याचा प्रयत्न केला. त्या वेळी, कॅथोलिक धर्मातील विशेष चर्चसाठी एक शीर्षक दिसू लागले, जे पोपने नियुक्त केले आहे.
सामाजिक सिद्धांत
कॅथोलिक शिकवण केवळ धार्मिक नव्हे तर मानवतावादी विचारांवर आधारित होती. हे ऑगस्टिनिझम आणि नंतर थॉमिझम, व्यक्तिवाद आणि एकतावाद यांच्यावर आधारित होते. शिकवणीचे तत्त्वज्ञान असे होते की, आत्मा आणि शरीराव्यतिरिक्त, देवाने लोकांना समान अधिकार आणि स्वातंत्र्य दिले जे आयुष्यभर एखाद्या व्यक्तीकडे राहतात. समाजशास्त्रीय तसेच धर्मशास्त्रीय ज्ञानाने कॅथोलिक चर्चची विकसित सामाजिक शिकवण तयार करण्यास मदत केली आहे, ज्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या शिकवणी प्रेषितांनी तयार केल्या होत्या आणि तरीही त्यांचे मूळ मूळ टिकवून ठेवतात.
अनेक सैद्धांतिक मुद्दे आहेत ज्यावर कॅथोलिक चर्चला एक वेगळे स्थान आहे. याचे कारण ख्रिश्चन धर्माचे ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथलिक धर्मात विभाजन होते.
ख्रिस्ताच्या आईची भक्ती, व्हर्जिन मेरी, ज्याने कॅथोलिकांच्या मते, पापाशिवाय येशूला जन्म दिला आणि तिचा आत्मा आणि शरीर स्वर्गात नेले गेले, जिथे देव आणि त्याच्या लोकांमध्ये तिचे विशेष स्थान आहे.
जेव्हा याजक शेवटच्या रात्रीच्या जेवणातून ख्रिस्ताच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करतो तेव्हा ब्रेड आणि द्राक्षारस येशूचे शरीर आणि रक्त बनतात, जरी कोणतेही बाह्य बदल होत नसले तरीही अढळ विश्वास.
कॅथोलिक शिकवणीमध्ये गर्भनिरोधकांच्या कृत्रिम पद्धतींबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे, जे चर्चच्या मते, नवीन जीवनाच्या जन्मात व्यत्यय आणतात.
मानवी जीवनाचा नाश म्हणून गर्भपाताची मान्यता, जी कॅथोलिक चर्चच्या मते, गर्भधारणेच्या क्षणी सुरू होते.

नियंत्रण
कॅथलिक धर्माची कल्पना प्रेषितांशी, विशेषत: प्रेषित पीटरशी जवळून जोडलेली आहे. सेंट पीटर हा पहिला पोप मानला जातो आणि त्यानंतरच्या प्रत्येक पोपला त्याचा आध्यात्मिक उत्तराधिकारी मानले जाते. हे चर्चच्या नेत्याला मजबूत आध्यात्मिक अधिकार आणि वाद सोडवण्याचा अधिकार देते ज्यामुळे शासन व्यत्यय आणू शकते. चर्चचे नेतृत्व हा प्रेषितांचा एक अखंड वंश आहे आणि त्यांच्या शिकवणीने (“प्रेषित उत्तराधिकार”) चाचणी, छळ आणि सुधारणेच्या काळात ख्रिस्ती धर्माच्या अस्तित्वात योगदान दिले आहे.
सल्लागार संस्था आहेत:
बिशपचे धर्मसभा;
कार्डिनल्स कॉलेज.
चर्च प्रशासनाच्या अवयवांमध्ये ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्मातील मुख्य फरक. कॅथोलिक चर्चच्या पदानुक्रमात त्याचे बिशप, याजक आणि डिकन्स असतात. कॅथोलिक चर्चमध्ये, सत्ता प्रामुख्याने बिशपकडे असते, याजक आणि डिकन त्यांचे सहकारी आणि सहाय्यक म्हणून काम करतात.
सर्व पाद्री, ज्यामध्ये डिकॉन, पुजारी आणि बिशप यांचा समावेश आहे, ते उपदेश करू शकतात, शिकवू शकतात, बाप्तिस्मा देऊ शकतात, पवित्र विवाह करू शकतात आणि अंत्यसंस्कार करू शकतात.
केवळ पुजारी आणि बिशपच युकेरिस्टच्या संस्कारांचे व्यवस्थापन करू शकतात (जरी इतर लोक होली कम्युनियनचे मंत्री असू शकतात), प्रायश्चित्त (समेट, कबुलीजबाब) आणि आजारींचा अभिषेक.
केवळ बिशपच पुरोहिताचे संस्कार करू शकतात ज्याद्वारे लोक याजक किंवा डिकन बनतात.
कॅथोलिक धर्म: चर्च आणि धर्मातील त्यांचा अर्थ
चर्चला "येशू ख्रिस्ताचे शरीर" मानले जाते. शास्त्र सांगते की ख्रिस्ताने देवाच्या मंदिरासाठी 12 प्रेषितांची निवड केली, परंतु प्रेषित पीटर हा पहिला बिशप मानला जातो. कॅथोलिक चर्च सोसायटीचे पूर्ण सदस्य होण्यासाठी, ख्रिश्चन धर्माचा प्रचार करणे किंवा बाप्तिस्मा घेण्याचे पवित्र संस्कार करणे आवश्यक आहे.

कॅथोलिक धर्म: 7 संस्कारांचे सार
कॅथोलिक चर्चचे धार्मिक जीवन 7 संस्कारांभोवती फिरते:
बाप्तिस्मा;
chrismation (पुष्टीकरण);
युकेरिस्ट (जिव्हाळा);
पश्चात्ताप (कबुलीजबाब);
unction (unction);
लग्न;
पुरोहितपद
कॅथोलिक धर्माच्या विश्वासाच्या संस्कारांचा उद्देश लोकांना देवाच्या जवळ आणणे, कृपा अनुभवणे, येशू ख्रिस्ताशी एकता अनुभवणे हा आहे.
1. बाप्तिस्मा
पहिला आणि मुख्य संस्कार. आत्म्याला पापांपासून शुद्ध करते, कृपा देते. कॅथलिकांसाठी, बाप्तिस्म्याचा संस्कार ही त्यांच्या आध्यात्मिक प्रवासातील पहिली पायरी आहे.
2. पुष्टीकरण (पुष्टीकरण)
कॅथोलिक चर्चच्या संस्कारात, 13-14 वर्षांनंतरच क्रिस्मेशनला परवानगी आहे. असे मानले जाते की या वयापासूनच एखादी व्यक्ती चर्च सोसायटीचा पूर्ण सदस्य बनण्यास सक्षम असेल. पुष्टी पवित्र ख्रिसमसह अभिषेक आणि हात ठेवण्याद्वारे दिली जाते.
3. युकेरिस्ट (कम्युनियन)
परमेश्वराच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानाच्या स्मरणार्थ संस्कार. ख्रिस्ताच्या देह आणि रक्ताचा अवतार उपासनेदरम्यान वाइन आणि ब्रेड चाखण्याद्वारे विश्वासणाऱ्यांना सादर केला जातो.
4. पश्चात्ताप
पश्चात्ताप करून, विश्वासणारे त्यांच्या आत्म्याला मुक्त करतात, त्यांच्या पापांसाठी क्षमा मिळवतात आणि देव आणि चर्चच्या जवळ जातात. पापांची कबुली, किंवा प्रकटीकरण, आत्म्याला मुक्त करते आणि इतरांशी आपला समेट सुलभ करते. या पवित्र संस्कारात, कॅथलिकांना देवाची बिनशर्त क्षमा मिळते आणि इतरांना क्षमा करण्यास शिकतात.
5. Unction
तेल (पवित्र तेल) सह अभिषेक करण्याच्या संस्काराद्वारे, ख्रिस्त आजाराने ग्रस्त असलेल्या विश्वासूंना बरे करतो, त्यांना आधार आणि कृपा देतो. येशूने आजारी लोकांच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक आरोग्याबद्दल खूप काळजी दाखवली आणि त्याच्या अनुयायांनाही असे करण्याची आज्ञा दिली. या संस्काराचा उत्सव ही समाजाची श्रद्धा अधिक दृढ करण्याची संधी आहे.
6. विवाह
लग्नाचा संस्कार काही प्रमाणात ख्रिस्त आणि चर्चच्या मिलनाची तुलना आहे. विवाह संघ देवाने पवित्र केले आहे, कृपेने आणि आनंदाने भरलेले आहे, भावी कौटुंबिक जीवनासाठी, मुलांच्या संगोपनासाठी आशीर्वादित आहे. असा विवाह अभेद्य आहे आणि जोडीदारांपैकी एकाच्या मृत्यूनंतरच संपतो.
7. पुरोहितपद
संस्कार, ज्याद्वारे बिशप, पुजारी आणि डिकन नियुक्त केले जातात, त्यांच्या पवित्र कर्तव्याच्या कामगिरीसाठी शक्ती आणि कृपा प्राप्त करतात. ज्या विधीद्वारे आदेश दिले जातात त्याला ऑर्डिनेशन म्हणतात. प्रेषितांना येशूने शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी नियुक्त केले होते जेणेकरून इतरांनी त्याच्या याजकपदात भाग घ्यावा.
कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट धर्मातील ऑर्थोडॉक्सीमधील फरक आणि त्यांची समानता
ख्रिश्चन धर्म, ग्रीक ऑर्थोडॉक्सी आणि प्रोटेस्टंटिझमच्या इतर प्रमुख शाखांपेक्षा कॅथोलिक विश्वास खरोखरच लक्षणीय भिन्न नाहीत. तीनही मुख्य शाखांमध्ये ट्रिनिटीची शिकवण, येशू ख्रिस्ताची देवता, बायबलची प्रेरणा इ. परंतु जोपर्यंत काही सैद्धांतिक मुद्द्यांचा संबंध आहे, काही फरक आहेत. कॅथलिक धर्म अनेक विश्वासांमध्ये भिन्न आहे, ज्यामध्ये पोपचा विशेष अधिकार, शुद्धीकरणाची संकल्पना आणि युकेरिस्टमध्ये वापरण्यात येणारी ब्रेड याजकाच्या आशीर्वादाच्या वेळी ख्रिस्ताचे खरे शरीर बनते या सिद्धांताचा समावेश आहे.

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्सी: फरक

एकाच धर्माचे प्रकार असल्याने, कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्सी यांना 13 व्या शतकापासून 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत दीर्घकाळ एक सामान्य भाषा सापडली नाही. या वस्तुस्थितीमुळे या दोन धर्मांना अनेक भेद प्राप्त झाले आहेत. ऑर्थोडॉक्सी कॅथलिक धर्मापेक्षा वेगळे कसे आहे?

कॅथोलिक धर्मातील पहिला फरक चर्चच्या संघटनेच्या संरचनेत आढळू शकतो. तर, ऑर्थोडॉक्सीमध्ये अनेक चर्च आहेत, एकमेकांपासून वेगळे आणि स्वतंत्र आहेत: रशियन, जॉर्जियन, रोमानियन, ग्रीक, सर्बियन इ. जगभरातील वेगवेगळ्या देशांमध्ये स्थित कॅथोलिक चर्चची एकच यंत्रणा आहे आणि ती एका शासकाच्या अधीन आहेत - पोप.

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की ऑर्थोडॉक्स चर्च बदल स्वीकारत नाही, असा विश्वास आहे की सर्व नियमांचे पालन करणे आणि येशू ख्रिस्ताने त्याच्या प्रेषितांना प्रसारित केलेल्या सर्व ज्ञानाचा सन्मान करणे आवश्यक आहे. म्हणजेच, 21 व्या शतकातील ऑर्थोडॉक्स 15व्या, 10व्या, 5व्या आणि 1ल्या शतकातील ऑर्थोडॉक्स प्रमाणेच नियम आणि प्रथा पाळतात.

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्मातील आणखी एक फरक असा आहे की ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्मात मुख्य दैवी सेवा म्हणजे दैवी लीटर्जी आहे, कॅथोलिक धर्मात ती मास आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्चचे रहिवासी उभे राहून सेवा करतात, तर कॅथोलिक बहुतेकदा बसतात, परंतु अशा सेवा आहेत ज्या ते त्यांच्या गुडघ्यावर करतात. ऑर्थोडॉक्स केवळ पित्याला विश्वास आणि पवित्रतेचे प्रतीक देतात, कॅथोलिक पिता आणि पुत्र दोघांनाही देतात.

कॅथोलिक धर्म आणि मृत्यूनंतरच्या जीवनाचे ज्ञान वेगळे. ऑर्थोडॉक्स विश्वासामध्ये, कॅथोलिक धर्माच्या विरूद्ध, शुद्धीकरण असे काहीही नाही, जरी शरीर सोडल्यानंतर आणि देवाच्या न्यायात प्रवेश करण्यापूर्वी आत्म्याचा असा मध्यस्थ मुक्काम नाकारला जात नाही.

ऑर्थोडॉक्स देवाच्या आईला देवाची आई म्हणतात, ते तिला सामान्य लोकांप्रमाणेच पापात जन्मलेले मानतात. कॅथोलिक तिला व्हर्जिन मेरी म्हणून संबोधतात, ज्याची गर्भधारणा शुद्धपणे झाली आणि मानवी स्वरूपात स्वर्गात गेली. ऑर्थोडॉक्स चिन्हांवर, दुस-या परिमाणाची उपस्थिती व्यक्त करण्यासाठी संतांना दोन आयामांमध्ये चित्रित केले जाते - आत्म्याचे जग. कॅथोलिक चिन्हांचा एक सामान्य, साधा दृष्टीकोन आहे आणि संतांना नैसर्गिक पद्धतीने चित्रित केले आहे.

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथलिक धर्मातील आणखी एक फरक क्रॉसच्या आकार आणि स्वरूपात आहे. कॅथोलिकांसाठी, ते दोन क्रॉसबारच्या स्वरूपात सादर केले जाते, ते एकतर येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेसह किंवा त्याशिवाय असू शकते. जर येशू वधस्तंभावर उपस्थित असेल, तर त्याला शहीद रूपाने चित्रित केले आहे आणि त्याचे पाय एका खिळ्याने वधस्तंभावर जखडलेले आहेत. ऑर्थोडॉक्समध्ये चार क्रॉसबार असतात: दोन मुख्य भागांमध्ये, वरच्या बाजूला एक लहान आडवा जोडला जातो आणि तळाशी एक कोन असलेला क्रॉसबार जोडला जातो, जो स्वर्ग आणि नरकाच्या दिशेने प्रतीक आहे.

मृतांच्या स्मरणार्थ कॅथलिक धर्माचा विश्वास भिन्न आहे. ऑर्थोडॉक्स 3, 9 आणि 40 व्या दिवशी, कॅथोलिक - 3, 7 आणि 30 व्या दिवशी स्मरण करतात. तसेच कॅथलिक धर्मामध्ये वर्षाचा एक विशेष दिवस असतो - 1 नोव्हेंबर, जेव्हा सर्व मृतांचे स्मरण केले जाते. अनेक राज्यांमध्ये हा दिवस सुट्टीचा असतो.
ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथलिक धर्मातील आणखी एक फरक असा आहे की, प्रोटेस्टंट आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील त्यांच्या समकक्षांच्या विपरीत, कॅथोलिक पुजारी ब्रह्मचर्य शपथ घेतात. ही प्रथा मठवादाशी पोपशाहीच्या सुरुवातीच्या सहवासात रुजलेली आहे. अनेक कॅथोलिक मठांचे आदेश आहेत, जेसुइट्स, डोमिनिकन आणि ऑगस्टिनियन हे सर्वात प्रसिद्ध आहेत. कॅथोलिक भिक्षू आणि नन्स दारिद्र्य, पवित्रता आणि आज्ञाधारकतेची शपथ घेतात आणि स्वतःला साधे, उपासना-केंद्रित जीवनासाठी समर्पित करतात.

आणि शेवटी, आपण क्रॉसच्या चिन्हाची प्रक्रिया एकल करू शकतो. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, ते तीन बोटांनी आणि उजवीकडून डावीकडे बाप्तिस्मा घेतात. कॅथोलिक, त्याउलट, डावीकडून उजवीकडे, बोटांची संख्या काही फरक पडत नाही.

03.05.2015

बहुतेक लोकांना ऑर्थोडॉक्स विश्वासाबद्दल माहिती आहे, तर इतर ख्रिश्चन धर्म त्यांच्यासाठी व्यावहारिकदृष्ट्या अज्ञात आहेत. म्हणूनच ख्रिश्चन धर्म कॅथलिक धर्मापेक्षा कसा वेगळा आहे आणि त्यांच्यात काय साम्य आहे हे जाणून घेणे आवश्यक आहे.

कॅथोलिक विश्वास देखील ख्रिस्ती आहे. त्यापैकी ऑर्थोडॉक्स, कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट आहेत. परंतु प्रोटेस्टंटसाठी चर्च नाही, परंतु ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक चर्च आहेत. ही सर्व मंडळी श्रद्धेतील काही फरकांची पर्वा न करता एकमेकांशी संवाद साधतात.

कॅथोलिक आणि ख्रिश्चनांमध्ये सामान्य संत आहेत: येशू ख्रिस्त, निकोलस द वंडरवर्कर, व्हर्जिन मेरी, सरोव्हचा सेराफिम आणि रॅडोनेझचा सर्गियस, चर्च वेगळे होण्यापूर्वी, ओल्गा देखील एक सामान्य संत होता.

पहिला मुद्दा या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शविला जातो की प्रत्येक चर्चमध्ये भिन्न एकता आहे. ख्रिश्चन विश्वास आणि संस्कार स्वीकारतात, परंतु कॅथलिकांना अद्याप पोपची आवश्यकता आहे.

पॉइंट दोन हे या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शविले जाते की दोन्ही चर्चमध्ये कॅथोलिसिटी आणि सार्वत्रिकतेच्या भिन्न संकल्पना आहेत. ऑर्थोडॉक्ससाठी, सार्वभौमिकता महत्त्वाची आहे आणि कॅथलिकांसाठी, कॅथोलिकता.

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स पंथांना वेगळ्या पद्धतीने पाहतात. ऑर्थोडॉक्ससाठी, हा पवित्र आत्मा, पिता आणि पुत्र आणि कॅथोलिकांसाठी, केवळ पवित्र आत्मा आणि पुत्र आहे.

कॅथोलिकांसाठी, विवाह कायमचा असतो, परंतु ख्रिश्चनांसाठी, काही प्रकरणांमध्ये, आपण लग्न करू शकता.

कॅथलिक धर्माच्या अनुयायांना शुद्धीकरण नसते, परंतु ऑर्थोडॉक्सीचे अनुयायी करतात. स्वर्गात जाण्यापूर्वी आत्मे स्वतःला पापांपासून शुद्ध करण्यासाठी तेथे जातात.

कॅथोलिकांचा असा विश्वास आहे की व्हर्जिन मेरीमध्ये मूळ पाप नाही, तर ऑर्थोडॉक्सचा असा विश्वास आहे की तेथे आहे, कारण ती बाकीच्यांसारखीच आहे.

कॅथोलिक धर्माच्या अनुयायांसाठी, पोप चर्चच्या सर्व व्यवहारांचा प्रभारी असतो, ऑर्थोडॉक्ससाठी असे कोणतेही पद नाही.

ऑर्थोडॉक्समध्ये बीजान्टिन संस्कार नसतात, परंतु कॅथोलिक करतात.

कॅथोलिक धर्माचे अनुयायी पोपला जवळजवळ देवाच्या बरोबरीने ठेवतात, कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की नैतिकता आणि विश्वासाच्या संदर्भात त्याच्या सर्व कृती योग्य आहेत आणि तो स्वत: एपिस्कोपेटशी सल्लामसलत न करता निर्णय घेऊ शकतो. ऑर्थोडॉक्ससाठी, केवळ देव आणि इक्यूमेनिकल कौन्सिल अशा शक्तींनी संपन्न आहेत, जे चर्च आणि विश्वासाबद्दल विविध निर्णय घेऊ शकतात.

ऑर्थोडॉक्ससाठी, पहिल्या पाच इक्यूमेनिकल कौन्सिलकडे मुख्य अधिकार आहेत आणि कॅथलिकांसाठी, जर त्यांनी रोमच्या पोपच्या मान्यतेने निर्णय घेतला तर व्हॅटिकनसह तेथे तब्बल एकवीस परिषदांचा समावेश आहे.

तसेच, कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्सचा एक पंथ आहे, जरी भूतकाळातील चुका आणि पूर्वग्रहांमुळे चर्च वेगळे झाले, परंतु त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचा देव एक आहे, परंतु ते त्याला वेगळ्या प्रकारे पाहतात.

येशू ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांच्या पुढे प्रार्थना करतो, आणि शिष्य दोन्ही धर्म आहेत, म्हणून ते दृश्यमान फरकांची पर्वा न करता नेहमी देवासोबत एकत्र असतात.

ग्रीक कॅथलिक हे बायझँटाईन चर्चच्या पूर्वेकडील आहेत. ग्रीक कॅथलिक लोक विविध जुन्या स्लाव्होनिक भाषांमध्ये लीटर्जी आयोजित करतात. पेयांपैकी, फक्त खमीरयुक्त ब्रेड वापरण्याची प्रथा आहे, ...

रशियन ग्रीक कॅथोलिक चर्च कॅथोलिक धर्माच्या पूर्वेकडील दिशांशी संबंधित आहे. हे रशियन कॅथोलिकांसाठी तयार केले आहे जे संपूर्ण रशियामध्ये बीजान्टिन धर्माचा प्रचार करतात आणि रशियन ग्रीक कॅथलिकांसाठी जे ...

8व्या-9व्या शतकाच्या शेवटी, एकेकाळी शक्तिशाली रोमन साम्राज्याच्या पश्चिमेकडील भूमी कॉन्स्टँटिनोपलच्या प्रभावाखाली आली. राजकीय मतभेदामुळे ख्रिश्चन चर्चची पूर्व आणि पाश्चात्य अशी विभागणी झाली, ज्यांच्याकडे आता शासनाची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. पश्चिमेकडील पोपने धर्मनिरपेक्ष आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही सत्ता एकाच हातात केंद्रित केल्या आहेत. ख्रिश्चन पूर्व, तथापि, चर्च आणि सम्राट - शक्तीच्या दोन शाखांसाठी परस्पर समंजसपणा आणि परस्पर आदराच्या परिस्थितीत जगत राहिले.

ख्रिस्ती धर्माच्या विभाजनाची अंतिम तारीख 1054 मानली जाते. ख्रिस्तावरील विश्वासणाऱ्यांची खोल ऐक्य तुटली. त्यानंतर, ईस्टर्न चर्चला ऑर्थोडॉक्स आणि पाश्चात्य - कॅथोलिक म्हटले जाऊ लागले. विभक्त होण्याच्या क्षणापासून, पूर्व आणि पश्चिमेच्या मतामध्ये फरक होता.

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथलिक धर्मातील मुख्य फरकांची रूपरेषा काढूया.

चर्चची संघटना

ऑर्थोडॉक्सी स्वतंत्र स्थानिक चर्चमध्ये प्रादेशिक विभागणी राखून ठेवते. आज त्यापैकी पंधरा आहेत, त्यापैकी नऊ पितृसत्ताक आहेत. प्रामाणिक समस्या आणि विधींच्या क्षेत्रात, स्थानिक चर्चची स्वतःची वैशिष्ट्ये असू शकतात. ऑर्थोडॉक्स विश्वास करतात की येशू ख्रिस्त चर्चचा प्रमुख आहे.

कॅथलिक धर्म पोपच्या अधिकारात संघटनात्मक ऐक्याचे पालन करतो ज्यात लॅटिन आणि पूर्व (युनायट) संस्कारांच्या चर्चमध्ये विभाजन होते. मठांच्या आदेशांना लक्षणीय स्वायत्तता देण्यात आली. कॅथलिक लोक पोपला चर्चचे प्रमुख आणि निर्विवाद अधिकार मानतात.

ऑर्थोडॉक्स चर्च सात इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या निर्णयांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, कॅथोलिक चर्च एकवीसद्वारे.

चर्चमध्ये नवीन सदस्यांचा प्रवेश

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, हे सर्वात पवित्र ट्रिनिटीच्या नावाने, पाण्यात बुडवून तीन वेळा बाप्तिस्म्याच्या संस्काराद्वारे होते. प्रौढ आणि मुले दोघेही बाप्तिस्मा घेऊ शकतात. चर्चचा एक नवीन सदस्य, जरी तो लहान असला तरीही, ताबडतोब सहभागिता प्राप्त करतो आणि त्याला क्रिस्मेटेड केले जाते.

कॅथलिक धर्मातील बाप्तिस्म्याचा संस्कार पाण्यात मिसळून किंवा शिंपडण्याद्वारे होतो. प्रौढ आणि मुले दोघेही बाप्तिस्मा घेऊ शकतात, परंतु प्रथम जिव्हाळ्याचा कार्यक्रम वयाच्या 7-12 व्या वर्षी होतो. या वेळेपर्यंत, मुलाने विश्वासाच्या मूलभूत गोष्टी शिकल्या पाहिजेत.

पूजा

ऑर्थोडॉक्ससाठी मुख्य सेवा म्हणजे दैवी लीटर्जी, कॅथोलिकांसाठी - मास (कॅथोलिक लीटर्जीचे आधुनिक नाव).

ऑर्थोडॉक्ससाठी दैवी लीटर्जी

सेवा दरम्यान रशियन चर्चचे ऑर्थोडॉक्स देवासमोर विशेष नम्रतेचे चिन्ह म्हणून उभे आहेत. इतर पूर्व संस्कार चर्चमध्ये, उपासनेदरम्यान बसण्याची परवानगी आहे. आणि बिनशर्त आणि पूर्ण आज्ञाधारकतेचे लक्षण म्हणून, ऑर्थोडॉक्स गुडघे टेकतात.

संपूर्ण सेवेसाठी कॅथलिक बसतात असे म्हणणे पूर्णपणे योग्य नाही. ते संपूर्ण सेवेपैकी एक तृतीयांश खर्च करतात. पण कॅथलिक लोक त्यांच्या गुडघ्यावर ऐकतात अशा सेवा आहेत.

जिव्हाळ्याचा फरक

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, युकेरिस्ट (कम्युनियन) खमीरयुक्त ब्रेडवर साजरा केला जातो. पुरोहित आणि सामान्य लोक दोघेही रक्त (वाईनच्या वेषाखाली) आणि ख्रिस्ताचे शरीर (भाकरीच्या वेषाखाली) दोन्हीमध्ये भाग घेतात.

कॅथलिक धर्मात, युकेरिस्ट बेखमीर भाकरीवर साजरा केला जातो. पुरोहितपद रक्त आणि शरीर या दोन्हींचा भाग घेते, तर सामान्य लोकांना फक्त ख्रिस्ताचे शरीर मिळते.

कबुली

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये याजकाच्या उपस्थितीत कबुलीजबाब देणे अनिवार्य मानले जाते. कबुलीजबाब शिवाय, एखाद्या व्यक्तीला अर्भकांच्या सहभागाशिवाय सहभाग घेण्याची परवानगी नाही.

कॅथलिक धर्मात, वर्षातून किमान एकदा याजकाच्या उपस्थितीत कबुलीजबाब देणे बंधनकारक आहे.

क्रॉस आणि पेक्टोरल क्रॉसचे चिन्ह

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या परंपरेत - चार नखे असलेले चार-, सहा- आणि आठ-पॉइंटेड. कॅथोलिक चर्चच्या परंपरेत - तीन नखे असलेले चार-बिंदू क्रॉस. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन उजव्या खांद्यावर बाप्तिस्मा घेतात आणि कॅथलिक डाव्या खांद्यावर.

कॅथोलिक क्रॉस

चिन्हे

तेथे ऑर्थोडॉक्स चिन्हे आहेत ज्यांची कॅथलिकांकडून पूजा केली जाते आणि कॅथोलिक चिन्हे पूर्वेकडील धार्मिक श्रद्धावानांद्वारे पूजली जातात. परंतु तरीही पाश्चात्य आणि पूर्व चिन्हांवरील पवित्र प्रतिमांमध्ये लक्षणीय फरक आहेत.

ऑर्थोडॉक्स चिन्ह स्मारक, प्रतीकात्मक, कठोर आहे. ती काहीही बोलत नाही आणि कोणालाही शिकवत नाही. त्याच्या बहु-स्तरीय निसर्गाला उलगडणे आवश्यक आहे - शाब्दिक ते पवित्र अर्थ.

कॅथोलिक प्रतिमा अधिक नयनरम्य आहे आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये बायबलसंबंधी ग्रंथांचे उदाहरण आहे. इथे कलाकाराची कल्पकता लक्षात येते.

ऑर्थोडॉक्स चिन्ह द्विमितीय आहे - फक्त क्षैतिज आणि अनुलंब, हे महत्वाचे आहे. हे उलट दृष्टीकोन परंपरेत लिहिलेले आहे. कॅथोलिक चिन्ह त्रिमितीय आहे, थेट दृष्टीकोनातून रंगवलेले आहे.

कॅथोलिक चर्चमध्ये स्वीकारल्या गेलेल्या ख्रिस्त, व्हर्जिन आणि संतांच्या शिल्पकला प्रतिमा पूर्व चर्चने नाकारल्या आहेत.

पुरोहितांचे लग्न

ऑर्थोडॉक्स पुरोहित पांढरे पाळक आणि काळे (भिक्षू) मध्ये विभागलेले आहेत. भिक्षु ब्रह्मचर्य व्रत घेतात. जर पाळकांनी स्वतःसाठी मठाचा मार्ग निवडला नसेल तर त्याने लग्न केले पाहिजे. सर्व कॅथोलिक धर्मगुरू ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य व्रत) पाळतात.

आत्म्याच्या मरणोत्तर भाग्याचा सिद्धांत

कॅथोलिक धर्मात, स्वर्ग आणि नरकाव्यतिरिक्त, शुद्धीकरण (खाजगी निर्णय) ची शिकवण आहे. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये असे नाही, जरी आत्म्याच्या परीक्षांची संकल्पना आहे.

धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांशी संबंध

आज केवळ ग्रीस आणि सायप्रसमध्ये ऑर्थोडॉक्सी हा राज्य धर्म आहे. इतर सर्व देशांमध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्च राज्यापासून वेगळे आहे.

कॅथलिक धर्म प्रबळ धर्म असलेल्या राज्यांच्या धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांसह पोपचे संबंध कॉन्कॉर्डॅट्सद्वारे नियंत्रित केले जातात - पोप आणि देशाचे सरकार यांच्यातील करार.

एकेकाळी, मानवी कारस्थान आणि चुकांमुळे ख्रिश्चनांमध्ये फूट पडली. सिद्धांतातील फरक, अर्थातच, विश्वासातील एकतेला अडथळा आहे, परंतु ते शत्रुत्व आणि परस्पर द्वेषाचे कारण असू नये. म्हणूनच ख्रिस्त पृथ्वीवर आला नाही.

कॅथोलिक चर्च आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील फरक प्रामुख्याने पोपच्या अयोग्यता आणि वर्चस्वाच्या मान्यतामध्ये आहे. येशू ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहणानंतरचे शिष्य आणि अनुयायी स्वतःला ख्रिश्चन म्हणू लागले. अशा प्रकारे ख्रिस्ती धर्माचा उदय झाला, जो हळूहळू पश्चिम आणि पूर्वेकडे पसरला.

ख्रिश्चन चर्चच्या विभाजनाचा इतिहास

2000 वर्षांच्या काळात सुधारणावादी विचारांचा परिणाम म्हणून, ख्रिस्ती धर्माचे वेगवेगळे प्रवाह निर्माण झाले आहेत:

• सनातनी
• कॅथलिक धर्म;
• प्रोटेस्टंटवाद, जो कॅथोलिक विश्वासाचा एक भाग म्हणून उद्भवला.

प्रत्येक धर्म नंतर नवीन कबुलीजबाबांमध्ये मोडतो.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, ग्रीक, रशियन, जॉर्जियन, सर्बियन, युक्रेनियन आणि इतर पितृसत्ता उद्भवतात, ज्यांच्या स्वतःच्या शाखा आहेत. कॅथलिक रोमन आणि ग्रीक कॅथलिकांमध्ये विभागले गेले आहेत. प्रोटेस्टंट धर्मातील सर्व कबुलीजबाब सूचीबद्ध करणे कठीण आहे.

हे सर्व धर्म एका मुळाद्वारे एकत्रित आहेत - ख्रिस्त आणि पवित्र ट्रिनिटीवर विश्वास.

इतर धर्मांबद्दल वाचा:

पवित्र ट्रिनिटी

रोमन चर्चची स्थापना प्रेषित पीटरने केली होती, ज्याने आपले शेवटचे दिवस रोममध्ये घालवले होते. तरीही, पोपने चर्चचे नेतृत्व केले, ज्याचा अर्थ "आमचा पिता" असा होतो. त्या वेळी, छळाच्या भीतीने काही पुजारी ख्रिस्ती धर्माचे नेतृत्व स्वीकारण्यास तयार होते.

पूर्व संस्कार ख्रिश्चन धर्माचे नेतृत्व चार सर्वात जुन्या चर्चने केले:

• कॉन्स्टँटिनोपल, ज्याचे कुलपिता पूर्वेकडील शाखेचे प्रमुख होते;
• अलेक्झांड्रिया;
• जेरुसलेम, ज्याचा पहिला कुलपिता येशू, जेम्सचा पृथ्वीवरील भाऊ होता;
• अँटिओक.

पूर्वेकडील पुरोहितांच्या शैक्षणिक कार्याबद्दल धन्यवाद, सर्बिया, बल्गेरिया आणि रोमानियामधील ख्रिश्चन 4-5 व्या शतकात त्यांच्यात सामील झाले. त्यानंतर, या देशांनी ऑर्थोडॉक्स चळवळीपासून स्वतंत्र, ऑटोसेफेलस घोषित केले.

निव्वळ मानवी स्तरावर, नव्याने स्थापन झालेल्या चर्चमध्ये विकासाचे दर्शन घडू लागले, चौथ्या शतकात कॉन्स्टँटिन द ग्रेटने कॉन्स्टँटिनोपलला साम्राज्याची राजधानी म्हणून नाव दिल्यावर तीव्र स्पर्धा निर्माण झाली.

रोमच्या सत्तेच्या पतनानंतर, सर्व वर्चस्व कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताकडे गेले, ज्यामुळे पोपच्या नेतृत्वाखालील पाश्चात्य संस्कारांवर असंतोष निर्माण झाला.

पाश्चात्य ख्रिश्चनांनी त्यांच्या वर्चस्वाच्या अधिकाराचे समर्थन केले की रोममध्येच प्रेषित पीटर राहत होता आणि त्याला फाशी देण्यात आली होती, ज्याला तारणहाराने नंदनवनाच्या चाव्या दिल्या होत्या.

सेंट पीटर

फिलिओक

कॅथोलिक चर्च आणि ऑर्थोडॉक्समधील फरक देखील फिलिओकशी संबंधित आहेत, पवित्र आत्म्याच्या मिरवणुकीचा सिद्धांत, जो ख्रिश्चन युनायटेड चर्चच्या विभाजनाचे मूळ कारण बनला.

एक हजार वर्षांपूर्वी ख्रिस्ती धर्मशास्त्रज्ञ पवित्र आत्म्याच्या मिरवणुकीबद्दल सामान्य निष्कर्षापर्यंत पोहोचले नाहीत. प्रश्न हा आहे की आत्मा कोण पाठवतो - देव पिता किंवा देव पुत्र.

प्रेषित जॉन सांगतो (जॉन 15:26) की येशू सत्याच्या आत्म्याच्या रूपात सांत्वनकर्त्याला पाठवेल, जो देव पित्याकडून पुढे जाईल. गॅलेशियन्सच्या पत्रात, प्रेषित पॉल येशूकडून आत्म्याच्या मिरवणुकीची थेट पुष्टी करतो, जो ख्रिश्चनांच्या हृदयात पवित्र आत्मा वाहतो.

Nicene सूत्रानुसार, पवित्र आत्म्यावरील विश्वास पवित्र ट्रिनिटीच्या हायपोस्टेसपैकी एकाला आवाहन वाटतो.

दुस-या इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या वडिलांनी या आवाहनाचा विस्तार केला “मी पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो यावर विश्वास ठेवतो”, पुत्राच्या भूमिकेवर जोर देऊन, जे नव्हते. कॉन्स्टँटिनोपॉलिटन याजकांनी स्वीकारले.

फोटियसचे नामकरण इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क म्हणून रोमन रीतिरिवाजांनी त्यांचे महत्त्व कमी केले होते. पौर्वात्य उपासकांनी पाश्चात्य पुजारींच्या कुरूपतेकडे लक्ष वेधले, जे दाढी मुंडतात आणि शनिवारी उपवास करतात, त्या वेळी त्यांनी स्वतःला विशेष लक्झरीने वेढू लागले.

हे सर्व मतभेद स्कीमाच्या मोठ्या स्फोटात व्यक्त होण्यासाठी थेंब थेंब गोळा झाले.

निकिता स्टिफट यांच्या नेतृत्वाखालील पितृसत्ता उघडपणे लॅटिन लोकांना पाखंडी म्हणतात. 1054 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये झालेल्या वाटाघाटींमध्ये प्रतिनिधींच्या प्रतिनिधींचा अपमान हा ब्रेकला कारणीभूत ठरलेला अंतिम पेंढा होता.

मनोरंजक! याजक, ज्यांना सरकारी बाबींमध्ये समान समज सापडली नाही, ते ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक चर्चमध्ये विभागले गेले. सुरुवातीला, ख्रिश्चन चर्चला ऑर्थोडॉक्स म्हटले जायचे. फाळणीनंतर, पूर्वेकडील ख्रिश्चन चळवळीने ऑर्थोडॉक्सी किंवा ऑर्थोडॉक्सी हे नाव कायम ठेवले, तर पश्चिम दिशा कॅथोलिक किंवा वैश्विक चर्च म्हणून ओळखली जाऊ लागली.

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्मातील फरक

1. पोपची अचूकता आणि प्रधानता आणि फिलिओकच्या संबंधात.
2. ऑर्थोडॉक्स कॅनन्स शुद्धीकरणास नकार देतात, जिथे, फार गंभीर नसलेल्या पापाने पाप केल्यावर, आत्मा शुद्ध केला जातो आणि नंदनवनात पाठविला जातो. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये कोणतेही मोठे किंवा किरकोळ पाप नाहीत, पाप हे पाप आहे आणि पापीच्या जीवनात कबुलीजबाबच्या संस्कारानेच ते शुद्ध केले जाऊ शकते.
3. कॅथलिक लोक आनंद घेऊन आले जे चांगल्या कृत्यांसाठी स्वर्गात "पास" देतात, परंतु बायबल म्हणते की तारण ही देवाची कृपा आहे आणि खर्‍या विश्वासाशिवाय तुम्ही केवळ चांगल्या कृत्यांसह नंदनवनात स्थान मिळवू शकणार नाही. (इफिस 8:2-9)

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्म: समानता आणि फरक

कर्मकांडातील फरक

उपासना सेवांच्या कॅलेंडरमध्ये दोन्ही धर्म भिन्न आहेत. कॅथोलिक ग्रेगोरियन कॅलेंडर, ऑर्थोडॉक्स - ज्युलियननुसार जगतात. ग्रेगोरियन कालक्रमानुसार, ज्यू आणि ऑर्थोडॉक्स इस्टर एकत्र येऊ शकतात, जे प्रतिबंधित आहे. ज्युलियन कॅलेंडरनुसार, रशियन, जॉर्जियन, युक्रेनियन, सर्बियन आणि जेरुसलेम ऑर्थोडॉक्स चर्च दैवी सेवा करतात.

चिन्ह लिहिताना देखील फरक आहेत. ऑर्थोडॉक्स मंत्रालयात, ही एक द्विमितीय प्रतिमा आहे; कॅथलिक धर्म नैसर्गिक परिमाणांचा सराव करतो.

पौर्वात्य ख्रिश्चनांना घटस्फोट घेण्याची आणि दुसरे लग्न करण्याची संधी आहे, पाश्चात्य संस्कारात घटस्फोट निषिद्ध आहेत.

ग्रेट लेंटचा बायझंटाईन संस्कार सोमवारी सुरू होतो, तर लॅटिन संस्कार बुधवारी सुरू होतो.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन क्रॉसचे चिन्ह उजवीकडून डावीकडे बनवतात, त्यांची बोटे एका विशिष्ट प्रकारे दुमडतात, तर कॅथोलिक हातांवर लक्ष केंद्रित न करता उलट दिशेने करतात.

या कृतीचा एक मनोरंजक अर्थ. दोन्ही धर्म सहमत आहेत की एक राक्षस डाव्या खांद्यावर बसला आहे आणि एक देवदूत उजवीकडे बसला आहे.

महत्वाचे! कॅथोलिक बाप्तिस्म्याची दिशा या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट करतात की जेव्हा क्रॉस लावला जातो तेव्हा पापापासून तारणापर्यंत शुद्ध होते. ऑर्थोडॉक्सीच्या मते, बाप्तिस्म्याच्या वेळी, एक ख्रिश्चन सैतानावर देवाच्या विजयाची घोषणा करतो.

एकेकाळी ऐक्यामध्ये असलेले ख्रिस्ती एकमेकांशी कसे वागतात? ऑर्थोडॉक्सीमध्ये कॅथोलिक, संयुक्त प्रार्थनांबरोबर धार्मिक सहवास नाही.

ऑर्थोडॉक्स चर्च धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांवर राज्य करत नाहीत; कॅथलिक धर्म देवाच्या वर्चस्वाची आणि पोपच्या अधीनतेची पुष्टी करतो.

लॅटिन संस्कारानुसार, कोणतेही पाप देवाला अपमानित करते, ऑर्थोडॉक्सी असा दावा करतात की देव नाराज होऊ शकत नाही. तो नश्वर नाही; पापाने, एखादी व्यक्ती फक्त स्वतःचे नुकसान करते.

दैनंदिन जीवन: विधी आणि सेवा

विभाजन आणि एकता याविषयी संतांचे म्हणणे

दोन्ही संस्कारांच्या ख्रिश्चनांमध्ये बरेच फरक आहेत, परंतु त्यांना एकत्र करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे येशू ख्रिस्ताचे पवित्र रक्त, एक देव आणि पवित्र ट्रिनिटीवर विश्वास.

क्रिमियाच्या सेंट ल्यूकने कॅथलिकांबद्दलच्या नकारात्मक वृत्तीचा तीव्र निषेध केला, तर व्हॅटिकन, पोप आणि कार्डिनल यांना खरा, वाचवणारा विश्वास असलेल्या सामान्य लोकांपासून वेगळे केले.

मॉस्कोच्या सेंट फिलारेटने ख्रिश्चनांमधील विभाजनाची तुलना विभाजनांशी केली, तर ते आकाशापर्यंत पोहोचू शकत नाहीत यावर जोर दिला. फिलारेटच्या मते, जर ख्रिश्चनांनी येशूवर तारणहार म्हणून विश्वास ठेवला तर त्यांना विधर्मी म्हणता येणार नाही. संताने सर्वांच्या मिलनासाठी सतत प्रार्थना केली. त्याने ऑर्थोडॉक्सीला खरी शिकवण म्हणून ओळखले, परंतु देव इतर ख्रिश्चन चळवळींनाही सहनशीलतेने स्वीकारतो हे निदर्शनास आणून दिले.

इफिससचा सेंट मार्क कॅथोलिकांना पाखंडी म्हणतो, कारण ते खर्‍या विश्वासापासून विचलित झाले आहेत आणि त्यांना शांतता न ठेवण्याचे आवाहन केले आहे.

ऑप्टिनाचा भिक्षु एम्ब्रोस देखील प्रेषितांच्या आदेशांचे उल्लंघन केल्याबद्दल लॅटिन संस्काराचा निषेध करतो.

क्रॉनस्टॅटचा धार्मिक जॉन असा दावा करतो की सुधारक, प्रोटेस्टंट आणि ल्यूथरन यांच्यासह कॅथलिक, गॉस्पेलच्या शब्दांवर आधारित ख्रिस्तापासून दूर गेले आहेत. (मत्तय १२:३०)

या किंवा त्या संस्कारावरील विश्वासाचे मूल्य, देव पिता स्वीकारण्याचे आणि पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याखाली देव पुत्र, येशू ख्रिस्त यांच्या प्रेमात चालण्याचे सत्य कसे मोजायचे? हे सर्व भविष्यात देव दाखवेल.

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्मातील फरक बद्दल व्हिडिओ? आंद्रे कुरेव

ऑर्थोडॉक्सी कॅथलिक धर्मापेक्षा भिन्न आहे, परंतु हे फरक नेमके काय आहेत या प्रश्नाचे उत्तर प्रत्येकजण देणार नाही. चर्चमध्ये प्रतीकात्मकता आणि विधी आणि कट्टरता यांमध्ये फरक आहेत.

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स चिन्हांमधील पहिला बाह्य फरक क्रॉस आणि क्रूसीफिक्सच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे. जर सुरुवातीच्या ख्रिश्चन परंपरेत 16 प्रकारचे क्रॉस आकार होते, तर आज पारंपारिकपणे चार बाजू असलेला क्रॉस कॅथोलिक धर्माशी संबंधित आहे आणि ऑर्थोडॉक्सीसह आठ-पॉइंट किंवा सहा-पॉइंट क्रॉस आहे.

वधस्तंभावरील टॅब्लेटवरील शब्द समान आहेत, फक्त भाषा भिन्न आहेत, ज्यामध्ये शिलालेख आहे “नाझरेथचा येशू, यहुद्यांचा राजा. कॅथलिक धर्मात, हे लॅटिन आहे: INRI. काही पूर्वेकडील चर्चमध्ये, ग्रीक संक्षेप INBI हा ग्रीक मजकुरातून वापरला जातो Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. रोमानियन ऑर्थोडॉक्स चर्च लॅटिन आवृत्ती वापरते आणि रशियन आणि चर्च स्लाव्होनिक आवृत्त्यांमध्ये, संक्षेप I.Н.Ц.I सारखे दिसते. विशेष म्हणजे रशियामध्ये निकॉनच्या सुधारणेनंतरच हे स्पेलिंग मंजूर करण्यात आले होते, त्याआधी अनेकदा टॅबलेटवर "किंग ऑफ ग्लोरी" असे लिहिले जात होते. हे शब्दलेखन जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी जतन केले होते.

ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक क्रूसीफिक्सवर नखांची संख्या देखील भिन्न असते. कॅथोलिकांकडे तीन, ऑर्थोडॉक्समध्ये चार आहेत. दोन चर्चमधील वधस्तंभाच्या प्रतीकात्मकतेतील सर्वात मूलभूत फरक म्हणजे कॅथोलिक क्रॉसवर अत्यंत नैसर्गिकरित्या, जखमा आणि रक्ताने, काट्याच्या मुकुटात, शरीराच्या वजनाखाली हात निथळत असताना ख्रिस्ताचे चित्रण केले आहे. ऑर्थोडॉक्स क्रूसीफिक्समध्ये ख्रिस्ताच्या दुःखाचे कोणतेही नैसर्गिक चिन्ह नाहीत, तारणकर्त्याची प्रतिमा मृत्यूवर जीवनाचा विजय, शरीरावर आत्मा दर्शवते.

त्यांचा बाप्तिस्मा वेगळ्या पद्धतीने का होतो?

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्समध्ये धार्मिक विधींमध्ये बरेच फरक आहेत. अशा प्रकारे, क्रॉसचे चिन्ह बनवण्यात स्पष्ट फरक आहेत. ऑर्थोडॉक्स उजवीकडून डावीकडे बाप्तिस्मा घेतात, कॅथोलिक डावीकडून उजवीकडे. कॅथोलिक क्रॉस आशीर्वादाचे प्रमाण 1570 मध्ये पोप पायस व्ही यांनी मंजूर केले होते "जो स्वतःला आशीर्वाद देतो ... त्याच्या कपाळापासून छातीपर्यंत आणि त्याच्या डाव्या खांद्यापासून उजवीकडे क्रॉस बनवतो." ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, क्रॉसचे चिन्ह करण्याचे प्रमाण दुहेरी आणि तिहेरी बोटांच्या संदर्भात बदलले, परंतु चर्चच्या नेत्यांनी निकॉनच्या सुधारणेपूर्वी आणि नंतर उजवीकडून डावीकडे बाप्तिस्मा घेण्याची आवश्यकता बद्दल लिहिले.

कॅथलिक लोक सहसा "प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या शरीरावर अल्सर" चे चिन्ह म्हणून पाचही बोटांनी स्वतःला ओलांडतात - दोन हातांवर, दोन पायांवर, एक भाल्यातून. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, निकॉनच्या सुधारणेनंतर, तीन बोटे स्वीकारली जातात: तीन बोटे एकत्र दुमडली जातात (ट्रिनिटीचे प्रतीक), दोन बोटांनी तळहातावर दाबले जातात (ख्रिस्ताचे दोन स्वभाव - दैवी आणि मानवी. रोमानियन चर्चमध्ये, या दोन बोटांचा अर्थ अॅडम आणि इव्ह ट्रिनिटीवर पडण्याचे प्रतीक म्हणून केले जाते).

संतांचे अवाजवी गुण

धार्मिक विधींमधील स्पष्ट फरकांव्यतिरिक्त, दोन चर्चच्या मठातील व्यवस्थेमध्ये, प्रतिमाशास्त्राच्या परंपरेत, ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथलिकांमध्ये मतप्रणालीच्या बाबतीत बरेच फरक आहेत. अशा प्रकारे, ऑर्थोडॉक्स चर्च संतांच्या कालबाह्य गुणवत्तेची कॅथोलिक शिकवण ओळखत नाही, त्यानुसार महान कॅथोलिक संत,

चर्चच्या शिक्षकांनी "अत्यधिक चांगल्या कृत्यांचा" एक अक्षय खजिना सोडला आहे जेणेकरून पापी त्यांच्या तारणासाठी त्यातील संपत्ती वापरू शकतील. या खजिन्यातील संपत्तीचे व्यवस्थापक कॅथोलिक चर्च आणि वैयक्तिकरित्या पॉन्टिफेक्स आहेत. पापीच्या परिश्रमावर अवलंबून, पोंटिफ खजिन्यातून संपत्ती घेऊ शकतो आणि पापी व्यक्तीला प्रदान करू शकतो, कारण एखाद्या व्यक्तीकडे तारणासाठी स्वतःची चांगली कृत्ये नसतात.

"सुपर-ड्यू मेरिट" ची संकल्पना थेट "भोग" च्या संकल्पनेशी संबंधित आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती देय रकमेसाठी त्याच्या पापांच्या शिक्षेपासून मुक्त होते.

पोप अयोग्यता

19व्या शतकाच्या शेवटी, रोमन कॅथोलिक चर्चने पोपच्या अयोग्यतेचा सिद्धांत घोषित केला. त्याच्या मते, जेव्हा पोप (चर्चचे प्रमुख म्हणून) विश्वास किंवा नैतिकतेबद्दलचे तिचे सिद्धांत ठरवतात, तेव्हा त्याला अयोग्यता (अचूकता) असते आणि तो त्रुटीच्या शक्यतेपासून संरक्षित असतो. ही सैद्धांतिक अपूर्णता ही प्रेषित पीटरचा उत्तराधिकारी म्हणून पोपला दिलेली पवित्र आत्म्याची देणगी आहे आणि ती त्याच्या वैयक्तिक पापरहिततेवर आधारित नाही.

18 जुलै, 1870 रोजी पास्टर एटरनसच्या कट्टर संविधानात, युनिव्हर्सल चर्चमधील पोन्टिफच्या अधिकारक्षेत्राच्या "सामान्य आणि तात्काळ" अधिकाराच्या प्रतिपादनासह, अधिकृतपणे या सिद्धांताची घोषणा करण्यात आली. पोपने फक्त एकदाच कॅथेड्रा एक्स कॅथेड्राच्या नवीन सिद्धांताची घोषणा करण्याचा त्यांचा अधिकार वापरला: 1950 मध्ये, पोप पायस बारावा यांनी धन्य व्हर्जिन मेरीच्या गृहीतकाची घोषणा केली. चर्च लुमेन जेंटियमच्या कट्टर संविधानात दुसर्‍या व्हॅटिकन कौन्सिलमध्ये (1962-1965) अयोग्यतेच्या मताची पुष्टी केली गेली. ऑर्थोडॉक्स चर्चने पोपच्या अयोग्यतेचा सिद्धांत किंवा व्हर्जिन मेरीच्या असेन्शनचा सिद्धांत स्वीकारला नाही. तसेच, ऑर्थोडॉक्स चर्च व्हर्जिन मेरीच्या निष्कलंक संकल्पनेचा सिद्धांत ओळखत नाही.

शुद्धीकरण आणि अग्निपरीक्षा

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथलिक धर्मात मृत्यूनंतर मानवी आत्म्याला काय त्रास होतो याची समज देखील भिन्न आहे. कॅथोलिक धर्मात, शुद्धीकरणाबद्दल एक मत आहे - एक विशेष राज्य ज्यामध्ये मृताचा आत्मा असतो. ऑर्थोडॉक्सी शुद्धीकरणाचे अस्तित्व नाकारते, जरी ते मृतांसाठी प्रार्थना करण्याची गरज ओळखते. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, कॅथलिक धर्माच्या विपरीत, हवाई परीक्षांचा एक सिद्धांत आहे, अडथळे ज्याद्वारे प्रत्येक ख्रिश्चनाच्या आत्म्याने खाजगी चाचणीसाठी देवाच्या सिंहासनाकडे जाणे आवश्यक आहे.

दोन देवदूत या मार्गावर आत्म्याला मार्गदर्शन करतात. प्रत्येक परीक्षा, ज्याची संख्या 20 आहे, भूतांद्वारे नियंत्रित केली जाते - अशुद्ध आत्मे आत्म्याला नरकात नेण्याचा प्रयत्न करतात. सेंट च्या शब्दात. थिओफन द रेक्लुस: "परीक्षेचा विचार कितीही चतुर लोकांना वाटत असला तरी ते टाळता येत नाही." कॅथोलिक चर्च परीक्षेचा सिद्धांत ओळखत नाही.

"फिलिओक"

ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक चर्चमधील मुख्य कट्टरतावादी फरक म्हणजे "फिलिओक" (लॅट. फिलिओक - "आणि द सोन") - 11 व्या शतकात पाश्चात्य (रोमन) चर्चने दत्तक घेतलेल्या पंथाच्या लॅटिन भाषांतराची भर. ट्रिनिटीचा सिद्धांत: केवळ देव पित्याकडूनच नव्हे तर "पिता आणि पुत्राकडून" पवित्र आत्म्याच्या मिरवणुकीबद्दल. पोप बेनेडिक्ट आठवा यांनी 1014 मध्ये क्रीडमध्ये "फिलिओक" हा शब्द समाविष्ट केला, ज्यामुळे ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्रज्ञांच्या संतापाचे वादळ उठले. हे फिलिओक होते जे "अडखळणारे" बनले आणि 1054 मध्ये चर्चचे अंतिम विभाजन झाले. अखेरीस तथाकथित "एकत्रित" परिषद - लियॉन्स (1274) आणि फेरारा-फ्लोरेन्टाइन (1431-1439) येथे स्थापित केले गेले.

आधुनिक कॅथोलिक धर्मशास्त्रात, फिलिओककडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, विचित्रपणे, खूप बदलला आहे. म्हणून, 6 ऑगस्ट 2000 रोजी, कॅथोलिक चर्चने “डोमिनस आयसस” (“प्रभू येशू”) ही घोषणा प्रकाशित केली. या घोषणेचे लेखक कार्डिनल जोसेफ रॅटझिंगर (पोप बेनेडिक्ट सोळावा) होते. या दस्तऐवजात, पहिल्या भागाच्या दुसऱ्या परिच्छेदामध्ये, फिलिओकशिवाय पंथाचा मजकूर दिला आहे: "Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui. locutus est per prophetas" . ("आणि पवित्र आत्म्यात, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, जो पिता आणि पुत्रासह, उपासना आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्ट्यांकडून बोलला होता.")

या घोषणेचे कोणतेही अधिकृत, सामंजस्यपूर्ण निर्णय घेतले नाहीत, त्यामुळे फिलिओकची परिस्थिती तशीच आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि कॅथोलिक चर्चमधील मुख्य फरक असा आहे की ऑर्थोडॉक्स चर्चचा प्रमुख येशू ख्रिस्त आहे, कॅथलिक धर्मात चर्चचे नेतृत्व येशू ख्रिस्ताचे विकार, त्याचे दृश्यमान प्रमुख (व्हिकेरियस क्रिस्टी), रोमचे पोप आहे.