दयाळू, दयाळू अल्लाहच्या नावाने

अल्लाहची स्तुती असो - जगाचा प्रभु, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद आमचे प्रेषित मुहम्मद, त्यांच्या कुटुंबातील सदस्य आणि त्यांचे सर्व साथीदार यांच्यावर असो!

आमच्या काळातील बरेच लोक मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांची बदनामी ही सर्वशक्तिमान अल्लाहकडे जाणारा दृष्टीकोन मानतात, ते सर्वसाधारण सभांमध्ये, शुक्रवारच्या प्रवचनांमध्ये काय करतात, इ. या विविध इंटरनेट मंचांचा भाग. आणि त्यांनी सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या शब्दांचा विचार का करू नये, ज्याने म्हटले: (अल-अनम 6: 129).

या श्लोकाबद्दल कतादा म्हणाले: “अल्लाह लोकांना त्यांच्या कर्मानुसार सत्ता देतो! आस्तिक आस्तिकांवर राज्य करतो, ते कुठेही असतात आणि ते कुठेही असतात आणि काफिर काफिरवर राज्य करतात, ते कुठेही असतात आणि जेव्हाही असतात!”तफसीर इब्न अबी हातीम क्र. ७८९९, तफसीर इब्न काथीर २/४४६ पहा.

मन्सूर इब्न अबिल अस्वाद म्हणाले: “मी अमाशला श्लोकाबद्दल विचारले:"अशा प्रकारे आम्ही काही अन्यायी लोकांना ते मिळवण्यासाठी इतरांवर राज्य करू देतो"या श्लोकाबद्दल काय सांगितले आहे ते तुम्ही काय ऐकले आहे?!” त्याने उत्तर दिले: "मी याबद्दल असे म्हटलेले ऐकले आहे: "जर लोक भ्रष्ट असतील, तर त्यांच्यावर सत्ता सर्वात वाईट लोकांना दिली जाते!"""तफसीर अद-दुरुल-मन्सूर" 3/358 पहा.

मलिक इब्न दिनार म्हणाले: "प्रत्येक वेळी तुम्ही पाप कराल, अल्लाह तुम्हाला तुमच्या शासकांकडून शिक्षा पाठवतो!"अबू राख-शेख. तफसीर अल-दुरुल-मन्सूर 8/395 पहा.

या प्रकरणात, मुस्लिम स्वत: ला काटा काढत नाहीत आणि दोषही देत ​​नाहीत, कारण असे राज्यकर्ते मुस्लिमांच्या भ्रष्टतेमुळे इस्लामी उममाचे प्रमुख बनले!

जर त्यांनी कोणत्याही धार्मिक मुद्द्यावर या किंवा शासकाच्या चुकीबद्दल बोलले असेल तर ती एक गोष्ट आहे, ज्यासाठी कोणतीही निंदा नाही, कारण सलाफ बहुतेकदा असेच करतात, शासकांचे खंडन करतात, जर त्यांनी कोणत्याही शरियाची स्थिती विकृत केली असेल. उदाहरणार्थ, असे वृत्त आहे की जेव्हा खलीफा मारवान इब्न अल-हकमने सुट्टीची प्रार्थना (अल-'इद) प्रवचनाने सुरू करण्यास सुरुवात केली, प्रार्थना न करता, अबू सईद, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असेल, त्याने मारवानला ओढले. हात आणि म्हणाले: "तुम्ही प्रार्थनेने सुरुवात का केली नाही?!"ज्याला मारवानने उत्तर दिले: “नाही, अरे अबू सईद! तुला जे माहीत आहे ते बाकी आहे!”अबू सईद म्हणाला: "याउलट, ज्याच्या हातात माझा आत्मा आहे त्याची मी शपथ घेतो, माझ्या माहितीपेक्षा जे चांगले आहे ते घेऊन तू येणार नाहीस!"तुमचे शब्द तीन वेळा पुनरावृत्ती करा. अल-बुखारी 304, मुस्लिम 889.

शेखुल-इस्लाम इब्न तैमिया म्हणाले: “संदेष्टे, त्यांच्यावर शांती असो, गंभीर चुका करण्यापासून संरक्षित होते, शास्त्रज्ञ आणि शासक यांच्या विपरीत, ते खरोखरच यापासून संरक्षित नाहीत. आणि म्हणूनच परवानगी आहे, शिवाय, या स्पष्टीकरणात शास्त्रज्ञ आणि राज्यकर्त्यांच्या चुका दाखविणे आवश्यक असले तरीही, ज्या सत्याचे पालन केले पाहिजे ते स्पष्ट करणे बंधनकारक आहे.मजमुउल-फतवा 19/123 पहा.

अशा प्रकारे, राज्यकर्त्याची चूक समजावून सांगणे अनुज्ञेय आणि आवश्यक देखील आहे! परंतु पाप, दुष्टपणा आणि अन्याय केल्याबद्दल मुस्लिम राज्यकर्त्यांची शपथ घेणे आणि त्यांची बदनामी करणे हे पूर्णपणे वेगळे आहे आणि शरिया याला कठोरपणे मनाई करते! अनस इब्न मलिक यांनी प्रसारित केलेल्या एका संदेशासाठी युक्तिवाद म्हणून हे पुरेसे आहे, ज्याने म्हटले: “अल्लाहच्या मेसेंजरच्या साथीदारांपैकी प्रौढांनी (शांतता आणि आशीर्वाद) आम्हाला राज्यकर्त्यांची बदनामी करण्यास मनाई केली आणि ते म्हणाले: “तुमच्या शासकांना शिव्या देऊ नका, त्यांना फसवू नका आणि त्यांचा द्वेष करू नका! अल्लाहचे भय बाळगा आणि धीर धरा, कारण आराम जवळ आहे!”“अल-कबीर” 7609 मध्ये अत-तबरानी, ​​“अस-सुन्ना” 1015 मध्ये इब्न अबी असीम, “अश-शुआब” 6/96 मध्ये अल-बयहाकी. शेख अल-अल्बानी, डॉ. बसिम अल-जवाबरा आणि डॉ. रिदउल्लाह अल-मुबारकफुरी यांनी इसनादच्या सत्यतेची पुष्टी केली.

ही हदीस स्पष्टपणे आणि थेट सूचित करते की पैगंबर (शांति आणि आशीर्वाद) च्या साथीदारांमध्ये मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांना फटकारणे निषिद्ध आहे असे एकमत (इज्मा) मत होते! आणि या संदेशात अपवाद नाही, आणि हे केवळ तुमच्या वैयक्तिक शासकाबद्दल नाही तर मुस्लिमांच्या कोणत्याही शासकाबद्दल आहे. शेख अब्दु-सलाम इब्न बरजीस म्हणाले: “हा संदेश सूचित करतो की अल्लाहच्या मेसेंजर (शांति आणि आशीर्वाद) च्या साथीदारांचे वडील मुस्लिमांच्या शासकांविरूद्ध शपथ घेण्यास मनाई करण्यावर एकमत होते! आणि त्यांच्याकडून ही मनाई, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न असेल, हे स्वतः राज्यकर्त्यांच्या उदात्ततेचा परिणाम नाही. खरंच, या मनाईचा अर्थ शरियतने शासकांवर टाकलेल्या महान जबाबदारीमध्ये आहे. शेवटी, राज्यकर्त्यांना शाप दिल्याने चांगल्या गोष्टींमध्येही त्यांचे पालन केले जाणार नाही आणि यामुळे त्यांच्याकडून लोकांच्या मनाचा तिरस्कार होईल, ज्यामुळे अराजकता निर्माण होईल, जी केवळ वाईटच ठरेल. लोक!”"मुअमलातुल-हुकम" पहा 75.

शेख जे बोलले ते खरे आहे, ज्याला सलाफांच्या शब्दात पुष्टी मिळते. अब्दुल्ला इब्न उकायमा एकदा म्हणाले: "उस्मानच्या मृत्यूनंतर मी कुणालाही खुनात मदत करणार नाही". त्याला विचारले: "तुम्ही उस्मानच्या हत्येत भाग घेतला होता का?!"त्याने उत्तर दिले: "माझा विश्वास आहे की त्याच्या कमतरतांबद्दल बोलणे त्याच्या हत्येला मदत होते.". इब्न अबी शैबा 12/47, इब्न साद अत-तबाकत 6/115 मध्ये. इस्नद अस्सल आहे.

इब्न कुसैब अल-अदावी म्हणाले: "एकदा, जेव्हा मी अबू बकरात यांच्याबरोबर इब्न अमीरच्या मिंबारजवळ होतो, ज्याने पातळ कपड्यांमध्ये एक खुत्बा दिला होता, तेव्हा अबू बिलाल म्हणाला: "आमच्या शासकाकडे पहा, जो दुष्टांचे कपडे घालतो!" आणि अबू बकरत त्याला म्हणाले: “शांत राहा, कारण मी अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांना म्हणताना ऐकले: "जो कोणी शासकाचा अपमान करेल, अल्लाह त्याला अपमानित करेल!"” अहमद 5/42, अट-तिर्मिधी 2224. शेख अल-अल्बानी यांनी हदीस चांगले म्हटले आहे.

त्या. हा अबू बिलाल मानत होता की शासक जे कपडे घालतात ते रेशमाचे होते.

या हदीसमध्ये मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्याची बदनामी करण्याच्या स्पष्ट निषेधाचा संकेत आहे!

तसेच, अल्लाहच्या मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) चे आणखी एक सहकारी - 'उमर अल-बुकली म्हणाले: "जर तुमच्याकडे नमाज आणि जकातची आज्ञा देणारे शासक असतील तर तुम्हाला त्यांच्या मागे नमाज अदा करण्याची परवानगी आहे आणि त्यांना फटकारणे निषिद्ध आहे!"अल-बुखारी मधील अत-तारीह अल-कबीर 1/203, अबू नुअयम मरिफा अल-सहबा 4/202 मध्ये. हाफिज इब्न हजर यांनी इसनादला विश्वसनीय म्हटले आहे.

हाफिज इब्न अल-सकान यांनी या वस्तुस्थितीबद्दल सांगितले की 'उमर अल-बुकली हा साथीदारांपैकी होता. अल-इसाबा 7/152 पहा.

'औन अस-साहमी म्हणाले: "एकदा, जेव्हा मी अबू उमामाकडे आलो, तेव्हा तो मला म्हणाला: "हज्जाजला शिव्या देऊ नकोस, कारण तो माझ्यासाठी अमीर नसला तरीही तो तुझा अमीर आहे.". "अत-तारीह अल-कबीर" मध्ये अल-बुखारी 7/18.

त्या. अबू उमामा त्यावेळी शाममध्ये होता आणि हज्जाज इराकमध्ये शासक होता.

आणि या संदेशात हे स्पष्ट संकेत देखील आहेत की केवळ त्यांच्या राज्यकर्त्यांनाच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांना फटकारणे निषिद्ध आहे!

अबू हमजा अद-दाबी म्हणाले: “जेव्हा मला हे समजले की हज्जाजने काबाला आग लावली (इब्न अल-जुबैरशी लढाई दरम्यान), मी इब्न अब्बासकडे गेलो आणि जेव्हा मी त्याच्यासमोर हज्जाजला फटकारायला लागलो, तेव्हा इब्न अब्बास म्हणाले: “ सैतानाचे सहाय्यक बनू नका! »”अल-बुखारी अत-तारीह अल-कबीर 8/104 मध्ये.

मुआद इब्न जबल म्हणाले: "सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या परवानगीने तो मुस्लिमांचा शासक बनतो आणि जो कोणी शासकाला फटकारतो, तो सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या आदेशाला फटकारतो!"अल-फितान 1/404 मध्ये अबू अमर अल-दानी.

शेवटी राज्यकर्त्यांची शपथ घेणे आणि बदनामी करणे हा खारिजियांचा गुण आहे. 'उकबा इब्न वासज म्हणाले: “मला खारिजी लोकांबद्दल आणि ते राज्यकर्त्यांना कसे बदनाम करतात याबद्दल सांगितले गेले. आणि एके दिवशी, जेव्हा मी अब्दुल्ला इब्न 'अम्र'ला भेटलो, तेव्हा मी त्यांना म्हणालो: "तुम्ही अल्लाहच्या मेसेंजरच्या उर्वरित साथीदारांपैकी आहात आणि अल्लाहने तुम्हाला ज्ञान दिले आहे. इथे इराकमधील लोक त्यांच्या राज्यकर्त्यांची निंदा करत आहेत आणि त्यांची चूक जाहीर करत आहेत, त्याबद्दल तुमचे काय म्हणणे आहे? त्याने उत्तर दिले: "ते ते आहेत ज्यांच्यावर अल्लाह, देवदूत आणि सर्व लोकांचा शाप आहे!"इब्न अबी ‘असिम 933, अल-बज्जर 207. शेख अल-अल्बानी म्हणाले की, अल-बुखारीच्या अटींनुसार ही हदीस प्रामाणिक आहे.

मुस्लिम राज्यकर्त्यांना शिव्या देणे हे ढोंगीपणाचे लक्षण आहे. अबू अद-दर्डा म्हणाले: "खरंच, एखाद्या व्यक्तीच्या ढोंगीपणाचे पहिले प्रकटीकरण म्हणजे मुस्लिमांच्या शासकाची शपथ घेणे!"इब्न अब्दुल-बर अत-तमहिद 21/287 मध्ये.

सलाफांनी मुस्लिम राज्यकर्त्यांना शाप देणे हे नवोदितांचे लक्षण बनवले. इमाम अल-बार्बहारी म्हणाले: “तुम्ही जर मुस्लिमांच्या शासकाची निंदा करणारी व्यक्ती पाहिली तर समजून घ्या की तो त्याच्या आवडीचा अनुयायी आहे. आणि जर तुम्ही अशी व्यक्ती पाहिली की जो अल्लाहला शासकासाठी चांगले विचारतो, तर समजा की तो सुन्नाचा अनुयायी आहे. ”. “शार्खु-सुन्ना” 113 पहा.

मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांची बदनामी करण्यास मनाई करणे किंवा त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्यास प्रवृत्त करणे याचा अर्थ त्यांची स्तुती केली पाहिजे असे नाही, नाही! ती समान गोष्ट नाही. इमाम अल-फुदेल इब्न 'इयाद म्हणाले: "जर माझी प्रार्थना नक्कीच स्वीकारली जाईल, तर मी ती शासकाकडे वळवीन". त्याला विचारले: "अबू अली बद्दल काय?!"त्याने उत्तर दिले: “जर मी ते फक्त माझ्यासाठी लागू केले तर ते पुरेसे नाही आणि जर मी ते राज्यकर्त्याला लागू केले तर ते सर्वांसाठी चांगले होईल. शेवटी, जर शासक नीतिमान असेल तर राष्ट्रे आणि शहरे दोन्ही नीतिमान असतील!”पहा अल-हिल्या ८/९१ आणि तबकत अल-हनाबिल्या २/३६.

अबू उस्मान अल-जाहिद म्हणाले: “शासकाला सूचना द्या आणि त्याच्यासाठी प्रार्थना करा जेणेकरून तो नीतिमान असेल आणि कृती, शब्द आणि निर्णयात सरळ मार्गाचे अनुसरण करेल! खरेच, राज्यकर्ते जर नीतिमान झाले, तर या कारणास्तव जनताही नीतिमान होईल. आणि राज्यकर्त्यांना शाप देण्यापासून सावध राहा, कारण ते मुस्लिमांचे वाईट आणि दुःख वाढवतील! पण त्यांच्यासाठी क्षमा मागा आणि ते मुस्लिमांसाठी वाईट आणि हानी सोडून द्या!”अल-बयहाकी अल-जामीली शुआब अल-इमान" 13/99.

मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांना फटकारणे हेच मुस्लिमांसाठी वाईट आणि दुःख आणते. अबू मिजल्याझ म्हणाले: "शासकाची शपथ घेणे म्हणजे नशिबात आहे!"

अबू इशाक अस-सबीई म्हणाले: "लोक त्यांच्या शासकाची कितीही निंदा करू लागतील, ते नक्कीच त्याच्या चांगल्यापासून वंचित राहतील!"अल-फितान 1/405 मधील अबू 'अम्र अद-दानी, अत-तमहिद 21/287 मधील इब्न 'अब्दुल-बर.

मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांना शिव्या आणि शिव्या दिल्याचा परिणाम म्हणजे नेमके हेच दिसते!

अबू इद्रिस अल-खौलियानी म्हणाले: “शासकाला फटकारण्यापासून सावध रहा, कारण - हा मृत्यू आहे! खरंच, जे त्यांना फटकारतात ते सर्वात वाईट आहेत! ”इब्न झांजवायह अल-अमूल 1/78 मध्ये.

सलाफांनी फटकारणारे राज्यकर्ते कोणाला मानले याकडे लक्ष द्या!

इमाम अल-मुनावी, मुस्लिम शासकाची निंदा करण्याच्या मनाईबद्दलच्या हदीसवर भाष्य करताना म्हणाले: "सलाफांनी शासकांना शाप देण्याविरूद्ध चेतावणी दिली, कारण हे केवळ मुस्लिमांसाठी वाईट आणि दुःख वाढवते!"फयदुल-कादिर ६/४९९ पहा.

या समुदायाच्या अनेक इमामांनी स्वतंत्र कामे आणि स्वतंत्र अध्याय देखील रचले, ज्यामध्ये त्यांनी मुस्लिमांच्या शासकांना फटकारणे आणि त्यांची बदनामी करण्याच्या मनाईबद्दल सलाफच्या संदेशांचा हवाला दिला.

एकदा खालिद इब्न अब्दुल्लाह अल-कासरी, जो 83 एएच मध्ये परत मक्काचा शासक बनला, खुत्बा दरम्यान म्हणाला: "मी अल्लाहची शपथ घेतो, जो कोणी त्यांच्या शासकाची निंदा करणार्‍यांमधून माझ्याकडे आणला जाईल, त्याला मी निश्चितपणे वधस्तंभावर खिळण्याचा आदेश देईन!"इब्न अल-जॉझी अल-मुंतझिम फाई तारिख अल-मुलुक 6/299 मध्ये.

हे सर्व मुस्लिम राज्यकर्त्यांची शपथ घेण्याचे आणि बदनामीचे गांभीर्य आणि अनुचिततेकडे निर्देश करते!

म्हणून प्रत्येक मुस्लिम जो घोषित करतो की तो अहलु-सुन्नाचा आहे आणि तो एक सलाफी आहे, त्याने या समुदायाचे सलाफ ज्या गोष्टींवर होते त्याचे अनुकरण करू द्या, त्यांच्या आकांक्षा सोडून द्या! आणि जो, वरील सर्व गोष्टींबद्दल जाणून घेऊन, शासकांची बदनामी करत राहतो, जरी ते दुष्ट आणि पापी असले तरीही, तो सरळ मार्गापासून दूर गेला आणि अल्लाह सर्वशक्तिमान आणि त्याच्या प्रेषिताची अवज्ञा करतो. त्याला)!

मला या लोकांसाठी एक प्रश्न आहे:

अशी कल्पना करा की तुमच्यापैकी एकाने अनेक लोकांसमोर काही प्रकारचे घृणास्पद कृत्य किंवा पाप केले आहे, त्यानंतर ज्यांनी हे पाहिले त्यापैकी एकाने तुमच्या मागे उभे राहून शुक्रवारच्या खुत्बामध्ये तुमच्या नावाचा उल्लेख करून याबद्दल बोलले. अल्लाहच्या फायद्यासाठी मला सांगा, तुला आवडेल का?! नक्कीच नाही, कारण कोणालाही ते आवडणार नाही! आणि मग ज्याला अल्लाहने सत्ता दिली, त्याच्या पाठीमागे साऱ्या लोकांसमोर त्याच्या चर्चेला काय म्हणावे?!

शेख अब्दुर-रहमान अस-सादी म्हणाले: “लोकांनी मुस्लिम शासकांच्या उणिवांवर चर्चा करण्यापासून परावृत्त करणे आणि बदनामी करू नये. उलट त्यांनी अल्लाहला सत्यावर राज्यकर्त्याला बळ देण्याची मागणी करावी. खरेच, मुस्लिमांच्या शासकांना शाप देणे समाजासाठी आणि व्यक्तींसाठी मोठे वाईट आणि नुकसान आहे. तुम्ही अशा व्यक्तीला भेटू शकता जो राज्यकर्त्यांना फटकारतो, परंतु ज्याला त्यांना सूचना देखील द्यायची नाही आणि हा त्यांचा विश्वासघात आहे! ”“नूर अल-बसिर वाल-अल्बाब” 66 पहा.

शेख इब्न उथैमीन म्हणाले: “खिबा निषिद्ध आहे आणि हे सर्वात मोठे पाप आहे आणि जेव्हा ते मुस्लिम शासक आणि विद्वानांच्या बाबतीत येते तेव्हा ते विशेषतः वाईट होते. खरेच, सामान्य लोकांपेक्षा राज्यकर्ते आणि वैज्ञानिकांच्या संबंधात मृत्यू अधिक गंभीर आहे. याचे कारण असे आहे की शास्त्रज्ञांना मारणे हे ज्ञानाच्या प्रतिष्ठेपासून वंचित आहे जे ते स्वतःमध्ये ठेवतात आणि ते लोकांना शिकवतात. त्यानंतर, लोक त्यांच्याकडे असलेले ज्ञान नाकारू लागतात आणि यामुळे धर्माची हानी होते! आणि मुस्लिमांच्या शासकांच्या संबंधात गीबा म्हणून त्यांचा प्रभाव कमकुवत होतो आणि लोक त्यांच्या विरोधात बंड करू लागतात. जेव्हा लोक मुस्लिमांच्या राज्यकर्त्यांविरुद्ध बंड करतात तेव्हा अराजकता पसरते.. "शारह रियाद अस-सालीहीन" 1/340 पहा.

तथापि, भावनेच्या आहारी गेलेल्या तरुणांना हे समजत नाही की जेव्हा शास्त्रज्ञ राज्यकर्त्यांना टोमणे मारणे आणि चर्चा करण्यास मनाई करतात तेव्हा ते मुस्लिमांच्या चिंतेने ते करतात, कारण त्यांना या सर्वांचे गंभीर परिणाम माहित आहेत, आणि राज्यकर्त्यांना खूश करण्यासाठी नव्हे!

जे लोक राज्यकर्त्यांच्या पापांवर आणि दुष्टतेवर संतुष्ट नाहीत त्यांच्यासाठी, अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी अशा परिस्थितीत काय केले पाहिजे आणि मुस्लिमांनी कसे वागले पाहिजे याबद्दल सांगितले: "सर्वोत्तम जिहाद म्हणजे अन्यायी शासकाच्या तोंडावर बोललेले खरे शब्द" . अट-तिर्मीधी, इब्न माजा, अल-हकीम. हदीसच्या सत्यतेची पुष्टी हाफिज अॅड-दिम्याती आणि शेख अल-अल्बानी यांनी केली. सहिह अल-जामी' 1100 पहा.

तसेच, अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि अल्लाहचे आशीर्वाद) यांनी शासकाला कसे निर्देश द्यावे याकडे लक्ष वेधले: “ज्याला राज्यकर्त्याला शिकवायचे आहे त्याने ते गुप्तपणे करू द्या, उघडपणे नाही” . अहमद 3/403, इब्न अबू ‘असिम 1097. इमाम अल-हकीम, शेख इब्न बाज आणि शेख अल-अल्बानी यांनी हदीसच्या सत्यतेची पुष्टी केली.

काही समकालीन लोक शेवटच्या हदीसच्या विरुद्ध वागतात, त्याला कमकुवत म्हणतात हे असूनही, त्याचा अर्थ मागील हदीस आणि साथीदारांच्या कृतींद्वारे पुष्टी केली जाते. 'उमर इब्न अल-खत्ताब, जेव्हा ते खलिफा होते, तेव्हा म्हणाले: “हे लोकहो! खरंच, आम्हाला तुम्हांला गुप्तपणे उपदेश करण्याचा आणि चांगल्या कामात मदत करण्याचा अधिकार आहे!”खानद इब्न अस-सरी "अझ-जुहद" 2/602 मध्ये.

शाकिक म्हणाले: एकदा उसामा इब्न जायद यांना विचारण्यात आले: "तुम्ही उस्मान यांच्याशी बोलण्यासाठी का जात नाही?!" तो म्हणाला, “मी त्याच्याशी जे काही बोलतो ते मी तुला सांगावे असे तुला वाटते का?! मी अल्लाहची शपथ घेतो, मी त्याच्याशी एकांतात बोललो आणि आमच्या दोघांमध्ये काय घडले हे उघड करणारा मला पहिला व्हायचे नाही.”. अल-बुखारी 3267, मुस्लिम 2989.

जेव्हा इब्न अब्बासला शासकाच्या सूचनेबद्दल विचारण्यात आले तेव्हा तो म्हणाला: "जर तुम्हाला हे करायचे असेल तर ते करा जेणेकरून तुमच्यामध्ये कोणीही नसेल आणि तुमच्या इमाम (शासक) बद्दल गप्पा मारू नका!"इब्न अबू शायबा 15/74, सईद इब्न मन्सूर 4/1657. इस्नद अस्सल आहे.

हे आमच्या उम्माच्या विद्वानांचे शब्द होते, ज्यांना अल्लाहचा धर्म अचूकपणे समजला होता. इमाम इब्न अल-नुहास, अल-सिंदी, अॅश-शौकानी, इब्राहिम इब्न 'अब्दुल-लतीफ आणि इतर अनेक म्हणाले: "राज्यकर्त्यांना सूचना गुप्तपणे कराव्यात, लोकांसमोर नाही". अल-मत्बू' 24/50 आणि सयुल-जरार 4/556, अॅड-दारु-सानिया 9/119 पहा.

शुक्रवारच्या प्रवचनांमध्ये किंवा त्यांच्या व्याख्यानांमध्ये अरब देशांच्या राज्यकर्त्यांची उघडपणे बदनामी करणारे आणि त्यांना फटकारणाऱ्यांचे किती मुस्लिम लोक कौतुक करतात याचा विरोधाभास नाही का?!

राज्यकर्त्यांच्या दुष्टपणाच्या बाबतीत मुस्लिम कसे वागतात, या शरियाकडे लक्ष दिल्याशिवाय राहिले नाही! हुदैफाह यांनी सांगितले की अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “माझ्यानंतर असे राज्यकर्ते असतील जे खोटे बोलतील आणि अन्याय करतील. आणि जो त्यांना त्यांच्या लबाडीत साथ देतो आणि त्यांच्या अन्यायात मदत करतो, त्याला माझ्याशी काही देणेघेणे नाही आणि माझ्या जलाशयाजवळ मला आणले जाणार नाही! आणि जो त्यांच्या खोटेपणाचे समर्थन करणार नाही, त्यांना अन्यायात मदत करणार नाही, तो माझ्याशी संबंधित आहे, जसा मी त्याच्याशी आहे, आणि त्याला माझ्या जलाशयात आणले जाईल! अहमद 5/384, इब्न अबी असीम 759. शेख अल-अल्बानी यांनी हदीसच्या इसनादला मजबूत म्हटले आणि शुएब अल-अरनौत म्हणाले की हादीथ अल-बुखारी आणि मुस्लिमांच्या अटींनुसार प्रामाणिक आहे.

मुहम्मद इब्न अल-मुंकदिर म्हणाले: "जेव्हा त्यांनी याझिद इब्न मुआवीला शपथ दिली तेव्हा इब्न उमरला याबद्दल माहिती देण्यात आली, ज्यावर तो म्हणाला: "जर तो चांगला असेल तर आम्ही समाधानी होऊ आणि जर तो वाईट असेल तर आम्ही सहन करू!"इब्न अबी जमानिन "उसुलु-सुन्ना" 990 मध्ये, इब्न साद "अत-तबाकत" 4/182 मध्ये. इसनाद चांगला आहे.

अबू अद-दर्डा म्हणाले: “राज्यकर्त्यांना शिव्या घालण्यापासून सावध रहा! खरेच, त्यांना शाप देणे म्हणजे नाश आहे आणि त्यांचा द्वेष करणे अपमान आहे!”त्याला सांगण्यात आले: "ओ अबू अद-दर्डा, त्यांच्याकडून आम्हाला न आवडणारे काही दिसले तर आम्ही काय करावे?!"त्याने उत्तर दिले: “धीर धरा! खरंच, जेव्हा अल्लाह राज्यकर्त्यांकडून तुम्ही काय म्हणता ते पाहील तेव्हा तो तुम्हाला त्यांच्या मृत्यूने त्यांच्यापासून वाचवेल!”इब्न अबी असीम “अस-सुन्ना” 1015 मध्ये, इब्न झांजवायह “अल-अमूल” 1/79 मध्ये.

या संदेशाचा सनद अस्सल आहे. अबुल-यमन अल-खौरानी, ​​या परंपरेतील एक ट्रान्समीटरच्या संबंधात, इमाम इब्न अल-कट्टान म्हणाले: "त्याची स्थिती अज्ञात आहे". अत-तहजीब 5/75 पहा.

इमाम इब्न हिब्बान यांनी विश्वासार्ह लोकांमध्ये या ट्रान्समीटरचा उल्लेख केला होता. अल-सिकत 5/188 पहा.

आणि "मशाहिर 'उलामा अल-अमसार" 114 (शहरांचे ज्ञात विद्वान) या पुस्तकात त्यांच्याबद्दल असे म्हटले आहे: "तो पात्र होता!"

म्हणून, हाफिज इब्न हजर त्याच्याबद्दल म्हणाले: "तो एक स्वीकार्य ट्रान्समीटर आहे". अत-तकरीब 1/338 पहा.

अबू अद-दर्डाच्या या संदेशाचे काय, त्यात इस्लामिक समुदायासाठी सर्वात महत्त्वाची सूचना आहे आणि मुस्लिमांच्या दुष्ट आणि अन्यायी राज्यकर्त्यांशी कसे वागावे याचे संकेत आहे!

मी सर्वशक्तिमान आणि सर्वशक्तिमान अल्लाहला प्रार्थना करतो की मुस्लिमांच्या सर्व शासकांना सरळ मार्गावर मार्गदर्शन करावे आणि त्यांना त्याच्या संदेष्ट्याच्या मार्गावर चालावे (शांतता आणि आशीर्वाद अल्लाह असो)!

आणि शेवटी, अल्लाहची स्तुती असो - जगाचा प्रभु!

पवित्र कुराण, देवाचे वचन म्हणून, इतके शहाणपण आहेत ज्यांचे वर्णन कोणीही करू शकत नाही. हा पवित्र ग्रंथ पाहणाऱ्या प्रत्येकाला याची खात्री आहे. कुराणच्या श्लोकांच्या महत्त्वाची आणखी एक पुष्टी म्हणजे आमच्या काळातील सर्वात प्रतिष्ठित विद्यापीठांपैकी एक - हार्वर्ड विद्यापीठ - केंद्रीय ग्रंथालयाच्या प्रवेशद्वारावर कुराणचा श्लोक ठेवण्याचा निर्णय. हा श्लोक मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात न्याय्य म्हण म्हणून सादर केला आहे.

तर, परिचित व्हा: सुरा-निसाचा 135 वा श्लोक

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

अर्थ: “हे विश्वासणारे! न्याय हा जीवनाचा आधार आहे, त्याबद्दल दुमत नसावे. तुम्ही जे अल्लाहवर, त्याच्या सत्यावर आणि त्याच्या पैगंबरांवर विश्वास ठेवता, जेव्हा तुम्ही अल्लाहसमोर साक्षीदार असाल तेव्हा सत्यावर ठाम राहा, जरी तुमच्याविरुद्ध, किंवा आई-वडिलांच्या किंवा जवळच्या नातेवाईकांविरुद्ध, श्रीमंत किंवा गरीब व्यक्तीच्या विरुद्ध असला तरीही - अल्लाह दोघांच्याही जवळ आहे. . न्याय प्रस्थापित, त्याच्या हक्क नाराज परत. श्रीमंतांच्या इच्छेची आणि गरिबांची सहानुभूती लक्षात न घेता न्यायात स्थिर राहा. खरंच, अल्लाह सर्वांची अवस्था उत्तम जाणतो. व्यसनामुळे न्यायाचे उल्लंघन होते; अन्याय होऊ नये म्हणून व्यसनात गुंतू नका! जर तुम्ही साक्षीमध्ये अगोदर वागलात किंवा न्यायापासून विचलित झालात, तर तुम्ही काय करत आहात हे अल्लाहला चांगले ठाऊक आहे आणि तुमच्या कृतीनुसार तुम्हाला प्रतिफळ देईल: चांगल्यासाठी बक्षीस आणि वाईटासाठी शिक्षा! (तफसीर "अल-मुन्ताहब").

हार्वर्डच्या अधिकृत वेबसाइटवर पोस्ट केलेल्या एका समालोचनात असे म्हटले आहे की कुराणच्या या ओळी न्यायाच्या संकल्पनेची शक्ती आणि अटळपणाची पुष्टी करतात आणि या श्लोकाचा खुलासा कायद्याद्वारे न्याय आणि अभिजाततेसाठी मानवतेच्या तहानचा पुरावा आहे.

कला प्रतिष्ठापन, ज्यामध्ये हा श्लोक ठेवण्यात आला होता, विद्यापीठाच्या कायदा विद्याशाखेने आयोजित केला होता. विद्यार्थी आणि विद्यापीठाच्या प्राध्यापकांनी सादर केलेल्या 150 उद्धरणांपैकी सुमारे दोन डझन निवडण्यात आले. हार्वर्ड लायब्ररीच्या कर्मचाऱ्यांनी प्रत्येक विधानाची सत्यता तपासली.

निवडीच्या निकालांच्या आधारे, कुराणच्या या श्लोकासह तीन सर्वात महत्त्वपूर्ण अवतरण एकल केले गेले.

तुम्हाला साहित्य आवडले का? कृपया इतरांना त्याबद्दल सांगा, ते सोशल नेटवर्क्सवर पुन्हा पोस्ट करा!

इमाम सादिक यांच्या शब्दांचे अनुसरण करून, शांती असो, ज्यांनी म्हटले: "जो कोणी आमच्या चाळीस हदीस लक्षात ठेवतो, अल्लाह न्यायाच्या दिवशी जाणून आणि समजून घेऊन पुनरुत्थान करेल" ("अल-काफी", खंड 1, पृष्ठ 49) , आवृत्ती संकेतस्थळमानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात महान पुस्तक - पवित्र कुराण बद्दल चाळीस सर्वोत्तम परंपरा तिच्या वाचकांसाठी अनुवादित आणि संकलित केल्या. आम्ही विशेषतः तेजस्वी आणि संक्षिप्त हदीस उचलण्याचा प्रयत्न केला जेणेकरून ते शिकणे आणि आपल्या मित्रांसह सामायिक करणे आपल्यासाठी सोपे होईल.

कुराण वाचनाबद्दल

1. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: "[नियमितपणे] कुराण वाचा आणि अल्लाहचे वारंवार स्मरण करा, कारण, यामुळे तुम्हाला स्वर्गात आठवण होईल आणि पृथ्वीवर तुमच्यासाठी प्रकाश होईल" ("अल -हिसल”, ५२५ सह).

2. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्यांना आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: "ही हृदये लोखंडाप्रमाणे "गंज" आहेत आणि कुराणचे वाचन हे "गंज" ("इर्शाद अल-कुलुब", पृष्ठ 78) पासून मुक्त होण्यास मदत करते. ).

3. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “खरोखर, हे कुराण अल्लाहची दोरी आहे, प्रकाश दर्शवणारा आणि बरे करणारा चांगला आहे, आणि म्हणून तुम्ही वाचलेल्या प्रत्येक अक्षरासाठी ते वाचण्यात मेहनत घ्या. महान आणि सर्वशक्तिमान अल्लाह तुम्हाला दहा धार्मिक कृत्यांचे बक्षीस देईल" ("बिहार अल-अन्वर", व्हॉल्यूम 92, पृ. 19).

4. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “जो कुराण वाचतो आणि जो तो ऐकतो त्याला समान बक्षीस मिळते” (“मुस्तदरक अल-वासाइल”, खंड 1, पृष्ठ 293).

5. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “जो कोणी कुराणचे [वाचन] ऐकतो तो या जगाच्या वाईटापासून वाचतो, जो कोणी [स्वतः] कुराण वाचतो तो संकटातून वाचतो. नंतरचे जीवन, आणि जो कोणी अल्लाहच्या पुस्तकातील एक श्लोक [मिळवेल] त्याला [शुद्ध] सोन्याचे घर [स्वत:चे] घर घेण्यापेक्षा जास्त फायदा होईल” (“बिहार अल-अनवर”, व्हॉल्यूम 92, पृ. 19 ).

6. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “खरोखर, कुराणचे वाचन पापांची प्रायश्चित्त, [नरक] अग्नीपासून आश्रय आणि दुःखापासून मुक्ती आहे! [कुराणच्या] वाचकावर कृपा अवतरते, देवदूत त्याच्यासाठी क्षमा मागतात, स्वर्ग त्याच्यासाठी तळमळतो आणि त्याचा शासक त्याच्यावर खूश आहे” (“बिहार अल-अनवर”, व्हॉल्यूम 93, पृ. 17) .

7. प्रेषित मुहम्मद यांनी इमाम अलीला दिलेल्या शेवटच्या मृत्युपत्रात म्हटले आहे की, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद त्या दोघांवर असो: “अली! कुराण कोणत्याही स्थितीत वाचा [तुम्ही स्वतःला ज्या स्थितीत पहाल त्या स्थितीत]” (“मन ला याहदुरुहु अल-फकीह”, व्हॉल्यूम 4, पृ. 188).

8. इमाम सादिक, शांती वर, म्हणाले: "कुरआन लहानपणापासून वाचणाऱ्याच्या मांस आणि रक्तात मिसळेल आणि अल्लाह त्याला देवदूतांच्या बरोबरीने ठेवेल आणि न्यायाच्या दिवशी कुराण त्याचा संरक्षक बनेल" ("बिहार अल-अन्वर, खंड 92, पृष्ठ 187; सवाब अल-अमल, पृष्ठ 226).

9. इमाम सादिक, शांतता वर, म्हणाले: "ज्याने कुराण वाचले त्याच्या आई आणि वडिलांसाठी शिक्षा कमी केली जाते, जरी ते दोघेही अविश्वासी असले तरीही" ("अल-काफी", व्हॉल्यूम 2, पृष्ठ 613 ).

10. इमाम सादिक, शांतता असू शकते, म्हणाले: "कुराण हा अल्लाहचा त्याच्या सृष्टींशी केलेला करार आहे, म्हणून मुस्लिमाने [हा] करार पाहिला पाहिजे आणि त्यातून दररोज [किमान] पन्नास श्लोक वाचले पाहिजेत" ("अल- काफी", व्हॉल्यूम 2, पी. 609).

11. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “जो सूराच्या पहिल्या चार श्लोकांचे पठण करतो. "अल-बकारा"(२:१-४), श्लोक "अल-कुर्सी"(2:255) त्यानंतरच्या दोन श्लोकांसह (2:256-257), तसेच तीन अंतिम श्लोक (2:284-286), त्याला स्वतःला दुःख कळणार नाही आणि त्याच्या कुटुंबाचे काहीही वाईट होणार नाही किंवा त्याच्या संपत्तीसाठी; सैतान त्याच्याजवळ जाण्याचे धाडस करणार नाही आणि तो कुराण कधीच विसरणार नाही” (“नूर अस-सकालेन”, खंड 1, पृष्ठ 36; “सवाब अल-अमल”, पृष्ठ 234).

12. इमाम अली, शांती वर, म्हणाले: “जो कोणी कुराणच्या कोणत्याही ठिकाणाहून शंभर श्लोक वाचतो आणि नंतर सात वेळा म्हणतो “हे अल्लाह!”, जरी त्याने मोठ्या दगडाला हाक मारली, तो अल्लाहच्या इच्छेनुसार त्याच्या जागेवरून हलेल” (“सवाब अल-अमल”, पृष्ठ 233).

13. इमाम सादिक, शांती वर, म्हणाले: “ज्याला कुराण [वाचन] कठीणतेने दिले जाते त्याला दोन बक्षिसे मिळतील. ज्याला ते सहजतेने दिले जाते तो नीतिमानांसोबत [राहतो]” (“सवाब अल-अमल”, पृष्ठ 227).

14. इमाम बाकीर, शांतता असू शकते, म्हणाले: “जो प्रार्थना करताना उभे राहून कुराण वाचतो, त्याच्या प्रत्येक अक्षरामागे अल्लाह शंभर चांगली कामे लिहून देईल, जो बसून वाचतो. प्रार्थनेच्या वेळी, प्रत्येक [वाचा] अक्षरासाठी अल्लाह पन्नास आशीर्वाद लिहून देईल आणि जो प्रार्थनेच्या बाहेर वाचतो, प्रत्येक [वाचलेल्या] पत्रासाठी अल्लाह दहा आशीर्वाद लिहून देईल" ("सवाब अल-अ' मल", पृष्ठ 227).

15. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “जो कोणी रात्री [कुराणचे] दहा श्लोक वाचतो तो निष्काळजी लोकांमध्ये सूचीबद्ध होणार नाही; जो कोणी पन्नास आयतांचे पठण करेल तो [अल्लाह] स्मरण करणार्‍यांमध्ये नोंदविला जाईल; जो शंभर श्लोक वाचतो तो प्रार्थना करणाऱ्यांमध्ये नोंदवला जाईल; जो दोनशे श्लोक वाचतो तो नम्र लोकांमध्ये लिहिला जाईल. जो कोणी तीनशे श्लोक वाचेल त्याची नोंद यशस्वी लोकांमध्ये केली जाईल; जो पाचशे श्लोक वाचतो तो मेहनती लोकांमध्ये लिहिला जाईल. आणि जो एक हजार श्लोक पाठ करतो तो लिहिला जाईल, [याप्रमाणे] किंतर, आणि एक क्विंटर म्हणजे पाच लाख मिथकाल सोन्याइतके, [एक] मिथकल म्हणजे चोवीस किरात, त्यातील सर्वात लहान म्हणजे उहूद पर्वतासारखा आणि सर्वात मोठा म्हणजे स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यामध्ये जे [आहे]” (“ सवाब अल-अमल ", पृ. २३२).

16. इमाम सादिक, शांतता असू शकते, म्हणाले: “[जो] कुराण [नियमितपणे] वाचतो तो समृद्ध होईल आणि त्यानंतर त्याला गरिबी दिसणार नाही. अन्यथा, [जर त्याने नियमितपणे कुराण वाचले नसेल तर] त्याच्याकडे संपत्ती नसेल" (“सवाब अल-अमल”, पृष्ठ 230).

17. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देईल, म्हणाले: "शैतानसाठी [जेव्हा तो देवाचा सेवक कसा पाहतो] कुराण कसे वाचतो, त्याच्या स्क्रोलकडे पाहतो यापेक्षा कठीण काहीही नाही" ("सवाब अल-अमल ”, पृष्ठ 231).

18. इमाम बाकीर (शांतता) म्हणाले: “जो कोणी [संपूर्ण] मक्केत शुक्रवार ते शुक्रवार, या [टर्म] पेक्षा आधी किंवा नंतर कुराण वाचतो आणि शुक्रवारी पूर्ण करतो, अल्लाह बक्षीस लिहून देईल आणि पहिल्या शुक्रवारपासून पुढच्या जगात, शेवटच्या शुक्रवारपर्यंत चांगली कृत्ये, जी त्यात असेल आणि [जरी] त्याने इतर दिवशी कुराणचे वाचन पूर्ण केले तर तो त्याच बक्षीसाचा हक्कदार आहे ” (“ सवाब अल-अमल, पृष्ठ 225).

19. इमाम सादिक, शांतता वर, म्हणाले: “तीन [न्यायाच्या दिवशी] महान आणि सर्वशक्तिमान अल्लाहकडे तक्रार करतील: एक बेबंद मशीद ज्यामध्ये शहरातील रहिवाशांनी प्रार्थना केली नाही; एक वैज्ञानिक जो अज्ञानी लोकांमध्ये राहत होता, [ज्यांच्याकडे कोणीही ज्ञान मिळवण्यासाठी वळले नाही]; आणि सोडून दिलेले कुराण, जे [कोणीही] वाचले गेले नाही आणि धूळ झाकले गेले” (“अल-काफी”, व्हॉल्यूम 2, पृ. 613).

कुराण वाचण्याच्या पद्धतीबद्दल

20. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देईल, म्हणाले: "कुराण अशा प्रकारे वाचा की तुमच्या अंतःकरणाला ते आवडेल आणि तुमची त्वचा मऊ होईल आणि जेव्हा तुमचे हृदय थरथरते तेव्हा वाचणे थांबवा" ("मुस्तदरक अल-वासाइल ”, व्हॉल्यूम 4, पी. 239).

21. इमाम सादिक, शांततेवर असू शकतात, म्हणाले: “खरोखर, कुराण व्यर्थ किंवा [गायक, शोक करणारे आणि भिक्षूंच्या] गायनाने वाचले जाऊ नये, परंतु [अरबी पद्धतीने]: हळू, मोजमाप वाचन करून . जेव्हा तुम्ही स्वर्गाचा उल्लेख करणाऱ्या श्लोकापर्यंत पोहोचता तेव्हा थांबा आणि अल्लाहला ते विचारा आणि जेव्हा तुम्ही नरकाचा उल्लेख करणाऱ्या श्लोकापर्यंत पोहोचता तेव्हा थांबा आणि अल्लाहला त्याच्या ज्वाळांपासून वाचवण्याची विनंती करा” (अल-काफी, खंड 3, पृष्ठ 301) .

22. इमाम सादिक, शांतता असू शकते, म्हणाले: “जो कोणी कुराण वाचतो आणि एखाद्या श्लोकाकडे येतो ज्यामध्ये एखाद्या गोष्टीची विनंती आहे, त्याने त्याबद्दल अल्लाहला विचारले पाहिजे आणि जेव्हा शिक्षेबद्दल सांगणारे वचन येते तेव्हा त्याने अल्लाहला विचारावे. त्याला नरकाच्या आग आणि यातनापासून वाचव” (अल-काफी, खंड 3, पृष्ठ 1-3).

कुराण लक्षात ठेवण्याबद्दल

23. इमाम अली, शांती असो, म्हणाले: "कुराण वाचा आणि [त्याची सुरा] लक्षात ठेवा, कारण, ज्याने [संपूर्ण] कुराण लक्षात ठेवले आहे त्याला सर्वोच्च अल्लाह शिक्षा करणार नाही" ("बिहार अल-अनवर", v. 92, p. 19).

24. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “जन्नतमधील अंशांची संख्या कुराणच्या (6236) श्लोकांच्या संख्येइतकी [समान] आहे. म्हणून, जेव्हा कुराणचा वाचक नंदनवनात प्रवेश करेल तेव्हा त्याला सांगितले जाईल: “तुम्ही वाचू शकता अशा प्रत्येक श्लोकासाठी उंच व्हा!”. अशा प्रकारे, कोणीही [स्वर्गातील] सर्वोच्च स्तरावर नसेल, ज्याने संपूर्ण कुराण लक्षात ठेवले असेल त्याशिवाय” (“बिहार अल-अनवर”, खंड 92, पृष्ठ 22).

ज्या घरांमध्ये कुराण वाचले जाते त्या घरांबद्दल

25. इमाम सादिक, शांतता वर, म्हणाले: "मला प्रत्येक घरात [कुराणची] एक गुंडाळी हवी आहे, कारण ते शैतानला दूर करते" ("फदल अल-कुरान", पृष्ठ 669).

26. इमाम अली, शांतता यावर म्हणाले: “ज्या घरात कुराण वाचले जाते आणि महान आणि सर्वशक्तिमान अल्लाहचे स्मरण केले जाते, कृपा वाढते: देवदूत त्यामध्ये उतरतात आणि भुते तेथून निघून जातात; हे स्वर्गातील रहिवाशांसाठी चमकते, जसे पृथ्वीवरील रहिवाशांसाठी तारे चमकतात आणि ज्या घरात कुराण वाचले जात नाही आणि महान आणि सर्वशक्तिमान अल्लाहची आठवण ठेवली जात नाही, कृपा कमी होते: देवदूत तेथून निघून जातात आणि शैतान येतात. त्यात "(" अल-काफी, व्हॉल्यूम 2, पृ. 610).

27. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देईल, म्हणाले: “तुमची घरे कुराणच्या वाचनाने प्रकाशित करा आणि त्यांना थडग्यात बदलू नका, जसे की यहूदी आणि ख्रिश्चनांनी केले: त्यांनी फक्त चर्च आणि सभास्थानांमध्ये प्रार्थना केली आणि ते सोडले. त्यांची निवासस्थाने कामाच्या बाहेर. खरंच, ज्या घरात कुराण भरपूर वाचले जाते, त्या घरात चांगले वाढते आणि तेथील रहिवासी वाढतात आणि ते स्वर्गातील रहिवाशांसाठी चमकते, जसे स्वर्गातील तारे पृथ्वीवरील रहिवाशांसाठी चमकतात! (“अल-काफी”, खंड 2, पृष्ठ 610).

28. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, म्हणाले: “कुरआनसाठी तुमच्या घरांमध्ये वाटा द्या, कारण ज्या घरात ते वाचले जाते त्या घरातील लोकांच्या [अडचणी] कमी होतात, त्यांच्या आशीर्वाद वाढतात आणि तेथील रहिवासी बहुगुणित होतात" ("वसाइल राख-शिया", व्हॉल्यूम 4, पृ. 85).

कुराण अभ्यास बद्दल

29. इमाम अली, शांतता असू शकते, म्हणाले: "कुराणचा अभ्यास करा, कारण ती सर्वात सुंदर परंपरा आहे. आणि त्याला काळजीपूर्वक समजून घ्या, कारण तो अंतःकरणातील फुलांचा आहे आणि त्याच्या प्रकाशातून त्यांचे उपचार काढा. आणि ते सुंदरपणे वाचा, कारण ते सर्वात उपयुक्त कथन आहे" ("नहज अल-बलागा", खुत्बा 110).

30. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: "तुमच्यापैकी सर्वोत्तम तो आहे जो कुराणचा अभ्यास करतो, आणि नंतर ते इतरांना [ज्ञान] शिकवतो" (तुसी, अल-अमाली, खंड. 1, पृ. 5).

31. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देईल, म्हणाले: “विश्वातील प्रत्येक गोष्ट प्रार्थना करते, [अल्लाह] अशा व्यक्तीसाठी क्षमा मागते जी कुराण [इतर लोकांना] शिकवते - अगदी मासे देखील. समुद्र!" (“अल-काफी”, खंड 3, पृष्ठ 301).

32. इमाम रझा, शांतता वर, म्हणाले: "अल्लाहच्या वचनांकडे दुर्लक्ष करू नका आणि त्याशिवाय [अन्य] मार्गदर्शन शोधू नका, अन्यथा तुम्ही [खऱ्या मार्गापासून] भरकटून जाल" ("उयुन अखबर अल-रिदा" , v. 2, p. 57).

कुराणच्या मूल्यावर

33. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, म्हणाले: “जर तुम्हाला [अडचण] कमी करायची असेल आणि [या जगाच्या व्यवहारात] यश मिळवायचे असेल तर शहीद [विश्वासासाठी पडलेला] बक्षीस [मिळवून], दु:खाच्या दिवशी मोक्ष, [असह्य] उष्णतेच्या दिवशी सावलीत [निवारा], भ्रमाच्या दिवशी [उजवीकडे] मार्ग, मग कुराणचा फायदा, जे खरेच शब्द आहे परम दयाळू आणि [प्रतिज्ञा] तराजूवर [चांगल्या कृत्यांचे] वजन जास्त आहे! (“जामी’ अल-अखबार”, पृष्ठ 78).

34. इमाम बाकीर (शांतता) म्हणाले: “खरोखर, अल्लाहचे पुस्तक ही खरी परंपरा आणि सर्वोत्तम कथन आहे. अल्लाह म्हणाला: "आणि जेव्हा कुराण वाचले जाईल, तेव्हा ते ऐका आणि शांत राहा - कदाचित तुम्हाला दया येईल!"(7:204)" ("अल-काफी", खंड 3, पृष्ठ 422).

35. प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद अल्लाह आणि त्याचे कुटुंब) म्हणाले: “जेव्हा तुमच्याभोवती संकटे रात्रीच्या अंधारासारखी असतात, तेव्हा कुराणचा आश्रय घ्या, कारण तो मध्यस्थ आहे. तुमचा निर्माता], ज्याची मध्यस्थी स्वीकारली जाईल. जो त्याला आपला गुरू मानतो त्याला अल्लाह नंदनवनात प्रवेश देईल आणि जो त्याची उपेक्षा करेल किंवा त्याचा विरोध करेल त्याला नरकात टाकले जाईल” (फदल अल-कुरान, पृष्ठ 599).

36. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “कुरआनचे इतर शब्दांपेक्षा श्रेष्ठत्व हे त्याच्या सृष्टींवर अल्लाहचे श्रेष्ठत्व आहे” (“मुस्तदरक अल-वासाइल”, खंड 4. , पृष्ठ 237).

37. इमाम सज्जाद, शांती त्यावर असू शकते, म्हणाले: "कुराणच्या आयती खजिना आहेत आणि प्रत्येक वेळी जेव्हा तुम्ही एक खजिना उघडता तेव्हा ते स्वतःमध्ये काय साठवते ते काळजीपूर्वक पहावे" ("अल-काफी", व्हॉल. 2, पृष्ठ 609).

38. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: "प्रत्येक गोष्टीसाठी एक अलंकार आहे, आणि कुराणची सजावट एक सुंदर आवाज आहे" ("बिहार अल-अनवर", व्हॉल्यूम 92, पृष्ठ 190) .

39. इमाम सादिक, शांती त्यावर असू शकते, म्हणाले: "जो कोणी कुराण जतन करतो आणि त्यानुसार कार्य करतो, [न्यायाच्या दिवशी] महान [देवदूतांच्या] बरोबर असेल" ("अल-काफी", खंड. 2, पृष्ठ 603).

40. प्रेषित मुहम्मद, अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकेल, असे म्हटले: “आदामच्या वंशजांपैकी कुराणच्या लोकांना संदेष्टे आणि दूतांनंतर सर्वोच्च स्थान आहे. त्यामुळे कुराणातील लोकांना आणि त्यांच्या अधिकारांना तुच्छ लेखू नका, कारण त्यांचे स्थान अल्लाहकडून आहे!” ("सवाब अल-अमल", पृष्ठ 224).

प्रजासत्ताक प्रजासत्ताकच्या प्रमुखांचा पीपल्स असेंब्लीला संदेश दिल्यानंतर, रिपब्लिकन चॅनेलपैकी एकाचे वार्ताहर टिप्पण्यांसाठी दागेस्तान प्रजासत्ताकचे मुफ्ती शेख अखमद-हदझी अब्दुलयेव यांच्याकडे वळले.

मुफ्तींच्या टिप्पण्यांची सुरुवात स्थानिक अधिकार्‍यांना प्रजासत्ताक प्रमुखांच्या सल्ल्या आणि मागण्यांचे पालन करण्याच्या आवाहनाने झाली. परंतु हे अन्यथा कसे असू शकते, कारण प्रत्येक मुस्लिमाला हे माहित आहे की सर्वशक्तिमान अल्लाहने त्याच्या नेत्याचे पालन करणे बंधनकारक आहे, त्याच्या सूचनांमध्ये जे अल्लाहच्या नियमांचे उल्लंघन करत नाहीत. अल्लाह सर्वशक्तिमान कुराण (अर्थ) मध्ये म्हणतो: हे विश्वासणारे! अल्लाहची आज्ञा पाळा, मेसेंजर आणि तुमच्यातील अधिकार्‍यांचे पालन करा "("अन-निसा").

उबादा इब्न समित, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होईल, म्हणाले: अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी आम्हाला बोलावले, आणि आम्ही त्यांच्याशी निष्ठेची शपथ घेतली, आणि आम्ही जे शपथ घेतली त्यापैकी: आम्हाला जे आवडते आणि जे आवडत नाही त्यामध्ये राज्यकर्त्यांचे आज्ञापालन आणि अधीनता, आमच्यासाठी जे सोपे होईल, आणि हे कठीण होईल, आणि जरी त्याने आम्हाला वंचित केले, आणि आम्ही शासकांविरुद्ध लढणार नाही, जर तुम्हाला स्पष्ट कुफ्र दिसत नसेल, ज्यासाठी तुमच्याकडे अल्लाहकडून पुरावा आहे.(अल-बुखारी, 6532, आणि मुस्लिम, 4799 द्वारे वर्णन).

दागेस्तान प्रजासत्ताकच्या नॅशनल असेंब्लीला दिलेल्या संदेशात अधिकार्‍यांना प्रमुखांच्या आवश्यकतांचे पालन करण्याचे आवाहन कसे करता येणार नाही, जेव्हा कोणत्याही वाजवी व्यक्तीला हे समजते की केवळ अधिकार्‍यांकडून त्यांची कर्तव्ये प्रामाणिकपणे पूर्ण केल्यानेच दागेस्तान बाहेर पडू शकतो. ज्या खड्ड्यात ते गेल्या दोन दशकांत पडले आहे.

दागेस्तानींना संबोधित करताना, मुफ्तींनी त्यांना सर्व बोलणे थांबवावे आणि दागेस्तानच्या भल्यासाठी वास्तविक कृतीकडे जाण्याचे आवाहन केले. या दोन वर्षांत, लोकांनी अधिका-यांबद्दल आपले मत जाहीरपणे व्यक्त करण्यास घाबरणे बंद केल्यामुळे, या काळात घडलेल्या चांगल्या गोष्टी लक्षात न घेता, चर्चा करण्यात, अधिकाऱ्यांची निंदा करण्यात आळशी नसलेले प्रत्येकजण. इस्लामच्या दृष्टिकोनातून, मुफ्तींनी दागेस्तानींना अगदी योग्य आणि शहाणा सल्ला दिला.

अल्लाह सर्वशक्तिमान कुराण मध्ये म्हणतो (अर्थ: "...आणि एकमेकांच्या पाठीमागे शपथ घेऊ नका. तुमच्यापैकी कोणाला मृत भावाचे मांस खायचे आहे का? हे तुमच्यासाठी घृणास्पद असेल...” (सूरा अल-खुजुरत, श्लोक 12). या वचनात, सर्वशक्तिमान देवाने निंदा करणाऱ्याची तुलना मृत भावाचे मांस खाणाऱ्याशी केली आहे. जाबीर यांनी प्रसारित केलेल्या पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) च्या हदीसमध्ये असे म्हटले आहे: “निंदेपासून सावध रहा. खरेच, निंदेचे पाप व्यभिचाराच्या पापापेक्षा मोठे आहे. व्यभिचार केलेल्या व्यक्तीने पश्चात्ताप केला आहे आणि सर्वशक्तिमान त्याचा पश्चात्ताप स्वीकारतो, परंतु निंदकाचे पाप धुतले जात नाही जोपर्यंत निंदा करणाऱ्याला क्षमा केली जात नाही.

जर अधिकार्‍यांनी दागेस्तान प्रजासत्ताकच्या प्रमुखाच्या आवश्यकतांचे पालन केले, जर लोकांनी निंदा करणे आणि निंदा करणे थांबवले, स्वत: वर, त्यांच्या कुटुंबावर काम करण्यास सुरवात केली, मुफ्तींच्या मते, दागेस्तानला चांगले भविष्य मिळेल.

मुफ्तींनी ऑल-दागेस्तान मौलिद येथे उद्धृत केलेला हदीस विसरू नका: "तुम्ही जे व्हाल, तुमचे शासक तसे असतील." रोगाचा उपचार करण्यापूर्वी, रोगाचे कारण काढून टाकणे आवश्यक आहे. मुफ्तींचे शहाणपण यातूनही दिसून येते की तो आमच्या त्रासाचे कारण - आमच्या पापांना दूर करण्यासाठी आम्हाला आवाहन करतो.

मुहम्मदमुस्लिमोव्ह

???????? ?????????? ????? ????????? ??????????? ???????? ??????????? ??? ????????? ???????? ???????? ? ?????????? ?????? ??????? ???????

« निंदेला फक्त तेच पात्र आहेत जे लोकांशी अन्याय करतात आणि कोणत्याही अधिकाराशिवाय पृथ्वीवर अपमानास्पद वागतात. ते वेदनादायक दुःखांसाठी नियत आहेत" (सूरा "अल-शुरा", 42).

“फक्त दुष्ट लोकच निंदेला पात्र आहेत, जे अन्याय करतात आणि लोकांच्या जीवनावर, मालमत्तेवर आणि सन्मानावर अतिक्रमण करतात. असे पापी मुस्लिम शरियतनुसार योग्य शिक्षेस पात्र आहेत. ही शिक्षा त्यांच्या आत्म्यासाठी आणि शरीरासाठी वेदनादायक असावी आणि झालेल्या अन्यायाशी सुसंगत असावी” (“तफसीर” अस-सादी).

अल्लाह सर्वशक्तिमान देखील म्हणाला:

??????? ??? ????????????? ??? ???????? ????????? ? ???????? ??? ??????? ???????????

« त्यांनी केलेल्या निंदनीय कृत्यांपासून त्यांनी एकमेकांना रोखले नाही. त्यांनी जे केले ते किती वाईट होते!” (सुरा अल-मैदा, ७९)

या श्लोकावर भाष्य करताना अस-सादी म्हणाले:

“इस्राएल लोकांवर देवाचा न्यायदंड आणणारे आणखी एक पाप म्हणजे त्यांनी एकमेकांना चूक करण्यापासून रोखले नाही. त्यांनी वाईट कृत्ये केली आणि त्यांच्या विरुद्ध एकमेकांना चेतावणी दिली नाही आणि त्यांच्यासाठी दोष केवळ ज्यांनी त्यांना थेट केले त्यांच्यावरच नाही तर ज्यांनी शांतपणे हे पाहिले त्यांच्यावर देखील पाप रोखण्याची संधी आहे. हे सर्व सूचित करते की इस्रायलच्या मुलांनी अल्लाहच्या आज्ञांकडे दुर्लक्ष केले आणि अवज्ञा करणे हा किरकोळ गुन्हा मानला. जर त्यांनी त्याच्याशी आदराने वागले तर ते आवेशाने निषिद्ध कृत्यांपासून परावृत्त होतील आणि त्याचा क्रोध भडकवणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीवर रागावतील. ते लोकांना गुन्ह्यांपासून रोखू शकत होते, परंतु शांत राहणे पसंत करतात. अशा वागणुकीमुळे त्यांना कठोर शिक्षेला सामोरे जावे लागते, कारण त्याचे नेहमीच अनेक घातक परिणाम होतात.

प्रथम, जर एखादी व्यक्ती शांतपणे पापे कशी केली जातात हे पाहत असेल तर तो आधीच अल्लाहची आज्ञा मोडत आहे, जरी त्याने त्यांच्या कमिशनमध्ये भाग घेतला नाही, कारण विश्वासू केवळ अवज्ञा टाळण्यासच नव्हे तर असे करणार्‍यांचा निषेध देखील करतात.

दुसरे म्हणजे, असे वर्तन, जसे आपण आधीच नमूद केले आहे, अल्लाहच्या प्रतिबंधांकडे दुर्लक्ष आणि अवज्ञाबद्दल उदासीन वृत्ती दर्शवते.

तिसरे म्हणजे, जर लोकांनी पापी लोकांना अवज्ञा करण्यापासून रोखले नाही, तर हे त्यांना अधिक वेळा पाप करण्याची संधी देते. परिणामी, वाईटाचा प्रसार होत आहे, लोकांना आणखी मोठ्या आध्यात्मिक आणि सांसारिक समस्यांचा सामना करावा लागत आहे आणि दुष्टांना सामर्थ्य आणि पराक्रम मिळत आहे. जसजसा वेळ जातो तसतसे नीतिमान प्रभाव गमावतात आणि यापुढे त्यांचा प्रतिकार करू शकत नाहीत आणि ते पूर्वी जे करू शकत होते ते करू शकत नाहीत.

चौथे, निंदनीय कृतींचा निषेध करण्यास नकार देणे हे ज्ञान नाहीसे होण्यास आणि अज्ञानाच्या प्रसारास कारणीभूत ठरते, कारण जर पुष्कळ लोक वारंवार पाप करू लागले आणि धर्माचे अनुयायी आणि धर्मशास्त्रज्ञ त्यांना तसे करण्यापासून रोखत नाहीत, तर लोक अशा कृतींचा विचार करणे सोडून देतात. अवज्ञा म्हणून, आणि काही अज्ञानी ठरवू शकतात की ते पूजेचे इष्ट संस्कार आहेत. आणि जेव्हा जग लोकांच्या नजरेत इतके उलथापालथ करते की अल्लाहने निषिद्ध केलेल्या गोष्टी स्वीकारतात आणि असत्य सत्य मानतात तेव्हा यापेक्षा वाईट काय असू शकते ?!

पाचवे, पापांचे मूक निरीक्षण केल्याने ते लोकांना सुंदर आणि योग्य कृत्ये वाटू शकतात आणि मग ते एकमेकांकडून उदाहरण घेऊ लागतात. लोक सहसा त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांचे आणि त्यांच्या स्वतःच्या प्रकारचे अनुकरण करतात.

बर्याच काळापासून पापांच्या मूक निरीक्षणाच्या हानिकारक परिणामांची यादी करणे शक्य आहे, म्हणूनच, सर्वशक्तिमान अल्लाहने सांगितले की इस्रायलच्या अविश्वासू पुत्रांना त्यांच्या अवज्ञा आणि अधर्मासाठी शाप देण्यात आला होता, ज्याचे एक प्रकटीकरण हे महान पाप होते ”( "तफसीर" अस-सादी).

???? ??? ? ???? ???? ?? ?????

« तुमच्यापैकी प्रत्येकजण मेंढपाळ आहे आणि तुमच्यापैकी प्रत्येकाला त्याच्या कळपाविषयी विचारले जाईल.” (मुस्लिम, 1829).

तसेच अल्लाहचे दूत,??? ???? ???? ???? म्हणाला:

?? ???? ???? ???

« ज्याने आम्हाला फसवले तो आमच्यापैकी नाही.” (मुस्लिम, 101).

????? ????? ??? ???????

"पुनरुत्थानाच्या दिवशी, अत्याचार (जाड होते) अंधार » (अल-बुखारी, 2447).

Aisha ने सांगितले आहे की, “मी अल्लाह च्या मेसेंजर ऐकले, ??? ???? ???? ???? म्हणाला:

“हे अल्लाह, जर कोणी काही हाती घेतलं (जबाबदारीच्या बाहेर) माझ्या लोकांसाठी, त्यांच्यासाठी मऊ होते, मग तुम्ही त्यांच्यासाठी मऊ व्हा!(जबाबदारीच्या बाहेर) माझ्या लोकांसाठी, त्यांच्यावर भार टाका, मग त्यांच्यावरही भार टाका!” (मुस्लिम, 1828).

अल्लाहचा दूत,??? ???? ???? ???? म्हणाला:

?? ???? ?? ????? ??? ?? ??? ??? ??? ??

« जो कोणी असे कृत्य करतो ज्यासाठी आमचा आदेश नाही, तो नाकारला जाईल. (मुस्लिम, 1718).

?? ?? ???? ?? ????

"जो क्षमा करत नाही त्याला क्षमा केली जाणार नाही" (मुस्लिम, 2318).

?? ?? ???? ??? ???? ???????? ?? ?? ???? ??? ? ???? ??? ??? ?? ???? ???? ?????

"जो कोणी शासक आहे जो मुस्लिमांच्या कारभाराचे व्यवस्थापन करतो, जर त्याने त्यांच्यासाठी लढा दिला नाही आणि त्यांची काळजी घेतली नाही तर तो त्यांच्याबरोबर स्वर्गात प्रवेश करणार नाही" (मुस्लिम, 142).

???? ?????? ????? ???????? ? ???????? ? ???????? ? ????????

"तुमच्या इमामांपैकी सर्वात वाईट ते आहेत ज्यांचा तुम्ही द्वेष करता आणि जे तुमचा द्वेष करतात, ज्यांना तुम्ही शाप देता आणि जे तुम्हाला शाप देतात." लोकांनी विचारले: "हे अल्लाहचे मेसेंजर, कदाचित जेव्हा हे घडेल तेव्हा आम्हाला त्यांना उलथून टाकावे लागेल?" त्याने उत्तर दिले:

?? ?? ?????? ???? ??????.

"नाही. जोपर्यंत ते तुमच्यामध्ये प्रार्थना करतात » (मुस्लिम, 1855).

???? ???? ??????? ???? ??? ????? ? ??? ???? ????

« आणि नाराजांच्या प्रार्थनेपासून सावध रहा (तुम्ही), तिच्या आणि अल्लाहमध्ये कोणताही पडदा नाही!” (मुस्लिम, 19).

?? ?? ?????? ??????

"खरोखर, सर्वात वाईट मेंढपाळ क्रशर आहेत" (मुस्लिम, 1830).

???? ??????? ??? ??????? ? ????? ????? ??? ???????

“खरंच, तुम्ही शक्तीसाठी प्रयत्न कराल आणि पुनरुत्थानाच्या दिवशी (त्याबद्दल व्हा) खेद « (अल-बुखारी, 7147).

??? ? ???? ?? ???? ??? ????? ???? ???? ?? ???? ??? ????

"खरोखर, अल्लाहची शपथ, आम्ही हे कार्य करण्यासाठी एकतर ज्याने हे काम मागितले आहे किंवा जो या कार्याची कदर करतो त्याला नियुक्त करत नाही." (मुस्लिम, 1733).

अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाला:

?????? ???????? ?????????? ??????????? ?????????? ??? ?????????? ???????? ??? ????????? ????? ???????? ? ?????????????? ??????????????

« ते शेवटचे निवासस्थान आम्ही त्यांच्यासाठी निश्चित केले आहे ज्यांना पृथ्वीवर स्वतःला उंच करायचे नाही आणि दुष्टता पसरवायची नाही. एक चांगला परिणाम फक्त ईश्वरभक्तांसाठी तयार केला जातो « (सूरा अल-कसास, 83).

या श्लोकावर भाष्य करताना अस-सादी म्हणाले:

"करुनच्या नशिबाची आणि त्याच्या भयानक मृत्यूची कहाणी नंतर, अल्लाह सर्वशक्तिमानाने ज्यांना ज्ञान दिले त्यांच्या शब्दांच्या सत्यतेची पुष्टी केली. ते म्हणाले की जे लोक विश्वास ठेवतात आणि चांगली कृत्ये करतात त्यांनाच एक अद्भुत बक्षीस मिळते आणि ते बरोबर होते. म्हणूनच सर्वशक्तिमान अल्लाहने त्याच्या दासांना परलोकातील गौरवशाली प्रतिफळासाठी काम करण्यास सांगितले. पवित्र ग्रंथांनी या जीवनाबद्दल सांगितले आणि सर्वात शुद्ध संदेशवाहकांनी चेतावणी दिली. त्यामध्ये, नीतिमानांना सर्व प्रकारच्या आशीर्वादाने पुरस्कृत केले जाईल आणि कोणत्याही संकटांपासून मुक्त केले जाईल. परंतु जे लोक पृथ्वीवरील उच्च पदासाठी प्रयत्न करीत नाहीत आणि दुष्टतेसाठी प्रयत्न करीत नाहीत, तेच शाश्वत समृद्धीच्या निवासस्थानात प्रवेश करतील. हे असे विश्वासू आहेत जे गौरव शोधत नाहीत, इतरांसमोर गर्विष्ठपणा दाखवत नाहीत, सत्य नाकारत नाहीत आणि दुष्टतेसाठी प्रयत्न करीत नाहीत, म्हणजेच ते मोठे आणि लहान पाप टाळतात. याचा अर्थ त्यांच्या आकांक्षा फक्त अल्लाह सर्वशक्तिमान आणि परलोक यांच्याशी जोडलेल्या आहेत. ते लोकांसमोर स्वत: ला उंचावत नाहीत, नम्रपणे सत्याचे पालन करतात आणि प्रामाणिकपणे धार्मिक कृत्ये करतात. ते देवभीरू नीतिमान आहेत, ज्यांना चांगल्या अंतासाठी, म्हणजे शाश्वत यश आणि तारणासाठी नियत आहे. बाकीच्या लोकांबद्दल, कधीकधी ते यश मिळवण्यात आणि शांतता मिळवण्यात व्यवस्थापित करतात, परंतु ही समृद्धी क्षणभंगुर आहे. खूप कमी वेळ जातो आणि ते सर्व चांगले गमावतात. भविष्यात ते दुःखी होतील, कारण ज्यांनी अहंकाराने सत्य नाकारले आणि पापे केली अशा सर्वांसाठी ही रक्कम जाईल. हे या सुंदर कुराण प्रकटीकरणाचे सार आहे” (अल-सादी द्वारे “तफसीर”).

शेख इब्न उथैमीन म्हणाले:

आयशा, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ शकते, असे म्हटले आहे, की ती म्हणाली: “मी ऐकले की अल्लाहचे प्रेषित, ??? ???? ???? ???? म्हणाला:

????? ?? ??? ?? ??? ??? ????? ???? ???? ??? ????? ?? ? ?? ?? ????? ????? ????

“हे अल्लाह, जर कोणी काही हाती घेतलं (जबाबदारीच्या बाहेर) माझ्या लोकांसाठी, त्यांच्याशी दयाळूपणे वागलो, मग त्यांच्याशी दयाळू व्हा! आणि जर कोणी, काहीतरी घेतलं(जबाबदारीच्या बाहेर) माझ्या लोकांसाठी, त्यांच्यावर भार टाका, मग त्यांच्यावर भार टाका!” (मुस्लिम, 1828).

या हदीसमध्ये अल्लाहचे पैगंबर, ??? ???? ???? ???? ज्यांनी मुस्लिमांच्या कारभाराची जबाबदारी घेतली आहे त्यांच्यासाठी दुआ करते. आणि या हदीसच्या अर्थाखाली, प्रत्येकजण पडतो - प्रत्येकजण ज्याने अशी जबाबदारी घेतली आहे.

उदाहरणार्थ, एक माणूस कुटुंबाचा प्रमुख आहे, तो त्याच्या कुटुंबासाठी जबाबदार आहे; जे तेथे शिकतात आणि शिकवतात त्यांना शाळेचे मुख्याध्यापक जबाबदार आहेत; शिक्षक त्याला नियुक्त केलेल्या वर्गासाठी जबाबदार आहे आणि मशिदीतील इमाम त्याच्या रहिवाशांसाठी जबाबदार आहे.

संदेष्टा, ??? ???? ???? ???? म्हणाला: «… जर कोणी काही घेतले(जबाबदारीच्या बाहेर) माझ्या लोकांसाठी...हा परिच्छेद "काहीतरी" शब्द वापरतो, जो कोणत्याही प्रकारची जबाबदारी दर्शवतो. पुढे पैगंबर आहे,??? ???? ???? ???? तो बोलतो: " त्यांच्याशी नम्र होता, मग त्याच्याशी नम्र व्हा!«

येथे मृदुता या शब्दाचा अर्थ काय आहे? काही लोकांचा असा विश्वास आहे की सौम्यता म्हणजे लोकांना जे हवे आहे आणि हवे आहे ते देणे. परंतु प्रत्यक्षात हे प्रकरण फार दूर आहे. सौम्यता म्हणजे अल्लाह आणि त्याच्या मेसेंजरच्या आज्ञेनुसार लोकांशी वागणे, हे सर्वात सुलभ आणि सौम्य मार्गाने करणे, अल्लाह आणि त्याच्या मेसेंजरच्या आदेशानुसार लोकांवर भार टाकत नाही. अल्लाह आणि त्याच्या मेसेंजरच्या आदेशाने न आलेल्या एखाद्या गोष्टीने अडचणी निर्माण करणारा आणि लोकांना त्रास देणारी व्यक्ती अशा लोकांच्या श्रेणीत येते ज्यांच्यासाठी अल्लाहचा मेसेंजर दुआ करतो जेणेकरून अल्लाह त्यांच्यावर भार टाकेल, अल्लाह आपल्याला यापासून वाचवेल. अशा व्यक्तीला विविध प्रकारच्या अडचणी आणि त्रासांद्वारे समजले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, सर्व प्रकारचे आजार, कौटुंबिक अडचणी, भावनिक अनुभव इ. हदीस म्हणते: "... मग खाली घ्या!", कोणतीही अडचण आणि पेच दर्शविते. एखाद्या व्यक्तीला दृश्य आणि अदृश्य अशा दोन्ही अडचणींद्वारे समजले जाऊ शकते; असे घडते की एखाद्या व्यक्तीच्या हृदयात त्याच्यावर झालेल्या दुर्दैवाने आग पेटते, परंतु त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांना हे लक्षात येत नाही. तथापि, आमचा विश्वास आहे आणि ठामपणे खात्री आहे की जो अल्लाहच्या आदेशानुसार लोकांना अडचणी निर्माण करतो आणि त्यांना त्रास देतो, तो अल्लाहकडून शिक्षेस पात्र आहे.

खरंच, अल्लाहचा धर्म हा इस्लामचा धर्म आहे. इस्लाम हे खरे, फायदेशीर राजकारण आहे. इस्लामी शासन आणि इस्लामिक राजकारण हे अविश्वासू, इस्लामच्या शत्रूंनी लादलेल्या राजकारणापेक्षा मूलभूतपणे वेगळे आहेत. अल्लाहच्या शरियतमध्ये आलेले राजकारण आणि व्यवस्थापन हेच ​​खरे व्यवस्थापन आणि खरे राजकारण आहे. म्हणून, आम्ही म्हणतो की इस्लाम हा कायदा आणि राजकारण आहे आणि ज्याने इस्लामला राजकारणापासून वेगळे केले तो स्पष्ट चुकला आहे. इस्लाम सृष्टी आणि अल्लाह यांच्यातील संबंधांचे नियमन करतो, व्यक्ती आणि त्याचे कुटुंब, एक व्यक्ती आणि त्याचे शेजारी, व्यक्ती आणि त्याचे नातेवाईक, इ. इस्लाम आपल्याला प्रत्येकाशी आणि प्रत्येकाशी वर्तन आणि संबंधांचे मानदंड ठरवतो.

इस्लामने इस्लामच्या अतिरेकी शत्रूंशी संबंधांबाबत निकष आणि नियम स्थापित केले आहेत, ज्यांच्याशी मुस्लिमांनी करार आणि करार केले आहेत, ज्यांनी राजकीय आश्रय मागितला आहे, तसेच जे मुस्लिमांच्या संरक्षणाखाली आहेत आणि त्यांच्यात राहतात त्यांच्याशी. प्रदेश वरील प्रत्येक श्रेणीतील लोकांचे स्वतःचे हक्क आणि कर्तव्ये आहेत जे इस्लामने त्यांना दिले आहेत आणि आम्ही, मुस्लिमांचे कर्तव्य आहे की त्यांच्या अधिकारांचा आदर करणे आणि परवानगी असलेल्या गोष्टींचे उल्लंघन न करणे.

उदाहरणार्थ, जे आपल्याविरुद्ध लढतात, त्यांचे रक्त, त्यांची मालमत्ता आणि त्यांची इज्जत आमच्यासाठी कायदेशीर ठरते.

जो आमच्याकडे आश्रय आणि मोक्ष शोधण्यासाठी आमच्याकडे वळला तो संरक्षण आणि समर्थनावर अवलंबून राहू शकतो, कारण अल्लाह सर्वशक्तिमानाने कुराणमध्ये म्हटले आहे:

?????? ?????? ????? ?????????????? ???????????? ?????????? ??????? ???????? ??????? ??????? ????? ?????????? ?????????? ? ??????? ??????????? ?????? ???? ???????????

“आणि जर कोणी बहुदेववादी तुमच्याकडे आश्रय मागितला तर त्याला आश्रय द्या जेणेकरून तो अल्लाहचे वचन ऐकू शकेल. मग त्याला सुरक्षित ठिकाणी घेऊन जा, कारण ते अज्ञानी लोक आहेत” (सूरा तौबा, ६).

या श्लोकावर भाष्य करताना अस-सादी म्हणाले:

"मागील श्लोकात असे म्हटले होते: "जेव्हा निषिद्ध महिने संपतील, तेव्हा मुश्‍किलांना जिथे सापडेल तिथे ठार करा, त्यांना बंदिवान करा, त्यांना वेढा घाला आणि त्यांच्यासाठी कोणत्याही हल्ल्याची व्यवस्था करा." हे प्रकटीकरण एक सामान्य स्वरूपाचे होते आणि सर्व बहुदेववाद्यांसाठी विस्तारित होते. तथापि, अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाले की जर परिस्थितीत मुस्लिमांना त्यांच्यापैकी एकाकडे जाण्याची आवश्यकता असेल तर त्यांना तसे करण्याची परवानगी आहे. शिवाय, त्यांना तसे करणे आवश्यक आहे. आणि म्हणूनच, जर कोणी बहुदेववादी मुस्लिमांना त्याला आश्रय देण्यास किंवा संकटातून वाचवण्यास सांगितला तर त्यांनी त्याला आवश्यक मदत दिली पाहिजे जेणेकरून तो अल्लाहचे शब्द ऐकू शकेल आणि खरा इस्लाम जाणून घेईल. जर या व्यक्तीने नंतर अल्लाहचा धर्म स्वीकारला तर ते चांगले होईल. जर तसे नसेल तर मुस्लिमांनी त्याला सुरक्षित ठिकाणी नेले पाहिजे. हे प्रिस्क्रिप्शन या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की अविश्वासणारे अज्ञानी लोक आहेत आणि त्यांच्यामध्ये असे लोक आहेत जे स्वतःच्या अज्ञानामुळे अविश्वास दाखवतात, परंतु जर त्यांनी खरे ज्ञान प्राप्त केले तर ते इस्लाम स्वीकारतील. म्हणूनच अल्लाहने त्याच्या मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) आणि सर्व मुस्लिमांना आज्ञा दिली ज्यांनी त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण केले पाहिजे जेणेकरून ते त्याचे शब्द ऐकू शकतील.

हा प्रकटीकरण पवित्र कुरआनला अल्लाहचे वचन मानणाऱ्या अहलिस-सुन्ना वाल-जमाच्या मतांच्या बाजूने स्पष्ट युक्तिवाद आहे. कुराण तयार केले गेले नाही कारण सर्वशक्तिमानाने ते बोलले आणि त्याला त्याचे भाषण म्हटले, जसे त्याने स्वतःचे इतर गुणांसह वर्णन केले. हा प्रकटीकरण म्हणजे मुताजिली आणि पवित्र कुराण तयार मानणाऱ्या सर्वांविरुद्धचा युक्तिवाद आहे. अर्थात, अशा मतांच्या भ्रामकपणाचे पुष्कळ पुराव्यांद्वारे समर्थन केले जाते, परंतु त्यांच्याबद्दल अधिक तपशीलवार चर्चा करण्यासाठी हे भाष्य योग्य ठिकाण नाही” (तफसीर, अस-सादी).

जर मुस्लिमांनी गैर-मुस्लिमांसोबत करार केले असतील, तर ते या करारातील जबाबदाऱ्या आणि कलमांचे पालन करण्यास बांधील आहेत आणि त्यावर विश्वास ठेवतात. परंतु जर मुस्लिमांना वाटत असेल की विश्वासघात आणि करारांचे पालन न करणे अविश्वासू लोकांकडून तयार केले जात आहे, तर ते असे करार रद्द करू शकतात. अल्लाह सर्वशक्तिमान कुराण मध्ये म्हणाला:

???????? ?????????? ??? ?????? ????????? ???????? ?????????? ?????? ??????? ? ????? ??????? ??? ??????? ?????????????

“आणि जर तुम्हाला लोकांच्या देशद्रोहाची भीती वाटत असेल तर कराराची जबाबदारी टाकून द्या जेणेकरून प्रत्येकजण समान असेल. खरेच, अल्लाह देशद्रोहींवर प्रेम करत नाही” (सूरा अल-अन्फाल, 58).

या श्लोकावर भाष्य करताना अस-सादी म्हणाले:

“जर, शत्रुत्वाच्या कराराच्या समाप्तीनंतर, दुसर्‍या बाजूच्या वागणुकीमुळे तुम्हाला चिंता वाटत असेल आणि ते विश्वासघाताने करार संपुष्टात आणू शकतील अशी तुम्हाला शंका असेल, तर तुम्हाला कराराच्या दायित्वांमधून माघार घेण्याची परवानगी आहे. त्यांचा करार रद्द करा आणि उघडपणे संपुष्टात आणण्याची घोषणा करा जेणेकरून दोन्ही पक्षांना हे समजेल की त्यांच्यामध्ये आणखी कोणताही करार नाही. तुम्‍हाला कराराचे विश्‍वासघातकीपणे उल्‍लंघन करण्‍याचा आणि शांतता कराराच्या विरुद्ध असलेली कोणतीही कृती करण्‍याचा अधिकार नाही, जोपर्यंत तुम्‍ही तो संपुष्टात आणण्‍याची इतर पक्षाला सूचित करत नाही. अल्लाहला देशद्रोही आणि देशद्रोही आवडत नाहीत. शिवाय, अल्लाह त्यांचा द्वेष करतो, आणि म्हणून मुस्लिमांनी विश्वासघात टाळून नेहमी उघडपणे वागले पाहिजे.

या श्लोकावरून असे दिसून येते की जर अविश्वासूंनी केलेल्या विश्वासघाताची वस्तुस्थिती सार्वजनिक केली गेली, तर मुस्लिमांनी त्यांना शांतता करार संपुष्टात आणल्याबद्दल सूचित करण्याची गरज नाही, कारण जर अविश्वासूंचा विश्वासघात आढळून आला, तर ते घोषित केले जाईल. कराराची समाप्ती निरर्थक ठरते, कारण दोन्ही पक्षांना कराराच्या अटींच्या उल्लंघनाची तितकीच जाणीव आहे.

या श्लोकावरून हे देखील दिसून येते की जर मुस्लिमांना अविश्वासूंकडून विश्वासघाताची भीती वाटत नसेल आणि अविश्वासूंनी त्यांच्याकडून शांतता कराराचे संभाव्य उल्लंघन दर्शविणारी कृत्ये केली नाहीत, तर मुस्लिमांना करार रद्द करण्याचा अधिकार नाही आणि ते करण्यास बांधील आहेत. कालबाह्य होण्यापूर्वी स्वाक्षरी केलेल्या कराराच्या अटी पूर्ण करा. ("तफसीर" अस-सादी).

दुसर्‍या शब्दांत, एखाद्या मुस्लिमाने विरुद्ध पक्षाला जाहीर केल्याशिवाय करार संपुष्टात आणू नये किंवा त्याचे उल्लंघन करू नये. जर त्याला कळले की इतर पक्ष कराराचे पालन करणे आवश्यक मानत नाही, तर त्याने त्याबद्दल त्यांना थेट सांगणे आवश्यक आहे. अल्लाह सर्वशक्तिमान कुराण मध्ये म्हणतो:

????? ????????? ???????????? ???? ?????? ?????????? ?????????? ??? ????????? ??????????? ????????? ????????? ? ????????? ??? ????????? ?????? ??????????? ??????????

“जर त्यांनी करार संपल्यानंतर त्यांची शपथ मोडली आणि तुमच्या धर्मावर अतिक्रमण करण्यास सुरुवात केली, तर अविश्वासाच्या नेत्यांशी लढा, कारण त्यांच्यासाठी कोणतीही शपथ नाही. कदाचित मग ते थांबतील” (सूरा अत-तौबा, १२).

या श्लोकावर भाष्य करताना अस-सादी म्हणाले:

“मुसलमानांप्रती आपली जबाबदारी नियमितपणे पार पाडणाऱ्या बहुदेववाद्यांशी करार पाळण्याचा आदेश दिल्यानंतर, अल्लाह सर्वशक्तिमानाने विश्वासू लोकांना त्यांच्या जबाबदाऱ्यांचे उल्लंघन करणाऱ्यांशी लढा, मुस्लिमांशी शांतता करार संपुष्टात आणण्यासाठी, त्यांच्याविरुद्ध लढणाऱ्यांना मदत करण्याचा आणि मुस्लिमांची टिंगलटवाळी करण्याचा आदेश दिला. विश्वास

या वचनातील धर्माची बदनामी म्हणजे इस्लाम किंवा पवित्र कुराण विरुद्ध निर्देशित केलेले कोणतेही शब्द आणि कृती. सर्वशक्तिमानाने मुसलमानांना त्याच्या धर्माची बदनामी करणार्‍या आणि सैतानाच्या धर्माचे समर्थन करणार्‍या अविश्वासूंच्या नेत्यांशी लढण्याची आज्ञा दिली. त्याने विशेषतः अविश्वासाच्या नेत्यांची नोंद केली, कारण त्यांचे गुन्हे सर्वात गंभीर आहेत आणि इतर सर्व अविश्वासणारे त्यांचे अनुसरण करतात. यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की जो कोणी धर्माला अपमानित करतो आणि त्याचे खंडन करण्याचा प्रयत्न करतो, तो अविश्वासाच्या नेत्यांचा संदर्भ घेतो. असे लोक शपथ आणि कर्तव्ये ओळखत नाहीत, कारण ते त्या पूर्ण करणार नाहीत. उलटपक्षी, ते नेहमी विश्वासघाताने वागतात, विश्वासघाताने त्यांचे वचन मोडतात. आणि, कदाचित, जर मुस्लिमांनी त्यांच्याशी लढायला सुरुवात केली तर ते इस्लामचा अपमान करणे थांबवतील आणि त्याकडे वळतील” (“तफसीर” अस-सादी).

आम्ही वर म्हटल्याप्रमाणे, जो कोणी राजकारणाला धर्मापासून वेगळे करतो तो चुकतो. ही परिस्थिती दोन कारणांमुळे असू शकते. एकतर ही व्यक्ती धर्माच्या बाबतीत अज्ञानी आहे आणि धर्म म्हणजे केवळ उपासना आहे असे समजतो किंवा अविश्वासूंच्या भौतिक शक्ती आणि प्रगतीमुळे तो आंधळा झाला आहे. जो खऱ्या अर्थाने इस्लाम शिकतो त्याला समजेल की इस्लाम म्हणजे कायदे, राजकारण आणि प्रशासन.

अबू रमजानने तयार केलेला अनुवादविशेषत: www.al-iman.ru साइटसाठी इमाम अल-धाहाबी यांच्या मुहम्मद इब्न सालीह अल-उथैमिन "शारह किताब अल-कबैर" या पुस्तकावर आधारित.

कोणतीही संबंधित पोस्ट नाहीत.