"माझ्या कॉमेडीमध्ये एका समजूतदार व्यक्तीसाठी 25 मूर्ख आहेत," ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह कॅटेनिना. लेखकाच्या या विधानात, "बुद्धीपासून दु: ख" ची मुख्य समस्या स्पष्टपणे दर्शविली आहे - मनाची आणि मूर्खपणाची समस्या. हे नाटकाच्या शीर्षकातही ठेवले आहे, त्याकडेही बारकाईने लक्ष दिले पाहिजे. ही समस्या पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा खूप खोल आहे, आणि म्हणून त्याचे तपशीलवार विश्लेषण आवश्यक आहे.

कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" त्याच्या काळासाठी अत्याधुनिक होती. सर्व क्लासिक कॉमेडींप्रमाणे ते आरोपात्मक होते. परंतु "बुद्धीपासून धिक्कार" या कामाच्या समस्या, त्या काळातील थोर समाजाच्या समस्या विस्तृतपणे मांडल्या आहेत. लेखकाने अनेक कलात्मक पद्धती वापरल्यामुळे हे शक्य झाले: अभिजातवाद, वास्तववाद आणि रोमँटिसिझम.

हे ज्ञात आहे की सुरुवातीला ग्रिबोएडोव्हने त्याच्या कामाला "वाईट टू द विट" म्हटले होते, परंतु लवकरच हे शीर्षक बदलून "बुद्धीपासून दु: ख" असे केले आहे. हा बदल का झाला? वस्तुस्थिती अशी आहे की पहिल्या नावात नैतिकता देणारी टीप होती, ज्यावर जोर देण्यात आला होता की 19 व्या शतकातील थोर समाजात, प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्तीला छळ सहन करावा लागेल. हे नाटककाराच्या कलात्मक हेतूशी फारसे जुळत नव्हते. ग्रिबोएडोव्ह हे दर्शवू इच्छित होते की एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे असामान्य मन, प्रगतीशील कल्पना कालबाह्य असू शकतात आणि त्यांच्या मालकास हानी पोहोचवू शकतात. दुसरे नाव हे कार्य पूर्णपणे अंमलात आणण्यास सक्षम होते.

नाटकाचा मुख्य संघर्ष म्हणजे ‘वर्तमान शतक’ आणि ‘गेले शतक’, जुने आणि नवे यांच्यातील संघर्ष. चॅटस्की आणि जुन्या मॉस्को खानदानी लोकांच्या प्रतिनिधींमधील विवादांमध्ये, शिक्षण, संस्कृती, विशेषत: भाषेच्या समस्येवर ("निझनी नोव्हगोरोडसह फ्रेंच" चे मिश्रण), कौटुंबिक मूल्ये यावर एक आणि दुसर्‍या बाजूच्या दृष्टिकोनाची प्रणाली, सन्मान आणि विवेकाचे प्रश्न उद्भवतात. असे दिसून आले की "गेल्या शतकाचा" प्रतिनिधी म्हणून फॅमुसोव्हचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीमधील सर्वात मौल्यवान गोष्ट म्हणजे त्याचे पैसे आणि समाजातील स्थान. सर्वात जास्त, तो भौतिक फायदे मिळविण्यासाठी किंवा जगाचा आदर करण्यासाठी "सेवा" करण्याच्या क्षमतेची प्रशंसा करतो. फॅमुसोव्ह आणि त्याच्यासारख्या लोकांनी श्रेष्ठींमध्ये चांगली प्रतिष्ठा निर्माण करण्यासाठी बरेच काही केले आहे. म्हणून, फॅमुसोव्हला फक्त त्याच्याबद्दल जगात काय सांगितले जाईल याची चिंता आहे.

तो तरुण पिढीचा प्रतिनिधी असूनही तो मोल्चालिन आहे. तो आंधळेपणाने सरंजामदारांच्या कालबाह्य आदर्शांचे पालन करतो. मत असणे आणि त्याचा बचाव करणे ही परवडणारी लक्झरी आहे. शेवटी, आपण समाजात आदर गमावू शकता. “तुम्ही माझ्यात तुमचा स्वतःचा निर्णय घेण्याचे धाडस करू नका,” हा या नायकाचा जीवनपट आहे. तो फॅमुसोव्हचा एक पात्र विद्यार्थी आहे. आणि त्याची मुलगी सोफियासोबत, तो फक्त मुलीच्या प्रभावशाली वडिलांची मर्जी राखण्यासाठी प्रेमाचा खेळ खेळतो.

चॅटस्कीचा अपवाद वगळता वॉय फ्रॉम विटच्या सर्व नायकांना समान आजार आहेत: इतरांच्या मतांवर अवलंबून राहणे, पद आणि पैशाची आवड. आणि हे आदर्श विनोदी नायकासाठी परके आणि घृणास्पद आहेत. तो "व्यक्तींची नव्हे तर कारणाची" सेवा करण्यास प्राधान्य देतो. जेव्हा चॅटस्की फॅमुसोव्हच्या घरात दिसला आणि रागाने आपल्या भाषणाने थोर समाजाचा पाया उघड करू लागला, तेव्हा फॅमुसोव्ह सोसायटीने आरोपकर्त्याला वेडा घोषित केले आणि त्यामुळे त्याला नि:शस्त्र केले. चॅटस्की पुरोगामी विचार व्यक्त करतात, अभिजात लोकांकडे त्यांचे विचार बदलण्याची गरज दर्शवतात. चॅटस्कीच्या शब्दात ते त्यांच्या आरामदायी अस्तित्वाला, त्यांच्या सवयींना धोका देतात. वेडा नावाचा नायक धोकादायक ठरत नाही. सुदैवाने, तो एकटा आहे, आणि म्हणूनच त्याला समाजातून काढून टाकण्यात आले आहे, जिथे तो आनंदी नाही. असे दिसून आले की चॅटस्की, चुकीच्या वेळी चुकीच्या ठिकाणी असल्याने, तर्काचे बीज जमिनीत फेकते, जे त्यांना स्वीकारण्यास आणि त्यांचे पालनपोषण करण्यास तयार नाही. नायकाचे मन, त्याचे विचार आणि नैतिक तत्त्वे त्याच्या विरुद्ध होतात.

येथे प्रश्न उद्भवतो: चॅटस्की न्यायाच्या लढाईत हरले का? असे गृहीत धरले जाऊ शकते की ही हरलेली लढाई आहे, परंतु हरलेले युद्ध नाही. लवकरच, चॅटस्कीच्या कल्पनांना त्या काळातील पुरोगामी तरुणांचे समर्थन मिळेल आणि "मागील जीवनातील सर्वात वाईट गुण" नष्ट केले जातील.

फॅमुसोव्हचे एकपात्री प्रयोग वाचून, मोल्चालिनने विणलेल्या कारस्थानांकडे लक्ष देऊन, हे नायक मूर्ख आहेत असे अजिबात म्हणता येणार नाही. पण त्यांचे मन चॅटस्कीच्या मनापेक्षा गुणात्मकदृष्ट्या वेगळे आहे. फेमस सोसायटीच्या प्रतिनिधींना चकमा देणे, जुळवून घेणे, करी पक्षात घेण्याची सवय आहे. हे एक व्यावहारिक, सांसारिक मन आहे. आणि चॅटस्कीची एक पूर्णपणे नवीन मानसिकता आहे, ज्याने त्याला त्याच्या आदर्शांचे रक्षण करण्यास भाग पाडले, त्याच्या वैयक्तिक कल्याणाचा त्याग केला आणि नक्कीच त्याला उपयुक्त कनेक्शनद्वारे कोणताही फायदा होऊ दिला नाही, जसे की त्या काळातील श्रेष्ठ लोक करत असत.

हे लिहिल्यानंतर "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीवर झालेल्या टीकेमध्ये, चॅटस्कीला एक बुद्धिमान व्यक्ती म्हणता येणार नाही अशी मते होती. उदाहरणार्थ, कॅटेनिनचा असा विश्वास होता की चॅटस्की "खूप बोलतो, सर्व गोष्टींना फटकारतो आणि अयोग्यपणे उपदेश करतो." पुष्किनने, मिखाइलोव्स्कॉय येथे त्याच्याकडे आणलेल्या नाटकाची यादी वाचल्यानंतर, मुख्य पात्राबद्दल पुढीलप्रमाणे बोलले: “बुद्धिमान व्यक्तीचे पहिले लक्षण म्हणजे आपण कोणाशी वागत आहात हे पहिल्या दृष्टीक्षेपात जाणून घेणे आणि त्याच्यासमोर मोती फेकू नका. Repetilovs ..."

खरंच, चॅटस्की अतिशय चपळ स्वभावाचे आणि काहीसे कुशलतेने सादर केले आहे. तो अशा समाजात दिसतो जिथे त्याला आमंत्रित केले गेले नव्हते, आणि अभिव्यक्तींमध्ये लाज न बाळगता, प्रत्येकाची निंदा करण्यास आणि शिकवण्यास सुरुवात करते. तरीसुद्धा, I.A ने लिहिल्याप्रमाणे “त्याचे बोलणे बुद्धीने उकळते” हे नाकारता येत नाही. गोंचारोव्ह.

अशा विविध मतांचे, विरुद्धार्थी लोकांच्या उपस्थितीपर्यंत, ग्रिबोएडोव्हच्या वॉय फ्रॉम विटच्या समस्यांच्या जटिलतेने आणि विविधतेद्वारे स्पष्ट केले आहे. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की चॅटस्की डिसेम्ब्रिस्टच्या कल्पनांचा प्रवक्ता आहे, तो आपल्या देशाचा खरा नागरिक आहे, दासत्वाचा विरोध करतो, क्रिंगिंग करतो, परदेशी सर्व गोष्टींवर प्रभुत्व करतो. हे ज्ञात आहे की डिसेम्ब्रिस्ट्सना त्यांच्या कल्पना थेटपणे व्यक्त करण्याचे कार्य होते, ते कुठेही होते. म्हणून, चॅटस्की त्याच्या काळातील प्रगत माणसाच्या तत्त्वांनुसार कार्य करतो.

असे दिसून आले की कॉमेडीमध्ये कोणतेही मूर्ख नाहीत. फक्त दोन विरोधी बाजू त्यांच्या मनाच्या समजुतीसाठी लढत आहेत. तथापि, केवळ मूर्खपणालाच नव्हे तर मनाचा विरोध केला जाऊ शकतो. मनाच्या विरुद्ध वेडेपणा असू शकतो. समाज चॅटस्कीला वेडा का घोषित करतो?

समीक्षक आणि वाचकांचे मूल्यांकन काहीही असू शकते, परंतु लेखक स्वतः चॅटस्कीचे स्थान सामायिक करतो. नाटकाचा कलात्मक हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न करताना हे विचारात घेणे आवश्यक आहे. चॅटस्कीचे विश्वदृष्टी हे स्वतः ग्रिबोएडोव्हचे मत आहे. म्हणून, जो समाज प्रबोधन, व्यक्तिस्वातंत्र्य, सेवा या विचारांना नाकारतो आणि अधीनता नाही, तो मूर्खांचा समाज आहे. हुशार व्यक्तीची भीती बाळगणे, त्याला वेडा म्हणणे, अभिजात व्यक्ती स्वतःचे वैशिष्ट्य दर्शवते आणि नवीनबद्दलची भीती दर्शवते.

नाटकाच्या शीर्षकात ग्रिबोएडोव्हने समोर आणलेली मनाची समस्या मुख्य आहे. जीवनाचा अप्रचलित पाया आणि चॅटस्कीच्या पुरोगामी कल्पना यांच्यात होणार्‍या सर्व संघर्षांचा बुद्धिमत्ता आणि मूर्खपणा, बुद्धिमत्ता आणि वेडेपणाच्या विरोधाच्या दृष्टिकोनातून विचार केला पाहिजे.

अशा प्रकारे, चॅटस्की अजिबात वेडा नाही आणि ज्या समाजात तो स्वतःला शोधतो तो इतका मूर्ख नाही. हे इतकेच आहे की चॅटस्की सारख्या लोकांचा, जीवनाबद्दल नवीन विचारांचे प्रवक्ते, अद्याप आलेला नाही. ते अल्पमतात आहेत, त्यामुळे त्यांना पराभवाचा सामना करावा लागत आहे.

कलाकृती चाचणी

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह. "विट पासून धिक्कार". ग्रेड 9

1. कोणती वैचारिक आणि सौंदर्यात्मक दिशा, कलात्मक पद्धत ए.एस.च्या विनोदी चित्रपटाला कारणीभूत ठरू शकते. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख":

1. प्रबोधन वास्तववाद 2. रोमँटिसिझम

3. गंभीर वास्तववाद 4. अभिजातवाद

2. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह यांनी लिहिले: "माझ्या कॉमेडीमध्ये प्रत्येक विवेकी व्यक्तीसाठी 25 मूर्ख आहेत, आणि ही व्यक्ती अर्थातच त्याच्या सभोवतालच्या समाजाच्या विरोधाभासी आहे." लेखक कोणाला म्हणायचे?

1. Skalozub 2. Molchalin 3. Chatsky 4. Sofia

3. कॉमेडीची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विद्यमान जुळवा विनोदी चेहरे आणि भाषण नमुने:

1. “बरं, बॉल! .. पुढच्या जगातून काही विचित्र. आणि बोलायला कोणी नाही, आणि नाचायला कोणी नाही", "साइन केले, माझ्या खांद्यावरून", "आराम नाही, मी वेड्यासारखा धावत आहे", "मंगळवारी मला ट्राउटसाठी बोलावले आहे"

2. “तीन साझेन धाडसी”, “... रँक देण्यासाठी - बरेच चॅनेल आहेत”, “मी राजकुमार आहे - ग्रिगोरी आणि तुम्ही व्होल्टेअरमध्ये फेल्डवेबेल द्याल ...”, “त्याने एक हुशार शब्द उच्चारला नाही. त्याच्या जन्मापासून"

3. “आणि आमचे म्हातारे?? असे नाही की नवीनता सादर केली गेली - कधीही, देव आम्हाला वाचव! नाही. आणि त्यांना यात दोष सापडेल, आणि बरेचदा काहीही नाही, ते वाद घालतील, थोडा आवाज करतील आणि ... पांगतील "

4. “हो? hm? आणि - हम्म?

5. "माझ्यासाठी अफवा काय आहे?", "तुम्हाला माहित आहे की मी स्वत: ला महत्त्व देत नाही"

6. "मला आगीत सांगा: मी रात्रीच्या जेवणासाठी जाईन", "शांत झालो ... पूर्ण"

1. चॅटस्की 2. रेपेटिलोव्ह 3. स्कालोझब

4. सोफिया 5. प्रिन्स तुगौखोव्स्की 6. फेमुसोव्ह

4. सूत्र हे आहे:

1. पात्रांच्या कृतींसाठी कलात्मक तर्क.

2. संपूर्ण तात्विक विचार, सांसारिक शहाणपण किंवा नैतिकता असलेली एक छोटी म्हण.

3. शब्दसंग्रहाचा भाग, भूतकाळात कोणत्याही वस्तूचा संदर्भ देण्यासाठी, ऐतिहासिक चव तयार करण्यासाठी वापरलेले शब्द आणि वाक्ये.

5. खालील अभिव्यक्तींपैकी कोणत्या वर्णांचे मालक आहेत, जे सूत्र बनले आहेत:

1. "दंतकथा ताजी आहे, परंतु त्यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे", "घरे नवीन आहेत, परंतु पूर्वग्रह जुने आहेत", "आणि न्यायाधीश कोण आहेत?"

2. “मी तुला सल्ला देण्याचे धाडस करत नाही”, “मी तुला घाबरलो, देवाच्या फायद्यासाठी मला माफ करा”

3. “आनंदी तास पाळले जात नाहीत”, “खोलीत गेलो, दुसर्‍या खोलीत गेलो”, “माणूस नाही, साप”, “नायक माझी कादंबरी नाही”

1. चॅटस्की 2. सोफिया 3. मोल्चालिन

6. कॉमेडीच्या पात्रांशी कोणते शब्द आणि वाक्ये जुळतात ते ठरवा:

1. "गुलामगिरी", "पूर्वग्रह", "स्वतंत्र जीवनाकडे", "चहा", "कोलायटिस", "पितृभूमीचा धूर"

2. “क्रॅक”, “बेपर्वा”, “बेहोश”, “एक चूक दिली”, “फेडफेबेल”, “जखम”.

3. “टू-से”, “स्टिल-एस”, “मला क्षमा करा, देवाच्या फायद्यासाठी”, “चेहरा”, “देवदूत”.

4. “उत्तीर्ण”, “पोकुडोवा”, “ते कॉल करतात”, “विश्रांती घेतात”, “मी अहवाल देईन”, “मला”.

5. "ड्रॅग करण्यासाठी", "तास तुटलेला आहे", "कानांनी डायरल", "वेडा होण्याची वेळ आली आहे."

1. स्कालोझुब 2. चॅटस्की 3. लिसा 4. ख्लेस्टोवा 5. मोल्चालिन

7. रचना आहे:

1. साहित्यिक कार्याचा एक भाग.

2. कलाकृतीच्या वैयक्तिक घटक, भाग आणि प्रतिमांचे संघटन.

3. साहित्यिक कार्यामध्ये उपस्थित असलेला मुख्य प्रश्न.

4. टक्कर, वर्णांचा सामना.

8. ए.एस.च्या कामाची शैली मौलिकता. ग्रिबोएडोव्हने शैलीच्या व्याख्येमध्ये व्यक्त केले:

1. विनोदी 2. शोकांतिका 3. शोकांतिका

9. गंभीर लेख "मिलियन ऑफ टर्मेंट" मध्ये लिहिले:

1. D.I. पिसारेव 2. V.G. Belinsky

3. I.A. गोंचारोव 4. N.A. Dobrolyubov

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "विट पासून दु: ख". की.

1 - फॅमुसोव्ह, 2 - स्कालोझब, 3 - रेपेटिलोव्ह, 4 - प्रिन्स तुगौखोव्स्की, 5 - सोफिया, 6 - चॅटस्की.

1 - चॅटस्की, 2 - मोल्चालिन, 3 - सोफिया.

1 - चॅटस्की, 2 - स्कालोझब, 3 - मोल्चालिन, 4 - लिझा, 5 - ख्लेस्टोवा.

मनाचा संघर्ष

... माझ्या कॉमेडीमध्ये 25 मूर्ख टू वन सेन पर्सन;
आणि ही व्यक्ती अर्थातच आजूबाजूच्या समाजाशी संघर्ष करत आहे,
त्याला कोणीही समजत नाही, कोणीही त्याला क्षमा करू इच्छित नाही, तो इतरांपेक्षा थोडा वरचा आहे.

ए. ग्रिबोएडोव्ह, "पी.ए. कॅटेनिन यांना पत्र"

"अँटीथिसिस" हा शब्द ग्रीक अँटिथिसिस - विरोध या शब्दापासून आला आहे. प्रतिमा आणि संकल्पनांच्या तीव्र विरोधावर आधारित ही एक शैलीत्मक आकृती आहे. एकोणिसाव्या शतकातील लेखकांसाठी, एका प्रतिद्वेषाच्या जागी दुसर्‍याने बदलण्याची वस्तुस्थिती आवश्यक होती, जे लेखकाच्या चेतनेतील बदल दर्शविते, जरी शब्दार्थाचा विरोधाभास स्वतःच काढून टाकला गेला नाही: “आम्ही चांगल्या आणि वाईटाबद्दल लज्जास्पदपणे उदासीन आहोत”; "आणि आम्ही तिरस्कार करतो, आणि आम्ही योगायोगाने प्रेम करतो" ("डुमा", एम. लर्मोनटोव्ह).

आधीच शीर्षकात: "बुद्धीपासून धिक्कार", तेथे विरोधाचा इशारा आहे 'कारण ध्वनी विचार मनाला, बुद्धिमत्तेला दुःख आणू देत नाही. "वाई फ्रॉम विट" च्या कलात्मक प्रतिमांमध्ये ग्रिबोएडोव्हने जीवनाचे वस्तुनिष्ठ सत्य प्रतिबिंबित केले, त्याच्या विवादास्पद ऐतिहासिक काळातील विशिष्ट परिस्थितीत "नवीन मनुष्य" - एक सार्वजनिक प्रोटेस्टंट आणि सेनानीची विशिष्ट प्रतिमा तयार केली. डिसेम्ब्रिस्ट उठावाच्या पूर्वसंध्येला दिसलेल्या वॉय फ्रॉम विटचे यश अत्यंत उत्कृष्ट होते. “गर्जना, गोंगाट, प्रशंसा, कुतूहल याला अंत नाही,” ग्रिबोएडोव्हने स्वत: मैत्रीपूर्ण लक्ष, प्रेम आणि समर्थनाच्या वातावरणाचे वर्णन केले की विसाव्या दशकातील प्रगत रशियन लोकांनी कॉमेडी आणि त्याच्या लेखकाला वेढले.

पुष्किनच्या म्हणण्यानुसार, कॉमेडीने "एक अवर्णनीय प्रभाव निर्माण केला आणि अचानक आमच्या पहिल्या कवींसह ग्रिबोएडोव्हला ठेवले." जागतिक साहित्यात, "वाई फ्रॉम विट" सारख्या अशा अनेक कलाकृती सापडत नाहीत ज्यांना अल्पावधीत देशव्यापी प्रसिद्धी मिळेल. त्याच वेळी, समकालीनांना कॉमेडीची सामाजिक-राजकीय प्रासंगिकता पूर्णपणे जाणवली, ते रशियामध्ये उदयास आलेल्या नवीन साहित्याचे एक सामयिक कार्य म्हणून समजले, ज्याने "स्वतःच्या संपत्ती" (म्हणजेच, राष्ट्रीय साहित्याचा विकास) हे त्याचे मुख्य कार्य मानले. इतिहास आणि आधुनिक रशियन जीवन) स्वतःच्या मूळ, उधार नसलेल्या साधनांसह.

"वाई फ्रॉम विट" चे कथानक बुद्धिमान, थोर आणि स्वातंत्र्यप्रेमी नायकाच्या त्याच्या सभोवतालच्या प्रतिगामींच्या जड वातावरणाशी झालेल्या वादळी संघर्षावर आधारित होते. ग्रिबोएडोव्हने चित्रित केलेला हा संघर्ष अत्यंत सत्य, ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह होता. लहानपणापासून, प्रगत रशियन लोकांच्या वर्तुळात फिरत, ज्यांनी हुकूमशाही आणि दासत्वाच्या जगाविरुद्ध संघर्षाच्या मार्गावर सुरुवात केली, या लोकांच्या हितसंबंधात राहून, त्यांची मते आणि श्रद्धा सामायिक केल्या, ग्रिबोएडोव्हला जवळून आणि दररोज जाण्याची संधी मिळाली. त्याच्या काळातील सामाजिक जीवनातील सर्वात महत्वाची, वैशिष्ट्यपूर्ण आणि रोमांचक घटना पहा. - दोन जागतिक दृश्ये, दोन विचारधारा, दोन जीवनपद्धती, दोन पिढ्यांचा संघर्ष. विरोधाच्या विविध शक्यतांचा वापर करून, त्याने राजकीय, सामाजिक आणि पूर्णपणे मानवी समस्या, त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण, कलेच्या कृतीने सोडवल्या. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धानंतर, थोर डिसेम्ब्रिस्ट क्रांतिकारकांच्या सामाजिक-राजकीय आणि सामान्य सांस्कृतिक चळवळीच्या निर्मिती आणि उदयाच्या वर्षांमध्ये, जुन्या - अप्रचलित आणि प्रगतीमध्ये अडथळा आणणारा नवीन - उदयोन्मुख आणि विकसनशील संघर्ष होता. "मुक्त जीवन" च्या तरुण नायक आणि जुन्या कराराचे लढाऊ संरक्षक यांच्यातील अशा खुल्या संघर्षाच्या रूपात सर्वात तीव्रपणे व्यक्त केले गेले आहे, प्रतिगामी आदेश, ज्याचे चित्रण "बुद्धीपासून दु: ख" मध्ये केले आहे. स्वत: ग्रिबोएडोव्हने, पी.ए. कॅटेनिन (जानेवारी 1825) यांना लिहिलेल्या एका व्यापकपणे ज्ञात, सतत उद्धृत केलेल्या पत्रात, अत्यंत स्पष्टतेने, वॉ फ्रॉम विट या नाट्यमय संघर्षाचा आशय आणि वैचारिक अर्थ प्रकट केला: “...माझ्या विनोदात 25 मूर्ख आहेत. एका विवेकी व्यक्तीवर; आणि ही व्यक्ती, अर्थातच, त्याच्या आजूबाजूच्या समाजाशी विरोधाभास आहे, त्याला कोणीही समजून घेत नाही, कोणीही त्याला क्षमा करू इच्छित नाही, तो इतरांपेक्षा थोडा वरचा आहे.

आणि पुढे, ग्रिबोएडोव्ह दाखवतो की चॅटस्की आणि फॅमस समाजातील "विरोधाभास" किती पद्धतशीरपणे आणि अनियंत्रितपणे, अधिकाधिक तीव्र होत आहे; हा समाज चॅटस्कीला राजकीय निंदेच्या स्वरूपाचा कसा विपर्यास करतो - चॅटस्कीला सार्वजनिकरित्या त्रासदायक, कार्बोनेरियस, "कायदेशीर" राज्य आणि सामाजिक व्यवस्थेवर अतिक्रमण करणारा माणूस म्हणून घोषित केले जाते; शेवटी, सार्वत्रिक द्वेषाचा आवाज चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दल नीच गपशप कसा पसरवतो. "प्रथम तो आनंदी आहे, आणि हा एक दुर्गुण आहे: "शतकासाठी विनोद आणि विनोद करा, तुम्ही कसे व्हाल!" - पूर्वीच्या ओळखीच्या विचित्रतेवर थोडेसे जाते, त्यांच्याकडे सर्वात उदात्त लक्षणीय वैशिष्ट्य नसल्यास काय करावे! जोपर्यंत तो संतप्त होत नाही तोपर्यंत त्याची टिंगल कास्टिक नाही, परंतु तरीही: “मला अपमान, टोचणे, मत्सर करण्यात आनंद आहे! गर्विष्ठ आणि संतप्त!" क्षुद्रपणा सहन करत नाही: “अहो! अरे देवा, तो कार्बोनारी आहे." कोणीतरी त्याच्याबद्दल रागाने शोध लावला की तो वेडा आहे, कोणीही विश्वास ठेवला नाही आणि प्रत्येकजण पुनरावृत्ती करतो, सामान्य निर्दयतेचा आवाज त्याच्यापर्यंत पोहोचतो, शिवाय, ज्या मुलीसाठी तो फक्त मॉस्कोला आला होता त्या मुलीबद्दल त्याच्याबद्दल नापसंती, तो पूर्णपणे स्पष्ट करतो, त्याने तिला सांगितले आणि सर्वांच्या डोळ्यात थुंकले आणि असेच होते." एका दिवसात मॉस्कोच्या घरात काय घडले याबद्दल ग्रिबोएडोव्हने आपल्या कॉमेडीमध्ये सांगितले. पण या कथेत किती व्यापकता आहे! त्यात काळाचा आत्मा आहे, इतिहासाचा आत्मा आहे. ग्रिबोएडोव्हने, जसे की, फॅमुसोव्हच्या घराच्या भिंती बाजूला केल्या आणि त्याच्या काळातील थोर समाजाचे संपूर्ण जीवन दाखवले - या समाजाला फाटलेल्या विरोधाभासांसह, उत्कटतेचे उकळणे, पिढ्यांचे वैर, कल्पनांचा संघर्ष. पर्यावरणाशी नायकाच्या चकमकीच्या नाट्यमय चित्राच्या चौकटीत, ग्रिबोएडोव्हने जीवनात स्पष्ट झालेल्या वळणाची प्रचंड सामाजिक-ऐतिहासिक थीम समाविष्ट केली, दोन युगांच्या वळणाची थीम - "वर्तमान शतक" आणि "गेले शतक".

Famusov च्या "रूटलेस" सचिव, Molchalin, या जगात त्याच्या स्वत: च्या एक म्हणून स्वीकारले आहे. त्याच्या चेहऱ्यावर, ग्रिबोएडोव्हने एक निंदक आणि निंदक, "निम्न उपासक आणि व्यापारी" अशी एक अपवादात्मक अर्थपूर्ण सामान्य प्रतिमा तयार केली आहे, तरीही एक क्षुद्र बदमाश, जो "ज्ञात डिग्री" पर्यंत पोहोचू शकेल. "स्वतःचा निर्णय घेण्याचे धाडस न करणार्‍या या नोकरशहा आणि गुंडाचे "जीवनाचे तत्वज्ञान" त्याच्या प्रसिद्ध कबुलीजबाबात प्रकट झाले आहे: माझ्या वडिलांनी मला मृत्यूपत्र दिले:

प्रथम, अपवाद न करता सर्व लोकांना संतुष्ट करण्यासाठी -
मालक, जिथे तो राहतो,
ज्या बॉसबरोबर मी सेवा करीन,
कपडे स्वच्छ करणाऱ्या त्याच्या सेवकाला,
द्वारपाल, रखवालदार, वाईट टाळण्यासाठी,
रखवालदाराचा कुत्रा, त्यामुळे तो आपुलकीचा होता.

ग्रिबोएडोव्हने तयार केलेल्या जुन्या-उमरा, लॉर्डली मॉस्कोच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमांच्या गॅलरीमध्ये अशा लोकांचा देखील समावेश आहे जे थेट विनोदात काम करत नाहीत, परंतु केवळ पात्रांनी दिलेल्या सरसरी वर्णनांमध्ये त्यांचा उल्लेख आहे. त्यापैकी सर्व बॉल्स आणि डिनरमध्ये "काळ्या-चेहऱ्याच्या" नियमित, आणि थिएटरचे मालक-मालक आणि "वैज्ञानिक समिती" चे अस्पष्ट सदस्य आणि मृत चेंबरलेन कुझ्मा पेट्रोविच अशा उज्ज्वल, नक्षीदार, तयार केलेल्या प्रतिमा आहेत. प्रभावशाली म्हातारी तात्याना युरिएव्हना, आणि मूर्ख “बोर्दो मधील फ्रेंच माणूस, आणि रेपेटिलोव्हचे क्लब मित्र आणि इतर बरेच लोक - राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना पर्यंत, ज्याच्या नावाने कॉमेडी लक्षणीयरीत्या संपते. हे सर्व चेहरे रंगमंचावर दिसत नाहीत, परंतु तरीही ते "वाई फ्रॉम विट" च्या सामग्रीच्या प्रकटीकरणासाठी खूप महत्वाचे आहेत - आणि हे विनोदी वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. चॅटस्कीला एक हुशार आणि उदात्त माणूस, “उच्च विचारांचा” आणि प्रगत विश्वासाचा माणूस, “मुक्त जीवन” आणि रशियन राष्ट्रीय अस्मितेचा उत्साही माणूस म्हणून चित्रित करून, ग्रिबोएडोव्हने सकारात्मक नायकाची प्रतिमा निर्माण करण्याची समस्या सोडवली. विसाव्या दशकातील प्रगतीशील रशियन साहित्य. नागरी, वैचारिक दिग्दर्शित आणि सामाजिकदृष्ट्या प्रभावी साहित्याची कार्ये, लेखकाने डिसेम्ब्रिस्ट प्रवृत्ती समजून घेतल्याने, दास समाजाच्या आदेश आणि अधिका-यांचा उपहासात्मक निषेध करण्यासाठी अजिबात उकळले नाही. या साहित्याने स्वतःला इतर, कमी महत्त्वाची उद्दिष्टे ठेवली नाहीत: क्रांतिकारी सामाजिक-राजकीय शिक्षणाचे साधन म्हणून काम करणे, "सार्वजनिक हितासाठी" प्रेम जागृत करणे आणि तानाशाही विरुद्ध लढा प्रेरित करणे. हे साहित्य केवळ दुर्गुणांना कलंकित करण्यासाठीच नव्हे, तर नागरी सद्गुणांची स्तुती करण्यासाठीही होते. ग्रिबॉएडोव्हने स्वतः जीवन आणि मुक्ती संग्रामाच्या मार्गाने मांडलेल्या या दोन्ही मागण्यांना प्रतिसाद दिला.

डी. आय. पिसारेव्हच्या विलक्षण योग्य विचाराकडे परत जाताना की वो फ्रॉम विटमध्ये डिसेम्ब्रिस्ट काळातील रशियन ऐतिहासिक वास्तवाचे जवळजवळ वैज्ञानिक विश्लेषण दिले गेले आहे, पूर्ण स्पष्टतेसाठी यावर जोर दिला पाहिजे की ग्रिबोएडोव्हने इतिहासात आणि आपल्या जीवनात प्रवेश केला, असे असले तरी, तसे नाही. एक वैज्ञानिक संशोधक आणि विचारवंत म्हणून नाही, जरी उल्लेखनीय, परंतु प्रतिभावान कवी म्हणून. एक जिज्ञासू विश्लेषक म्हणून वास्तवाचा अभ्यास करून, एक कलाकार म्हणून, शिवाय, एक धाडसी नवोदित म्हणून त्यांनी ते प्रतिबिंबित केले. कलात्मक प्रतिमेचे तंत्र, साधन आणि रंग वापरून त्यांनी अचूक आणि विश्वासार्ह चित्र रेखाटले. त्याने कलात्मक प्रतिमांमध्ये जे लक्षात घेतले आणि अभ्यास केला त्याचा अर्थ त्याने मूर्त स्वरुपात दिला. आणि यामुळे, त्यांनी डिसेम्ब्रिस्ट युगातील वैचारिक जीवनाचे जे चित्र रेखाटले ते सर्वात जास्त सजग संशोधन करणाऱ्या शास्त्रज्ञापेक्षा जास्त उजळ, सखोल, अधिक विपुल ठरले.

डी. आय. पिसारेव्ह यांनी असा युक्तिवाद केला की "ग्रिबोएडोव्ह, रशियन जीवनाच्या विश्लेषणात, एका टोकाच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचला ज्याच्या पलीकडे कवी कवी बनल्याशिवाय आणि संशोधन शास्त्रज्ञ बनल्याशिवाय जाऊ शकत नाही." आणि या संदर्भात, पिसारेव्ह यांनी अगदी बरोबर नमूद केले की लेखक, कवी इतके विश्वासार्ह आणि अचूक ऐतिहासिक चित्र काढण्यास सक्षम होण्यासाठी, त्याला “केवळ एक लक्षवेधक निरीक्षक असणे आवश्यक आहे, शिवाय, एक आश्चर्यकारक देखील. विचारवंत चेहरे, विचार, शब्द, आनंद, दु:ख, मूर्खपणा आणि आपल्या अवतीभवती असलेल्या वैविध्यातून निवडणे आवश्यक आहे जे या युगाचा संपूर्ण अर्थ केंद्रित करते, जे दुय्यम घटनेच्या संपूर्ण वस्तुमानावर आपली छाप सोडते, ज्यामध्ये पिळून जाते. त्याची चौकट आणि त्याच्या प्रभावाने खाजगी आणि सार्वजनिक जीवनाच्या इतर सर्व शाखांमध्ये सुधारणा होते. खरंच, ग्रिबोएडोव्हने 1920 च्या दशकात रशियासाठी इतके मोठे कार्य पूर्ण केले.

>We from Wit वर आधारित रचना

कॉमेडीत मनाची समस्या

त्याच्या कामाबद्दल "वाई फ्रॉम विट" ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह यांनी लिहिले: "माझ्या कॉमेडीमध्ये प्रत्येक विवेकी व्यक्तीसाठी 25 मूर्ख आहेत." ही अभिव्यक्ती केवळ पुस्तकाचा अर्थ दर्शवते. आम्ही समजतो की आम्ही मनाच्या चिरंतन समस्येबद्दल आणि मूर्खपणाबद्दल बोलत आहोत. ती त्याच्या काळातील अत्याधुनिक कॉमेडी होती, एका नवीन चळवळीचा प्रचार करत होती. त्याच्या ज्ञानात आणि जीवनाच्या तत्त्वांमध्ये नायक डेसेम्ब्रिस्टच्या जवळ आहे. तो हुशार आहे, परंतु विवेकी नाही, धाडसी नाही, परंतु मूर्ख नाही, नवीन कल्पनांसाठी खुला आहे, परंतु त्यांना शंका कशी द्यावी हे माहित आहे. ए.ए. चॅटस्की हा नवीन पिढीचा नायक आहे, जरी तो फॅमुसोव्हच्या समाजासाठी "अतिरिक्त" व्यक्ती आहे. नाटकाच्या कथानकानुसार, तो अज्ञानाच्या संपूर्ण सैन्याचा सामना करण्यास घाबरला नाही.

ग्रिबोएडोव्ह अज्ञानी आणि अशिक्षित लोकांचा संदर्भ देते पावेल अफानासेविच फॅमुसोव्ह, तसेच त्याचे सर्व सहकारी आणि मित्र. किंबहुना, आपण हेच पाहतो. 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस फॅमुसोव्हसारख्या अशिक्षित आणि अशिक्षित लोकांनी मॉस्कोमधील सर्वात महत्त्वाच्या पदांवर कसा कब्जा केला हे लेखक दाखवते. मोल्चालिनसारख्या बदमाशांनी करिअरच्या शिडीवर चढण्यासाठी कशी सेवा केली आणि खुशामत केली. स्कालोझुबसारखे असभ्य लोक त्यांच्या मागे एकही लष्करी पराक्रम न करता कर्नल कसे झाले. अनैच्छिकपणे प्रश्न उद्भवतो, ते कसे घडले? दुर्दैवाने, तोपर्यंत समाज इतका "सडलेला" होता की दुसरी क्रांती टाळता आली नसती. लोकांना हे समजले पाहिजे की नवीन उंची विकसित करण्याची आणि शोधण्याची ही वेळ आहे.

एक वाजवी व्यक्ती म्हणून चॅटस्कीचे उद्दिष्ट इतकेच होते की - श्रेष्ठींना हे सांगणे की अज्ञानाच्या समान पातळीवर राहू शकत नाही, पुढे जाणे आवश्यक आहे. आपण पुस्तके आणि कलेच्या इतर अभिव्यक्तीकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही, आपण रशियन भाषणात परदेशी शब्द वापरू शकत नाही आणि “फ्रेंच मिलिनर्स” सारखे कापलेले कपडे घालू शकत नाही आणि नंतर आपण आपल्या देशाचे देशभक्त असल्याचा दावा करू शकत नाही. या सर्व विषयांना ग्रिबोएडोव्हने त्याच्या सनसनाटी विनोदात स्पर्श केला आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, "फेमस सोसायटी" च्या वातावरणात प्रगत मनाच्या लोकांना कसा त्रास सहन करावा लागतो हे आपण पाहतो. थोडक्यात, मानसिक विकासाच्या पातळीच्या बाबतीत, फक्त सोफिया चॅटस्कीशी स्पर्धा करू शकते आणि ती देखील इतर कोणाच्या मतावर अवलंबून होती.

लेखकाने तिच्यासाठी असे प्रतिकात्मक नाव निवडले यात आश्चर्य नाही. कदाचित, याद्वारे त्याला सोफियाच्या "शहाणपणावर" जोर द्यायचा होता, जो तरीही दुहेरी पात्र म्हणून काम करतो. कोणत्याही एका शिबिरात त्याची क्रमवारी लावणे अवघड आहे. बुद्धिमत्ता आणि शिक्षणाच्या बाबतीत, तिने काळाशी जुळवून घेतले आणि शिक्षणाच्या प्रमाणात ती "फेमस सोसायटी" ची होती. एकीकडे, ती चॅटस्कीसाठी एक विश्वासार्ह साथीदार आणि कॉम्रेड-इन-आर्म्स बनू शकते आणि दुसरीकडे, आम्ही पाहतो की ती "उत्कृष्ट" विचारसरणीने पूर्णपणे संतृप्त आहे. कॉमेडीच्या शेवटच्या भागात, फॅमुसोव्ह सोसायटीने त्यांच्या वर्तुळातून मुख्य पात्र काढून टाकण्यात यश मिळविले, परंतु हे केवळ या वस्तुस्थितीमुळे होते की त्यांनी मोठ्या प्रमाणात घेतले आणि जर चॅटस्कीसारखे अधिक लोक असतील तर "फेमस सोसायटी" कोसळेल.

ए.एस. विनोदी चाचणी ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख"

1.ए. एस. ग्रिबोएडोव्ह यांनी लिहिले: "माझ्या कॉमेडीमध्ये, एका समजूतदार व्यक्तीसाठी 25 मूर्ख आहेत, आणि ही व्यक्ती अर्थातच त्याच्या आजूबाजूच्या समाजाशी मतभेद आहे" . लेखकाचा अर्थ कोण होता: अ. Skalozuba b) Molchalin c) Chatsky d) Sophia

2. "स्वाक्षरी केली, म्हणून तुमच्या खांद्यावरून" अ). सोफिया ब). चॅटस्की c). मोल्चालिन डी). फॅमुसोव्ह ई). गोरिच जे). स्कालोझब एच). रेपेटिलोव्ह

3. कॉमेडीची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा: “... रँक देण्यासाठी - अनेक चॅनेल आहेत ».

अ).

4. कॉमेडीची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा: “आमच्या जुन्या लोकांचे काय? असे नाही की नवीनता सादर केली गेली - कधीही, देव आम्हाला वाचव! नाही. आणि त्यांना यात दोष सापडेल, आणि बरेचदा काहीही नाही, ते वाद घालतील, थोडा आवाज करतील आणि ... पांगतील.

अ).

5. कॉमेडीची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा: "त्याने हुशार शब्द उच्चारला नाही."

अ). सोफिया ब). चॅटस्की c). मोल्चालिन डी). Famusov e).Gorich g).Skalozub h).Repetilov

6. विनोदाची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा: "मला आगीला सांगा: मी जेवायला जाईन" . अ). सोफिया ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) फॅमुसोव्ह ई) गोरिच जी) स्कालोझब एच) रेपेटिलोव्ह

7. कॉमेडीची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा: “कंटाळवाणेपणाने, तुम्ही तीच शिट्टी वाजवाल ».

अ). सोफिया ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) फॅमुसोव्ह ई) गोरिच जी) स्कालोझब एच) रेपेटिलोव्ह

8. विनोदाची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा: "होय, हुशार माणूस बदमाश असू शकत नाही."

अ). सोफिया ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) फॅमुसोव्ह ई) गोरिच जी) स्कालोझब एच) रेपेटिलोव्ह

9. कॉमेडीची प्रत्येक प्रतिमा त्याच्या काळातील वास्तविक सामाजिक प्रकारांचे ठोस ऐतिहासिक सार प्रतिबिंबित करते. विनोदी कलाकार आणि भाषण नमुने जुळवा:"माझी अफवा काय आहे?" अ). सोफिया ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) फॅमुसोव्ह ई) गोरिच जी) स्कालोझब एच) रेपेटिलोव्ह

10. सूत्र हे आहे:अ) नायकांच्या कृतींचे कलात्मक औचित्य. b). संपूर्ण तात्विक विचार, सांसारिक शहाणपण किंवा नैतिकता असलेली एक छोटी म्हण. c) शब्दसंग्रहाचा भाग, भूतकाळात कोणत्याही वस्तूचा संदर्भ देण्यासाठी, ऐतिहासिक चव निर्माण करण्यासाठी वापरलेले शब्द आणि वाक्ये.

11. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या नायकांच्या भाषण वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करून, कोणते "शब्द आणि वाक्ये" ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या पात्रांशी संबंधित आहेत हे निर्धारित करा.: दास्यत्व, पूर्वग्रह, मुक्त जीवनासाठी, पितृभूमीचा धूर अ).

12. कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" च्या नायकांच्या भाषण वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करून, कोणते "शब्द आणि वाक्ये" ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या पात्रांशी संबंधित आहेत हे निर्धारित करा: वेडसर, डोके लांब, बेहोश, एक चूक दिली, सार्जंट मेजर, जखम. अ).लिसा ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) ख्लेस्टोवा ई) स्कालोझब

13. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या नायकांच्या भाषण वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करून, कोणते "शब्द आणि वाक्ये" ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या पात्रांशी संबंधित आहेत हे निर्धारित करा: दोन-एस; स्थिर-सह; क्षमस्व, देवाच्या फायद्यासाठी; चेहरा, देवदूत

14. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या नायकांच्या भाषण वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करून, कोणते "शब्द आणि वाक्ये" ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या पात्रांशी संबंधित आहेत हे निर्धारित करा:पुढे गेल्यावर, पोकुडोवा, ते कॉल करतात, आराम करतात, मी मला कळवतो, सर.

अ) लिसा ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) ख्लेस्टोव्हा ई) स्कालोझुब

15. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या नायकांच्या भाषण वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करून, कोणते "शब्द आणि वाक्ये" ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या पात्रांशी संबंधित आहेत हे निर्धारित करा: ट्रज, मारहाणीचा तास, कान फाडणे, वेडे होण्याची वेळ आली आहे.

अ) लिसा ब) चॅटस्की क) मोल्चालिन ड) ख्लेस्टोव्हा ई) स्कालोझुब उत्तरे:

1.in; 2.g; 3.d; 4.g; 5.a; 6.b; 7.d; 8.h; 9.a; 10.b; 11.b; 12.d; 13.c; 14.a; 15.g;