15 मे 2019 रोजी, कीव पितृसत्ताकचे प्रमुख आणि OCU फिलारेट डेनिसेन्कोचे "मानद कुलगुरू" यांनी एक मोठी पत्रकार परिषद दिली, ज्यामध्ये त्यांनी भेदभावातील विभाजनाची त्यांची दृष्टी सांगितली. त्यावर, त्याने आपला काल स्पष्ट केला आणि ओसीयूचे प्रमुख, एपिफेनी ड्यूमेन्को, अध्यक्ष पेट्रो पोरोशेन्को आणि कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपतींच्या प्रतिनिधींशी केलेल्या करारांबद्दल अधिक तपशीलवार बोलले.

UOJ फिलारेटच्या भाषणाचा संपूर्ण उतारा आणि पत्रकारांच्या प्रश्नांची त्यांची उत्तरे सादर करतो.

Filaret द्वारे परिचय

सर्वप्रथम, इतक्या संख्येने या पत्रकार परिषदेत आल्याबद्दल धन्यवाद, यावरून हे दिसून येते की युक्रेनमध्ये काय घडत आहे आणि आता जे घडत आहे ते किती महत्त्वाचे आहे याबद्दल तुम्ही उदासीन नाही. मी माझे मत, माझी दृष्टी अपीलमध्ये व्यक्त केली आणि तेथे मी चर्चच्या जीवनात युक्रेनमध्ये आता घडत असलेले सत्य लिहिले. मला वाटते की तुम्ही माझी स्थिती वाचली आहे आणि मी कशाबद्दल बोलत आहे ते तुम्हाला माहिती आहे.

मी प्रत्यक्षात काय घडत आहे आणि चर्चच्या परिस्थितीमध्ये स्वारस्य असलेल्या आणि प्रभावित करणार्‍यांसाठी कोणते ध्येय ठेवले आहे ते जोडू इच्छितो. त्यांचे ध्येय काय आहे, "त्यांना" कोण आहे? हे युक्रेनियन विरोधी शक्ती आहेत जे जवळजवळ 30 वर्षांपासून युक्रेनियन ऑटोसेफेलस चर्चशी लढत आहेत आणि त्यावर मात करू शकत नाहीत. युक्रेनियन चर्च, उलटपक्षी, वाढले आहे, बळकट झाले आहे, आता पूर्वेकडे चालू असलेल्या युद्धात आपली ताकद दाखवली आहे, संपूर्ण युक्रेनमध्ये अधिकार प्राप्त झाला आहे. आणि म्हणून त्यांना या चर्चचा नाश करायचा आहे, स्वतःच्या हातांनी.

बाह्य शक्ती, म्हणजे. मॉस्को पितृसत्ताक, मॉस्को कुलपिता, जो 1992 पासून माझ्याशी लढत आहे आणि जिंकू शकत नाही, त्यांनी आता त्यांचे सैन्य हाती घेतले, ज्याच्या मदतीने मी कीव पितृसत्ता बांधली. परंतु ते उघडपणे कुलपिता फिलारेटला विरोध करत नाहीत, परंतु म्हणतात: आम्ही त्याचा आदर करतो, तो खूप आदर करतो, त्याने खूप काही केले आहे, परंतु आम्हाला कीव पितृसत्ताकची गरज नाही. तुम्हाला कीव पितृसत्ताकची गरज का नाही? तुम्ही कुलपितासोबत मिळून बांधले का? आपण जे बांधले आहे ते का सोडत आहात? आपण काय करत आहात हे समजते का? तुम्ही जे निर्माण केले ते तुम्ही नष्ट करत आहात, ज्यामुळे टोमोस मंजूर झाला. कारण कीव पितृसत्ता नसता तर टॉमोस नसता.

आता तुम्ही म्हणत आहात की आम्हाला इतर चर्चची मान्यता हवी आहे आणि त्यासाठी आम्हाला कीव पितृसत्ता नष्ट करण्याची गरज आहे. ते खरे आहे की नाही? हे खरे नाही. इतर कोणतीही चर्च युक्रेनियन चर्चला केवळ पितृसत्ताक म्हणूनच नव्हे तर युक्रेनियन ऑटोसेफेलस चर्च म्हणून देखील ओळखत नाही. आणि आम्ही हे प्रत्यक्षात पाहतो: टोमोसच्या आधी युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च (यापुढे, या नावाचा अर्थ OCU किंवा UOC-KP - एड.) ऑटोसेफेलस ओळखण्याकडे कल असलेली ती चर्च देखील, जर इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्कने टोमोस दिले, तर आता तीच चर्च नाकारतात. उघडपणे नाही, तर विविध सबबीखाली.

परंतु युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये प्रार्थनापूर्वक सहभागिता नाही. ना ग्रीक चर्च, ना सायप्रियट चर्च, ना चर्च ऑफ जेरुसलेम, ना चर्च ऑफ अलेक्झांड्रिया, सर्बियन, बल्गेरियन किंवा इतर चर्च सोडा - कोणाकडेही प्रार्थना ऐक्य नाही. आणि आतापर्यंत आम्हाला असे मार्ग दिसत नाहीत ज्यामुळे ओळख निर्माण होईल.

या गैर-मान्यताची अनेक कारणे आहेत, परंतु मुख्य कारण मॉस्को आहे. हे इतर ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये चालते आणि युक्रेनमध्ये देखील ते चालते, परंतु आता मॉस्को पितृसत्ताकतेद्वारे नाही तर आमच्याद्वारे, जेव्हा आमचे स्वतःचे बिशप त्यांनी तयार केलेल्या गोष्टींना विरोध करतात - कीव पितृसत्ताक विरुद्ध. म्हणूनच, आमचे कार्य युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची एकता टिकवून ठेवणे, कीव पितृसत्ता टिकवणे हे आहे, परंतु आत्ता फक्त युक्रेनमध्ये, कारण आम्हाला कीव महानगर म्हणून टोमोस प्राप्त झाला आणि आम्ही त्या सर्वमान्य कुलपिताचे आभार मानतो की त्यांनी आम्हाला कीव महानगराचा दर्जा देऊन टॉमोस दिला.

बाहेरील जगासाठी, आज आपण कीव महानगर आहोत, जे एकुमेनिकल कुलपिताने ओळखले आहे, परंतु आपण यावर समाधानी नाही. आमच्याकडे संभावना आहेत - कीव पितृसत्ताची निर्मिती आणि मान्यता. हे भविष्य आहे. आणि इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क नकार देत नाही की भविष्यात युक्रेनियन चर्चला कुलपिता म्हणून ओळखले जाईल आणि हे कुलपिताचे प्रतिनिधी, आर्चबिशप डॅनियल यांनी अधिकृतपणे घोषित केले. त्या. इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क कीव पितृसत्ताक स्थितीच्या विरोधात नाही. परंतु युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला पितृसत्ताक म्हणून मान्यता देण्याबाबत प्रश्न उपस्थित करण्यासाठी, युक्रेनमध्ये एक ऑर्थोडॉक्स चर्च तयार करण्यासाठी एकत्र येणे आवश्यक आहे.

"युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी प्रार्थनापूर्वक सहभागिता नाही. ग्रीक चर्च, सायप्रियट चर्च, जेरुसलेमचे चर्च, किंवा अलेक्झांड्रियाचे चर्च, मी सर्बियन, बल्गेरियन किंवा इतर चर्चबद्दल बोलत नाही - कोणाकडेही प्रार्थनापूर्वक ऐक्य नाही. आणि आतापर्यंत आम्हाला असे मार्ग दिसत नाहीत ज्यामुळे पुनर्संचयित होईल."

म्हणून, आमचे कार्य सर्व ऑर्थोडॉक्सी एकाच चर्चमध्ये एकत्र करणे आहे. आणि जे अद्याप आपल्याशी एकजूट झालेले नाहीत त्यांच्याशी एकजूट होण्यासाठी आपण स्वतः एक होणे आवश्यक आहे. म्हणूनच, सर्वप्रथम आपण आपल्या युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची एकता टिकवून ठेवली पाहिजे. आणि मी या स्थितीवर उभा आहे आणि उभा आहे: युनायटेड युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च. आज ते बाहेरून कीवन महानगर आहे, परंतु युक्रेनच्या आत ते कीवन कुलगुरू आहे.

मी युक्रेनमध्ये कीव पितृसत्ताक असण्याचा आग्रह का धरतो? जर युक्रेनियन चर्चने पितृसत्ताचा दर्जा सोडला तर याचा अर्थ असा की युक्रेनमध्ये फक्त एकच असेल - मॉस्को - पितृसत्ताक, आणि मॉस्को पॅट्रिआर्क किरिलचे नाव संपूर्ण युक्रेनमध्ये वाजतील, परंतु कीव कुलपिताचे नाव नाही. आणि आम्ही स्वतः युक्रेनमधील कीव कुलपिताचे स्मरणोत्सव काढून टाकत आहोत. आणि बाहेरचा निरीक्षक म्हणेल: तुम्हाला स्वतः कीव कुलपिता नको आहे, तुम्ही मॉस्कोला सहमत आहात, परंतु तुमचा स्वतःचा, कीवचा नकार द्या.

शिवाय, ग्रीक कॅथोलिक चर्च आता यूजीसीसीला पोपद्वारे पितृसत्ता म्हणून मान्यता मिळावी यासाठी कठोर परिश्रम करत आहे. असे दिसून आले की युक्रेनमध्ये, एक स्वतंत्र राज्य, मॉस्को पितृसत्ताक आहे, मॉस्को कुलपिताचे नाव संपूर्ण युक्रेनमधील सर्व दैवी सेवांमध्ये ऐकले जाते, ग्रीक कॅथोलिक कुलपिता श्व्याटोस्लाव यांचे स्मरण केले जाते, परंतु कीवचा कोणीही कुलपिता नाही. नाही! ते वाजवी आहे का? आम्ही कीव पितृसत्ताक निर्मितीसाठी 30 वर्षे लढा दिला आणि आता आम्हाला नकार द्यायचा आहे.

म्हणून, मी पुन्हा सांगतो, भविष्य हे युक्रेनमधील कीव पितृसत्ताकांचे आहे. याची मला खात्री पटली आहे. कारण स्वतंत्र युक्रेनियन राज्याच्या अस्तित्वासाठी ते आवश्यक आहे. युक्रेनियन राज्य आहे आणि असेल आणि कोणतीही शक्ती युक्रेनियन राज्य नष्ट करणार नाही. जर युक्रेनियन राज्य नष्ट झाले नाही तर युक्रेनियन चर्च देखील नष्ट होणार नाही. राष्ट्रपती बदलतात, पण राज्य टिकते आणि जनता राहते. आणि चर्च राहते.

आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपण देवाच्या मार्गावर, सरळ मार्गावर चालत आहोत. हा सरळ रस्ता कोणता? जेव्हा आमचे स्वतःचे राज्य नव्हते तेव्हा आम्ही दुसर्या धार्मिक केंद्राच्या अधीन होतो - मॉस्को. त्यांची इच्छा नव्हती, परंतु त्यांनी आज्ञा पाळली, कारण त्यांच्याकडे राज्य नव्हते. आणि आज आपल्याकडे एक राज्य आहे, आणि आपल्याकडे ते क्रांती किंवा युद्धाचा परिणाम म्हणून नाही, परंतु देवाने आपल्याला 91 व्या वर्षी स्वर्गातून मान्नासारखे दिले आहे. देवाने आपल्याला राज्य दिले असल्याने स्वतंत्र चर्चशिवाय राज्य अस्तित्वात असू शकत नाही.

कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकातून उदयास आलेल्या सर्व ऑटोसेफेलस चर्चचे उदाहरण आहे. हे ग्रीक चर्च आहे, आणि रोमानियन, आणि बल्गेरियन, आणि सर्बियन, आणि तेच पोलिश आणि चेकोस्लोव्हाक - ते सर्व कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता सोडले. पण ते कधी निघून गेले? राज्ये कधी निर्माण झाली?

आम्हीही आहोत: आम्ही रशियन साम्राज्याचा, सोव्हिएत युनियनचा भाग असताना, आम्हाला मॉस्को कुलपिताचे पालन करण्यास भाग पाडले गेले. आणि जेव्हा आपण स्वतंत्र राज्य बनलो तेव्हा बाल्कन ऑटोसेफेलस ऑर्थोडॉक्स चर्चने ज्या मार्गाचा अवलंब केला तोच मार्ग आपण अवलंबतो. आम्हाला दुसरे काहीही नको आहे, पण आम्ही आमचा त्याग करणार नाही. आणि म्हणूनच मला खात्री आहे आणि 100% विश्वास आहे, जसा मी 1992 मध्ये विश्वास ठेवला होता, की एक टॉमोस असेल आणि आता एक टोमोस आहे, मी त्याच प्रकारे म्हणतो: युक्रेनियन चर्च आणि कुलपिता ओळखले जातील आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे ओळखले जातील.

पण केव्हा? प्रथम, जेव्हा देव आशीर्वाद देतो तेव्हा सर्व काही त्याच्यावर अवलंबून असते. आपण हे विसरता कामा नये की देव जग आणि चर्च या दोन्हींवर शासन करतो. आपला विश्वास केवळ देव आहे हे मान्य करण्यापुरता मर्यादित नसावा. देव केवळ अस्तित्त्वात नाही, परंतु देव जगावर राज्य करतो आणि त्याहूनही अधिक त्याच्या चर्चवर राज्य करतो, आणि ते त्याच्यावर अवलंबून आहे, त्याने आपल्याला एक स्वतंत्र युक्रेनियन चर्च दिले, त्याने आपल्याला राज्य दिले आणि तो त्याचे रक्षण करेल. कारण तो सर्वशक्तिमान आहे. जेव्हा ते येते - त्याला माहित आहे, आणि ते काय असेल हे आपल्याला माहित आहे.

म्हणूनच, आम्हाला आनंद झाला की इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्कने ऑटोसेफलीचा टोमोस दिला, आम्ही युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्सची एकता टिकवून ठेवू, आम्ही कीव पॅट्रिआर्केट सोडणार नाही आणि सर्व ऑर्थोडॉक्सला एकाच युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये एकत्र करण्यासाठी कार्य करू. आणि आम्ही जिंकू. याबद्दल मला शंका नाही.

मीडिया प्रश्नांची फिलारेटची उत्तरे

चर्चमध्ये काय घडत आहे यावर पोरोशेन्को, झेलेन्स्की - राजकारण्यांपैकी कोणीही प्रतिक्रिया दिली का?

माझी झेलेन्स्की यांच्याशी भेट झाली, युक्रेनच्या अध्यक्षपदी निवड झाल्याबद्दल मी त्यांचे अभिनंदन केले, मला आनंद झाला की 74% युक्रेनियन लोकांनी झेलेन्स्कीला मतदान केले. झेलेन्स्कीने मला सांगितले की तो चर्चच्या व्यवहारात हस्तक्षेप करणार नाही, चर्च राज्यापासून वेगळे झाले आहे, परंतु तो चर्चच्या जीवनाच्या सामान्य विकासास हातभार लावेल. पोरोशेन्कोबद्दल, मी माझ्या अपीलमध्ये लिहिल्याप्रमाणे, त्यांनी एक वचन दिले, परंतु दुसरे केले. आणि म्हणूनच समस्या उद्भवते की ते 15 डिसेंबर 2018 रोजी कौन्सिलसमोर मान्य केलेल्या गोष्टींचे पालन करत नाहीत.

एक करार झाला की एपिफॅनियस मॅनेजर असेल आणि तुम्ही सर्व युगाचे निर्णय घ्याल. त्यामुळेच भांडण झाले नाही का?

केवळ एपिफेनिअस आणि राष्ट्राध्यक्षांसोबतच नाही तर बिशप कौन्सिलमधील सर्व बिशपशीही एक करार झाला होता की टोमॉस मिळाल्यानंतर, मी कुलगुरू म्हणून युक्रेनच्या आत चर्चचे नेतृत्व करीन आणि मेट्रोपॉलिटन एपिफॅनियस बाहेरील जगात या चर्चचे प्रतिनिधित्व करेल. असा करार होता. आणि एकता टिकवून ठेवण्यासाठी, करारांची पूर्तता करणे आवश्यक आहे.

कीव पितृसत्ताक आणि एपिफेनिअस यांच्यात निर्माण झालेल्या या मतभेदांबद्दल कॉन्स्टँटिनोपल, कदाचित बार्थोलोम्यू यांच्याशी तुमच्याशी आधीच संपर्क साधला गेला आहे आणि जर त्यांनी टोमॉसला घेऊन जाण्याचा प्रयत्न केला तर तुमची पुढील पावले काय आहेत?

माझ्या कृतींचा उद्देश युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची एकता राखण्यासाठी असेल. आणि ते टोमोस काढून घेतात की नाही - ते आपल्यावर अवलंबून नाही. जर मैदाने असतील तर ते ते काढून घेऊ शकतात किंवा ते ते काढून घेऊ शकत नाहीत. ते काढून घेण्यासाठी टॉमॉस दिलेला नाही. मला विश्वास नाही की इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क टॉमॉसला घेऊन जाईल, माझा विश्वास नाही. कारण युक्रेनियन चर्चच्या टोमोस ऑफ ऑटोसेफली काढून टाकणे हा एकुमेनिकल पॅट्रिआर्कलाच धक्का आहे.

तुम्हाला कॉन्स्टँटिनोपलहून कोणी बोलावले आहे का?

OCU मधील सत्तेच्या वितरणाबाबतचे ते करार कुठे, केव्हा आणि कोणत्या कागदपत्रांमध्ये नोंदवले गेले आहेत आणि OCU च्या चार्टरमध्ये बदल आणि जोडणी करण्यासाठी स्थानिक परिषद बोलावण्याची तुमची योजना आहे का?

करार फक्त शब्दात होते. परिषदेच्या दीक्षांत समारंभासाठी, परिषद असणे आवश्यक आहे, कारण राज्य संस्थांनी नोंदणी केलेल्या सनदेमध्ये बदल आणि जोडणे आवश्यक आहे. आणि या चार्टरद्वारे मार्गदर्शन करा.

15 डिसेंबर रोजी सोफियातील कौन्सिलमध्ये दत्तक घेतलेला सनद ग्रीक चर्चचा सनद आहे आणि त्याची कृती टोमोसच्या पावतीसह समाप्त होते. मेट्रोपॉलिटन (गॅलिक - एड.) इमॅन्युएलने मला याबद्दल सांगितले जेव्हा आम्ही त्याच्याशी बोललो. अक्षरशः हे सांगितले: "तुम्ही आता कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा भाग आहात, आणि जेव्हा तुम्हाला टोमोस प्राप्त होईल, तेव्हा तुम्ही एक ऑटोसेफेलस चर्च आहात आणि तुमच्या इच्छेनुसार तुमचे चर्च बनवण्याचा आणि बांधण्याचा अधिकार आहे. दरम्यान, तुम्ही कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा भाग होण्यास सहमत आहात, तुम्ही आमचे ऐकले पाहिजे".

म्हणूनच, ती युक्रेनियन चर्चची परिषद नव्हती, परंतु कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा एक भाग म्हणून कीव्हन मेट्रोपोलियाचे कॅथेड्रल होते, म्हणून अध्यक्षस्थानी असलेले कीवचे कुलगुरू नव्हते, तर एकुमेनिकल पॅट्रिआर्कचे प्रतिनिधी होते. आणि या परिषदेत कॉन्स्टँटिनोपलचे प्रतिनिधी होते, या परिषदेचे समान सदस्य होते. म्हणून, त्या कौन्सिलकडे कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंची परिषद म्हणून पाहिले पाहिजे.

आणि आता आम्हाला ऑटोसेफलीचा टोमोस प्राप्त झाला आहे आणि UAOC आणि मॉस्को पॅट्रिआर्केटच्या दोन बिशपसह एकत्र आले आहेत, आम्हाला आमच्या चर्चच्या अस्तित्वाची निरंतरता म्हणून आमच्या चार्टरमध्ये समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. आम्ही नवीन चर्च बांधत नाही. आम्ही ऐकतो की आम्ही नवीन चर्चची इमारत सुरू करत आहोत. आणि जो परिषदेच्या आधी होता, त्याचा या चर्चशी काही संबंध नाही? आपण ते सोडून देत आहोत का? नाही, आम्ही नकार देत नाही, हे चालू आहे.

तुम्हाला Exarch डॅनियल, भविष्यातील पितृसत्ताबद्दलचे त्यांचे शब्द आठवले, परंतु बीबीसीला दिलेल्या मुलाखतीत त्यांनी स्पष्टपणे सांगितले की पितृसत्ता प्राप्त करण्यासाठी, एखाद्याने टॉमोसच्या अटींचे पालन केले पाहिजे, चार्टरच्या अटींचे पालन केले पाहिजे आणि नंतर काही काळानंतर Ecumenical Patriarchate OCU ला पितृसत्ताचा दर्जा देईल. टोमोसचे असे उल्लंघन, जे आम्ही आता पाहत आहोत, टोमोसचे उल्लंघन करणारे तुमच्या प्रस्तावांमुळे ओसीयूला पितृसत्ताचा दर्जा मिळणार नाही, असे तुम्हाला वाटत नाही का?

मला ते दिसत नाही. कारण इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्कने 25 वर्षे टॉमोसची तरतूद मान्य केली नाही. आणि वेळ आली आहे - सहमत आहे. आणि मी भविष्यात पाहतो: दिलेले सर्व युक्तिवाद टाकून दिले जातील आणि कीवन पितृसत्ता अस्तित्वात असेल. ते का असेल - कारण चर्च मोठे आहे. हे 30 दशलक्षाहून अधिक ऑर्थोडॉक्स युक्रेनियन आहेत - हे ते लोक आहेत जे युक्रेनच्या प्रदेशावर आहेत आणि किती युक्रेनियन अजूनही त्याच्या बाहेर आहेत. आणि म्हणूनच, अशा चर्चला न ओळखणे हा संपूर्ण ऑर्थोडॉक्सीला धक्का आहे. कारण जर आपण एक युक्रेनियन चर्च एकत्र घेतले तर ते सर्व ग्रीक चर्च आणि रोमानियन, बल्गेरियन आणि सर्बियन चर्चपेक्षा मोठे आहे. फक्त रशियन पेक्षा जास्त नाही. पण जवळपास सारखेच.

म्हणूनच, आपण जागतिक ऑर्थोडॉक्सीबद्दल विचार केल्यास अशा चर्चला ओळखणे अशक्य आहे. त्यामुळे भविष्यात आपण कुठे चाललो आहोत - विकास बघायला हवा. जर, तुम्ही म्हणता त्याप्रमाणे, युक्रेनियन चर्च मागे फेकले गेले, तर यामुळे संपूर्ण जग ऑर्थोडॉक्सीला मोठा धक्का बसेल. तेव्हा त्याची काळजी करू नका, आम्ही देवावर आशा ठेवतो, देव नेतृत्व करेल, कारण सत्याचा नेहमी विजय होतो. इतिहासात दुष्टाचा विजय असे काही घडले नाही, सत्य नाही. वाईटाचा तात्पुरता विजय होतो. नास्तिकतेने चर्चचा पराभव केला, 70 वर्षे वर्चस्व गाजवले, परंतु नंतर सोव्हिएत युनियन नाहीसे झाले आणि साम्यवाद नाहीसा झाला आणि नास्तिकता टाकून देण्यात आली.

तुम्‍ही तुमच्‍या मतभेदांबद्दल एपिफनीशी संभाषण केले आहे किंवा असे संभाषण नियोजित आहे?

व्लादिका एपिफनी माझ्याशी संवाद टाळते. म्हणून, मी त्याला सुरुवातीला काय करावे याबद्दल शिफारसी दिल्या, त्याने उलट केले. आता त्याने माझ्याशी काही वेळा संवाद साधला नाही आणि फोनही केला नाही. बाहेरून, तो म्हणतो की तो कुलपिताचा इतका आदर करतो की तो त्याचे वडील आहे. हे शब्द आहेत. आणि गोष्टी उलट आहेत.

चार्टरवरील प्रश्नः तुम्हाला कोणते बदल करायचे आहेत आणि तुम्ही हे साध्य न केल्यास तुम्ही काय कराल?

आता मी तुला सांगणार नाही. एक कॅथेड्रल असेल. आवश्यक बदल केले जातील जे युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या विकासासाठी उपयुक्त ठरतील.

व्लादिमीर कॅथेड्रल येथे कालच्या मेजवानीला फक्त चार बिशप आले. पत्रकार आणि तज्ञांनी याचा अर्थ अशा प्रकारे लावला की माजी कीव पितृसत्ताकांचा कथित भाग तुमच्या कल्पनांना समर्थन देत नाही. तुम्ही ते कसे रेट करता?

मी आधीच सांगितले आहे की आम्ही जे बांधले ते आम्ही नष्ट करत आहोत. परंतु तुम्हाला हे करण्याची गरज नाही, तुम्ही जे तयार केले आहे ते जतन करण्यासाठी आणि वाढवण्यासाठी आवश्यक आहे.

काल तुमच्या संबोधनात, तुम्ही दाखवले की सध्याची परिस्थिती समजली आहे, यासह. सोशलाइट्स, झेलेन्स्की आणि कोलोमोइस्की. तुम्ही कोलोमोइस्कीचा उल्लेख का करता?

मला इगोर व्हॅलेरीविच कोलोमोइस्की आठवले, कारण त्याने परदेशात असताना युक्रेनियन चर्चमध्ये घडत असलेल्या घटनांवर प्रतिक्रिया व्यक्त केली. आणि त्याने योग्यरित्या मूल्यांकन केले की कीव पॅट्रिआर्केट पॅट्रिआर्क फिलारेटने तयार केले होते. म्हणूनच मी नमूद केले आहे की यूओसी-केपीच्या निर्मितीमध्ये धर्मनिरपेक्ष लोकांना देखील कुलपिताची भूमिका समजते.

कौन्सिलमध्ये, एपिफॅनियस चर्चचा प्राइमेट बनला, मोठ्या प्रमाणावर, कारण तुम्हाला ते हवे होते. बरं, देवाच्या इच्छेशिवाय. अलीकडच्या घडामोडींचा विचार करता, तुम्ही एपिफॅनियससाठी त्याच प्रकारे प्रचार कराल का?

मला काय चालले आहे हे माहित असल्यास, मी त्याला नामनिर्देशित करणार नाही. आणि मी त्याच्यावर विश्वास ठेवला की तो सरळ मार्गाचा अवलंब करेल आणि वाकड्या वाटेने जाणार नाही. मला याचा अंदाज आला नाही, कारण माझा त्याच्यावर शंभर टक्के विश्वास होता. आणि जर मी कौन्सिलमध्ये त्याच्यासाठी लढलो नसतो तर तो प्राइमेट झाला नसता.

तुम्हाला असे वाटत नाही का की तुमच्या कृतीमुळे तुम्ही आता युक्रेनियन चर्चचे विभाजन करत आहात?

नाही, मला नाही. याउलट, आपण बांधलेले चर्च टिकवण्यासाठी मला सर्व काही करायचे आहे. मी विभाजनाच्या विरोधात आहे, परंतु त्याउलट, मी चर्च एक करण्यासाठी सर्वकाही केले आहे आणि करीन.

पेट्रो पोरोशेन्को यांनी केलेल्या करारांचे नेमके काय उल्लंघन आहे. आणि तुम्ही म्हणालात की करार तोंडी होते - ते कागदावर का ठेवले नाहीत? बाहेरून, तुमचा आणि एपिफॅनियसमधील हा संघर्ष एपिफॅनियसच्या विरुद्ध तुमचा राग दिसतो, जो तुम्ही सार्वजनिक प्रदर्शनात ठेवला आहे, कारण त्याने या करारांचे उल्लंघन केले आहे.

माझ्यात आणि राष्ट्रपतींमध्ये, एपिफनीशीही करार झाले होते आणि केवळ आम्हा तिघांमध्येच नव्हे, तर बिशपसोबतही. आणि बिशपच्या कौन्सिलमध्ये एक करार झाला की मी एपिफॅनियससह युक्रेनच्या प्रदेशावरील चर्चचे नेतृत्व करणे सुरू ठेवतो आणि तो बाहेरील चर्चचे प्रतिनिधित्व करतो. परंतु आम्ही लेखी स्वाक्षरी केली नाही, कारण माझा अध्यक्ष आणि एपिफनी दोघांवर विश्वास होता, परंतु त्यांनी मला फसवले.

15 डिसेंबर 2018 रोजी स्वीकारलेल्या ठरावावर तुम्ही सर्वप्रथम स्वाक्षरी केली होती. पहिला मुद्दा म्हणजे UOC-KP च्या धार्मिक संघटनेच्या क्रियाकलापांना विलीन करून आणि OCU मध्ये सामील करून थांबवणे. त्यावर सही का केली?

स्वाक्षरी केली. माझ्यासमोर प्रश्न होता: मला ऑटोसेफलीचे टॉमोस मिळणे आवश्यक आहे की नाही? Tomos प्राप्त करण्यासाठी, तुम्हाला Ecumenical Patriarchate चा भाग बनण्याची आवश्यकता आहे. कारण जर आपण कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा भाग बनलो नाही तर कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकांना आपल्याला कौन्सिलमध्ये बोलावण्याचा अधिकार नसेल. आणि आम्हाला आमच्या ऑटोसेफलीचा त्याग करावा लागला, कॉन्स्टँटिनोपलच्या पॅट्रिआर्केटचा भाग व्हावे लागले आणि नंतर एक परिषद घ्यावी लागली आणि ऑटोसेफलीचा टॉमोस घ्यावा लागला. असा हा मार्ग आहे. याशिवाय, कॅथेड्रल किंवा टॉमॉस दोन्हीही कॅनोनिकल नसतील.

म्हणून हे निवडणे आवश्यक होते: एकतर तात्पुरते कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा भाग व्हा आणि नंतर टोमोस प्राप्त करा आणि टोमोससह आधीपासूनच ऑटोसेफेलस चर्च व्हा. हेच कारण होते की मी आणि सर्व बिशप दोघांनीही स्वाक्षरी केली - टॉमोस प्राप्त करण्यासाठी तात्पुरती घटना म्हणून. याशिवाय, इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्कला आम्हाला टॉमोस देण्याचा अधिकार नव्हता.

शक्तींच्या वितरणावरील आपल्या करारातील एपिफॅनियसचे उल्लंघन काय आहे आणि कॉन्स्टँटिनोपलसह चार्टरमध्ये बदल समन्वयित करणे आवश्यक आहे का?

आम्हाला आमच्या ऑटोसेफेलस चर्चच्या चार्टरचा कॉन्स्टँटिनोपलशी समन्वय साधण्याची गरज नाही, कारण आम्ही एक ऑटोसेफेलस चर्च आहोत. मेट्रोपॉलिटन इमॅन्युएलने मला याबद्दल सांगितले. तो म्हणाला: जोपर्यंत तुम्ही कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा भाग आहात तोपर्यंत तुम्ही एकुमेनिकल पॅट्रिआर्कच्या निर्णयांचे पालन केले पाहिजे. टोमोस मिळवा - तुम्ही ऑटोसेफेलस चर्च आहात आणि ऑटोसेफेलस चर्च म्हणून काम करा. आणि परिषद आधीच एक ऑटोसेफेलस चर्च असल्याने, आम्ही इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्कशी समन्वय साधणार नाही.

उल्लंघन असे आहे की मी, कुलपिता म्हणून, युक्रेनच्या प्रांतावर युक्रेनियन चर्चचे नेतृत्व केले पाहिजे, परंतु त्याने हे नाकारले आणि स्वतः नेतृत्व केले. पितृसत्ता तर परवानगी देत ​​नाहीच, पण पटत नाही. शिवाय, पहिल्या सिनॉडमध्ये मला पूर्णपणे विश्रांतीसाठी पाठवण्यासाठी प्रश्न उपस्थित केला गेला. मी यावर सहमत झालो नाही, जेणेकरून टॉमोस नंतर मला विश्रांतीसाठी पाठवले जाईल.

तुम्हाला असे का वाटते की तुम्हाला चर्चचे नेतृत्व करण्याची परवानगी नाही?

तुम्हाला सत्य जाणून घ्यायचे आहे का? किंवा फक्त एक उत्तर? सत्य हे आहे की तो शासन करत नाही, परंतु त्याचे नेतृत्व केले जाते. त्याला नाही तर त्यांना. आणि त्याने मला थेट सांगितले: सर्व काही माझ्यावर अवलंबून नाही. जर तुम्ही प्राइमेट असाल तर सर्वकाही तुमच्यावर अवलंबून का नाही? याचा अर्थ असा की काही शक्ती तुमच्यापेक्षा वरच्या आहेत आणि त्यांना तुम्हाला हवे ते नको आहे, म्हणूनच तुम्ही म्हणता "सर्व काही माझ्यावर अवलंबून नाही". माझ्या ६० वर्षांच्या पौरोहित्यामध्ये, माझ्यावर एकापेक्षा जास्त वेळा असा दबाव आला आहे, पण मी खंबीरपणे उभा राहिलो. देव देवाचा, आणि सीझर काय सीझर आहे. आणि मी सीझरला देव देणार नाही. आणि मी या रस्त्यावर चाललो, मी चाललो आणि मी मृत्यूला जाईन. प्रभू येशू ख्रिस्ताने म्हटल्याप्रमाणे देवाचा, आणि सीझरचा सीझरचा.

इतर बिशप चार्टरमधील बदलांसाठी आपल्या प्रस्तावांना समर्थन देत नाहीत, उदाहरणार्थ, व्लादिका मिखाईल (झिंकेविच - एड.) इतर बांधवांचा संदर्भ घेऊन याबद्दल बोलतात.

परिषदेत उपस्थित होणाऱ्या मुद्द्यांवर आम्ही चर्चा करणार नाही. जेव्हा परिषद असेल, तेव्हा आपण त्याबद्दल बोलू. आणि आता लवकर आहे.

परिषद कधी होऊ शकते? आठवडे, महिन्यांची बाब आहे का?

हे, मेट्रोपॉलिटन एपिफॅनियसने बरोबर म्हटल्याप्रमाणे, पवित्र धर्मसभा आणि बिशपच्या परिषदेवर अवलंबून आहे. ते ठरवतील, मग ते ठरेल.

किती बिशप तुमच्या स्थितीचे समर्थन करतात? त्यापैकी एक, कदाचित, एपिफनीचे स्थान असल्याचा दावा करतो?

तो किती बिशपना सपोर्ट करतो आणि किती नाही ह्यात मला रस नाही. मला सत्यामध्ये रस आहे, युक्रेनियन चर्चच्या फायद्यासाठी सरळ रस्ता. आणि जो मला आधार देतो, मला रुचत नाही.

मदर चर्चला माहित आहे का की तुम्ही चर्चचे बाह्य प्रतिनिधित्व करण्यासाठी एपिफॅनियसची निवड करत आहात? आपण आमच्या मदर चर्चची फसवणूक केली आहे असे दिसून येत नाही का? आणि दुसरा. चर्च विकसित होत आहे, सर्व काही चांगले चालले आहे, आमची सेवा माउंट एथोस वर, एकुमेनिकल पितृसत्ताक मध्ये, तुम्ही खरोखर तुमच्या मुलांना, तुमच्या मुलांना पुन्हा मतभेदात बोलवाल का?

मी एकुमेनिकल कुलपिताला फसवले नाही. मी कीव मेट्रोपोलिसच्या स्थितीत युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या टॉमोस ऑफ ऑटोसेफली स्वीकारतो. आणि म्हणूनच, टोमोस स्वीकारत नसल्याचा माझ्यावर आरोप करणे खरे नाही. मी स्पष्टपणे म्हणालो: आम्ही महानगराच्या स्थितीत चर्चच्या ऑटोसेफलीवरील टॉमोस स्वीकारतो. भविष्यात, आम्हाला युक्रेनियन चर्चची स्थिती पितृसत्ताक हवी आहे. भविष्यात. पण यासाठी आपण काम केले पाहिजे. Ecumenical Patriarch च्या इच्छेनुसार, एकीकरणासाठी कार्य करा. त्यांनी असा प्रश्न मांडला: संघटित व्हा - मग तुम्हाला पितृसत्ता म्हणून ओळखले जाईल. म्हणून, आपण ते केले पाहिजे. आणि एकच चर्च तयार करण्यासाठी, मी वर्णन केलेला मार्ग प्रस्तावित करतो.

चार्टरमध्ये काही बदल झाल्यास, टॉमोस काढून घेण्यात येईल का?

हे तुमचे विचार आहेत. आणि ते तुमचेच राहू द्या जेणेकरून ते खरे होणार नाहीत.

या प्रश्नांची उत्तरे मी तुम्हाला अनेक वेळा दिली आहेत, तुम्हाला वैयक्तिकरित्या. तुम्हाला त्याच गोष्टीची पुनरावृत्ती करण्याची गरज नाही. तुम्ही वाचा, माझ्या आवाहनात सर्व काही लिहिले आहे.

एपिफॅनियसवर कोण दबाव आणत आहे?

मी तुला सांगणार नाही. ते म्हणाले की सर्व काही त्याच्यावर अवलंबून नाही, परंतु त्यांनी कोणावर हे सांगितले नाही.

बिशप डॅनियल आता युक्रेनमध्ये आहे, तुम्हाला त्याच्याशी संवाद साधण्याची संधी आहे का?

जर त्याला हवे असेल तर मला आनंद आहे, परंतु मला त्याच्यावर जबरदस्ती करण्याची संधी नाही.

या 20-30 वर्षांत मॉस्को पितृसत्ताकांच्या बिशपांशी कीव पितृसत्ता अंतर्गत एकीकरणाबद्दल चर्चा झाली आहे का?

मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिर (सबोदान) अजूनही जिवंत असताना, युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या एकीकरण आणि निर्मितीवर संवाद सुरू करणे हे आमचे ध्येय होते. आणि आम्ही असा संवाद सुरू केला. आणि जेव्हा मॉस्कोला हे कळले तेव्हा त्याने मेट्रोपॉलिटनला हा संवाद सुरू ठेवण्यास मनाई केली. सध्याची स्थिती काहीही असो, युक्रेनमध्ये एक युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च असेल. एक होईल. आणि आपण यासाठी काम केले पाहिजे आणि या ऐक्याला विरोध करणाऱ्या सर्व गोष्टी काढून टाकल्या पाहिजेत.

पुनश्च आणि त्यांना लाज वाटत नाही. ही अशी मानसिकता आहे (टॅग पहा).

चरित्र

एकटेरिनोदर आणि कुबान बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या प्रकाशन विभागाचे प्रमुख.

प्रमुख प्रकाशित कामे

• नाम-वैभव की नामपूजा? एथोस विवादाचे सार निश्चित केलेल्या कल्पनांची संक्षिप्त रूपरेषा // सेंट पीटर्सबर्गचे ट्रॉयत्स्की एसव्ही टीचिंग देव आणि नाम-उपासकांच्या नावांवर न्यासाचा ग्रेगरी. क्रास्नोडार, 2002. एस. 260-301
• "आम्ही विश्वासाने चालतो, नजरेने नाही." चिन्ह // चिन्ह आणि प्रतिमा, प्रतीकात्मकता आणि साहित्य बद्दल पितृसत्ताक शिक्षणाचा ज्ञानशास्त्रीय पैलू. शनि. लेख / एड. व्ही. व्ही. लेपाखिना. एम.: पालोमनिक, 2007. एस. 111-128
• Vl ची शिकवण. हायपोस्टॅसिसच्या पॅट्रिस्टिक सिद्धांताच्या संदर्भात व्यक्तिमत्त्वाबद्दल लॉस्की // XV आंतरराष्ट्रीय ख्रिसमस वाचन. परिषद "देशभक्त वारसा आणि ऑर्थोडॉक्स मानववंशशास्त्र". (रशियन तत्वज्ञानी आणि धर्मशास्त्रज्ञ व्हिक्टर इव्हानोविच नेस्मेलोव्ह यांच्या मृत्यूच्या 70 व्या वर्धापन दिनानिमित्त). एम., 2007
• मासिक "कुबानचा ऑर्थोडॉक्स आवाज". Ekaterinodar आणि Kuban Isidor चे मुख्य संपादक हे मेट्रोपॉलिटन आहेत.
• "जसे की एखाद्या कंटाळवाणा काचेतून ..." ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या परंपरेतील विश्वास आणि ज्ञानाच्या संबंधाच्या प्रश्नावर // कुबानचा ऑर्थोडॉक्स आवाज. 1996. क्रमांक 7. S. 6
• नैतिकता आणि अध्यात्माच्या ख्रिश्चन समज // कुबानचा ऑर्थोडॉक्स आवाज. 197. क्रमांक 6. S. 7
• चर्च आणि आधुनिक प्रोटेस्टंटिझमबद्दल मार्टिन ल्यूथरची खोटी शिकवण // ऑर्थोडॉक्स व्हॉइस ऑफ कुबान. 1998. क्रमांक 3. S. 4
• नाम-वैभव की नामपूजा? // कुबानचा ऑर्थोडॉक्स आवाज. 2000. क्रमांक 7. pp. 6-7
• तात्विक अभिमान आणि ब्रह्मज्ञानविषयक नम्रता // कुबानचा ऑर्थोडॉक्स आवाज. 2001. क्रमांक 2. S. 4
• "आम्ही विश्वासाने चालतो, नजरेने नाही" // ऑर्थोडॉक्स व्हॉइस ऑफ कुबान. 2005. क्रमांक 2. S. 4, 10
• धार्मिक अभ्यासातील पूर्वग्रहांविरुद्ध // ऑर्थोडॉक्स व्हॉइस ऑफ कुबान. 2005. क्रमांक 9. C.9
• विलक्षण कथा, किंवा निसर्ग आणि हायपोस्टेसिसची नवीन शिकवण // कुबनचा ऑर्थोडॉक्स आवाज. 2007. क्रमांक 3. p.10; क्र. 5. एस. 10; क्रमांक 6. एस. १०
• प्रतीकात्मक वास्तववाद आणि चिन्हाची भाषा. एल.ए.च्या पुस्तकाचे गंभीर विश्लेषण उस्पेन्स्की "ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या आयकॉनचे धर्मशास्त्र"
• हायपोस्टेसिस आणि प्रतिमा. आयकॉन पूजेच्या सिद्धांताचे ख्रिस्तशास्त्रीय पाया

ठराविक टपीर आणि शाहबाज्यानचे शब्द हिरवे आहेत. सायप्रियन एक कुख्यात व्यक्ती आहे जो त्याला सक्षमपणे उघड करणार्‍यावर ताबडतोब बंदी घालतो. ते असो, तो एका धर्मद्रोही अँटी-चॅलेसेडोनियन समुदायातून आला आहे. त्याचे सर्व पूर्वज चाल्सेडोनाइट विरोधी होते. कदाचित आणि हेत्याच्या पाखंडी मताचे स्पष्टीकरण दिले आहे. मी असा दावा करत नाही की हे तंतोतंत आहे, परंतु या घटकाकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही. चर्चमधील अशा स्थानिकांनी बहुधा गप्प बसावे. नाममात्र तो रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा सदस्य असूनही, तो त्याच्या पूर्वजांपेक्षा विश्वासातही वेगळा नाही. शाहबाज्यान - विधर्मी - अँटीचॅल्सेडोनाइट. तो अजूनही Chalcedonite आहे की तो प्रामाणिकपणे विश्वास आहे की असूनही. त्याला मिळालेल्या चर्चबद्दल कृतज्ञतेऐवजी, त्याने त्यात सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आर्मेनियन पाखंडी मत - अफटार्टोडोकेटिझम सादर केले. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील अनागोंदीचा फायदा घेणे आणि मतप्रणालीकडे दुर्लक्ष करणे. पाखंडी मताचा तात्विक आधार लॅटिन नाममात्रवाद आहे, जो एएसीमध्ये देखील एकदा समजला गेला होता. सामान्य अस्तित्त्वात नाही ही खात्री सार नाही. शाहबाझ्यान अर्मेनियन-लॅटिन पाखंडी मताचा पद्धतशीरपणे आणि जिद्दीने प्रचार करतो. जेव्हा मी अनेक टिप्पण्यांमध्ये त्याचा भ्रम स्पष्टपणे ओळखला तेव्हा त्याने माझ्यावर बंदी घातली. जरी माझ्या टिप्पण्यांमध्ये असभ्यपणा नव्हता. शाहबाज्यान अंधार आहे आणि प्रकाशापासून आंधळा होऊ नये म्हणून त्याने स्वत: ला बंदी घातली. शाहबाज्यान धोकादायक आहे आणिविशेष मानसिकतेचा वाहक म्हणून, ज्याचा आधार पाखंडात टिकून राहणे आहे... चिकाटी संपेपर्यंत, आपण चुकीचे आहोत हे लक्षात आले तरीही.
tapirr

मार्च 31, 2016, 00:01:40

आणि तुम्ही PDM च्या निष्कलंक संकल्पनेवरील विश्वासाला पाखंड मानत नाही का?

(काही असल्यास, मला वाटत नाही. फक्त एक धर्मशास्त्रज्ञ)

उत्तर द्या

नाही, मला नाही.इथे आम्ही तुमच्या सोबत आहोत :)

जर परमपवित्र थियोटोकोस इतर सर्वांप्रमाणे जगात आला नसेल तर तिचा स्वभाव आपल्यासारखा नाही. आणि म्हणूनच, देव लोगोने एक निसर्ग घेतला जो आपल्यासारखा नव्हता, म्हणजेच पडलेल्या अवस्थेत, आणि म्हणून तो जतन केला जात नाही. शाहबाझ्यान आणि इतरांनी तथाकथित तारणाचा विधर्मी आणि अत्यंत निंदनीय सिद्धांत मांडणे हा योगायोग नाही. कायदेशीर या निंदेनुसार, देवाने एका व्यक्तीला ठार मारले, कारण त्यांना ख्रिस्ताची मानवता समजते, याद्वारे त्याने बदला घेण्याची त्याची तहान भागवली, लोकांबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन बदलला आणि म्हणून आपण वाचलो. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये या भयंकर निंदेच्या कबुलीजबाब आणि शैक्षणिक अध्यात्मिक संस्थांमध्ये ते शिकवल्यामुळे आणि 20 व्या शतकात तिला भयंकर शिक्षा झाली. केवळ यासाठीच नाही तर यासाठीही. मला असे वाटते.
http://kiprian-sh.livejournal.com/357908.html
अशी चर्चा येथे फसवणूक करत आहेत. आम्ही एक सेंद्रिय सिद्धांत म्हणतो ज्याची त्यांना कल्पना नाही. मोक्षाच्या ऑर्थोडॉक्स मतप्रणालीचे सार म्हणजे देव लोगोसने बरे केलेल्या या मानवी स्वभावाशी आमचा सहभाग, जो स्वतः देव लोगोचा हायपोस्टॅटिक स्वभाव म्हणून, परिपूर्ण देवीकरण आहे. लोगोला जाणवलेले वैयक्तिक अस्तित्व नव्हते, तर अविभाज्य स्वरूपातील निसर्ग होता. परंतु या चुकीच्या लोकांसाठी, ज्यांच्यामध्ये आधीच शिकलेले हायरोमॉन्क्स आहेत, पहा मानवी अविभाज्य आणि अविभाज्य मध्ये निसर्ग एक आणि समान आहे. या लोकांवर चर्च कोर्टात खटला भरला पाहिजे आणि जर त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही तर त्यांना अभिषेक करण्यात यावा.
शाहबाझ्यान जे लिहितो ते येथे आहे, स्वतःला एक पूर्ण अज्ञानी म्हणून उघड करतो जो त्याच्या वडिलांना अजिबात ओळखत नाही.
http://kiprian-sh.livejournal.com/357908.html

पण मला आवडणारी तुमची स्थिती आहे: तुम्ही "ऑरगॅनिक" मॉडेल अजिबात नाकारता की त्याची फक्त "व्हॉन बाल्थाझार" आवृत्ती?

मार्च 28, 2016 05:45:35 टिप्पणी सुधारित: मार्च 28, 2016 05:47:16

अर्थात, मी काहीही नाकारतो. कारण ख्रिस्तामध्ये असे काहीही नव्हते ज्याला बरे करण्याची गरज होती.त्यांची माणुसकी सुदृढ होती.
पाखंडी शाहबाज्यान खोटे बोलत आहे. मी याबद्दल आधीच लिहिले आहे

अलेक्झांड्रियाचा सेंट सिरिल, तसे, शाखबाझ्यानने मोहित केलेले युलेवचे भाषांतर ...

"म्हणून, पृथ्वीवर राहणाऱ्या आपल्या तारणासाठी, देवाच्या वचनाचा अवतार घेणे आवश्यक झाले - जेणेकरून त्याने भ्रष्टाचाराच्या अधीन मानवी देह आत्मसात केलाआणि कामुकतेने आजारी , आणि तो जीवन देणारा आणि जीवन देणारा असल्यामुळे, त्यामध्ये होणारा क्षय थांबवतो आणि जन्मजात हालचालींवर अंकुश ठेवतो, ज्या अर्थातच स्वैच्छिकतेकडे नेत असतात. "PG 77 233 CD)" (सुकेन्सचे दुसरे पत्र )

सेंट. अलेक्झांड्रियाचा सिरिल. सुकेन्स यांना दोन पत्रे, डायोसेरेयाचे बिशप (प्राचीन ग्रीकमधून भाषांतरित, हीरोमॉंक थिओडोर (युलाएव) द्वारे अग्रलेख आणि नोट्स)

त्याच्या "उच्च विद्वान" लेखनाने, तो केवळ पृथ्वीवरील चर्चच नव्हे तर स्वर्गीय चर्चला देखील यशस्वीपणे ट्रोल करतो. पवित्र आदेश नसणे, दूरच्या वाळवंटात किंवा गुहेत राहणारा अँकराईट भिक्षू नसणे, जगाचा आणि जगातील सर्व गोष्टींचा त्याग केलेला, रशियन फेडरेशनचा हा सुसंस्कृत आणि आर्थिकदृष्ट्या सुरक्षित नागरिक तपस्वी आणि पितृसत्ताक विचारांनी (आणि त्याच वेळी कांटचा!) इतका ओतप्रोत आहे की तो त्याच्या मशीनगनच्या वेगाने मजकूर लिहितो. कायप्रियान शाहबाज्यान नेहमीविषयावर, मग ते हेस्कॅझम असो, पॅट्रोलॉजी असो, कांटचे तत्वज्ञान असो, कॅटेकिझम असो, इक्यूमेनिकल कौन्सिलचे डिक्री इ. आणि असेच. तो इतका यशस्वी झाला, उदाहरणार्थ, पवित्र शांततेच्या हेसिचास्ट प्रार्थनेच्या सरावात त्याने आपल्या सहकाऱ्याचे तोंड बंद केले, ज्याने पवित्र शांतता देखील "सराव" केली, ऑर्थोडॉक्स "पॅट्रोलॉजिस्ट" अलेक्सी जॉर्जिविच दुनाएव, जो स्वत: एक साधा माणूस होण्यापासून दूर आहे, परंतु अत्यंत यशस्वीपणे त्याच्या विरोधकांचे तोंड बंद करतो.

किप्रियान शाहबाज्यान, अभिमान आणि महानतेने भरलेला, चर्चचा विश्वास आहेपदानुक्रम त्याच्या "गोल्डन पेन" च्या प्रत्येक हालचालीचे दक्षतेने अनुसरण करते.

"आम्हाला आशा आहे की आमचे विचार पदानुक्रमासाठी उपयुक्त ठरतील

मी मध्यंतरी निकालाची बेरीज करतो.

ते विश्वासात चुकतात:

20. देवाचे नाव केवळ एक नाव आहे, आणि देव स्वत: नाही आणि त्याची मालमत्ता नाही, एखाद्या वस्तूचे नाव आहे, वस्तूचे नाही, या वस्तुस्थितीविरुद्ध शिकवणे, आणि म्हणून देव (जे निरर्थक आणि निंदनीय असेल) किंवा देवत्व ओळखले जाऊ शकत नाही किंवा म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण ती देवाची ऊर्जा नाही; की देवाचे नाव, जेव्हा प्रार्थनेत विश्वासाने उच्चारले जाते तेव्हा ते चमत्कार देखील करू शकतात, परंतु स्वतःच नव्हे तर, दैवी शक्तींच्या सापेक्षतेनुसार, त्यात दैवी अस्तित्वामुळे, मौखिक चिन्हाप्रमाणे." . https://kiprian-sh.livejournal.com/162854.html

20 व्या प्रबंधात व्यक्त केलेल्या या "अत्यंत शिकलेल्या" मूर्खपणाचे विश्लेषण करूया.

1. किप्रियन शाहबाज्यान असा दावा करतातदेवाचे नाव हे स्वतः देव किंवा त्याचे गुणधर्म आहे.
दुसऱ्या शब्दांत, "येशू" हा शब्द स्वतः देव आहे, आणि"आमचा देव भस्म करणारा अग्नी आहे" (इब्री १२:२९).
आम्ही येशू म्हणाला, बाहेर जाळून? चला पुढे जाऊया.
2. येशू हे नाव देवाची ऊर्जा आहे. तू अजूनही जिवंत आहेस, संपर्कात आहेसदेवाची ऊर्जा?
3. "आणिदेवाचा मी, जेव्हा विश्वासाने प्रार्थनेत उच्चारला जातो तेव्हा चमत्कार देखील करू शकतात.
मला एक छोटासा चमत्कार दाखवा. जर ते काम करत नसेल, तर तुमचा विश्वास नाही!

किती मजेदार ऑर्थोडॉक्स ट्रोलिंग. आणि बनावट देखील.

मी अनामिकाची टिप्पणी विचारात घेतो, मी टीका ओळखतो, जर तुम्ही दुर्लक्ष करत असाल तर मी स्पष्टीकरण देतो.
शाहबाजयांच्‍या "विचार"मधले आणखी रंजक पैलू उघड झाले!

चला स्पष्टतेसाठी सुधारणा करू:

"ते विश्वासात चुकत नाहीत:

20. देवाचे नाव हे फक्त नाव आहे हे शिकवणे,आणि स्वतः देव नाही आणि त्याची मालमत्ता नाही,
एखाद्या वस्तूचे नाव, आणि त्या वस्तूचेच नव्हे, आणि म्हणून ओळखले जाऊ शकत नाही किंवा देव (जे निरर्थक आणि निंदनीय असेल) किंवा देवता म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण ती देवाची ऊर्जा देखील नाही.

अशा प्रकारे, देवाचे नाव फक्त एक नाव आहे, ते देव नाही आणि देवाची ऊर्जा नाही.असे शाहबाजियांचे म्हणणे आहे.
मग देवाच्या नावाचा उपयोग आस्तिक माणसाला काय?
शाहबाझ्यान म्हणतो:
देवाचे नाव, जेव्हा प्रार्थनेत विश्वासाने उच्चारले जाते तेव्हा ते चमत्कार देखील करू शकतात, परंतु स्वतःच नाही तर, दैवी शक्तींच्या सापेक्षतेनुसार, त्यात दैवी अस्तित्वामुळे, मौखिक चिन्हाप्रमाणे.

असे दिसून आले की, देव किंवा देवाची उर्जा नसून, देवतेमध्ये नाव कसे तरी गुंतलेले आहे (!) त्यातील देवता (नाव) उपस्थित आहे, " दैवी शक्तींच्या सापेक्षतेनुसार."(!!) शाहबाज्यानं हेच शिकवलं!
आणि इथे तर्क कुठे आहे? प्रथम, शाहबाझ्यान असा दावा करतो की देवाचे नाव "स्वतः ईश्वर नाही", " ते देवाची ऊर्जाही नाही."
आणि मग - देवाचे नाव कसे आहे (तुम्हाला फक्त शाहबाझ्यानवर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे!) हे आता स्पष्ट नाही सापेक्ष पार्टिसिपलला दैवी शक्ती!
आणि हा “धर्मशास्त्रीय शोध”, नोबेल पारितोषिकासाठी पात्र असलेल्या शाखबाझ्यानचा हा “अत्यंत शिकलेला” निष्कर्ष, तो “विश्वासातील चूक” असे म्हणत असलेल्या गोष्टींपेक्षा कसा वेगळा आहे?
का ओळख सापेक्ष संवादलादैवी ऊर्जा - ही यापुढे विश्वासातील त्रुटी नाही?
मला जाणून घ्यायला आवडेल,"किप्रियान शाहबाज्यान" या शब्दाचा अर्थ काय आहे? सहवासाच्या दैवी शक्तींच्या सापेक्ष"?याची व्याप्ती काय आहे दैवी शक्तींसह सापेक्ष संवाद? ते स्वतः कसे प्रकट होते, या सापेक्ष सहभागाची बाह्य चिन्हे काय आहेत? आणि जर दैवी शक्ती देवाच्या नावात असते - अगदी सापेक्ष सहवासाच्या पद्धतीतही, तर मग "देवाचे नाव फक्त एक नाव का आहे"???!!! खरंच दैवी शक्तींचा सापेक्ष सहभागदेवाच्या नावाबद्दल काहीही बोलत नाही, त्यात स्वतःला प्रकट होत नाही आणि ते केवळ मौखिक नावच राहते?
मग दैवी शक्तींचा हा सापेक्ष सहभाग त्याच्या प्रभावात शून्य असतो.
शाहबाझ्यानच्या "धर्मशास्त्र" प्रमाणे.