उदाहरणार्थ, इथिओपियाच्या नैऋत्येस एक रहस्यमय मुर्सी जमात आहे, ज्यांचे प्रतिनिधी त्यांच्या पसरलेल्या खालच्या ओठांमुळे आणि तेथे घातलेल्या प्रभावी आकाराच्या सिरेमिक प्लेट्सद्वारे सहजपणे ओळखले जातात. एका आवृत्तीनुसार, अशा "सजावट", जे बर्याचदा मुली आणि स्त्रियांमध्ये आढळतात, त्यांना गुलाम व्यापारी आणि स्थानिक एक्सोटिका प्रेमींचा बळी होण्यापासून टाळण्यास मदत करते. परंतु वांशिकशास्त्रज्ञ हा दृष्टिकोन सामायिक करत नाहीत. ज्या संशोधकांनी मुर्सीचा अभ्यास केला आणि त्यांच्यामध्येही वास्तव्य केले (उदाहरणार्थ, शॉन लाटोस्की) त्यांना स्वत: जमातीच्या सदस्यांमध्ये अशा निर्णयांचा सामना करावा लागला नाही. शिवाय, जी मुलगी तिच्या खालच्या ओठात मोठी डिस्क घालू शकते (त्यांचा व्यास कधीकधी 30 सेमी पर्यंत पोहोचू शकतो) तिला हेवा वाटणारी वधू मानली जाते आणि त्यानुसार, तिच्यासाठी खंडणी व्यासासह समाधानी असलेल्यापेक्षा जास्त असेल. "केवळ" 10-15 सेमी.

आपण खोलवर खोदल्यास, देखावा या असामान्य जमातीच्या "तत्वज्ञान" शी तुलना करता येणार नाही. मुर्सी मृत्यूच्या आत्म्यांची पूजा करतात आणि त्याच्या सर्व स्त्रिया मृत्यूच्या पुजारी मानल्या जातात. आणि इथे, अगदी बरोबरीने, ती प्लेट येते जी तथाकथित "मृत्यूचे चुंबन" साठी वापरली जाते. लव्हमेकिंग दरम्यान, मुर्सी जमातीच्या स्त्रिया प्लेटवर त्यांची प्रिय हलकी औषधे देतात, जी पुरुष प्लेटमधून चाटतो - हा मनोरंजन जोडप्याच्या पारंपारिक चुंबनांची जागा घेतो, ज्यानंतर तो माणूस मादक नशेत बुडतो.

पुढच्या टप्प्यावर, ज्याला "मृत्यूचा चावा" म्हणतात, एक जड औषधाची पाळी येते, जी झोपलेल्या माणसाच्या तोंडात उडवली जाते, ज्यामुळे अनेकदा विषबाधा होते. त्याच वेळी, गावातील मुख्य पुजारी, ज्याला विवाहित स्त्रियांमधून निवडले जाते, ती उतारा बनवते आणि प्रत्येक घरात प्रवेश करते, ते वितरित करते, परंतु प्रत्येकजण भाग्यवान नाही. असे मानले जाते की केवळ तिला आणि मृत्यूच्या राक्षसालाच माहित आहे की कोणी जगावे आणि कोणी नाही, आणि म्हणूनच या प्रकरणाच्या अगदी वेगळ्या निकालामुळे कोणालाही आश्चर्य वाटले नाही. जेव्हा टोळीचा एखादा सदस्य मरण पावतो तेव्हा त्याचे मांस उकळून खाल्ले जाते आणि सजावटीसाठी देखील वापरले जाते आणि विशेषतः दुर्गम ठिकाणी मानवी हाडांपासून पथ तयार केले जातात.

पुरुषांबद्दल, टोळीतील खरा माणूस एक योद्धा मानला जातो ज्याचा मृत्यू राक्षस शरीराच्या अंधारकोठडीत कैद केला जातो - आणि अशा विचित्र विधीसाठी त्याला मुक्त केले जाते. अगदी लहानपणापासूनची मुले सतत धोक्यासाठी आणि युद्धासाठी तयार असतात, जी या जमातीसाठी सामान्य आहे आणि जर एखाद्या माणसाकडे बंदुक किंवा मशीन गन नसेल, तर ते शेजारच्या युद्ध करणार्‍या देशांकडून (मुख्यतः सोमालियामध्ये) विविध मार्गांनी मिळवतात. मग त्याच्याकडे नेहमी हाताशी असतात, किमान, युद्ध क्लब असतात, जे त्यांना कुशलतेने कसे हाताळायचे हे माहित असते आणि बर्‍याचदा वापरण्यासाठी ठेवतात.

संशोधक डेव्हिड टर्टन यांनी त्यांच्या "आफ्रिकन घडामोडी" या ग्रंथात नोंदवल्याप्रमाणे, जमातीची संख्या सुमारे पाच हजार लोक आहे आणि ती हळूहळू कमी होत आहे - सतत युद्धे स्वतःला जाणवतात आणि कोणास ठाऊक, कदाचित जीवनाचा एक विचित्र मार्ग आहे. मुर्सी स्वतः विचार करण्यासारखे अजिबात नाहीत.

लहान मुलांचा बाप्तिस्मा आणि पवित्र पाणी हे धार्मिक जीवनातील क्षुल्लक गोष्टी आहेत. तुमचा सीट बेल्ट बांधा, पुरुषांचे ऑनलाइन मासिक MPORT तुम्हाला ग्रहावरील सर्वात भयानक विधींबद्दल सांगेल.

कटिंग

तुमच्या सर्व विकृती आफ्रिकन जमातींपैकी एकाच्या परंपरेच्या तुलनेत काहीच नाहीत. त्यात वडील लहान मुलींच्या योनी कापतात. सर्व काही बरे होईपर्यंत अशा प्रकारच्या शस्त्रक्रियेच्या प्रक्रियेचा शेवट बाळाचे पाय बुटाच्या फेसाने बांधला जातो. आणि ध्येय पूर्णपणे निरुपद्रवी आहे: जोपर्यंत एकमेव दिसत नाही तोपर्यंत तो फक्त एक रक्तरंजित पवित्रता बेल्ट आहे. बहुधा, स्थानिकांना हेमेन काय आहे आणि ते का अस्तित्वात आहे हे माहित नाही.

त्याच वेळी, स्वच्छतेच्या पूर्ण अभावाच्या परिस्थितीत आणि हातात असलेल्या कोणत्याही तीक्ष्ण साधनांच्या मदतीने कटिंग केले जाते. मला आश्चर्य वाटते की तरुण स्त्रिया आफ्रिकन मुलांना इतके का आवडत नाहीत?

स्रोत: oddee.com

रक्तस्त्राव

शिया मुस्लिम खरोखरच कठोर लोक आहेत. आशुरा (विधींपैकी एक) दरम्यान, ते स्वतःला रक्तस्त्राव करतात. ही परंपरा लोकांच्या इतिहासाशी जोडलेली आहे: सातव्या शतकात, दुसर्‍या युद्धादरम्यान (करबलाची लढाई), स्थानिक संदेष्टा मुहम्मद यांचा नातू इमाम हुसेन मरण पावला. इतर अनेक मुलांप्रमाणे इमामाचाही शिरच्छेद करण्यात आला आणि त्याचे रक्त शहरातील रस्त्यावर सांडले गेले. जमातीचे रहिवासी अजूनही जे घडले त्याबद्दल पश्चात्ताप करतात आणि सन्मानाचा भाग म्हणून त्यांचे रक्त सांडतात. शिवाय, असे मानले जाते की अशा विधीमुळे ते पापांपासून मुक्त होतात. शिया लोक पैशाचे व्यवस्थापन कसे करतात हे MPORT ला माहित नाही, परंतु ते दरवर्षी रक्तदान करून काही पैसे कमवू शकतात.

स्रोत: oddee.com

समुद्रातील हिमखंड

पण एस्किमो वृद्धांची काळजी घेऊ इच्छित नाहीत. दुसर्‍याच्या आणि व्यतीत जीवनासाठी ऊर्जा आणि वेळ का वाया घालवायचा, ज्यासाठी काहीही मदत करू शकत नाही. एखादी व्यक्ती असहाय होताच, स्थानिक लोक त्या वृद्ध व्यक्तीला समुद्रात घेऊन जातात आणि एका मोठ्या बर्फाच्या तुकड्यावर ठेवतात, जिथे वृद्ध माणूस एकतर थंडीमुळे गोठतो किंवा उपासमारीने मरतो. रबरवर ओढू नये म्हणून तुम्ही बर्फाळ पाण्यात उडी मारू शकता. अशा प्रकारे ते उत्तरेकडील वृद्ध नातेवाईकांची काळजी घेतात.

स्रोत: oddee.com

नरभक्षक

नरभक्षक अजूनही उत्तर भारतात राहतात. अकोरिस जमातीतील लोकांचा असा विश्वास आहे की मानवी मांस त्यांना सुपर-सामर्थ्य आणि विश्वाचे आध्यात्मिक ज्ञान देऊ शकते आणि वृद्धत्वापासून त्यांचे संरक्षण करेल. म्हणून ते प्रेत स्थानिक पवित्र गंगा नदीत बुडवतात आणि त्यातून शशलिक तयार करतात. तसेच, मुले विधीसाठी इतकी समर्पित आहेत की ते मृत व्यक्तीच्या कवटीचे पाणी पिण्यासही मागेपुढे पाहत नाहीत.

स्रोत: oddee.com

एंडोकॅनिबालिझम

एंडोकॅनिबलिझम हे यानोमामो टोळी (ब्राझील) नक्की करते. स्थानिकांचा असा विश्वास आहे की मृत्यू हा वाईट शमनचा अत्याचार आहे. म्हणून, मृत व्यक्तीचे दफन केले जात नाही, परंतु जाळले जाते. पण ही फक्त विधीची सुरुवात आहे. मृत व्यक्तीची राख भोपळ्यामध्ये मिसळली जाते आणि ठराविक वेळानंतर या भाजीचे सूप बनवले जाते. मग सगळे मिळून खातात. अशा प्रकारे, जमाती मृत व्यक्तींबद्दल आपुलकी दर्शवते आणि मृतांच्या नातेवाईकांशी एकता व्यक्त करते. यानोमामोचा असाही विश्वास आहे की या मार्गाने मृत व्यक्तीच्या आत्म्याला स्वर्गात जाण्याची संधी आहे.

स्रोत: oddee.com

दंतवैद्य

सर्वोत्तम दंतवैद्य ऑस्ट्रेलियात राहतात. मुले ड्रिल आणि इतर तांत्रिक चमत्कारांवर वेळ किंवा पैसा वाया घालवत नाहीत. ते फक्त स्थानिक विधींच्या पुढील उत्सवाची वाट पाहत आहेत, ज्या दरम्यान ते त्यांच्या मौखिक पोकळीची विशेष काळजी घेतात. एक व्यक्ती विशेष वनस्पती मॉस तोंडात घेते, दुसरा एक काठी धारदार करतो आणि पहिल्याच्या दातांवर तीक्ष्ण टोक ठेवतो. मग एक धक्का - आणि ते पूर्ण झाले. आदिवासींच्या विचारशीलतेकडे लक्ष द्या: तोंडात मॉस जेणेकरून रक्त गुदमरू नये किंवा दात गिळू नये. पैसे का खर्च करायचे? ऑस्ट्रेलियाला जा.

ऍमेझॉन आणि मध्य आफ्रिकेच्या दुर्गम जंगलांमध्ये तसेच न्यू गिनीच्या दुर्गम बेटांवर, वांशिक गट अजूनही आधुनिक सभ्यतेपासून पूर्णपणे अलिप्त राहतात. वेळेत हरवलेले हे लोक, तांत्रिक प्रगतीच्या फायद्यासाठी उर्वरित मानवतेशी “मिळण्याची” घाई करत नाहीत आणि त्यांच्या जीवनात व्यत्यय आणण्याचा प्रयत्न भयावह तीव्रतेने दडपला जातो. सर्वात भयंकर जमातींना भेट देणारे बाहेरील जगाचे अतिथी अजूनही आपला जीव गमावण्याचा किंवा विधी डिनरमध्ये बदलण्याचा धोका पत्करतात.

मुर्सी

नैऋत्य इथिओपियातील ओमो व्हॅलीमध्ये राहणारे आफ्रिकन लोक त्यांच्या रक्तपातासाठी आणि युद्धासाठी प्रसिद्ध आहेत. मुर्सी धर्मात, सर्वोच्च देवता यमदाच्या वेषात मृत्यूच्या पूजेने एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे. या गटाच्या सदस्यांमध्ये खून बेकायदेशीर मानला जात नाही हे आश्चर्यकारक नाही.

बहुतेकदा, जमातीचे पुरुष त्यांच्या शेजाऱ्यांशी प्रदेशासाठी लढतात, परंतु ते आपापसात देखील लढू शकतात. नेहमीच एक कारण असते: तुम्हाला तीच मुलगी आवडली, तुम्हाला तुमच्या सहकारी आदिवासींमध्ये अग्रगण्य स्थान मिळवायचे आहे किंवा उत्कृष्ट लष्करी प्रशिक्षण दाखवायचे आहे. मारामारी खूप क्रूर असतात आणि बहुतेक वेळा मृत्यू होतो. खुन्याला शिक्षा देण्याची प्रथा नाही, परंतु त्याने आपल्या कुळातील एक स्त्री मृताच्या कुटुंबाकडे सोपवली पाहिजे.

सौंदर्य आणि स्त्रीलिंगी गुणांबद्दल मुर्सींच्या खूप अनोख्या कल्पना आहेत. येथे ते सर्वोत्कृष्ट गृहिणी म्हणून नव्हे तर तिच्या ओठात सर्वात मोठी प्लेट असलेली मुलगी म्हणून घेतात. जर अर्जदाराने या वेदनादायक आणि अस्वस्थ सजावटीशिवाय केले तर तिचे लग्न होण्याची शक्यता कमी आहे. 12 वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या मुलींच्या कापलेल्या खालच्या ओठात भाजलेली माती किंवा लाकडाची गोल प्लेट (ढेबी) घातली जाते. जसजसे ते वाढतात तसतसे प्लेटचा व्यास वाढतो आणि 12 सेमीपर्यंत पोहोचू शकतो. मुर्सी स्त्रियांना अशा "दागिने" ची आवश्यकता का आहे ज्यामुळे चेहर्यावरील भाव बदलतात आणि खालचे आणि कधीकधी वरचे दात काढावे लागतात?

पाश्चात्य विद्वानांनी असे सुचवले आहे की भूतकाळात, आफ्रिकन स्त्रिया गुलाम व्यापार्‍यांना दूर ठेवण्यासाठी जाणूनबुजून स्वतःचे विकृतीकरण करतात. पण कदाचित ढेबी ही मातृसत्ताक संस्कृतीशी संबंधित जुन्या परंपरेचा प्रतिध्वनी आहे. जे अप्रत्यक्षपणे सर्वात भयंकर मुर्सी कौटुंबिक विधींची पुष्टी करते, ज्याला "मृत्यूचा चावा" म्हणतात.

एका प्लेटवर दातुरा

लव्हमेकिंग दरम्यान, जमातीच्या स्त्रिया त्यांच्या पतींना स्थानिक औषधी वनस्पतींपासून तयार केलेले हलके औषध देतात आणि ते ओठांवर प्लेटवर ठेवतात. नवरा मादक औषध चाटतो आणि त्याचा अर्धा भाग थोडासा प्रयत्न करतो. सामायिक औषधांचा वापर जोडप्याच्या पारंपारिक चुंबनाची जागा घेतो. मग तो माणूस शेकोटीजवळ झोपतो, जिथे मादक वनस्पती धुम्रपान करत असतात आणि हळूहळू त्याला त्यांच्या धुरात गुंफतात.

त्याच वेळी, गावातील मुख्य पुजारी, ज्याला विवाहित स्त्रियांमधून निवडले जाते, विषबाधा होण्यास कारणीभूत असलेल्या मजबूत अंमली पदार्थांसह आणखी एक औषध तयार करते. प्रत्येक घरात आलटून पालटून ती तिच्या ढेबीतून एक विषारी मिश्रण झोपलेल्या माणसांच्या तोंडात टाकते. हा "मृत्यूचा चावा" आहे. थोड्या कालावधीनंतर, विषारी पुन्हा तिच्या पीडितांना भेटते आणि त्यांना उतारा देते, परंतु सर्वच नाही.

मुर्सी योद्ध्यांपैकी एक “चावल्यानंतर” कधीही जागे होत नाही. असे मानले जाते की देव स्वतः त्या पुजारीला सूचित करतात ज्याचा मार्ग संपला पाहिजे आणि कोणीही तिच्या कृतींमध्ये हस्तक्षेप करत नाही.

मुर्सीच्या धार्मिक विश्वासांनुसार, प्रत्येक पुरुष योद्धामध्ये मृत्यूचा राक्षस असतो आणि त्याला मुक्त केले पाहिजे, शरीरातून मुक्त केले पाहिजे - तुरुंगातून. विषबाधा झालेल्या पतीच्या मृतदेहांना दफन केले जात नाही, परंतु विष काढून टाकण्यासाठी ते उकळले जाते आणि खाल्ले जाते.

त्यांची आक्रमकता असूनही, मुर्सी पर्यटकांना विरोध करत नाहीत. दारू आणि बंदुक विकत घेण्यासाठी वापरलेल्या पैशासाठी ते आनंदाने कॅमेरासमोर पोज देतात. परंतु ज्यांना सेल्फी घ्यायचा आहे त्यांनी मार्गदर्शक आणि सशस्त्र रक्षक सोबत असणे आवश्यक आहे, जेणेकरुन जबरदस्त आफ्रिकन योद्धासोबतचा फोटो रोमांच शोधणार्‍यांच्या आयुष्यात शेवटचा ठरू नये.

वांशिक गटाची संख्या अंदाजे 7,500 लोक आहेत, परंतु त्यांची संख्या हळूहळू कमी होत आहे.

याली

आमच्या काळातील सर्वात क्रूर जमातींपैकी, पापुआ न्यू गिनीच्या पर्वतीय जंगलातील रहिवासी "सन्माननीय" प्रथम स्थान व्यापतात. आजपर्यंत, ख्रिश्चन मिशनरी आणि सरकारी संस्थांच्या "शैक्षणिक" प्रयत्नांना न जुमानता, 20,000 लोकसंख्या नरभक्षणात गुंतलेली आहे.

यालींना खात्री आहे की त्यांच्या शत्रूंचे शरीर खाऊन ते त्यांची शक्ती आणि इतर सद्गुण अंगीकारतात. म्हणून, सभ्य लोकांच्या दृष्टिकोनातून एक रानटी प्रथा या जमातीसाठी निंदनीय वाटत नाही. याली फक्त मानवी मांस खात नाहीत - ते त्याचा आस्वाद घेतात, सर्वात मधुर तुकडे निवडतात आणि पाककलेच्या सर्व नियमांनुसार ते तयार करतात. मेजवानीच्या वेळी आपल्या बळीचे नाव उच्चारणे फार महत्वाचे आहे, नंतर आध्यात्मिक सार भौतिक शेलसह शोषले जाते.

आजकाल, याली स्वतःचे प्रकार कमी आणि कमी वेळा खातात. हे विशेषतः गोर्‍या-त्वचेच्या लोकांसाठी खरे आहे, जे ख्रिस्ताबरोबर आदिवासींच्या सहवासाला उद्युक्त करतात, ज्यांच्यावर ते अंशतः विश्वास ठेवतात आणि मृत्यूसह. तथापि, त्याच नावाच्या वनस्पतीच्या पानांपासून बनविलेले सौम्य औषध सुपारी वापरल्याने, रानटी लोकांचे मन स्तब्ध होते, ज्यामुळे आक्रमकता आणि मारामारीचा उद्रेक होतो. आणि पराभूत प्रतिस्पर्धी मुख्य कोर्स म्हणून विजेत्याच्या टेबलवर येऊ शकतो.

यानोमामी

उत्तर ब्राझीलमधील उष्णकटिबंधीय जंगलांमध्ये आणि शेजारच्या व्हेनेझुएलाच्या दक्षिणेकडील अल्टो ओरिनोको-कॅसिक्वेर बायोस्फीअर रिझर्व्हमध्ये सामना करण्यासाठी धोकादायक असलेला आणखी एक वांशिक गट राहतो. यानोमामो भारतीयांना दक्षिण अमेरिकेतील सर्वात मोठी अलिप्त जमात मानली जाते, त्यांची संख्या 35,000 लोकांपर्यंत आहे.

राष्ट्रीयतेचे प्रतिनिधी मोठ्या सांप्रदायिक इमारतींमध्ये राहतात - शाबोनो, जिथे कधीकधी 400 पर्यंत रहिवासी जमतात. त्यांच्याकडे वैयक्तिक घरे नाहीत. अरुंद परिस्थिती आणि गोपनीयतेची अशक्यता यांचा यानोमामोच्या व्यक्तिरेखेवर चांगला परिणाम झाला नाही. ते केवळ अनोळखी लोकांबद्दलच नव्हे तर त्यांच्या सहकारी आदिवासींबद्दल देखील भांडखोर आणि क्रूर मानले जातात.

अत्यंत अपमानास्पद परिस्थितीत असलेल्या महिलांना विशेषतः त्रास होतो. त्यांचे पती त्यांना क्षुल्लक गुन्ह्यासाठी अपंग करतात आणि इतर जमातीतील योद्धे त्यांना अडथळा न करता बलात्कार करू शकतात. मासिक पाळीच्या दरम्यान आणि बाळंतपणानंतर, स्त्रीला अस्वच्छता पसरवणारी समजली जाते, म्हणून तिला एका वेगळ्या झोपडीत बंद केले जाते, खाण्यापिण्याचे प्रमाण मर्यादित असते, कपडे घालण्याची, आंघोळ करण्याची, कोणाशीही संवाद साधण्याची किंवा स्वतःला स्पर्श करण्याची परवानगी नाही.

असे गृहीत धरले जाते की अशी वृत्ती पुरुष विजेत्यांनी त्यांच्याबरोबर आणली होती ज्यांनी एकेकाळी यामामोटोवर विजय मिळवला आणि स्थानिक महिलांवरील हिंसाचाराद्वारे आपली शक्ती सिद्ध केली.

लढाऊ भारतीयांचा वन शिकारी किंवा शेजारच्या जमातींशी सतत संघर्ष होत असतो, त्यामुळे त्यांना अधिकाधिक पुरुषांची गरज असते. कुटुंबात मुलगा न होता मुलगी जन्माला आली तर नवरा बायकोला मारतो आणि मारतो. बदला टाळण्यासाठी, माता अनेकदा मादी बाळांचा जीव घेतात: ते त्यांना बुडवतात किंवा दगड आणि झाडांवर तोडतात.

मानववंशशास्त्रज्ञ ब्रायन फर्ग्युसन यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की यामोमोटो आक्रमकता काही युरोपियन उद्योगपतींनी जाणूनबुजून चिथावणी दिली आहे आणि भारतीयांचे वेगळे गट स्वतःचे स्वार्थ साधण्यासाठी एकमेकांच्या विरोधात उभे केले आहेत.

आपापसात भांडण करून आणि महिलांची कृत्रिम टंचाई निर्माण करून, टोळीतील सदस्य हळूहळू एकमेकांचा नाश करत आहेत, मोठ्या खाणकाम, बांधकाम आणि कृषी कंपन्यांसाठी जमीन मोकळी करत आहेत.

यामामोटोमध्ये नरभक्षकपणा देखील आहे, परंतु "सौम्य" स्वरूपात. ते फक्त मृत सहकारी आदिवासींची राख खातात, असा विश्वास आहे की ते दुसऱ्याच्या शरीरात राहतात.

अंगु

पापुआ न्यू गिनी (मोरोबे प्रांत) च्या पूर्वेकडील सीमेजवळील पर्वतांमध्ये एक लहान परंतु अत्यंत क्रूर लोक राहतात जे आजूबाजूच्या परिसराला घाबरवतात. प्रसिद्ध अन्वेषक मिकलोहो-मॅकले, ज्यांना पापुआन्सचा अत्यंत आदर आहे, त्यांनी या “मुलांना” “भेट” देण्याचे धाडस केले नाही, त्यांनी अनोळखी लोकांबद्दल आणि नरभक्षकांबद्दलच्या क्रूरतेबद्दल पुरेसे ऐकले.

21 व्या शतकात अंगूने सामूहिक नरभक्षण सोडले आहे, परंतु तरीही ते त्यांच्या उंच शेजाऱ्यांवर अत्याचार करतात आणि मृतांना ममी बनवण्याच्या आश्चर्यकारकपणे भयानक विधीद्वारे पर्यटकांना घाबरवतात. जगात इतरत्र कुठेही असे तंत्रज्ञान वापरले जात नाही.

त्याचे ढोबळ वर्णन येथे आहे:

1. प्रथम, चिरांद्वारे प्रेतातून सर्व चरबी काढून टाकली जाते. हे उत्पादन स्वयंपाक करण्यासाठी वापरले जाते आणि पूर्वजांच्या संरक्षणाचे प्रतीक म्हणून मृत व्यक्तीच्या नातेवाईकांच्या डोक्यावर देखील ते लावले जाते.

1. ते मृत माणसाच्या शरीरातील सर्व छिद्रे शिवतात, ऑक्सिजनचा प्रवेश थांबवतात, ज्यामुळे क्षय प्रक्रिया होऊ शकते.

1. अशा प्रकारे तयार केलेले मानवी “अर्ध-तयार उत्पादन” बसलेल्या स्थितीत एका विशेष खड्ड्यात खाली केले जाते आणि कित्येक दिवस सतत आगीवर धुम्रपान केले जाते. नंतर पूर्णपणे निर्जलीकरण झालेल्या शरीरावर लाल चिकणमातीचा लेप लावला जातो आणि गोळीबार केला जातो.

ममी गावाच्या वरच्या डोंगरावर ठेवल्या जातात, फांद्या बनवलेल्या खुर्चीला बांधल्या जातात किंवा विकर टोपलीत ठेवल्या जातात. केवळ मृत योद्धांना "धूम्रपान" केले जाते - असे मानले जाते की ते या स्वरूपात त्यांच्या लोकांचे संरक्षण करत आहेत. सुट्ट्यांमध्ये, मम्मी विधीपूर्वक खाली उतरवल्या जातात आणि गावाच्या मध्यभागी स्थापित केल्या जातात, त्यांना सर्व प्रकारचे सन्मान दिले जातात.

भूतकाळातील अनेक परदेशी प्रवाशांनी, उदाहरणार्थ, जर्मन एथनोग्राफर कार्ल होल्टच्या मोहिमेने, अंगूच्या अशुभ “ताबीज” ला स्पर्श करण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल त्यांच्या जीवाचे रान केले. तथापि, जमातीला त्यांच्या मृत संरक्षकांच्या शेजारी फोटो काढण्याच्या संधीसाठी आधुनिक पर्यटकांकडून केवळ आर्थिक बक्षीस आवश्यक आहे.

सुरमा

सुदान आणि इथिओपियाच्या दक्षिण सीमेजवळील ओमो व्हॅलीमध्ये राहणारे वांशिक समूह स्वतःला सुरी म्हणवतात. त्यांची संस्कृती आणि सवयी मुर्सीसारख्याच आहेत - समान भांडवल आणि सभ्यतेच्या संपर्कात येण्याची अनिच्छा, बंद जीवनशैली जगण्याची तीच इच्छा आणि त्यांच्या जगाच्या सीमा ओलांडणार्‍या कोणत्याही "अनोळखी" लोकांबद्दल आक्रमकता. काही संशोधक आणि पर्यटक सुरमाच्या कायमस्वरूपी निवासस्थानांना भेट देण्याचा निर्णय घेतात - हे जीवनासाठी मोठ्या जोखमीशी संबंधित आहे.

दर जुलैमध्ये, योद्धांची टोळी 2 मीटर बांबूच्या काठ्या - डोंगा वर भव्य विधी लढते. सहभागी अत्यंत क्रूरतेसह लढा देतात, ज्यामुळे दुखापत होते आणि कधीकधी पराभूत झालेल्या व्यक्तीचा मृत्यू होतो. अलीकडे, लढवय्ये कलाश्निकोव्ह असॉल्ट रायफल्सचा शस्त्रे म्हणून वापर करत आहेत, ज्यातून ते हवेत गोळीबार करतात आणि काहीवेळा, दारू किंवा अंमली पदार्थांच्या नशेत, इतरांवर.

सुरमा स्त्रिया विवाहाबाहेरील जीवनाची कल्पना करू शकत नाहीत आणि लग्नासाठी प्रयत्न करतात, ज्यासाठी त्यांना मोठी किंमत मोजावी लागते.

जमातीमध्ये विचित्र विवाह परंपरा आहेत:

• वधूची सुंता, जेव्हा मुलीचे क्लिटोरिस आणि लॅबिया मायनोराचा काही भाग काढून टाकला जातो;
• ओठांमध्ये सिरेमिक डिस्कचे रोपण, ज्याचा व्यास काही प्रकरणांमध्ये 30 सेमीपर्यंत पोहोचतो.

पहिली प्रथा सुरमाचा स्वतःचा शोध नाही; ती अनेक आफ्रिकन आणि अरब लोक तसेच दक्षिण अमेरिकेतील भारतीयांनी पाळली आहे. क्लिटोरिडेक्टॉमीनंतर, स्त्रीला लैंगिक इच्छा जाणवत नाही, म्हणून ती तिच्या पतीची फसवणूक करण्याची शक्यता नाही. आणि तो त्याच्या अर्ध्या अर्ध्या भागाशी कुत्र्यासारखा वागतो, त्याला फटक्यांसह जिव्हाळ्याच्या जीवनात भाग पाडतो, व्यभिचाराचा धोका खूप जास्त असतो.

मुलींना त्यांच्या 20 व्या वाढदिवसाला पोहोचल्यावर त्यांना सिरेमिक डिस्क मिळते. ती जितकी मोठी असेल, वधूची प्रतिष्ठा जितकी जास्त असेल तितकी तिच्यासाठी खंडणी दिली जाईल. विशाल “प्लेट” तोंडात बसवण्यासाठी, खालचे सर्व दात काढले जातात. हे सुंताप्रमाणे केले जाते, भूल न देता. परंतु पूर्णतः तयार झालेल्या वधूला तिने सहन केलेल्या यातनाबद्दल बक्षीस मिळेल - थकवणारा श्रम आणि मारहाणीसह "आनंदी विवाह".

मांबिला

नायजेरिया आणि कॅमेरूनच्या सीमेवर एक लहान लोक राहतात जे सक्रियपणे नरभक्षण करतात. 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, सर्व मांबिला नरभक्षक होते, त्यांच्या शत्रूंना कच्चे आणि उकडलेले दोन्ही समान आनंदाने खातात.

वांशिक गटाने मानवी मांसाच्या सेवनाशी संबंधित अनेक भयंकर प्रथा आणि विधी निर्माण केले आहेत. उदाहरणार्थ, स्त्रियांसाठी, विशेषतः गर्भवती महिलांसाठी ते प्रतिबंधित होते. आणि विवाहित योद्धे फक्त त्यांच्या स्वत: च्या लिंगाचे सदस्य खाऊ शकतात, बॅचलरच्या विपरीत जे प्रत्येक गोष्टीत मुक्त होते, अगदी नरभक्षक.

जगातील सर्वात भयानक जमाती

कोणत्याही राष्ट्राला सक्रिय युद्धांचा आणि विस्ताराचा अनुभव येतो. पण अशा जमाती आहेत जिथे दहशतवाद आणि क्रूरता त्यांच्या संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे. हे भय आणि नैतिकतेशिवाय आदर्श योद्धे आहेत.

माओरी

"माओरी" या न्यूझीलंड जमातीच्या नावाचा अर्थ "सामान्य" आहे, जरी खरं तर, त्यांच्याबद्दल काहीही सामान्य नाही. अगदी चार्ल्स डार्विन, जो त्यांच्या बीगलच्या प्रवासादरम्यान त्यांना भेटला होता, त्यांनी त्यांची क्रूरता लक्षात घेतली, विशेषत: गोरे (इंग्रजी), ज्यांच्याशी त्यांना माओरी युद्धांदरम्यान प्रदेशांसाठी लढावे लागले.

माओरी हे न्यूझीलंडचे स्थानिक लोक मानले जातात. त्यांचे पूर्वज अंदाजे 2000-700 वर्षांपूर्वी पूर्व पॉलिनेशियामधून बेटावर गेले. 19व्या शतकाच्या मध्यात ब्रिटीशांच्या आगमनापूर्वी, त्यांना कोणतेही गंभीर शत्रू नव्हते; त्यांनी मुख्यतः गृहकलहात मजा केली.

या काळात, त्यांच्या अनोख्या चालीरीती, अनेक पॉलिनेशियन जमातींचे वैशिष्ट्य, तयार झाले. उदाहरणार्थ, त्यांनी पकडलेल्या शत्रूंचे डोके कापले आणि त्यांचे शरीर खाल्ले - अशा प्रकारे, त्यांच्या विश्वासानुसार, शत्रूची शक्ती त्यांच्याकडे गेली. त्यांच्या शेजारी, ऑस्ट्रेलियन आदिवासींच्या विपरीत, माओरी दोन महायुद्धांमध्ये लढले.

शिवाय, दुसऱ्या महायुद्धात त्यांनी स्वतःची 28 वी बटालियन तयार करण्याचा आग्रह धरला. तसे, हे ज्ञात आहे की पहिल्या महायुद्धादरम्यान त्यांनी गॅलीपोली द्वीपकल्पावरील आक्षेपार्ह ऑपरेशन दरम्यान त्यांच्या "हाकू" युद्ध नृत्याने शत्रूला दूर केले. हा विधी युद्धाच्या आक्रोश आणि भितीदायक चेहऱ्यांसह होता, ज्याने शत्रूंना अक्षरशः परावृत्त केले आणि माओरींना एक फायदा दिला.

गुरखा

ब्रिटीशांच्या बाजूने लढलेले आणखी एक लढाऊ लोक म्हणजे नेपाळी गुरखा. औपनिवेशिक धोरणादरम्यानही, ब्रिटिशांनी त्यांना "सर्वात जास्त लढाऊ" लोकांचा सामना करावा लागला.

त्यांच्या मते, गुरखा लढाईतील आक्रमकता, धैर्य, आत्मनिर्भरता, शारीरिक सामर्थ्य आणि कमी वेदना थ्रेशोल्ड द्वारे ओळखले गेले. केवळ चाकूने सशस्त्र असलेल्या त्यांच्या योद्धांच्या दबावापुढे इंग्लंडलाच शरण जावे लागले.

1815 मध्ये गुरखा स्वयंसेवकांना ब्रिटीश सैन्यात आकर्षित करण्यासाठी एक व्यापक मोहीम सुरू करण्यात आली होती हे आश्चर्यकारक नाही. कुशल सैनिकांनी जगातील सर्वोत्तम सैनिक म्हणून पटकन प्रसिद्धी मिळवली.

ते शीख उठाव, अफगाण, पहिले आणि दुसरे महायुद्ध तसेच फॉकलँड्सच्या संघर्षात दडपण्यात भाग घेण्यास यशस्वी झाले. आजही गुरखा हे ब्रिटीश सैन्यातील उच्चभ्रू सैनिक आहेत. ते सर्व तेथे नेपाळमध्ये भरती आहेत. मी म्हणायलाच पाहिजे, निवडीची स्पर्धा वेडेपणाची आहे - आधुनिक सैन्य पोर्टलनुसार, 200 जागांसाठी 28,000 उमेदवार आहेत.

गुरखा हे स्वतःहून चांगले सैनिक आहेत हे इंग्रजांनीच मान्य केले आहे. कदाचित कारण ते अधिक प्रेरित आहेत. जरी नेपाळी स्वतः म्हणत असले तरी, ते पैशाबद्दल अजिबात नाही. त्यांना त्यांच्या मार्शल आर्टचा अभिमान आहे आणि ते कृतीत आणण्यात नेहमीच आनंदी असतात. जरी कोणी त्यांच्या खांद्यावर मैत्रीपूर्ण रीतीने थोपटले तरी त्यांच्या परंपरेत हा अपमान मानला जातो.

डायक्स

जेव्हा काही लहान लोक सक्रियपणे आधुनिक जगात एकत्र येत असतात, तेव्हा इतर लोक परंपरा जपण्यास प्राधान्य देतात, जरी ते मानवतावादाच्या मूल्यांपासून दूर असले तरीही.

उदाहरणार्थ, कालीमंतन बेटावरील दयाक जमाती, ज्यांनी हेडहंटर म्हणून भयंकर नाव कमावले आहे. काय करावे - तुमच्या शत्रूचे प्रमुख टोळीत आणूनच तुम्ही माणूस बनू शकता. निदान 20 व्या शतकात तरी ही परिस्थिती होती. दयाक लोक ("मूर्तिपूजक" साठी मलय) हा एक वांशिक गट आहे जो इंडोनेशियातील कालीमंतन बेटावर राहणाऱ्या असंख्य लोकांना एकत्र करतो.

त्यापैकी: इबान्स, कायन्स, मोडांग्स, सेगाईस, ट्रिंग्स, इनिचिंग्स, लॉन्गवेस, लाँगघाट, ओटनाडोम, सेराई, मर्दाहिक, उलू-आयर. आजही काही गावांमध्ये बोटीनेच जाता येते.

19व्या शतकात दयाकांच्या रक्तपिपासू विधी आणि मानवी डोक्याची शिकार अधिकृतपणे बंद करण्यात आली, जेव्हा स्थानिक सल्तनतने श्वेत राजांच्या घराण्यातील इंग्रज चार्ल्स ब्रूक याला कोणत्या तरी प्रकारे अशा लोकांवर प्रभाव टाकण्यास सांगितले ज्यांना माणूस बनण्याचा दुसरा मार्ग माहित नव्हता. एखाद्याचे डोके कापण्यासाठी.

सर्वात अतिरेकी नेत्यांना पकडल्यानंतर, त्याने "गाजर आणि काठी धोरण" द्वारे दयाकांना शांततापूर्ण मार्गावर मार्गदर्शन केले. पण लोक शोध न घेता गायब होत राहिले. 1997-1999 मध्ये शेवटची रक्तरंजित लाट संपूर्ण बेटावर पसरली, जेव्हा सर्व जागतिक एजन्सी धार्मिक विधी नरभक्षक आणि मानवी डोके असलेल्या लहान डायक्सच्या खेळांबद्दल ओरडल्या.

काल्मिक्स

रशियाच्या लोकांमध्ये, पाश्चात्य मंगोलांचे वंशज, काल्मिक हे सर्वात युद्धखोर आहेत. त्यांचे स्वत:चे नाव "ब्रेकवेज" असे भाषांतरित करते, ज्याचा अर्थ ओइराट्स ज्यांनी इस्लाम स्वीकारला नाही. आज, त्यापैकी बहुतेक काल्मिकिया प्रजासत्ताकमध्ये राहतात. भटके नेहमीच शेतकऱ्यांपेक्षा आक्रमक असतात.

काल्मिक, ओइराट्सचे पूर्वज, जे डझुंगारियामध्ये राहत होते, ते स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि लढाऊ होते. चंगेज खाननेही त्यांना ताबडतोब वश करण्यास व्यवस्थापित केले नाही, ज्यासाठी त्याने एका जमातीचा संपूर्ण नाश करण्याची मागणी केली. नंतर, ओइराट योद्धे महान सेनापतीच्या सैन्याचा भाग बनले आणि त्यापैकी बरेच चंगेजशी संबंधित झाले. म्हणूनच, काही आधुनिक काल्मिक स्वतःला चंगेज खानचे वंशज मानतात हे विनाकारण नाही.

17 व्या शतकात, ऑइराट्सने डझुंगरिया सोडले आणि एक मोठे संक्रमण करून, व्होल्गा स्टेपस गाठले. 1641 मध्ये, रशियाने काल्मिक खानतेला मान्यता दिली आणि आतापासून, 17 व्या शतकापासून, काल्मिक रशियन सैन्यात कायमस्वरूपी सहभागी झाले. ते म्हणतात की "हुर्रे" ही लढाई एकदा काल्मिक "उरालन" मधून आली, ज्याचा अर्थ "पुढे" आहे. त्यांनी विशेषतः 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धात स्वतःला वेगळे केले. साडेतीन हजारांहून अधिक लोकांच्या 3 काल्मिक रेजिमेंट्सने त्यात भाग घेतला. एकट्या बोरोडिनोच्या लढाईसाठी, 260 हून अधिक काल्मिकांना रशियाच्या सर्वोच्च ऑर्डर देण्यात आल्या.

कुर्द

अरब, पर्शियन आणि आर्मेनियन लोकांसह कुर्द हे मध्य पूर्वेतील सर्वात प्राचीन लोकांपैकी एक आहेत. ते कुर्दिस्तानच्या वांशिक भौगोलिक प्रदेशात राहतात, जे पहिल्या महायुद्धानंतर तुर्की, इराण, इराक आणि सीरिया यांनी आपापसात विभागले होते.

कुर्दिश भाषा, शास्त्रज्ञांच्या मते, इराणी गटाशी संबंधित आहे. धार्मिक दृष्टीने, त्यांच्यात एकता नाही - त्यांच्यामध्ये मुस्लिम, ज्यू आणि ख्रिश्चन आहेत. कुर्द लोकांसाठी एकमेकांशी करार करणे सामान्यतः कठीण असते. अगदी डॉक्टर ऑफ मेडिकल सायन्सेस ई.व्ही. एरिक्सन यांनी एथनोसायकॉलॉजीवरील त्यांच्या कामात नमूद केले आहे की कुर्द लोक शत्रूसाठी निर्दयी आणि मैत्रीमध्ये अविश्वसनीय आहेत: “ते फक्त स्वतःचा आणि त्यांच्या वडिलांचा आदर करतात. त्यांची नैतिकता सामान्यतः अत्यंत खालची असते, अंधश्रद्धा अत्यंत उच्च असते आणि वास्तविक धार्मिक भावना अत्यंत खराब विकसित असते. युद्ध ही त्यांची थेट जन्मजात गरज आहे आणि सर्व स्वारस्य आत्मसात करते.”

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला लिहिलेला हा प्रबंध आज कितपत लागू आहे हे ठरवणे कठीण आहे. पण ते त्यांच्या स्वत:च्या केंद्रीकृत सत्तेखाली कधीच राहिले नाहीत, हे वास्तव जाणवते. पॅरिसमधील कुर्दिश युनिव्हर्सिटीच्या सॅन्ड्रिन अॅलेक्सी यांच्या मते: “प्रत्येक कुर्द हा त्याच्या स्वतःच्या डोंगरावरचा राजा असतो. म्हणूनच ते एकमेकांशी भांडतात, संघर्ष अनेकदा आणि सहजपणे उद्भवतात. ”

परंतु एकमेकांबद्दलच्या त्यांच्या सर्व तडजोड वृत्तीमुळे, कुर्द लोक केंद्रीकृत राज्याचे स्वप्न पाहतात. आज, "कुर्दिश समस्या" हा मध्य पूर्वेतील सर्वात जास्त दबाव आहे. 1925 पासून स्वायत्तता मिळवण्यासाठी आणि एक राज्य करण्यासाठी असंख्य अशांतता चालू आहेत. 1992 ते 1996 पर्यंत, कुर्दांनी उत्तर इराकमध्ये गृहयुद्ध केले; इराणमध्ये कायमस्वरूपी निषेध अजूनही सुरू आहेत. एका शब्दात, "प्रश्न" हवेत लटकतो. आज, इराकी कुर्दिस्तान ही व्यापक स्वायत्तता असलेली एकमेव कुर्दिश राज्य संस्था आहे.