पीटर आणि फेव्ह्रोनिया

पीटर आणि फेव्ह्रोनिया - जुन्या रशियन "द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" चे नायक, जे XV च्या उत्तरार्धापासून विकसित झाले "Sw. मौखिक आख्यायिका आणि परंपरांवर आधारित. XVII "Schv" च्या मध्यभागी P. आणि F. (1547) च्या कॅनोनायझेशनच्या संदर्भात कथेने शेवटी आकार घेतला.

मुरोमच्या संतांबद्दलच्या कथेची साहित्यिक प्रक्रिया पादरी यर्मोलाई-इरास्मसचे लेखक आणि प्रचारक यांनी केली होती, जो चार ग्रेट मेनिओन ऑफ द फोरवर काम करणार्‍या मेट्रोपॉलिटन मकरीच्या सहयोगी मंडळाचा सदस्य होता. कथेची लोकप्रियता आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या मोठ्या संख्येने याद्यांद्वारे दिसून येते. या कथेत दोन प्राचीन लोककथा एकत्र केल्या आहेत - एक साप सेनानी आणि एक शहाणा युवती. अनेक सूचींमध्ये, "कथा" ला जीवन म्हटले जाते, परंतु यर्मोलाई-इरास्मस नायकांच्या चित्रणात, कथानकाच्या बांधकामात लोक काव्यपरंपरेपासून विचलित होऊ शकले नाहीत. बहुधा, या शैलीतील अनिश्चिततेमुळे, "मुरोमच्या नवीन चमत्कारी कामगार" च्या कथनात लोककथांच्या प्राबल्यतेमुळे, येरमोलाई-इराझमचे कार्य मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियसने ग्रेट मेनिओन ऑफ द फोरच्या रचनेत समाविष्ट केले नव्हते. “शहाणा युवती” एफची प्रतिमा रशियन परीकथेकडे परत जाते. रियाझान भूमीच्या लास्कोव्हो गावातील मधमाश्या पाळणाऱ्याची मुलगी ("वृक्ष गिर्यारोहक") तिच्या चांगल्या कृती, बुद्धिमत्ता आणि अंतर्दृष्टी यासाठी प्रसिद्ध आहे. ती एक विश्वासू आणि काळजी घेणारी पत्नी आहे जिला तिच्या आनंदासाठी कसे लढायचे हे माहित आहे. F. प्रेमाला मूर्त रूप देते की वाईट लोक किंवा परिस्थितीची शक्ती पराभूत करू शकत नाही. संशोधकांनी जुन्या रशियन कथेची तुलना ट्रिस्टन आणि इसॉल्ड बद्दलच्या पाश्चात्य युरोपियन कादंबरीशी वारंवार केली आहे, ज्यांना आनंदाच्या मार्गावर विविध अडथळे देखील येतात. मुख्य पात्र सक्रिय आहे, ती स्वतःच स्वतःचे भाग्य आणि प्रिन्स पीटरचे नशीब तयार करते, ज्याच्यावर तिने नैतिक विजय मिळवला. कथनात पी. ​​ची प्रतिमा कमी लक्षवेधी भूमिका बजावते, जणू काही एफ च्या तेजस्वी आणि रंगीबेरंगी आकृतीने आच्छादलेली आहे. मुरोम राजकुमार पी., आपल्या भावाच्या पत्नीच्या सन्मानासाठी उभा राहून, तिला सवय झालेल्या उडत्या सापाशी लढतो. अॅग्रिक तलवारीवर प्रभुत्व मिळवल्यानंतर, पी. जिंकला, परंतु सापाच्या विषारी रक्तामुळे त्याच्या शरीरावर असाध्य अल्सर आणि खरुज होतात. एफ. राजकुमाराला बरे करते, अट पुढे ठेवते: जर त्याने तिला पत्नी म्हणून घेतले तर ती पी बरे करेल. राजकुमाराला एका साध्या शेतकरी स्त्रीशी लग्न करायचे नाही. पण मदतीसाठी एफ. ला दुसऱ्यांदा आवाहन केल्यानंतर, लाजलेला राजकुमार शेतकरी मुलीला पत्नी म्हणून घेतो. F. चे शहाणपण केवळ कृती आणि कृतीतच नाही तर रूपक, कोडे बोलण्याच्या क्षमतेमध्ये देखील प्रकट होते. म्हणून रियासत दूत तिला समजत नाही, ज्यांच्या प्रश्नांच्या उत्तरात एफ. म्हणतो: "जेव्हा अंगण कानाशिवाय असते आणि घर डोळ्यांशिवाय असते तेव्हा ते वाईट असते"; "वडील आणि आई रडण्यासाठी कर्जावर गेले, आणि भाऊ डोळ्यात पाहण्यासाठी मृत्यूच्या पायातून गेला." एफ. स्वतः काय बोलले याचा अर्थ स्पष्ट करते: घराचे कान कुत्रा आहेत आणि डोळे लहान मूल आहेत. ते, प्रत्येकजण त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने, मालकास अनोळखी व्यक्तीच्या दृष्टिकोनाबद्दल चेतावणी देतील. नायिकेचे वडील आणि आई अंत्यसंस्काराला गेले आणि मधमाश्या पाळणाऱ्याचा भाऊ उंच झाडांवर चढून त्याच्या धोकादायक व्यापारात गेला. सुज्ञ भाषणांनी, एफ. तिच्या भावी पतीला गोंधळात टाकते. एफ. राजपुत्राची पत्नी झाल्यानंतर, दुष्ट बोयर्स आणि त्यांच्या बायका, "पीएसआय भुंकल्यासारखे," शेतकरी वंशाच्या स्त्रीने राज्य करू इच्छित नाही, ते नायकांना वेगळे करण्यासाठी एफ.ला शहराबाहेर घालवण्याचा प्रयत्न करतात. तथापि, येथेही प्रेमाची शक्ती प्रबल आहे. एफ.ला त्याच्यासोबत सर्वात मौल्यवान वस्तू घ्यायची आहे - त्याचा जोडीदार. पी. राज्य करण्यास नकार देतो, मुरोमला एफ बरोबर सोडतो. कथेतील नायक शक्ती आणि संपत्तीची किंमत करत नाहीत. त्यामुळे P. आणि F. चे प्रेम सामाजिक अडथळ्यांवर मात करते. या एपिसोडमध्ये, एक विशिष्ट बॉयरविरोधी प्रवृत्ती दिसून येते. कथेचा निर्माता यावर जोर देतो की "वाईट" बोयर्स सामर्थ्यामुळे भांडतात: प्रत्येक "जरी शक्तिशाली असला तरी." पूर्वीप्रमाणेच मुरोमवर राज्य करण्यासाठी शहरवासी पी. विनवणी करतात. शहरात परत आल्यावर, पी. आणि एफ. रागाने नव्हे तर सत्य आणि न्यायाने राज्य करतात, ते त्यांच्या प्रजेला भाडोत्री नसून खऱ्या मेंढपाळांसारखे वागतात. त्यांची तुलना दयाळू आणि सौहार्दपूर्ण बाल-प्रेमळ पालकांशी केली जाते. सामाजिक असमानता किंवा "दुर्भावनापूर्ण" बोयर्स नायकांना वेगळे करू शकत नाहीत. मृत्यूसमोर ते अविभाज्य आहेत. त्याच वेळी, मठाचा दर्जा स्वीकारल्यानंतर, पी. आणि एफ. देवाला प्रार्थना करतात: "होय, एका तासात तिला आराम मिळेल"; आणि एकाच थडग्यात दफन करण्याची विधी केली. संतांच्या मृत्यूचे वर्णन विशेषतः भावपूर्ण आहे. तिच्या मृत्यूपूर्वी, "धन्य" एफ. कॅथेड्रलसाठी संतांच्या चेहऱ्यांसह "हवा" भरत आहे. राजकुमार, त्याच्या निकटवर्ती मृत्यूची जाणीव करून, आपल्या पत्नीला सांगण्यासाठी पाठवतो की हे जग एकत्र सोडण्यासाठी तो तिची वाट पाहत आहे. एफ. तिच्या मालकाला तिचे काम पूर्ण होईपर्यंत थांबायला सांगते. पी.ने तिला तिसरे आवाहन केल्यानंतर ("मी हे जग सोडत आहे, मी यापुढे तुझी प्रतीक्षा करू शकत नाही"), नन राजकुमारी, ज्याने संताचा चेहरा आणि हात भरतकाम केले, तिच्या पतीच्या आवाहनाला प्रतिसाद दिला. अपूर्ण कव्हरमध्ये सुई अडकवून तिच्याभोवती धागा गुंडाळल्यानंतर, F. P. ला ती तयार असल्याचे सांगण्यासाठी पाठवते. अगदी मरणोत्तर चमत्कार - हॅगिओग्राफिक कथनाच्या रचनेतील एक महत्त्वाचा घटक - पात्रांच्या वैवाहिक संबंधांच्या अविभाज्यतेची पुष्टी करतो. ज्या लोकांनी पी. आणि एफ. यांना त्यांच्या हयातीत वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला त्यांनी त्यांना मृत्यूनंतर दोनदा वेगळे केले: पी.चा मृतदेह शहरात, “सर्वात शुद्ध मदर ऑफ गॉडच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये” ठेवण्यात आला आणि एफ.चा मृतदेह “शहराच्या बाहेर” कॉन्व्हेंटच्या वोझ्डविझेन्स्की चर्चमध्ये पुरण्यात आला. सकाळी, प्रत्येकजण एक चमत्कार पाहतो: राजकुमार आणि राजकुमारीचे मृतदेह एका सामान्य थडग्यात आहेत. लोकांच्या प्रिय असलेल्या पी. आणि एफ.च्या प्रतिमा आयकॉन पेंटर्सनी एकापेक्षा जास्त वेळा कॅप्चर केल्या होत्या. झार फ्योडोर इओनोविच आणि त्सारिना इरिना यांच्या आदेशानुसार, मुरोम चमत्कारी कामगारांच्या अवशेषांच्या कव्हरवर भरतकाम केले गेले - मध्ययुगीन रस (1594) च्या सुवर्ण भरतकामाचे एक अद्भुत स्मारक. जुन्या रशियन कथनाने आधुनिक काळातील लेखक आणि संगीतकारांचे लक्ष वेधून घेतले. अशा प्रकारे, I.A. बनिनच्या "क्लीन मंडे" (1944) कथेची नायिका, ज्याने स्वतःसाठी ननचा मार्ग निवडला आहे, कथेतील दोन तुकड्यांमधून स्मृती उद्धृत करते (संतांच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या समाप्तीबद्दलच्या सुरुवातीच्या ओळी आणि शब्द). प्राचीन दंतकथेच्या नायकांचे "अविभाज्य प्रेम" एएम रेमिझोव्हला प्रेरित करते. त्यांचे "पीटर अँड फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" (1951), जे लेखकाच्या हयातीत प्रकाशित झाले नव्हते, ते प्रथम आर.पी. दिमित्रीवा यांनी TODRL (T. XXVI. L., 1971) मध्ये प्रकाशित केले होते. कथेच्या साहित्यावर, Kitezh आख्यायिकेसह, N.A. द्वारे एक ऑपेरा. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह "द लीजेंड ऑफ द इनव्हिजिबल सिटी ऑफ किटेझ अँड द मेडेन फेव्ह्रोनिया" (1904 - व्ही. बेल्स्की द्वारे लिब्रेटो).

लि.: दिमित्रीवा आर.पी. Ermopay-Erasmus (Yermolai the Sinful) // शास्त्रींचा शब्दकोश आणि प्राचीन Rus च्या पुस्तकीपणा'. एल., 1988. अंक. २, भाग १. pp. 220-225; लिखाचेव्ह डी.एस. ग्रेट हेरिटेज: प्राचीन रशियाच्या साहित्याची शास्त्रीय कामे'. एम., 1975. एस.253-258; पीटर आणि फेव्ह्रोनियाची कथा. तयारी आर.पी. दिमित्रीवा यांचे ग्रंथ आणि संशोधन. एल., 1979; स्क्रिपिल M.O. मुरोमच्या पीटर आणि फेव्ह्रोनियाची कथा आणि रशियन परीकथेशी त्याचा संबंध // TODRL. एम.; एल., 1949. व्ही.7. pp.131-167.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/

पीटर आणि मुरोमच्या फेव्ह्रोनियाबद्दलच्या कथेच्या नायकांची वैशिष्ट्ये

कामेवा अण्णा इगोरेव्हना

योजना

1. मुरोम हाजीओग्राफिक साहित्यातील महिला प्रतिमा

2. फेव्ह्रोनियाची वैशिष्ट्ये

3. मुरोमच्या पीटरची वैशिष्ट्ये

4. मुरोमच्या पीटर आणि फेव्ह्रोनियाची कथा

5. पीटर आणि मुरोमच्या फेव्ह्रोनियाबद्दलच्या कथेच्या नायकांची वैशिष्ट्ये

1. मुरोम हाजीओग्राफिक साहित्यातील महिला प्रतिमा

मुरोम साहित्यिक फेव्ह्रोनिया पीटर

Rus मध्ये जगातील पवित्रतेचे मूर्त रूप, G.P. फेडोटोव्ह, पवित्र राजपुत्र आणि पवित्र मूर्खांमुळे जवळजवळ थकले आहेत. सामान्य लोक, ज्यांनी सर्वोच्च सामाजिक स्थान व्यापले नाही, त्यांना चर्चने थोडेसे गौरवले. शिवाय, पवित्र महिलांची संख्या कमी आहे. मात्र, जी.पी. फेडोटोव्ह यावर जोर देतात की हे प्राचीन रशियन स्त्रियांच्या धार्मिकतेविरुद्ध साक्ष देत नाही; आणि प्राचीन रशियाच्या हाजीओग्राफिक साहित्यात सादर केलेल्या त्यांच्या काही प्रतिमा त्यांच्या निश्चितता, आध्यात्मिक शक्ती, आश्चर्यकारक अखंडता आणि परिपूर्णतेने आश्चर्यचकित करतात.

अधिक F.I. 19व्या शतकात बुस्लाएव यांनी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की, विहित स्त्रियांची संख्या कमी आहे; ते मुख्यतः राजघराण्यातील आहेत. एक स्वाभाविक प्रश्न उद्भवतो: इतक्या कमी संख्येने पवित्र स्त्रियांचे कारण काय आहे?

पुन्हा F.I. बुस्लाएव्हने मुरोम स्त्रियांच्या प्रतिमा एकल केल्या - संत फेव्ह्रोनिया आणि ज्युलियन लाझारेव्हस्काया: “मुरोमला बहुतेक रशियन स्त्रीच्या आदर्श चरित्राचा साहित्यिक विकास मिळाला. ... हा विषय मुरोम झिटेनिनिकची मुख्य सामग्री आहे.

"द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" आणि "द लाइफ ऑफ ज्युलियानिया लाझारेव्हस्काया" हे साहित्यिक प्रक्रियेत अतिशय महत्वाचे म्हणून रशियन मध्ययुगीन अभ्यासांद्वारे ओळखले जाते, जे साहित्यिक कामे आणि पाठ्यपुस्तकांचे सामान्यीकरण करताना नोंदवले जाते. प्राचीन रशियन साहित्याच्या विद्यापीठाच्या अभ्यासक्रमात दोन्ही कामांनी व्यापलेल्या स्थानाच्या संदर्भात, पवित्र स्त्रियांच्या प्रतिमांच्या स्पष्टीकरणात समान आधार ओळखण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आणि एक अतिशय महत्त्वाची समस्या तयार करण्यासाठी त्यांची तुलना करणे शक्य आहे: ग्रंथांची वैशिष्ट्ये इतकी कमी सामान्य महिला का आहेत याची कारणे शोधण्यात मदत करणार नाहीत का?

मध्ययुगीनवाद्यांनी नेहमीच या कथांचे असामान्य स्वरूप हेजीओग्राफिक परंपरेसाठी नोंदवले आहे. दोन्ही कार्ये शैलीच्या दृष्टीने रशियन साहित्याच्या विकासाची साक्ष देतात, उच्चारित अधिकृत तत्त्वाचा उदय.

"द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" आणि "द लाइफ ऑफ ज्युलियन लाझारेव्हस्काय" यांनी संशोधकांचे लक्ष वेधून घेतले, सर्वप्रथम, त्यांच्या मनोरंजक स्वभावाने. "द लाइफ ऑफ ज्युलियन लाझारेव्स्काय", F.I च्या मते. बुस्लाएव, केवळ स्थानिक मुरोम आख्यायिका म्हणूनच नव्हे तर ओसोरिन कुटुंबात जतन केलेले एक कुटुंब म्हणून ओळखले जाते. "स्वरूप आणि उद्देशाने पारंपारिक (पवित्र तपस्वीचे चरित्र), युलियाना लाझारेव्हस्कायाचे जीवन खरोखरच एका खाजगी व्यक्तीच्या पहिल्या चरित्रांपैकी एक बनले," टी.आर. रुडी.

त्याचे लेखक (Druzhina Osor'in), व्ही.व्ही. कोस्टिलेव्ह, "पहिले कौटुंबिक इतिहास संकलित केले, ऑर्थोडॉक्स संताच्या चर्च जीवनाच्या नियमांनुसार "धर्मनिरपेक्ष" चरित्रात्मक कथा तयार केली. "रशियन साहित्यातील पहिल्या "धर्मनिरपेक्ष" चरित्रात्मक कथेचे वेगळेपण देखील लक्षात घेतले जाते ..." - वास्तववादी-दैनंदिन, धर्मनिरपेक्ष साहित्याच्या "सांसारिक" शैलीची एकता आणि चर्चच्या हागिओग्राफिक मजकूराच्या उत्कृष्ट अध्यात्मिक, प्रामाणिकपणे आदर्श काव्यशास्त्र."

या कथांकडे बारीक लक्ष असूनही, 20 व्या शतकातील त्यांचा अभ्यास काही अडचणींनी भरलेला होता: शैलीच्या ऑर्थोडॉक्स वैशिष्ट्यांचा उल्लेख करण्यास मनाई होती, शास्त्रज्ञांनी चर्च संकल्पनांचे धर्मनिरपेक्ष समतुल्य शोधण्याचा प्रयत्न केला.

आर.पी. दिमित्रीवाने द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनियाचा उल्लेखनीय शाब्दिक अभ्यास केला, येर्मोलाई-इरास्मसचे लेखकत्व निश्चित केले, डेटिंग स्थापित केली आणि कार्य आणि लोककथा यांच्यातील संबंध शोधला. तिच्या टिप्पणीनुसार, (कथा आणि शैली) "द टेल ..." ची परीकथांसोबत तुलना करताना, ती ("द टेल ...") शहाण्या मुलीबद्दलच्या परीकथेसारखीच आहे, जी कथानकाच्या दृष्टीने आणि शैलीच्या निवडीमध्ये निर्णायक आहे.

केवळ साहित्यिक वैशिष्ट्ये आणि जीवनातील कलात्मक "उपलब्ध" च्या विचाराकडे लक्ष देऊन, संशोधक कधीकधी कामाच्या आध्यात्मिक सामग्रीकडे दुर्लक्ष करतात.

तथापि, हळूहळू, ऑर्थोडॉक्स वाचनाची भूमिका विकसित होते. आणि आता, जेव्हा अनेक धार्मिक आणि वैचारिक प्रतिबंधांचे अस्तित्व संपुष्टात आले आहे, तेव्हा समृद्ध संशोधन वारसाकडे वळणे शक्य आहे, हेगिओग्राफिक साहित्याच्या मूल्यात्मक वैशिष्ट्याबद्दल बोलणे शक्य आहे.

"द टेल ..." च्या अभ्यासाच्या इतिहासातील एक मैलाचा दगड N.S. चे कार्य होते. डेमकोवा, जे पूर्ववर्तींच्या अभ्यासाचे संक्षिप्त परंतु अतिशय संपूर्ण पुनरावलोकन देते. एन.एस. डेमकोव्हाने केवळ कामाचा ऑर्थोडॉक्स अर्थ पाहिला नाही तर हे उघडपणे सांगितले, हे देखील लक्षात घेतले की हे स्वतःचे जीवन नाही तर लेखकाची बोधकथा आहे. "बोधकथा शैलीप्रमाणे, द टेलमधील संघर्षाच्या प्लॉट रिझोल्यूशनमध्ये त्याचे "समाधान" आहे, मजकूराची मूलभूत कल्पना प्रकट करते: केवळ सर्वकाही देऊन, एखादी व्यक्ती सर्वकाही मिळवते."

द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोमचा रूपकात्मक (इनलेट) अर्थ, एन.एस. डेमकोव्ह, खालीलप्रमाणे आहे: “ही एका माणसाच्या चाचणीची कथा आहे - एक नायक - एक साप सेनानी प्रिन्स पीटर (साप आसुरी शक्तीचे प्रतीक आहे), त्याचा अभिमान नाकारणे आणि पापी “अल्सर” पासून “बरे होणे”, सहन केलेल्या चाचण्यांसाठी बक्षीस बद्दल. फेव्ह्रोनिया पीटरचा उपचार करणारा म्हणून काम करतो आणि त्याच वेळी त्याची चाचणी आहे. आणि इथला महत्त्वाचा मुद्दा अर्थातच नायकाची निव्वळ मानवी नम्रता नाही तर त्याची राजकिय नम्रता आहे. तो निघून आपली नम्रता दाखवतो; "नम्रता" आणि "धैर्य" यासारख्या शब्दांच्या कार्याच्या मजकुरात अनपेक्षित संयोजन ही एक उल्लेखनीय आणि असामान्य वस्तुस्थिती आहे.

N.S च्या कामात Fevronia बद्दल. डेमकोवा म्हणते: “कथनाच्या संदर्भात, फेव्ह्रोनियाची राजकुमारी बनण्याबद्दलची वैयक्तिक अनास्था, अगदी नायिकेची थोडीशी शीतलता देखील स्पष्ट आहे; तिने केवळ राजकुमाराला वाचवण्यासाठी, त्याला तारणाची संधी देण्यासाठी एक उपचार करणारा म्हणून काम करण्याचा निर्णय घेतला. परंतु राजकुमाराशी लग्न ही मुलीची वैयक्तिक इच्छा नाही, अचानक प्रेम नाही: कथेत अशी कोणतीही प्रेरणा नाही, ही राजकुमाराच्या बरे होण्याची अट आहे, ज्याबद्दल फेव्ह्रोनियाला कसे तरी माहित आहे. आणि ती तिचा क्रॉस घेऊन जाते.

शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्हने द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनियाची त्या काळातील सामान्य सांस्कृतिक पार्श्वभूमीत ओळख करून देण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याची ("द टेल ...") तुलना ए. रुबलेव्हच्या ट्रिनिटीशी केली: "... फेव्ह्रोनिया ही रुबलेव्हच्या शांत देवदूतांसारखी आहे ... तिच्या भावना, मन, इच्छा यांच्यात कोणताही संघर्ष नाही: म्हणूनच तिच्या "मौन" प्रतिमेची असामान्य.

2. फेव्ह्रोनियाची वैशिष्ट्ये

कथेची नायिका कुमारी आहे फेव्ह्रोनिया. ती लोकज्ञानाने ज्ञानी आहे. फेव्ह्रोनिया या मुलीच्या कथेतील पहिला देखावा एका दृष्यदृष्ट्या वेगळ्या प्रतिमेत पकडला गेला आहे. मुरोम प्रिन्स पीटरच्या दूताच्या एका साध्या शेतकरी झोपडीत ती सापडली, जी त्याने मारलेल्या सापाच्या विषारी रक्ताने आजारी पडली. गरीब शेतकर्‍यांच्या पोशाखात, फेव्ह्रोनिया लूमवर बसली होती आणि "शांत" व्यवसायात गुंतली होती - तिने तागाचे कपडे विणले आणि एक ससा तिच्यासमोर उडी मारला, जणू तिच्या निसर्गाशी संमिश्रणाचे प्रतीक आहे. तिचे प्रश्न आणि उत्तरे, तिचे शांत आणि शहाणे संभाषण स्पष्टपणे दर्शविते की "रुबलेव्हची विचारशीलता" अविचारी नाही. फेव्ह्रोनिया तिच्या भविष्यसूचक उत्तरांनी राजदूताला आश्चर्यचकित करते आणि राजकुमारला मदत करण्याचे वचन देते. औषधोपचारात ज्ञानी, ती राजकुमाराला बरे करते. सामाजिक अडथळे असूनही, राजकुमार एका शेतकरी मुलीशी, फेव्ह्रोनियाशी लग्न करतो. बोयर्सच्या भडक बायकांनी फेव्ह्रोनियाला नापसंत केले आणि तिला हद्दपार करण्याची मागणी केली.

फेव्ह्रोनिया शहाणे कोडे बनवते आणि गडबड न करता जीवनातील अडचणी कशा सोडवायच्या हे माहित आहे. ती शत्रूंवर आक्षेप घेत नाही आणि खुल्या शिकवणीने त्यांना नाराज करत नाही, परंतु रूपकांचा अवलंब करते, ज्याचा उद्देश निरुपद्रवी धडा शिकवणे आहे: तिचे विरोधक स्वतःच त्यांच्या चुकांचा अंदाज घेतात. हे चमत्कार घडवून आणते: एका रात्रीत एका मोठ्या झाडाला आग लागण्यासाठी फांद्या अडकवल्या जातात. तिची जीवन देणारी शक्ती आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींमध्ये विस्तारित आहे. तिच्या तळहातातील ब्रेडचे तुकडे सुवासिक अगरबत्तीच्या कणांमध्ये बदलतात. मन, कुलीनता आणि नम्रता फेव्ह्रोनियाला तिच्या मजबूत विरोधकांच्या सर्व प्रतिकूल कृतींवर मात करण्यास मदत करते. प्रत्येक संघर्षाच्या परिस्थितीत, शेतकरी स्त्रीची उच्च मानवी प्रतिष्ठा तिच्या उदात्त विरोधकांच्या नीच आणि स्वार्थी वर्तनाशी विपरित आहे. फेव्ह्रोनियाने तिला दिलेले शहाणपण स्वतःसाठी नाही तर तिच्या पतीसाठी वापरले. तिने त्याचे नेतृत्व केले, राज्यांसह इतर बाबींमध्ये मदत केली, ती त्याची खरी सहाय्यक होती. फेव्ह्रोनिया झेने राजकुमारला तिला पाहिजे ते करण्यास भाग पाडले नाही. एक हुशार पत्नी तिच्या पतीसाठी आणि तिच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी नेहमीच आनंदी असते. फेव्ह्रोनिया, जसे आपल्याला माहित आहे, तिने स्वत: आणि तिचा नवरा पीटर या दोघांच्याही शहाणपणाने गौरव आणि गौरव केले. एक म्हण आहे की कौटुंबिक जीवन एक जहाज आहे आणि त्यावरील कॅप्टन हा पती आहे, परंतु हे संपूर्ण जहाज एका पत्नीच्या हातात आहे. अशा प्रकारे, जिथे ती स्टीयरिंग व्हील वळवते, तिथे जहाज प्रवास करेल आणि ती शांत आणि शांत समुद्राकडे किंवा कदाचित खडकांकडे वळवू शकते. "शहाणी स्त्री आपले घर बांधेल, पण मूर्ख स्त्री ती स्वतःच्या हातांनी नष्ट करेल." (बोधकथा 14.1) फेव्ह्रोनिया 1228 मध्ये तिचा नवरा त्याच दिवशी मरण पावला. इच्छेनुसार दोघांनाही एकाच शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आले आहे. 1547 मध्ये, त्यांची स्मृती 25 जून रोजी "मुरोममध्ये सर्वत्र" साजरी करण्यासाठी स्थापित करण्यात आली. सेंट प्रिन्स पीटर आणि सेंट प्रिन्सेस फेव्ह्रोनिया यांचे अवशेष मुरोम कॅथेड्रल चर्चमधील एका मंदिरात बुशेलखाली आहेत.

3. वैशिष्ट्यपीटरएमुरोम

पेत्र मुरोम्स्की, मठवादात डेव्हिड (+ 1228), पवित्र उदात्त राजकुमार. 25 जून रोजी व्लादिमीर आणि रियाझान संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये स्मारक.

धन्य प्रिन्स पीटर मुरोमच्या प्रिन्स युरी व्लादिमिरोविचचा दुसरा मुलगा होता. तो 1203 मध्ये मुरोमच्या सिंहासनावर आरूढ झाला. काही वर्षांपूर्वी, सेंट पीटर कुष्ठरोगाने आजारी पडला, ज्यापासून कोणीही त्याला बरे करू शकले नाही. झोपेच्या दृष्टीक्षेपात, राजपुत्राला हे उघड झाले की रियाझान प्रांतातील लास्कोव्हो गावातील एक धार्मिक स्त्री फेव्ह्रोनिया, त्याला बरे करू शकते. संत पीटरने आपल्या लोकांना त्या गावात पाठवले.

जेव्हा राजकुमाराने सेंट फेव्ह्रोनियाला पाहिले तेव्हा त्याने तिच्या धार्मिकतेसाठी, शहाणपणासाठी आणि दयाळूपणासाठी तिच्यावर इतके प्रेम केले की त्याने बरे झाल्यानंतर तिच्याशी लग्न करण्याची शपथ घेतली. सेंट फेव्ह्रोनियाने राजकुमारला बरे केले आणि त्याच्याशी लग्न केले. पवित्र जोडीदारांनी सर्व परीक्षांमध्ये एकमेकांवर प्रेम केले. गर्विष्ठ बोयर्सना साध्या उपाधीतून राजकुमारी नको होती आणि राजकुमाराने तिला जाऊ द्यावे अशी मागणी केली. सेंट पीटरने नकार दिला आणि जोडप्याला बाहेर काढण्यात आले. ते त्यांच्या मूळ शहरातून ओकाच्या बाजूने बोटीवर निघाले. सेंट फेव्ह्रोनियाने सेंट पीटरचे समर्थन केले आणि सांत्वन केले. परंतु लवकरच देवाच्या क्रोधाने मुरोम शहरावर कब्जा केला आणि लोकांनी सेंट फेव्ह्रोनियासह राजकुमार परत यावे अशी मागणी केली.

पवित्र जोडीदार त्यांच्या धार्मिकतेसाठी आणि दयेसाठी प्रसिद्ध झाले.

25 जून, 1228 रोजी त्याच दिवशी आणि तासाला त्यांचे निधन झाले, त्यांनी यापूर्वी डेव्हिड आणि युफ्रोसिन या नावांनी मठवासी शपथ घेतली होती. संतांचे मृतदेह एका थडग्यात ठेवण्यात आले.

1547 मध्ये मॉस्को कौन्सिलमध्ये पवित्र जोडप्याचे गौरव करण्यात आले. आता पवित्र जोडीदारांचे अवशेष मुरोम होली ट्रिनिटी नोवोडेविची मठात आहेत.

द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम वाचून आपण संत पीटर आणि फेव्ह्रोनियाच्या जीवन आणि प्रेमाच्या इतिहासाशी परिचित होऊ शकता. 1547 च्या मॉस्को चर्च कॅथेड्रलसाठी लेखक आणि प्रचारक येर्मोलाई-इरास्मस यांनी मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियसच्या आदेशानुसार रशियन लोकांच्या प्रिय आख्यायिकेचे हे साहित्यिक रूपांतर आहे. या परिषदेतच मुरोमच्या पवित्र जोडीदारांना मान्यता देण्यात आली.

"द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम", जे प्रिन्स पीटर आणि त्यांची पत्नी, राजकुमारी फेव्ह्रोनिया यांच्या जीवनाबद्दल सांगते, हे वैवाहिक प्रेम आणि निष्ठा यांचे स्तोत्र बनले आहे. रशियन लोकांना मुरोम पवित्र चमत्कारी कामगारांची कथा वाचण्याची खूप आवड होती - 16 व्या-17 व्या शतकातील या कामाच्या शेकडो प्रती यर्मोलाई-इरास्मसच्या कामाच्या लोकप्रियतेची साक्ष देतात. परंतु ही प्रेमकथा आपल्या समकालीन लोकांसाठी देखील मनोरंजक आहे, विशेषत: आता जेव्हा रशियामध्ये मुरोमच्या पीटर आणि फेव्ह्रोनियाचा दिवस (8 जुलै) 2008 पासून कौटुंबिक, प्रेम आणि निष्ठा दिवस म्हणून साजरा केला जातो.

खाली द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोमची आधुनिक रशियन आवृत्ती आहे (मूळमध्ये, कथा जुन्या रशियन भाषेत लिहिली गेली होती).

4. द टेल ऑफ पीetre आणि Fevronia of Murom

नवीन मुरोम पवित्र चमत्कारी कामगारांच्या जीवनाची कथा, विश्वासू आणि आदरणीय, आणि स्तुतीस पात्र, प्रिन्स पीटर, ज्याचे नाव मठवाद डेव्हिड आणि त्याची पत्नी, विश्वासू आणि आदरणीय आणि स्तुतीस पात्र, राजकुमारी फेव्ह्रोनिया, मठवादात नाव युफ्रोसिन, आशीर्वाद, फादर.

आय. रशियन भूमीत मुरोम नावाचे एक शहर आहे. एकेकाळी पावेल नावाच्या थोर राजपुत्राचे राज्य होते. सैतानाने, प्राचीन काळापासून मानवजातीचा द्वेष करत, पंख असलेल्या सर्पाला त्या राजपुत्राच्या पत्नीकडे व्यभिचारासाठी उडवून दिले. आणि तिच्यासमोर त्याच्या जादूने तो स्वतः राजकुमाराच्या रूपात प्रकट झाला. हा ध्यास बराच काळ चालू राहिला. पत्नीने मात्र हे लपवले नाही आणि तिच्यासोबत घडलेल्या सर्व गोष्टी राजकुमाराला, तिच्या पतीला सांगितल्या. दुष्ट नागाने बळजबरीने तिचा ताबा घेतला.

राजपुत्र सापाचे काय करावे याचा विचार करू लागला, पण तोटा झाला. आणि आता तो आपल्या बायकोला म्हणतो: “बायको, मी त्याबद्दल विचार करत आहे, पण या खलनायकाचा पराभव कसा करायचा याचा मी विचार करू शकत नाही? त्याला कसे मारायचे ते माहित नाही? जेव्हा तो तुमच्याशी बोलू लागतो, तेव्हा त्याला फूस लावून, याविषयी विचारा: या खलनायकाला स्वतःला माहित आहे का की त्याच्या मृत्यूचे काय झाले पाहिजे? जर तुम्हाला हे कळले आणि आम्हाला सांगितले, तर तुमची या जीवनात केवळ दुर्गंधीयुक्त श्वासोच्छ्वास आणि फुसफुसणे आणि या सर्व निर्लज्जपणापासून मुक्तता होईल, ज्याबद्दल बोलणे देखील लाजिरवाणे आहे, परंतु भविष्यात तुम्ही निर्दोष न्यायाधीश, ख्रिस्ताचे समर्थन कराल. पत्नीने आपल्या पतीचे शब्द तिच्या हृदयावर ठामपणे ठसवले आणि तिने ठरवले: “मी हे नक्की करेन.”

आणि मग एके दिवशी, जेव्हा हा दुष्ट साप तिच्याकडे आला, तेव्हा ती, तिच्या पतीचे शब्द तिच्या हृदयात दृढपणे ठेवून, या खलनायकाकडे वळते, खुशामत करणारे भाषण, या आणि त्याबद्दल बोलत, आणि शेवटी आदराने, त्याची स्तुती करत, ती विचारते: "तुम्हाला बर्‍याच गोष्टी माहित आहेत, परंतु तुम्हाला तुमच्या मृत्यूबद्दल माहित आहे - ते कसे आणि कशापासून असेल?" तो, दुष्ट फसवणूक करणारा, विश्वासू पत्नीच्या क्षम्य फसवणूकीमुळे फसला होता, कारण, त्याने तिच्याकडे एक रहस्य उघड केले या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करून, तो म्हणाला: "पीटरच्या खांद्यावरून आणि अॅग्रीकोव्हच्या तलवारीतून मृत्यू माझ्यासाठी निश्चित आहे." हे शब्द ऐकून पत्नीने ती तिच्या मनात घट्टपणे लक्षात ठेवली आणि जेव्हा हा खलनायक निघून गेला तेव्हा तिने राजकुमाराला, तिच्या पतीला सापाने तिला काय सांगितले होते ते सांगितले. हे ऐकून राजकुमार गोंधळून गेला - याचा अर्थ काय: पीटरच्या खांद्यावरून आणि अॅग्रीकोव्हच्या तलवारीने मृत्यू?

आणि राजपुत्राला पीटर नावाचा भाऊ होता. एकदा पौलाने त्याला आपल्याजवळ बोलावले आणि सापाच्या शब्दांबद्दल सांगू लागला, जे त्याने आपल्या पत्नीला सांगितले. प्रिन्स पीटरने आपल्या भावाकडून ऐकले की ज्याच्या हातातून तो मरणार आहे त्याचे नाव सापाने ठेवले आहे, त्याच्या नावाने, तो संकोच न करता विचार करू लागला आणि सापाला कसे मारायचे याबद्दल शंका घेऊ लागला. फक्त एका गोष्टीने त्याला गोंधळात टाकले - त्याला अॅग्रिकच्या तलवारीबद्दल काहीही माहित नव्हते.

चर्चमध्ये एकट्याने फिरण्याची पीटरची प्रथा होती. शहराच्या बाहेर, एका महिला मठात, चर्च ऑफ द एक्ल्टेशन ऑफ द होली आणि लाइफ गिव्हिंग क्रॉस उभा होता. तो एकटाच तिच्याकडे प्रार्थना करायला आला. आणि मग एक तरुण त्याला दिसला आणि म्हणाला: “राजकुमार! मी तुला ऍग्रिकची तलवार दाखवू इच्छितो का?" त्याने आपली योजना पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करत उत्तर दिले: "होय, तो कुठे आहे ते मी बघेन!" मुलगा म्हणाला, "माझ्यामागे ये." आणि त्याने राजपुत्राला प्लेट्समधील वेदीच्या भिंतीमध्ये एक अंतर दाखवले आणि त्यात तलवार आहे. मग थोर प्रिन्स पीटरने ती तलवार घेतली, आपल्या भावाकडे गेला आणि त्याला सर्व काही सांगितले. आणि त्या दिवसापासून तो सापाला मारण्यासाठी योग्य संधी शोधू लागला.

दररोज पीटर आपला भाऊ आणि सून यांच्याकडे त्यांना नमस्कार करायला जात असे. एकदा तो आपल्या भावाच्या दालनात आला आणि लगेचच तो त्याच्यापासून त्याच्या सुनेकडे दुसऱ्या खोलीत गेला आणि त्याने पाहिले की त्याचा भाऊ तिच्याबरोबर बसला आहे. आणि, तिच्यापासून परत जाताना, तो त्याच्या भावाच्या एका नोकराला भेटला आणि त्याला म्हणाला: "मी माझ्या भावाकडून माझ्या सुनेकडे गेलो आणि माझा भाऊ त्याच्या खोलीतच राहिला, आणि मी कुठेही न थांबता, पटकन माझ्या सुनेच्या खोलीत आलो आणि मला समजले नाही की माझा भाऊ माझ्या सुनेच्या खोलीत कसा सापडला? तोच माणूस त्याला म्हणाला, “महाराज, तुम्ही गेल्यानंतर तुमचा भाऊ त्याच्या खोलीतून कुठेही गेला नाही!” तेव्हा पीटरला समजले की हे धूर्त सापाचे कारस्थान होते. आणि तो आपल्या भावाकडे आला आणि त्याला म्हणाला: “तू इथे कधी आलास? शेवटी, जेव्हा मी तुला या खोलीतून सोडले आणि कुठेही न थांबता, तुझ्या पत्नीच्या खोलीत आलो, तेव्हा मी तुला तिच्याबरोबर बसलेले पाहिले आणि तू माझ्यासमोर कसा आलास हे मला खूप आश्चर्य वाटले. आणि आता तू पुन्हा इथे आलास, कुठेही न थांबता, पण तू, मला समजत नाही कसा, माझ्या पुढे गेला आणि माझ्या आधी इथे कसा संपला? पॉलने उत्तर दिले: “तुम्ही गेल्यानंतर, भाऊ, मी या खोलीतून कुठेही गेलो नाही आणि मी माझ्या पत्नीसोबत नव्हतो.” मग प्रिन्स पीटर म्हणाला: “हे भाऊ, धूर्त सापाचे डावपेच आहेत - तू मला दिसलास जेणेकरून मी त्याला मारण्याची हिंमत करू नये, असा विचार करून की तो तूच आहेस - माझा भाऊ. आता भाऊ, इथून कुठेही जाऊ नकोस, पण मी तिथे सापाशी लढायला जाईन, मला आशा आहे की देवाच्या मदतीने हा धूर्त साप मारला जाईल.

आणि, अॅग्रीकोव्ह नावाची तलवार घेऊन, तो आपल्या सुनेच्या खोलीत आला आणि त्याला त्याच्या भावाच्या रूपात एक साप दिसला, परंतु, तो त्याचा भाऊ नसून एक कपटी साप असल्याची खात्री पटली, त्याने त्याला तलवारीने वार केले. साप, त्याच्या नैसर्गिक रूपात बदलला, थरथर कापला आणि मरण पावला, धन्य प्रिन्स पीटरला त्याच्या रक्ताने शिंपडले. पीटर, त्या हानिकारक रक्तामुळे, खरुजांनी झाकले गेले आणि त्याच्या शरीरावर अल्सर दिसू लागले आणि एक गंभीर आजाराने त्याला पकडले. आणि त्याने बरे होण्यासाठी त्याच्या अधिपत्यातील अनेक डॉक्टरांचा प्रयत्न केला, परंतु कोणीही त्याला बरे केले नाही.

II. पीटरने ऐकले की रियाझान भूमीत बरेच डॉक्टर आहेत आणि तेथे नेण्याचे आदेश दिले - गंभीर आजारामुळे तो स्वतः घोड्यावर बसू शकला नाही. आणि जेव्हा त्यांनी त्याला रियाझान भूमीवर आणले तेव्हा त्याने त्याच्या सर्व जवळच्या साथीदारांना डॉक्टरांचा शोध घेण्यासाठी पाठवले.

एक राजेशाही तरुण लस्कोवो नावाच्या गावात फिरला. तो एका घराच्या गेटपाशी आला आणि त्याला कोणीच दिसले नाही. आणि तो घरात गेला, पण त्याला भेटायला कोणी बाहेर आले नाही. मग त्याने वरच्या खोलीत प्रवेश केला आणि एक आश्चर्यकारक दृश्य पाहिले: एक मुलगी लूमवर एकटी बसली होती आणि कॅनव्हास विणत होती आणि एक ससा तिच्या समोर सरपटत होता.

आणि मुलगी म्हणाली: "जेव्हा घर कानाशिवाय असते आणि वरची खोली डोळ्यांशिवाय असते तेव्हा ते वाईट असते!" तरुणाला हे शब्द समजले नाही, त्याने मुलीला विचारले: "या घराचा मालक कुठे आहे?" यावर तिने उत्तर दिले: "माझे वडील आणि आई रडण्यासाठी कर्जावर गेले, परंतु माझा भाऊ डोळ्यात पाहण्यासाठी मृत्यूच्या पायातून गेला."

तरुणाला मुलीचे शब्द समजले नाहीत, असे चमत्कार पाहून आणि ऐकून तो आश्चर्यचकित झाला आणि त्याने मुलीला विचारले: “मी तुझ्याकडे गेलो आणि पाहिले की तू विणत आहेस, आणि तुझ्यासमोर एक ससा सरपटत होता, आणि मी तुझ्या ओठातून काही विचित्र शब्द ऐकले आणि तू काय बोलत आहेस ते मला समजले नाही. सुरुवातीला तुम्ही म्हणालात: जेव्हा घर कानाशिवाय असते आणि वरची खोली डोळ्यांशिवाय असते तेव्हा ते वाईट असते. तिच्या वडिलांबद्दल आणि आईबद्दल तिने सांगितले की ते रडण्यासाठी कर्जावर गेले होते, तिच्या भावाबद्दल ती म्हणाली - "मरणाचे पाय डोळ्यात पाहतो." आणि मला तुझा एकही शब्द समजला नाही!”

ती त्याला म्हणाली: “आणि तुला हे समजू शकत नाही! तू या घरात आलास, आणि माझ्या खोलीत प्रवेश केलास आणि मला अस्वच्छ अवस्थेत आढळले. आमच्या घरात कुत्रा असता तर तुम्ही घरापर्यंत आल्याचे त्याला जाणवले असते आणि तुमच्याकडे भुंकायला सुरुवात केली असती: हे घरचे कान आहेत. आणि जर माझ्या वरच्या खोलीत एक मूल असेल तर, तू वरच्या खोलीत जात आहेस हे पाहून तो मला त्याबद्दल सांगेल: हे घराचे डोळे आहेत. आणि मी तुम्हाला माझ्या वडिलांबद्दल आणि आईबद्दल आणि माझ्या भावाबद्दल सांगितले आहे की माझे वडील आणि आई रडण्यासाठी कर्जावर गेले - ते अंत्यसंस्काराला गेले आणि तेथे मृतांचा शोक केला. आणि जेव्हा त्यांच्यासाठी मृत्यू येतो तेव्हा इतर लोक त्यांचा शोक करतील: हे कर्जावर रडणे आहे. मी तुम्हाला माझ्या भावाबद्दल सांगितले कारण माझे वडील आणि भाऊ वृक्षारोहक आहेत, ते जंगलातील झाडांपासून मध गोळा करतात. आणि आज माझा भाऊ मधमाश्या पाळण्याकडे गेला आणि जेव्हा तो झाडावर चढतो तेव्हा तो उंचीवरून खाली पडू नये म्हणून पाय जमिनीकडे पाहतो. जर कोणी तोडले, तर तो त्याच्या जीवनातून वेगळा होईल. म्हणूनच मी म्हणालो की तो डोळ्यात पाहण्यासाठी मृत्यूच्या पायातून गेला.

तो तरुण तिला म्हणाला: “मुली, तू शहाणी आहेस हे मला दिसत आहे. तुझे नाव सांग." तिने उत्तर दिले: "माझे नाव फेव्ह्रोनिया आहे." आणि तो तरुण तिला म्हणाला: “मी मुरोम प्रिन्स पीटरचा सेवक आहे. माझा राजकुमार अल्सरने गंभीर आजारी आहे. तो एका दुष्ट उडणाऱ्या सापाच्या रक्ताने झाकलेला होता, ज्याला त्याने स्वतःच्या हाताने मारले. आपल्या राजवटीत, त्याने अनेक डॉक्टरांकडे उपचार मागितले, परंतु कोणीही त्याला बरे करू शकले नाही. म्हणून, त्याने स्वतःला येथे आणण्याचा आदेश दिला, कारण त्याने ऐकले होते की येथे बरेच डॉक्टर आहेत. परंतु आम्हाला त्यांची नावे किंवा ते कोठे राहतात हे माहित नाही, म्हणून आम्ही त्यांच्याबद्दल विचारतो.” यावर तिने प्रत्युत्तर दिले: "जर कोणी तुमच्या राजकुमाराची स्वत:साठी मागणी केली तर तो त्याला बरा करू शकेल." तरुण म्हणाला: “तुम्ही कशाबद्दल बोलत आहात - जो माझ्या राजकुमाराची स्वतःसाठी मागणी करू शकेल! जर कोणी त्याला बरे केले तर राजकुमार त्याला भरपूर बक्षीस देईल. पण मला त्या डॉक्टरचे नाव सांगा की तो कोण आहे आणि त्याचे घर कुठे आहे. तिने उत्तर दिले: “तुमच्या राजकुमाराला इथे आणा. जर तो त्याच्या शब्दात प्रामाणिक आणि नम्र असेल तर तो निरोगी होईल! ”

तो तरुण पटकन त्याच्या राजपुत्राकडे परतला आणि त्याने पाहिलेल्या आणि ऐकलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याला तपशीलवार सांगितले. धन्य प्रिन्स पीटरने आज्ञा केली: "ही मुलगी जिथे आहे तिथे मला घेऊन जा." आणि त्यांनी त्याला मुलगी राहत असलेल्या घरात आणले. आणि त्याने आपल्या नोकरांपैकी एकाला विचारण्यासाठी पाठवले: “मला सांग, मुली, मला कोण बरे करायचे आहे? तो बरा होवो आणि त्याला भरपूर बक्षीस मिळो.” तिने स्पष्टपणे उत्तर दिले: “मला त्याला बरे करायचे आहे, परंतु मी त्याच्याकडून कोणतेही बक्षीस मागत नाही. त्याला माझा शब्द असा आहे: जर मी त्याची पत्नी झालो नाही तर त्याच्याशी वागणे माझ्यासाठी योग्य नाही. आणि तो माणूस परत आला आणि मुलीने त्याला काय सांगितले ते आपल्या राजपुत्राला सांगितले.

तथापि, प्रिन्स पीटरने तिच्या शब्दांना तिरस्काराने वागवले आणि विचार केला: "बरं, हे कसे शक्य आहे - राजकुमार एका विषारी बेडकाच्या मुलीला पत्नी म्हणून घेईल!" आणि त्याने तिला पाठवले: "तिला सांग - तिला शक्य तितके बरे होऊ द्या. जर तिने मला बरे केले तर मी तिला माझी पत्नी म्हणून घेईन. त्यांनी तिच्याकडे येऊन हे शब्द सांगितले. तिने, एक लहान वाडगा घेऊन, त्यात खमीरची भाकरी काढली आणि त्यावर श्वास घेतला आणि म्हणाली: “त्यांना तुमच्या राजपुत्रासाठी आंघोळ गरम करू द्या आणि त्याला त्याच्या संपूर्ण शरीरावर अभिषेक करू द्या, जिथे खरुज आणि अल्सर आहेत. आणि त्याला एक खरुज अनभिषिक्त सोडू द्या. आणि ते निरोगी होईल!

आणि त्यांनी हे मलम राजकुमाराकडे आणले आणि त्याने स्नानगृह गरम करण्याचा आदेश दिला. त्याला उत्तरांमध्ये मुलीची चाचणी घ्यायची होती - ती तिच्या तरुणपणापासून तिच्या भाषणांबद्दल ऐकल्यासारखी शहाणी आहे का? त्याने तिच्या एका सेवकासह तिला अंबाडीचा एक लहानसा गुच्छ पाठवला: “या मुलीला तिच्या शहाणपणासाठी माझी पत्नी व्हायचे आहे. जर ती इतकी शहाणी असेल तर मी आंघोळीला येईन तेव्हा या तागाचे मला शर्ट, कपडे आणि स्कार्फ बनवू दे. नोकराने फेव्ह्रोनियाकडे अंबाडीचा एक गुच्छ आणला आणि तो तिला देऊन राजपुत्राचा आदेश दिला. ती नोकराला म्हणाली: "आमच्या स्टोव्हवर चढ आणि, लॉग काढून टाकून, ते येथे आणा." तिचे म्हणणे ऐकून त्याने एक लॉग आणला. मग तिने, स्पॅनने मोजले, म्हणाली: "हे लॉगमधून कापून टाका." तो कापला. ती त्याला म्हणते: “हा लाकडांचा स्टंप घे, जा आणि माझ्याकडून तुझ्या राजपुत्राला दे आणि त्याला सांग: मी हा अंबाडीचा गुच्छ कंघी करत असताना, तुझ्या राजकुमाराला या स्टंपपासून आणि बाकीचे सर्व टॅकल विणण्याची चक्की बनवू दे, ज्यावर त्याच्यासाठी कापड विणले जाईल. नोकराने त्याच्या राजपुत्राकडे नोंदींचा एक स्टंप आणला आणि मुलीचे शब्द सांगितले. राजपुत्र म्हणतो: "जा मुलीला सांगा की इतक्या कमी वेळात ती जे काही मागते ते करणे अशक्य आहे!" नोकराने येऊन तिला राजपुत्राचे म्हणणे सांगितले. मुलीने याचे उत्तर दिले: “एखाद्या प्रौढ पुरुषाने आंघोळीसाठी घेतलेल्या थोड्याच वेळात तागाच्या एका गुच्छातून शर्ट, ड्रेस आणि स्कार्फ बनवणे खरोखर शक्य आहे का?” नोकर निघून गेला आणि हे शब्द राजपुत्राला कळवले. तिचे उत्तर ऐकून राजकुमार आश्चर्यचकित झाला.

मग प्रिन्स पीटर आंघोळीसाठी आंघोळीला गेला आणि मुलीने शिक्षा केल्याप्रमाणे त्याने त्याच्या अल्सर आणि खरुजांना मलम लावले. आणि मुलीने सांगितल्याप्रमाणे त्याने एक खरुज विनाअट सोडला. आणि जेव्हा तो आंघोळीतून बाहेर आला तेव्हा त्याला कोणताही आजार जाणवला नाही. दुसऱ्या दिवशी सकाळी, तो दिसतो - त्याचे संपूर्ण शरीर निरोगी आणि स्वच्छ आहे, फक्त एक खरुज उरला आहे, ज्याला मुलीने शिक्षा केल्याप्रमाणे त्याने अभिषेक केला नाही. आणि इतक्या लवकर बरे होण्याने तो आश्चर्यचकित झाला. पण तिला तिच्या मूळ कारणावरून पत्नी म्हणून घ्यायचे नव्हते, तर तिला भेटवस्तू पाठवल्या होत्या. तिने ते मान्य केले नाही.

प्रिन्स पीटर त्याच्या पितृभूमीकडे गेला, मुरोम शहर बरे झाले. त्याच्यावर फक्त एक खरुज राहिला, जो मुलीच्या आज्ञेनुसार अभिषेक केला गेला नाही. आणि त्या खपल्यापासून नवीन खरुज त्याच्या पितृपक्षात गेल्या दिवसापासून त्याच्या संपूर्ण शरीरावर गेले. आणि पुन्हा तो खरुज आणि अल्सरने झाकलेला होता, जसे की प्रथमच.

आणि पुन्हा राजकुमार मुलीवर प्रयत्न आणि चाचणी उपचारांसाठी परतला. आणि जेव्हा तो तिच्या घरी आला, तेव्हा त्याने तिला लाज वाटून बरे होण्यासाठी विचारणा केली. ती, अगदी रागावली नाही, म्हणाली: "जर ती माझा नवरा झाली तर ती बरी होईल." त्याने तिला ठाम शब्द दिला की तो तिला पत्नी म्हणून घेईल. आणि तिने पुन्हा, पूर्वीप्रमाणेच, त्याच्यासाठी समान उपचार ठरवले, ज्याबद्दल मी आधी लिहिले होते. त्याने पटकन स्वतःला बरे केले आणि तिला पत्नी म्हणून घेतले. अशा प्रकारे, फेव्ह्रोनिया एक राजकुमारी बनली.

आणि ते त्यांच्या पितृभूमीत, मुरोम शहरात आले आणि देवाच्या आज्ञांचे उल्लंघन न करता धार्मिकतेने जगू लागले.

III. थोड्या वेळाने, प्रिन्स पावेल मरण पावला. योग्य-विश्वासू प्रिन्स पीटर, त्याच्या भावानंतर, त्याच्या शहरात हुकूमशहा बनला.

बोयर्सने, त्यांच्या पत्नींच्या प्रेरणेने, राजकुमारी फेव्ह्रोनियावर प्रेम केले नाही, कारण ती तिच्या उत्पत्तीने राजकुमारी बनली नाही, परंतु तिच्या चांगल्या आयुष्यासाठी देवाने तिचा गौरव केला.

एके दिवशी, तिच्या सेवकांपैकी एक योग्य-विश्वासू प्रिन्स पीटरकडे आला आणि तिला म्हणाला: "प्रत्येक वेळी," तो म्हणाला, "जेवण संपल्यानंतर, तो टेबल नीट सोडतो: उठण्यापूर्वी, तो भुकेल्याप्रमाणे त्याच्या हातात चुरा गोळा करतो!" आणि म्हणून थोर प्रिन्स पीटरने, तिची चाचणी घेण्याच्या इच्छेने, तिने त्याच्याबरोबर त्याच टेबलवर जेवण्याचा आदेश दिला. आणि रात्रीचे जेवण झाल्यावर तिने तिच्या प्रथेनुसार चुरा हातात घेतला. मग प्रिन्स पीटरने फेव्ह्रोनियाचा हात धरला आणि तो उघडला, सुगंधी धूप आणि धूप दिसला. आणि त्या दिवसापासून तो पुन्हा कधीच अनुभवला नाही.

बराच वेळ निघून गेला, आणि मग एके दिवशी बॉयर्स रागाने राजकुमाराकडे आले आणि म्हणाले: “राजकुमार, आम्ही सर्वजण विश्वासूपणे तुमची सेवा करण्यास तयार आहोत आणि तुम्हाला निरंकुश म्हणून ठेवायला तयार आहोत, परंतु राजकुमारी फेव्ह्रोनियाने आमच्या पत्नींना आज्ञा द्यावी अशी आमची इच्छा नाही. जर तुम्हाला निरंकुश राहायचे असेल तर तुमच्याकडे दुसरी राजकुमारी असू द्या. फेव्ह्रोनिया, तिला पाहिजे तितकी संपत्ती घेऊन, तिला पाहिजे तेथे जाऊ द्या! धन्य पीटर, ज्याच्या प्रथेनुसार कोणत्याही गोष्टीवर रागावणे नव्हते, नम्रपणे उत्तर दिले: "फेव्ह्रोनियाला याबद्दल सांगा, ती काय म्हणेल ते ऐकूया."

चिडलेल्या बोयर्सनी, त्यांची लाज गमावून, मेजवानीची व्यवस्था करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी मेजवानी सुरू केली आणि जेव्हा ते मद्यधुंद झाले तेव्हा त्यांनी भुंकणार्‍या कुत्र्यांप्रमाणे त्यांची निर्लज्ज भाषणे करण्यास सुरुवात केली, सेंट फेव्ह्रोनियाला बरे करण्यासाठी देवाने दिलेली भेट नाकारली, ज्याने देवाने तिला मृत्यूनंतरही बहाल केले. आणि ते म्हणतात: “मॅडम राजकुमारी फेव्ह्रोनिया! संपूर्ण शहर आणि बोयर्स तुम्हाला विचारत आहेत: आम्ही तुम्हाला कोणाला विचारू ते आम्हाला द्या! तिने उत्तर दिले: "तुम्ही ज्याला विचाराल ते घ्या!" ते, एका तोंडाने म्हणाले: "मॅडम, प्रिन्स पीटरने आपल्यावर राज्य करावे अशी आमची सर्वांची इच्छा आहे, परंतु आमच्या पत्नींना तुम्ही त्यांच्यावर राज्य करावे असे वाटत नाही. तुला पाहिजे तेवढी संपत्ती घेऊन, तुला पाहिजे तिथे जा!” मग ती म्हणाली: “मी तुला वचन दिले आहे की तू जे काही मागशील ते तुला मिळेल. आता मी तुला सांगतो: मी तुझ्याकडे जे मागतो ते मला देण्याचे वचन देतो.” ते, खलनायक आनंदित झाले, त्यांना काय वाटले आहे हे माहित नव्हते आणि त्यांनी शपथ घेतली: "तुम्ही जे काही नाव द्याल, ते तुम्हाला कोणत्याही प्रश्नाशिवाय लगेच मिळेल." मग ती म्हणते: "मी दुसरे काहीही मागत नाही, फक्त माझी पत्नी, प्रिन्स पीटर!" त्यांनी उत्तर दिले: "जर त्याला हवे असेल तर आम्ही तुम्हाला एक शब्दही बोलणार नाही." शत्रूने त्यांच्या मनावर ढग घातला - प्रत्येकाला वाटले की जर प्रिन्स पीटर नसेल तर त्यांना आणखी एक हुकूमशहा बसवावा लागेल: परंतु त्यांच्या अंतःकरणात प्रत्येक बोयर्सने हुकूमशहा होण्याची आशा केली.

धन्य प्रिन्स पीटरला या जीवनात राज्य करण्याच्या फायद्यासाठी देवाच्या आज्ञा मोडण्याची इच्छा नव्हती, तो देवाच्या आज्ञांनुसार जगला, त्यांचे पालन केले, जसे देवाने आवाज दिला मॅथ्यू त्याच्या शुभवर्तमानात बोलतो. कारण असे म्हटले जाते की, जर एखाद्या पुरुषाने आपल्या पत्नीला, जिच्यावर व्यभिचाराचा आरोप नाही, काढून टाकून दुसरे लग्न केले तर तो स्वतः व्यभिचार करतो. या धन्य राजकुमाराने गॉस्पेलनुसार कार्य केले: त्याने देवाच्या आज्ञांचे उल्लंघन करू नये म्हणून त्याच्या कारकिर्दीकडे दुर्लक्ष केले.

या दुष्ट बोयर्सनी नदीवर त्यांच्यासाठी जहाजे तयार केली - या शहराच्या खाली ओका नावाची नदी वाहते. आणि म्हणून ते जहाजातून नदीवरून निघाले. फेव्ह्रोनियाच्या त्याच जहाजात, एक विशिष्ट माणूस जात होता, ज्याची पत्नी त्याच जहाजावर होती. आणि धूर्त राक्षसाच्या मोहात पडलेल्या या माणसाने संताकडे विचारपूर्वक पाहिले. तिने लगेचच त्याच्या वाईट विचारांचा अंदाज घेत त्याला फटकारले आणि त्याला म्हणाली: "या जहाजाच्या या बाजूने या नदीचे पाणी काढा." त्याने काढले. आणि तिने त्याला पिण्यास सांगितले. तो प्यायला. मग ती पुन्हा म्हणाली: "आता या जहाजाच्या दुसऱ्या बाजूने पाणी काढा." त्याने काढले. आणि तिने त्याला पुन्हा पिण्यास सांगितले. तो प्यायला. मग तिने विचारले: “पाणी एकसारखे आहे की एकापेक्षा एक गोड आहे?” त्याने उत्तर दिले: "तेच, बाई, पाणी." त्यानंतर ती म्हणाली: “म्हणून स्त्रियांचा स्वभाव तसाच असतो. तू तुझ्या बायकोला विसरुन दुसऱ्याचा विचार का करत आहेस? आणि या माणसाला, तिच्याकडे स्पष्टीकरणाची देणगी आहे हे ओळखून, यापुढे अशा विचारांमध्ये गुंतण्याची हिंमत झाली नाही.

संध्याकाळ झाली की ते किनाऱ्यावर उतरले आणि रात्री बसायला लागले. धन्य प्रिन्स पीटरने विचार केला: "मी स्वेच्छेने राज्य सोडल्यामुळे आता काय होईल?" अद्भुत फेव्ह्रोनिया त्याला सांगतो: "राजकुमार, दु: ख करू नका, दयाळू देव, सर्वांचा निर्माता आणि संरक्षक, आम्हाला संकटात सोडणार नाही!"

दरम्यान, किनाऱ्यावर प्रिन्स पीटरसाठी रात्रीच्या जेवणासाठी जेवण तयार केले जात होते. आणि त्याच्या स्वयंपाक्याने त्यावर भांडी ठेवण्यासाठी छोटी झाडे तोडली. आणि जेव्हा रात्रीचे जेवण संपले तेव्हा, पवित्र राजकुमारी फेव्ह्रोनिया, किनाऱ्यावर चालत होती आणि हे स्टंप पाहून त्यांना आशीर्वाद देत म्हणाले: "ते सकाळी फांद्या आणि पर्णसंभार असलेली मोठी झाडे होऊ दे." आणि असे होते: आम्ही सकाळी उठलो आणि आम्हाला स्टंपऐवजी फांद्या आणि पर्णसंभार असलेली मोठी झाडे आढळली.

आणि जेव्हा लोक त्यांचे सामान किनाऱ्यावरून जहाजांवर चढवणार होते, तेव्हा मुरोम शहरातील थोर लोक आले आणि म्हणाले: “आमच्या प्रभु राजकुमार! सर्व थोर लोकांकडून आणि संपूर्ण शहरातील रहिवाशांकडून आम्ही तुमच्याकडे आलो आहोत, आम्हाला तुमच्या अनाथांना सोडू नका, तुमच्या राज्याकडे परत या. तथापि, तलवारीने शहरात अनेक थोर लोक मरण पावले. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला वर्चस्व गाजवायचे होते आणि भांडणात त्यांनी एकमेकांना ठार मारले. आणि सर्व वाचलेले, सर्व लोकांसह, तुम्हाला प्रार्थना करतात: आमच्या स्वामी राजकुमार, जरी आम्ही राजकुमारी फेव्ह्रोनियाने आमच्या पत्नींना आज्ञा देऊ नये म्हणून आम्ही तुम्हाला रागावलो आणि नाराज केले, परंतु आता आमच्या सर्व घराण्यांसह आम्ही तुमचे गुलाम आहोत आणि तुम्ही व्हावे अशी आमची इच्छा आहे आणि आम्ही तुमच्यावर प्रेम करतो आणि आम्ही प्रार्थना करतो की तुम्ही आम्हाला सोडू नका, तुमचे गुलाम!

धन्य प्रिन्स पीटर आणि धन्य राजकुमारी फेव्ह्रोनिया त्यांच्या शहरात परतले. आणि त्यांनी त्या शहरात राज्य केले, प्रभूच्या सर्व आज्ञा आणि सूचनांचे निर्दोषपणे पालन केले, अखंडपणे प्रार्थना केली आणि त्यांच्या अधिपत्याखाली असलेल्या सर्व लोकांसाठी दानधर्म केले, जसे बाल-प्रेमळ वडील आणि आई. त्यांना सर्वांबद्दल समान प्रेम होते, त्यांना क्रूरता आणि पैशाची उधळपट्टी आवडत नव्हती, त्यांनी नाशवंत संपत्ती सोडली नाही, परंतु ते देवाच्या संपत्तीने श्रीमंत होते. आणि ते त्यांच्या शहरासाठी खरे मेंढपाळ होते, मोलकरी म्हणून नव्हे. आणि त्यांनी त्यांच्या शहरावर रागाने नव्हे तर न्यायाने आणि नम्रतेने राज्य केले. भटक्यांचे स्वागत झाले, भुकेल्यांना अन्न दिले गेले, नग्न कपडे घातले गेले, गरीबांना दुर्दैवीपणापासून मुक्त केले गेले.

IV. जेव्हा त्यांच्या पवित्र विश्रांतीची वेळ आली तेव्हा त्यांनी देवाकडे याचना केली की ते एकाच वेळी मरावे. आणि त्यांनी त्या दोघांना एकाच थडग्यात ठेवण्याची विनंती केली आणि त्यांच्यामध्ये एक पातळ विभाजन असलेल्या एका दगडातून दोन शवपेटी बनवण्याचा आदेश दिला. एकेकाळी त्यांनी मठधर्म स्वीकारला आणि मठवासी कपडे घातले. आणि मठाच्या क्रमाने, धन्य प्रिन्स पीटर डेव्हिडचे नाव ठेवले गेले आणि मठातील भिक्षू फेव्ह्रोनियाचे नाव युफ्रोसिन असे ठेवले गेले.

युफ्रोसिनिया नावाचा आदरणीय आणि आशीर्वादित फेव्ह्रोनिया, सर्वात शुद्ध थियोटोकोसच्या कॅथेड्रल चर्चसाठी हवेत संतांच्या चेहऱ्यावर भरतकाम करत असताना, डेव्हिड नावाच्या आदरणीय आणि आशीर्वादित प्रिन्स पीटरने तिला असे म्हणण्यास पाठवले: “ओ बहिण युफ्रोसिनिया! मृत्यूची वेळ आली आहे, पण मी वाट पाहत आहे की तुम्ही एकत्र देवाकडे जाल. तिने उत्तर दिले: “सर, मी पवित्र चर्चमध्ये हवा श्वास घेईपर्यंत थांबा.” त्याने दुसर्‍यांदा असे म्हणायला पाठवले: "मी तुमची जास्त वेळ वाट पाहू शकत नाही." आणि तिसर्‍यांदा त्याने असे म्हणायला पाठवले: "मी आधीच मरत आहे आणि मी आता प्रतीक्षा करू शकत नाही!" त्या वेळी, ती त्या पवित्र हवेची भरतकाम पूर्ण करत होती: फक्त एका संताने आच्छादन पूर्ण केले नव्हते, परंतु आधीच तिच्या चेहऱ्यावर भरतकाम केले होते; आणि थांबली, आणि तिची सुई हवेत अडकवली आणि ती ज्या धाग्याने भरतकाम करत होती त्या धाग्याभोवती जखम केली. आणि तिने दावीद नावाच्या धन्य पेत्राला सांगायला पाठवले की तो त्याच्याबरोबर मरत आहे. आणि प्रार्थना करून त्या दोघांनी जून महिन्याच्या पंचविसाव्या दिवशी आपले प्राण देवाच्या हाती दिले.

त्यांच्या विश्रांतीनंतर, लोकांनी धन्य प्रिन्स पीटरचा मृतदेह शहरात, देवाच्या सर्वात शुद्ध आईच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये आणि फेव्ह्रोनियाला शहराबाहेरील कॉन्व्हेंटमध्ये, चर्च ऑफ द एक्सल्टेशन ऑफ द ऑनरेबल आणि लाइफ गिव्हिंग क्रॉस येथे दफन करण्याचा निर्णय घेतला, असे सांगून की ते भिक्षू बनले असल्याने त्यांना कोफमध्ये ठेवता येणार नाही. आणि त्यांनी त्यांच्यासाठी स्वतंत्र शवपेटी बनवल्या, ज्यामध्ये त्यांनी त्यांचे मृतदेह ठेवले: डेव्हिड नावाच्या सेंट पीटरचा मृतदेह त्याच्या शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आला आणि देवाच्या पवित्र आईच्या शहरातील चर्चमध्ये सकाळपर्यंत ठेवण्यात आला आणि युफ्रोसिन नावाच्या सेंट फेव्ह्रोनियाचा मृतदेह तिच्या शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आला आणि क्रॉसिंग लाइफच्या देशाच्या चर्चमध्ये ठेवण्यात आला. त्यांची सामान्य शवपेटी, ज्याला त्यांनी स्वतः एका दगडात कोरण्याचा आदेश दिला होता, त्याच शहरातील सर्वात शुद्ध मदर ऑफ गॉडच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये रिकामा राहिला. परंतु दुसऱ्या दिवशी, सकाळी, लोकांनी पाहिले की त्यांनी ज्या स्वतंत्र शवपेटी ठेवल्या होत्या त्या रिकाम्या होत्या आणि त्यांचे पवित्र शरीर त्यांच्या सामान्य शवपेटीमध्ये देवाच्या सर्वात शुद्ध आईच्या शहरातील कॅथेड्रल चर्चमध्ये आढळले, जे त्यांनी त्यांच्या हयातीत स्वतःसाठी बनवण्याचा आदेश दिला. अवास्तव लोकांनी, त्यांच्या हयातीत आणि पीटर आणि फेव्ह्रोनियाच्या प्रामाणिक मृत्यूनंतर, त्यांना वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला: त्यांनी त्यांना पुन्हा वेगळ्या शवपेटींमध्ये स्थानांतरित केले आणि पुन्हा वेगळे केले. आणि पुन्हा सकाळी संत स्वतःला एकाच थडग्यात सापडले. आणि त्यानंतर, त्यांनी यापुढे त्यांच्या पवित्र शरीराला स्पर्श करण्याचे धाडस केले नाही आणि त्यांना देवाच्या पवित्र आईच्या जन्माच्या शहरातील कॅथेड्रल चर्चजवळ पुरले, जसे की त्यांनी स्वतः आज्ञा केली - एकाच शवपेटीमध्ये, जे देवाने ज्ञानासाठी आणि त्या शहराच्या तारणासाठी दिले होते: जे लोक कर्करोगावर विश्वास ठेवतात त्यांना त्यांच्या अवशेषांसह उदार हस्ते प्राप्त होते.

आपण आपल्या सामर्थ्यानुसार त्यांची स्तुती करूया.

आनंद करा, पीटर, उडत्या उग्र सर्पाला मारण्याची शक्ती देवाकडून तुला देण्यात आली आहे! आनंद करा, फेव्ह्रोनिया, पवित्र पुरुषांचे शहाणपण तुझ्या स्त्रीच्या डोक्यात होते! आनंद करा, पीटर, कारण, त्याच्या शरीरावर खरुज आणि व्रण होते, त्याने धैर्याने सर्व यातना सहन केल्या! आनंद करा, फेव्ह्रोनिया, आधीच बालपणात तिच्याकडे देवाने तुम्हाला आजार बरे करण्यासाठी दिलेली भेट आहे! आनंद करा, पीटरचे गौरव करा, कारण, पत्नीला न सोडण्याच्या देवाच्या आज्ञेसाठी, त्याने स्वेच्छेने शक्तीचा त्याग केला! आनंद करा, अद्भुत फेव्ह्रोनिया, कारण एका रात्रीत तुमच्या आशीर्वादाने लहान झाडे मोठी झाली, फांद्या आणि पानांनी झाकलेले! आनंद करा, प्रामाणिक नेत्यांनो, तुमच्या कारकिर्दीत नम्रतेने, प्रार्थना, दानधर्म, चढाई न करता, तुम्ही जगलात; यासाठी, ख्रिस्ताने त्याच्या कृपेने तुमची छाया केली, जेणेकरून मृत्यूनंतरही तुमची शरीरे एकाच थडग्यात अविभाज्यपणे पडतील आणि आत्म्याने तुम्ही प्रभु ख्रिस्तासमोर उभे रहा! आनंद करा, आदरणीय आणि धन्य, कारण मृत्यूनंतरही तुम्ही अदृश्यपणे बरे करता जे तुमच्याकडे विश्वासाने येतात!

आशीर्वादित जोडीदारांनो, आम्ही तुम्हाला विनंती करतो, आमच्यासाठी प्रार्थना करा, जे तुमच्या स्मृतीचा विश्वासाने आदर करतात!

माझी आठवण ठेवा, पापी, ज्याने तुझ्याबद्दल जे काही ऐकले ते सर्व लिहिले, माझ्यापेक्षा जास्त जाणणार्‍यांनी तुझ्याबद्दल लिहिले की नाही हे मला माहीत नाही. जरी मी पापी आणि अज्ञानी आहे, परंतु देवाच्या कृपेवर आणि त्याच्या कृपेवर विश्वास ठेवून आणि ख्रिस्ताला तुमच्या प्रार्थनेची आशा ठेवून मी माझ्या कामावर काम केले. पृथ्वीवर तुमची स्तुती करण्याची इच्छा बाळगून, त्याने अद्याप वास्तविक स्तुतीला स्पर्श केलेला नाही. तुमच्या नम्र राज्यासाठी आणि तुमच्या मृत्यूनंतरच्या नीतिमान जीवनासाठी मला तुमच्यासाठी प्रशंसनीय पुष्पहार विणायचे होते, परंतु मी अद्याप याला स्पर्श केलेला नाही. कारण सर्वांचा सामायिक शासक ख्रिस्त याच्याद्वारे तुम्हाला स्वर्गात खऱ्या अविनाशी पुष्पहारांनी गौरव आणि मुकुट घातला गेला आहे. सर्व वैभव, सन्मान आणि उपासना त्याच्यासाठी आहे, त्याच्या पित्यासोबत सुरुवातीशिवाय आणि सर्वात पवित्र, चांगला आणि जीवन देणारा आत्मा, आता आणि अनंतकाळ, आणि अनंतकाळपर्यंत. आमेन.

5. कथेच्या नायकांची वैशिष्ट्येपीetre आणिमुरोमचा फेव्ह्रोनिया

फेव्ह्रोनिया: “शहाणा युवती” एफ.ची प्रतिमा रशियन परीकथेकडे परत जाते. रियाझान भूमीच्या लास्कोव्हो गावातील मधमाश्या पाळणाऱ्याची मुलगी ("वृक्ष गिर्यारोहक") तिच्या चांगल्या कृती, बुद्धिमत्ता आणि अंतर्दृष्टी यासाठी प्रसिद्ध आहे. ती एक विश्वासू आणि काळजी घेणारी पत्नी आहे जिला तिच्या आनंदासाठी कसे लढायचे हे माहित आहे. F. प्रेमाला मूर्त रूप देते की वाईट लोक किंवा परिस्थितीची शक्ती पराभूत करू शकत नाही. संशोधकांनी जुन्या रशियन कथेची तुलना ट्रिस्टन आणि इसॉल्ड बद्दलच्या पाश्चात्य युरोपियन कादंबरीशी वारंवार केली आहे, ज्यांना आनंदाच्या मार्गावर विविध अडथळे देखील येतात. मुख्य पात्र सक्रिय आहे, ती स्वतःच स्वतःचे भाग्य आणि प्रिन्स पीटरचे नशीब तयार करते, ज्याच्यावर तिने नैतिक विजय मिळवला.

कथनात पी. ​​ची प्रतिमा कमी लक्षवेधी भूमिका बजावते, जणू काही एफ च्या तेजस्वी आणि रंगीबेरंगी आकृतीने आच्छादलेली आहे. मुरोम राजकुमार पी., आपल्या भावाच्या पत्नीच्या सन्मानासाठी उभा राहून, तिला सवय झालेल्या उडत्या सापाशी लढतो. अॅग्रिक तलवारीवर प्रभुत्व मिळवल्यानंतर, पी. जिंकला, परंतु सापाच्या विषारी रक्तामुळे त्याच्या शरीरावर असाध्य अल्सर आणि खरुज होतात. एफ. राजकुमाराला बरे करते, अट पुढे ठेवते: जर त्याने तिला पत्नी म्हणून घेतले तर ती पी बरे करेल.

राजकुमाराला एका साध्या शेतकरी स्त्रीशी लग्न करायचे नाही. पण मदतीसाठी एफ. ला दुसऱ्यांदा आवाहन केल्यानंतर, लाजलेला राजकुमार शेतकरी मुलीला पत्नी म्हणून घेतो.

F. चे शहाणपण केवळ कृती आणि कृतीतच नाही तर रूपक, कोडे बोलण्याच्या क्षमतेमध्ये देखील प्रकट होते. म्हणून रियासत दूत तिला समजत नाही, ज्यांच्या प्रश्नांच्या उत्तरात एफ. म्हणतो: "जेव्हा अंगण कानाशिवाय असते आणि घर डोळ्यांशिवाय असते तेव्हा ते वाईट असते"; "वडील आणि आई रडण्यासाठी कर्जावर गेले, आणि भाऊ डोळ्यात पाहण्यासाठी मृत्यूच्या पायातून गेला." एफ. स्वतः काय बोलले याचा अर्थ स्पष्ट करते: घराचे कान कुत्रा आहेत आणि डोळे लहान मूल आहेत.

ते, प्रत्येकजण त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने, मालकास अनोळखी व्यक्तीच्या दृष्टिकोनाबद्दल चेतावणी देतील. नायिकेचे वडील आणि आई अंत्यसंस्काराला गेले आणि मधमाश्या पाळणाऱ्याचा भाऊ उंच झाडांवर चढून त्याच्या धोकादायक व्यापारात गेला.

सुज्ञ भाषणांनी, एफ. तिच्या भावी पतीला गोंधळात टाकते. पीटर: एफ. राजपुत्राची पत्नी बनल्यानंतर, दुष्ट बोयर्स आणि त्यांच्या बायका, “पीएसआय लेकिंग सारख्या”, शेतकरी वंशाच्या स्त्रीवर राज्य करू इच्छित नाहीत, ते एफ. ला शहराबाहेर काढण्याचा प्रयत्न करतात, नायकांना वेगळे करतात. तथापि, येथेही प्रेमाची शक्ती प्रबल आहे. एफ.ला त्याच्यासोबत सर्वात मौल्यवान वस्तू घ्यायची आहे - त्याचा जोडीदार.

पी. राज्य करण्यास नकार देतो, मुरोमला एफ बरोबर सोडतो. कथेतील नायक शक्ती आणि संपत्तीची किंमत करत नाहीत. त्यामुळे P. आणि F. चे प्रेम सामाजिक अडथळ्यांवर मात करते. या एपिसोडमध्ये, एक विशिष्ट बॉयरविरोधी प्रवृत्ती दिसून येते. कथेचा निर्माता यावर जोर देतो की "वाईट" बोयर्स सामर्थ्यामुळे भांडतात: प्रत्येक "जरी शक्तिशाली असला तरी."

पूर्वीप्रमाणेच मुरोमवर राज्य करण्यासाठी शहरवासी पी. विनवणी करतात. शहरात परत आल्यावर, पी. आणि एफ. रागाने नव्हे तर सत्य आणि न्यायाने राज्य करतात, ते त्यांच्या प्रजेला भाडोत्री नसून खऱ्या मेंढपाळांसारखे वागतात.

त्यांची तुलना दयाळू आणि सौहार्दपूर्ण बाल-प्रेमळ पालकांशी केली जाते. सामाजिक असमानता किंवा "दुर्भावनापूर्ण" बोयर्स नायकांना वेगळे करू शकत नाहीत.

मृत्यूसमोर ते अविभाज्य आहेत. त्याच वेळी, मठाचा दर्जा स्वीकारल्यानंतर, पी. आणि एफ. देवाला प्रार्थना करतात: "होय, एका तासात तिला आराम मिळेल"; आणि एकाच थडग्यात दफन करण्याची विधी केली. संतांच्या मृत्यूचे वर्णन विशेषतः भावपूर्ण आहे. तिच्या मृत्यूपूर्वी, "धन्य" एफ. कॅथेड्रलसाठी संतांच्या चेहऱ्यांसह "हवा" भरत आहे.

राजकुमार, त्याच्या निकटवर्ती मृत्यूची जाणीव करून, आपल्या पत्नीला सांगण्यासाठी पाठवतो की हे जग एकत्र सोडण्यासाठी तो तिची वाट पाहत आहे. एफ. तिच्या मालकाला तिचे काम पूर्ण होईपर्यंत थांबायला सांगते. पी.ने तिला तिसरे आवाहन केल्यानंतर ("मी हे जग सोडत आहे, मी यापुढे तुझी प्रतीक्षा करू शकत नाही"), नन राजकुमारी, ज्याने संताचा चेहरा आणि हात भरतकाम केले, तिच्या पतीच्या आवाहनाला प्रतिसाद दिला. अपूर्ण कव्हरमध्ये सुई अडकवून तिच्याभोवती धागा गुंडाळल्यानंतर, F. P. ला ती तयार असल्याचे सांगण्यासाठी पाठवते.

अगदी मरणोत्तर चमत्कार - हॅगिओग्राफिक कथनाच्या रचनेतील एक महत्त्वाचा घटक - पात्रांच्या वैवाहिक संबंधांच्या अविभाज्यतेची पुष्टी करतो. ज्या लोकांनी पी. आणि एफ. यांना त्यांच्या हयातीत वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला त्यांनी त्यांना मृत्यूनंतर दोनदा वेगळे केले: पी.चा मृतदेह शहरात, “सर्वात शुद्ध मदर ऑफ गॉडच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये” ठेवण्यात आला आणि एफ.चा मृतदेह “शहराच्या बाहेर” कॉन्व्हेंटच्या वोझ्डविझेन्स्की चर्चमध्ये पुरण्यात आला. सकाळी, प्रत्येकजण एक चमत्कार पाहतो: राजकुमार आणि राजकुमारीचे मृतदेह एका सामान्य थडग्यात आहेत.

Allbest.ru वर होस्ट केलेले

...

तत्सम दस्तऐवज

येर्मोलाई-इरास्मसचे व्यक्तिमत्व - "द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" चे लेखक. निर्मितीचा इतिहास आणि कथेच्या सामग्रीची वैशिष्ट्ये. "द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" हे विवाहाबद्दलच्या ख्रिश्चन समजुतीचे प्रतिबिंब आहे. पारंपारिक रशियन कुटुंबाची आध्यात्मिक मूल्ये.

टर्म पेपर, 06/29/2010 जोडले


साहित्याच्या कार्यांच्या विश्लेषणाच्या उदाहरणावर पीटर I च्या युगातील स्त्रीच्या जीवनातील बदलांची ओळख. प्राचीन रशियन साहित्याचा स्त्रोत म्हणून "पीटर आणि फेव्ह्रोनिया बद्दल" या कथेचा अभ्यास आणि पेट्रीन युगाच्या साहित्याचे उदाहरण म्हणून फेओफान प्रोकोपोविचचे प्रवचन.

टर्म पेपर, 08/28/2011 जोडले


प्राचीन रशियन कामांमधील कल्पनारम्य आणि चमत्कारांच्या घटकांचे विश्लेषण: "द लाइफ ऑफ आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम" आणि "द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनिया". प्राचीन रशियन साहित्यातील ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक परंपरा. प्राचीन रशियन माणसाच्या जगाच्या चित्राचा अविभाज्य भाग म्हणून चमत्कारी.

चाचणी, 01/15/2014 जोडले


XIX शतकाच्या 40 च्या दशकातील साहित्यात नवीन ट्रेंडची निर्मिती. दिग्दर्शनाच्या साहित्यिक समस्या. रशियन कथेतील "रोमँटिक" पद्धत. पूर्ण कलात्मक कथेचा विकास. 40 च्या दशकातील कथांमधील "गोगोल लेयर" ची विशिष्टता.

अमूर्त, 02/28/2008 जोडले


चरित्रे Yu.V. बोंडारेव आणि बी.एल. वासिलिव्ह. लेखकांच्या कार्यात कामगिरीचे स्थान. कादंबरी आणि लघुकथेच्या निर्मितीचा इतिहास. देखावा. हिरो प्रोटोटाइप. लेखकांचे नावीन्य आणि अभिजात साहित्याला श्रद्धांजली. कादंबरी आणि कथेतील स्त्रियांच्या प्रतिमा. पात्रांमधील संबंध.

अमूर्त, 07/09/2008 जोडले


दोस्तोव्हस्कीच्या "अंकलचे स्वप्न" या कथेची वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकता. कथेतील मुख्य पात्रांचे पात्र चित्रण करण्याचे साधन. F.M च्या प्रतिमेत स्वप्न आणि वास्तव दोस्तोव्हस्की. दोस्तोव्हस्कीच्या "अंकलचे स्वप्न" या कथेच्या शीर्षकाचा अर्थ.

टर्म पेपर, 03/31/2007 जोडले


लिंगुओसोसिओनिक्सच्या मूलभूत संकल्पना. कथेच्या नायकांची भाषा-सामाजिक पोट्रेट M.A. बुल्गाकोव्ह: प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की, शारिक-शारिकोव्ह. भाषण आणि लेखकाची वैशिष्ट्ये, वर्णांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे वर्णन. कथेतील पात्रांचे परस्पर संबंध.

अमूर्त, 07/27/2010 जोडले


यूएसएसआर मधील नवीन माणसाच्या वैचारिक शिक्षणासाठी पक्षाचे साधन म्हणून बाल साहित्य. एलआय मधील सोव्हिएत समाज, वास्तव आणि मूल्ये लगिना "ओल्ड मॅन हॉटाबिच". कथा-कथेच्या मुख्य पात्रांच्या प्रतिमा: पायनियर व्होल्का आणि ओल्ड मॅन हॉटाबिच.

प्रबंध, 03/31/2018 जोडले


दोस्तोव्हस्कीच्या कथेत पौराणिक, लोककथा आणि साहित्यिक उत्पत्तीचे प्रतिबिंब. पात्रांच्या प्रणालीमध्ये कॅटरिनाच्या प्रतिमेची विशिष्टता. इतर लेखकांच्या कामात त्याचे कलात्मक प्रतिबिंब. मुख्य पात्राचे पोर्ट्रेट आणि भाषण वैशिष्ट्ये.

प्रबंध, 07/23/2017 जोडले


रशियन साहित्यात बालपणाची कलात्मक संकल्पना. पी. सनाइव यांच्या कथेतील बालपणाची थीम बनवणाऱ्या कल्पना "मला प्लिंथच्या मागे दफन करा", त्यांच्या अंमलबजावणीचे कलात्मक मार्ग. कथेचा आत्मचरित्रात्मक आधार. लेखक निवेदक आणि नायक आहे.

फेव्ह्रोनियाची वैशिष्ट्ये. कथेची नायिका म्हणजे फेव्ह्रोनिया. ती लोकज्ञानाने ज्ञानी आहे. फेव्ह्रोनिया या मुलीच्या कथेतील पहिला देखावा एका दृष्यदृष्ट्या वेगळ्या प्रतिमेत पकडला गेला आहे. मुरोम प्रिन्स पीटरच्या दूताच्या एका साध्या शेतकरी झोपडीत ती सापडली, जी त्याने मारलेल्या सापाच्या विषारी रक्ताने आजारी पडली. गरीब शेतकर्‍यांच्या पोशाखात, फेव्ह्रोनिया लूमवर बसली होती आणि "शांत" व्यवसायात गुंतली होती - तिने तागाचे कपडे विणले आणि एक ससा तिच्यासमोर उडी मारला, जणू तिच्या निसर्गाशी संमिश्रणाचे प्रतीक आहे. तिचे प्रश्न आणि उत्तरे, तिचे शांत आणि शहाणे संभाषण स्पष्टपणे दर्शविते की "रुबलेव्हची विचारशीलता" अविचारी नाही. फेव्ह्रोनिया तिच्या भविष्यसूचक उत्तरांनी राजदूताला आश्चर्यचकित करते आणि राजकुमारला मदत करण्याचे वचन देते. औषधोपचारात ज्ञानी, ती राजकुमाराला बरे करते. सामाजिक अडथळे असूनही, राजकुमार एका शेतकरी मुलीशी, फेव्ह्रोनियाशी लग्न करतो. बोयर्सच्या भडक बायकांनी फेव्ह्रोनियाला नापसंत केले आणि तिला हद्दपार करण्याची मागणी केली.

फेव्ह्रोनिया शहाणे कोडे बनवते आणि गडबड न करता जीवनातील अडचणी कशा सोडवायच्या हे माहित आहे. ती शत्रूंवर आक्षेप घेत नाही आणि खुल्या शिकवणीने त्यांना नाराज करत नाही, परंतु रूपकांचा अवलंब करते, ज्याचा उद्देश निरुपद्रवी धडा शिकवणे आहे: तिचे विरोधक स्वतःच त्यांच्या चुकांचा अंदाज घेतात. हे चमत्कार घडवून आणते: एका रात्रीत एका मोठ्या झाडाला आग लागण्यासाठी फांद्या अडकवल्या जातात. तिची जीवन देणारी शक्ती आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींमध्ये विस्तारित आहे. तिच्या तळहातातील ब्रेडचे तुकडे सुवासिक अगरबत्तीच्या कणांमध्ये बदलतात. मन, कुलीनता आणि नम्रता फेव्ह्रोनियाला तिच्या मजबूत विरोधकांच्या सर्व प्रतिकूल कृतींवर मात करण्यास मदत करते. प्रत्येक संघर्षाच्या परिस्थितीत, शेतकरी स्त्रीची उच्च मानवी प्रतिष्ठा तिच्या उदात्त विरोधकांच्या नीच आणि स्वार्थी वर्तनाशी विपरित आहे. फेव्ह्रोनियाने तिला दिलेले शहाणपण स्वतःसाठी नाही तर तिच्या पतीसाठी वापरले. तिने त्याचे नेतृत्व केले, राज्यांसह इतर बाबींमध्ये मदत केली, ती त्याची खरी सहाय्यक होती. फेव्ह्रोनिया झेने राजकुमारला तिला पाहिजे ते करण्यास भाग पाडले नाही. एक हुशार पत्नी तिच्या पतीसाठी आणि तिच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी नेहमीच आनंदी असते. फेव्ह्रोनिया, जसे आपल्याला माहित आहे, तिने स्वत: आणि तिचा नवरा पीटर या दोघांच्याही शहाणपणाने गौरव आणि गौरव केले. एक म्हण आहे की कौटुंबिक जीवन एक जहाज आहे आणि त्यावरील कप्तान पती आहे, परंतु हे सर्व मोठे जहाज पत्नीच्या हातात आहे. अशा प्रकारे, जिथे ती स्टीयरिंग व्हील वळवते, तिथे जहाज प्रवास करेल आणि ती शांत आणि शांत समुद्राकडे किंवा कदाचित खडकांकडे वळवू शकते. "शहाणी स्त्री आपले घर बांधेल, पण मूर्ख स्त्री ती स्वतःच्या हातांनी नष्ट करेल." (बोधकथा 14.1) फेव्ह्रोनिया 1228 मध्ये तिचा नवरा त्याच दिवशी मरण पावला. इच्छेनुसार दोघांनाही एकाच शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आले आहे. 1547 मध्ये, त्यांची स्मृती 25 जून रोजी "मुरोममध्ये सर्वत्र" साजरी करण्यासाठी स्थापित करण्यात आली. सेंट प्रिन्स पीटर आणि सेंट प्रिन्सेस फेव्ह्रोनिया यांचे अवशेष मुरोम कॅथेड्रल चर्चमधील एका मंदिरात बुशेलखाली आहेत.

फेव्ह्रोनियाची वैशिष्ट्ये. कथेची नायिका म्हणजे फेव्ह्रोनिया. ती लोकज्ञानाने ज्ञानी आहे. फेव्ह्रोनिया या मुलीच्या कथेतील पहिला देखावा एका दृष्यदृष्ट्या वेगळ्या प्रतिमेत पकडला गेला आहे. मुरोम प्रिन्स पीटरच्या दूताच्या एका साध्या शेतकरी झोपडीत ती सापडली, जो त्याने मारलेल्या सापाच्या विषारी रक्तामुळे आजारी पडला. गरीब शेतकऱ्यांच्या पोशाखात, फेव्ह्रोनिया लूमवर बसली होती आणि "शांत" व्यवसायात गुंतली होती - तिने तागाचे कपडे विणले आणि एक ससा तिच्या समोर सरपटत होता, जणू निसर्गाशी तिच्या संमिश्रणाचे प्रतीक आहे. तिचे प्रश्न आणि उत्तरे, तिचे शांत आणि शहाणे संभाषण स्पष्टपणे दर्शविते की "रुब्लीओव्हची विचारशीलता" अविचारी नाही. फेव्ह्रोनिया तिच्या भविष्यसूचक उत्तरांनी राजदूताला आश्चर्यचकित करते आणि राजकुमारला मदत करण्याचे वचन देते. औषधोपचारात ज्ञानी, ती राजकुमाराला बरे करते. सामाजिक अडथळे असूनही, राजकुमार एका शेतकरी मुलीशी, फेव्ह्रोनियाशी लग्न करतो. बोयर्सच्या भडकलेल्या बायकांनी फेव्ह्रोनियाला नापसंती दर्शवली आणि तिची हकालपट्टी करण्याची मागणी केली.
फेव्ह्रोनिया शहाणे कोडे बनवते आणि गडबड न करता जीवनातील अडचणी कशा सोडवायच्या हे माहित आहे. ती तिच्या शत्रूंवर आक्षेप घेत नाही आणि खुल्या शिकवणीने त्यांना नाराज करत नाही, परंतु रूपकांचा अवलंब करते, ज्याचा उद्देश निरुपद्रवी धडा शिकवणे आहे: तिचे विरोधक स्वतःच त्यांच्या चुकांचा अंदाज घेतात. हे चमत्कार घडवून आणते: एका रात्रीत एका मोठ्या झाडाला आग लागण्यासाठी फांद्या अडकवल्या जातात. तिची जीवन देणारी शक्ती आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींमध्ये विस्तारित आहे. तिच्या तळहातातील ब्रेडचे तुकडे सुवासिक अगरबत्तीच्या कणांमध्ये बदलतात. मन, कुलीनता आणि नम्रता फेव्ह्रोनियाला तिच्या मजबूत विरोधकांच्या सर्व प्रतिकूल कृतींवर मात करण्यास मदत करते. प्रत्येक संघर्षाच्या परिस्थितीत, शेतकरी स्त्रीची उच्च मानवी प्रतिष्ठा तिच्या उदात्त विरोधकांच्या नीच आणि स्वार्थी वर्तनाशी विपरित आहे. फेव्ह्रोनियाने तिला दिलेले शहाणपण स्वतःसाठी नाही तर तिच्या पतीसाठी वापरले. तिने त्याचे नेतृत्व केले, राज्यांसह इतर बाबींमध्ये मदत केली, ती त्याची खरी सहाय्यक होती. फेव्ह्रोनिया झेने राजकुमारला तिला पाहिजे ते करण्यास भाग पाडले नाही. एक हुशार पत्नी तिच्या पतीसाठी आणि तिच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी नेहमीच आनंदी असते. फेव्ह्रोनिया, जसे आपल्याला माहित आहे, तिने स्वत: आणि तिचा नवरा पीटर या दोघांच्याही शहाणपणाने गौरव आणि गौरव केले. कौटुंबिक जीवन हे अहंकाराचे जहाज आहे आणि त्यावरील कॅप्टन हा नवरा आहे, अशी एक म्हण आहे, परंतु हे सर्व मोठे जहाज पत्नीच्या हातात आहे. अशा प्रकारे, जिथे ती स्टीयरिंग व्हील वळवते, तिथे जहाज प्रवास करेल आणि ती शांत आणि शांत समुद्राकडे किंवा कदाचित खडकांकडे वळवू शकते. "शहाणी स्त्री आपले घर बांधेल, पण मूर्ख स्त्री ती स्वतःच्या हातांनी नष्ट करेल." (बोधकथा 14.1) फेव्ह्रोनिया 1228 मध्ये तिचा नवरा त्याच दिवशी मरण पावला. इच्छेनुसार दोघांनाही एकाच शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आले आहे. 1547 मध्ये, त्यांची स्मृती 25 जूनच्या दिवशी "मुरोममध्ये सर्वत्र" साजरी करण्यासाठी स्थापित करण्यात आली. सेंट प्रिन्स पीटर आणि सेंट प्रिन्सेस फेव्ह्रोनिया यांचे अवशेष मुरोम कॅथेड्रल चर्चमधील एका मंदिरात बुशेलखाली आहेत.

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

इतर लेखन:

1. प्रिन्स पीटरचे वर्णन. प्रिन्स पीटरने तिला फक्त एकदाच फसवण्याचा प्रयत्न केला, सुरुवातीला, जेव्हा त्याने तिच्या वचनाच्या विरुद्ध तिच्याशी लग्न न करण्याचा निर्णय घेतला. पण फेव्ह्रोनियाने त्याला शिकवलेल्या पहिल्या धड्यानंतर, तो प्रत्येक गोष्टीत तिचे ऐकतो आणि लग्न झाल्यावर तिच्याबरोबर राहतो अधिक वाचा ......
2. "द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" हे मूळचे प्सकोव्ह, मॉस्कोमधील पॅलेस कॅथेड्रलचे मुख्य धर्मगुरू आणि नंतर भिक्षू येर्मोलाई-इरास्मस यांनी लिहिले होते. परंतु हा मजकूर संग्रहात समाविष्ट केला गेला नाही, कारण अनेक प्रकारे तो शास्त्रीय हाजीओग्राफिक परंपरेपेक्षा वेगळा होता. मध्ये व्यक्त अधिक वाचा......
3. पीटर आणि फेव्ह्रोनियाच्या कथेत सांगितल्या गेलेल्या दंतकथांमध्ये पश्चिम युरोपीय कथांमध्ये बरेच साम्य आहे. काम अत्यंत कलात्मक आणि काव्यात्मक आहे. कथेतील पात्रांच्या वास्तविक ऐतिहासिक प्रोटोटाइपचे कोणतेही संकेत नाहीत. “टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया” चे अनेक क्षण तिला बनवतात अधिक वाचा ......
4. 1) "द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम" च्या निर्मितीचा इतिहास. इव्हान द टेरिबलच्या काळात, मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियसने रशियन शहरांमधून धार्मिक लोकांबद्दल परंपरा गोळा करण्याचे निर्देश दिले जे त्यांच्या धार्मिक कृत्यांसाठी प्रसिद्ध झाले. त्यानंतर, चर्च कौन्सिल त्यांना संत घोषित करते. पुजारी येरमोलाईला ऑर्डर मिळाली अधिक वाचा ......
5. मुरोमच्या पीटर आणि फेव्ह्रोनियाची कथा प्रिन्स पावेलने मुरोम शहरात राज्य केले. सैतानाने आपल्या पत्नीकडे जारकर्मासाठी उडणारा साप पाठवला. तो तिला स्वतःच्या रूपात दिसला आणि इतर लोकांना तो प्रिन्स पॉल असल्यासारखे वाटले. राजकन्येने पतीसमोर सर्व काही कबूल केले, पण पुढे वाचा......
6. बोलकोन्स्काया लिझा ही प्रिन्स आंद्रेईची पत्नी आहे, ज्यांच्यासाठी जगात “छोटी राजकुमारी” चे नाव निश्चित केले गेले होते. "तिची सुंदर, किंचित काळी मिशी असलेली, तिचा वरचा ओठ दात लहान होता, पण जितका छान उघडला तितकाच छान तो कधी कधी लांबून वर पडला आणि पुढे वाचा ......
7. दुसरीकडे, मच्छीमार, पोलिसांच्या घृणास्पद पॅकशी एकजूट करतो ज्यांनी स्वतःला कोणत्याही नैतिक बंधनातून मुक्त केले आहे, ज्यांनी त्यांच्या लोकांशी, अगदी त्यांच्या मूळ भाषेतही संबंध तोडले आहेत (वाचा ते कोणते बर्बर व्होलापुक वापरतात: “हाय, फ्रवा! जीवन कसे आहे?”, “तुमच्या मटर इड्रिटमधून!” अधिक वाचा ......
8. एंड्रोमाचे हेक्टरची पत्नी आहे. युद्धातून हेक्टर शहरात परतलेल्या तिच्याशी झालेल्या भेटीचे वर्णन करून 6 व्या गाण्यात ए. ए. त्याला ट्रॉयमध्ये राहण्याची विनंती करते, परंतु तिचा नवरा नकार देतो. मग ए. हेक्टरच्या मृत्यूपर्यंत कवितेतून अनुपस्थित आहे, ज्याबद्दल ती अधिक वाचा ......

द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम फेव्ह्रोनियाच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये

फेव्ह्रोनियाची वैशिष्ट्ये. कथेची नायिका म्हणजे फेव्ह्रोनिया. ती लोकज्ञानाने ज्ञानी आहे. फेव्ह्रोनिया या मुलीच्या कथेतील पहिला देखावा एका दृष्यदृष्ट्या वेगळ्या प्रतिमेत पकडला गेला आहे. मुरोम प्रिन्स पीटरच्या दूताच्या एका साध्या शेतकरी झोपडीत ती सापडली, जी त्याने मारलेल्या सापाच्या विषारी रक्ताने आजारी पडली. गरीब शेतकर्‍यांच्या पोशाखात, फेव्ह्रोनिया लूमवर बसली होती आणि "शांत" व्यवसायात गुंतली होती - तिने तागाचे कपडे विणले आणि एक ससा तिच्यासमोर उडी मारला, जणू तिच्या निसर्गाशी संमिश्रणाचे प्रतीक आहे. तिचे प्रश्न आणि उत्तरे, तिचे शांत आणि शहाणे संभाषण स्पष्टपणे दर्शविते की "रुबलेव्हची विचारशीलता" अविचारी नाही. फेव्ह्रोनिया तिच्या भविष्यसूचक उत्तरांनी राजदूताला आश्चर्यचकित करते आणि राजकुमारला मदत करण्याचे वचन देते. औषधोपचारात ज्ञानी, ती राजकुमाराला बरे करते. सामाजिक अडथळे असूनही, राजकुमार एका शेतकरी मुलीशी, फेव्ह्रोनियाशी लग्न करतो. बोयर्सच्या भडक बायकांनी फेव्ह्रोनियाला नापसंत केले आणि तिला हद्दपार करण्याची मागणी केली. फेव्ह्रोनिया शहाणे कोडे बनवते आणि गडबड न करता जीवनातील अडचणी कशा सोडवायच्या हे माहित आहे. ती शत्रूंवर आक्षेप घेत नाही आणि खुल्या शिकवणीने त्यांना नाराज करत नाही, परंतु रूपकांचा अवलंब करते, ज्याचा उद्देश निरुपद्रवी धडा शिकवणे आहे: तिचे विरोधक स्वतःच त्यांच्या चुकांचा अंदाज घेतात. हे चमत्कार घडवून आणते: एका रात्रीत एका मोठ्या झाडाला आग लागण्यासाठी फांद्या अडकवल्या जातात. तिची जीवन देणारी शक्ती आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींमध्ये विस्तारित आहे. तिच्या तळहातातील ब्रेडचे तुकडे सुवासिक अगरबत्तीच्या कणांमध्ये बदलतात. मन, कुलीनता आणि नम्रता फेव्ह्रोनियाला तिच्या मजबूत विरोधकांच्या सर्व प्रतिकूल कृतींवर मात करण्यास मदत करते. प्रत्येक संघर्षाच्या परिस्थितीत, शेतकरी स्त्रीची उच्च मानवी प्रतिष्ठा तिच्या उदात्त विरोधकांच्या नीच आणि स्वार्थी वर्तनाशी विपरित आहे. फेव्ह्रोनियाने तिला दिलेले शहाणपण स्वतःसाठी नाही तर तिच्या पतीसाठी वापरले. तिने त्याचे नेतृत्व केले, राज्यांसह इतर बाबींमध्ये मदत केली, ती त्याची खरी सहाय्यक होती. फेव्ह्रोनिया झेने राजकुमारला तिला पाहिजे ते करण्यास भाग पाडले नाही. एक हुशार पत्नी तिच्या पतीसाठी आणि तिच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी नेहमीच आनंदी असते. फेव्ह्रोनिया, जसे आपल्याला माहित आहे, तिने स्वत: आणि तिचा नवरा पीटर या दोघांच्याही शहाणपणाने गौरव आणि गौरव केले. एक म्हण आहे की कौटुंबिक जीवन एक जहाज आहे आणि त्यावरील कप्तान पती आहे, परंतु हे सर्व मोठे जहाज पत्नीच्या हातात आहे. अशा प्रकारे, जिथे ती स्टीयरिंग व्हील वळवते, तिथे जहाज प्रवास करेल आणि ती शांत आणि शांत समुद्राकडे किंवा कदाचित खडकांकडे वळवू शकते. "शहाणी स्त्री आपले घर बांधेल, पण मूर्ख स्त्री ती स्वतःच्या हातांनी नष्ट करेल." (बोधकथा 14.1) फेव्ह्रोनिया 1228 मध्ये तिचा नवरा त्याच दिवशी मरण पावला. इच्छेनुसार दोघांनाही एकाच शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आले आहे. 1547 मध्ये, त्यांची स्मृती 25 जून रोजी "मुरोममध्ये सर्वत्र" साजरी करण्यासाठी स्थापित करण्यात आली. सेंट प्रिन्स पीटर आणि सेंट प्रिन्सेस फेव्ह्रोनिया यांचे अवशेष मुरोम कॅथेड्रल चर्चमधील एका मंदिरात बुशेलखाली आहेत.