सोव्हिएत नामांकलातुरा

नामकरण- सोव्हिएत युनियन आणि ईस्टर्न ब्लॉक देशांच्या लोकसंख्येचा एक स्तर, ज्यांनी या देशांमध्ये क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये विविध प्रमुख प्रशासकीय पदे व्यापली आहेत: सरकार, उद्योग, शेती, शिक्षण इ. नियमानुसार, ते सदस्य होते कम्युनिस्ट पक्ष, परंतु अपवाद आहेत, जसे की मॉस्कोचे कुलपिता आणि ऑल रस', जे सीपीएसयू केंद्रीय समितीच्या सचिवालयाच्या नामांकलातुरा सदस्य होते.

शब्दाचा अर्थ

सोव्हिएत नामक्लातुरा ही संकल्पना दोन अर्थांनी वापरली जाते: एका संकुचित अर्थाने, हे पक्ष समित्यांचे "मुक्त" कर्मचारी आहेत आणि व्यापक अर्थाने, सर्व जबाबदार कर्मचारी ज्यांच्या नियुक्त्या सत्ताधारी पक्षाच्या सचिवालयांनी सार्वजनिकपणे किंवा गुप्तपणे केल्या होत्या. (सामूहिक फार्मचे अध्यक्ष, संस्थांचे रेक्टर, वृत्तपत्र संपादक, धार्मिक संस्थांच्या सर्वोच्च पदानुक्रमापर्यंत). अनेकदा पदाची निवड करताना रीतसर मतदानालाही परवानगी दिली जात असली तरी आवश्यक उमेदवाराची दिशा पक्षाकडून आली. दुसऱ्या (व्यापक) अर्थाने "नामांकन" च्या संकल्पनेचा आधार दिला - म्हणजेच नियुक्त केलेल्या व्यक्तींची यादी.

नामांकनाची संख्या

सोव्हिएत रशियामधील अधिकाऱ्यांची संख्या सुरुवातीला कमी होती - लेनिनच्या नेतृत्वाखाली 300 हजार सहकारी. स्टालिनच्या अंतर्गत त्यांची संख्या 1837 हजारांवर पोहोचली.

तथापि, लेनिनने ओळखले की अनेक बाबतीत पूर्व-क्रांतिकारक राज्य उपकरणे, जी मार्क्सवादी तत्त्वांनुसार ("राज्य आणि क्रांती" या ग्रंथात लेनिनने आवाज दिला), "तुटलेली आणि नष्ट" करणे आवश्यक आहे. "आम्ही कामगारांच्या क्रिनची पुनर्रचना कशी करू शकतो" या कामात लेनिनने लिहिले:

आमची राज्य यंत्रणा, परराष्ट्र व्यवहारांसाठी पीपल्स कमिसरिएटचा अपवाद वगळता, सर्वात मोठ्या प्रमाणात जुन्याचे अवशेष आहे, कमीतकमी कोणत्याही गंभीर बदलांच्या अधीन आहे. हे फक्त वरच्या बाजूस थोडेसे स्पर्श केलेले आहे, आणि इतर बाबतीत हे आपल्या जुन्या राज्य उपकरणांपैकी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे... मला एक आक्षेप प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे त्या क्षेत्रांकडून येत आहे जे आपले उपकरण जुने बनवतात, ते म्हणजे त्यांच्याकडून. जे आमच्या उपकरणाला त्याच अशक्य, अशोभनीय पूर्व-क्रांतिकारक स्वरूपात ठेवण्यास समर्थन देतात, ज्यामध्ये ते आजही आहे.

"नामांकन" हा शब्द, पक्ष-राज्य यंत्रणेतील सर्वात महत्वाच्या नेतृत्व पदांच्या यादीच्या समजून घेण्यासाठी, ज्याची नियुक्ती केंद्रीय बोल्शेविक पक्ष संस्थांच्या मंजुरीतून आली होती, केंद्रीय सचिवालयानंतर पक्षाच्या कागदपत्रांमध्ये दिसून आली. आरसीपी (बी) च्या समितीने 1923 च्या शरद ऋतूतील सर्व पीपल्स कमिसर आणि नेत्यांना राज्य संस्थांच्या पदांची यादी पाठविली, ज्यांच्या नियुक्त्या केवळ केंद्रीय समितीच्या ठरावाद्वारे केल्या गेल्या.

स्टॅलिनने खालील शब्दांमध्ये नामांकनासाठी आवश्यकतेची व्याख्या केली: "ज्या लोकांना निर्देशांची अंमलबजावणी कशी करायची हे माहित आहे, ज्यांना निर्देश समजू शकतात, जे निर्देश स्वतःचे असल्यासारखे स्वीकारू शकतात आणि ज्यांना त्यांची अंमलबजावणी कशी करावी हे माहित आहे." त्याचे वाक्यांश, जे कॅचफ्रेज बनले आहे, हे देखील ओळखले जाते: "कार्मचारी सर्वकाही ठरवतात. या कार्यकर्त्यांना केवळ गृहयुद्धातूनच विस्थापित केले जाऊ शकते. कर्मचार्‍यांची निवड आणि फिल्टरिंगने शुद्धीकरणाचे स्वरूप घेतले, जे 1937 मध्ये त्यांच्या शिखरावर पोहोचले. अशा प्रकारे, कामगार वर्गाशी त्यांचा मूळ संबंध गमावलेल्या आणि विशेष "जात" बनलेल्या लोकांच्या मर्यादित वर्तुळात सत्ता गेली. अनेक संशोधकांचा असा युक्तिवाद आहे की जरी देशात औपचारिकपणे स्थापित केलेल्या व्यवस्थेला समाजवाद म्हटले गेले आणि मालमत्ता ही कामगारांची आहे असे घोषित केले गेले असले तरी प्रत्यक्षात नामांकलातुरा हा एक विशेष वर्ग होता ज्याने तथाकथित लोकांची संपत्ती पूर्ण विल्हेवाट लावली होती.

चला सोव्हिएत माणसाच्या वैशिष्ट्यांकडे बारकाईने नजर टाकूया - अर्थातच, जो एकाग्रता शिबिरांच्या हद्दीत सामूहिक शेतात आणि कारखान्यांच्या तळाशी जीवन निर्माण करतो आणि पायाखाली चिरडत नाही. तो शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या खूप बलवान आहे, अतिशय निरोगी आणि साधा आहे, त्याला व्यावहारिक अनुभव आणि ज्ञानाची कदर आहे. ज्या शक्तीने त्याला घाणीतून उठवले आणि आपल्या सहकारी नागरिकांच्या जीवनावर त्याला जबाबदार स्वामी बनवले त्या शक्तीला तो समर्पित आहे. तो खूप महत्वाकांक्षी आहे आणि त्याच्या सहकारी माणसाच्या दु:खासाठी कठोर आहे - सोव्हिएत कारकीर्दीसाठी एक आवश्यक अट. परंतु तो कामावर स्वत: ला थकवण्यास तयार आहे आणि त्याची सर्वोच्च महत्वाकांक्षा संघासाठी आपला जीव देणे आहे: पक्ष किंवा मातृभूमी, वेळेनुसार. या सगळ्यात आपण सोळाव्या शतकातील सेवा करणारा माणूस ओळखत नाही का? (XVII नाही, जेव्हा अवनती सुरू होते). इतर ऐतिहासिक समानता देखील उद्भवतात: निकोलस I च्या काळातील एक सेवक, परंतु ख्रिश्चन आणि युरोपियन शिक्षणाच्या मानवतेशिवाय; पीटरचा सहकारी, परंतु धर्मांध पाश्चात्यवादाशिवाय, राष्ट्रीय आत्म-नकार न करता. तो त्याच्या अभिमानी राष्ट्रीय चेतनेने मस्कोविटच्या जवळ आहे, त्याचा देश एकमेव ऑर्थोडॉक्स आहे, एकमेव समाजवादी आहे - जगातील पहिला: तिसरा रोम. तो बाकीच्यांकडे, म्हणजे पाश्चात्य जगाकडे तुच्छतेने पाहतो; त्याला ओळखत नाही, त्याच्यावर प्रेम करत नाही आणि त्याला घाबरतो. आणि, जुन्याप्रमाणे, त्याचा आत्मा पूर्वेकडे खुला आहे. प्रथमच सभ्यतेमध्ये सामील होणारे असंख्य “समुदाय”, रशियन सांस्कृतिक स्तराच्या श्रेणीत सामील झाले आणि दुसर्‍यांदा त्यास पूर्वाभिमुख केले.

सोव्हिएत नामांकलातुरा प्रामुख्याने पक्षाच्या संरचनेवर आधारित होता, ज्याने प्रत्यक्षात देशाचे नेतृत्व केले. सर्व स्तरावरील कौन्सिलसाठी कर्मचार्‍यांची निवड देखील पक्ष संस्थांद्वारे केली जात होती, कारण त्यांनीच प्रत्येक उपपदासाठी एकच उमेदवार नामनिर्देशित केला होता, ज्याला नंतर मतदानासाठी ठेवण्यात आले होते. 1980 मध्ये सुमारे 22.5 हजार कामगारांचा समावेश असलेल्या सेंट्रल कमिटीच्या नामक्लातुरा मधील सर्वोच्च स्तरावर कब्जा केला गेला. पक्षाचे नाव आर्थिक नामांकनाने पूरक होते. नामांकलातुरा कर्मचार्‍यांची निवड वैयक्तिक ओळखीद्वारे केली गेली आणि मुख्य भूमिका या वस्तुस्थितीद्वारे खेळली गेली की हे एक किंवा दुसर्या नेत्याशी निष्ठावान लोक होते. कर्मचार्‍यांच्या क्षमतेने निर्णायक भूमिका बजावली नाही. बर्‍याचदा, जर एक किंवा दुसर्‍या व्यवस्थापकाने त्याने व्यापलेल्या पदाचा सामना केला नाही तर त्याला दुसर्‍या व्यवस्थापकीय नोकरीत स्थानांतरित केले गेले. अशाप्रकारे, एकदा एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला नामक्लातुरा जातीमध्ये शोधले की, त्याने अनेकदा स्वतःला त्यात आजीवन राहण्याची हमी दिली; तथापि, जातीत प्रवेश करणे कठीण होते.

युक्रेनचे माजी राष्ट्राध्यक्ष एल.डी. कुचमा यांची टिप्पणी नोकरशाही यंत्रणेच्या सामर्थ्याची पातळी दर्शविणारी अत्यंत सूचक आहे:

नामकरण - विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग

सोव्हिएत नामांकनासाठी, वस्तू आणि उत्पादनांच्या पुरवठ्यामध्ये (20 च्या दशकापासून सुरू होणारे) विशेषाधिकार सुरू करण्यात आले होते, ज्यामध्ये कमी पुरवठा समाविष्ट आहे - तथाकथित. विशेष वितरक ("GUM चा 200 वा विभाग", कुतुझोव्स्की Ave. वरील एक विशेष सेवा स्टोअर, इ. इ.), "ऑर्डर टेबल" - आणि उर्वरित लोकांसाठी प्रवेश नसलेल्या वस्तू (बहुतेकदा कमी किमतीत) खरेदी करू शकतात. .

देखील पहा

साहित्य

• व्होस्लेन्स्की एम. एस.नामकरण. सोव्हिएत युनियनचा शासक वर्ग. एम: झाखारोव 640 पी. 2005 ISBN 5-8159-0499-6
• फेडोसोवा ई.ए.नामकरण: उत्पत्ती, विकास, मृत्यू (1918-1989) मॉस्को 1997
• क्रिश्तानोव्स्काया ओ.व्ही.नवीन रशियन उच्चभ्रू सामाजिक विज्ञान आणि आधुनिकतेमध्ये जुन्या नामांकनाचे रूपांतर पी. 51-65 क्रमांक 1 1995
• कोलेस्निचेन्को झेड. पी. रशियन नोकरशाहीच्या विकासाचा इतिहास (XVI-XVIII)रशियन इतिहासाचे प्रश्न. शनि. लेख - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉटर कम्युनिकेशन्स, 2008

सोव्हिएत, खूप सोव्हिएत: अवशेष आणि सिम्युलेक्रा

व्ही.पी. वासिलीवा

वासिलीवा व्हॅलेंटीना पेट्रोव्हना (नोवोसिबिर्स्क, रशिया) - नोवोसिबिर्स्क राज्य शैक्षणिक विद्यापीठाच्या राष्ट्रीय आणि सामान्य इतिहास विभागाचे पदवीधर विद्यार्थी; ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

थॉ युगातील व्यंगचित्रातील सोव्हिएत अधिकाऱ्याची प्रतिमा

लेख 1950 - 1960 च्या उत्तरार्धाच्या सोव्हिएत अॅनिमेशनमधील अधिकाऱ्याच्या प्रतिमेच्या वैशिष्ट्यांसाठी समर्पित आहे. या प्रतिमेमध्ये अंतर्निहित मुख्य वैशिष्ट्ये प्रकट झाली आहेत. लेख सोव्हिएत युनियनच्या सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी स्त्रोत म्हणून अॅनिमेटेड मजकूरासह कार्य करण्याच्या दृष्टीकोनांचा प्रस्ताव देतो आणि विविध स्तरांवर आणि समाजातील अधिकारी यांच्यातील संबंधांच्या समस्यांना समर्पित, पुनरावलोकनाधीन काळातील व्यंगचित्रांचे संक्षिप्त विश्लेषण प्रदान करतो.

मुख्य शब्द: "थॉ" युगाचा सोव्हिएत समाज, यूएसएसआरचे अॅनिमेशन, सोव्हिएत संस्कृतीतील अधिकाऱ्याची प्रतिमा, सोव्हिएत युनियनमधील नोकरशाहीची समस्या, अॅनिमेटेड मजकूराचे विश्लेषण.

व्हॅलेंटीना पेट्रोव्हना वासिलीवा (नोवोसिबिर्स्क, रशिया) -रशियन आणि जागतिक इतिहास विभागातील पदव्युत्तर, नोवोसिबिर्स्क राज्य शैक्षणिक विद्यापीठ; ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

च्या व्यंग्यात्मक कार्टूनमधील सोव्हिएट ब्युरोक्रॅटची प्रतिमा

क्रुशेव्ह वितळण्याचा कालावधी

पेपर 1950 च्या उत्तरार्धात - 1960 च्या सोव्हिएत गुणाकारातील नोकरशहाच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये विचारात घेतो. लेखक या प्रतिमेची मुख्य वैशिष्ट्ये प्रकट करतात, सोव्हिएत युनियनच्या सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहासाच्या अभ्यासाचा स्त्रोत म्हणून अॅनिमेटेड मजकूरासह कार्याकडे दृष्टीकोन देतात आणि परस्परसंबंधांच्या समस्यांना समर्पित मानल्या गेलेल्या काळातील व्यंगचित्रांचे विश्लेषण करतात. अधिकारी आणि समाज यांच्यात.

कीवर्ड: क्रुशेव्ह थॉ कालावधीचा सोव्हिएत समाज, यूएसएसआरमधील अॅनिमेशन, सोव्हिएत संस्कृतीतील नोकरशहाची प्रतिमा, यूएसएसआरमधील नोकरशाहीची समस्या, अॅनिमेटेड मजकूर विश्लेषण

सोव्हिएत समाजाच्या जीवनात, लोकसंख्येमध्ये "योग्य विचार" विकसित करण्याचे साधन म्हणून अधिकृत प्रचाराला खूप महत्त्व होते. सोव्हिएत लोकांच्या शिक्षणात सिनेमाने विशेष भूमिका बजावली. प्रसारण कार्यक्रमांमध्ये दर्शकाला पूर्णपणे विसर्जित करण्याची, दर्शकावर छाप निर्माण करण्याची सिनेमाची क्षमता

घटनांचे प्रत्यक्षदर्शी, चित्रपटाच्या मजकुराच्या भावनिक समृद्धीचे बोल्शेविकांनी सत्तेवर येण्याच्या पहिल्या वर्षांपासून कौतुक केले होते. त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या दशकांमध्ये, सोव्हिएत सिनेमा देशाच्या वैचारिक उपकरणाच्या गरजा पूर्णतः अधीनस्थ होता. "थॉ" च्या सुरुवातीसह, चित्रपट निर्मात्यांना त्यांच्या चित्रपटांचे थीम, कथानक आणि साहित्यिक आधार निवडण्याचे अधिक स्वातंत्र्य आहे. आता चित्रपट निर्मात्यांना त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलचे त्यांचे स्वतःचे दृश्य दर्शकांपर्यंत पोहोचवण्याची संधी होती, कधीकधी अधिकृत विचारसरणीपेक्षा वेगळी. त्यामुळे, चित्रपट सेन्सॉरशिप पास करण्यासाठी, पटकथा लेखक आणि दिग्दर्शकांना काही वेळा विविध युक्त्या वापराव्या लागल्या. उदाहरणार्थ, कथानक दुसर्‍या युगात हस्तांतरित करा, किंवा अगदी परीकथा किंवा कल्पनारम्य जगामध्ये (या शैली विशेषतः 1970 आणि 1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीस लोकप्रिय होत्या). तथापि, चित्रपट, तो कोणत्याही युगाला समर्पित असला तरीही, नेहमी त्याच्या काळातील प्रतीके आणि सांस्कृतिक संहितेने भरलेला असतो.

बर्याच काळापासून, चित्रपट अभ्यास केवळ चित्रपट अभ्यासकांकडून केले जात होते. 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून परिस्थिती बदलत आहे, जेव्हा मानवतेच्या विविध क्षेत्रातील तज्ञांनी सिनेमाचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. संशोधन साधने विस्तारत आहेत: चित्रपटांचे विश्लेषण करताना, तत्त्वज्ञान, सांस्कृतिक अभ्यास, सिमोटिक्स, इतिहास आणि मानसशास्त्रातील पद्धती वापरल्या जातात. पाश्चिमात्य देशांमध्ये, या प्रवृत्तींमुळे मानवता संशोधनाची एक वेगळी दिशा निर्माण झाली - SteshaBSH^ee. आपल्या देशात, ही दिशा नुकतीच विकसित होऊ लागली आहे.

आणि जर अलिकडच्या दशकात सोव्हिएत वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपटांना समर्पित देशांतर्गत संशोधकांची कामे दिसू लागली (ए. उस्मानोव्ह, ओ. उसेंको, ई. सालनिकोवा, व्ही. सायरोव्ह, इ.), तर सोव्हिएत अॅनिमेशन संस्कृतीचा व्यावहारिकदृष्ट्या अभ्यासलेला पैलू राहिला आहे. युएसएसआर. देशांतर्गत चित्रपट तज्ञ आणि आघाडीच्या अॅनिमेशन दिग्दर्शकांनी 1960-1970 च्या दशकात अॅनिमेशनचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. (S.V. Asenin, I.P. Ivanov-Vano, इ.). 1990 पासून, चित्रपट अभ्यासाव्यतिरिक्त (N. G. Krivulya, G. N. Borodin, S. V. Kapkov, E. V. Salnikova, इ.), इतिहासकार आणि सांस्कृतिक शास्त्रज्ञांची कामे अॅनिमेशनवर सोव्हिएत बालपण, तसेच लोकप्रिय कार्टून पात्रे म्हणून प्रकाशित झाली आहेत. त्यांच्या काळातील सांस्कृतिक घटना. तथापि, सोव्हिएत अॅनिमेशनची स्त्रोत क्षमता खूपच विस्तृत आहे, कारण ते व्यंगचित्रांचे लेखक होते ज्यांना थीम निवडण्यात आणि पात्रांचे कथानक आणि व्यक्तिरेखा व्यक्त करण्याचे माध्यम फीचर फिल्म्सच्या लेखकांपेक्षा अधिक स्वातंत्र्य होते. आणि येथे मुद्दा केवळ "पारंपारिक" कला म्हणून अॅनिमेशनच्या वैशिष्ट्यांमध्ये नाही, जिथे दर्शक वास्तविकतेशी कसे जुळतात याचा विचार न करता गेमचे कोणतेही नियम स्वीकारतात. प्रसिद्ध अॅनिमेटर एल. श्वार्ट्समन, सोयुझमल्टफिल्ममधील त्यांच्या कामाची आठवण करून, सर्जनशीलतेच्या अधिक स्वातंत्र्यासह त्यांच्या व्यवसायाची निवड स्पष्ट करतात: “... अॅनिमेशनमध्ये व्यावहारिकपणे कोणतीही सेन्सॉरशिप नव्हती. उच्च अधिकार्‍यांनी आमच्याकडे फारसे लक्ष दिले नाही: "तुम्ही, लहान पँटमध्ये, तुमच्या बाहुल्यांबरोबर खेळायला जा."

अॅनिमेशनमधील "थॉ" कालावधी प्रौढ प्रेक्षकांच्या उद्देशाने आधुनिक थीमवर व्यंगचित्रे व्यंगचित्रांच्या देखाव्याद्वारे चिन्हांकित केला गेला. 1961 मध्ये "सिनेमा आर्ट" मासिकाच्या 10 क्रमांकावर, अॅनिमेटर डी. बेबिचेन्कोचा एक लेख "कार्टूनसह पुरेसा!" प्रकाशित झाला होता, ज्यामध्ये लेखक अॅनिमेटेड चित्रपट आणि त्यांच्या थीमच्या प्रेक्षकांचा विस्तार करण्याचे आवाहन करतात. लेखाने सोयुझमल्टफिल्ममधील सामान्य भावना प्रतिबिंबित केल्या. तोपर्यंत, स्टुडिओमध्ये दिग्दर्शकांची एक नवीन पिढी तयार झाली होती, जे स्टॅलिनच्या काळातील अॅनिमेशनमध्ये स्थापित केलेल्या केवळ मुलांच्या थीमच्या चौकटीत अडकलेले होते. 1960 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, जेव्हा सेन्सॉरशिप पुन्हा कडक केली गेली, तेव्हा अनेक व्यंगचित्रे प्रसिद्ध झाली ज्यात सोव्हिएत वास्तवावर तीव्र टीका केली गेली. या चित्रपटांच्या मध्यवर्ती समस्यांपैकी एक म्हणजे सत्तेत असलेले लोक, सत्ता रचनेतील नोकरशाही.

चक्रव्यूह

सामाजिक आणि मानवतावादी संशोधन जर्नल "~

हा लेख 1950 च्या उत्तरार्धात - 1960 च्या उत्तरार्धाच्या व्यंग्यात्मक अॅनिमेटेड चित्रपटांमध्ये चित्रित केलेल्या सोव्हिएत अधिकाऱ्याच्या प्रतिमेला समर्पित आहे. व्यंगचित्रांच्या विश्लेषणाच्या आधारे, आम्ही या व्यंगचित्रांच्या लेखकांच्या मनात असलेल्या अधिकाऱ्यामध्ये अंतर्भूत असलेली मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखण्याचा प्रयत्न करू. चित्रपट समीक्षक एन.जी. क्रिवुल्या यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, “एखादी अॅनिमेटेड कृती एका विशिष्ट सामाजिक आणि ऐतिहासिक वास्तवात तयार केली जाते आणि ती प्रदान केलेल्या परिस्थितीनुसार कार्य करते. या स्थितींवरून, अॅनिमेटेड कार्य या वास्तविकतेचा एक तुकडा आहे, एक सामग्री जी त्याची छाप आहे. संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आणि त्याचा वैयक्तिक ऐतिहासिक काळ असल्याने, अॅनिमेशन त्याच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक घटकांचा अभ्यास करण्यासाठी संधी उघडते. अॅनिमेटेड कृतींच्या प्रतिमा, एका किंवा दुसर्या कालावधीत तयार केल्या जातात, विशिष्ट सामाजिक वातावरणाची उज्ज्वल, अचूकपणे लक्षात आलेली वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवतात. त्यांचे नायक विशिष्ट प्रकारचे असतात, काहीवेळा वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट कलाकारांपेक्षा अधिक वास्तविक आणि मानवीय असतात. म्हणून, 1950 च्या उत्तरार्धात - 1960 च्या उत्तरार्धाच्या व्यंगचित्रांमधील अधिकारी प्रकार. सूचित काळातील सोव्हिएत समाजाच्या समजातील नोकरशाहीच्या प्रतिमेचे प्रतिबिंब आहे.

संशोधनाचा स्त्रोत म्हणून, आम्ही "द बॅलड ऑफ द टेबल" (डिर. आर. डेव्हिडॉव्ह, एम. कालिनिन, 1956) व्यंगचित्रे घेतली; "त्याच जेवणाच्या खोलीत" (dir. G. Lomidze, 1957); "बिग ट्रबल" (दि. झेड. ब्रुमबर्ग, व्ही. ब्रुमबर्ग, 1961); "बाथहाऊस" (दि. एस. युटकेविच, ए. कारानोविच, 1962); “तुमचे घड्याळ तपासा” (दि. आय. अक्सेनचुक, 1963); "पोर्ट्रेट" (दि. आर. काचानोव, 1965); "एकेकाळी कोझ्याविन होता" (दि. ए. ख्र्झानोव्स्की, 1966); "इव्हान इव्हानोविच आजारी पडला" (डायर. आय. इलिंस्की, 1966); "परिचित चेहरे" (डिर. एफ. एपिफानोवा, 1966). चित्रपट निवडताना, मुख्य निकष हे होते: प्रथम, व्यंगचित्राच्या शैलीशी संबंधित, जे त्याच्या काळातील वर्तमान समस्या प्रतिबिंबित करते; दुसरे म्हणजे, मुख्य पात्रांमध्ये प्रशासकीय आणि व्यवस्थापकीय यंत्रणेच्या प्रतिनिधींची उपस्थिती.

अ‍ॅनिमेटेड पेंटिंग्जसारख्या विशिष्ट स्त्रोतासह काम करताना, जे कलात्मक ग्रंथ आहेत, इतिहासकाराने निःसंशयपणे मानवतेच्या विविध शाखांमधून पद्धती लागू केल्या पाहिजेत: सेमोटिक्स, कला इतिहास, भाषाशास्त्र इ. संशोधन साधने थेट संशोधकाच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वावर अवलंबून असतात. विज्ञानाच्या इतर क्षेत्रातील पद्धती वापरण्याची क्षमता. सध्या सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहासाच्या चौकटीत अॅनिमेटेड ग्रंथांच्या विश्लेषणासाठी वाहिलेली काही कामे आहेत. म्हणूनच, त्यांच्या अभ्यासासाठी अद्याप कोणताही सामान्यतः स्वीकारलेला वैज्ञानिक दृष्टीकोन नाही. एम. रोमाशोवा, उदाहरणार्थ, खालील पद्धती वापरण्याचा सल्ला देतात: “प्रतिमेचे विश्लेषण, व्यंगचित्रासोबत असलेला मजकूर; सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून व्यंगचित्रांचे स्पष्टीकरण (कार्टूनमध्ये कोणत्या कल्पना आणि कशा मूर्त आहेत; नायक आणि / किंवा विरोधी नायक कोण किंवा कशाचे प्रतीक आहे; त्या काळातील सामाजिक, सौंदर्यात्मक, दृश्य परंपरा काय आहेत कोणती व्यंगचित्रे तयार केली गेली, त्या काळातील वैशिष्ट्ये आणि चिन्हे)". एन. क्रिवुल्या यांनी त्यांच्या कामात एस. लँगर, ई. कॅसिरर, सी. पियर्स आणि एम. एम. बाख्तिन, वाय. क्रिस्तेवा, जे. डेरिडा, यू. एम. लोटमन यांच्या शाब्दिक सिद्धांतांच्या सिमोटिक संकल्पनांच्या पद्धती वापरल्या आहेत. या सिद्धांतांनुसार: "एखादे कार्य सापेक्षता आणि अनेक अर्थांनी संपन्न आहे, कारण मजकूराच्या संरचनेत अनेक सांस्कृतिक संहिता संवाद साधतात. निर्मिती आणि व्याख्या (वाचन) प्रक्रियेतील चित्रपट ऐतिहासिक आणि सामाजिक प्रक्रिया आणि लेखक आणि दुभाषी यांच्या तात्विक आणि सौंदर्यात्मक प्रणालींद्वारे निर्धारित केला जातो, संदर्भात्मक अर्थ तयार करतो. A. उस्मानोव्हा नोंदवतात की चित्रपटांसोबत काम करताना, इतिहासकाराला इतिहास आणि सिनेमाच्या सिद्धांताची मूलभूत माहिती असणे आवश्यक आहे. अॅनिमेटेड आणि सिनेमॅटिक ग्रंथांसह काम करण्याच्या प्रस्तावित पद्धतींवर आधारित, आमच्या संशोधनात आम्ही

सोव्हिएट, टू सोव्हिएट: अवशेष आणि सिमुलाक्रा

खालील पद्धत लागू केली गेली:

1. चित्रपट तयार करण्यासाठी कारणे आणि हेतू स्थापित करणे.

3. चित्रपटाचे लक्ष्यित प्रेक्षक स्थापित करणे (ज्यांना चित्रपट संबोधित आहे).

4. निर्मितीच्या इतिहासाचा अभ्यास करणे, म्हणजे, साहित्यिक आणि दिग्दर्शकाच्या स्क्रिप्ट्सपासून स्टुडिओच्या कलात्मक परिषदेने स्वीकारणे आणि प्रकाशनापर्यंत संपूर्ण कार्याचा अभ्यासक्रम.

5. व्यंगचित्राच्या प्रकाशनाच्या वेळी दर्शक, समीक्षक आणि अधिकाऱ्यांची प्रतिक्रिया.

6. चित्रपटाचे पुढील नशीब, म्हणजे, त्यानंतरच्या पिढ्यांतील प्रेक्षकांना ते कसे समजले.

7. आमच्या संशोधनाच्या उद्दिष्टावर प्राप्त झालेल्या परिणामांचा वापर, या प्रकरणात - 1950 च्या उत्तरार्धात - 1960 च्या उत्तरार्धात अॅनिमेटेड चित्रपटांमधील अधिकाऱ्याची प्रतिमा ओळखणे.

तर, अल्पायुषी थॉ युगाच्या व्यंगचित्रांमध्ये सोव्हिएत अधिकार्‍यांच्या प्रकारात कोणती वैशिष्ट्ये आहेत? वर नमूद केलेल्या सर्व व्यंगचित्रांमधील मध्यवर्ती समस्या म्हणजे नोकरशाही ही त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये: नोकरशाही, लाल फिती, अविचारी, यांत्रिक कार्यप्रदर्शन, संरक्षणवाद, धारण केलेल्या पदावरून भौतिक फायदे मिळवणे इ. कदाचित नोकरशहा अधिकाऱ्याचे सर्वात उल्लेखनीय व्यक्तिमत्त्व. घरगुती अॅनिमेशन हा ए. ख्र्झानोव्स्कीचा मुख्य पात्र चित्रपट आहे “एकेकाळी कोझ्याविन होता” (आजार 1). एका विशिष्ट सिदोरोव्हला शोधण्यासाठी व्यवस्थापनाकडून अविचाराने आदेश पार पाडत, कोझ्याविनने संपूर्ण जग फिरवले. “हा एक प्रकारचा “सोव्हिएत रोबोट” आहे, जो एका विशिष्ट यंत्रणेच्या चौकटीबाहेर अस्तित्वात असलेल्या नोकरशाही यंत्राची निर्विकार यंत्रणा आहे. त्याची हालचाल एका विशिष्ट जागेच्या आणि समाजाच्या पलीकडे एक बाहेर पडणे आहे. या यंत्राच्या गैरहजेरी, निरर्थक उद्दिष्टाकडे जाण्यासाठी कोणतीही सीमा नाही, स्थानिक किंवा तात्पुरती नाही." कोझ्याविन हे नोकरशाही यंत्राचे रूपक म्हणून दिसते. आकृतीची टोकदार, विषम रूपरेषा, चेहर्यावरील तीक्ष्ण वैशिष्ट्ये, यांत्रिक हालचाली आणि कोणत्याही भावनांची अनुपस्थिती नायकाच्या आतील शून्यतेवर जोर देते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कोझ्याविनला त्याच्या मार्गावर भेटणारी उर्वरित पात्रे - कामगार, एक संगीतकार, कवी आणि लेखक, एक वैज्ञानिक - उज्ज्वल, अधिक अर्थपूर्ण वैशिष्ट्ये, विशिष्ट "अध्यात्म" ने संपन्न आहेत. ते निर्माते आहेत: संगीत, कला, नवीन इमारती, वैज्ञानिक शोध. कोझ्याविन केवळ बेफिकीरपणे त्याच्या बॉसच्या सूचनांचे पालन करतो. लेखक त्याला इतर नायकांशी तुलना करतात, म्हणजे. नोकरशाही यंत्र समाज आणि आसपासच्या जगाच्या विरोधात आहे.

संशोधक आणि अॅनिमेटर्स लक्षात घेतात की कोझ्याविन हे त्याच्या काळासाठी घरगुती नाव बनले आहे, "ब्यवालोव्ह आणि ओगुर्त्सोव्ह सारख्या व्यंगचित्रपट विनोदाच्या शिखरावर पोहोचत आहे." ए. ख्र्झानोव्स्कीचे व्यंगचित्र देशांतर्गत अॅनिमेशनमध्ये एक वास्तविक प्रगती ठरले. हे चित्रपटाचे सौंदर्यशास्त्र आणि त्यातील मार्मिकता या दोन्ही गोष्टींना लागू होते.

आजारी.1. चित्रपटाचे मुख्य पात्र "एकेकाळी कोझ्याविन होते" (दि. ए. ख्र्झानोव्स्की, 1966).

चक्रव्यूह

सामाजिक आणि मानवतावादी संशोधन जर्नल

सोव्हिएट, खूप सोव्हिएट: अवशेष आणि सिम्युलेक्रा

अडचणी. थॉच्या काळात सोव्हिएत व्यवस्थेच्या सापेक्ष उदारीकरणाबद्दल धन्यवाद, चित्रपट विस्तृत पडद्यावर प्रदर्शित झाला. 1968 मध्ये पूर्ण झालेला, ख्र्झानोव्स्कीचा "द ग्लास हार्मोनिका" चित्रपट, ज्याचा मुख्य कथानक हा कला आणि हुकूमशाही शक्ती यांच्यातील संघर्ष आहे, सेन्सॉरशिपने अनेक वर्षांपासून प्रदर्शित करण्यास बंदी घातली होती.

1960 च्या घरगुती अॅनिमेशनमधील आणखी एक उल्लेखनीय घटना. व्ही. मायकोव्स्की यांच्या "बाथहाउस" नाटकाचे दिग्दर्शक एस. युटकेविच आणि ए. कारानोविच यांचे चित्रपट रूपांतर होते (1962 मध्ये पडद्यावर प्रदर्शित झाले). व्ही. मायाकोव्स्कीच्या कामांसोबत काम करण्याचा एस. युटकेविचचा हा पहिला अनुभव नव्हता. शिवाय, त्या वेळी दिग्दर्शकाला आधीच मॉस्को अॅकॅडमिक थिएटर ऑफ सॅटायर (1953) मध्ये "बाथहाऊस" चे मंचन करण्याचा अनुभव होता. परंतु दिग्दर्शकाचा स्वतःचा असा विश्वास होता की हे अॅनिमेशन आहे, त्याच्या जवळजवळ अमर्याद कलात्मक शक्यतांसह, जी मायाकोव्स्कीची रूपक भाषा थेट-अ‍ॅक्शन सिनेमापेक्षा चांगल्या प्रकारे स्क्रीनवर हस्तांतरित करण्यास सक्षम आहे. एस. युटकेविचने "बाथहाऊस" ला "राजकीय प्रासंगिकतेचे काम" म्हटले.

नोकरशाही यंत्राशी तरुण शोधकांचा संघर्ष हे चित्रपटाचे मुख्य कथानक आहे. ए. ख्र्झानोव्स्कीच्या पेंटिंगमध्ये, अधिकारी निष्क्रिय, आत्माहीन लोक म्हणून दाखवले आहेत. तथापि, "स्नान" मध्ये विविध स्तरांवरील सरकारी अधिकार्‍यांमधील नातेसंबंधांचे स्वरूप देखील आहे. मुख्य विभागाचे सचिव, ऑप्टिमिस्टेंको, सतत त्याच्या बॉस पोबेडोनोसिकोव्ह (आजारी 2) ची मर्जी राखतात. पोबेडोनोसिकोव्हची प्रतिमा कमी शिक्षित “स्थानिक स्तरावरील” नेत्याची आहे, ज्याला त्याच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या प्रदेशात संपूर्ण मास्टर असल्यासारखे वाटते.

व्यंगचित्रात दृश्ये खूप अर्थपूर्ण आहेत. ज्वलंत वैशिष्ट्ये

पोबेडोनोसिकोव्ह हे त्याचे अपार्टमेंट आहे ज्यात पूर्णपणे चव नसलेले सामान आहे, वरवर पाहता मालकाची सामाजिक स्थिती प्रदर्शित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे: फिकस, कॅनरीसह एक पिंजरा, मोठ्या प्रमाणात लेस, चमकदार चित्रांनी झाकलेल्या गुलाबी भिंती. अधिकार्‍याचा दुहेरी स्वभाव, त्याची खरी बौद्धिक आणि सांस्कृतिक पातळी मार्क्सवादाच्या अभिजात साहित्याच्या प्रकाशनांसह बुककेसद्वारे देखील दर्शविली जाते, जी खरं तर तागाचे बनते आणि पुस्तकांचे बंधन केवळ त्याच्या दारावरील छायाचित्रे आहेत. एस. युटकेविचने नंतर लिहिले की मंत्रिमंडळ "आजच्या बुकशेल्फ् 'चे विडंबन म्हणून दिसले, त्यांच्या मालकांचे बौद्धिक स्वरूप दर्शविण्यासाठी प्रदर्शित केले गेले." मुख्य कार्यालयाची इमारत, त्याचे अंतहीन कॉरिडॉर, दरवाजांच्या रांगा, आर्मर्ड कॅबिनेट, समोरचे मार्ग आणि कार्यालयाभोवती धावत सुटलेले अभ्यागत, "बाथ" मधील सोव्हिएत नोकरशाही व्यवस्थेचे प्रतिबिंब बनले. "स्टेशनरी बॉक्सच्या पिरॅमिडला घंटा घालून मुकुट घालण्यात आला होता, जिथे आनंदी सचिव कागदाचा पुढचा तुकडा टाकतात आणि नंतर नोकरशाही चक्रव्यूहातून या कागदाच्या कार्टूनच्या भटकंतीमुळे संपूर्ण "आदर्श" प्रणालीचे वैशिष्ट्य बनवणे शक्य झाले. मुख्य विभाग.”

पोबेडोनोसिकोव्ह हा एकमेव “अ‍ॅनिमेटेड” अधिकारी नाही जो त्याच्या शक्तीचा गैरवापर करतो आणि त्याच्या अधीनस्थ आणि अभ्यागतांना बॉससारखे वागवतो. "द बॅलड ऑफ द टेबल" या कार्टूनचे मुख्य पात्र - एक शांत आणि कार्यक्षम कर्मचारी - पदोन्नती मिळाल्यानंतर, लगेच बदलते. आता तो अभ्यागतांशी उद्धटपणे आणि उद्धटपणे बोलतो.

आजारी.2. ग्लाव्हनाचपुप्सचे प्रमुख, कॉम्रेड पोबेडोनोसिकोव्ह (आजही एस. युटकेविचच्या "बाथहाउस" चित्रपटातील, 1962).

सोव्हिएट, टू सोव्हिएट: अवशेष आणि सिमुलाक्रा

स्वतःचे महत्त्व दर्शविण्याच्या इच्छेने, संपूर्ण एंटरप्राइझचे कार्य त्याच्या स्वाक्षरीवर अवलंबून आहे असा विचार न करता, नायक पाठविलेल्या कागदपत्रांना मान्यता देण्यास नकार देतो. त्याच्या वेळेचे लक्षण म्हणजे नवनियुक्त व्यवस्थापकाच्या रिसेप्शन क्षेत्रातील ओळ, ज्यामध्ये लोकांना आठवडे बसावे लागते. तथापि, उच्च व्यवस्थापनासह पात्र दयाळूपणे बोलतो, स्वतःला कृतज्ञ करतो आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्याचे प्रेम प्रदर्शित करतो. ए. ख्र्झानोव्स्कीच्या चित्रपटाप्रमाणे मुख्य पात्राचे स्वरूप कोणत्याही उज्ज्वल, संस्मरणीय वैशिष्ट्यांनी संपन्न नाही (आजार 3). हे एका अधिकाऱ्याचे सरासरी पोर्ट्रेट आहे, जे लेखकांच्या दृष्टिकोनातून, नोकरशाही यंत्रणेच्या प्रतिनिधीचे वैशिष्ट्य असलेल्या वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहे.

सूचीबद्ध वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त, कार्टूनमधील प्रशासकीय आणि व्यवस्थापकीय कर्मचार्‍यांचे बरेच प्रतिनिधी त्यांच्या पदावरून भौतिक फायदे मिळविण्याचा प्रयत्न करतात (“त्याच जेवणाच्या खोलीत”, “बाथहाऊस”, “मोठा त्रास”, “इव्हान इव्हानोविच आजारी पडला”, “ परिचित चेहरे"). आधीच नमूद केलेल्या "बाथ" मध्ये, पोबेडोनोसिकोव्ह एका परदेशी पर्यटकासाठी रिसेप्शनचे आयोजन करतात, टेबल डिश ठेवतात जे केवळ 1920 च्या दशकातच नव्हे तर बहुतेक सोव्हिएत लोकांसाठी अगम्य होते. (नाटकाचा काळ), पण कदाचित, संपूर्ण सोव्हिएत काळात. “परिचित चेहरे” या चित्रपटातील “द मांजर आणि उंदीर” या लघुकथेमध्ये दुर्मिळ पदार्थांसह समृद्ध मेजवानी देखील दर्शविली आहे. काहीवेळा व्यंगचित्रकार 1960 च्या दशकात मिळालेल्या वस्तूंच्या मदतीने पात्रांच्या संपत्तीवर भर देतात. यूएसएसआरमध्ये केवळ उच्च पदावर असलेले किंवा संबंधित कनेक्शन असलेले लोकच करू शकतात. उदाहरणार्थ, कॅन्टीनचे संचालक (“त्याच कॅन्टीनमध्ये”) देशाच्या घरात राहतात; आणि "बिग ट्रबल" या कार्टूनमधील एंटरप्राइझच्या प्रमुखाचा मुलगा, कुठेही काम न करता, वैयक्तिक कारचा आनंदी मालक आहे.

प्रशासकीय यंत्रणेच्या प्रतिनिधींकडून कायद्याच्या उल्लंघनाची समस्या देखील विचाराधीन व्यंगचित्रांमध्ये दिसून येते. किराणा मालाच्या गोदामाची प्रमुख, मांजर वॅसिली, "द मांजर आणि उंदीर" ("परिचित चेहरे") या लघुकथेत गोदामातून अन्न बाहेर काढते, लेखादरम्यान ते लिहून ठेवते (आजारी. 4). आणि "बिग ट्रबल" या व्यंगचित्रात, जिथे कथन एका मुलाच्या दृष्टीकोनातून सांगण्यात आले आहे, एक मुलगी म्हणते की तिचे वडील, वरवर पाहता एका औद्योगिक उपक्रमाचे संचालक, "रेफ्रिजरेटर डावीकडे जाऊ द्या." हे लक्षात घ्यावे की दोन्ही वर्ण व्यापारात काम करतात

आणि उद्योग. “नफा- Il4 हेडसाठी थेट टीका. किराणा मालाचे कोठार वसिली

„ „ l l „ __ (“परिचित चेहरे”, F. Epivanova द्वारे दिग्दर्शित, 1966).

म्हणजे, अप्रामाणिकपणे" कर्मचाऱ्यांच्या संबंधात

चित्रपटांमध्ये कोणतीही सरकारी संस्था नाहीत - अॅनिमेटेड आणि थेट कृती दोन्ही. अर्थात याचा अर्थ असा नाही की विविध पातळ्यांवर सरकारी अधिकाऱ्यांकडून कायद्याचे कोणतेही उल्लंघन झालेले नाही. प्रथम, थॉव काळात सर्जनशीलतेचे सापेक्ष स्वातंत्र्य असूनही, कठोर सेन्सॉरशिप अजूनही अस्तित्वात आहे. हे फक्त इतकेच आहे की ज्याला परवानगी आहे त्याची व्याप्ती वाढली आहे

आजारी.3. तरीही आर. डेव्हिडोव्ह आणि एम. कालिनिन यांच्या व्यंगचित्रातून “द बॅलड ऑफ द टेबल”, 1956.

सोव्हिएत, खूप सोव्हिएत: अवशेष आणि सिम्युलेक्रा

स्टालिनिस्ट कालावधीबद्दल. एखाद्या दिग्दर्शकाने अशाच विषयावर चित्रपट बनवायचे ठरवले असते, तर कला परिषदेने पटकथा स्वीकारण्याच्या टप्प्यावरच हे काम कमी केले असते. दुसरे म्हणजे, जर आपण विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात सोव्हिएत चित्रपटातील राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेतील कामगारांच्या प्रतिमा लक्षात ठेवल्या तर आपल्याला दिसेल की चोरी आणि "डावी" उत्पन्न हे जवळजवळ सार्वत्रिक वैशिष्ट्य आहे. व्यापार, सेवा आणि आर्थिक समर्थन या क्षेत्रातील प्रतिनिधींच्या सोव्हिएत समाजाच्या दृष्टीने ही स्थिर प्रतिमा होती.

तर, 1950 - 1960 च्या उत्तरार्धात सोव्हिएत व्यंगचित्रातील एका अधिकाऱ्याची प्रतिमा काय आहे? हा एक नोकरशहा आहे, ज्याच्या मनात नोकरशाही आणि कागदोपत्री कामाच्या वास्तविक सामग्रीची जागा घेतली आहे. त्याला कमी आध्यात्मिक पातळी, उदासीनता आणि काहीवेळा त्याच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल अभिमान आहे. तो केवळ वरिष्ठ व्यवस्थापन किंवा तपासणी अधिकार्‍यांसमोर उपयुक्तता, सभ्यता आणि कार्यक्षमतेचे प्रदर्शन करतो. त्याचे एक अव्यक्त स्वरूप आहे: एक पुरुष (विचारात घेतलेल्या पात्रांमध्ये महिला व्यवस्थापक नाहीत), मध्यमवयीन, सरासरी बांधणीचा, राखाडी किंवा काळा सूट घातलेला. अ‍ॅनिमेटेड चित्रपटांमधील एक सामान्य अधिकारी, चांगली स्थिती प्राप्त करून, सर्व प्रथम, वैयक्तिक फायद्याची काळजी घेतो. त्याच्याकडे दुर्मिळ वस्तूंचा प्रवेश आहे, त्याच्याकडे फायदेशीर कनेक्शन आहेत आणि अधिकाऱ्याचे राहणीमान बहुसंख्य लोकसंख्येपेक्षा जास्त आहे.

सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या नकारात्मक घटनेवर टीका करणे हे व्यंग्यात्मक कामांचे कार्य आहे. म्हणून, अधिकाऱ्याची अशी नकारात्मक प्रतिमा ही “वाईट” अधिकाऱ्याची प्रतिमा आहे. व्यंगचित्रांचे लेखक नोकरशाही आणि स्थानिकता विरुद्ध लढा पुकारतात. परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की कोणत्याही चित्रपटात "चांगल्या", योग्य अधिकाऱ्याच्या प्रतिमेशी विरोधाभासी नकारात्मक अधिकारी नाही. प्रत्येक वेळी कथानकाच्या संघर्षाचा आधार म्हणजे समाजाच्या विविध स्तरांमधील संघर्ष आणि त्यांच्या समस्येचे सार जाणून घेण्यास नकार देणारे व्यवस्थापक, कामाची गती कमी करणे इ. म्हणजेच नोकरशाही, प्रशासकीय आणि व्यवस्थापकीय यंत्रणा उर्वरित समाजाच्या विरोधात आहे. "थॉ" चा युग हा क्रांतिकारी रोमान्सच्या नवीन लाटेचा काळ आहे, मोठ्या प्रमाणावर आर्थिक प्रकल्पांचा काळ आहे (जलविद्युत केंद्रांचे बांधकाम, नवीन औद्योगिक उपक्रम, व्हर्जिन जमिनींचा विकास), अंतराळ संशोधनाची सुरुवात आणि प्रणाली सुधारण्यासाठी प्रयत्न. विरोधी अधिकारी आणि समाजातील इतर श्रेणी, व्यंगचित्रांचे लेखक नोकरशाही तंत्राला राज्याच्या विकासात अडथळा आणणारी मुख्य समस्या म्हणून सादर करतात.

अर्थात, वर वर्णन केलेल्या अधिकाऱ्याची प्रतिमा 1950 - 1960 च्या उत्तरार्धात सोव्हिएत समाजातील विविध स्तरांवरील शक्तीबद्दलच्या कल्पना पूर्णपणे प्रतिबिंबित करत नाही. साहित्यिक ग्रंथांमधील शक्तीचे प्रतिनिधी, उलटपक्षी, बहुतेकदा सकारात्मक वर्ण होते. तथापि, आम्ही उपहासात्मक शैलीतील व्यंगचित्रे आधार म्हणून घेतली कारण व्यंगचित्रे, नियमानुसार, त्यांच्या काळातील वर्तमान समस्या प्रतिबिंबित करतात. परिणामी, थॉच्या काळात नोकरशाही त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये सोव्हिएत समाजाच्या मुख्य समस्यांपैकी एक होती.

संदर्भग्रंथ

1. एसेनिन एसव्ही. स्क्रीनचे विझार्ड्स. आधुनिक अॅनिमेशनच्या सौंदर्यविषयक समस्या. - एम.: "इस्कुस्तवो", 1974. - 288 पी.

2. बाबिचेन्को डी. एन. पुरेशी कार्टून स्टॅम्प्स! // सिनेमाची कला. 1961. क्रमांक 10. - पृष्ठ 33-34.

3. बोरोडिन जी. एन. "फ्रेममधील कार्टून किंवा जबरदस्ती अॅनिमेशन." पुस्तक URL मधील तुकडे: http://www.pilot-film.com/show_article.php?aid=47 (02/26/2015 मध्ये प्रवेश).

सोव्हिएट, टू सोव्हिएट: अवशेष आणि सिमुलाक्रा

4. आनंदी पुरुष: सोव्हिएत बालपणाचे सांस्कृतिक नायक: संग्रह. कला. / एड. आय.व्ही. कुकुलिना. - एम.: "नवीन साहित्य समीक्षा", 2008. - 536 पी.

5. इवानोव-व्हॅनो आयपी फ्रेम द्वारे फ्रेम. - एम.: "इस्कुस्तवो", 1980. - 240 पी.

6. कॅपकोव्ह एस.व्ही. रशियन अॅनिमेशनचा विश्वकोश. - एम.: "अल्गोरिदम", 2006. - 816 पी.

7. Krivulya N. G. Animatology. जागतिक अॅनिमेटोग्राफीची उत्क्रांती: [२ तासांत]. भाग 2. - एम.: "अमेथिस्ट", 2012. - 391 पी.

8. क्रिव्हुल्या एन.जी. अॅनिमेशनच्या भूलभुलैया: विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन अॅनिमेटेड चित्रपटांच्या कलात्मक प्रतिमेचा अभ्यास. - एम.: "ग्रेल", 2002. - 295 पी.

9. प्रितुलेन्को व्ही.व्ही. मुलांना संबोधित // सिनेमा, राजकारण आणि लोक: 30 चे दशक. / प्रतिनिधी. एड एल. के. मामाटोवा.

एम.: "मॅटरिक", 1995. - पी. 100-109.

10. रोमाशोवा एम.व्ही. अॅनिमेशनच्या इतिहासापासून ते यूएसएसआरमधील बालपणाच्या इतिहासापर्यंत: समस्येचे विधान // पर्म विद्यापीठाचे बुलेटिन. 2011. क्रमांक 3-17. - पृष्ठ 114-119.

11. सालनिकोवा ई.व्ही. सोव्हिएत संस्कृती चालू आहे: 1930 च्या मध्यापासून ते 1980 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत. व्हिज्युअल प्रतिमा, वर्ण, कथानक. एड. 2रा. - एम.: "एलकेआय पब्लिशिंग हाऊस", 2010. - 472 पी.

12. उस्मानोवा ए.आर. "व्हिज्युअल टर्न" आणि लिंग इतिहास. URL: http://refdb.ru/look/1985374. Yt1 (प्रवेशाची तारीख: 06/26/2015).

13. Shvartsman L. A. "मी आता मोठा होत आहे." URL: http://www.lechaim.ru/ARHIV/234/kalashnikova.htm (प्रवेश तारीख 09/28/2015).

14. Yutkevich S.I. तिसरा निर्णय. मायाकोव्स्कीच्या स्क्रिप्ट्स आणि नाटकांवर आधारित व्यंगचित्रांवर काम करण्याच्या सर्जनशील अनुभवातून // कलात्मक संस्कृतीत संश्लेषणाच्या समस्या / एड. ए.व्ही. प्रोखोरोव, बी.व्ही. रौशेनबाख, एफ.एस. खित्रुक. - एम.: "विज्ञान", 1985. - 283 पी.

1. एसेनिन एस. व्ही. व्होल्शेबनिकेक्राना. Esteticheskie problemy sovremennoi mul"tiplikatsii. - M.: "Iskusstvo", 1974. - 288 s.

2. बाबिचेन्कोडी. N. Dovol"no mul"tshtampov! // Iskusstvo kino. 1961. क्रमांक 10. - एस. 33-34.

3. बोरोडिन जी. एन. “मुल"टफिल"एम व्ही रामकेली पॉडनेव्होल

4. Veselyechelovechki: kul "turnyegeroisovetskogodetstva: sb. st. / pod red. I. V. Kukulina. - M.: "Novoe literaturnoe obozrenie", 2008. -536 s.

6. कॅपकोव्ह एस.व्ही. Entsiklopediiaotechestvennoimul"tiplikatsii. - M.: "Algoritm", 2006. - 816 s.

7. क्रिव्हुलिया एन.जी. अॅनिमेटोलॉजिया. इव्होलिउट्सियामीरोव्हीखानिमेटोग्राफी: . छ. 2. - एम.: "अमेटिस्ट", 2012.

8. Krivulia N. G. Labirinty animatsii: Issledovaniia khudozhestvennogo obraza rossiiskikh animatsionnykh fil "mov vtoroi poloviny XX v. - M.: "Graal"", 2002. - 295 s.

9. प्रितुलेन्को व्ही. व्ही. अॅड्रेसोनोडेटियम // किनो, पॉलिटिकेल्युडी: 30 वे वर्ष. /ओटीव्ही. लाल एल.ख. ममतोवा. - एम.: "मॅटरिक", 1995. - एस. 100-109.

10. Romashova M. V. Otistorii animatsii k istoriidetstva v SSSR: postanovka problemy // Vestnik Permskogo universiteta. 2011. क्रमांक 3-17. - एस. 114-119.

11. साल"निकोवा ई.व्ही. सोवेत्स्काया कुल"तुरा विरुद्ध द्वीझेनी: सेरेडीनी 1930-kh ते सेरेडिन 1980-kh. Vizual"nye obrazy, heroi, siuzhety. Izd. 2रा. - M.: "Izdatel"stvo LKI", 2010. - 472 s.

12. उस्मानोवा ए.आर. “दृश्य

13. श्वार्ट्समन L. A. “Iatol”koseichasrastu.” http://www.lechaim.ru/ARHIV/234/kalashnikova.htm

14. Iutkevich S. I. Tret"e निर्णय. Iz tvorcheskogo opyta raboty nad mul"tfil"mami po stsenariiam i p"esam Maiakovskogo // समस्या sinteza v khudozhestvennoi kul"ture / pod red. A. V. Prokhorova, B. K. F. K. B. Raboshka, B. K. एम.: "नौका", 1985. - 283 एस.

मला बर्याच काळापासून या वस्तुस्थितीबद्दल एक पोस्ट लिहायची होती की ज्या चित्रपटांना सामान्यतः "क्लासिक सोव्हिएत कॉमेडी" मानले जाते ते खरं तर "सोव्हिएत" नसतात, उलट उलट असतात. वास्तविक, "सोव्हिएत कला" काय मानले जाऊ शकते? माझ्या मते, येथेच सोव्हिएत शक्ती, तिच्या सर्व "उपलब्ध" आणि विजयांचा गौरव केला जातो. खरं तर, अशी कला फक्त स्टालिनच्या काळात अस्तित्वात होती, जेव्हा सर्वत्र सेन्सॉरशिपचा तीव्र दंव होता. नंतर, हा स्नोमॅन वितळला आणि असे दिसून आले की "सोव्हिएत दिग्दर्शक" पूर्णपणे वेगळ्या गोष्टींबद्दल चित्रपट बनवू इच्छित होते.

विशेषत: पेरेस्ट्रोइकाच्या काळात असे बरेच चित्रपट दिसू लागले, जेव्हा अक्षरशः सर्वकाही "शक्य झाले" परंतु वैयक्तिकरित्या, मला ख्रुश्चेव्ह-ब्रेझनेव्ह युगातील चित्रपटांमध्ये अधिक रस आहे - जेव्हा देशात अजूनही सेन्सॉरशिप होती आणि दिग्दर्शकांना त्याचा अवलंब करावा लागला. त्यांचे चित्रपट बनवण्यासाठी सर्व प्रकारच्या चतुर युक्त्या. हे देखील मनोरंजक आहे की युएसएसआरच्या काळातील चित्रपटांना आधुनिक चित्रपट आणि टेलिव्हिजन कार्यक्रमांपेक्षा अधिकाधिक टीका करण्यात अधिक स्वातंत्र्य दिले जाते - जिथे एकमताने "मंजुरी" जवळजवळ सर्वत्र दिसू शकते.

प्रथम, थोडा इतिहास. अधिकृतपणे, यूएसएसआरमध्ये केवळ एक कला शैली होती - तथाकथित "समाजवादी वास्तववाद", इतर सर्व शैलींना "अधोगती आणि अधःपतनाची कला" घोषित करण्यात आली (नेहमीप्रमाणे हुकूमशाहीमध्ये घडते). पीपल्स कमिशनर लुनाचार्स्कीच्या काळापासून, सोव्हिएत कलेला फक्त “भांडवलशाहीच्या जोखडाखाली कामगार आणि शेतकरी यांच्या जीवनाबद्दलचे सत्य” दाखवावे लागले. समाजवादी वास्तववाद ही सर्वात "खरी" कला मानली जात होती, परंतु हे तसे नाही - खरेतर, समाजवादी वास्तववादाने वास्तववादी सेटिंग्जमध्ये "सोव्हिएत परीकथा" सांगितल्या - चित्रपटांमध्ये, ऑपरेटर एकत्र करा जे कधीही निराश झाले नाहीत, कधीही घाम फुटले नाहीत आणि कधीही थकले नाहीत. त्यांचे स्वतःचे जीवन, जे आनंदाने व्हर्जिन लँड एक्सप्लोर करण्यासाठी गेले होते - ज्याच्या बदल्यात, सूर्य कधीही मावळत नाही, ढग कधीच जमले नाहीत आणि तापमान कधीही 20 अंश सेल्सिअसच्या खाली गेले नाही.

पन्नासच्या दशकाच्या मध्यापर्यंत "क्लासिक सोव्हिएत चित्रपट" असेच दिसत होते. पन्नासच्या दशकाच्या उत्तरार्धात, दशलक्षपेक्षा जास्त सामूहिक शेताच्या पार्श्‍वभूमीवर मिल्कमेड आणि कंबाईन ऑपरेटर यांच्या प्रेमाविषयीच्या अंतहीन कथांनी लोक आधीच कंटाळले होते आणि काहीतरी नवीन करण्याची सार्वजनिक मागणी होती. हे अंदाजे 1956 मध्ये स्टॅलिनच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या पंथाचे विघटन आणि "थॉ" च्या सुरुवातीशी जुळले - यामुळेच "नवीन शैली" मध्ये चित्रपट बनवणे शक्य झाले, ज्यामध्ये इथल्या आणि तिथल्या दिग्दर्शकांनी दाखवून दिले की सर्व काही ठीक नाही. डेन्मार्क किंगडममध्ये - यूएसएसआरमध्ये तस्कर, आणि निष्काळजी अधिकारी आणि अनियंत्रित सरकार आणि एक चुकीचे गृहनिर्माण धोरण आहे.

एल्डर रियाझानोव्हप्रसिद्ध सोव्हिएत कॉमेडीज आणि मेलोड्रामाचे दिग्दर्शक म्हणून व्यापकपणे ओळखले जाते आणि एल्डर रियाझानोव्ह यांनी "कार्निव्हल नाईट" (ज्याला अनेक चुकून रियाझानोव्हचा पहिला चित्रपट मानतात) च्या खूप आधी, सोव्हिएत शैलीत त्यांचे पहिले काम शूट केले होते, त्यापूर्वी "ते स्टडी इन इन" चित्रपट होते. मॉस्को" (1950), "ऑक्टोबरच्या नावावर असलेला रस्ता" (1951) आणि इतर अनेक. पन्नासच्या दशकात, रियाझानोव्हने अनेक सुप्रसिद्ध फीचर फिल्म्स ("कार्निव्हल नाईट" आणि "गर्ल विदाऊट अॅड्रेस") बनवल्या, ज्यामध्ये त्याने आधीच स्कूपला किंचित ट्रोल करण्यास सुरुवात केली.

"कार्निवल नाईट" (1956).

तर, या यादीतील पहिला चित्रपट, मला वाटते की तुम्ही सर्वांनी हा क्लासिक कॉमेडी अनेकदा पाहिला असेल. मुख्य नकारात्मक पात्र ("सुट्टीच्या वेळी बाबा यागा" चा एक प्रकार) हा एक मोठा सोव्हिएत अधिकारी आहे - हाऊस ऑफ कल्चरचा प्रमुख, यूएसएसआरमध्ये या चित्रपटाला परवानगी कशी दिली गेली हे आश्चर्यकारक आहे - पाच वर्षांपूर्वी, स्टालिनच्या काळात वर्षानुवर्षे, अधिकारी केवळ "चांगले वडील" नेत्यांच्या शैलीत दर्शविले गेले होते, ज्यांच्या ऑर्डरवर निर्विवादपणे चर्चा केली पाहिजे.

"कार्निव्हल नाईट" मध्ये सर्व काही पूर्णपणे भिन्न आहे - एक मोठा वृद्ध अधिकारी (मेयरहोल्ड थिएटरचा अभिनेता इगोर इलिंस्कीच्या अप्रतिम कामगिरीमध्ये) एक जड आणि संकुचित वृत्तीचा स्कूप म्हणून दर्शविला गेला आहे, जो त्याच्या हास्यास्पद वैचारिक क्लिच आणि संपादने देखील फिरवतो. रोमान्समध्ये, जसे की "आणि मी एकटा आहे, पूर्णपणे एकटा आहे, माझ्या निरोगी संघासह." ओगुर्त्सोव्हला विचारधारेपासून दूर असलेल्या युवकांच्या विंगने विरोध केला आहे, ज्यांना फक्त मजा करायची आहे आणि नवीन वर्ष साजरे करायचे आहे.

रियाझानोव्हने स्वतः याबद्दल विचार केला आहे की नाही हे मला माहित नाही, परंतु सोव्हिएत सिनेमात शक्तीची दुसरी बाजू दर्शविणारा तो बहुधा पहिला होता - ते कदाचित शहाणपणाचे नाही आणि भितीदायक देखील नाही, पण हास्यास्पद, मजेदार आणि फक्त अनावश्यक. "कार्निव्हल नाईट", तसे, "जुन्या ओळखी" नावाचा एक योग्य सिक्वेल आहे, मी तो पाहण्याची शिफारस करतो.

"पत्ता नसलेली मुलगी" (1957).

तत्वतः, बिल्डर-इंस्टॉलर आणि मॉस्को जिंकण्यासाठी आलेल्या मुलीच्या प्रेमाबद्दल पूर्णपणे तटस्थ चित्रपट - मुले ट्रेनमध्ये भेटली आणि नंतर एकमेकांना त्यांचे पत्ते न सांगता वेगळे झाले. बिल्डर (निकोलाई रायबनिकोव्ह) संपूर्ण चित्रपट मॉस्कोमध्ये त्याच्या प्रियकराचा शोध घेतो आणि शेवटी त्याला सापडतो.

चित्रपटात एक अतिशय मनोरंजक प्रसंग आहे जेव्हा एका मोठ्या सोव्हिएत अधिकाऱ्याच्या अपार्टमेंटमध्ये एका मुलीला मोलकरीण म्हणून कामावर ठेवले जाते. येथे पॅटर्नमध्ये ताबडतोब तिहेरी ब्रेक आहे - प्रथम, "विजयी कामगार आणि शेतकरी" च्या देशात, असे दिसून आले की नोकर कायम आहेत. दुसरे म्हणजे, एक आलिशान बहु-खोली “स्टालिनिस्ट” सोव्हिएत अधिकारी दर्शविले गेले आहे - हे त्या काळात आहे जेव्हा शहरांमधील बहुतेक कुटुंबे सांप्रदायिक अपार्टमेंटमध्ये राहत होती (समान “वर्ग स्तरीकरण” ज्याला कम्युनिस्टांनी “पराभव” केला होता). आणि तिसरे म्हणजे, नोकरशाही कुटुंबाची एक अत्यंत नकारात्मक प्रतिमा दर्शविली गेली आहे, अधिकारी स्वतः एक आळशी व्यक्ती आहे, एक मद्यपी आणि स्त्री आहे आणि त्याची पत्नी एक मूर्ख आणि भांडखोर स्त्री आहे, ज्याच्याकडे महागडे कपडे आणि वैयक्तिक कार आहे. .

एक निश्चित चूक, मला हे देखील माहित नाही की त्या वर्षांच्या सोव्हिएत सेन्सॉरशिपने चित्रपटात हा भाग कसा चुकवला. आपण कल्पना करू शकता की, उदाहरणार्थ, आधुनिक रशियामध्ये, काही प्रकारचे मेदवेदेवचे हवेली, ज्यामध्ये अनेक खोल्या आणि नोकर आहेत, मध्यवर्ती टेलिव्हिजनवर दाखवले गेले होते? मी नाही.

"नशिबाची विडंबना किंवा आपल्या स्नानाचा आनंद घ्या!" (1975).

अलीकडे, लाइव्ह जर्नल आणि इतर इंटरनेट साइट्सवर या चित्रपटावर टीका करणारे मजकूर फिरत आहेत - ते लुकाशिनचे वर्णन एक प्रकारचा साधा-सरळ साधा, 30 वर्षांपेक्षा जास्त वयाचा, त्याच्या आईसोबत राहतात आणि त्याच्या मित्रांच्या नेतृत्वाचे अनुसरण करतात, परंतु वैयक्तिकरित्या, मला या चित्रपटात आणखी एक मनोरंजक गोष्ट वाटते.

चित्रपट कुठून सुरू होतो ते लक्षात ठेवा. आणि त्याची सुरुवात एका व्यंगचित्राने होते ज्यामध्ये "मानक सोव्हिएत बांधकाम" ची उपहासात्मकपणे खिल्ली उडवली जाते - एक वास्तुविशारद पूर्णपणे योग्य आणि सुंदर घराची रचना कशी काढतो हे दाखवण्यात आले आहे, जे नंतर सर्व अधिकारी "कसले" जाते आणि परिणामी एक भयानक चेहरा नसलेला बॉक्स आहे. . ही कल्पना लेखकाच्या मजकुराद्वारे पुढे चालू ठेवली आहे, जी श्रेयसच्या पार्श्वभूमीवर शिरविंदने वाचली आहे - “आता प्रत्येक सोव्हिएत शहरात “राकेता” एक मानक सिनेमा आहे, जिथे आपण “मानक फीचर फिल्म” पाहू शकता; एखाद्याला आवडेल जोडण्यासाठी - "आणि सामान्य लोक मानक अपार्टमेंटमध्ये राहतात ".

हे यूएसएसआरच्या बांधकाम धोरणावर तर्कशुद्ध टीका करण्यापेक्षा अधिक काही नाही, ज्याबद्दल मी पोस्टमध्ये तपशीलवार बोललो आहे आणि जे चित्रपटाच्या ब्रेव्हरा आणि सकारात्मक टोनच्या अगदी विरुद्ध आहे. हा भाग त्याच्या चित्रपटात समाविष्ट केल्याबद्दल रियाझानोव्हला निश्चितच आदर.

"गॅरेज" (1979).

एक अविश्वसनीय चित्रपट - हे दुप्पट आश्चर्यकारक आहे की ते पेरेस्ट्रोइकाच्या खूप आधी, ब्रेझनेव्हच्या काळात दिसले. त्यावर अनेक वर्षे बंदी होती, जी नंतर उठवण्यात आली.

चित्रपटाचे कथानक सोपे आहे - संशोधन संस्थेची टीम एक सहकारी गॅरेज बांधत आहे, त्यातील काही बॉक्स शहराच्या अधिकार्‍यांनी एक्स्प्रेस वेच्या बांधकामामुळे काढून टाकण्याचा निर्णय घेतला, टीमने कोणते भागधारक काढायचे हे ठरवायचे आहे. यादीतून - म्हणूनच लढाई उलगडते. “बोर्ड” (यूएसएसआरच्या सरकारचा स्पष्ट संकेत) सर्वकाही एकतर्फी सोडवण्याचा प्रयत्न करीत आहे - स्वतःसाठी अधिक फायदेशीर असलेल्या व्यवसायावर कब्जा करून आणि त्यास अवांछितांच्या यादीतून ओलांडून. लोकांना फक्त वस्तुस्थिती दिली जाते "बोर्डाच्या निर्णयांवर चर्चा होत नाही"पण लोक बंड करू लागतात आणि न्याय मागतात.

हे हळूहळू स्पष्ट होते की "बोर्ड" ला काही निर्णय घेण्याचा अधिकार नव्हता, शिवाय ते मोठ्या प्रमाणात भ्रष्टाचारात गुंतले होते - पैसा आणि "कुळ" साठी त्यांनी बाजार संचालक आणि काही डाव्या विचारसरणीच्या जनरलांना यादीत समाविष्ट केले. भागधारकांचा, ज्यांचा सामान्यतः संशोधन संस्थेशी काहीही संबंध नाही.

कोणत्याही सरकारचे स्वतःवर लोकांचे नियंत्रण नसताना त्याचे काय होते हे दाखवणारा हा अतिशय चांगला चित्रपट आहे. 1970 च्या दशकाच्या शेवटी, यूएसएसआरमध्ये, सिनेमाने बॉम्बस्फोटाचा प्रभाव निर्माण केला, आधुनिक "तो डायमन नाही" सारखा काहीतरी - "गॅरेज" मध्ये विशिष्ट नावे आणि आडनावांचा उल्लेख नव्हता आणि संशोधन संस्था स्वतःच काल्पनिक होती, परंतु प्रत्येकाला सर्वकाही उत्तम प्रकारे समजले.

लिओनिड गैडाईएल्डर रियाझानोव्ह सारख्याच वर्षांच्या आसपास काम केले - त्याने पन्नासच्या दशकाच्या पूर्वार्धात चित्रीकरण करण्यास सुरुवात केली आणि साठ आणि सत्तरच्या दशकात त्याच्या दिग्दर्शनाच्या प्रसिद्धीची शिखरे आली. पन्नासच्या दशकात शूट केलेले गाईडाईचे पहिले चित्रपट आता फारसे ज्ञात नाहीत, परंतु साठच्या दशकाच्या सुरुवातीस लिओनिड, जसे ते म्हणतात, "आधीच जळायला सुरुवात झाली होती."

"मूनशिनर्स" (1961).

सामान्य सोव्हिएत फसवणूक करणार्‍यांचे जीवन दर्शविणारी ही एक निष्पाप लघुपट वाटेल. पण युएसएसआरला ट्रोल करण्याच्या दृष्टिकोनातून हा चित्रपट दोन बाजूंनी मनोरंजक आहे.

प्रथम, आपण 1961 च्या काही काळापूर्वी काय घडले ते लक्षात ठेवले पाहिजे. आणि हे असेच घडले - 1958 मध्ये, युएसएसआरमध्ये युद्धानंतरची पहिली “अल्कोहोल-विरोधी मोहीम” सुरू झाली, ज्याने सोव्हिएत नागरिकांमध्ये अल्कोहोलचा वापर कमी करणे अपेक्षित होते; अनेक स्टोअरच्या वर्गीकरणातून वोडका गायब झाला. त्यांच्या चित्रपटात, गैडाईने, खरं तर, एकतर्फी बंदीमुळे काय होते ते दाखवले - अल्कोहोलच्या कारागीर उत्पादनाची स्थापना - कारण लोकसंख्येने प्रत्यक्षात मद्यपान करणे थांबवले नाही, परंतु "मादक पेये" खरेदी करण्यासाठी इतर पर्याय शोधण्यास सुरुवात केली.

दुसरे म्हणजे, चित्रपट सोव्हिएत जीवनाचा तो भाग दर्शवितो जो अधिकार्यांनी लक्षात घेतला नाही आणि वर्तमानपत्रांमध्ये लिहिले नाही - वास्तविक उपस्थिती खाजगी भूमिगत अर्थव्यवस्था— चित्रपटाचे नायक त्यांच्या स्वयंपाकघरात कुठेतरी फक्त “स्टूल” शिजवत नाहीत, तर त्यांच्याकडे संपूर्ण भूमिगत कारखाना आणि कोठार आहे. असे भूमिगत उत्पादन यूएसएसआरमध्ये आणि अर्थव्यवस्थेच्या इतर क्षेत्रांमध्ये अस्तित्वात होते, ज्याच्या गरजा राज्याद्वारे पूर्ण केल्या जाऊ शकत नाहीत - देशात भूमिगत कपड्यांच्या कार्यशाळा होत्या, ज्या पाश्चात्य कॅटलॉग, भूमिगत आणि अर्ध-भूमिगत शू आर्टल्सच्या नमुन्यांसारख्या होत्या. , इ. थोडक्यात, चित्रपट चांगला आहे)

"ऑपरेशन वाई आणि शुरिकचे इतर साहस" (1965).

चित्रपटात तीन लघुकथा आहेत आणि स्कूपचे सर्वात मोठे ट्रोलिंग पहिल्या आणि तिसऱ्या भागात पाहिले जाऊ शकते. पहिला भाग ("भागीदार") व्यंग्यात्मक स्वरूपात कैद्यांच्या सक्तीच्या श्रमाची अकार्यक्षमता दर्शवितो (जे स्टॅलिनिस्ट अर्थव्यवस्थेच्या पायांपैकी एक होते), जसे की फेडिया चित्रपटाच्या नायकाने शहाणपणाने म्हटले - "तुझी गणना रूबलमध्ये केली जाते, पण माझ्यासाठी काही दिवसात." मला फोरमॅन (एम. पुगोव्हकिनचे पात्र) देखील आवडते, जो कैद्याला “वैचारिकदृष्ट्या शिकवण्याचा” आणि त्याला विनामूल्य काम करण्यास प्रवृत्त करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करतो, परंतु काही उपयोग झाला नाही)

नवीनतम कादंबरी (खरेतर, “ऑपरेशन वाई”) एक बदमाश वेअरहाऊस संचालक दर्शविते - जसे ते आता म्हणतील, एक चोर आणि भ्रष्ट अधिकारी. इतर लोकांच्या मालमत्तेची चोरी करण्याची त्याची काळी कृत्ये लपवण्यासाठी, तो गोदाम दरोडा घालण्यासाठी बदमाशांची टोळी भाड्याने घेतो.

येथे मनोरंजक काय आहे. जर आपण गैडाईचा विचार विकसित केला तर असे दिसून आले की गोदामाचा संचालक बर्याच काळापासून मौल्यवान वस्तू चोरत होता, अनेक लोक "योजना" (ग्राहक, भूमिगत खरेदीदार, लोडर ड्रायव्हर्स इ.) मध्ये समाविष्ट होते आणि ही कथा पुढे चालू राहिली. , वरवर पाहता, महिने, वर्षे नाही तर, आणि एकाही "प्रामाणिक सोव्हिएत व्यक्तीने" पोलिसांना तक्रार केली नाही - ते आहे, संपूर्ण योजना कधीच समोर आली नसती, नकली "दरोडा" सह चुकीसाठी नाही तर. "विजयी सर्वहारा वर्गाच्या सर्वात प्रामाणिक देशात" हे कसे शक्य आहे? याचे उत्तर दर्शकाने स्वतःच दिले पाहिजे)

"द डायमंड आर्म" (1968).

चित्रपट तटस्थ विषयावर आहे, परंतु "युएसएसआरचे सॉफ्ट ट्रोलिंग" येथे देखील उपस्थित आहे. प्रथम, अर्थातच, ही पुन्हा यूएसएसआरमधील जीवनाच्या सावलीच्या बाजूची कथा आहे - परदेशी कनेक्शन (!) असलेल्या संपूर्ण शाखा असलेल्या गटाचे अस्तित्व, जे तस्करीत गुंतलेले आहे आणि जसे ते आता म्हणतील, “कायदेशीरीकरण. गुन्ह्यातून मिळालेल्या उत्पन्नाचा. गटाचा स्वतःचा बॉस, गुन्हेगारी नेटवर्क आणि वरवर पाहता, सीमाशुल्क कनेक्शन आहे.

स्कूप ट्रोल करणे येथे सर्वत्र आहे, सर्वात प्रसिद्ध कोट अमर झाले आहेत - "आमचे लोक बेकरीमध्ये टॅक्सी घेत नाहीत", "जर त्यांनी ती घेतली नाही तर आम्ही गॅस बंद करू." आणि गैडाई वरून, सेन्सॉरने “इशारा देऊन” भागांचा संपूर्ण गुच्छ कापला - उदाहरणार्थ, रेस्टॉरंटमधील डाकूंच्या प्रमुखाचा पायनियर्सने फुले देऊन सन्मान केला पाहिजे ("गुन्हेगारी सरचिटणीस" चे संकेत) ), लिओलिकचे प्रसिद्ध वाक्य असे वाटले पाहिजे - “जसे आमचे प्रिय बॉस म्हणतात, आमच्या व्यवसायातील मुख्य गोष्ट आहे समाजवादी वास्तववाद" ("समाजवादी" हा शब्द कापला गेला), आणि "पक्ष आणि सरकार दुसर्‍या वर्षासाठी सोडले गेले" हे वाक्य पूर्णपणे काढून टाकले गेले.

हे देखील मनोरंजक आहे की, स्वेच्छेने किंवा अनिच्छेने, गैडाईने सोव्हिएत लोकांना भांडवलशाही जीवनाचा एक तुकडा दाखवला - वाइन, नृत्य आणि अर्धनग्न स्त्रियांसह, आणि निंदनीय मार्गाने नाही तर पूर्णपणे तटस्थ आणि कधीकधी अगदी सकारात्मक मार्गाने.

आणखी एक सर्वज्ञात कथा अशी होती की गैडाईने अंतिम कलात्मक परिषद कशी पास केली, ज्याने द डायमंड आर्म प्रदर्शित करण्यास परवानगी दिली होती - लिओनिडने चित्रपटाच्या शेवटी आण्विक स्फोटाचा एक व्हिडिओ जोडला आणि कमिशनला सांगितले की चित्रपट काल्पनिक आहे, आणि स्फोट हे आमचे दुःखद वास्तव आहे, साम्राज्यवाद येत आहे! कमिशनने ट्रोलिंगचे कौतुक केले नाही, ते घाबरले आणि मुख्य चित्रपटाला स्पर्श न करता स्फोटासह दृश्य काढून टाकण्याचे आदेश दिले. गाईदाई खूश झाली :)

मी सिनेमातील एक छोटा तज्ञ आहे, परंतु मला वाटते की यादीतील सर्व चित्रपट निश्चितपणे इतिहासात खाली जातील - कदाचित 30 किंवा 40 वर्षांत चित्रपट समीक्षक युएसएसआरमधील दिग्दर्शकांनी सोव्हिएतला कुशलतेने कसे ट्रोल केले याबद्दल मोठी वैज्ञानिक कामे लिहितील. शासन, अडथळे सेन्सॉरशिप बायपास करताना.

तुम्हाला याबद्दल काय वाटते ते कमेंटमध्ये लिहा.

बरं, सोव्हिएत चित्रपट दिग्दर्शकांनी ट्रोल केलेली आणखी उदाहरणे पाहून त्यांना आनंद होईल

सोव्हिएत सत्तेच्या पहिल्या वर्षांत, नागरी सेवकांच्या कॉर्प्समध्ये दोन भाग होते: नवीन सोव्हिएत प्रशासकीय नोकरशाही, जी कम्युनिस्ट तत्त्वे मानते आणि जुनी प्रशासकीय नोकरशाही, ज्यांनी एकतर नवीन विचारधारा स्वीकारली किंवा दडपशाही केली, परंतु हळूहळू, व्यवस्थापकांनी पात्रता आणि ज्ञान संपादन केल्यामुळे सोव्हिएत पिढी वरचढ होऊ लागली.
1923 मध्ये, संबंधित कागदपत्रांनी नोमेनक्लातुरा कर्मचार्‍यांची निवड आणि नियुक्तीसाठी मूलभूत तत्त्वे तयार केली. मात्र, ही कागदपत्रे कुठेही प्रसिद्ध झाली नाहीत. गुप्तता आणि जवळीक ही नोमेनक्लातुरा नोकरशाहीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये बनतात. ए. सेनिनने बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे "ही यंत्रणा," गंभीर अभ्यासाचा विषय होऊ शकत नाही हे आश्चर्यकारक नाही. 20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून, यूएसएसआरमधील नोकरशाहीच्या समाजशास्त्रावर अनेक वर्षांपासून बंदी घालण्यात आली होती.
नोकरशहांच्या सामाजिक गटाच्या वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करण्याच्या समाजशास्त्रीय पद्धती आणि त्यांच्या व्यवस्थापकीय क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याचा विशेष मार्ग हळूहळू "नोकरशाहीविरूद्ध लढा" च्या क्रांतिकारी कल्पनांनी बदलला जात आहे. या पार्श्‍वभूमीवर, कॉर्पोरेटिझमसारख्या नोकरशाहीच्या विशिष्ट गुणवत्तेचा संशोधकांच्या मूल्यमापनात परिणामकारक सार्वजनिक प्रशासनातील अडथळा म्हणून पुन्हा अर्थ लावला जातो.

अधिकार्‍यांच्या पूर्व-क्रांतिकारक समाजशास्त्राच्या परंपरा

आज, आधुनिक रशियन समाजशास्त्रीय विचार एक विशेष सामाजिक-व्यावसायिक गट म्हणून नोकरशाहीच्या समाजशास्त्रीय समस्यांसाठी त्यांचे कार्य समर्पित करणार्‍या रशियन समाजशास्त्रज्ञांच्या बहुआयामी सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर वारशाच्या शक्तिशाली आणि सर्जनशीलपणे फलदायी पुन: वास्तविकतेची प्रक्रिया अनुभवत आहे.

तसे, आपण हे लक्षात घेऊया की आपल्या संशोधनाच्या विषयाच्या संदर्भात, आमच्या मते, "नोकरशाही" ही संकल्पना वापरणे उचित आहे. ही उपयुक्तता दोन प्रमुख परिस्थितींमुळे होते.

प्रथम, “नोकरशाही” आणि “नोकरशाही” या संकल्पनांच्या व्युत्पत्तीकडे वळणे आपल्याला हे पाहण्यास अनुमती देते की रशियन सामाजिक विचारांसाठी “नोकरशाही” हा शब्द अधिक सामान्य होता, तर पाश्चात्य परंपरेसाठी “नोकरशाही” ही संकल्पना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. I.A रशियन भूमीवर "नोकरशाही" या संकल्पनेच्या "प्रवेश" बद्दल मनोरंजकपणे लिहितात. गोलोसेन्को: रशियन सैन्याने, 1814 मध्ये फ्रान्समध्ये प्रवेश केल्यावर, पॅरिसला "बिस्ट्रो" ही ​​संज्ञा दिली, परंतु त्यांच्याबरोबर "नोकरशाही" ही स्थानिक संज्ञा घेतली, जी ताबडतोब देशांतर्गत "नोकरशाही" 1 या शब्दाशी भिडली. म्हणून, देशांतर्गत समाजशास्त्रातील संशोधनाने विद्यमान परंपरांचे पालन केले पाहिजे.

दुसरे म्हणजे, नोकरशाहीची संकल्पना अधिकृत प्रशासकीय आणि व्यवस्थापकीय क्रियाकलापांमध्ये व्यावसायिकपणे गुंतलेल्या विशेष सामाजिक-व्यावसायिक गटावर लक्ष केंद्रित करते, म्हणजे. विशेषतः नोकरशाहीमध्ये. आमच्या अभ्यासातील "नोकरशाही" ची संकल्पना अधिक संदिग्ध आहे: यात सामाजिक संस्था आणि सामाजिक संस्था म्हणून नोकरशाही, सामाजिक-व्यावसायिक गट म्हणून नोकरशाही, व्यवस्थापनाची एक विशेष प्रणाली आणि व्यवस्थापन क्रियाकलापांचे संघटन म्हणून नोकरशाही समाविष्ट आहे. अशा प्रकारे, "अधिकृतता" ची संकल्पना घरगुती समाजशास्त्रीय परंपरांचा विकास आणि विशेष सामाजिक-व्यावसायिक गट म्हणून संशोधनाच्या उद्देशाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन दोन्ही एकत्र करते.

पुन्हा वास्तविकतेची ही प्रक्रिया I.A सारख्या प्रसिद्ध आधुनिक लेखकांनी सुरू केली आणि विकसित केली. गोलोसेन्को, जी.पी. झिन्चेन्को, व्ही.ए. यादव, जी.ई. झ्बोरोव्स्की, ए.व्ही. ओबोलोन्स्की, जी.या. मिनेन्कोव्ह, जी.व्ही. पुष्करेवा, ओ.व्ही. क्रिश्तानोव्स्काया, एस.एस. नोविकोवा आणि इतर. या संशोधकांच्या कार्यांवर जोर देण्यात आला आहे की रशियन नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राच्या वर्तमान समस्यांच्या अभ्यासासाठी रशियन समाजशास्त्रीय विचारांच्या इतिहासास, त्याच्या सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर शोधाच्या परिणामांसाठी एक वस्तुनिष्ठ, अ-वैचारिक अपील आवश्यक आहे.

रशियन नोकरशाहीच्या सध्याच्या गंभीर समस्यांची तीव्रता, पूर्णपणे सुधारित समाजाच्या विशिष्ट संदर्भात रशियन नोकरशाहीच्या परिवर्तनाच्या समस्या निश्चितपणे एक पूर्ण-प्रमाणात, मागणी आणि काही मार्गांनी अग्रगण्य शास्त्रीय पाश्चात्य समाजशास्त्राला गंभीर अपील करतात. सिद्धांत, परंतु त्यांच्या पद्धतशीर क्षमतेच्या विशिष्टतेवर अवलंबून राहणे - आणि यामध्ये एसएसच्या मताशी सहमत होणे शक्य आहे. नोविकोवा - या प्रकरणात अक्षम्य असल्याचे दिसून आले: यापैकी कोणतेही सिद्धांत पुरेसे समाधानकारक स्पष्टीकरणात्मक योजना आणि कार्यपद्धतीसंबंधी संरचना प्रदान करत नाहीत.

आमच्या मते, आज आपण असे म्हणू शकतो की आधुनिक रशियन समाजशास्त्र त्याच्या पायाच्या संबंधात परिपक्व सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर प्रतिबिंबांच्या टप्प्यातून जात आहे. हे मूळकडे परत येणे किंवा मागासलेली चळवळ नाही. आज, रशियन समाजशास्त्र, ऐतिहासिक अनुभव लक्षात घेऊन, खरोखर प्रतिक्रिया देते, म्हणजे. संपूर्ण वैज्ञानिक अभिसरणात त्या रशियन लेखकांच्या कल्पना आणि दृश्यांचा परिचय करून देतो ज्यांनी अनेक प्रकारे त्यांच्या प्रतिष्ठित पाश्चात्य सहकाऱ्यांचा अंदाज लावला होता, जागतिक समाजशास्त्राच्या विकासाच्या संपूर्ण वाटचालीवर आणि त्याच वेळी विशिष्ट झिगझॅग्समुळे त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला. रशियन इतिहास, अपात्रपणे समाजशास्त्रीय ज्ञानाच्या परिघावर सापडला.

G.V च्या वाजवी टिप्पणीनुसार. पुष्करेवा, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन समाजशास्त्रज्ञांच्या समाजशास्त्रीय वैज्ञानिक आणि पत्रकारित ग्रंथांचे विश्लेषणात्मक अभ्यास दर्शविते की रशियन वैज्ञानिक समुदाय - पाश्चात्य एकासह - नोकरशाहीची वैशिष्ट्ये एक विशेष गट आणि विशेष म्हणून समजून घेण्यास तयार होता. क्रियाकलाप आयोजित करण्याचा मार्ग. नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राच्या या उत्कर्षाच्या काळात, त्याच्या अनुभवजन्य विश्लेषणाची वस्तु आणि विषय अगदी स्पष्टपणे परिभाषित केले गेले. नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राच्या अभ्यासाचा एक उद्देश म्हणून, नोकरशाहीच्या विविध स्तरांचा समानतेने समावेश केला गेला नाही. त्यापैकी बहुसंख्य नागरी सरकारी अधिकार्‍यांचा अभ्यास होता, त्यापैकी बहुतेक करिअरच्या शिडीच्या खालच्या स्तरावर होते आणि ते अनारक्षित वर्गातील होते. तेच, सामान्य नागरी सेवा अधिकारी, जे नोकरशाहीच्या रशियन पूर्व-क्रांतिकारक समाजशास्त्राचे लक्ष वेधून घेतात.

या टप्प्यावर नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राचे विषय क्षेत्र खूप वैविध्यपूर्ण आहे: रशियन नोकरशाहीचे स्तरीकरण, नोकरशहांच्या विविध गटांच्या सामाजिक आणि आर्थिक परिस्थितीची वैशिष्ट्ये; या सामाजिक गटाच्या पुनरुत्पादनाच्या चॅनेल आणि पुनरुत्पादनाची यंत्रणा, अधिकार्यांच्या अनुलंब गतिशीलतेसाठी पर्याय; त्यांच्या प्रेरणेची वैशिष्ट्ये, शिक्षा आणि पुरस्कारांची प्रणाली, आंतरसमूह संबंधांचे स्वरूप (संघर्ष आणि एकसंध) आणि आंतरसमूह संबंध; विशिष्ट प्रकारचे व्यक्तिमत्व आवश्यक असलेल्या नोकरशाही संस्थेतील परस्परसंवाद आणि संबंधांचे विशिष्ट नियम; नोकरशाही व्यवस्थापनाचे अकार्यक्षम पैलू, नोकरशाहीकडे लोकसंख्येच्या नकारात्मक वृत्तीची कारणे स्पष्ट करणे आणि उपकरणाचे कार्य सुधारण्याचे मार्ग शोधणे.

महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की नोकरशाहीकडे एक स्थिर संस्था आणि आकारहीन, चेहराहीन वस्तुमान म्हणून नव्हे, तर एक विशेष सामाजिक-व्यावसायिक समूह म्हणून पाहिले जाऊ लागते. या गटाचे अंतर्गत वेगळेपण काय आहे, त्याच्या परिमाणवाचक वाढीचे ट्रेंड काय आहेत, त्यात अंतर्गत संघर्ष आहेत की एकता राज्य करते, इतर गट आणि वर्गांशी संबंधांची वैशिष्ट्ये काय आहेत, प्रेरणाची वैशिष्ट्ये आणि साधने काय आहेत. गट संरक्षण, कॉर्पोरेट मानसशास्त्राची वैशिष्ट्ये काय आहेत - हे प्रश्न नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राचे केंद्रबिंदू बनतात. केवळ या गटाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करून, वैज्ञानिक संशोधन पद्धती वापरून, आपण सार्वजनिक सेवेच्या क्रियाकलापांमध्ये सुधारणा करण्याच्या प्रश्नांची उत्तरे शोधू शकतो.

नोकरशाहीच्या रशियन समाजशास्त्राचे पथ्य मूलभूतपणे महत्वाचे आहे, जे सामाजिक शांतता आणि एकता या मार्गांना आवाहन करते. सामाजिक संघर्ष सोडवण्याच्या उत्क्रांतीच्या पद्धतीला प्राधान्य दिले जाते. क्रांती आणि वर्गसंघर्ष नव्हे, तर सामाजिक अभियांत्रिकीचा मार्ग, हितसंबंधांचा अभ्यास आणि समन्वय, आज कॉर्पोरेट व्यवस्थापनाचा आधार बनला आहे. पण या कल्पना समाजाने ऐकल्या नाहीत, यातून परिस्थितीचे नाट्य दिसून आले. देशाच्या उत्क्रांतीवादी विकासाची कल्पना सार्वजनिक चेतनेमध्ये मांडण्याचे प्रयत्न निष्फळ ठरले; रशियन इतिहासाने रक्तरंजित क्रांती आणि उलथापालथीचा मार्ग अवलंबला.

नोकरशाहीचे रशियन समाजशास्त्र नोकरशहांचे सामाजिक हित, त्याची विशेष कॉर्पोरेट भावना आणि या हितसंबंधांचा प्रभाव आणि राज्य प्रशासकीय यंत्रणेच्या कार्यप्रणालीवरील कॉर्पोरेटिझम विचारात घेण्याच्या गरजेच्या सर्वात महत्वाच्या पद्धतशीर तत्त्वाची पुष्टी करते. संशोधक नोकरशहांमध्ये कॉर्पोरेट हितसंबंधांची उपस्थिती लक्षात घेतात. कॉर्पोरेटिझमच्या घटनेच्या अभ्यासाशी संबंधित संकल्पनात्मक उपकरणे न वापरता, नोकरशाहीचे रशियन पूर्व-क्रांतीवादी समाजशास्त्र मूलत: नोकरशाहीच्या कॉर्पोरेटिझमच्या अर्थपूर्ण विश्लेषणाच्या अगदी जवळ येते. नोकरशहांच्या जीवनाकडे आणि सामाजिक-व्यावसायिक स्थितीकडे तिने लक्ष दिल्याने याची पुष्टी होते.

संशोधकांनी निदर्शनास आणून दिले की, नोकरशहांच्या सामाजिक गटाची (किंवा त्यांच्या परिभाषेत "वर्ग") विषमता असूनही, आम्ही त्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांबद्दल बोलू शकतो जे त्यास इतर गटांपासून वेगळे करतात, त्यांना एका गटात एकत्रित करतात आणि ते अधिकार्‍यांच्या संयुक्त क्रियाकलापांनी परस्परसंवाद आणि नातेसंबंधांचे एक विशिष्ट नियम विकसित केले ज्यासाठी विशिष्ट प्रकारचे व्यक्तिमत्व आवश्यक आहे.

नोकरशाहीच्या रशियन समाजशास्त्रात, अंतर्गतरित्या विषम आणि त्याच वेळी नोकरशहांच्या एकत्रित सामाजिक-व्यावसायिक गटाच्या एकत्रीकरणासाठी कारणांचा शोध आहे. व्यवस्थापकीय कार्य व्यावसायिक करण्याच्या गरजेची समज स्थापित केली आहे; संयुक्त क्रियाकलाप आयोजित करण्याचा एक विशेष मार्ग आणि एक विशेष सामाजिक गट म्हणून नोकरशाहीच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांचा शोध आहे.

रशियन समाजशास्त्रज्ञांनी नोकरशाहीच्या घटनेच्या शास्त्रीय अभ्यासाची अनेक प्रकारे अपेक्षा केली, परंतु विविध कारणांमुळे, “पाम” त्यांच्याबरोबर राहिला नाही. विशेषतः, व्ही. इव्हानोव्स्कीची कामे नोकरशाही संस्थेची तत्त्वे तयार करतात, जी मुख्यतः वेबरशी जुळतात, परंतु एम. वेबरचे "इकॉनॉमी अँड सोसायटी" हे कार्य प्रकाशित होण्याच्या सुमारे वीस वर्षांपूर्वी त्यांनी हे केले.

तथापि, पाश्चिमात्य देशांप्रमाणेच, रशियामधील प्रारंभिक वैज्ञानिक तत्त्वांचे तपशीलवार सैद्धांतिक संरचनांमध्ये रूपांतर करण्याची प्रक्रिया अनेक वर्षे रखडली आणि नोकरशाही, अधिकार्‍यांचा एक सामाजिक-व्यावसायिक गट, ऐतिहासिक संशोधनाचा सर्वोत्तम विषय राहिला.

समाजशास्त्राची जागा विचारसरणीने घेतली आहे

नोकरशाहीच्या देशांतर्गत समाजशास्त्राच्या विकासासाठी सोव्हिएत काळ खूप नाट्यमय ठरला. ऑक्टोबर नंतरच्या कालावधीच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, समाजशास्त्रीय विचारांचा विकास चालू राहिला, परंतु तो आधीच वैचारिक ओव्हरटोन प्राप्त करू लागला होता.

सोव्हिएत सरकारने, पी. सोरोकिनने नंतर आठवले की, क्रांतीनंतरच्या पहिल्या वर्षांत समाजशास्त्राला अनुकूल वागणूक दिली गेली आणि माध्यमिक शाळांमध्ये त्याचा परिचय करून देण्याचा प्रयत्न केला. हे धोरण मार्क्सवादी समाजवाद आणि समाजशास्त्र यांच्या एकतेच्या कल्पनेवर आधारित होते. त्रुटी शोधून काढल्यानंतर आणि अनेक शिक्षक समाजवाद आणि साम्यवादापेक्षा वेगळे समाजशास्त्र शिकवतात हे पाहून, सरकारने शाळांमध्ये शिकवण्यावर बंदी घातली, समाजशास्त्रज्ञांना कामावरून काढून टाकले आणि तथाकथित "राज्यशास्त्र" चा अभ्यास सुरू केला, ज्यामध्ये अनेक अभ्यासक्रमांचा समावेश होता. : "मार्क्सवादी-लेनिनवादी इतिहासाची शिकवण", "कम्युनिझम", "कम्युनिझमचा इतिहास", "कम्युनिस्ट क्रांतीचा इतिहास" आणि "युएसएसआरचे संविधान".

अशाप्रकारे, पी. सोरोकिन यांनी नमूद केले आहे की, समाजशास्त्राला शाळांमधून काढून टाकण्यात आले आणि त्याची स्थिती 1917 च्या क्रांतीपूर्वीच्या स्थितीपेक्षा वाईट झाली. त्याचे स्थान रशियामध्ये “कम्युनिस्ट विचारसरणी” म्हटल्या जाणार्‍या वर नमूद केलेल्या “राजकीय शास्त्राने” घेतले. " शिवाय, सर्व मुद्रण गृहांचे राष्ट्रीयीकरण आणि सोव्हिएत सरकारने लागू केलेल्या कठोर सेन्सॉरशिपमुळे कम्युनिस्ट आणि मार्क्सवादी विचारसरणीत न बसणारे काहीही छापणे अशक्य झाले.

नोकरशाहीचे समाजशास्त्र अजूनही अस्तित्वात होते, परंतु समाजशास्त्राच्या इतर क्षेत्रांपेक्षा येथे वैचारिक नियंत्रण अधिक कडक होते. 1918-1922 मध्ये. सोव्हिएत उपकरणांचे प्रश्नावली अभ्यास प्रामुख्याने मॉस्को आणि पेट्रोग्राडमध्ये केले गेले, अभ्यासात शेकडो हजारो अधिकारी समाविष्ट होते. असे दिसून आले की त्यांच्यापैकी एक मोठा भाग जुन्या कार्यालयांमधून सोव्हिएत संस्थांमध्ये गेला आणि प्रशासकीय वातावरणात भूतकाळातील कौशल्ये आणि मानसशास्त्र आणले. राज्य यंत्रणेतील जुन्या नोकरशाहीच्या महत्त्वपूर्ण भागाचा सहभाग अंशतः एक आवश्यक उपाय होता, कारण बोल्शेविक पक्षाच्या बहुसंख्य सदस्यांना मूलभूत व्यवस्थापन ज्ञान आणि अनुभवाचा अभाव होता. ज्या हेतूंसाठी जुन्या कार्यकर्त्यांनी नवीन सरकारला सहकार्य करण्यास सहमती दर्शविली ते देखील बरेच सांसारिक होते: नागरी सेवा त्यांच्यासाठी उपजीविकेचे एकमेव साधन होते.

खालील डेटा जुन्या आणि नवीन नोकरशाहीच्या परस्पर विणण्याच्या डिग्रीची साक्ष देतो. ऑगस्ट 1918 मध्ये मॉस्कोमध्ये झालेल्या कर्मचाऱ्यांच्या पहिल्या जनगणनेनुसार, सोव्हिएत सरकारी विभागांमधील कर्मचार्‍यांमध्ये जुन्या नोकरशाहीचा वाटा होता: चेकामध्ये - 16.1%, एनकेआयडीमध्ये - 22.2%, सर्व-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समितीमध्ये , ऑल-रशियन सेंट्रल कमिटीचे क्रांतिकारी न्यायाधिकरण, राष्ट्रीयत्वांचे पीपल्स कमिसरिएट आणि पीपल्स कमिसर्स कौन्सिलचे प्रशासन - 36.5-40%, एनकेव्हीडीमध्ये - 46.2%, सर्वोच्च आर्थिक परिषदेमध्ये - 48.3%, पीपल्स कमिसरियट ऑफ जस्टिस - 54.4%, पीपल्स कमिसारिएट ऑफ हेल्थ - 60.9%, पीपल्स कमिसरिएट फॉर मेरीटाइम अफेयर्स - 72.4%, इ. केंद्र सरकारच्या संस्थांच्या वरिष्ठ अधिकार्‍यांमध्ये, पूर्व-क्रांतिकारक अनुभव असलेल्या कर्मचार्‍यांची संख्या पीपल्स कमिसरिएट ऑफ मिलिटरी अफेयर्समध्ये 55.2% ते 87.5% पीपल्स कमिसरिएट ऑफ फायनान्स 5 मध्ये होती.

अशा प्रकारे, सोव्हिएत सत्तेच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, नागरी सेवकांच्या तुकडीत दोन भाग होते: नवीन सोव्हिएत प्रशासकीय नोकरशाही, जी कम्युनिस्ट तत्त्वे मानते आणि जुनी प्रशासकीय नोकरशाही, ज्यांनी एकतर नवीन विचारधारा स्वीकारली किंवा दडपशाही केली, परंतु हळूहळू, जसजसे ते पात्रता आणि ज्ञान प्राप्त करत गेले तसतसे सोव्हिएत पिढीचे व्यवस्थापक वर्चस्व गाजवू लागले.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की नोकरशाहीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर संशोधन काही काळ चालू राहिले, परंतु इतके वैज्ञानिक नाही, परंतु पूर्णपणे प्रशासकीय हेतूसाठी. नॉट ऑफिसच्या निर्मितीवर खूप मनोरंजक अनुभवजन्य अभ्यास केले गेले आहेत. 1920 च्या दशकात, सैद्धांतिक, कसून काम नगण्य झाले. डी. मॅगेरोव्स्की यांच्या कार्याला "राज्य शक्ती आणि राज्य उपकरणे" असे नाव दिले जाऊ शकते, जे जुन्या पूर्व-क्रांतीवादी सिद्धांतकारांच्या टीकेवर बांधले गेले होते - एन. कोर्कुनोव्ह, एल. पेट्राझित्स्की, एस. फ्रँक, बी. किस्त्याकोव्स्की; लेखकाने त्यांच्या योगदानाचे वैयक्तिक तपशील मौल्यवान म्हणून ओळखले, जे संपूर्णपणे मार्क्सवादी स्थितीवर मात करण्यास पात्र होते6.

वैचारिक नियंत्रण जीवनाच्या वाढत्या मोठ्या क्षेत्रांना व्यापते आणि सार्वजनिक प्रशासनात विशेष भूमिका प्राप्त करते. व्यवस्थापन कर्मचार्‍यांची निवड आणि नियुक्ती एक काळजीपूर्वक संरक्षित संस्कार होत आहे. सोव्हिएत अधिकार्‍याच्या कारकिर्दीत कदाचित तीन घटक निर्णायक ठरतात: सामाजिक संलग्नता, कम्युनिस्ट पक्षाची राजकीय निष्ठा आणि वैयक्तिक संपर्क (भूतकाळातील संयुक्त कार्य, गृहयुद्धात एकत्र लढलेले इ.) कम्युनिस्टचे नेते आणि प्रमुख कार्यकर्ता. पार्टी.

हळूहळू, व्यवस्थापन कर्मचार्‍यांची निवड, प्रशिक्षण आणि चाचणीसाठी एक स्पष्ट यंत्रणा तयार केली गेली. सरकारच्या विविध स्तरांवर कार्यरत असलेल्या जबाबदार कर्मचाऱ्यांसाठी, नामांकन श्रेणी सुरू करण्यात आली. नामांकन ही राज्य यंत्रणेतील आणि सार्वजनिक संस्थांमधील सर्वात महत्त्वाच्या पदांची यादी होती, ज्या उमेदवारांसाठी पक्ष समित्यांनी विचार केला आणि मंजूर केला - जिल्हा समितीपासून केंद्रीय समितीपर्यंत. 1923 मध्ये, संबंधित कागदपत्रांनी नोमेनक्लातुरा कामगारांची निवड आणि नियुक्तीसाठी मूलभूत तत्त्वे तयार केली. मात्र, ही कागदपत्रे कुठेही प्रसिद्ध झाली नाहीत. गुप्तता आणि जवळीक ही नोमेनक्लातुरा नोकरशाहीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये बनतात. हे आश्चर्यकारक नाही की "ही यंत्रणा," ए. सेनिनने अचूकपणे नमूद केल्याप्रमाणे, "गंभीर अभ्यासाचा विषय होऊ शकत नाही"7. 1920 च्या उत्तरार्धापासून नोकरशाहीच्या समाजशास्त्रावर अनेक वर्षे बंदी घालण्यात आली होती.

नोकरशहांच्या सामाजिक गटाच्या वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करण्याच्या समाजशास्त्रीय पद्धती आणि त्यांच्या व्यवस्थापकीय क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याचा विशेष मार्ग हळूहळू "नोकरशाहीविरूद्ध लढा" च्या क्रांतिकारी कल्पनांनी बदलला जात आहे. या पार्श्‍वभूमीवर, संशोधकांच्या मुल्यांकनांमध्ये कॉर्पोरेटिझमसारख्या नोकरशाहीच्या विशिष्ट गुणवत्तेचा अर्थ प्रभावी सार्वजनिक प्रशासनात अडथळा म्हणून केला जातो.

20 च्या दशकात, विरोधी पक्षाने स्वतःला ओळखले आणि "नोकरशाही विकृती" उघड करून सोव्हिएत नोकरशाहीवर टीका सुरू केली. क्रांतीपूर्वीच वैज्ञानिक कामगार म्हणून विकसित झालेले अनेक विशेषज्ञ (पी. मास्लोव्ह, व्ही. स्टीन, एस. सोलंटसेव्ह आणि इतर), वेगाने वाढणाऱ्या “सोव्हिएत” नोकरशाहीबद्दल लिहायला सुरुवात करतात. के. मार्क्सच्या संदर्भात, ते लक्षात घेतात की नोकरशाहीचे वैशिष्ट्य म्हणजे सामान्य हिताच्या जागी अधिकाऱ्यांचे खाजगी हित आणि विशिष्ट अधिकारी (नोकरशहांकडून "राज्याचा विनियोग"), निराकरण करण्यात नोकरशाहीची सेंद्रिय अक्षमता. विशिष्ट समस्या, राज्याच्या बुद्धिमत्तेचा अभाव, वास्तविकतेची अतार्किक धारणा, तिच्यापासून वाढत जाणारी अलिप्तता, विषयवाद, मुद्दाम पूर्वाग्रह, स्वार्थी मनमानी, अपारदर्शक पदानुक्रम, करिअरवाद, औपचारिकता.

या विरोधी पक्षातील एक नेते एल.डी. ट्रॉटस्कीने नोकरशाहीविरूद्ध नवीन “धर्मयुद्ध” केले. नोकरशाही, त्यांच्या मते, केवळ एक जबरदस्ती उपकरणच नाही तर चिथावणी देणारी देखील आहे. "लोभी आणि निंदक जातीच्या अधिपतींचे अस्तित्व गुप्त संतापाला जन्म देऊ शकत नाही" 8. एल. ट्रॉत्स्की पुढे म्हणतात, “सोव्हिएत नोकरशाही ही अपस्टार्ट्सची एक जात आहे जी आपल्या शक्तीसाठी, आपल्या उत्पन्नासाठी थरथरते, जनतेला घाबरते आणि केवळ आपल्या हक्कांच्या प्रत्येक प्रयत्नासाठी आग आणि तलवारीने शिक्षा करण्यास तयार असते, परंतु त्याच्या अचूकतेबद्दल थोड्याशा संशयासाठी देखील "9 . “नवीन क्रांतीची अपरिहार्यता” या आपल्या कामात ट्रॉटस्कीने नोकरशाही संपुष्टात आणण्याचा प्रश्न अल्टीमेटम स्वरूपात मांडला आहे: “नोकरशहा कामगारांचे राज्य खाईल की कामगार वर्ग नोकरशहाचा सामना करेल? हा आता प्रश्न आहे. ज्या उपायावर युएसएसआरचे भवितव्य अवलंबून आहे. बहुसंख्य सोव्हिएत कामगार आधीच नोकरशाहीशी वैर करतात, शेतकरी जनता निरोगी जनमताचा द्वेष करते... मागासलेल्या देशाच्या सर्वहारा वर्गाला हे कार्य पार पाडण्याचे ठरले होते. पहिली समाजवादी क्रांती. हा ऐतिहासिक विशेषाधिकार, सर्व डेटानुसार, त्याला दुसऱ्या, अतिरिक्त क्रांतीसह - नोकरशाही निरंकुशतेच्या विरोधात पैसे द्यावे लागतील"10. ट्रॉत्स्कीने यावर जोर दिला की भांडवलदार वर्गाचा पाडाव झाल्यानंतर नोकरशाही हे कामगार वर्गाचे पुढील लक्ष्य असेल. कम्युनिस्ट पक्षाने, त्यांच्या मते, ही आक्रमक तयारी केली पाहिजे आणि अनुकूल ऐतिहासिक परिस्थितीत जनतेचे प्रमुख बनले पाहिजे.

वरवर पाहता, अलोकप्रिय उपायांपासून स्वतःला दूर ठेवण्यासाठी आणि त्यांची “लोकांशी एकता” प्रदर्शित करण्यासाठी “नोकरशाहीशी लढा” ही कल्पना पक्षाच्या अधिकृत विचारधारेद्वारे घेतली जाते. "नोकरशाहीशी लढा देण्यासाठी" लेखांचा एक सामूहिक संग्रह प्रकाशित झाला आहे, जो शेवटी नोकरशाहीबद्दलच्या नकारात्मक दृष्टिकोनाला मान्यता देतो. संग्रहाच्या मुख्य लेखात, एस. ऑर्डझोनिकिडझे यांनी लिहिले आहे की, लेनिनने निदर्शनास आणलेल्या नोकरशाहीच्या सर्व रोगांवर, क्रांतीनंतरच्या दहा वर्षांत, केवळ मात केली गेली नाही, तर ती तीव्र झाली आहे.

CPSU(b)-CPSU च्या कॉंग्रेसमध्ये “नोकरशाही विरुद्धचा लढा” आणि त्याचे दुर्गुण हा विषय चर्चेचा विषय बनतो. देशांतर्गत नोकरशाही, A.V च्या लाक्षणिक अभिव्यक्तीमध्ये. ओबोलोन्स्की, "चाबूक मारणारा मुलगा" ची भूमिका बजावली: राजकारण्यांना अयोग्य किंवा स्वार्थी नोकरशहांवर टीका करणे आवडते11. नवीन सरकारने जुने तत्त्व वापरण्याचा निर्णय घेतला, रशियन इतिहासात चाचणी केली गेली, "राजा चांगला आहे, परंतु बोयर्स वाईट आहेत."

नोकरशाहीबद्दलचा नकारात्मक दृष्टीकोन, नोकरशाहीच्या पूर्व-क्रांतिकारक समाजशास्त्राच्या परंपरेपासून दूर जाणे, सोव्हिएत काळात पुन्हा प्रबळ असल्याचे दिसून आले.

लक्षात घ्या की या दृष्टिकोनाच्या पुनरावृत्तीमुळे, नोकरशाहीचा पर्दाफाश आणि हकालपट्टी करण्याचे मार्ग आजही केवळ माध्यमांमध्येच नव्हे तर वैज्ञानिक प्रकाशनांमध्येही खूप लोकप्रिय आहेत. पण नोकरशाहीला कशाला लढायचे आहे याचा अभ्यास न करता त्यांच्याशी “लढा” कसा घालायचा? - आय.ए. बरोबर विचारतो. गोलोसेन्को. आणि मग, कदाचित, नोकरशाहीच्या विरोधात नव्हे तर “नोकरशाहीसाठी” फक्त एक तर्कशुद्ध व्यवस्थापन प्रणाली म्हणून लढणे आवश्यक होते?

नोकरशहांच्या सामाजिक गटाचा समाजशास्त्रीय अभ्यास अशक्य होत आहे आणि नोकरशाहीचा अनुभवजन्य अभ्यास व्यावहारिकरित्या प्रतिबंधित आहे. I.A. ने काढलेल्या निष्कर्षाचे श्रेय नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राला दिले जाऊ शकते. गोलोसेन्को आणि व्ही.व्ही. कोझलोव्स्की: परदेशातील सत्ताधारी अभिजात वर्ग आणि नोकरशाहीचा अभ्यास करणे शक्य होते, “क्षयशील” पश्चिम किंवा “विकसनशील” पूर्वेमध्ये, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत नाही - यूएसएसआर आणि समाजवादी कॅम्प 13 मधील देशांमधील कम्युनिस्ट नामांकन.

सोव्हिएत नंतरच्या काळात, संशोधकांनी लक्षात घेतले की, परिस्थिती थोडी बदलली आहे. कदाचित हे उपकरण संशोधकांसाठी आणखी बंद झाले आहे.

एकूणच समाजशास्त्राकडे अधिकाऱ्यांच्या वृत्तीतील सामान्य बदलाच्या पार्श्वभूमीवर या प्रक्रिया होत आहेत, ज्याला आधीच "बुर्जुआ विज्ञान" म्हणून घोषित केले जात आहे. समाजशास्त्र सखोल वैचारिक बनले आणि ऐतिहासिक भौतिकवाद आणि वैज्ञानिक साम्यवादाच्या तत्त्वज्ञानाच्या चौकटीत अस्तित्वाचा अधिकार होता.

सामाजिक-तात्विक थीम (ऐतिहासिक भौतिकवाद) पासून समाजशास्त्रीय विषयांमध्ये संक्रमण केवळ 60 च्या उत्तरार्धातच शक्य झाले. उपयोजित समाजशास्त्र सुरुवातीला विकसित झाले. सामाजिक-राजकीय स्वरूपाच्या विशिष्ट समस्यांचे निराकरण करण्यावर ते केंद्रित होते आणि समाजशास्त्रीय विज्ञानाच्या विभागांमध्ये प्रमुख समाजशास्त्रीय कार्ये आणि प्रकाशने दिसू लागली. समाजशास्त्रज्ञ अधिकाधिक सामाजिक वास्तविकतेच्या विशिष्ट, खाजगी पैलूंचा अभ्यास करू लागले आहेत, केवळ अनुभवजन्य संशोधनाच्या डेटाने त्यांच्याशी विरोधाभास केल्यामुळे अधिकृत सिद्धांतांना थोडेसे हलवून. त्या काळातील वास्तव वैशिष्ट्य मुखवटा घालण्याच्या पद्धतीने, नोट्स व्ही.एफ. यादव, - वैचारिकदृष्ट्या स्वीकारार्ह वाक्यांश शोधून, संशोधकांनी संकल्पनात्मक उपकरणे 14 मध्ये जागतिक समाजशास्त्राच्या वैज्ञानिक मानकांशी संपर्क साधला.

तथापि, नोकरशाहीचे समाजशास्त्र हे सर्वांपेक्षा कमी भाग्यवान आहे. समाजशास्त्रीय ज्ञानाच्या या क्षेत्रातील वैचारिक नियंत्रण कमकुवत झाले नाही, पक्ष-आर्थिक आणि प्रशासकीय नामांकन संशोधनाच्या अधीन नव्हते आणि निषिद्ध राहिले. या परिस्थितीत, हे यापुढे विचित्र वाटत नाही की सोव्हिएत नामक्लातुराला समर्पित कामे प्रथमच रशियामध्ये नव्हे तर पश्चिमेत प्रकाशित केली जात आहेत. सोव्हिएत युनियनमध्ये, पाश्चात्य साहित्याचा प्रवेश खूपच मर्यादित होता, केवळ लोकांचे एक संकुचित वर्तुळ एम. जिलास यांच्या पुस्तकांशी परिचित होऊ शकले “द न्यू क्लास - द फेस ऑफ टोटालिटेरिनिझम”, ज्याचे रशियनमध्ये भाषांतर केले गेले आणि शीर्षकाखाली प्रकाशित झाले. "गुप्त", एम. वोस्लेन्स्की "नोमेनक्लातुरा" . एम. जिलास अधिकाऱ्यांना "नवीन वर्ग" म्हणून ओळखतात. या दृष्टिकोनाने सोव्हिएत समाजाच्या वैचारिक मार्गदर्शक तत्त्वांचा विरोध केला, जिथे एक विशेष सामाजिक गट, एक नवीन वर्ग - पक्ष-आर्थिक नोकरशाही - तयार करण्याची कल्पना अद्याप स्पष्टपणे नाकारली गेली.

सामाजिक गटांचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने रशियन समाजशास्त्रज्ञांचा वारसा बराच काळ विसरला गेला. पी. सोरोकिन यांच्या “सामाजिक जागेच्या” समस्यांचा अभ्यास करण्याच्या कल्पना, ज्यांनी तीन निकषांवर आधारित सामाजिक गटांचे वर्गीकरण प्रस्तावित केले: व्यावसायिक, मालमत्ता, कायदेशीर, ही पाश्चात्य समाजशास्त्राची मालमत्ता बनली आहे.

V.I. ने विकसित केलेल्या समाजाच्या स्तरीकरणाचे निकष प्रबळ झाले. लेनिन. समाजाची सामाजिक रचना त्यांच्यासाठी आर्थिक वर्गांमधील संबंध म्हणून दर्शविली गेली.

वर्गीय दृष्टिकोनाच्या ऑर्थोडॉक्स परंपरेनुसार, त्या काळातील साहित्यावर सोव्हिएत समाजाच्या तीन सदस्यीय संरचनेच्या कल्पनेचे वर्चस्व होते: कामगार वर्ग, सामूहिक शेतकरी वर्ग आणि एक सामाजिक स्तर म्हणून, बुद्धिमत्ता. , म्हणजे स्टॅलिनच्या "ऑल-युनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) च्या इतिहासावरील लघु अभ्यासक्रम" 15 मधील सूत्र. या सामाजिक गटांमुळेच समाजशास्त्रज्ञांना प्रामुख्याने अभ्यास करण्याची परवानगी होती.

70-80 च्या दशकात संशोधन. सामाजिक एकजिनसीपणाच्या दिशेने समाजवादी समाजाच्या सामाजिक संरचनेच्या विकासाबद्दल मोठ्या प्रमाणावर प्रचार केलेल्या घोषणांच्या चिन्हाखाली हे प्रामुख्याने घडले. अधिकृत सिद्धांतापेक्षा भिन्न असलेल्या कोणत्याही कल्पनांचा कठोरपणे निषेध केला गेला.

धाडसी कल्पना O.I. शकरतन आणि टी.आय. सोव्हिएत समाजातील अग्रगण्य वर्गांमध्ये - कामगार-बुद्धिजीवी, कामगार-शेतकरी, आंतरविभागीय संस्थांचे कर्मचारी - विविध प्रकारच्या सामाजिक भिन्नतेच्या अस्तित्वाबद्दल झास्लाव्स्कायाचे विधान राजद्रोह म्हणून मूल्यांकन केले गेले.

नंतर T.I. झास्लाव्स्कायाने सामाजिक संरचनेत तीन गट ओळखले: उच्च वर्ग, निम्न वर्ग आणि त्यांना वेगळे करणारा स्तर. वरच्या थराचा आधार नामक्लातुरा होता, ज्यामध्ये पक्ष, सैन्य, राज्य आणि आर्थिक नोकरशाहीचे सर्वोच्च स्तर समाविष्ट होते. ती राष्ट्रीय संपत्तीची मालक आहे, जी ती तिच्या विवेकबुद्धीनुसार वापरते. खालचा वर्ग राज्याच्या भाड्याने घेतलेल्या कामगारांनी तयार केला आहे: कामगार, शेतकरी आणि बुद्धिजीवी. त्यांच्याकडे कोणतीही मालमत्ता नाही आणि सार्वजनिक मालमत्तेच्या वितरणात भाग घेण्याचे कोणतेही अधिकार नाहीत. उच्च आणि खालच्या वर्गांमधील सामाजिक स्तर सामाजिक गटांद्वारे तयार केला जातो जे नामांकनाची सेवा करतात, त्यांना खाजगी मालमत्ता नाही आणि सार्वजनिक मालमत्तेची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार नाही आणि प्रत्येक गोष्टीवर अवलंबून असतात. या निष्कर्षांनी "सोव्हिएत समाजातील सामाजिक एकरूपता" मधील संशोधनाच्या अधिकृत मार्गदर्शक तत्त्वांचा विरोध केला.

एक विशेष सामाजिक गट, एक नवीन वर्ग तयार करण्याची कल्पना - पक्ष-आर्थिक नोकरशाही अधिकृत विचारधारेसाठी देशद्रोही राहते. सोव्हिएत नोकरशाहीच्या सामाजिक गटाचा एक खुला वस्तुनिष्ठ अभ्यास - जो सोव्हिएत समाजाच्या सामाजिक संरचनेत वाढत्या स्वतंत्र व्यक्तिमत्त्वाची प्राप्ती करत होता, सामाजिक पदानुक्रमांची स्वतःची गुणात्मक विशिष्टता होती, अनन्य आणि नैसर्गिक अधिकार, फायदे, विशेषाधिकार वैयक्तिक स्तरावर उपलब्ध होते. पदानुक्रम - अद्याप अधिकृत बंदी अंतर्गत राहिले.

नकारात्मक दृष्टिकोनाच्या तत्त्वांनुसार, "समाजवादी नोकरशाही" वर घृणास्पद टीका केली गेली, ज्याची लोकप्रियता काहीवेळा आजही कायम आहे. विचारधारा दृढपणे रुजलेली आहे: नोकरशहांसाठी त्यांच्या स्वतःच्या हितसंबंधांवर एक वैचारिक "बंदी" स्थापित केली जाते - त्यांना (नोकरशहांना) राज्य आणि लोकसंख्येच्या हितासाठी बोलावले जाते. नोकरशहांच्या हितसंबंधांच्या प्रकटीकरणाच्या मुद्द्याचा अर्थ भ्रष्टाचार, नोकरशाही, अधिकृत पदाचा गैरवापर यासारख्या समाजाच्या हिताशी “सेवा वर्ग” चा विरोधाभास म्हणून केला जातो. कॉर्पोरेटिझम हे प्रभावी व्यवस्थापनातील अडथळ्यापेक्षा अधिक काही नाही असे दिसते, ज्यापासून मुक्त होणे आवश्यक आहे. या विचारसरणीवर मात करून, आमच्या मते, आज त्याची प्रासंगिकता गमावलेली नाही.

वैचारिक अडथळ्यांमधून

पेरेस्ट्रोइकाच्या काळाने रशियामधील नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राच्या विकासासाठी मूलभूतपणे नवीन संधी उघडल्या. 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून - 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, जेव्हा नोकरशहांच्या सामाजिक-व्यावसायिक गटाच्या वस्तुनिष्ठ अभ्यासातील वैचारिक अडथळे दूर केले गेले, तेव्हा रशियन नोकरशाहीचे मनोरंजक व्यापक समाजशास्त्रीय अभ्यास दिसू लागले, ज्याचा उद्देश नोकरशाहीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये ओळखणे आणि एक विशेष मार्ग म्हणून. संयुक्त उपक्रम आयोजित करणे, आणि एक विशेष सामाजिक गट म्हणून.

रशियामध्ये सुरू झालेल्या नागरी सेवा आणि स्थानिक सरकारच्या सुधारणांच्या संदर्भात, नोकरशाहीच्या समस्यांवरील देशांतर्गत लेखकांच्या प्रकाशनांचा प्रवाह वाढला आहे. आमच्या समकालीनांच्या संशोधन परिणामांच्या पुढील विश्लेषणाची अपेक्षा ठेवून, आम्ही येथे फक्त काही नावे सूचीबद्ध करण्यापुरते मर्यादित ठेवू: V.E. बॉयकोव्ह, एन.एल. झाखारोव, बी.एन. गॅब्रिचिडझे, एल.एन. पोनामारेव, टी.जी. कलाचेवा, ए.एफ. नोझड्राचेव्ह, एस.डी. मार्टिनोव्ह, व्ही.एम. कोलंदा, व्ही.जी. पोपोव्ह, ए.व्ही. नोव्होक्रेश्चेनोव्ह आणि इतर. वैज्ञानिक परिस्थिती हळूहळू बदलू लागली आणि त्या विचारसरणीवर मात करण्याची आशा बाळगण्याचे सर्व कारण आहे जे नोकरशहांमधील हितसंबंधांच्या उपस्थितीचे प्रकटीकरण म्हणून घटस्फोटित व्यवस्थापन यंत्रणेच्या संकुचित अहंकारी (विशेष) हिताचे प्रकटीकरण आहे. समाजाच्या कामकाजाची खरी अर्थपूर्ण प्रक्रिया; आपल्या देशातील नोकरशाहीच्या समाजशास्त्राचे पुनरुत्थान करण्यासाठी, मूल्ये, जीवन स्थिती, नोकरशहांचे हित, आंतर-संघटनात्मक संबंधांची एक विशेष प्रणाली, एका शब्दात, वैचारिक नसलेल्या, व्यापक समाजशास्त्रीय अभ्यासाची संख्या वाढवणे.

वैचारिक प्रतिबंध काढून टाकल्याने नोकरशहांच्या सामाजिक-व्यावसायिक गटाच्या अभ्यासासाठी अनुकूल बाह्य परिस्थिती निर्माण होते. तथापि, दीर्घकालीन प्रतिबंधांमुळे नोकरशाहीच्या आधुनिक देशांतर्गत समाजशास्त्राच्या विकासामध्ये अंतर्गत अडचणी निर्माण झाल्या. प्रामुख्याने सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर स्वरूपाचे अनेक अंतर निर्माण झाले आहेत. अनेक तज्ञ मान्य करतात की, रशियन नोकरशाहीचा व्यापक समाजशास्त्रीय अभ्यास स्पष्टपणे अपुरा आहे. आजचे विश्लेषण आपल्याला पृष्ठभागावर जे दिसते तेच निश्चितपणे समजून घेण्यास अनुमती देते - सखोल पाया फक्त खोडला जात आहे.

आज, जेव्हा समज येते की राज्य आणि नगरपालिका सरकारच्या व्यवस्थेत सुधारणा करण्याच्या यशासाठी यंत्रामध्ये होणार्‍या अंतर्गत प्रक्रिया लक्षात घेतल्या पाहिजेत, तेव्हा नोकरशहांच्या जीवन जगाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे, त्यांचे सामाजिक-व्यावसायिक स्थान तातडीची गरज. नोकरशाहीच्या आधुनिक समाजशास्त्रासाठी, नोकरशाहीच्या रशियन समाजशास्त्राचा वारसा पुन्हा प्रत्यक्षात आणण्याची प्रक्रिया, अडथळ्यांवर मात करण्याचा अनुभव, विशिष्ट सामाजिक गट - रशियन नोकरशाहीच्या अभ्यासातील यश लक्षात घेऊन पद्धतशीरपणे महत्त्वपूर्ण आहे.

2 पहा: नोविकोवा S.S. समाजशास्त्र: इतिहास, पाया, रशिया मध्ये संस्थात्मकीकरण. एम.: मॉस्को मानसशास्त्रीय आणि सामाजिक संस्था; वोरोनेझ: पब्लिशिंग हाऊस NPO "MODEK", 2000.

3 पहा: पुष्करेवा जी.व्ही. संशोधनाची वस्तू म्हणून राज्य नोकरशाही // सामाजिक विज्ञान आणि आधुनिकता. 1997. क्रमांक 5. पी. 77-86.

4 अधिक तपशील पहा: Sorokin P.A. विसाव्या शतकातील रशियन समाजशास्त्र // अमेरिकन जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी. 1927. खंड. 31. pp. 57-69 // सोरोकिन पी.ए. 20 व्या शतकातील रशियन समाजशास्त्र // सोरोकिन पी.ए. रशियन सामाजिक विचारांबद्दल. सेंट पीटर्सबर्ग: अलेथिया, 2000. 221 पी.

5 मेलनिकोव्ह व्ही.पी., नेचीपोरेन्को व्ही.जी. रशिया मध्ये नागरी सेवा. M.: RAGS, 2003.

6 मॅगेरोव्स्की डी.ए. राज्य शक्ती आणि राज्य उपकरणे. एम.: न्यू मॉस्को, 1924. पी. 10-30.

7 अर्खीपोवा टी.जी., रुम्यंतसेवा एम.एफ., सेनिन ए.एस. 18व्या-20व्या शतकात रशियामधील सार्वजनिक सेवेचा इतिहास. एम.: रॉस. मानवतावादी युनिव्ह., 1999. पी. 178.

8 ट्रॉटस्की एल.डी. नवीन क्रांतीची अपरिहार्यता // "यूएसएसआर काय आहे आणि ते कुठे चालले आहे" या पुस्तकातून पुनर्मुद्रित केले आहे. पॅरिस: स्लोव्हो पब्लिशिंग हाऊस, 1936 // अर्थशास्त्राचे प्रश्न. 1989. क्रमांक 12. pp. 123-125.

9 ट्रॉटस्की एल.डी. यूएसएसआर म्हणजे काय आणि ते कुठे जात आहे? पॅरिस: स्लोव्हो पब्लिशिंग हाऊस, 1936. पी. 252.

10 ट्रॉटस्की एल.डी. नवीन क्रांतीची अपरिहार्यता // "यूएसएसआर काय आहे आणि ते कुठे चालले आहे" या पुस्तकातून पुनर्मुद्रित केले आहे. पॅरिस: स्लोव्हो पब्लिशिंग हाऊस, 1936 // अर्थशास्त्राचे प्रश्न. 1989. क्रमांक 12. pp. 123-125.

11 ओबोलोन्स्की ए.व्ही. सार्वभौम सेवेत: रशियन नोकरशाहीच्या इतिहासावर // सामाजिक विज्ञान आणि आधुनिकता 1997. क्रमांक 5.

14 रशियामधील समाजशास्त्र / एड. व्ही.ए. यादव. दुसरी आवृत्ती, सुधारित. आणि अतिरिक्त एम.: रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेस, 1998 च्या समाजशास्त्र संस्थेचे प्रकाशन गृह.

15 विशेषतः पहा: समाजवाद आणि साम्यवाद निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेत समाजाची वर्ग रचना बदलणे / Ch. एड जी.ई. ग्लेझरमन. M.: VPSh आणि AON, 1961.