На малък площад пред Св. Виждате ли, малко закъснях. Някой вече се беше погрижил за гълъбите, разпръсна им храна и стадата, гладуващи през нощта, се стекоха тук да пируват. Гълъбите се блъскаха, караха се, пляскаха с криле, подскачаха, кълвеха яростно зърното, без да обръщат внимание на пухкавата рижава котка, готова да скочи. Чудех се как ще завърши ловът. Гълъбите изглеждаха напълно беззащитни срещу пъргавия и бърз звяр, освен това алчността притъпи инстинкта за самосъхранение. Но в края на краищата котката не бърза, внимателно изчислява скока, което означава, че не е толкова лесно да хванете гълъб.

Спокойствието на гълъбите сякаш провокира котката да хвърли. Но малката тигрица беше опитен ловец. Бавно, почти незабележимо, тя се промъкна към ятото и изведнъж замръзна, сякаш целият живот спря в слабото й тяло под червената пухкава кожа. И забелязах, че оживената тълпа от гълъби с всяко пълзене на котката се отдалечава от нея точно толкова, колкото тя намалява разликата. Нито един гълъб не се интересуваше от безопасността си - отбранителната маневра беше несъзнателно и точно изпълнена от обикновената гълъбова душа.

Накрая котката се изхитри и скочи. Сезар се изплъзна от лапите й, плащайки с едно сиво перце с гълъб. Той дори не погледна назад към врага си и продължи да кълве ечемични зърна и конопено семе. Котката се прозя нервно, отвори малка розова уста с остри зъби, отпусната, както само котките могат да направят, и отново се сви, събра се. Зелените й очи с тясна зеница не мигаха. Котката, изглежда, искаше да притисне алчното ято към стената, обвита с бугенвилия, но масата от гълъби не просто се оттегли, а се завъртя около невидима ос, запазвайки пространството на площада около себе си.

... Четвъртият скок на котката достигна целта, гълъбът се блъсна в лапите си. Изглежда все още беше същият гълъб, който беше избрала от самото начало. Може би е имал някакъв дефект, който го лишава от сръчната подвижност на братята му, нередност в телосложението, която го прави по-лесна плячка от другите гълъби. Или може би беше неопитен млад гълъб или болен, слаб. Гълъбът се блъскаше в лапите й, но някак безсилен, сякаш не вярваше в правото си да се освободи. Останалите продължиха да ядат, сякаш нищо не се е случило.

Стадото направи всичко възможно за колективната сигурност, но тъй като жертвата не можеше да бъде избегната, те спокойно пожертваха своя по-нисш роднина. Всичко се случи в рамките на великата справедливост и безпристрастност на природата.

Котката не бързаше да се справи с гълъба. Тя сякаш си играеше с него, позволяваше му да се бие, да губи пух и пера. Или може би котките изобщо не ядат гълъби? .. И така, какво е това - избиване на дефектен индивид? Или обучението на хищник?.. Измъчвах се, не разбирах дали имам право да се намеся във вихъра на сили извън контрола на човек, а след това някакъв минувач хвърли тетрадка по котката, удряйки я в страната . Тя моментално пусна гълъб, с невероятен скок се извиси върху оградата и изчезна. Гълъбът се отърси и, оставяйки след себе си купчина синкав пух, закуцука към ятото. Той беше силно натъртен, но изобщо не изглеждаше шокиран и все още искаше да яде.

Бях ядосан на себе си. Има разпоредби, когато е необходимо да не се разсъждава, да се претеглят всички плюсове и минуси, а да се действа. Когато истината е само в жест, в постъпка. Можех веднага да прогоня котката, но се отнасях към случващото се естетически, а не етично. Бях очарован от поведението на котката и поведението на гълъбите, които имаха собствена пластична красота и с които изчезна жестокият смисъл на случващото се. Едва когато гълъбът се блъсна в ноктите си, си спомних вяло моралната същност на въпроса. И минувачът не се отрази, той просто направи жест на доброта ...

В главната зала на Академичния музей, точно срещу Чудото на Св. Марк“ виси „Асунта“ от Тициан. Ужасно е да се каже, но чудната картина на Вицелио бледнее до лудостта на венецианеца Микеланджело. Но има нещо в платното на Тициан, което напълно липсва при Тинторето - старшият майстор е мислил за Бог, когато е писал. И Тинторето не е създал чудото на Св. Марк, а фокусът на Св. Марк. Но Тициан е много по-телесен, много по-светски от Тинторето, който вече е пристъпил към онази духовност, безплътност, която ще отличава неговия велик ученик Ел Греко...

Scuola е място за религиозно-философски дискусии и спорове, предназначени да разкрият най-висшата истина. Когато братството на Сан Роко решава да украси горната стая със стенописи, те обявяват конкурс за най-добрите венециански художници. Беше необходимо да се представи скица за боядисване на тавана на Залата на Съвета. И Паоло Веронезе, и Андреа Скиавоне направиха точно това, а Тинторето, който отгатна артистичната му съдба, направи невероятното: той нарисува огромно платно, пълно с яростно вдъхновение. Неговите съперници почтително се оттеглиха и той се зае да извърши основното дело на живота си. Създаден от Тинторето по сила и художествена завършеност може да се сравни само със „Сикстинската капела“, а по отношение на изчерпването на себеизразяването с картината на Доминиканския манастир Св. Марк във Флоренция от брат Беато Анджелико.

Сюжетите на стенописите са традиционни: легендата за Христос. Тинторето сякаш се е заел да разкрие онази чудовищна енергия, която, казано по съвременен начин, е "натрупана" в краткия живот на Човешкия син. Започва с Благовещение, където крилатата Св. Георги, придружен от ангели, се втурва като могъща птица в тихия покой на Дева Мария, пробивайки стената. Необходимо е да се вгледате в картината дълго и внимателно, за да откриете, че Тинторето не е нарушил канона, за което художниците са били изправени пред църковния съд, а архангелът със свитата си лети през прозорците. Но дори и да разберете това, продължавате да виждате пробив в стената, тъй като самият Тинторето не би могъл да си представи появата на божествен пратеник с такова послание. Огромна енергия се разкрива от художника в тихото, великолепно обожание на маговете; призрачни коне, подскачащи на заден план, създадени от истински импресионист. Какво можем да кажем за „Клането на невинните“, където огненият темперамент на майстора, както и неговият импресионистичен маниер, получиха пълна свобода. Изкушение и богохулство в тази картина, където пред възхитеното изражение на художника от зрелището, жертви и палачи са равни. Но Тинторето достига предела на яростта си в Разпятието. Много велики художници са рисували Голгота, всеки по свой собствен начин, но за всички емоционалният център на картината е разпнатият Христос. В Тинторето Христос е формалният център на картината. Огромната фреска представлява апотеоза на движението. Голгота? Не, строителната площадка е аварийна. Всичко е на работа, всичко е в движение, в най-голяма степен и някакво радостно напрягане на силите. И тези, които още се бъзикат с разпнатия Христос, и тези, които вдигат кръст със закован на него разбойник, и тези, които заковават друг разбойник на гредите, и тези, които копаят дупка в десния ъгъл на картината. , и онези, които горят коне в чудовищна възбуда. Дори групата опечалени на преден план не даваше мира от болката на художника. От оживеното насилствено действие изпада атлетично телосложеният разпнат на кръста Христос. Лицето му е скрито в наклон, позата му е изключително неизразителна и нетрогателна. Той е изключен от активния живот и следователно безинтересен за Тинторето. Художникът се отплати на Христос с огромен кръг от много студено излъчване и даде цялата си могъща душа, цялата си страст на онези, които живеят и творят. Христос изглежда съвсем различен на фреските „Ето човека”, „Бремето на кръста”, „Възнесение”, тук той е включен в световното напрежение и затова е желан от Тинторето. Въпреки това Тинторето е лишен от истинско религиозно чувство, неговият бог е пластичен, движение. Той е и за котката, и за гълъба, ако са верни на съдбата си, инстинктите си и мястото, което им е отредено в природата. Най-много обича потната работа, която така красиво напряга човешкото тяло, независимо дали става дума за работа на копач, на воин, на чудотворец и дори на палач. Ако само мускулите бръмчат и сухожилията звънят. Църковниците изправиха на съд художниците, които нарушиха канона: не размаха на крилете на архангела и други глупости, а пренебрегнаха нахалния гуляй, извършен от Тинторето в собствената им къща. Има голяма ирония във факта, че братята от Scuola di San Rocco привлякоха към божествената кауза човек, изключително далеч от небето.

Сърдечният приятел на Тициан, известният поет Аретино, също не пропусна възможността да се скара снизходително на Тинторето. Аретино, който боготвореше Тициан, би се преобърнал в гроба си, ако чуеше, че ще дойде времето - и „Благовещението“ на Вичелио, толкова нежно, грациозно, съвършено в живописта, ще играе в очите на посетителите до неистовия „ Благовещение” на малкия бояджия, както наричаха Якопо Робусти по занаята на баща му.

Малко тъжно е, че самият Тинторето, абстрахиран, нестандартен, потопен в своя свят и своето изкуство, лишен от суета и професионални разкази, не прояви високо презрение към богохулните слухове. Известни са неговите думи: „Когато излагате творбите си публично, трябва известно време да се въздържате от посещение на местата, където са изложени, в очакване на момента, когато всички стрели на критиката ще бъдат изстреляни и хората ще свикнат с гледка на картината.” На въпрос защо старите майстори са писали толкова внимателно, а той е бил толкова небрежен, Тинторето отговаря с шега, зад която се крият негодувание и гняв: „Защото не са имали толкова неканени съветници“.

Темата за непризнаването е болна тема, защото няма такъв творец, колкото и независим и самоуверен да изглежда, който да не се нуждае от разбиране и любов. Великият руски пианист и композитор Антон Рубинштейн е казал: „Творецът се нуждае от три неща: хвала, хвала и хвала“. Тинторето е чувал много похвали през живота си, но може би никой от великите не е познавал толкова много неразбиране, богохулство, глупави инструкции, арогантни усмивки. Той излезе победител от борбата с века и продължи да трупа посмъртна слава, но не само Менгс и Ръскин, споменати по-горе, откриха огън по отдавна заминалия художник с всички оръжия - по различно време, в различни страни, внезапно обхванато от наивното вазарианско късогледство просветени историци на изкуството по отношение на Майстора, така мощно завладяващ времето.

Още в самото начало предупредих читателите, че не съм историк на изкуството, не съм изкуствовед, а просто човек, който умее да застива пред картина, фреска, рисунка. Ако експертите пропуснат, тогава какво мога да взема от мен? И изглежда, че не можете да се покаете за заблудите си. И все пак искам да призная как се случи срещата ми с Тинторето, когото обърках за нещо съвсем различно.

Това се случи по време на първото ми посещение във Венеция. Преди това познавах и обичах Тинторето от Мадрид, Лондон, Париж, Виена и „Ермитажа“ (в моята родина всичко е преименувано: улици, площади, градове, самата страна, така че е по-добре да се обадя на Тинторето, който получи подслон на брега на Нева, точно така), но не познаваше главния Тинторето - венецианец. И така отидох на дългоочаквана среща.

От хотела на Via (или крайбрежната улица?) Schiavone до Via Tintoretto, където рисуваната от него Scuola San Rocco е много, съдейки по картата, но реших да го направя пеша. През седмицата, прекарана във Венеция, се убедих, че големи разстояния няма. Страхът от тесни улички и гърбави мостове бързо отвежда до всяко място, което на червено-синята карта изглежда безкрайно далече. На първо място беше необходимо да се стигне до другата страна на канала. Тръгнах от Пиаца Сан Марко, пуст в този час сутринта, без тълпи от туристи, гидове, фотографи, продавачи на изкуствени летящи гълъби, пълзящи змии и светещи дискове, въртящи се диво на ластика, гръмогласни слепци, продаващи лотарийни билети, вяло неподредени венециански деца . Нямаше дори гълъби - надути за топло, те седяха по покривите и стрехите на сградите около района.

Избрах маршрута по улицата на пророк Мойсей, по широката улица на 22 март до площад Морозини, откъдето вече се вижда гърбавият мост на Академията. Зад моста започва най-трудната и объркваща част от пътуването. Беше по-лесно да мина през моста Риалто, но исках да се върна в музея на Академията и да разгледам „Чудото на Св. Марк. Влюбих се в една красива и странна картина на Тинторето от репродукции. Небесният пратеник се спуска към тялото, проснато на земята с главата надолу, сякаш се е втурнал от небесния свод, като водолаз от кула, с главата надолу. Във всички познати ми картини небесните слизат по най-правилния начин: в блясък и слава, с краката си надолу, главите им, осветени от ореол, нагоре. Светецът сяда на земята като дива гъска, с изпънати крака под себе си. И тук той лети на салта, в голяма бързина, за да направи своето чудо. Изненадващо мускулесто и земно сочно зрелище. В тази сложна многофигурна композиция, изключително единна и цялостна, привлича погледа млада жена в златиста рокля с бебе на ръце. Тя е изобразена отзад в силен и женствен полуобър към проснатия на земята мъченик. Тази фигура ми напомня за друга - от подрисуването на Микеланджело в Националната галерия в Лондон. Самият етюд не е особено сполучлив, особено неубедителен е безсрамно и ненужно голият Христос (вечната копнеж на неистовата инверсия към мъжка срамна плът – той не пощади дори Богочовека!), но фигурата на преден план на един от жени мироносици е пълен с възхитителен израз. Но Тинторето не можа да види тази скица, възможно ли е такова съвпадение? Като цяло влиянието на артистите един върху друг е мистерия, която не може да бъде обяснена с прости ежедневни причини. Впечатлението е, че някакви течности се носят във въздуха и действат на душата, готова за възприемане. Същото е и в литературата. Срещнах имитатори на Кнут Хамсун, които не държаха в ръцете си книгите на певицата Глан и Виктория, епигоните на Борис Пастернак, които имаха най-повърхностна представа за неговата поезия.

Стоейки пред картината, исках да разбера: какво е вълнувало творческата воля на Тинторето, когото е обичал тук? Разбира се, летящият с главата надолу светец, тази млада, студено любопитна, но красиво издръжлива жена и още два-три рязко изразителни персонажа в тълпата, но не и мъченикът - гол, безсилен, неспособен на протестно усилие. Имаше нещо богохулно в тази яростна картина, толкова далеч от обичайното тълкуване на религиозен сюжет.

На малкото площадче пред църквата Свети Видал се забавих малко. Някой вече се беше погрижил за гълъбите, разпръсна им храна и стадата, гладуващи през нощта, се стекоха тук да пируват. Гълъбите се блъскаха, караха се, пляскаха с криле, подскачаха, кълвеха яростно зърното, без да обръщат внимание на пухкавата рижава котка, готова да скочи. Чудех се как ще завърши ловът. Гълъбите изглеждаха напълно беззащитни срещу пъргавия и бърз звяр, освен това алчността притъпи инстинкта за самосъхранение. Но в края на краищата котката не бърза, внимателно изчислява скока, което означава, че не е толкова лесно да хванете гълъб.

Спокойствието на гълъбите сякаш провокира котката да хвърли. Но малката тигрица беше опитен ловец. Бавно, почти незабележимо, тя допълзя до ятото и изведнъж замръзна, сякаш целият живот спря в слабото й тяло под червената пухкава кожа. И забелязах, че оживената тълпа от гълъби с всяко пълзене на котката се отдалечава от нея точно толкова, колкото тя затвори празнината. Нито един гълъб не се интересуваше от собствената си безопасност - отбранителната маневра беше несъзнателно и точно изпълнена от обикновената гълъбова душа.

Накрая котката се изхитри и скочи. Сезар се изплъзна от лапите й, плащайки с едно сиво перце с гълъб. Той дори не погледна назад към врага си и продължи да кълве ечемични зърна и конопено семе. Котката се прозя нервно, отвори малка уста с остри зъби, отпусна се, както само котките умеят, и отново се сви, събра се. Тесните й зелени очи не мигнаха. Котката сякаш искаше да притисне алчното ято до стената, обвита с бугенвилии, но масата от гълъби не само се оттегли, но се завъртя около невидима ос, запазвайки пространството на площада около себе си.

Четвъртият скок на котката достигна целта, гълъбът се блъсна в лапите си. Изглежда все още беше същият гълъб, който беше избрала от самото начало. Може би е имал някакъв дефект, който го лишава от сръчната подвижност на братята му, нередност в телосложението, която го прави по-лесна плячка от другите гълъби. Или може би беше неопитен млад гълъб или болен, слаб. Гълъбът се блъскаше в лапите й, но някак безсилен, сякаш не вярваше в правото си да се освободи. Останалите продължиха да ядат, сякаш нищо не се е случило.

не, пример от литературата, изводът: На малък площад пред църквата Св. Виждате ли, малко закъснях. Някой вече се беше погрижил за гълъбите, разпръсна им храна и стадата, гладуващи през нощта, се стекоха тук да пируват. Гълъбите се блъскаха, караха се, пляскаха с криле, подскачаха, кълвеха яростно зърното, без да обръщат внимание на пухкавата рижава котка, готова да скочи. Чудех се как ще завърши ловът. Гълъбите изглеждаха напълно беззащитни срещу пъргавия и бърз звяр, освен това алчността притъпи инстинкта за самосъхранение. Но в края на краищата котката не бърза, внимателно изчислява скока, което означава, че не е толкова лесно да хванеш гълъб.Спокойствието на гълъбите сякаш провокира котката да хвърли. Но малката тигрица беше опитен ловец. Бавно, почти незабележимо, тя се промъкна към ятото и изведнъж замръзна, сякаш целият живот спря в слабото й тяло под червената пухкава кожа. И забелязах, че оживената тълпа от гълъби с всяко пълзене на котката се отдалечава от нея точно толкова, колкото тя намалява разликата. Нито един гълъб не се интересуваше особено от собствената си безопасност - защитната маневра беше несъзнателно и точно изпълнена от обикновената гълъбова душа.Накрая котката се изхитри и скочи. Сезар се изплъзна от лапите й, плащайки с едно сиво перце с гълъб. Той дори не погледна назад към врага си и продължи да кълве ечемични зърна и конопено семе. Котката се прозя нервно, отвори малка розова уста с остри зъби, отпусната, както само котките могат да направят, и отново се сви, събра се. Зелените й очи с тясна зеница не мигаха. Котката сякаш искаше да притисне алчното стадо към стената, обвита с бугенвилия, но масата гълъби не само се отдръпна, но се завъртя около невидима ос, запазвайки пространството на квадрата около себе си ... Четвъртият скок на котката достигнал целта, гълъбът се блъскаше в лапите си. Изглежда все още беше същият гълъб, който беше избрала от самото начало. Може би е имал някакъв дефект, който го лишава от сръчната подвижност на братята му, нередност в телосложението, която го прави по-лесна плячка от другите гълъби. Или може би беше неопитен млад гълъб или болен, слаб. Гълъбът се блъскаше в лапите й, но някак безсилен, сякаш не вярваше в правото си да се освободи. Останалите продължиха да се хранят, сякаш нищо не се е случило, стадото направи всичко възможно за колективна сигурност, но тъй като жертвата не можеше да бъде избегната, спокойно принесоха в жертва своя по-нисш роднина. Всичко се случи в рамките на великата справедливост и безпристрастност на природата. Котката не бързаше да се справи с гълъба. Тя сякаш си играеше с него, позволяваше му да се бие, да губи пух и пера. Или може би котките изобщо не ядат гълъби? .. И така, какво е това - избиване на дефектен индивид? Или обучението на хищник?.. Измъчвах се, не разбирах дали имам право да се намеся във вихъра на сили извън контрола на човек, а след това някакъв минувач хвърли тетрадка по котката, удряйки я в страната . Тя моментално пусна гълъб, с невероятен скок се извиси върху оградата и изчезна. Гълъбът се отърси и, оставяйки след себе си купчина синкав пух, закуцука към ятото. Беше силно натъртен, но изобщо не изглеждаше шокиран и все още искаше да яде.Бях ядосана на себе си. Има разпоредби, когато е необходимо да не се разсъждава, да се претеглят всички плюсове и минуси, а да се действа. Когато истината е само в жест, в постъпка. Можех веднага да прогоня котката, но се отнасях към случващото се естетически, а не етично. Бях очарован от поведението на котката и поведението на гълъбите, които имаха собствена пластична красота и с които изчезна жестокият смисъл на случващото се. Едва когато гълъбът се блъсна в ноктите си, си спомних вяло моралната същност на въпроса. И минувачът не се отрази, той просто направи жест на доброта ...

Отговор

Героите на творбата на Б. Василиев „Тук зорите са тихи...” се отличават именно със своята човечност. След смъртта на едно от момичетата от четата, главният герой на произведението Федот Васков взема сина си за отглеждане. Той прави това не в името на благодарността и, струва ми се, не за да изчисти съвестта си, защото той е отчасти виновен за смъртта на това момиче, но благодарение на разбирането, че не може да постъпи по друг начин, не може да я остави дете само.

Действия, които не са свързани с желанията, а действията на съвестта са показани в разказа на Антоан дьо Сент-Екзюпери „Човекът“. Гийом е пилот, попаднал в най-суровите природни условия, които самият той описва като такива, в които нито едно животно не може да оцелее. Но Гийом избяга. Вървял в снежна буря, изкачвал се, преодолявал болката, правейки всяка нова стъпка по непроходимите снежни склонове в името на близките си.

Той не се предаде, не се подчини на „кръга от сили извън контрола на човека“, който беше онази бушуваща стихия, а направи това, което чувстваше, че трябва. Изглежда, че другарите му трябваше да му помогнат, а ако не, тогава нямаше шанс за спасение. Но Гийом не можеше да се подчини на съдбата. Той направи всичко възможно, защото това бяха неговите морални принципи. Това, което жена му щеше да изтърпи, ако го нямаше, беше много по-сериозно от умората му, краката му подути от студа, сърцето му бие на прекъсвания.

Много събития в този свят се случват независимо от човека. Но да правиш всичко възможно да помогнеш, да не си безразличен е златното правило на човечеството.

Актуализирано: 2017-08-02

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Полезен материал по темата

• Според Н. Н. Носов (1) На галисийския площад имаше огромен пазар. (2) Точно на мястото на площада, където свършваше булевард Бибиковски, бяха построени редица нови дървени магазини. (3) Един от тези магазини беше чичо Володин. (4) Търговията в този магазин се е извършвала с катран, колела