В последната седмица преди Великден, която популярно се нарича Страст, много вярващи се чудят дали е възможно да се причастяват в църквата по това време, как да го направят правилно и в кои дни. През Страстната седмица има много причастници, особено в последните й дни.

Специален период за православните християни, време на духовно съзерцание и размисъл върху живота на Спасителя, е последната седмица преди Великден. В памет на последните земни дни на Христос, когато той е предаден и разпнат, седмицата се нарича Страстна. Същевременно това е време на разбиране на необходимостта от духовна и физическа чистота, поради което седмицата има други имена – Велика, Чиста, Бяла. Всеки ден от Великата седмица има специално значение: той е посветен на конкретно събитие и тези традиции са запазени от векове.

За особеностите на причастието в Светлата седмица

Протоиерей Димитрий Смирнов

66-то правило на VI Вселенски събор повелява всички християни да се причастяват ежедневно със Светите Христови Тайни през Светлата седмица. Това е правилото на Вселенския събор. За съжаление, малко хора могат да направят това. Още по-малко са хората, които изобщо знаят за това, защото практиката е изкривила живота ни толкова много, че често всичко се прави по съвсем различен начин.

Много хора все още имат еретичната идея (това е истинска ерес, осъдена от Вселенския събор), че месото и причастието са несъвместими. Там се вкарват някакви индуистки съображения: че това е убито животно и други глупости. Като че ли картофите не са мъртво растение. Това изобщо не е християнска идея, защото е казано: „Който се гнуси от месо поради нечистота, да бъде анатемосан“. Но много хора имат специфично отношение към месото. Имаше пост - човекът постеше, сега няма пост - човекът не пости.

Не забранявам причастяването. Какво за мен? Аз самата ядох месо вчера, а днес сервирам. Ако аз, свещеникът, правя това, означава ли, че аз мога, но той не може? С какво право? Неясен. Един свещеник трябва да живее по-строго от мирянин. Оказва се, че свещеникът позволява всичко на себе си, но не и на другите. Това е лицемерие.

Какви са особеностите на подготовката за Причастие по това време?

Чете се Пасхалният канон и Пасхалните часове.

Защо е необходимо причастяването?

Причастието позволява на човек да наследи Царството Божие, което означава, че дава възможност да отиде на небето след смъртта.

Причастието по време на Великия пост, както и в други времена, е необходимо за укрепване на душата. Помага да не се озлобявате в ежедневието, да останете чувствителни към хората, подкрепя вярата и помага да поддържате баланс дори в най-трудните ситуации, разчитайки на Бог.

Тайнството причастие очиства греховете. Всеки ден човек се сблъсква с осъждане, завист, недоволство и други негативни чувства. Той усеща този негативизъм да се излива от себе си и го вижда и в други хора. Намирайки се в такава атмосфера, душата постепенно става безчувствена, отдалечава се от Бога и напълно се потапя в ежедневните грижи. Постоянното неудовлетворение отравя живота, а невъзможността да постигнете целите си понякога го прави просто безсмислен. Но тези мисли не идват на ум на хората, които имат Бог в сърцата си. Вярата и надеждата в Бог ви позволяват да намерите правилните пътища и да се наслаждавате на живота. Затова всеки човек има нужда от причастие, което измива душата и я привежда към Бога.

Причастие в пост

Великият пост е времето, което предхожда разпятието и Възкресението на Исус Христос. Православните християни, в памет на великата жертва, направена от Спасителя, постят 48 дни (от 19 февруари до 7 април 2018 г.), след което празнуват радостно Великден. По време на пост, въздържане от скромна храна, оставане в смирение и молитва, човек опитомява тялото си и се очиства. Изповедта и причастието в постите са от голямо значение, но е важно и причастяването преди постите, както и през цялата година.

Много често хората се причастяват преди Великден, отдавайки почит на традицията, без да осъзнават действителната си греховност. Но причастяването без разбиране на греховете не е от полза. Трябва да осъзнаете греховете си, да искате да се отървете от тях и да се опитате да не ги повтаряте в бъдеще.

Смисълът и значението на Страстната седмица

Страстната седмица всъщност започва с Цветница и завършва с деня на Възкресение Христово. Следващият Великденски понеделник бележи началото на Светлата седмица. Но Възкресението тепърва предстои, а тези дни преди него са Голгота за миряните.

Страстната седмица преди Великден показва, че пътят към висините на духовността е покаянието и смирението в името на великата цел Възкресението и няма друг път към вечния живот освен през кръста и страданието. През тези седем дни в църквите се провеждат най-дългите служби, призоваващи хората към съпричастност и състрадание към Спасителя, извършил подвига на себеотрицанието. Според религиозните канони всички дни от седмицата на поклонение потапят вярващите в събитията от последните дни от живота на Христос. Всеки от тези дни бил свещен и затова днешният ден получил същото име като седмицата – Велика.

Евангелските четения сякаш водят по пътя на Христос:

Понеделник е посветен на паметта на притчата за изсъхването на смокинята, както и на старозаветния патриарх Йосиф;

Вторник е посветен на четене за десетте девици и спомени за това как Христос изобличава фарисеите;

в сряда съпоставят жизнените пътища на разкаялата се Мария Магдалена и предателя Юда;

в четвъртък се говори за това как Христос изми нозете на апостолите, спомнят си Тайната вечеря, молитвата в Гетсиманската градина и предателството на Юда;

Петък е посветен на възпоменание на Страстите Господни;

в събота те си спомнят погребението на Христос, Неговото слизане в ада за освобождение на душите на вярващите.

Истински правилното причастие и изповед става тогава, когато човек се страхува от това тайнство и се срамува пред Царя Божий, когато сърцето се свива и собственото му достойнство се пробужда.

Всички служби на седмицата са свързани със спомените на Тайната вечеря. Този ден стана важен за установяването на Евхаристията.

Причастие през Страстната седмица

Истински вярващият трябва да се причастява на всички литургии, които се провеждат през седмицата. Затова, ако е възможно, напуснете работа и отменете важни неща. Прекарайте седмицата, както трябва да бъде според църковните закони.

В продължение на три дни от началото на Страстната седмица свещениците извършват литургията на Преждеосвещените дарове. Този ден се смята за най-трудният и почти никой не може да присъства на всички служби.

Човек, който иска да се причасти и изповяда, трябва да дойде в църквата в сряда вечерта и да присъства на всички служби до Велики четвъртък. На Велики четвъртък започва причастието на пречистата Кръв и Тяло на Царя Божий. Той заповяда на всички хора да лекуват тялото и душата си, за да оставят всички грехове и да получат вечен живот.

На Велика събота всеки християнин се подлага на тайнството Причастие. Както казват почти всички свещеници, една от най-светлите и възвишени литургии се извършва на Велика събота. В този ден можете да почувствате лека, възвишена Великденска радост. Самият Великден е светъл, бурен празник, който докосва рецепторите на нашата душа.

На Велика събота чувствата на духовниците са изострени до краен предел, защото Спасителят вече е в гроба, а Христос вече е победил Ада. На този ден вече усещаме как наближава Светлият празник Възкресение Христово.

Хартата на Божествената служба гласи, че православният християнин трябва да бъде в храма през цялата Светла седмица и да се причастява всеки ден.

Причастията в дните на Великден са много по-кратки и се четат само пасхалните часове и последованието за св. Причастие. В сравнение с други служби Великденските служби са най-кратки, най-радостни и весели. Те няма да са никаква тежест, но това е единственият начин да празнуваме истински Великден. В края на краищата, по време на такава служба ние се причастяваме от плътта на разпнатия, погребан и възкръснал Син Божий.

Как да се причастяваме през Страстната седмица преди Великден, духовници обясниха, видео

Причастието през Великия пост е освещаване и ядене на хляб и вино, които са Тялото и Кръвта Господни.

Със сигурност всеки православен християнин си спомня Тайната вечеря, на която, преди да бъде разпят, Исус Христос празнува Великден със своите ученици. В този ден, като разчупи хляба, той каза, че това е тялото му, и като наля вино, го нарече кръвта си. След това Божият Син насърчи учениците да приемат тези дарове непрекъснато, за да останат винаги с Господ. Оттогава на всяка църковна служба се освещава с молитва хляб и вино.

Защо е необходимо причастяването?

Причастието позволява на човек да наследи Царството Божие, което означава, че дава възможност да отиде на небето след смъртта.

Причастието по време на Великия пост, както и в други времена, е необходимо за укрепване на душата. Помага да не се озлобявате в ежедневието, да останете чувствителни към хората, подкрепя вярата и помага да поддържате баланс дори в най-трудните ситуации, разчитайки на Бог.

Тайнството причастие очиства греховете. Всеки ден човек се сблъсква с осъждане, завист, недоволство и други негативни чувства. Той усеща този негативизъм да се излива от себе си и го вижда и в други хора. Намирайки се в такава атмосфера, душата постепенно става безчувствена, отдалечава се от Бога и напълно се потапя в ежедневните грижи. Постоянното неудовлетворение отравя живота, а невъзможността да постигнете целите си понякога го прави просто безсмислен. Но тези мисли не идват на ум на хората, които имат Бог в сърцата си. Вярата и надеждата в Бог ви позволяват да намерите правилните пътища и да се наслаждавате на живота. Затова всеки човек има нужда от причастие, което измива душата и я привежда към Бога.

Причастие в пост

Великият пост е времето, което предхожда разпятието и Възкресението на Исус Христос. Православните християни, в памет на великата жертва, направена от Спасителя, постят 48 дни (от 11 март до 27 април 2019 г.), след което празнуват радостно Великден. По време на пост, въздържане от скромна храна, оставане в смирение и молитва, човек опитомява тялото си и се очиства. Изповедта и причастието в постите са от голямо значение, но е важно и причастяването преди постите, както и през цялата година.

Много често хората се причастяват преди Великден, отдавайки почит на традицията, без да осъзнават действителната си греховност. Но причастяването без разбиране на греховете не е от полза. Трябва да осъзнаете греховете си, да искате да се отървете от тях и да се опитате да не ги повтаряте в бъдеще.

Как трябва да постите, за да получите причастие по време на Великия пост?

На първо място, трябва да запомните, че постенето не е просто въздържане от храна. Основното нещо е да смирите сърцето си, да го освободите от омраза, гняв и да го изпълните с доброта и любов. Опитайте се да не се карате с близки и да не влизате в конфликти, решавайки всички проблеми смирено и с любов. По време на Великия пост трябва да се въздържате от гледане на телевизия, особено филми с кървави и еротични сцени. В същото време трябва да отделяте повече време за четене на духовна литература, защото, гледайки подвизите на светите хора и чудесата, които са извършили, душата започва да оживява и да се стреми към най-доброто.

Важно е да се разбере, че по време на пост не е толкова греховно да се яде парче месо, колкото да се обиди човек. Въпреки че въздържанието в храната също е важно.

Как да се подготвим за причастие?

Ако искате да се причастявате по време на Великия пост, трябва да започнете да се подготвяте 3-4 дни по-рано. По това време ви пазете от всякаква суета и се опитайте да отделите време за духовното си развитие.

Според църковния устав има четири канона за причастие (Покаяние към Исус Христос, Богородица, Ангел-пазител и Последване на причастието), те могат да бъдат намерени в молитвени книги или отпечатани от Интернет. За да не се уморявате, можете съзнателно да четете по един канон на ден. По това време също е важно да четете Евангелието. Свещениците съветват всеки християнин да прочете цялото Евангелие по време на Великия пост. Но ако това е трудно, тогава една глава на ден също ще бъде достатъчна.

От 12.00 часа преди причастието е забранено да се яде каквато и да е храна. В този ден трябва да стигнете навреме за началото на богослужението, да се изповядате и след литургията да се причастите със Светите Христови Тайни, които ще очистят душата и ще я доближат до Бога!

Уважаеми владико, Църквата казва, че трябва да живеем всички събития от Страстната седмица така, сякаш се случват сега и за първи път. Тоест, от една страна, ние вече знаем, че Христос е възкръснал предварително, че всичко ще бъде наред, изглежда, че няма от какво да се тревожим. От друга страна, когато Църквата е в това състояние на скръб, страх, несигурност, ние, вярващите християни, трябва да сме в същото състояние. Но какво като питките са вече у дома, чистенето е извършено, яйцата боядисани, вече има очакване за празника. Възможно ли е по някакъв начин да се комбинират тези състояния?

Мисля, че да. Това до известна степен е и аскетично упражнение, защото празникът, разбира се, трябва да се празнува и човек трябва да се подготви за него: да се опекат козунаци, да се боядисат яйца, да се почисти къщата. Но все пак това не е основното.

Основното е в онези преживявания на Страстната седмица, към които Църквата призовава човека. В края на краищата удивителните служби на Страстната седмица наистина изглежда поставят човек в основата на евангелските събития, в Свещената история. Заедно с Христос присъстваме в Гетсиманската градина, виждаме тълпата, която идва да Го вземе в ареста, отиваме на процеса на Пилат и на Голгота, заедно с учениците Го сваляме от Кръста... Това е едно наистина невероятно време, което няма аналог през цялата богослужебна година и което трябва не просто да останете в църквата, а да изживеете заедно с Църквата, оставяйки козунаците и шарените яйца на заден план и на трето място. Трябва да свикнете с това. За да направите това, вие трябва да почувствате смисъла, красотата, градивността на литургичните преживявания, да почувствате, ако искате, вкус към тях. Това е много по-важно от добре изпечените козунаци.

Предстои светлият празник Великден. Как да го посрещнем правилно?

Трябва да го срещнете в Църквата. На първо място Великден трябва да бъде духовен празник, а не просто повод за празник. Винаги насърчавам хората да отделят по-малко време, усилия и внимание за външни неща. Знаете ли, има редица благочестиви суеверия: те казват, че на Велики четвъртък трябва да плувате, да измиете прозорците, да изперете завесите, да почистите всичко. Всъщност този четвъртък се нарича Чист и Велик четвъртък поради величието на онези събития, които се помнят от Църквата на този ден. Всякакви кулинарни изкушения, козунаци, Великден - всичко това е много хубаво, но трябва да заема много малко място в живота на християнина. Лошо е, когато всичко останало е изоставено заради това и човек не ходи на работа, защото едва оцелява от всички тези събирателни и кулинарни подвизи. Трябва да се опитаме да прекараме християнски не само деня на самия Великден, но и в следващите дни на Светлата седмица, да отидем на църква и да се молим. И тогава Великденската радост ще остане за дълго в сърцето на вярващия, което искрено желая на всички.

Мили Боже! Моля за разяснение как правилно да се подготвите за св. Причастие, ако се причастявате на няколко литургии подред. Трябва ли да четете каноните всеки път или последователността е достатъчна? И колко често и правилно може да се започне Причастие през Светлите и Светли седмици? Не получих категоричен отговор, уважаваните свещеници отговарят различно. Единият позволява да се започне на Великден и Светлата седмица без изповед, но първо се чете три пъти Великденския канон, другият изобщо не препоръчва причастие на Светлата седмица, тъй като покаянието се заменя с радост и човек не може да започне без изповед. Получих и различни инструкции относно подготовката и честотата. Стигна се дори до там, докато слушаше съветите на единия, обърка другия. Моля за вашите благословии и молитви, Наталия

Скъпа Наталия! Въпросите за подготовката за св. Причастие са разгледани много подробно в документа „За участието на вярващите в Евхаристията“. Този документ беше широко обсъждан, одобрен от Епископската конференция и одобрен от Светия синод на Руската православна църква през 2015 г. Още веднъж препоръчвам не само на вас, но и на всички енориаши да го прочетете много внимателно.

Най-важното: всеки път, когато пристъпваме към св. Причастие, трябва да се подготвим. Тази подготовка включва молитвено правило, посещение на дневния кръг от богослужения, предшестващ Литургията, и очистване на съвестта чрез изповед. Що се отнася до правилото, документът подчертава: „Неизменна част от молитвената подготовка е следването на св. Причастие, състоящо се от съответния канон и молитви. Молитвеното правило обикновено включва канони за Спасителя, Богородица, Ангел Пазител и други молитви (вж. „Правило за готвещите се за служба и за желаещите да се причастят със Светите Божествени Тайнства, Тялото и Кръвта на нашите Господ Исус Христос” в следващия псалтир). През Светлата седмица молитвеното правило се състои от Великденския канон, както и от канона и молитвите за св. Причастие.“

Колкото до честото причастяване, мисля, че може да е правилно в изключителни случаи. Например през Страстната седмица можете да се причастявате и на Велики четвъртък, и на Велика събота, и на Великден. Смятам, че това е достатъчно за човек, който живее в света, работи и е обременен със семейство. Бих посъветвал монасите да се причастяват през всички дни на Страстната седмица. Но за миряните е трудно.

Що се отнася до изповедта, трябва да изпитате съвестта си и ако има нужда от това, тогава трябва да започнете изповед поне преди всяко причастие.

През Светлата седмица християните, които спазват Великия пост, започват Светото причастие, като ограничават поста си да не ядат храна след полунощ. Изповед - пак, ако трябва. Цялото това говорене за това как „покаянието е несъвместимо с радостта“ и т.н. е домашно богословие от вида, за който апостолът каза: „Но отвърнете се от безполезните мъжки и женски басни“ (1 Тим. 4:7). За съжаление някои наши свещеници, особено по-възрастните, са склонни към това. Сред младите хора има и друга крайност: „О, да се причастяваме безразборно, когато и както искате“. Това също е грешно.

Мисля, че критерият за честотата на причастяването на човек, живеещ в света, може да бъде следният: „Мога да се причастя, ако предния ден мога да дойда на вечерната служба и нормално, както изисква Правилото, да се подготвя за Причастие. , без да пренебрегвам семейните и служебните си задължения.“ Тоест, ако можете да ходите на църква всеки ден сутрин и вечер през Светлата седмица, да прочетете Великденския канон (веднъж, а не три, както някой ви каза) и правилото за Причастие, а в същото време вашето семейство - съпруг , деца , по-възрастни роднини - те няма да се възмутят, че сте ги изоставили, а вие просто ходите на църква - моля, причастявайте се всеки ден.

Всеки от седемте дни на тази седмица, които православните наричат ​​още Чиста седмица, има своя особеност и важност, считайки се за свещен ден, следователно, подчертавайки особеността и важността на всеки ден, към него се добавя думата „велик“ име.

Велики понеделник

Седмицата започва с Велики понеделник, който бележи началото на подготовката за празнуването на Великден.

На Велики понеделник Църквата възпоменава старозаветния патриарх Йосиф, когото завистливи братя продадоха в Египет за 20 сребърника, като казаха на баща си, че е разкъсан от диви животни. По време на богослужението си спомнят и за безплодната смоковница, изсъхнала до корен - като образ на загиващ в непокаяние човек.

В понеделник от Страстната седмица патриархът отслужва молитви за началото на чина Миропомазване. Обредът за помиряване се извършва само веднъж годишно и само през Страстната седмица. На този ден патриархът чете молитви за началото на чина на светотворчеството. Смирната е специална смес от растителни масла, благоуханни смоли и благоуханни билки (общо 50 вещества), която се използва по време на тайнството Помазване (извършва се след кръщението), както и при освещаване на нови олтари в храма.

В храмовете в понеделник на Страстната седмица се служи литургия на Преждеосвещените дарове.

На Велики понеделник започва най-строгият пост - може да се яде само хляб, плодове и зеленчуци, а според манастирския устав се предписва пълно въздържание от храна.

Велики вторник

На втория ден от Страстната седмица – Велики вторник – Църквата си спомня притчите, разказани от Христос на неговите ученици малко преди кръстните страдания. По време на службата на Велики вторник Църквата си спомня притчата за десетте девици, притчата за талантите и Христовата история за възкресението на мъртвите и Страшния съд.

На Велики вторник можете да ядете сурова храна, без растително масло.

Велика сряда

На третия ден от Страстната седмица, Велика сряда, Църквата си спомня грешната съпруга, която изми със сълзи и помаза нозете на Спасителя със скъпоценно миро, когато Той беше вечерта във Витания в къщата на Симон Прокажения. Така грешницата, без сама да знае, подготви Христос за погребение. В същия ден Юда Искариотски решил да предаде Христос на еврейските старейшини срещу 30 сребърника. На Велика сряда по време на литургията за последен път се чете молитвата на св. Ефрем Сирин с три големи поклона. От този ден до празника Света Троица се отменят поклоните в храма. Премахването на поклоните по време на богослужение подчертава, че Господ е изкупил нашите грехове. На вечерната служба в сряда вярващите се опитват да се изповядват.

На този ден постещите ядат сурова храна без масло.

Велики четвъртък

На четвъртия ден от Страстната седмица – Велики четвъртък – започва същинската подготовка за Великден. В непосредствена близост до основните дни на църковната година - Разпети петък, Велика събота и Великден, Велики четвъртък се доближава до тях по своето значение.

Според църковната харта „следването на светите страсти“ трябва да започне в 20 часа на Велики четвъртък. В богослужебната си форма това е утренята на Велики петък или службата на 12-те евангелия, както обикновено се нарича тази служба, по време на която се четат „12-те евангелия“, тоест 12 части от четирите евангелия, които описват земното страдание на Исус Христос. По време тези събития се отнасят за нощта от четвъртък срещу петък и за деня на Разпети петък (до вечерта).

Службата на Велики четвъртък се нарича още „страст“ или „голямо стоене“, тъй като по време на всенощното бдение не е позволено да се седи. Докато четат Евангелието, всички стоят със запалени свещи. В Русия имаше обичай, все още запазен на някои места, да не се гасят свещите, с които стояха по време на 12-те евангелия, да се носи огънят у дома и да се съхранява в лампи до Великден.

На Велики четвъртък по традиция във всички православни храмове се отслужват литургии за св. Василий Велики.

На Велики четвъртък обикновено се причастяват всички православни християни. В Русия до 1917 г. по-голямата част от православните християни са се причестявали само на Велики четвъртък – веднъж годишно; В днешно време те се причастяват по-често, но причастието на Велики четвъртък си остава много специално. След службата всички се приближават до разпятието, покланят се три пъти до земята, целуват го и излизат от църквата.

Велики четвъртък се нарича още Велики четвъртък. На този ден вярващите не само очистват душите си с изповед и причастие, но се опитват да подготвят дома, дрехите си, козунаците и Великден за Великото Светло Възкресение.

Традиционно на Велики четвъртък на трапезата се поставят хляб и благословена сол.

Добър петък

Разпети петък е най-тъжният ден в православната църква. Службата на Разпети петък е посветена на възпоменанието на кръстните страдания на Спасителя, смъртта и погребението Му. На утренята (която се служи вечерта на Велики четвъртък) в средата на църквата се четат дванадесетте евангелия, избрани от четиримата евангелисти, разказващи за страданията на Спасителя, като се започне от последния Му разговор с учениците в Тайната вечеря и завършва с Неговото погребение. На Разпети петък няма литургия, но се отслужват Царските часове. На Вечернята клирът вдига плащеницата (т.е. изображението на Христос, лежащ в гроба) от престола като от Голгота и я изнася от олтара в средата на храма.

Плащеницата се поставя върху специално подготвена маса (гробница). След това духовенството и всички богомолци се покланят пред плащеницата и й се покланят. Плащеницата е в средата на храма в продължение на три (непълни) дни, което напомня за тридневния престой на Исус Христос в гроба.

На Разпети петък преди изнасянето на плащаницата не се яде никаква храна, това е денят на най-строгия пост в годината.

На Разпети петък, на вечерната служба, когато се извършва погребението, камбаната се бие преди началото на службата в голяма камбана, а след това на шествието всяка камбана се бие веднъж от голяма към малка. След изнасянето на плащаницата в центъра на храма се бие звънът. От този момент, според установената в момента традиция, не се приема звън до полунощницата на Велика събота, тоест преди звъненето на камбаната за Великденската служба.

Велика събота

На Велика събота се отслужва Литургия на Василий Велики (служи се само няколко пъти в годината), по време на която се четат библейски пророчества пред плащеницата.

Богослужението на Велика събота е посветено на възпоменанието на пребиваването на Исус Христос „в гроба плътски... и на престола с Отца и Духа“ и накрая на възкресението на Спасителя от гроба. На утренята на Велика събота, след голямото славословие, плащаницата се издига над главите, изнася се от храма от духовенството с участието на народа и се носи около храма. След това, след внасяне на плащаницата в храма, тя се изнася при отворените Царски двери и се поставя на мястото й в средата на храма.

Черните одежди на престола и клира се заменят със светли и по същия начин в самия храм черните одежди се заменят със светли. Дяконът в светли одежди излиза в средата на храма и пред плащеницата чете Евангелието и възвестява на народа за Възкресение Христово. В края на литургията се извършва освещаване на хляб и вино.

След това започва четенето на книгата Деяния на апостолите, което продължава до началото на полунощницата. В дванадесет часа през нощта се отслужва полунощница, на която се пее канонът на Велика събота. В края на полунощницата клирът мълчаливо пренася плащеницата от средата на храма в олтара пред Царските двери и я поставя на престола, където остава до празника Възнесение Господне.

За вярващите Велика събота е белязана с осветяване на козунаци и храна за разгостяване на Великден. На Велика събота вярващите се опитват да свършат всички свои дела и да дойдат на вечерната служба в църквата, за да отпразнуват празника Великден, символизиращ избавлението от злото и началото на нов, светъл живот.

В края на литургията на Велика събота се пее пасхалният тропар. Започва празникът Великден, Светото Възкресение Христово.

Във всички литургични традиции на християнския свят основните църковни служби на Страстната седмица - особено последните й три дни - са напълно уникални. Всяка една от тях не прилича на никоя друга служба от богослужебната година, а цялата им поредица ни позволява да изживеем много по-дълбоко духовно празника Великден.

Велика събота е посветена на възпоменанието на погребението на Исус Христос. Според църковния календар след вечерната служба започва нов ден. Вечерта на Велика събота се отслужва Света литургия на Бъдни вечер, а след нея се възвестява благата вест за Светлото Христово Възкресение: „Христос воскресе, воистину воскресе“. Тази вечер постът приключва. А на следващия ден, в неделя, всички православни християни празнуват най-важния празник в християнския свят - Великден.