Ісаак, біблійний патріарх

Ісаак - дитина обітниці, син столітнього Авраама та дев'яностолітньої Сарри (Бут. 21:1-7). Через вісім днів після народження він був обрізаний, а через три роки після того відібрано від грудей. З цієї нагоди Авраам зробив великий бенкет, на якому Ізмаїл, син Авраама від Агарі, насміхався з Ісаака, за що був вигнаний разом з матір'ю з дому Авраама (Бут. 21:9 -13). Апостол Павло називає це гонінням проти народженого за духом з боку народженого за тілом, і бачить у цій обставині знак переслідування та гоніння віруючих християн світом (Гал. 4:29).

Бог ясно засвідчив Аврааму, що в Ісааку наречеться Аврааму насіння (Бут. 21:12, Євр. 11:18), тобто. від Ісаака має відбутися обіцяний Спаситель світу. При цьому особливо чудовою є та обставина, що коли Ісаак вже виріс, за свідченням Йосипа йому було вже 25 років від народження, Авраам отримав поведінку від Бога принести єдиного сина свого в жертву цілопалення на горі Моріа (Бут. 22:1 -2). Це потрібно було для випробування віри Авраама, і він мужньо витримав це випробування, тому що вірив, що Бог має силу воскресити Ісаака з мертвих. Чому й отримав його на знак (Євр. 11:17 -19). Ця подія стала також випробуванням віри, терпіння та покірності самого Ісака.

Коли Ісакові було 37 років, померла мати його Сарра, будучи сто двадцять сім років від народження (Бут. 23:1-2).

У віці сорока років він одружився з Ревеккою, дочкою Вафуїла. Минуло двадцять років, а Ревекка не мала дітей. Нарешті Бог почув молитви Ісака про Ревекку, і вона народила йому двох синів-близнюків, Ісава та Якова, з яких перший був улюбленцем батька, а другий – матері (Бут. 25:21-24).

Настав голод, і Ісаак вирушив у филистимське місто Герар, як то зробив колись його батько, Авраам. Тут, подібно до Авраама, він впав у дуже важливу помилку, видавши Ревекку за свою сестру, і тим надав її значної небезпеки (Бут. 26:1 -10). Незважаючи на це, Бог рясно благословив Ісаака земними благами, і він став дуже багатий стадами різної худоби, великої і дрібної, ніж порушив заздрість у филистимлянах, що бачили його добробут. Нарешті, з нагоди посилення чвари з ним з-за колодязів, викопаних рабами батька його, він пішов у Вірсавію, де Господь явився йому і благословив його, і де відвідав його Авімелех, цар Герарський, і уклав з ним дружній союз (Бут. 26: 23-31).

Під час хворобливої ​​старості Ісаака, що послідувала за тим, і слабкості зору молодший син його, Яків, навчений своєю матерією, хитрістю привласнив собі благословення батька, що належало по праву старшому його брату, Ісаву (Бут. 27:28 -29). Виклавши велике благословення Якову переважно перед Ісавом, Ісаак тим не менш вимовляв його в пророчому дусі, і з наступної історії Ісава та Якова видно, як дивно точно здійснилися його пророцтва.

Після цієї події Ісаак відправив Якова до

Довго не мав дітей від законної дружини Сари. Але коли Авраамові було вже майже сто років, Бог сповістив йому, що в нього і 90-річної Сари незабаром народиться син. Ні він, ні вона не повірили цьому – навіть коли до їхнього намету зайшли три таємничі мандрівники (ангели Божі) і передбачили, що через рік вони триматимуть на руках свого сина. Однак через рік Сара народила хлопчика, якому дали ім'я Ісаак (Іцхак), що означає по-давньоєврейськи: «сміятиметься».

Ще раніше в Авраама народився побічний син Ісмаїл від єгипетської рабині Агарі. Спочатку Ісаак та Ісмаїл виховувалися як рівні. Але Сарі не подобалося, що її сина ставлять поряд із сином рабині. Вона наполягла, щоб Авраам вигнав Ісмаїла та Агар із дому. Агарі довелося забрати свою дитину і йти з нею в пустелю. Вони ледь не загинули там від голоду та спраги, але були врятовані посланцем Бога. Згідно з легендою Біблії, Ісмаїл став родоначальником народу арабів.

Жертвопринесення Ісака

Авраам був палко відданий вірі в єдиного Бога. Якось Бог захотів випробувати Авраама і наказав, щоб він приніс йому Ісаака в жертву. Наступного ранку Авраам повів сина до гори Моріа, не кажучи навіщо. Там він приготував багаття для жертвопринесення. Ісаак дивувався, що дрова вже розкладені, і вогонь розлучений, але вівці жертви немає. Однак Авраам поклав на жертовника його самого і вже взяв у руку ніж, як раптом почув голос із неба: «Аврааме, не чіпай хлопчика. Тепер Я знаю, як сильно ти шануєш Мене, якщо не пошкодував заради Мене навіть єдиного сина». Зраджений Авраам зняв Ісаака з багаття.

Жертвопринесення Ісаака. Художник Тіціан, 1542-1544

Одруження Ісаака на Ревеці

Після смерті Сари Авраам почав думати про вибір дружини для Ісака. Покликавши свого вірного раба і домоправителя Елієзера, він наказав, щоб він ішов шукати гідну дівчину на стародавній батьківщині єврейського племені в Месопотамії. Елієзер узяв десять верблюдів, наклав на них багато всякого добра і вирушив у дорогу. Незабаром він дістався міста, де жили родичі Авраама з боку його брата Нахора.

Елієзер зупинився за містом, біля криниці. Тим часом міські дівчата вийшли до криниці за водою. Елієзер вирішив: якщо я попрошу в однієї з них напитися і вона напоїть не тільки мене, а й моїх верблюдів, то я знатиму, що Бог призначив її за дружину Ісааку. Раптом перед ним з'явилася молода дівчина з глечиком на плечі. Вона наповнила з криниці глечик і хотіла йти. Елієзер побіг до неї і сказав: Дай мені напитися з твого глека. Дівчина дала Елієзерові води й сказала: Тепер черпатиму і для твоїх верблюдів, і поїла тих. З розчуленням дивився вірний слуга на добру дівчину. Коли вона напоїла всіх верблюдів, він дав їй золоту сережку та дві каблучки, запитавши: чия ти дочка, і чи є в домі твого батька місце нам для ночівлі? Дівчина відповідала, що вона – Ревекка, дочка Бетуїла та онука Нахора, і що в їхньому будинку є місце та достатньо корму для худоби.

Ребекка біля криниці. Художник Н. Пуссен, прибл. 1648

Вона побігла додому і розповіла своїй матері про все, що сталося. Брат Ревекі, Лаван, вийшов до Еліезера і привів його до будинку батьків. Зворушений гостинністю, Елієзер розповів батькам і брату Ревекі про мету свого приїзду і оголосив, що сам Бог судив Ревеці бути дружиною Ісаака. Бетуїл та Лаван відповіли: Візьми Ревеку, і нехай вона буде жінкою сина твого пана. Елієзер вийняв срібні та золоті речі та одяг і дав нареченій, її матері та братові. Наступного ранку батьки благословили Ревеку і відпустили її з Елієзером до Ханаану. Під'їжджаючи до наметів Авраама, Елієзер та Ревекка зустріли у полі Ісаака. Він увів дівчину в намет своїх батьків, і вона стала його дружиною.

Сини Ісака – Яків та Ісав

Авраам помер у віці 175 років, і після його смерті старійшиною (патріархом) євреїв став Ісаак. Як і батько, він жив на півдні Ханаана (Палестини), займаючись скотарством та землеробством. Від Ревекі Ісаак мав двох синів-близнюків. Першого звали Ісавом, а другого Яковом(Яковому). Вони сильно відрізнялися один від одного схильностями. Ісав любив полювати на звірів і був «людина степовою», а Яків любив мирне пастуське життя і був «людина намету».

Одного разу Ісав повернувся з полювання, втомлений та голодний. Побачивши в Якова юшку з сочевиці, він попросив поїсти. Яків сказав: Поступися мені за це своє старшинство (Ісав був старшим братом і мав після смерті батька стати начальником сім'ї). Ісав сказав: Я вмираю з голоду, на що мені старшинство? Яків нагодував брата, а Ісав і не шкодував, що продав право старшинства за сочевичну юшку. Але Ісаак продовжував поводитися з Ісавом, як зі старшим сином. Ісав приносив з полювання свіжу дичину і підносив батькові. Він був улюбленцем Ісака, а скромний Яків був улюбленцем своєї матері Ревекі.

Коли Ісаак постарів і майже осліп, він закликав Ісава і сказав йому: «Сину мій, я скоро помру; візьми ж свою зброю, йди в поле, налови мені дичини і приготуй з неї мою улюблену страву; тоді я благословлю тебе перед смертю». Ревекка, почувши це, занепокоїлася, що батьківське благословення дістанеться Ісаву, а не її улюбленцю, Якову. Вона порадила Якову хитрістю отримати у батька благословення раніше за брата. Яків приніс зі стада пару козенят, з м'яса яких Ревека виготовила улюблену страву старого. Вона одягла Якова в мисливську сукню Ісава, наклала йому на руки і на шию шкури козенят і веліла нести страву батькові. Яків прийшов до батька і сказав: «Ось я Ісав, твій старший син; я зробив, що ти наказав мені; тепер поїж і благослови мене». Сліпий Ісаак обмацав сина і з подивом сказав: голос твій схожий на голос Якова, а руки твої кудлаті, як у Ісава. Але старець повірив, що перед ним Ісав, і благословив сина: Нехай дасть тобі Бог достаток хліба та вина, нехай служать тобі народи, і будеш ти паном над братами твоїми.

Як тільки Яків вийшов, повернувся з полювання Ісав, приготував страву з дичини і приніс батькові. Ісак спитав: Хто ж був тут і прийняв від мене благословення? Ісав зрозумів, що брат випередив його, і в розпачі вигукнув: «Батьку мій, благослови і мене!» Але Ісаак відповів: «Я вже благословив Якова, щоб він був паном над братами своїми; тобі ж я побажаю, щоб ти захищався мечем, і якщо влада брата буде важка, ти силою скинеш із себе його ярмо».

Ісаак благословляє Якова. Мозаїка з собору. Мозаїка собору в Монреалі, Італія, 1180-ті.

З того часу Ісав зненавидів Якова і задумав убити його, як батько помре. Дізнавшись про задум Ісава, Ревека сказала Якову: «Біжи до мого брата Лавану, до Месопотамії, і поживи в нього, доки не вщухне гнів брата твого». Ісаак також радив Якову йти до Лавану, і там знайти собі дружину.

Яків вирушив у далеку дорогу. У Месопотамії він був добре прийнятий Лаваном і одружився з його дочками, Рахілі та Лії. Лаван дав Якову частину своїх стад, той розбагатів і повернувся на батьківщину. Там він примирився з Ісавом і оселився біля свого батька, який жив у Хевроні.

За словами Біблії, Ісаак помер у віці 180 років. Він та Ревекка були поховані в печері Махпела, поблизу Хеврона, у родинній гробниці його батька, Авраама. Після смерті Ісака старійшиною та начальником єврейського племені (патріархом) став Яків.

Яків бореться з ангелом- Густав Доре, 1855 Яків(Євр.: – Яа'яков), також відомий як Ізраїль (Hebrew: – Йісра'єль) – третій Біблійний патріарх. Його батько – Ісаак, а його дід – Авраам. Усі нащадки Якова – євреї чи ізраїльтяни. Яків є другорядним персонажем у деяких подіях другої половини книги Буття.

Яків разом з Ісавом був народжений Ісаком і Ревекою після 20 років шлюбу, коли його батькові було 60 років (Буття 25:26), і Авраамові – 160. Він і його брат-двійник Ісав помітно відрізнялися за видом та поведінкою. Ісав був червоношкірим і спритний мисливцем, тоді як Яків був гарною людиною, яка «жила в наметах», інтерпретованих багатьма біблійними коментаторами як мітка його схильності до науки і замкнутості.

Протягом вагітності Ревекі діти билися між собою в її лоні (Буття 25:22). Відповідно до Раші, щоразу, коли Ревека проходила повз будинок, у якому проходили заняття, Яків намагався вийти, а щоразу, коли вона проходила повз язичницький храм, намагався вийти Ісав. Боячись, що вона носить одну дитину з шизофренією, Ребекка запитала Бога про свої сумніви, і дізнався, що вона повинна була породити двох дітей, які стануть засновниками двох абсолютно різних народів, які завжди будуть у змаганні, і наприкінці старший служити молодшому. Не сказала своєму чоловікові Ісакові про це пророцтво, але пам'ятала про нього (дивіться батьківське благословення нижче).

Ісав був первістком. Його брат Яків народився відразу після цього, тримаючи Ісава за п'яту. Його ім'я, Яа'яков (), походить від єврейського кореня "" - "п'ята". Коментатори пояснюють, що Яків намагався забрати собі первородство Ісава, претендуючи на здобуття спадщини Авраама.

Згідно з текстом, Яків був улюбленим сином своєї матері, тоді як Ісав був улюбленцем батька.

Купівля первородства

Протягом їхньої юності, двійнята були виховані в однаковому середовищі і вчилися однаковим речам від свого батька Ісака та діда Авраама. Однак у Старому Завіті записано випадок, який демонструє відмінності між братами. Одного разу Ісав, повернувшись із поля, був дуже голодний. Побачивши свій шанс, хитрий Яків запропонував Ісаву продати йому сочевичний суп, він варив за первородство право, яке належало Ісаву як старшому братові. Ісав, погоджуючись, сказав: «я вмираю від голоду – що це право первородства для мене?" Той факт, що Ісав продав його первородне права за суп, вказує на зневагу, з якою він ставився до традицій своїх батьків. У словах Біблії, « Ісав знехтував правом первородства» (Буття 25:29-34)

Текст (Буття 25:30) пояснює, що відколи він, говорячи про суп, просив нагодувати його «їсти червоного, червоного цього», він отримав ім'я «Едом» (євр.:, червоний). Вважається, що ім'я Едом дало національне ім'я Едумлянам.

В єврейській традиції

Право первородства патріархів включало не лише традиційне Біблійне право первородства, яке надавало першість у сім'ї (Буття 49:3), подвійну частину батьківської спадщини (Второзаконня 21:17), і священицьку службу в сімействі (Числа 8:17 – 19), але також благословення Авраамове, яке обіцяє, що в його нащадках благословляться всі народи землі (Буття 12:3). Однак Ісав, знаючи, що Бог сказав, що нащадки Авраама перед поверненням у власні землі будуть перебувати в неволі протягом 400 років (маючи на увазі поневолення євреїв у Єгипті) (Буття 15:13-14), хотів виключити себе з обраного народу Бога.

Біблія розповідає про спокусу Богом Авраама, щоб випробувати його віру. "Бог сказав: "...Візьми сина твого єдиного, якого ти любиш, Ісаака, і йди в землю Моріа, і там принеси його на цілопалення ..."(Бут. 22:2).
З нас, чи людей може хто піти на таку жертву? Авраам чекав народження сина сто років і, ось тепер "візьми та спали". Але Бог випробовував його, Він би ніколи б не допустив, щоб батько вбив свого єдиного, гаряче улюбленого сина (і тому Авраам сказав своїм отрокам: "залиштеться ви тут ... а я і син мій підемо туди і поклонимося, і повернемося." .."
"Не жертви хочу, а милості", - говорить Господь. Він рятував наших коханих людей із будь-якої ситуації. Аврам був упевнений, що Бог спасе його сина.
Звичайно, як жінка Сарра не знала, що чоловік хоче пожертвувати її сином, інакше вона не допустила б цього. Для матері свій єдиний і улюблений і довгоочікуваний син дорожчий за віру в Бога.
"І взяв Авраам дрова для цілопалення, і поклав на Ісаака, сина свого, взяв до рук огонь і ніж, і пішли обидва разом. І почав Ісаак говорити Авраамові: "... Батько мій ... ось вогонь і дрова, де ж ягня для цілопалення?”(22:7).
Боже, як це сцена схожа на жертву Христа. Його також Отець відправив на нашу землю, в жертву, заради спасіння нашого. І так само Він ніс свій хрест, як Ісаак дрова. І так само Бог врятував Свого Єдинородного Сина.
"Ангел сказав: Не підіймай руки твоєї на юнака...бо тепер Я знаю, що ти боїшся Бога і не пожалів сина твого...єдиного для Мене" (Бут. 22:12).
Далі в Біблії ми читаємо: "...і це ставилося йому у праведність"
Авраам замість сина приніс на цілопалення Богові баранчика, яка відразу заплуталася рогами своїми в частіше. І знову Господь обіцяв Авраамові помножити насіння його, як зорі небесні і як пісок морський... Бог сказав: "І благословляться в насінні твоїм усі народи землі, за те, що ти послухався голосу мого" (Бут. 22:18).
Коли Авраам повернувся додому, то почув звістку, що його брат уже має 7 синів, яких народила йому дружина Мілка. Один із синів був Вафуїл, батько Ревеки, згодом дружина Ісаака.
Що ми знаємо про Ревеку з Біблії? Ми знаємо, що вона була прекрасною виглядом, була дружиною Ісаака та дочкою Вафуїла – сина Мілки та Нахора – брата Авраамового. Ми ще знаємо, що вона була матір'ю Ісава та Якова – це далекі предки Ісуса Христа. Так, Ревекка була однією з прородительок Христа, в Якого ми віримо.
У Біблії 24 розділі написано: "Авраам був уже старий і в літах похилого. Господь благословив Авраама всім. І сказав Авраам рабові своєму, старшому в домі його, що керує всім, що в нього було. "...клянися, що не візьмеш синові моєму за дружину з дочок Хананеїв, серед яких я живу. Але підеш у землю мою, на батьківщину мою, і візьмеш дружину синові моєму Ісакові” (Бут. 24:3-4).
Зі Старого Завіту ми знаємо, що керуючим Авраама був Елізер, який був вірний пану своєму. Він присягнув Авраамові, що візьме Ісакову жінку з роду Авраама, і в жодному разі не одружує його з хананіянкою.
У євреїв був звичай одружити чи віддати дочку за своїх, бажано зі свого роду, і виходить, що Ревекка була двоюрідною племінницею Ісаака? Так! Але все по порядку.
Елізер спитав пана: "...Можливо не захоче жінка йти зі мною в цю землю; чи повинен я повернути сина твого в землю, з якого ти вийшов?" Але Авраам сказав: "...не повертай сина мого туди..." І сказав ще: "Господь, Бог неба, Який взяв мене з дому батька мого,... що клявся мені, кажучи: "Нащадку твоєму дам цю землю. ! - Він пошле Ангела Свого перед тобою, і ти візьмеш дружину синові моєму звідти». (Бут 24:6-7)
Тут ми бачимо, що Авраам не сумнівався, що Бог виконає Свою обіцянку і наповнить цю землю незліченними його нащадками. І Єлізар пішов, попередньо взявши, безліч подарунків, золота та срібла, з багатств Авраама. Нав'ючивши все це на верблюдів, він пішов у Месопатамію - землю предків Авраама. Коли прийшов він у землю Харран, що в Месопатамії, то зупинився його караван біля криниці, неподалік міста Нахор. (Нахар був братом Авраама і, мабуть, на честь нього і назвали місто). Там Елізер помолився, сказавши: "Господи, Боже пана мого Авраама, пішли ЇЇ сьогодні назустріч мені, і зроби милість пану моєму Аврааму".
Можливо, він так молився тому, що його віра була не в Єдиного Бога, чи він вагався і сумнівався у своїй вірі? Але він знав віру пана свого, що віра того міцна, і тому він сказав: "Боже, пана мого..." і ще сказав у молитві: "...дівчино, якій я скажу: нахили глек свій, я нап'юся! Яка скаже: "Пий, я і верблюдам твоїм дам пити!" Ось та, яку Ти призначив рабові Твоєму Ісакові...” (Бут. 24:14).
І зрозумів Елізер, що Бог почув його, і послав Ревеку. Та напоїла його та верблюдів. Елізер спитав дівчину, хто вона, чия дочка і чи є місце у її батька ночувати? Він дав Ревеці золоту сережку та два зап'ястя на руки її. Ревека пішла додому і радісна розповіла про це вдома.
Чи багато жінці треба? Вона зраділа золотим подарункам і швидше побігла додому похвалитися. Ревекка мав брата Лавана, який побіг до колодязя, знайшов там раба Авраама і привів додому. Він дав їжу верблюдам, умив ноги Єлізару та людям, що були з ним, і посадив їх за стіл. Але Єлізар відмовився їсти на початку, поки не розповість, навіщо він прийшов. І коли розповів, то Лаван і Вафуїл, отець Ревекки, відповіли: "Від Господа прийшла ця справа.... Ось Ревекка перед тобою: візьми та й іди..." (Бут. 24:50-51). І раб Авраама дав їм дорогі подарунки. Люди їли і пили, і ночували у Лавана та Вафуїла. А вранці Елізер поспішив додому, потішити пана свого, як Господь швидко вирішив його справу.
Але мати, брат і батько Ревекі, тримали дорогого гостя. Вони говорили йому: "...нехай буде з нами дівчина, хоча б днів десять..." Але він відповів їм: "Не утримуйте мене, бо Господь упорядкував мою дорогу....". Тоді вони закликали Ревеку і спитали: чи підеш з цією людиною? вона сказала: "Піду!"
Вони благословили її і побажали, щоб від неї народилися тисячі тисяч... Згодом так і сталося.
Ревека відразу і без сумніву сказала "піду". Вона дізналася, що це від Бога і повірила всім серцем, бо знала Бог праведний і для Нього нічого неможливого немає.
Але тепер ми побачимо, як нетерпляче чекав Ісаак, так, що він вийшов назустріч, і тільки глянув на прекрасну Ревеку, то закохався в неї. Він увів її в намет матері своєї Сарри. Ми читаємо далі: "...і втішився Ісаак у смутку за своєю матір'ю...", яка нещодавно померла, і була похована в Хевроні, в землі Ханаанській. І Авраам, напевно, втішився, бо далі в Біблії ми читаємо: "І взяв Авраам ще жінку, на ім'я Хеттуру. Вона народила йому Зімрана, Йокшана, Медана, Мадіана, Ішбака та Шуаха. (Бут.25:1-2)
Ось тобі й старий! Ось тобі і в літах похилого віку. Хто в наш час може одружитися в "літах похилого віку". Авраамові було понад сто років, і він породив ще шість синів від своєї дружини? Але Ісак був первісток і, незважаючи, що у нього було ще шість братів (а може бути набагато більше, адже, у Авраама були ще наложниці) він був єдиний спадкоємець. Але й інших синів не образив Авраам. Він іншим синам народжених від дружини Хеттури, і синам наложниць (у Біблії не сказано, скільки їх було) дав подарунки і відіслав їх від Ісака до східної землі. Авраам жив сто сімдесят і п'ять років і помер. На поховання його прийшов перший син від рабині Агарі, (чи прийшли інші його сини в Біблії не сказано).
"І поховали його Ісаак та Ізмаїл, сини його в печері Махпелі, на полі Єфрона сина Цохара Хетеянина, що проти Мамре. На полі, яке Авраам придбав від синів Хетових. 10).
Але ми відволіклися від Ревекки. Довго вона не могла зачати та народжувати, але Ісаак молився, і Господь почув його, і Ревекка зачала. А далі читаємо: "Сини в утробі її стали битися і вона сказала: якщо так буде, то для чого мені це? І пішла запитати Господа. Господь сказав їй: два племені в утробі твоєму, і два різні народи походять з утроби твоєї; народ стане сильнішим за іншого, і більший буде служити меншому. І настав час народити їй.
Слава Богу! Він вірний у Своєму Слові. Справді, від Авраама стався народ, який не порахувати, як зірок на небі. І невістка Авраама народила близнюків, від яких походять два різні народи. Скільки походить від Ізмаїла та інших синів, я не досліджувала. А якщо взяти від Ноя предка Авраамового? І я думаю, ми північні народи нащадки Яфета. Східні народи від синів Хеттури та сини Авраама від наложниць - Африканські, це лише моя думка і я нікому не нав'язую її. Але я ще скажу, що після потопу, після Ноя, коли Бог благословив його і сказав йому та синам його: "Плодіться і розмножуйтеся і наповнюйте землю!" сталося велике кровозмішення, отже, можливо східні народи живуть північ від, а Африканські народи теж по всій землі. І тільки юдеї-євреї живуть в Ізраїлі і, навіть, по всій землі, але вони одружуються зі своїми, принаймні намагаються не змішувати кров. Але навіть син Ревеки Ісав, коли одружився з хетіянкою, це було велике горе та смуток для Ревеки та чоловіка її Ісаака.
Діти Ревекі та Ісаака підросли: Ісав був мисливець "людиною вправною в звіроловстві, людиною полів"; а Яків - людиною лагідною, що живе в наметах. Ісаак, їхній батько, любив більше Ісава, "бо дичина його була до смаку йому", а Ревекка любила Якова.
А потім ми читаємо в Біблії, як Ісав продав своє первородство Якову і, як він, Яків, потім обдурив старого сліпого батька - Ісаака, і отримав його благословення. Ісав же зненавидів брата свого Якова і погрожував убити його. Цю загрозу почула Ревека і переповіла Якову. Потім Ревека сказала Якову, щоб він втік до брата її Лавану в Месопотамію, і щоб він там одружився з дівчиною з роду Лавана.

Ісаак та його сини.

Перші дні сімейного життя Ісаака пройшли ще за життя патріарха Авраама. Ісаак був єдиним спадкоємцем обітниці і, подібно до свого батька, повинен був піддатися випробуванню віри.

Випробуванням, яке Господь послав йому, була улюблена безплідна дружина, яку він узяв, усім полюбивши серцем. Дружина його була безплідна майже 20 років, каже Святе Письмо. Але він не впадав у відчай і молився Господу.

«І Господь почув його, і Ревекка, дружина його зачала».

Перед самим моментом свого народження сини в утробі її стали битися, і сказала вона:

«Якщо так буде, то навіщо мені це? І пішла запитати Господа. Господь сказав їй: Два племені в утробі твоїй, і два різні народи походять із нутра твоєї; один народ стане сильнішим за інший, і більший служитиме меншому. І настав час народити їй: і ось близнюки в утробі її. Перший вийшов червоний, весь, як шкіра, кудлатий; і назвали йому ім'я Ісав».

(Бут 25:22–25). «Ісав» означає «косматий». «Потому вийшов брат його, тримаючись рукою своєю за п'яту Ісава; і назване йому ім'я Яків» (Бут. 25:26). «Яків» означає «який тримається за п'яту його».

«Ісаак був шістдесяти років від народження, коли вони народилися

[від Ревекки]

. (Бут 25:26).

Ісав став людиною, майстерною в звіроловстві, а Яків був лагідним, жив у наметах, і, як нерідко буває в сім'ях, мати віддала перевагу тому, хто жив ближче до неї - лагідному, миролюбному Якову. Не сказати, що вона не любила Ісава, але ставилася до нього з прохолодою. І, звичайно, переживала, що людина, в якій вона, можливо, не бачила тієї благодаті, яку їй хотілося б бачити, має бути наслідувати первородство. Ісав був старший, і хоча там були хвилини різниці, це було важливо - вирішувалося питання про первородство, про те благословення, яке Господь через батька їх мав дати старшому синові.

Ви знаєте історію, коли брат продав своє первородство за сочевичну юшку. З того часу він отримав назву Едом, тобто червоний. Чому червоний, адже сочевиця не червона? Це дивлячись на те, як її приготувати. Якщо додати якісь коріння, вона ставала червоною. Ця сочевиця і стала причиною того, що він заради матеріального пожертвував своїм духовним первородством. Не тому, що він був голодним, але в даний момент він не дорожив своїм первородством, він жив миттєвим життям: Ісав був плотський чоловік, і ніяке первородство для нього не мало значення. Він сам від первородства зрікся - і це дуже важливо.

Тим часом настає один із тих голодних років, які часто змушували патріархів вирушати до інших країн. І Ісаак вважає(54)та потрібним наслідувати приклад свого батька і поїхати до Єгипту, щоб там пережити голодні роки. Однак Господь є до нього і забороняє їхати до Єгипту, а благословляє оселитися в межах царя филистимського Авімелеха. І тут відбувається історія, аналогічна до Авраамової. Ісаак видає свою дружину за сестру, боячись, що через неї вб'ють його та близьких йому людей. Хитрість Авраама була засвоєна його сином. Але після того, як лукавство Ісаака відкрилося, його, як і Авраама, нагороджують дарами і відсилають, щоб він йшов і не заважав їм. Завдяки цьому Ісаак став вести більш осілі життя і зайнявся землеробством. І сказано:

«І сіяв Ісаак у тій землі, і отримав того року ячменю сто разів: так благословив його Господь. І став великою людиною цієї, і звеличувався більше і більше до того, що став дуже великим. У нього були отари дрібної та отари великої худоби і безліч орних полів»

(Бут 26:12–14). Тихе сімейне життя Ісаака порушено було незабаром непослухом улюбленого сина Ісава. Адже Ісаак любив старшого сина, серце його більше до нього благоволило. Однак Ісав виявив низькі плотські почуття і одружився в сорокарічному віці з двома хананеянками, таким чином вступивши в спорідненість з ідолопоклонниками. І сказано в Писанні:

«І вони були в тягар Ісаку та Ревеці»

(Бут. 26:35), тобто його дружини, але незабаром він мав ще більше випробування. Наблизився час, коли Ісаак відчув, що його залишають останні сили, настав час піти з цієї землі. За давнім східним звичаєм він мав дарувати своє благословення старшому синові, благословити своїх дітей і цим приготуватися в дорогу всієї землі.

З цього приводу він наказав влаштувати трапезу, яку мав приготувати від плодів рук своїх кожен син, щоб потім благословити їх, як вважає за потрібне. Навряд чи Ісав сказав йому, що він продав своє первородство – скоріше це був епізод, відомий лише матері. Тому вона і тут показує якусь хитрість і, користуючись тим, що брат був на полюванні, вона майстерно гримує свого молодшого сина під старшого, обв'язуючи його тіло шкурами тварин, готує смачні страви, які любив її чоловік, дає їх у руки молодшому синові. той іде анітрохи не вагаючись до батька, отримавши від матері на те благословення. І перед нами дуже цікавий діалог між Яковом та Ісааком:

«І сказав Ісаак до Якова: Підійди

Я обмацаю тебе, сину мій, чи ти син мій Ісав, чи ні? Яків підійшов до Ісака, батька свого, і він обмацав його та й сказав: Голос, голос Якова; а руки, руки Ісавові. І не впізнав його, бо руки його були, як руки Ісава, брата його кудлаті; І благословив його, і сказав: Чи ти син мій Ісав? Він відповів: я»

(Бут. 27:21–24) Що він зробив? Збрехав - це була явна брехня, а не просто хитрість і прийом. Якби батько не спитав його, а просто благословив як старшого сина, це було б меншим гріхом, але він спитав:

Чи ти син мій?

Він сумнівався, бо відчув брехню. І за цю брехню Господь багато разів карав Якова, хоч і думав про нього. Будь-яка брехня карається. І сказав батько, благословляючи сина:

«Ось запах сина мого, як запах від поля

[повного]

Яке благословив Господь; нехай дасть тобі Бог від роси небесної та від туку землі, і безліч хліба та вина; нехай послужать тобі народи, і нехай поклоняться тобі племена; Будь господарем над братами твоїми, і нехай поклоняться тобі сини матері твоєї; проклинаючі тебе - прокляті; благословляючі тебе благословенні!»

(Бут 27:27–29).

«І як тільки вийшов Яків від лиця Ісаака, батька свого, Ісав, брат його, прийшов із лову свого».

Ісав також готує будь-яку їжу і йде отримати благословення. Ісаак благословляє свого старшого сина, хоча благословення це зовсім інше:

«Ось від туку землі буде проживання твоє і від роси небесної згори; і ти будеш жити мечем твоїм і служитимеш братові твоєму; буде ж час, коли опираєшся і скинеш ярмо його з шиї твоєї»

(Бут 27:39–40).

У цьому благословенні - вся подальша доля нащадків Ісава (нащадків його називають едомітянами, ідумеями, які довго перебували в підпорядкуванні у євреїв, але згодом вийшли з покори і стали наказувати Ізраїлем в особі свого царя Ірода Великого, який був ідумеєм за походженням).

Після цього Ісав зненавидів свого брата і сказав такі слова:

«Наближаються дні плачу по моєму батькові, і я вб'ю Якова, брата мого».

(Бут 27:41). Т. е., інакше кажучи, незабаром батько мій помре, і тоді я розправлюся зі своїм братом (явний натяк, що він уб'є брата). Ревекка, знаючи невгамовну вдачу Ісава, вирішує відправити Якова на деякий час до Месопотамії, до рідного брата свого Лавану, доки не вщухне лють Ісава. Щоб не турбувати свого похилого віку чоловіка, вона називає «офіційну» версію одруження. Таким чином Яків біжить від імені свого брата Ісава, щоб одночасно влаштувати своє сімейне, особисте життя. Брат його взяв собі ханаанських дружин і цим виявив повну свою неспроможність як первородний.

Ісаак після цих подій проживе ще 43 роки, але нічим більше не проявить себе. Син його Яків іде до свого родича(55) Лавану шукати собі дружину, старший його син перебуває, мабуть, в нечесті і уникає істинного Богошанування. Сам же Ісаак є лагідністю, смиренням і глибоким безтурботним спокою духу.

Які риси характеру властиві цьому патріарху? Пам'ятаєте, як Авраам веде його на заклання? Ісаак виявляє безумовну, повну покору батькові - це перше. Друге- Ніжна прихильність до матері. Він оплакував матір доти, доки не одружився. Третє- відданість своїй дружині, хоча вона була довгий час безплідною. Він не взяв ні служниць, ні наложниць, а дотримуючись вірності, показав віру в обітницю Божу. Четверте- з терпінням виносив випробування, які Господь посилав йому через його синів. І п'ятийхарактерний штрих – малорухливий спосіб життя. Сучасні дослідники Біблії (Лопухін та низка інших) кажуть, що Ісаак майже все життя провів майже в одному місці, а якщо йшов, то не далі, ніж на 100 кілометрів. Проте перед нами патріарх, який був великий не гучними подвигами, а багатим духовним світом. Він був багатий на віру в Промисел Божий, яка все його життя робила втіленням смирення, надії та любові.

Перед нами наступний патріарх - Яків. Господь укладає з ним той самий завіт, що й з Авраамом та Ісааком. Невипадково Господь говорив, звертаючись до народу ізраїльському:

«Я Бог Авраама, Бог Ісаака, Бог Якова»

Т. е. обітниця Боже спочило повністю на Якові. І сказав йому Господь:

[Не бійся.]

Землю, на якій ти лежиш, Я дам тобі та нащадкам твоїм; і буде потомство твоє, як пісок земний»

(Бут 28:13–14)

Ці слова були вимовлені у найбільший момент історії, коли Яків пішов у Харран.

«І прийшов на одне місце, і лишився там ночувати»

(Бут. 28:11), і бачить сон.

Глава 28 з 10-го вірша остаточно. Я думаю, що ви чудово знаєте це місце Святого Письма. Часто художники зображують сплячого Якова, в узголів'ї його лежить камінь, і він бачить лествицю, що сходить з небес, якою Ангели Божі сходять і сходять. Ліствиця символізує Божу Матір: через неї Божа благодать зійшла на землю. Господь став людиною, щоб наблизити до себе людину. Саме Яків прокидається від сну і каже, що страшне місце це:

«Це не інше що, як дім Божий, це брама небесна»

(Бут 28:17). І взяв камінь, що був у його узголів'ї, і поставив пам'ятником, і вилив на нього ялинок і назвав ім'я цього місця Бет-Ель, що означає «дім Божий».

«І поклав Яків обітницю, сказавши: Якщо

[Господь]

Бог буде зі мною і збереже мене на шляху цьому, в який я йду, і дасть мені хліб їсти та одяг одягнутися, і я в світі повернуся до дому батька мого, і буде Господь моїм Богом, - то цей камінь, який я поставив пам'ятником, буде

домом Божим; і з усього, що Ти, Боже, даруєш мені, я дам Тобі десяту частину.

(Бут 28:20–22).

Він обіцяє дати десятину Богові за ті добродіяння, які Господь обіцяє йому послати.

Далі - історія, яку всі ми знаємо: його знайомство з підступним дядечком, який був собі на думці, а потім історія одруження Якова на сестрах Лії та Рахілі. Тут ми бачимо ті випробування, які Господь посилає йому за те, що він обдурив свого батька. Як він обдурив батька, так і сам був обдурений своїм тестем. Лія була старша, а Рахіль молодша; покохав він Рахіль усім серцем і за неї обіцяв працювати сім років у свого дядечка. Але після укладання контракту настала шлюбна церемонія, після закінчення якої виявилося, що в намет до нареченого було введено зовсім не Рахіль, а Лія.

За східним звичаєм, переступивши поріг намету нареченого, вона вважалася його дружиною, хоч би що там було. Дороги назад не було. І коли він побачив, що перед ним стоїть зовсім не та, на яку він чекав, то був засмучений і роздратований і про це заявив своєму тестеві. А тесть йому поспівчував і сказав: «Переживаю з тобою разом, але в нас такий звичай: потрібно видати спочатку старшу дочку, а потім молодшу. Я не заперечую, бери потім і молодшу, але ще сім років працюй на мене». Яків погоджується і ще сім працює за свою дружину Рахіль. Отже, він 14 років віддав, щоб жити із коханою жінкою. Тут важливі не самі роки, а кохання, яке не знає перешкод. Для нього праця була як єдиний день, тому що він любив Рахіль. Але Лія теж покохала його, а взаємності не було. До того ж вона була слабка очима, тобто мала певний фізичний недолік. Це дратувало Якова, і він явно надавав перевагу своїй другій дружині, Рахілі, яка була безплідна. А Господь благословив Лію за її приниження, за її страждання, за те, що вона була зневажена своїм чоловіком. І вона почала народжувати йому дітей.

Лія народила Рувіма, Симеона, Левія та Юду. У Рахілі не було ще жодної дитини, і тоді вона, заздривши своїй сестрі, віддає йому в наложниці служницю Ваалу (звичай поширений. Пам'ятаєте, вже Авраам це зробив?), від якої народжуються два побічні сини: Дан і Неффалім. Тоді Лія каже, а чим я гірший? І віддає йому теж свою служницю. Яків не бентежиться і бере ще одну наложницю. І хоча він був сином батька, вірного одній дружині все життя, Святе Письмо, проте, правдиве. Від другої наложниці, служниці (56) Зелфи, у нього народжуються Гад та Асир. Потім сама Лія народжує йому Іссахара, Завулона та доньку Діну. Не треба думати, що в нього більше не було дочок, просто з цією донькою надалі пов'язана певна історія, тому Святе Письмо її тут згадує, інші дочки не увійшли до Святого Письма, бо їх імена не пов'язані з історичними подіями.

Нарешті, Господь знімає ганьбу з Рахілі: вона зачала і народжує довгоочікуваного улюбленого сина, якому дає ім'я Йосип, що означає: «Господь приглянувся на мене, Господь дасть мені ще й іншого сина», тобто вона була щаслива, що, нарешті, отримала прощення. Мабуть, це сталося, коли вона упокорилася зі своїм становищем і з її серця пішла заздрість. Тоді Господь, глянувши на смиренне серце, дав їй дітей, можливо, в зрілому віці. У Лавана Ісаак прожили близько 20 років: сім років за одну, сім років за іншу та кілька років ще.

Коли Яків став батьком великого сімейства, він відчув, що час йому бути самостійним і звільнятися від опіки свого тестя. Він каже, що хоче піти та завести своє господарство, повернутися до себе на батьківщину. Знову ми тут бачимо хитрість: під керівництвом Якова худоба, доручена йому, чудово множилася, і коли вони почали ділити свої стада, то вийшло, що в Якова більше. Вони вирішили що пегі будуть Яківлеві, а ті, хто буде однієї масті, - Лаванови. Але Яків знав, як зробити, щоб худоба мала рясту масть. Коли худоба пила, він нарізав лозини і робив на них надрізи до деревини.

Дивлячись на ці рясні прути, худоба народжувала таке ж піге потомство. Одним словом, стада його множилися і множилися, а в Лавана залишалися на колишньому рівні.

Це дратувало Лавана, звичайно. І він дуже не хотів розлучитися з таким багатством, яке бачив у чоловіка своїх дочок, та й дочок не хотілося відпускати.

«І побачив Яків лице Лавана, і ось воно не таке до нього, як було вчора і третього дня. І сказав Господь Якову: Вернися до краю батьків твоїх та на батьківщину твою. і Я буду з тобою. І послав Яків, і покликав Рахіль та Лію в поле, до череди дрібної худоби своєї, і сказав їм: Я бачу обличчя вашого батька, що воно до мене не таке, як було вчора й третього дня; але Бог мого батька був зі мною; ви самі знаєте, що я всіма силами служив вашому батькові, а ваш батько обманював мене і разів десять змінював нагороду мою; але Бог не дозволив йому зробити мені зло. Коли сказав він, що худоба з цятками буде тобі в нагороду, то худоба вся народила з цятками. А коли він сказав: строкаті будуть тобі в нагороду, то худоба вся і породила строкатих. І забрав Бог

худобу у вашого батька і дав

(Бут 31:4–9).

Яків уникає Лавана непомітно, він просто тікає від нього. І взяв Яків жінок своїх, дітей на верблюдів посадив, взяв всю худобу, багатство своє, яке придбав у Месопотамії, та й пішов у землю Ханаанську. Але оскільки Лавана не було вдома, то Рахіль викрала ідолів, які мали її батька. Це були маленькі місцеві боги, які були поширені на Сході (їх називали терафімами): люди в них вірили, як у охоронців домашніх вогнищ.

Лаван схопився за своїх ідолів, запідозрив, що вони викрадені, і став переслідувати Якова. Хитрість його доньки вдалася: вона сховала ідолів, і він не знайшов їх. Більш того, Яків зумів привернути до себе Лавана, і вони уклали союз. Яків заколов

«Жертву на горі і покликав родичів своїх їсти хліб, і вони їли хліб

і ночували на горі. І встав Лаван рано вранці, і поцілував онуків своїх та дочок своїх, і благословив їх.

(Бут. 31:54, 55).

І вернувся Лаван додому, і пішов Яків шляхом своїм, тобто ця подія стала примиренням між Яковом і Лаваном, який благословив своє потомство в особі онуків своїх.

«Придбайте собі друзів багатством неправедним»

(Лк. 16:9). Якщо ви даєте людині щось від щирого серця, то ви просто бажаєте привернути її до себе, і тут гріха немає. Але якщо ми посварилися, а я тобі віддаю одне, потім інше, потім третє, то як я можу злитися? У нас налагоджуються стосунки. І це мудрість людська, яку виявляв Яків. Він робить так з братом і палко молиться Богу, щоб примирив їх. І Бог почув молитву. Ісав зустрічає його, і ця зустріч закінчується примиренням.

Якось Яків у відокремленій ночі сподобився деякого таємничого бачення, як сказано: «Некто боровся з ним».

«І залишився Яків один. І боровся Хтось із ним аж до появи зорі; і, побачивши, що не долає його, торкнувся складу стегна його і пошкодив склад стегна у Якова, коли він боровся з Ним. І сказав

: Відпусти Мене, бо зійшла зоря. Яків сказав: Не відпущу Тебе, доки не благословиш мене. І сказав: Як ім'я твоє? Він сказав: Якове. І сказав

: Відтепер ім'я тобі буде не Яків, а Ізраїль, бо ти боровся з Богом, і людей долатимеш. Запитав і Яків, говорячи: Скажи

ім'я Твоє. І Він сказав: Нащо ти питаєш про ім'я Моє?

[воно дивно]

. (Бут. 32:24–29).

Пам'ятаєте, хто ще питав ім'я Боже? Мойсей. «Як твоє ім'я?» (Не настав час (57) ще відкрити ім'я). Єгова, Сущий. Пам'ятаєте? Тут Він каже: Воно дивне. Ізраїль ще не готовий духовно прийняти це ім'я. І читаємо далі:

«І благословив його там. І назвав Яків ім'я тому місцеві: Пенуел; бо говорив він, я бачив Бога віч-на-віч, і збереглася душа моя. І зійшло сонце, коли він проходив Пенуел; і кульгав він на своє стегно. Тому й донині Ізраїлеві сини не їдять жили, яка на складі стегна, бо той, хто Боровся, торкнувся жили на складі стегна Якова».

(Бут. 32:29–32). Господь попускає людину навіть до боротьби з Собою, щоб людина з цієї боротьби винесла для себе урок, що Господь любить його. І ось, окрилений цією зустріччю, Яків іде до свого брата, і тут відбувається примирення. Можливо, без цієї боротьби і не було б примирення, але тепер вони знайшли ті слова одне для одного, те прощення, яке вийшло від Господа на серця обох. І сказано, що обійнялися вони і цілувалися, і плакали обидва, і після цього світ, що прийшов у серце Якова, дозволив йому жити у безпеці та продовжувати своє служіння в тому місці, де жили його предки, де жив Авраам, – у землі Ханаанській. поблизу Сихема.

На жаль, випробування для його сім'ї тривали. Прекрасна сестра Діна була причиною кровожерливих вчинків її братів: Симеона та Левія. Діна сподобалася синові місцевого правителя Сихему, який знеславив її. Хоча Сихем запропонував взяти її за дружину, проте це здалося надто образливим для синів Якова.

Сам Яків дав згоду на шлюб Діни. Однак сини виявили підступність і жорстокість, поставивши умову: тоді вона буде дружиною Сихема, якщо все місто здійснить обряд обрізання, який і самі вони здійснювали. І коли вони були в хворобі, прийшли два сини Симеон і Левій із мечами і вразили всіх чоловіків цього міста, помстячи за свою знечещену сестру Діну. Ця буйна жорстокість обурила Якова, він зробив закид своїм синам і висловив побоювання, що за це може бути жорстока відплата.

Згодом Яків та його сім'я змушені були залишити Бет-Ель, тому що стали відчувати дуже сильний вплив ідолопоклонства. Більш того, Яків наказує всім сім'ям свого племені зібрати чужих богів в одне місце і закопує їх під дубом біля Сихема, тобто знищує ідолопочитання. У Бет-Елі він побудував жертовник, і там знову йому з'явився Господь, який підтвердив усі колишні обітниці і те, що говорив Аврааму: «Благословляться в тобі всі земні коліна». У Вефілі вмирає стара годувальниця Ревекі Девора, і її також ховають під дубом. А Рахіль народжує довгоочікувану другу дитину. Але народжуючи, вона відчула, що вмирає, і назвала йому ім'я Беноні, що означає «син моєї скорботи». Але Яків назвав його Веніямином, що означає «син правої руки» таке подвійне ім'я вийшло.

Яків тяжко сумував про втрату своєї дружини. Він поховав її дорогою до Віфлеєму і поставив на труну її пам'ятник, який стоїть і досі. На жаль, горе, яке зазнав Яків, втративши свою дружину, погіршилося тим, що старший його син Рувим осквернив ложе батька, за що і був позбавлений свого первородства.

Яків приходить туди, де живе його старий батько Ісаак. Це місце облюбував ще Авраам - біля дуба Мамврійського, що поблизу Хеврона. За нього і вмирає старий патріарх (йому було 180 років). Ісаак

«І приклався до свого народу, будучи старий і насичений життям; і поховали його Ісав та Яків, сини його».

(Бут. 35:29). Це сталося вже після подій із сином Йосипом, улюбленим сином Якова, якого брати продали до Єгипту, приблизно за 10 років до переселення Ізраїлю до Єгипту. На цьому ми закінчуємо історію Якова.

З книги Священна Біблійна історія Старого Завіту автора Пушкар Борис (Еп Веніамін) Миколайович

Ісаак та його сини. Побут. 25Перші роки сімейного життя Ісаака минули ще за життя його старого батька - Авраама. Ісаак був єдиним спадкоємцем всіх обітниць Божих, даних його батькові. Але і він, подібно до Авраама, повинен був піддатися випробуванню у своїй вірі. Ісаак,

З книги 100 великих біблійних персонажів автора Рижов Костянтин Владиславович

Ісаак Якось Господь покликав Авраама і сказав йому: Авраам! Він відповів: «Ось я!» І наказав Господь: «Візьми сина твого, єдиного твого, якого ти любиш, Ісаака, іди в землю Моріа, і там принеси його на жертву на одній із гір, яку Я вкажу тобі». Авраам встав

З книги Тлумачна Біблія. Том 1 автора Лопухін Олександр

66. А раб сказав Ісакові все, що зробив. 67. І ввів її Ісаак до намету Сарри, матері своєї, і взяв Ревеку, і вона стала йому за жінку, і він полюбив її; і втішився Ісаак у смутку по (Саррі) матері своєї "І ввів її Ісаак у намет... і вона стала йому дружиною, і він полюбив її..."

З книги Мудрість П'ятикнижжя Моїсеєва автора Міхаліцин Павло Євгенович

9. І поховали його Ісаак та Ізмаїл, сини його, у печері Махпелі, на полі Ефрона, сина Цохара, Хеттеянина, яке проти Мамре, 10. на полі (й у печері), які Авраам придбав від синів Хетових. Там поховані Авраам та Сарра, дружина його. 11. Після смерті Авраама Бог благословив Ісаака,

З книги Тлумачна Біблія. Старий Завіт та Новий Завіт автора Лопухін Олександр Павлович

17. І Ісаак пішов звідти, і розташувався наметами в долині Ґерапської, і оселився там. 18. І знову викопав Ісаак криниці води, що були викопані за днів Авраама, батька його, і які завалили филистимляни після смерті Авраама (батька його); і назвав їх тими самими іменами, якими

З книги автора

1. Коли Ісаак постарів і притупився зір очей його, він покликав старшого сина свого Ісава і сказав йому: сину мій! Той сказав йому: Ось я. 2. (Ісаак) сказав: Ось, я постарівся; не знаю дня моєї смерті; Про втрату Ісака зору говориться тому, що саме сліпота Ісаака

З книги автора

20. І сказав Ісаак до сина свого: Що так скоро знайшов ти, сину мій? Він сказав: Бо Господь, Бог твій, послав мені назустріч. 21. І сказав Ісаак Якову: Підійди до мене, я обмацаю тебе, сину мій, чи ти син мій Ісав, чи ні? 22. Яків підійшов до Ісака, батька свого, і він обмацав його.

З книги автора

13. І відповіли сини Якова Сихемові та Емору, батькові його, з лукавством; а говорили так тому, що він знеславив Діну, їхню сестру; 14. І сказали їм (Симеон та Левій, брати Діни, сини Ліїни): Не можемо цього зробити, видати сестру нашу за людину, яка необрізана, бо це

З книги автора

23. Сини Лії: первісток Якова Рувим, за ним Симеон, Левій, Юда, Іссахар та Завулон. 24. Сини Рахілі: Йосип та Веніамін. 25. Сини Валли, служниці Рахіліної: Дан і Неффалім. 26. Сини Зелфи, служниці Ліїної: Гад і Ашір. Ці сини Якова, що народилися йому в Месопотамії.

З книги автора

27. І прийшов Яків до Ісака, батька свого, бо він був ще живий, у Мамрі, у Кіріат-Арбі, тобто Хеврон (у землі Ханаанській), де мандрував Авраам та Ісаак. 28. І було днів життя Ісакова сто вісімдесят літ. 29. І видав Ісаак дух і помер, і приклався до народу свого, будучи старим.

З книги автора

13. І ось сини Рагуїла: Нахат та Зерах, Шамма та Міза. Це сини Васемафи, дружини Ісавової. 14. І це були сини Олівеми, дочки Ани, сина Цивеонова, жінки Ісавової: вона породила Ісаву Єуса, Єглома та Корея.

З книги автора

15. Ось старійшини синів Ісавових. Сини Єлифаза, первістка Ісава: старійшина Феман, старійшина Омар, старійшина Цефо, старійшина Кеназ, 16. старійшина Корей, старійшина Гатам, старійшина Амалік. Ці старійшини Еліфазові в землі Едома; ці сини Ади. 17. Ці сини

З книги автора

20. Ці сини Сеїра Хорреянина, що жили в тій землі: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, 21. Дішон, Ецер і Дішан. Ці старійшини Хорреїв, синів Сеїру, у землі Едома. 22. Сини Лотана були: Хорі та Ґеман; а сестра у Лотана: Фамна. 23. Ці сини Шовала: Алван, Манахаф, Евал, Шефо та Онам. 24. Ці

З книги автора

12. І зробили сини Якова з ним, як він наказав їм. 13. І віднесли його сини його в землю Ханаанську, і поховали його в печері на полі Махпела, яку купив Авраам із полем у власність на поховання в Ефрона Хеттеянина, перед Мамре відзначається та точність, з якою Йосип.

З книги автора

Розділ 10. Ісаак та його сини Перші роки сімейного життя Ісаака пройшли ще за життя його похилого батька патріарха. Він був єдиним спадкоємцем всіх обітниць Авраама, але і він, подібно до батька свого, повинен був піддатися випробуванню у своїй вірі. Дружина його Ревека

З книги автора

IX Ісаак та його сини Перші роки сімейного життя Ісаака пройшли ще за життя його похилого батька-патріарха. Він був єдиним спадкоємцем всіх обітниць Авраама, але і він, подібно до батька свого, повинен був піддатися випробуванню у своїй вірі. Дружина його Ревека була