В'ятичі - союз східнослов'янських племен, що жили в другій половині першого тисячоліття н. е. у верхній та середній течії Оки. Назва в'ятичі імовірно походить від імені родоначальника племені, Вятко. Проте деякі пов'язують за походженням цю назву з морфемою "вен" і венедами (або венетами/вентами) (назва «вятичі» вимовлялася як «вентичі»).

У X століття Святослав приєднав землі в'ятичів до Київської Русі, але до кінця XI століття ці племена зберігали певну політичну незалежність; згадуються походи проти в'ятичів князів цього часу.

З XII століття територія в'ятичів опинилася у складі Чернігівського, Ростово-Суздальського та Рязанського князівств. До кінця XIII століття вятичі зберігали багато язичницьких обрядів і традицій, зокрема, кремували померлих, зводячи над місцем поховання невеликі курганні насипи. Після вкорінення серед в'ятичів християнства обряд кремації поступово пішов з ужитку.

В'ятичі довше за інших слов'ян зберігали своє племінне ім'я. Вони жили без князів, суспільний устрій характеризувався самоврядуванням і народовладдям. Востаннє в'ятичі згадуються літописом під таким племінним ім'ям у 1197 році.

Бужани (волиняни) - плем'я східних слов'ян, що мешкало в басейні верхньої течії Західного Бугу (від якого і отримали свою назву); з кінця XI століття бужани називаються волинянами (від території Волинь).

Волиняни — східнослов'янське плем'я або племінний союз, що згадується в Повісті минулих літ і в баварських літописах. Відповідно до останніх, волиняни володіли сімдесятьма фортецями наприкінці X століття. Деякі історики вважають, що волиняни та бужани є нащадками дулібів. Їх головними містами були Волинь та Володимир-Волинський. Археологічні дослідження вказують на те, що у волинян були розвинені землеробство та численні ремесла, у тому числі кування, лиття та гончарство.

У 981 р. волиняни були підпорядковані київським князем Володимиром І та увійшли до складу Київської Русі. Пізніше біля волинян утворилося Галицько-Волинське князівство.

Деревляни — одне з племен російських слов'ян, що жили по Прип'яті, Горині, Случі та Тетереву.
Ім'я древляни, за поясненням літописця, дано їм тому, що вони жили в лісах.

З археологічних розкопок у країні древлян можна зробити висновок, що вони мали відому культурою. Обряд поховання, що міцно встановився, свідчить про існування певних релігійних уявлень про потойбічне життя: відсутність зброї в могилах свідчить про мирний характер племені; знахідки серпів, черепків і судин, залізних виробів, залишків тканин і шкіру вказують на існування у древлян хліборобства, промисловгончарного, ковальського, ткацького та шкіряного; безліч кісток домашніх тварин і шпори вказують на скотарство і конярство; безліч виробів зі срібла, бронзи, скла та сердоліку, іноземного походження, вказують на існування торгівлі, а відсутність монет дає привід укладати, що торгівля була мінова.

Політичним центром древлян в епоху їх самостійності було місто Іскоростень; в пізнішу пору центр цей, мабуть, перейшов у місто Вручій

Дреговичі — східнослов'янський племінний союз, що мешкав між Прип'яттю та Західною Двіною.

Швидше за все, назва походить від давньоруського слова дрегва або драгва, що означає «болото».

Під ім'ям друговітів (грец. δρονγονβίται) дреговичі відомі вже Костянтину Порфирородному як плем'я, підпорядковане Русі. Перебуваючи осторонь «Шляху з варяг у греки», дреговичі не грали помітної ролі в історії Стародавньої Русі. Літопис згадує лише, що дреговичі мали колись своє князювання. Столицею князівства було місто Турів. Підпорядкування дреговичів київським князям сталося, мабуть, дуже рано. На території дреговичів утворилося згодом Турівське князівство, а північно-західні землі увійшли до складу князівства Полоцького.

Дуліби (не дуліби) - союз східнослов'янських племен на території Західної Волині в VI-початку X ст. У VII столітті зазнали аварської навали (обри). У 907 р. брали участь у поході Олега на Царгород. Розпалися на племена волинян та бужан і в середині X століття остаточно втратили самостійність, увійшовши до складу Київської Русі.

Кривичі-чисельне східно-слов'янське плем'я (племінне об'єднання), що займало у VI-X століттях верхів'я Волги, Дніпра та Західної Двіни, південну частину басейну Чудського озера і частину басейну Німану. Іноді до кривичів зараховують і слов'ян Ільмен.

Кривичі були, мабуть, першим слов'янським племенем, що рушив з Прикарпаття на північний схід. Обмежені у своєму поширенні на північний захід ізапад, де вони зустріли стійкі литовські та фінські племена,кривичі поширилися на північний схід, асимілювавши з тамфінами, що жили.

Оселяючись на великому водному шляху зі Скандинавії до Візантії (шлях з варягів у греки), кривичі брали участь у торгівлі з Грецією; Костянтин Багрянородний говорить про те, що кривичі роблять човни, на яких руси ходять до Царгорода. Брали участь у походах Олега та Ігоря на греків як плем'я, підпорядковане київському князеві; у договорі Олега згадується їхнє місто Полоцьк.

Вже в епоху утворення російської держави у кривичів існували політичні центри: Ізборськ, Полоцьк та Смоленськ.

Вважається, що останній племінний князь кривичів Рогволод разом із синами був убитий у 980 р. новгородським князем Володимиром Святославичем. В Іпатіївському списку кривичі згадані востаннє під 1128 р., а полоцькі князі названі кривичськими під 1140 та 1162 р. Після цього кривичі більше не згадуються у східно-слов'янських літописах. Однак племінне ім'я кривичі ще досить довго вживалося в іноземних джерелах (до кінця XVII ст.). У латиську мову слово krievs увійшло для позначення росіян взагалі, а слово Krievija для позначення Росії.

Південно-західна,полоцька гілка кривичів також називається полочанами. Разом із дреговичами, радимичами та деякими балтійськими племенами ця гілка кривичів склала основу білоруського етносу.
Північно-східна гілка кривичів, розселена головним чином території сучасних Тверської, Ярославської і Костромської областей, перебувала у тісному контакті з финно-угорскими племенами.
Кордон між територією розселення кривичів і новгородських словен визначається археологічно за типами поховань: довгі кургани у кривичів та сопки у словен.

Полочани — східнослов'янське плем'я, що населяло в IX столітті землі в середній течії Західної Двіни в Білорусії.

Полочани згадуються в Повісті минулих літ, яка пояснює їхню назву як тих, що живуть біля річки Полота, однієї з приток Західної Двіни. Крім того, літопис стверджує, що кривичі були нащадками полочан. Землі полочан поширювалися від Свислочі вздовж Березини до земель дреговичів. Полочани були одним із племен, з яких пізніше сформувалося Полоцьке князівство. Вони є одним із родоначальників сучасного білоруського народу.

Поляни (полі) - назва слов'янського племені, в епоху розселення східних слов'ян, що оселилося за середньою течією Дніпра, на правому березі його.

Судячи з літописних звісток та новітніх археологічних досліджень, територія землі полян перед християнською епохою обмежувалася течією Дніпра, Росі та Ірпеня; на північному сході вона прилягала до сільської землі, на заході — до південних поселень дреговичів, на південному заході — до тиверців, на півдні — до уличів.

Поляни різко відрізнялися від сусідніх слов'янських племен і за моральними властивостями, і за формами суспільного побуту: «Поляни бо своїх батько звичаї міху тих і лагідний, і сорому і до сестер і до своїх матір…. шлюбні звичаї мають».

Історія застає галявин уже на досить пізній щаблі політичного розвитку: суспільний устрій складається з двох елементів — общинного і князівсько-дружинного, причому перший сильно придушений останнім. При звичайних і найдавніших заняттях слов'ян - полюванні, рибальстві і бортництві - у полян більш ніж інших слов'ян були поширені скотарство, землеробство, «дереводи» і торгівля. Остання була досить широка як слов'янськими сусідами, а й з іноземцями у країнах і Сході: по монетним скарбам видно, що торгівля зі Сходом розпочалася ще VIII столітті— припинилася під час усобиць удільних князів.

Спочатку, близько половини VIII століття, платили данину хазарам поляни, завдяки культурному і економічному переваги, з оборонного становища стосовно сусідам, швидко перейшли у наступальне; древляни,дреговичі, жителі півночі та інші до кінця IX століття були вже підвладні полянам. У них раніше за інших запанувало і християнство. Центромполянської («польської») землі був Київ; інші її населені пункти - Вишгород, Бєлгород на річці Ірпінь (нині село Білогородка), Звенигород, Треполь (нині село Трипілля), Василів (нині Васильків) та інші.

Земляполян з містом Києвом стала центром володінь Рюриковичів з 882 р. Востаннє в літописі ім'я полян згадується під 944, з нагоди походу Ігоря на греків, і замінюється, ймовірно вже наприкінці Χ століття, ім'ям Русь (Рось) та Кияни. Полянами літописець називає також слов'янське плем'я на Віслі, згадуване востаннє в Іпатіївському літописі під 1208 рік.

Радимичі — найменування населення, що входило до союзу східнослов'янських племен, що жили в міжріччі верхньої течії Дніпра та Десни.
Близько 885 радимичі увійшли до складу Давньоруської держави, а в XII столітті освоїли більшу частину Чернігівської та південну частину Смоленських земель. Назва походить від імені родоначальника племені Радіма.

Мешканці півночі (правильніше— Півночі) — плем'я або племінний союз східних слов'ян, що населяли території на схід від середньої течії Дніпра, вздовж річок Десна, Сеймі Сула.

Походження назви півночі до кінця не з'ясовано. Більшість авторів пов'язують його з назвою племені савірів, що входило в гуннське об'єднання. За іншою версією, назва сходить до старослов'янського слова, що вийшло з ужитку, що означало «родич». Пояснення від слов'янського північ, північ, незважаючи на схожість звучання, визнається вкрай спірним, оскільки півночі ніколи не було найбільш північним із слов'янських племен.

Словені (ільменські слов'яни) - східно-слов'янське плем'я, яке жило в другій половині першого тисячоліття в басейні озера Ільмень і верхньої течії Мологи і становило основну масу населення Новгородської землі.

Тіверці - східнослов'янське плем'я, що жило між Дністром і Дунаєм біля узбережжя Чорного моря. Вперше згадуються в Повісті временних літ поряд з іншими східнослов'янськими племенами IX століття. Основним заняттям тиверців було землеробство. Тиверці брали участь у походах Олега на Царгород у 907 та Ігоря у 944. У середині X століття землі тиверців увійшли до складу Київської Русі.
Нащадки тиверців стали частиною українського народу, а їхня західна частина зазнала румунізації.

Улічі - східнослов'янське плем'я, що населяло в період VIII-X століть землі вздовж нижньої течії Дніпра, Південного Бугу та узбережжя Чорного моря.
Столицею вулиць було місто Пересічень. У першій половині X століття уличі боролися за незалежність від Київської Русі, проте були змушені визнати її верховенство і увійти до її складу. Пізніше уличі і сусідні тиверці були витіснені на північ кочівниками, що прибули печенізькими, де злилися з волинянами. Остання згадка про уличі датується літописом 970-х років.

Хорвати — східнослов'янське плем'я, що жило на околицях міста Перемишль на річці Сан. Іменували себе білими хорватами, на відміну від однойменного з ними племені, що мешкав на Балканах. Назва племені виробляють від давньоіранського слова «пастух, страж худоби», що може свідчити про головне його заняття - скотарство.

Бодрічі (підбадьорити, рароги) —полабські слов'яни (нижня течія Ельби) у VIII—XII ст. - Союз вагрів, полабів, глиняків, смолян. Рарог (у данців Рерік) – головне місто бадьориків. Земля Мекленбург у Східній Німеччині.
За однією з версій, Рюрік - слов'янин з племені бодричів, онук Гостомисла, син його дочки Умили та бодричного князя Годослава (Годлава).

Вісляни — західнослов'янське плем'я, яке жило як мінімум з VII століття в Малій Польщі. У IX столітті вісляни утворили племінну державу з центрами в Кракові, Сандомирі та Страдуві. Наприкінці століття були підкорені королем Великої Моравії Святополком I і змушені були прийняти хрещення. У Xстолітті землі віслян були завойовані полянами і включені до складу Польщі.

Злічани (чеськ. Zličane, польськ. Zliczanie) - одне з давньо-чеських племен. Заселяло територію, прилеглу до сучасного м. Коуржим (Чехія). Східну та Південну Чехію та область племені дулібів. Головним містом князівства був Лібіце. Лібицькі князі Славники змагалися з Прагою у боротьбі за об'єднання Чехії. 995 року Злічани були підпорядковані Пржемисловичами.

Лужичани, лужицькі серби, сорби (нім. Sorben), венд — корінне слов'янське населення, що проживає на території Нижньої та Верхньої Лужиці — областей, що входять до складу сучасної Німеччини. Перші поселення лужицьких сербів у цих місцях зафіксовано у VI столітті н. е.

Лужицьку мову поділяють на верхньолужицьку та нижньолужицьку.

Словник Брокгауза та Євфрона дає визначення: "Сорби - назва вендів і взагалі полабських слов'ян". Слов'янська народність, що населяє ряд областей у Німеччині, у федеральних землях Бранденбург та Саксонія.

Лужицькі серби — одна з чотирьох офіційно визнаних національних меншин Німеччини (поряд із циганами, фризами та датчанами). Вважається, що серболужицьке коріння зараз має близько 60 тис. німецьких громадян, з яких 20 000 живе у Нижній Лужиці (Бранденбург) та 40 тис. – у Верхній Лужиці (Саксонія).

Лютичі (вільці, велети) — союз західнослов'янських племен, що жили в ранньому середньовіччі на території нинішньої східної Німеччини. Центром союзу лютичів було святилище «Радогост», в якому вшановувався бог Сварожич. Всі рішення ухвалювалися на великих племінних зборах, а центральна влада була відсутня.

Лютичі очолили слов'янське повстання 983 проти німецької колонізації земель на схід від Ельби, в результаті якого колонізація призупинилася майже на двісті років. Вже до цього вони були затятими противниками німецького короля Оттона I. Про його спадкоємця, Генріха II, відомо, що він не намагався їх поневолити, а навпаки переманив їх грошима та подарунками на свій бік у боротьбі проти Польщі Болеслава Хороброго.

Військові та політичні успіхи посилили в лютичах прихильність до язичництва та язичницьких звичаїв, що стосувалося і родинних бодричів. Однак у 1050-х серед лютичів вибухнула міжусобна війна та змінила їхнє становище. Союз швидко втрачав міць і вплив, а після того, як центральне святилище було зруйноване саксонським герцогом Лотарем у 1125 р., союз остаточно розпався. Протягом наступних десятиліть саксонські герцоги поступово розширили свої володіння Схід і підкорили землі лютичів.

Поморяни, поміряні - західнослов'янські племена, що жили з VI століття в пониззі Одріна узбережжя Балтійського моря. Залишається нез'ясованим, чи існувало до їхнього приходу залишкове німецьке населення, яке вони асимілювали. У 900 р. кордон поморянського ареалу проходив по Одрі на заході, Віслі на сході та Нотечу на півдні. Дали назву історичної місцевості Померанія.

У X ст. польський князь Мешко I включив землі поморян до складу польської держави. У XI столітті поморяни підняли повстання і знову набули незалежності від Польщі. У цей період їх територія розширилася на захід від Одри до землі лютичів. З ініціативи князя Вартислава I поморяни прийняли християнство.

З 1180-х почало зростати німецький вплив і землі поморян стали прибувати німецькі поселенці. Через руйнівні війни з датчанами поморянські феодали вітали заселення спустошених земель німцями. Згодом розпочався процес германізації поморянського населення.

Залишком стародавніх поморян, що уникли асиміляції, сьогодні є кашуби, що налічують 300 тисяч осіб.

Перші свідчення про слов'ян. Слов'яни, як вважають більшість істориків, відокремилися з індоєвропейської спільності у середині II тисячоліття до зв. е. Прародиною ранніх слов'ян (праслов'ян), за археологічними даними, була територія на схід від німців - від річки Одер на заході до Карпатських гір на сході. Ряд дослідників вважають, що праслов'янська мова почала складатися пізніше, у середині I тисячоліття до зв. е.

Перші письмові свідчення про слов'ян відносяться до початку 1 тисячоліття н. е. Про слов'ян повідомляють грецькі, римські, арабські, візантійські джерела. Античні автори згадують слов'ян під ім'ям венедів (римський письменник Пліній Старший, історик Тацит, I ст. н. е.; географ Птолемей Клавдій, II ст. н. е.).

В епоху Великого переселення народів (III-VI ст. н. е.), що збігся з кризою рабовласницької цивілізації, слов'яни освоїли територію Центральної, Східної та Південно-Східної Європи. Вони жили в лісовій та лісостеповій зонах, де в результаті поширення знарядь праці із заліза стало можливо вести осіле землеробське господарство. Заселивши Балкани, слов'яни відіграли значну роль у руйнуванні дунайського кордону Візантії.

Перші відомості про політичну історію слов'ян відносяться до IV ст. н. е. З Балтійського узбережжя німецькі племена готові пробилися в Північне Причорномор'я. Готський вождь Германарих був розбитий слов'янами. Його наступник Вінітар обманом заманив себе 70 слов'янських старійшин на чолі з Божим (Бусом) і розіп'яв їх. Через вісім століть невідомий нам автор «Слова про похід Ігорів» згадав «час Бусово».

Особливе місце у житті слов'янського світу займали стосунки з кочовими народами степу. Цим степовим океаном, що простягся від Причорномор'я до Центральної Азії, хвиля за хвилею кочові племена вторгалися до Східної Європи. Наприкінці IV ст. готський племінний союз був розбитий тюркомовними племенами гунів, що прийшли із Центральної Азії. У 375 р. орди гунів зайняли своїми кочами територію між Волгою та Дунаєм, а потім просунулися далі до Європи до кордонів Франції. У своєму просуванні на захід гуни захопили частину слов'ян. Після смерті ватажка гунів Атілли (453 р.) гунська держава розпалася, і вони були відкинуті на схід.

У VI ст. тюркомовні авари (російська літопис називала їх обрами) створили в південноруських степах свою державу, об'єднавши кочували там племена. Аварський каганат був розбитий Візантією у 625г. «Розумом горді» і тілом великі авари-обри зникли безвісти. «Загинули як обри» – ці слова з легкої руки російського літописця стали афоризмом.

Найбільшими політичними утвореннями VII-VIII ст. у південноруських степах були Болгарське царство та Хазарський каганат, а в районі Алтаю – Тюркський каганат. Держави кочівників були неміцними конгломератами степовиків, які промишляли військовим видобутком. В результаті розпаду Болгарського царства частина болгар під проводом хана Аспаруха відкочувала на Дунай, де була асимільована південними слов'янами, що жили там, узяли собі ім'я воїнів Аспаруха, тобто болгар. Інша частина болгар-тюрок з ханом Батбаєм прийшла на середню течію Волги, де виникла нова держава – Волзька Болгарія (Булгарія). Її сусідом, котрий обіймав із середини VII в. територію Нижнього Поволжя, степу Північного Кавказу, Причорномор'я та частково Крим був Хазарський каганат, який стягував данину з придніпровських слов'ян аж до кінця IX ст.

У VI ст. слов'яни неодноразово здійснювали військові походи проти найбільшої держави на той час - Візантії. Від цього часу до нас дійшла низка творів візантійських авторів, що містять своєрідні військові настанови боротьби зі слов'янами. Так, наприклад, візантієць Прокопій з Кесарії у книзі «Війна з готами» писав: «Ці племена, слов'яни та анти, не керуються однією людиною, але з давніх-давен живуть у народоправстві (демократії), і тому в них щастя і нещастя в житті вважається справою загальним… Вони вважають, що тільки Бог, творець блискавок, є володарем над усіма, і йому приносять у жертву бугаїв і здійснюють інші священні обряди… У тих та інших одна й та сама мова… І колись навіть ім'я у слов'ян та антів було одне і те саме».

Візантійські автори порівнювали спосіб життя слов'ян із життям своєї країни, наголошуючи на відсталості слов'ян. Походи на Візантію могли здійснюватися лише великими племінними спілками слов'ян. Ці походи сприяли збагаченню племінної верхівки слов'ян, що прискорювало розпад первісно-общинного ладу.

На утворення великих племінних об'єднань слов'ян вказує переказ, що міститься в російському літописі, що розповідає про князювання Кия з братами Щоком, Хоривом і сестрою Либіддю в Середньому Подніпров'ї. На ім'я старшого брата Кия нібито було названо заснований братами Київ. Літописець зазначав, що такі ж князювання були і в інших племен. Історики вважають, що ці події сталися наприкінці V-VI ст. н. е.

Територія східних слов'ян (VI-IX ст.).

Східні слов'яни займали територію від Карпатських гір на заході до Середньої Оки та верхів'їв Дону на сході, від Неви та Ладозького озера на півночі. До Середнього Подніпров'я на півдні. Слов'яни, які освоювали Східноєвропейську рівнину, вступали в контакт з нечисленними фінно-угорськими і балтійськими племенами. Відбувався процес асиміляції (змішування) народів. У VI-IX ст. слов'яни об'єднувалися у спільності, що мали вже не тільки родовий, а й територіально-політичний характер. Племінні спілки - етап шляху складання державності східних слов'ян.

У літописному оповіданні про розселення слов'янських племен названо півтора десятки об'єднань східних слов'ян. Термін «племена» щодо цих об'єднань було запропоновано істориками. Точніше було б назвати ці об'єднання племінними спілками. Ці спілки включали 120-150 окремих племен, імена яких було вже втрачено. Кожне окреме плем'я, своєю чергою, складалося з великої кількості пологів і займало значну територію (40-60 км у поперечнику).

Розповідь літопису про розселення слов'ян була блискуче підтверджена археологічними розкопками в XIX ст. Археологи відзначили збіг даних розкопок (обряди поховання, жіночі прикраси - скроневі кільця тощо), характерних кожному за племінного союзу, з літописним зазначенням місце його розселення.

Поляни жили у лісостепу за середньою течією Дніпра (Київ). На північ від них, між гирлами річок Десни та Росі, жили жителі півночі (Чернігів). На захід від полян, на правобережжі Дніпра, «сивіш у лісах» древляни. На північ від древлян, між річками Прип'яттю та Західною Двіною, розселилися дреговичі (від слова «дрягва» - болото), які по Західній Двіні сусідили з полочанами (від річки Полота - приплив Західної Двіни). На південь від річки Буг розташовувалися бужани і волиняни, як вважають деякі історики, нащадки дулібів. Межиріччя Прута та Дніпра населяли, уличи. Між Дніпром та Південним Бугом жили тиверці. По річках Оке та Москві розташовувалися в'ятичі; на захід від них жили кривичі; по річці Сож та її приток - радимичі. Північну частину західних схилів Карпат займали білі хорвати. Навколо озера Ільмень мешкали ільменські словени (Новгород).

Літописці відзначали нерівномірність розвитку окремих племінних об'єднань східного слов'янства. У центрі їхньої розповіді - земля полян. Земля полян, як вказували літописці, мала також назву «Русь». Історики вважають, що так звали одне з племен, що жило по річці Росі і дав ім'я племінному союзу, історію якого успадковували поляни. Це лише одне із можливих пояснень терміна «Русь». Питання походження цієї назви остаточно не з'ясовано.

Сусідами східних слов'ян були на північному заході балтійські летто-литовські (жмудь, Литва, пруси, латгали, земгали, курші) та фінно-угорські (чудь-ести, ливи) племена. Фіно-угри були сусідами зі східними слов'янами і з півночі, і на північному сході (водь, іжора, карели, саамі, весь, перм). У верхів'ях Вичегди, Печори та Ками жили югри, міря, череміси-мари, мурома, мещера, мордва, буртаси. На сході, від впадання річки Білої Каму до Середньої Волги, розташовувалася Волжско-Камская Булгарія, її населення становили тюрки. Їхніми сусідами були башкири. Південноросійські степи у VIII-IX ст. займали мадяри (угорці) - фіно-угорські скотарі, яких після їхнього переселення в район озера Балатон змінили в ІХ ст. печеніги. На Нижній Волзі та степових просторах між Каспійським та Азовським морями панував Хазарський каганат. У районі Чорного моря домінували Дунайська Болгарія та Візантійська імперія.

Шлях «з варягів у греки»

Великий водний шлях «з варягів у греки» був своєрідною «стовповою дорогою», що пов'язувала Північну та Південну Європу. Він виник наприкінці ІХ ст. З Балтійського (Варязького) моря річкою Нева каравани купців потрапляли в Ладозьке озеро (Нево), звідти річкою Волхов - в озеро Ільмень і далі річкою Ловаті до верхів'їв Дніпра. З Ловаті на Дніпро у районі Смоленська та на дніпровських порогах переходили «волоковими шляхами». Західним берегом Чорного моря сягали Константинополя (Царгорода). Найбільш розвинені землі слов'янського світу - Новгород і Київ - контролювали північну та південну ділянки Великого торгового шляху. Ця обставина дала підставу ряду істориків за В. О. Ключевським стверджувати, що торгівля хутром, воском і медом була головним заняттям східних слов'ян, оскільки шлях «з варяг у греки» був «головним стрижнем економічного, політичного, а потім і культурного життя східного слов'янства».

Господарство слов'ян. Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Це підтверджується археологічними розкопками, що виявили насіння злаків (жито, пшениця, ячмінь, просо) та городніх культур (ріпа, капуста, буряк, морква, редька, часник та ін.). Людина в ті часи ототожнювала життя з ріллею та хлібом, звідси й назва зернових культур «жито», що збереглося до наших днів. Про землеробських традиціях цього регіону говорить запозичення слов'янами римської хлібної норми - квадрантала (26,26 л), що називався на Русі четвериком і проіснував у нашій системі заходів та ваг до 1924 року.

Із природно-кліматичними умовами тісно пов'язані основні системи землеробства східних слов'ян. На півночі, в районі тайгових лісів (залишком яких є Біловезька пуща), панівною системою землеробства була підсічно-вогнева. Першого року дерева підрубували. На другий рік висохлі дерева спалювали і, використовуючи золу як добриво, сіяли зерно. Два-три роки ділянка давала високий для того часу врожай, потім земля виснажувалась, і доводилося переходити на нову ділянку. Основними знаряддями туди були сокира, а також мотика, соха, борона-суковатка і заступ, якими розпушували ґрунт. Серпами збирали врожай. Молотили ланцюгами. Розмелювали зерно кам'яними зернотерками та ручними жорнами.

У південних районах провідною системою землеробства був перелог. Там родючих земель було багато, і ділянки землі засівали протягом двох-трьох років. З виснаженням ґрунту переходили (перекладалися) на нові ділянки. Як основні знаряддя праці тут використовували соху, рало, дерев'яний плуг із залізним лемешом, тобто знаряддя, пристосовані для горизонтального оранки.

Із землеробським заняттям було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, дрібну рогату худобу. Як робочу худобу використовували на півдні волів, у лісовій смузі - коней. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду диких бджіл), що мали велику питому вагу у північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, коноплі).

Громада

Низький рівень продуктивних сил під час господарювання вимагав величезних витрат праці. Трудомісткі роботи, які треба було здійснювати в певні терміни, міг виконати тільки великий колектив; в його завдання входило також стежити за правильним розподілом та використанням землі. Тому велику роль у житті давньоруського села набувала громада - мир, вервь (від слова "мотузка", якою вимірювали землю при розділах).

На момент утворення держави у східних слов'ян на зміну родовій громаді прийшла територіальна, або сусідська громада. Общинників об'єднувало тепер, передусім не спорідненість, а спільність території та господарського життя. Кожна така громада мала певну територію, на якій жили кілька сімей. У громаді було дві форми власності – особиста та громадська. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар складали особисту власність кожного общинника. У загальному користуванні були орна земля, луки, ліси, водоймища, промислові угіддя. Орна земля і косовиці підлягали поділу між сім'ями.

Общинні традиції та порядки визначали уклад та характерні риси життя російського селянства протягом багатьох та багатьох століть.

Внаслідок передачі князями права на володіння землею феодалам частина громад потрапила під їхню владу. (Феод - спадкове володіння, надане князем-сеньйором своєму васалу, зобов'язаному за це нести придворну, військову службу. Феодал - власник феоду, земельний власник, що експлуатував залежних від нього селян.) Іншим шляхом підпорядкування сусідських громад феодалам було захоплення їх дружинниками. Але найчастіше на бояр-вотчинників перетворювалася стара родоплемінна знать, яка підпорядковувала собі общинників.

Общини, які потрапили під владу феодалів, мали платити подати державі, яке стосовно цим громадам виступало як і верховна влада, як і феодал.

Селянські господарства та господарства феодалів мали натуральний характер. І ті та інші прагнули забезпечити себе за рахунок внутрішніх ресурсів і ще не працювали на ринок. Проте цілком без ринку феодальне господарство прожити було. З появою надлишків можна обмінювати продукти землеробства на ремісничі товари; почали складатися міста як центри ремесла, торгівлі та обміну та одночасно як опорні пункти влади феодалів та оборони від зовнішніх ворогів.

Місто

Місто, як правило, будувалося на пагорбі, на місці злиття двох річок, оскільки це забезпечувало надійну оборону від нападу ворогів. Центральна частина міста, захищена валом, навколо якої зводилася фортечна стіна, мала назву кремля, крому або дитинця. Там були палаци князів, двори найбільших феодалів, храми, пізніше і монастирі. З обох боків кремль захищала природна водна перешкода. З боку основи кремлівського трикутника викопували рів, що наповнювався водою. За ровом під захистом фортечних стін був торг. До кремля примикали поселення ремісників. Реміснича частина міста називалася посадою, а окремі її райони, населені, як правило, ремісниками певної спеціальності - слобідами.

Найчастіше міста будувалися на торгових шляхах, як-от шлях «з варяг у греки», чи Волзький торговий шлях, пов'язував Русь із країнами Сходу. Зв'язок із Західною Європою підтримувався також сухопутними дорогами.

Точні дати заснування стародавніх міст невідомі, але багато з них існували на час першої згадки в літописі, наприклад Київ (легендарне літописне свідоцтво про його заснування сягає кінця V-VI ст.), Новгород, Чернігів, Переславль Південний, Смоленськ, Суздаль, Муром та ін. За підрахунками істориків, у IX ст. на Русі було не менше 24 великих міст, що мали кріпаки.

Суспільний устрій

На чолі східнослов'янських племінних спілок стояли князі з племінної знаті та колишня родова верхівка – «навмисні люди», «найкращі мужі». Найважливіші питання життя вирішувалися на народних зборах - вічових сходах.

Існувало ополчення (полк, тисяча, розділена на сотні). На чолі їх стояли тисяцькі, сотські. Особливою військовою організацією була дружина. За археологічними даними та візантійськими джерелами, східно-слов'янські дружини з'явилися вже у VI-VII ст. Дружина ділилася на старшу, з якої виходили посли і князівські управителі, що мали свою землю, і молодшу, яка жила при князі і обслуговувала його двір та господарство. Дружинники за дорученням князя збирали з підкорених племен данину. Такі походи за збором данини називалися полюддям. Збір данини зазвичай відбувався у листопаді-квітні і продовжувався до весняного розтину річок, коли князі поверталися до Києва. Одиницею оподаткування даниною були дим (селянський двір) чи земельна площа, оброблена селянським двором (рало, плуг).

Слов'янське язичництво

Стародавні слов'яни були язичниками. На ранньому щаблі свого розвитку вони вірили у злих та добрих духів. Склався пантеон слов'янських богів, кожен із яких уособлював різноманітні сили природи чи відбивав соціальні та суспільні відносини на той час. Найважливішими богами слов'ян були Перун – бог грому, блискавки, війни; Сварог – бог вогню; Велес – покровитель скотарства; Мокоша - богиня, що оберігала жіночу частину господарства; Сімаргл – бог підземного світу. Особливо шанувався бог сонця, який у різних племен називався по-різному: Даждьбог, Ярило, Хорос, що говорить про відсутність стійкої слов'янської міжплемінної єдності.

Освіта Давньоруської держави

Племінні князювання слов'ян мали ознаки державності, що зароджується. Племінні князювання часто поєднувалися у великі суперсоюзи, що виявляли риси ранньої державності.

Одним із таких об'єднань був союз племен на чолі з Кієм (відомий з кінця V ст.). Наприкінці VI-VII ст. існувала, згідно з візантійськими і арабськими джерелами, «Держава волинян», що була союзницею Візантії. Новгородське літописання повідомляє про старійшину Гостомисла, який очолював у IX ст. слов'янське об'єднання довкола Новгорода. Східні джерела дозволяють уявити існування напередодні утворення Давньоруської держави трьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії та Артанії. Куяба (чи Куява), очевидно, розташовувалася навколо Києва. Славія займала територію у районі озера Ільмень, її центром був Новгород. Розташування Артанії різними дослідниками визначається неоднаково (Рязань, Чернігів). Відомий історик Б. А. Рибаков стверджує, що на початку IX ст. з урахуванням Полянського союзу племен склалося велике політичне об'єднання «Русь», що включало і частина жителів півночі.

Таким чином, широке поширення землеробства з використанням знарядь праці із заліза, розпад родової громади та перетворення її на сусідську, зростання числа міст, виникнення дружини - свідчення державності, що формується.

Слов'яни освоїли Східноєвропейську рівнину, взаємодіючи з місцевим балтійським та фінно-угорським населенням. Військові походи антів, склавен, русів на країни більш розвинені, насамперед на Візантію, приносили дружинникам та князям значний військовий видобуток. Усе це сприяло розшарування східнослов'янського суспільства. Таким чином, внаслідок економічного та соціально-політичного розвитку у східнослов'янських племен почала складатися державність,

Норманська теорія

Російський літописець початку XII ст., намагаючись пояснити походження Давньоруської держави, відповідно до середньовічної традиції включив до літопису легенду про покликання як князів трьох варягів - братів Рюрика, Синеуса і Трувора. Багато істориків вважають, що варягами були норманські (скандинавські) воїни, найняті на службу і які дали клятву вірності правителю. Ряд істориків, навпаки, вважає варягів російським племенем, яке жило на південному березі Балтійського моря і на острові Рюген.

За цією легендою напередодні утворення Київської Русі північні племена слов'ян та їхні сусіди (ільменські словени, чудь, весь) платили данину варягам, а південні племена (поляни та їхні сусіди) були залежними від хозар. У 859 р. новгородці «вигнавши варягів за море», що призвело до усобиці. У умовах новгородці, що зібралися на раду, послали за варязькими князями: «Земля наша велика і багата, а вбрання (порядку - Авт.) в ній немає. Хай підіть княжити і володіти нами». Влада над Новгородом та навколишніми слов'янськими землями перейшла до рук варязьких князів, старший з яких Рюрік поклав, як вважав літописець, початок княжої династії. Після смерті Рюрика інший варязький князь, Олег (є відомості, що він був родичем Рюрика), який правив у Новгороді, об'єднав Новгород і Київ у 882 р. Так склалося, на думку літописця, держава Русь (звана істориками також Київська Русь).

Легендарна літописна розповідь про покликання варягів послужила основою появи так званої норманської теорії виникнення Давньоруської держави. Вперше вона була сформульована німецькими вченими Г.-Ф. Міллером та Г.-З. Байєром, запрошеними до роботи у Росії XVIII в. Гарячим противником цієї теорії виступав М. У. Ломоносов.

Сам факт перебування варязьких дружин, під якими, як правило, розуміють скандинавів, на службі у слов'янських князів, їхньої участі в житті Русі не викликає сумніву, як і постійні взаємні зв'язки між скандинавами та Руссю. Однак немає слідів скільки-небудь помітного впливу варягів на економічні та соціально-політичні інститути слов'ян, а також на їхню мову та культуру. У скандинавських сагах Русь - країна незліченні багатства, а служба російським князям - вірний шлях здобути славу і могутність. Археологи зазначають, що кількість варягів на Русі була невелика. Не виявлено і жодних даних про колонізацію Русі варягами. Версія про іноземне походження тієї чи іншої династії типова для давнини та Середньовіччя. Досить згадати Розповіді про покликання бриттами англосаксів та створення Англійської держави, про заснування Риму братами Ромулом та Ремом тощо.

У сучасну епоху цілком доведено наукову неспроможність норманської теорії, що пояснює виникнення Давньоруської держави як результат іноземної ініціативи. Однак її політичний зміст становить небезпеку і в наші дні. «Норманісти» виходять із положення про нібито споконвічну відсталість російського народу, який, на їхню думку, не здатний до самостійної історичної творчості. Воно можливе, як вони вважають, тільки під іноземним керівництвом та за іноземними зразками.

Історики мають переконливі докази, що є всі підстави стверджувати: у східних слов'ян стійкі традиції державності склалися задовго до покликання варягів. Державні інститути виникають у результаті розвитку суспільства. Дії окремих великих особистостей, завоювання чи інші зовнішні обставини визначають конкретні прояви цього процесу. Отже, факт покликання варягів, якщо він справді мав місце, говорить не так про виникнення російської державності, як про походження княжої династії. Якщо Рюрік і був реальної історичної особистістю, його покликання на Русь слід розглядати як у відповідь реальну потреба у княжої влади російського суспільства на той час. В історичній літературі питання про місце Рюрика у нашій історії залишається спірним. Одні історики поділяють думку, що російська династія скандинавського походження, як і сама назва "Русь" ("російськими" фіни називали жителів Північної Швеції). Їхні опоненти дотримуються думки, що легенда про покликання варягів є плодом тенденційного вигадування, пізнішою вставкою, викликаною політичними причинами. Існує також думка, що варяги-русь і Рюрик були слов'янами, що відбувалися або з південного узбережжя Балтики (острів Рюген), або з річки Неман. Слід зазначити, що термін «Русь» неодноразово зустрічається стосовно різних об'єднань, як на півночі, так і на півдні східнослов'янського світу.

Освіта держави Русь (Давньоруської держави або, як її називають по столиці, Київської Русі) - закономірне завершення тривалого процесу розкладання первісно-общинного ладу у півтора десятка слов'янських племінних спілок, що жили на шляху «з варяг у греки». Держава, що склалася, знаходилася на самому початку свого шляху: первісно-общинні традиції ще довго зберігали місце у всіх сферах життя східнослов'янського суспільства.

Східні слов'яни в давнину являли собою об'єднану групу народностей, яка включала тринадцять племен. Кожне з них мало свої особливості, місце розселення та чисельність.

Племена східних слов'ян

Наведена нижче таблиця "Східні слов'яни в давнину" дасть загальне уявлення про те, які народності входили в цю групу і чим вони відрізнялися.

Мал. 1. Карта розселення слов'ян.

Основні заняття східних слов'ян

Здебільшого вони обробляють землю. Залежно від району використовувався цей ресурс по-різному: так, на півдні з багатим чорноземом землю засівали п'ять років поспіль, а потім переходили на іншу ділянку, даючи їй відпочити. На півночі та в центрі спочатку доводилося вирубувати та спалювати ліс, і лише потім вирощувати на звільненій площі корисні культури. Родючою ділянку була не більше трьох років. Вирощували в основному зернові культури та коренеплоди.

Займалися слов'яни також рибальством, мисливством та бортництвом. Було досить розвинене стійлове скотарство: вони тримали корів, кіз, свиней, коней.

Дуже важливу роль відігравала в житті слов'янських племен торгівля, яка велася знаменитим шляхом "з варягів у греки". Основний "грошової одиницею" служили шкурки куниць.

Суспільний устрій східних слов'ян

Соціальний устрій не вирізнявся складністю: найменшою одиницею була сім'я, яку очолював батько, сім'ї об'єднувалися у громади під керівництвом старійшини, а громади вже становили плем'я, важливі питання життя якого вирішувалися на народних зборах – віче.

ТОП-5 статейякі читають разом з цією

Мал. 2. Народне віче.

Система вірувань східних слов'ян

Це було багатобоже чи інакше язичництво. У стародавніх слов'ян існував пантеон божеств, яким вони вклонилися. В основі вірування лежав страх чи схиляння перед природними явищами, які обожнювалися та уособлювалися. Наприклад, Перун був богом грому, Стрибог – богом вітру тощо.

Мал. 3. Статуя Перуна.

Східні слов'яни проводили обряди на природі, храмів вони не будували. Витесані з каменю статуї божеств ставилися на галявинах, у гаях.

Також слов'яни вірили у духів, таких як русалки, домовики, лісовики тощо, що згодом знайшло відображення у фольклорі.

Що ми дізналися?

Зі статті ми дізналися коротко про східних слов'ян у давнину: племінному поділі та територіях, яке займало кожне плем'я, їх особливості та основні заняття. Дізналися, що головним серед цих занять було землеробство, типи якого відрізнялися залежно від місцевості, але важливими були й інші, такі як скотарство, рибальство та бортництво. Уточнили, що слов'яни були язичниками, тобто вірили в пантеон богів, які громадський лад грунтувався на громадах.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.2. Усього отримано оцінок: 448.

Східнослов'янські племена

Східнослов'янські племена та їхні сусіди

Слов'яни з'явилися у Східній Європі приблизно в середині 1 тисячоліття і жили на землях, розташованих між річками Одер, Вісла, Дніпро, а звідти рушили на південь (південні слов'яни), захід (західні слов'яни) та схід ( східні слов'яни). Візантійські письменники називали слов'ян склавинами та антами

Сучасні східні слов'яни – росіяни, українці, білоруси. У ранньому середньовіччі становили єдину давньоруську (або східнослов'янську) народність, для якої були характерні спільна мова, однорідна матеріальна та духовна культура. Тобто, східні слов'яни- Поняття етноісторичне. Історія східних слов'ян починається з того періоду, коли із загальнослов'янської (праслов'янської) мови виділилася східнослов'янська мова (індоєвропейська родина). Сталося це у VII-VIII ст.

У VIII-IX ст. слов'янизаймали територію від Чудського та Ладозького озер на півночі до Чорного моря на півдні – Східноєвропейську або Російську рівнину. Характерна риса – розвинена річкова система, річки повільно поточні, але довгі. Найбільша річкова система - Дніпровська. Територія слов'ян переважно лісова.

Східнослов'янські племена

Бужани- східнослов'янське плем'я, що жило на р. Буг.

Волиняни- союз племен, що заселяв територію по обидва береги Західного Бугу і на початку річки. Прип'ять.

В'ятичі- союз племен, що мешкали в басейні верхньої та середньої течії Оки та по нар. Москва.

Деревляни - племінний союз, що займав у 6-10 ст. територію Полісся, Правобережжя Дніпра, на захід від полян, за течією річок Тетерів, Уж, Уборт, Ствіга.

Дреговичі- племінний союз східних слов'ян.

Кривичі- племінний союз східних слов'ян 6-11 ст. Займали територію у верхів'ях Дніпра, Волги, Західної Двіни, а також у районі Чудського, Псковського озер та оз. Ільмень.

Полочани- слов'янське плем'я, частина племінної спілки кривичів; жили на берегах р. Двіна та її приплив Полота, від якого і отримали свою назву. Центром землі полочан було р. Полоцьк.

Поляни - племінний союз східних слов'ян, що мешкав на Дніпрі, в районі сучасного Києва. З полянами пов'язана одна з версій походження Русі, що згадується в «Повісті минулих літ».

Радімічі- східнослов'янський союз племен, що мешкав у східній частині Верхнього Подніпров'я, по нар. Сож та її притоках у 8-9 ст.

Руси- У джерелах 8-10 ст. назва народу, який брав участь у освіті Давньоруської держави.

Мешканці півночі-союз племен, що мешкали в 9-10 ст. за pp. Десна, Сейм, Сула.

Словені ільменські - племінний союз східних слов'ян на території Новгородськийземлі, переважно на землях біля оз. Ільмень, поруч із кривичами.

Тіверці-союз племен, що мешкав у 9 - поч. 12 ст. на нар. Дністер та у гирлі Дунаю.

Уличи- східнослов'янський союз племен, що існував у 9 - сер. 10 ст. За повідомленням «Повісті минулих літ», викрийжили в нижніх течіях Дніпра, Бугу та на березі Чорного моря.

Дулеби - племінний союз східних слов'ян.
Мешкали в басейні Бугу та правих приток Прип'яті починаючи з 6 ст.
ВОЛИНЯНЕ, велиняне - східнослов'янський союз племен, що заселяв територію по обидва береги Західного Бугу і на початку річки. Прип'ять.
В'ЯТИЧІ - східнослов'янський союз племен, що мешкали в басейні верхньої та середньої течії Оки та по нар. Москва.
ДЕРЕВ'ЯНИ - східнослов'янський племінний союз, що займав у 6-10 ст. територію Полісся, Правобережжя Дніпра, на захід від полян, за течією річок Тетерів, Уж, Уборт, Ствіга.
ДРЕГОВИЧІ – племінний союз східних слов'ян.
Точних меж проживання дреговичів досі не встановлено. На думку ряду дослідників (В. В. Сєдов та ін), в 6-9 ст. дреговичі займали територію у серединній частині басейну річки. Прип'ять, в 11 – 12 ст. південна межа їх розселення проходила на південь від Прип'яті, північно-західна - у вододілі річок Друть і Березина, західна - у верхів'ях річки Др. Німан.
КРИВИЧІ – племінний союз східних слов'ян 6-11 ст. Проживали на теренах нинішніх Вітебської, Могилівської, Псковської, Брянської та Смоленської областей, а також східної Латвії.
ПОЛОЧАНЕ – слов'янське плем'я, частина племінної спілки кривичів; жили на берегах р. Двіна та її приплив Полота, від якого і отримали свою назву.
ПОЛЯНІ - племінна спілка східних слов'ян, що мешкала на Дніпрі, в районі сучасного Києва.
РАДИМИЧІ - східнослов'янський союз племен, що мешкав у східній частині Верхнього Подніпров'я, по нар. Сож та її притоках у 8-9 ст.
РУСИ - у джерелах 8-10 ст. назва народу, який брав участь у освіті Давньоруської держави.
В історичній науці досі точаться дискусії про етнічне походження русів. За свідченнями арабських географів у 9-10 ст. і візантійського імператора Костянтина Багрянородного (10 ст), руси були соціальною верхівкою Київської Русі і панували над слов'янами.
ПІВНІЧНІ - східнослов'янський союз племен, що мешкали в 9-10 ст. за pp. Десна, Сейм, Сула.
Західними сусідами жителів півночі були поляни та дреговичі, північними - радимичі та вятичі.
СЛОВЕНЕ ІЛЬМЕНСЬКЕ - племінний союз східних слов'ян біля Новгородської землі, переважно у землях біля оз. Ільмень, поруч із кривичами.
ТИВЕРЦІ - східнослов'янське плем'я, що розселилося в IX столітті у міжріччі Дністра та Пруту, а також Дунаю, у тому числі біля Буджацького узбережжя Чорного моря на території сучасних Молдови та України.
ВУЛИЧІ - східнослов'янський союз племен, що існував у 9 - сер. 10 ст.
За повідомленням "Повісті временних літ", уличі жили у нижніх течіях Дніпра, Бугу та на березі Чорного моря. Центром племінного союзу був м. Пересічений.