На місці існуючої церкви стояла раніше дерев'яна Троїцька церква. Сучасна будівля була збудована з 1686 по 1689 рік, потім у 1722 році прибудовано дзвіницю. Церква сильно постраждала в 1920-х-1930-х роках, коли вона була закрита і втратила завершення.

У 1980-ті роки було проведено велику реставрацію будівлі, яку планувалося перетворити на концертний зал. Однак натомість будівлю було передано Російській православній церкві та освячено у 1992 році. Нині діє.

Церква є п'ятиголовий квадратний у плані храм. Є три престоли: головний, присвячений Трійці, у власне будівлі церкви, ще два — Кіра та Іоанна, а також Параскеви — у прибудованому на початку XVIII століття трапезній. Дзвіниця є восьмериком на четверику.

Побудований у 1685—89 у Кожевенній слободі, змінивши дерев'яну церкву, відому з 1625 року. У першій половині XVIII століття до храму була прибудована трапезна з двома вівтарями (престоли Кіра та Іоанна та Параскеви), в 1772 зведена дзвіниця. Після поновлення будівлі у 1899 році його фасади отримали нове еклектичне декоративне оздоблення. У ході реставраційних робіт, здійснених у 1980-х рр., було відновлено первісний вигляд храму, що є характерним для парафіяльного будівництва Москви кінця XVII століття двосвітлим п'ятиголовим четвериком з тричастковою апсидою, декорований у стилі московського бароко.

Стрункі пропорції його обсягу підкреслюють пучки тонких кутових колонок, що спираються на кронштейни. Стіни завершені широким аттиком з кокошниками, тимпани яких вставлені великі білокам'яні раковини. Розташовані на бічних фасадах четверика білокам'яні портали прикрашені різьбленими навершками, що спираються на колонки з пишними капітелями. Вівтарі виглядають як невеликі самостійні церкви, що складаються з двосвітлих одноголових четвериків з напівкруглими апсидами та трапезними. Монументальна триярусна дзвіниця — один із найдосконаліших за пропорціями об'ємів та насиченості фасадного декору московських пам'яток епохи зрілого бароко. Четверик її першого ярусу із закритою обхідною галереєю по верху несе 2 стовпоподібні вісімки, завершених триярусним гранованим барабаном з главою.

В оформленні восьмериків використані пілястри з капітелями, прикрашеними головками херувимів, ліпні гірлянди та різьблене замкове каміння у перемичках арок дзвону. Стіни галереї, завершені центром бічних фасадів напівкруглими фронтонами, декоровані парними пілястрами з композитними капітелями; у фронтонах вміщено барельєфні зображення архангелів Михайла та Гавриїла. Храм був закритий у 1930-х роках. Богослужіння відновлено 1992 року.

Храм в ім'я Святої Живоначальної Трійці в Кожевниках http://wikimapia.org/1750167/ua/

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Православний храм
Троїцька церква у Кожевниках
Країна	Росія
Місто	Москва
Конфесія	Православ'я
Єпархія	Московська
дата заснування	XVII
Будівництво	- роки
Основні дати:
Статус	Об'єкт культурної спадщини РФ № 7701632000
Стан	діє

Координати: 55°43′37″ пн. ш. 37°38′53″ ст. буд. /  55.72694° пн. ш. 37.648250 в. буд. / 55.72694; 37.648250(G) (Я)

Храм Трійці Живоначальної у Кожевниках- православний храм Данилівського благочиння Московської міської єпархії. Храм розташований в районі Данилівський, Південного адміністративного округу міста Москви (2-й Кожевницький провулок, 4/6). При храмі діє Центр мотиваційного консультування, в якому досвідченими фахівцями надається духовна допомога страждаючим від патологічних залежностей (хімічної, ігрової, окультної, харчової). Діють групи допомоги – профілактики зриву, підтримки співзалежних, біблійної англійської мови, вивчення Святого Письма, Катехизації. Сайт храму kozhevniki.cerkov.ru

Історія

Перша дерев'яна церква Живоначальної Трійці була побудована в слободі шкіряників приблизно 1625 року. Сучасна будівля була збудована з 1686 по 1689 рік, потім у 1722 році прибудовано дзвіницю (автором проекту, ймовірно, був архітектор Іван Зарудний).

у XX столітті

У 1920-х-1930-х роках церква була закрита і втратила завершення. У 1980-ті роки було проведено велику реставрацію будівлі, яку планувалося перетворити на концертний зал: було відновлено куполи та хрести, відроджено давню форму вікон, зламано внутрішні перегородки. У 1992 році будівля була передана Російській православній церкві та освячена.

Опис

Церква є п'ятиголовий квадратний у плані храм. Є три престоли: головний, присвячений Трійці, у власне будівлі церкви, ще два - Кіра та Іоанна, а також Параскеви - у прибудованій на початку XVIII століття трапезній. Дзвіниця є восьмериком на четверику.

Галерея

2nd Kozhehichesky 20C10,Trinity 03.JPG

Church of Trinity in Kozhevniki (Москва) 1.JPG

Church of Trinity in Kozhevniki (Москва) 3.JPG

2nd Kozhehichesky - Trinity 06.JPG

Напишіть відгук про статтю "Церква Трійці в Кожевниках"

Примітки

Література

• Сударіков А. В., Чапнін C. В.Православна Москва: Довідник діючих монастирів та храмів. – М.: Братство Святителя Тихона, 1993.

Посилання

• // ortho-ukr.ru.

Це незавершена стаття про християнську церковну будівлю. Ви можете допомогти проекту, доповнивши її.

Уривок, що характеризує Церкву Трійці у Кожевниках

Натовп побіг за государем, провів його до палацу і почав розходитися. Було вже пізно, і Петя нічого не їв, і піт з нього градом; але він не йшов додому і разом із зменшеним, але ще досить великим натовпом стояв перед палацом, під час обіду государя, дивлячись у вікна палацу, чекаючи ще чогось і заздривши однаково і сановникам, що під'їжджали до ґанку - до обіду государя, і камер лакеям служили за столом і миготіли у вікнах.
За обідом пана Валуєв сказав, озирнувшись у вікно:
– Народ все ще сподівається побачити вашу величність.
Обід уже скінчився, государ підвівся і, доїдаючи бісквіт, вийшов на балкон. Народ, з Петею в середині, кинувся до балкона.
- Ангел, батьку! Ура, батюшка!.. – кричали народ і Петя, і знову баби та деякі чоловіки слабші, у тому числі й Петя, заплакали від щастя. Досить великий уламок бісквіту, який тримав у руці государ, відламавшись, упав на перила балкона, з перил на землю. Найближчий кучер у піддівці кинувся до цього шматочка бісквіту і схопив його. Дехто з натовпу кинувся до кучера. Помітивши це, пан наказав подати собі тарілку бісквітів і почав кидати бісквіти з балкона. Очі Петі налилися кров'ю, небезпека бути придушеним ще більше збуджувала його, він кинувся на бісквіти. Він не знав навіщо, але треба було взяти один бісквіт із рук царя, і треба було не піддатися. Він кинувся і збив з ніг стареньку, що ловила бісквіт. Але старенька не вважала себе переможеною, хоч і лежала на землі (старенька ловила бісквіти і не влучала руками). Петя коліном відбив її руку, схопив бісквіт і, ніби боячись запізнитися, знову закричав «ура!», уже охриплим голосом.
Государ пішов, і після цього більшість народу почала розходитися.
– Ось я казав, що ще почекати – так і вийшло, – з різних боків радісно говорили у народі.
Як не щасливий був Петя, але йому все ж таки сумно було йти додому і знати, що вся насолода цього дня скінчилась. З Кремля Петя пішов не додому, а до свого товариша Оболенського, якому було п'ятнадцять років і який теж надходив у полк. Повернувшись додому, він рішуче і твердо оголосив, що якщо його не пустять, він втече. І на другий день, хоч і не зовсім ще здавшись, але граф Ілля Андрійович поїхав дізнаватися, як би прилаштувати Петю кудись безпечніше.

15-го числа вранці, третього дня після цього, біля Слобідського палацу стояла незліченна кількість екіпажів.
Зали були сповнені. У першій були дворяни в мундирах, у другій купці з медалями, у бородах та синіх каптанах. Залом Дворянського зборів йшов гул і рух. Біля одного великого столу, під портретом государя, сиділи на стільцях із високими спинками найважливіші вельможі; та більшість дворян ходила по залі.
Всі дворяни, ті самі, яких щодня бачив П'єр то в клубі, то в їхніх будинках, – усі були в мундирах, хто в катерининських, хто в павлівських, хто в нових олександрівських, хто в загальному дворянському, і цей загальний характер мундира надавав щось дивне і фантастичне цим старим і молодим, найрізноманітнішим і найзнайомішим особам. Особливо разючі були старі, підсліпуваті, беззубі, плішиві, що обпливли жовтим жиром або зморщені, худі. Вони здебільшого сиділи на місцях і мовчали, і якщо ходили і говорили, то прилаштовувалися до когось молодше. Так само як на обличчях натовпу, який на площі бачив Петя, на всіх цих особах була вражаюча риса протилежності: загального очікування чогось урочистого та звичайного, вчорашнього – бостонної партії, Петрушки кухаря, здоров'я Зінаїди Дмитрівни тощо.
П'єр, з раннього ранку стягнутий у незграбному вузькому дворянському мундирі, що зробився йому, був у залах. Він був у хвилюванні: незвичайне зібрання як дворянства, а й купецтва – станів, etats generaux – викликало у ньому низку давно залишених, але глибоко врізаних у душі думок про Contrat social [Громадський договір] і французької революції. Помічені їм у зверненні слова, що государ прибуде до столиці наради зі своїм народом, стверджували його у цьому погляді. І він, вважаючи, що в цьому сенсі наближається щось важливе, те, чого він чекав давно, ходив, придивлявся, прислухався до говірки, але ніде не знаходив виразу тих думок, які займали його.

Зведено у 1686-1689 рр. (головний престол – Живоначальної Трійці) у слободі шкіряників на місці однойменного дерев'яного храму (відомий з 1625 р.).

Декількома роками пізніше споруджена трапезна з межами святих безсрібників Кіра та Іоанна та мучениці Параскеви. У 1772 році прибудовано (імовірно за проектом архітектора І. Зарудного) дзвіницю (всередині неї - храм Михайла архангела) та огорожу. Оновлювалася 1899 р.

У російсько-візантійському стилі. Чотирьохкутний, п'ятиголовий, з вівтарним виступом. Дзвіниця – у стилі бароко, чотирикутна, з восьмигранним ярусом.

Побудований у 1685-89 у Кожевенній слободі, змінивши дерев'яну церкву, відому з 1625 року.

У першій половині XVIII століття до храму була прибудована трапезна з двома вівтарями (престоли Кіра та Іоанна та Параскеви), в 1772 зведена дзвіниця. Після поновлення будівлі у 1899 році його фасади отримали нове еклектичне декоративне оздоблення. У ході реставраційних робіт, здійснених у 1980-х рр., було відновлено первісний вигляд храму, що є характерним для парафіяльного будівництва Москви кінця XVII століття двосвітлим п'ятиголовим четвериком з тричастковою апсидою, декорований у стилі московського бароко.

Стрункі пропорції його обсягу підкреслюють пучки тонких кутових колонок, що спираються на кронштейни. Стіни завершені широким аттиком з кокошниками, тимпани яких вставлені великі білокам'яні раковини. Розташовані на бічних фасадах четверика білокам'яні портали прикрашені різьбленими навершками, що спираються на колонки з пишними капітелями.

Вівтарі виглядають як невеликі самостійні церкви, що складаються з двосвітлих одноголових четвериків з напівкруглими апсидами та трапезними. Монументальна триярусна дзвіниця - одна з найдосконаліших за пропорціями об'ємів та насиченості фасадного декору московських пам'яток епохи зрілого бароко. Четверик її першого ярусу із закритою обхідною галереєю по верху несе 2 стовпоподібні вісімки, завершених триярусним гранованим барабаном з главою.

В оформленні восьмериків використані пілястри з капітелями, прикрашеними головками херувимів, ліпні гірлянди та різьблене замкове каміння у перемичках арок дзвону. Стіни галереї, завершені центром бічних фасадів напівкруглими фронтонами, декоровані парними пілястрами з композитними капітелями; у фронтонах вміщено барельєфні зображення архангелів Михайла та Гавриїла. Храм був закритий у 1930-х роках. Богослужіння відновлено 1992 року.

На місці існуючої церкви стояла раніше дерев'яна Троїцька церква. Сучасна будівля була збудована з 1686 по 1689 рік, потім у 1722 році прибудовано дзвіницю.

Церква сильно постраждала в 1920-х-1930-х роках, коли вона була закрита і втратила завершення.

У 1980-ті роки було проведено велику реставрацію будівлі, яку планувалося перетворити на концертний зал. Однак натомість будівлю було передано Російській православній церкві та освячено у 1992 році. Нині діє.

Церква є п'ятиголовий квадратний у плані храм. Є три престоли: головний, присвячений Трійці, у власне будівлі церкви, ще два - Кіра та Іоанна, а також Параскеви - у прибудованому на початку XVIII століття трапезній. Дзвіниця є восьмериком на четверику.

Храм в ім'я Святої Живоначальної Трійці у Кожевниках у Москві - опис, координати, фотографії, відгуки та можливість знайти це місце у Москві (Росія). Дізнайтеся де знаходиться, як дістатися, подивіться що цікавого довкола. Ознайомтеся з іншими місцями на нашій інтерактивній карті, отримайте докладнішу інформацію. Пізнайте світ краще.

Усього 2 редакцій, останнє 6 років тому зроблено анонімним №16949826з Москви

Церква Трійці в Кожевниках(2-й Кожевницький провулок, 4/6). Побудована в 1685?89 в Шкіряній слободі, змінивши дерев'яну церкву, відому з 1625. У першій половині XVIII ст. до храму була прибудована трапезна з двома вівтарями (престоли Кіра та Іоанна та Параскеви), в 1772 зведена дзвіниця. Після відновлення будівлі в 1899 році його фасади отримали нове еклектичне декоративне оздоблення. У ході реставраційних робіт, здійснених у 1980-х рр., було відновлено первісний вигляд храму, що є характерним для парафіяльного будівництва Москви кінця XVII ст. двосвітловий п'ятиголовий четверик із тричастковою апсидою, декорований у стилі московського бароко. Стрункі пропорції його обсягу підкреслюють пучки тонких кутових колонок, що спираються на кронштейни. Стіни завершені широким аттиком з кокошниками, тимпани яких вставлені великі білокам'яні раковини. Розташовані на бічних фасадах четверика білокам'яні портали прикрашені різьбленими навершками, що спираються на колонки з пишними капітелями. Вівтарі виглядають як невеликі самостійні церкви, що складаються з двосвітлих одноголових четвериків з напівкруглими апсидами та трапезними. Монументальна триярусна дзвіниця — один із найдосконаліших за пропорціями об'ємів та насиченості фасадного декору московських пам'яток епохи зрілого бароко. Четверик її першого ярусу із закритою обхідною галереєю по верху несе 2 стовпоподібні вісімки, завершених триярусним гранованим барабаном з главою. В оформленні восьмериків використані пілястри з капітелями, прикрашеними головками херувимів, ліпні гірлянди та різьблене замкове каміння у перемичках арок дзвону. Стіни галереї, завершені центром бічних фасадів напівкруглими фронтонами, декоровані парними пілястрами з композитними капітелями; у фронтонах вміщено барельєфні зображення архангелів Михайла та Гавриїла. Церква була закрита у 1930-х роках. Богослужіння відновлено 1992 року.

• - Побудована у 1790-1800. Характерна для зрілого класицизму будівля спочатку складалася з 2-світлової купольної ротонди власне храму з напівкруглою в плані апсидою, 2-придельної трапезної та 3-ярусної дзвіниці.

  Москва (енциклопедія)

• - Побудована в 1902 році на місці однойменної церкви 1888 року. Їй передував кам'яний храм початку XVIII ст. Церква стоїть біля початку річки. Городні на східному березі Борисовського ставка.

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці у Вишняках.Москва. Церква Трійці у Вишняках. Побудована в кілька етапів у 1804...26...

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці у Воробйові.Москва. Церква Трійці у Воробйові. Побудована в 1811...

  Москва (енциклопедія)

• - Побудована у 1650-61 стрільцями полку В. Пушечникова, змінивши дерев'яний храм, відомий з 1632 року.

  Москва (енциклопедія)

• - Побудована купцем Г. Нікітніковим на території своєї садиби у 1631-34 і, за деякими даними, добудовувалася його спадкоємцями у 1653 році.

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці у Серебряниках.Москва. Церква Трійці в Серебряниках...

  Москва (енциклопедія)

• - Побудована в 1644-46 у літній резиденції московських митрополитів і патріархів кам'яних справ підмайстром Л. Ушаковим за «кресленням» А. Константинова.

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці у Трійці-Ликові.Москва. Церква Трійці в Троїце-Ликові. Один із видатних творів у стилі московського бароко, церква побудована в 1690...

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці у Троїцькій слободі.Москва. Церква Трійці в Троїцькій слободі. Побудована в 1696?1706 у слободі, що належала з початку XVII ст. Троїце-Сергієву монастирю...

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці у Хорошеві.Москва. Церква Трійці в Хорошеві. Збудована в 1598 у заміській садибі царя Бориса Годунова.

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці в Хохловці. Побудовано коштом парафіян В.А. Чирикової та думного дяка О.І. Українцева у 1696 році.

  Москва (енциклопедія)

• - Церква Трійці на Грязех.Москва. Церква Трійці на Грязех. Побудована у 1861 році за проектом архітектора М.Д. Биковського коштом надвірного радника Є.В. Молчанова...

  Москва (енциклопедія)

• - побудована за проектом архітектора О.Г. Григор'єва в 1830-35.

  Москва (енциклопедія)

• - парафіяльна церква Стратфорда-на-Ейвоні, побудована, мабуть, у XIV ст. Дзвіниця була прибудована пізніше, у XVIII ст. У цій церкві Шекспіра хрестили...

  Шекспірівська енциклопедія

• - Церква сповідує православну віру, дотримується св.Письма та св.Предання православної греко-кафолічної Церкви, приймає сім вселенських Соборів святих Отців, апостольські правила та канони Православної Церкви...

  Релігійні терміни

"Церква Трійці в Кожевниках" у книгах

Сендайська церква Церква в Моріока (з жовтня 1889) Церква в Ісіномакі 14 травня 1889 р.

Із книги Щоденники св. Миколи Японського. Том ΙI автора (Касаткін) Микола Японський

Сендайська церква Церква в Моріока (з жовтня 1889) Церква в Ісіномакі 14 травня 1889 р. Сендай 11 травня нового стилю 1889 Сендайська церква та погодові церковні збори в ній для приходів священиків у ній, для приходів (у

З книги Назустріч Нареченому автора Блаженний (Береславський) Іоанн

Церква - місце де звучить голос Всевишнього - Інститут - церква в стані сомнамбулістичного сну - Трагедія Шекспіра у світовому масштабі - Церква виткана з пребожних сувоїв її найсолодшої Матері - Храм виродився в ідольське капище - Церква

Церква та релігія; духовно-моральний рівень священнослужителів та церква майбутнього

З книги Криптограми Сходу (збірка) автора Реріх Олена Іванівна

Церква та релігія; духовно-моральний рівень священнослужителів та церква

IV. Церква та держава, Церква та влада

З книги Основи християнської філософії автора

IV. Церква і держава, Церква і влада 1. Ставлення до влади в перші століття християнства Серед нападок на Церкву є найгострішими, можна сказати запеклими, ті, які наполягають на тому, що Церква «підкорилася» державі або (як у римській)

Чесменська церква (Церква Різдва святого Іоанна Предтечі) та Чесменський палац

З книги 100 визначних пам'яток Санкт-Петербурга автора М'ясників старший Олександр Леонідович

Чесменська церква (Церква Різдва святого Іоанна Предтечі) та Чесменський палац Все-таки це чудово, що у світі існують творіння, на сприйняття яких не впливають ні пори року, ні погода. І кожна зустріч із ними – це свято. Таке відчуття свята дарує вигляд

Церква Святої Трійці

Із книги Стокгольм. Путівник автора Кремер Біргіт

Церква Святої Трійці На південь від собору та Густавіанума знаходиться церква Св. Трійці (Heliga Trefaldighetskyrkan) (4) – міська церква Упсали споруди XIV століття. Палац XVIII століття, що стоїть навпроти, служить резиденцією протестантського

Благочестиві самодержці. Верхопасський собор, церква Розп'яття, церква Воскресіння Словущого, церква Св. Катерини

З книги Прогулянки допетровською Москвою автора Бесєдна Марія Борисівна

Благочестиві самодержці. Верхоспаський собор, церква Розп'яття, церква Воскресіння Словущого, церква Св. Катерини. Релігійна традиція вимагала неухильного

Дмитро Ольшанський Церква Трійці у тінях

З книги Потаємна людина (квітень 2007) автора Російське життя журнал

Дмитро Ольшанський Церква Трійці у тінях Російська людина на Манхеттені

Повчання 3-тє. День Св. Трійці (Про таїнство Св. Трійці)

З книги Повне річне коло коротких повчань. Том IV (жовтень – грудень) автора

Повчання 3-тє. День Св. Трійці (Про таїнство Св. Трійці) I. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Цими великими і святими словами пастирі Церкви зазвичай починають всі свої співбесіди з вами, браття мої. Але в інші дні ці святі слова є лише святою назвою слів і

МІФ 1: Україні потрібна незалежна Помісна Церква. УПЦ – Церква Кремля. П'ята колона. Це Російська Церква в Україні

З книги Українська Православна Церква: міфи та істина автора

МІФ 1: Україні потрібна незалежна Помісна Церква. УПЦ – Церква Кремля. П'ята колона. Це Російська Церква в Україні ІСТИНІВ православному розумінні

ІІІ Проблема видимої церкви. Церква, як „corpus permixtum". Знання і віра. Писання та Передання. Церква - зберігає синиця їх і fides implicita

З книги Католицтво автора Карсавін Лев Платонович

ІІІ Проблема видимої церкви. Церква, як „corpus permixtum". Знання і віра. Писання і Передання. Церква - зберігає синиця їх і fides implicita Отже, ідея церкви розкривається нам, як єдність тіла Христового - всього людства, спасенного Ним, у любові, знанні та житті за абсолютними істинам

Церква право. Церква та держава.

З книги Апологетика автора Зіньківський Василь Васильович

Церква право. Церква та держава. У сучасному житті велике місце належить праву як силі, що регулює людські відносини. Неправильно було б виводити цінність права зі становища, яке вперше висловив англійський філософ Гоббс, що людина людина

1. Церковно-історичні приклади, які доводять, що православна церква є єдина істинна церква.

З книги Духовний світ автора Дяченко Григорій Михайлович

1. Церковно-історичні приклади, які доводять, що православна церква є єдина істинна церква. 1. Якось св. Єфрем патріарх антиохійський, дізнався, що один стовпник, що знаходився в Ієрапольській країні, вдався в єресь. Цей випадок мав велике значення. Стовпник як

2. Предвічна Рада Пресвятої Трійці про спасіння людського роду. Участь Особ Прсв. Трійці у порятунку людини

З книги Догматичне Богослов'я автора Давиденко Олег

2. Предвічна Рада Пресвятої Трійці про спасіння людського роду. Участь Особ Прсв. Трійці у порятунку людини Свщ. Писання (Бут. 1, 26) каже, що створенню людини передувала якась таємнича нарада Божественних Особ. «І сказав Бог: Створимо людину за образом

2. Коли виникла відмінність у способі хрещення від лівого плеча до правого (сучасні католики, протестанти, вірменська православна церква та ін.) та від правого до лівого (наша церква)?

З книги Питання священикові автора Шуляк Сергей

2. Коли виникла відмінність у способі хрещення від лівого плеча до правого (сучасні католики, протестанти, вірменська православна церква та ін.) та від правого до лівого (наша церква)? Питання: Коли виникла відмінність у способі перехреститися від лівого плеча до правого