Ang Hunyo 17 ay minarkahan ang araw ng pag-alaala kay St. Methodius, na siyang nagtatag ng monasteryo sa Peshnosh. Ang kanyang mga labi ay kilala sa buong bansa, dahil mayroon silang mahimalang kapangyarihan at nakapagtanim ng pananampalataya sa isang tao. Maraming maysakit ang pumunta sa monasteryo upang pagalingin ang iba't ibang depekto sa kanilang katawan o sa kaibuturan ng kanilang kaluluwa.

Kahit na bilang isang binata, si Saint Methodius ay bumaling kay Sergius ng Radonezh para sa makamundong payo, pagkatapos ay naging kanyang tagasunod. Natuwa si St. Sergius na kinuha niya bilang isang estudyante ang isang talentadong batang lalaki na taimtim na naniniwala sa kapangyarihan ng Panginoong Diyos at Orthodoxy sa pangkalahatan. Kapansin-pansin na ang mga magulang ni Abbot Peshnoshsky ay hindi ipinahiwatig sa anumang mapagkukunan ng kasaysayan, at samakatuwid ay walang nalalaman tungkol sa kanyang petsa ng kapanganakan at pagkabata. Matapos makipagkita kay Sergius, ang buhay ni Saint Methodius ay nagbago nang malaki. Lumipat siya sa isang maliit na kubo sa kagubatan, na matatagpuan malapit sa Yakhroma River, 25 kilometro mula sa pinakamalapit na pamayanan. Doon ay nagtayo siya ng sarili niyang maliit na simbahan para sa mga panalangin at iba pang espirituwal na pagsisikap. Sa loob ng sampung mahabang taon ang kanyang buhay ay lumipas sa malupit na pag-aayuno, kalungkutan at walang katapusang mga panalangin. Samakatuwid, higit na tinalikuran ni Methodius ang ordinaryong makalupang mundo, nagsusumikap para sa monasticism at naninirahan sa kagubatan o bundok. Ngunit, pagkaraan ng ilang oras, isang grupo ng mga tao ang lumapit sa kanya, na nagpapahayag ng pagnanais na matuto mula sa santo, na nagpatibay ng hindi masusukat na paggalang at pinakamalalim na pagmamahal sa Panginoong Diyos. Pagkaraan ng ilang oras, ang kanyang tagapagturo, si Sergius ng Radonezh, ay dumating sa Methodius. Pagkatapos ng mahabang pag-uusap, nagbigay siya ng ilang payo sa abbot: magtayo ng bagong templo at lumipat sa iba, mas tuyo at mas malinis na lugar. Si Methodius Peshnoshsky ay nakinig sa kanya, na nagtatag ng isang monasteryo malapit sa Peshnosh River. Dahil sa ilog na ito, ang palayaw na ito ay naging attached sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Simula noong 1391, ang monasteryo ng Methodius ay itinalaga, at isang lalaki ang opisyal na hinirang na abbot at pinuno ng dambana. Ang mga alagad ng mangangaral ay nakasanayan na sa pagsusumikap, pagsunod at espirituwal na kadalisayan. Ang mga tagapaglingkod ay nakakuha ng kanilang sariling pagkain, nagsagawa ng matinding pag-aayuno at araw-araw na mga panalangin. Ang abbot ay palaging isang halimbawa para sa kanyang sariling mga kapatid at isang mahusay na pinuno. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi masusukat na kabaitan kahit na sa mga bihirang pagkakataon na ang mga mag-aaral ay gumawa ng mali o hindi kailangan. Halimbawa, isang araw ang isa sa kanyang mga estudyante ay nahuling nagnanakaw, kung saan gusto nilang paalisin siya sa monasteryo. Ngunit nakita ng mangangaral na ang binata ay taimtim na nagsisi, kung saan nagpasya siyang panatilihin itong malapit sa kanya para sa muling pag-aaral. Para sa mga tagumpay na ito, mahal siya ng lahat, iginagalang siya at nakinig sa payo ng lalaki.

Minsan si Saint Methodius, kasunod ng tawag ng kanyang puso, ay naglakbay nang nag-iisa, na gumagawa sa panalangin sa Panginoong Diyos. Paminsan-minsan, si Sergius ng Radonezh ay lumapit sa kanya, kung saan sila ay may mahabang pag-uusap tungkol sa Kristiyanismo. Minsan, bago umalis sa kanyang susunod na paglalakbay, ang santo ay nagkaroon ng isang makahulang panaginip, kung saan ipinagbawal ng Tagapaglikha ang tao na pumunta kahit saan, na sinasabi ang sumusunod: "Malapit ka na sa Langit, kaya manatili sa bahay at kumpletuhin ang lahat ng mga gawain sa lupa." Sa katunayan, pagkaraan ng dalawang araw, sa pagtatapos ng 1392, si Methodius ay nagpahinga sa harap ng Panginoon sa kanyang sariling monasteryo. Sa panahon ng libing, isang malaking pulutong ng mga tao ang nagtipon sa paligid ng dambana upang magdalamhati sa pagkamatay ng isang talento at mabait na tagapagturo. Makalipas ang isang daang taon, noong 1549, si Methodius ng Peshnoshsky ay na-canonize sa taunang Moscow Council. Pagkatapos nito, ang Orthodox Church ay nagtatag ng isang pagdiriwang sa memorya ng santo, kung saan ang isang banal na liturhiya ay gaganapin bilang parangal sa paglipat ng mga mahimalang labi ni Methodius.

Ang Hunyo 4/17 ay ang araw ng pag-alaala kay St. Methodius ng Peshnosha, isa sa mga unang disipulo ni St. Sergius ng Radonezh.

Kagalang-galang na Methodius ng Peshnoshsky

Sa sinaunang troparion, ang Monk Methodius ng Peshnosha ay tinatawag na "ang interlocutor at co-faster ng dakilang Sergius" (gayunpaman, naniniwala ang ilang modernong mananaliksik na ang Monk Methodius ay isang disipulo ng disipulo ng Monk Sergius).

Saan, kailan at sa anong pamilya ipinanganak ang Monk Methodius ay hindi alam. Sa simula ng ika-19 na siglo, bilang isang resulta ng isang malakas na apoy, ang natatanging sulat-kamay na archive at library ng Peshnosh Monastery ay nasunog, na nagpapahirap sa pag-verify ng impormasyon tungkol sa monasteryo at ang tagapagtatag nito. Ito ay kilala na sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo ay dumating siya sa Trinity Monastery bilang isang binata. Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa ilalim ng pamumuno ni St. Sergius, si Methodius ay gumugol ng ilang taon sa isang paaralan ng monastikong edukasyon. "Palibhasa'y minamahal ang uri ng kadalisayan ng iyong kabataan bilang isang anghel, dumagsa ka sa monasteryo ng banal na asetiko na si St. Sergius, at mula sa kanya, na pinagkalooban ng monasticism, ikaw ay isang masigasig na tagatulad ng kanyang mga pagsasamantala," sabi ng akathist kay St. Methodius ng Peshnosh. Sa paglipas ng panahon, ang mag-aaral ng Trinity Monastery ay nagkaroon ng pagnanais na sumuko sa katahimikan. Noong 1361, nang matanggap ang pagpapala ng santo, nagpunta siya sa paghahanap ng isang liblib na lugar.

Kagalang-galang na Methodius ng Peshnoshsky. Icon sa isang column
sa dambana ng St. Nikon ng Radonezh sa Nikon chapel
Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Lavra

Sa kailaliman ng isang kagubatan ng oak sa kabila ng Yakhroma River, 25 versts mula sa Dmitrov, sa isang maliit na burol sa gitna ng isang latian, nagtayo siya ng isang selda para sa buhay ng kanyang ermitanyo. Lumipas ang kanyang mga araw sa mahigpit na pag-aayuno at taimtim na panalangin. Ang kaluluwa ng santo ay lalong humiwalay sa mundo. Ngunit hindi niya nagawang itago mula sa mga masigasig ng kabanalan, at nagsimulang magtipon sa paligid niya ang mga monghe.

Ang Monk Sergius, na binisita si Methodius, ay nagbigay sa kanya ng payo na magtayo ng isang monasteryo at templo sa isa pang tuyong lugar. Tulad ng isang masunuring anak, tinupad ng Monk Methodius ang kalooban ng kanyang tagapagturo: inilipat niya ang kanyang selda sa kabila ng ilog at sa paglipas ng panahon, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagtayo ng malapit na simbahang gawa sa kahoy sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Siya mismo ay nagtrabaho nang husto sa pagtatayo, nagdadala ng mga puno sa ilog sa paglalakad. Ito ay kung saan, ayon sa tradisyon ng simbahan, ang pangalan ng Nikolsky cenobitic monastery na itinatag niya ay nagmula - Peshnoshsky. "Nagsagawa ka ng mahusay na paggawa sa paglikha ng iyong desyerto na monasteryo, pagputol ng kahoy at pagtatayo ng mga gusali ng monasteryo gamit ang iyong mga kamay," ay inaawit sa akathist kay St. Methodius ng Peshnosh.

Kagalang-galang na Methodius ng Peshnoshsky.
Pagpinta ng vault ng Fraternal Refectory ng Trinity-Sergius Lavra

Kung minsan, ang Monk Methodius ay lumipat ng dalawang milya ang layo mula sa monasteryo upang magtrabaho sa nag-iisang panalangin. Ilang beses binisita ng Monk Sergius ang kanyang estudyante. Bago ang rebolusyon, dalawang milya mula sa Nikolo-Peshnoshsky Monastery, isang lugar na may kapilya, na tinatawag na "pag-uusap," ay iginagalang. Dito, ayon sa alamat, ang mga Monks na sina Sergius at Methodius ay nanalangin. Ang mag-aaral at guro ay magkasamang naghukay ng dalawang lawa at nagtanim ng isang eskinita ng mga elms. Noong unang panahon, ang mga relihiyosong prusisyon ay ginaganap sa kapilya na ito.

Noong 1391, ang Monk Methodius ang naging unang abbot ng Peshnoshsky monastery. Isang mabagsik na asetiko na hinamak ang mga makalupang bagay, nagpakita siya ng isang halimbawa ng pagpapakumbaba at pag-iwas sa mga naninirahan sa monasteryo. Mahigpit sa kanyang sarili, ang Monk Methodius ay maawain sa mga kapatid, na nagpapakumbaba sa kanilang mga kahinaan at mapagmahal na nagbabala laban sa mga pagkakamali.

Nikolo-Peshnoshsky Monastery

Ang Monk Methodius ay sikat sa kanyang kawanggawa. Maraming pulubi ang laging nagtitipon sa mga tarangkahan ng kanyang monasteryo, na alam nilang hindi tatanggihan ng abbot ang kanilang pagkain. Kadalasan ay ibinabahagi niya ang kanyang huling piraso ng tinapay sa mga nangangailangan.

Sa akathist kay St. Methodius ng Peshnosh mayroong mga salitang ito: "Ang iyong kamay ay hindi kailanman magkukulang sa pagbibigay ng limos sa mga humihingi nito."

Ang Monk Methodius ay namuno sa kanyang monasteryo nang higit sa 30 taon. Ayon sa mga mapagkukunan ng ika-18 siglo, ang santo ay nagpahinga sa Panginoon noong Hunyo 4, 1392, ilang sandali bago ang kamatayan ng kanyang guro na si St. Sergius (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, outliving St. Sergius sa pamamagitan ng isang taon), at inilibing sa Nikolo-Peshnoshsky monastery malapit sa Church of St. Nicholas. Maraming mga peregrino ang dumagsa sa paglilibing ng abbot ng monasteryo ng Peshnosh, mapait na nagdadalamhati sa pagkawala ng kanilang tagapagbigay. Ang mga alagad ni St. Methodius ay nagtayo ng isang oak na cobbled na kapilya sa ibabaw ng kanyang libingan, na nakatayo nang higit sa 300 taon. Noong 1732, isang maliit na simbahan sa pangalan ni St. Sergius ang itinayo bilang kapalit nito, at ang kapilya ay inilipat sa lugar kung saan pinutol ni Methodius ang kanyang unang selda.

Mula sa araw ng pagkamatay ng Monk Methodius, pinarangalan siya bilang isang santo sa monasteryo ng Peshnoshsky, kahit na hindi siya na-canonize ng Simbahan hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Noong 1547, nagpadala si Metropolitan Macarius ng liham ng distrito sa lahat ng diyosesis na may panukalang mangolekta ng mga manuskrito na may mga teksto ng buhay at mga patotoo ng mga himala ng mga bagong ascetics ng Russia. Natanggap din ang diploma sa Peshnosh sa ilalim ng Abbot Barsanuphius. Iniharap ng rektor ang kinakailangang impormasyon tungkol sa buhay at mga himala ni St. Methodius ng Peshnosha. Ang Moscow Council ng 1549 ay nag-canonize sa kanya. Sa isang serbisyo sa lalong madaling panahon na pinagsama ng monghe ng Suzdal na si Gregory sa mga bagong manggagawang kahanga-hangang Ruso, binanggit sa kanila ang Monk Methodius ng Peshnosh. Sa monasteryo ng Peshnosh ay pinananatiling isang kahoy na kalis, kung saan ang tagapagtatag ng monasteryo ay nagbigay ng komunyon sa mga mananampalataya, at isang reliquary na may isang butil ng mga labi ni St. Sergius.

Ang mga labi ni St. Methodius ay namamahinga nang lihim sa Sergius Church ng Nikolo-Peshnoshsky Monastery. Sa pamamagitan ng mga panalangin, maraming himala ang ginawa sa kanyang libingan. Sa akathist kay St. Methodius ay inaawit: “Magsaya ka, taga-aliw ng mga nalulungkot. Magalak, manggagamot ng may sakit. Magalak, tagapagpalakas ng loob ng mga pinanghinaan ng loob. Magalak ka, tagapagligtas ng nangangailangan."

Noong 1859, sa pagpapala ni St. Philaret (Drozdov), isang altar na may Trono ang itinayo sa mga labi ng santo sa pangalan ni St. Methodius. Sa kasalukuyan, ang libingan na may mga labi ni St. Methodius sa Nikolo-Peshnoshsky Monastery ay magagamit para sa pagsamba.

Troparion sa St. Methodius, Abbot ng Peshnoshsky, tono 8

B Kami ay nag-alab ng banal na pag-ibig mula pagkabata, / lahat ng bagay na pula sa mundo, na kinasusuklaman, / minahal mo ang Nag-iisang Kristo, / at sa kadahilanang ito ay lumipat ka sa disyerto, / lumikha ka ng isang tirahan doon, / at , na nagtipon ng maraming tao, / natanggap mo mula sa Diyos ang regalo ng mga himala, Padre Methodius, / at ikaw ay isang kausap at kasama ni Kristo kay St. Sergius, / kung saan hiniling mo ang mga Kristiyanong Ortodokso mula kay Kristong Diyos para sa kalusugan at kaligtasan, / at para sa aming mga kaluluwa malaking awa.

Kontakion kay St. Methodius, Abbot ng Pesnosh, tono 4

P Ikaw ay isang mabuting masigasig sa pagsuway,/ mahigpit mong inilagay sa kahihiyan ang iyong mga kaaway sa pamamagitan ng iyong luhaang mga panalangin,/ at ikaw ay nagpakita bilang tahanan ng Kabanal-banalang Trinidad,/ sa walang kabuluhan, pinagpala, ito ay malinaw,/ ang kagalang-galang na Methodius ng Diyos,/ tinanggap mo ang kaloob na mga himala mula sa Kanya./ At dahil pinagaling mo nang may pananampalataya ang mga karamdamang dumating,/ napawi mo ang iyong mga kalungkutan/ at walang humpay na manalangin para sa aming lahat.

Panalangin kay St. Methodius ng Peshnoshsky

TUNGKOL SA, sagradong ulo, makalupang anghel at makalangit na tao, kagalang-galang at nagdadala ng Diyos na si Padre Methodius! Kami ay nahuhulog sa harap mo nang may pananampalataya at pag-ibig, at nagdarasal nang masigasig: ipakita sa amin, mapagpakumbaba at makasalanan, ang iyong banal na pamamagitan ng ama, sapagkat ito ay kasalanan para sa amin, hindi ang mga imam ng kalayaan ng mga anak ng Diyos na hilingin sa aming Panginoon at Master para sa aming mga pangangailangan, ngunit sa iyo, ang mapalad na aklat ng panalangin, sa Aming iniaalay sa Kanya at hinihiling sa iyo nang may kasigasigan sa marami: hilingin sa amin mula sa Kanyang kabutihan ang mga kapaki-pakinabang na regalo sa aming mga kaluluwa at katawan - pananampalataya sa tama, walang alinlangan na pag-asa ng kaligtasan , walang pakunwaring pagmamahal sa lahat, tapang sa tukso, pagtitiyaga sa pagdurusa, patuloy na pananalangin, kalusugan ng kaluluwa at katawan, kasaganaan ng lupa, kasaganaan ng hangin, kasiyahan sa pang-araw-araw na pangangailangan, mapayapa at matahimik na buhay, isang mabuting Kristiyanong kamatayan at isang magandang sagot sa Huling Paghuhukom ni Kristo. Huwag mong kalilimutan, O Banal ng Diyos, ang iyong banal na monasteryo, na iyong nilikha at palaging pinarangalan ka, ngunit ingatan mo ito at ang lahat ng nabubuhay at nagtatrabaho dito, at kung sino ang pumupunta upang sumamba doon nang hindi nasaktan mula sa mga tukso ng diyablo at lahat ng kasamaan. Hoy, Kagalang-galang na Ama! Huwag mong ipagkait sa amin ang iyong makalangit na tulong, ngunit sa iyong mga panalangin dalhin kaming lahat sa kanlungan ng kaligtasan at ipakita sa amin na mga tagapagmana ng napakaliwanag na Kaharian ni Kristo, upang aming awitin at luwalhatiin ang hindi maipaliwanag na pagkabukas-palad ng Mapagmahal sa Diyos , ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo at ang iyong banal na pamamagitan ng ama magpakailanman. Amen.

Ang memorya ng Monk Methodius ng Peshnosha ay ipinagdiriwang noong Hunyo 4/17, sa araw ng kanyang pinagpalang kamatayan, at noong Hunyo 14 (27), sa araw ng pag-alaala sa kanyang pangalan na Saint Methodius, Patriarch ng Constantinople.

(Mula sa salaysay ng Nikolo-Peshnosh monastery, na pinagsama-sama ni Hieroschemamonk John, kalagitnaan ng ika-19 na siglo)

Ang ating kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na ama na si Methodius mula sa kanyang kabataan ay minahal si Kristo at kinapootan ang bawat makamundong pagnanasa hanggang sa wakas at, ayon sa tinig ng Ebanghelyo, hinahamak ang walang kabuluhan ng mundo at ang lahat ng kanyang kayamanan at kaluwalhatian, tulad ng canopy at usok, pagbibilang ito bilang walang kabuluhan, bilang isang bagay na panandalian, mula sa kanyang kabataan na mga taong gulang, pinili niya ang isang monastikong buhay at nagretiro sa monasteryo ng St. Sergius at doon kinuha ang monastikong imahe, nagkaroon ng isang mahusay na asawa na may kababaang-loob at kabanalan bilang isang tagapagturo sa buhay monastiko, pagiging naninibugho sa mga kagalang-galang na ama at sumusunod sa kanila sa lahat ng bagay, na sinasakop ang lahat ng kanyang senswal na mga hilig nang may pag-iwas, pinasuko sila sa espiritu buong gabing nakatayo at walang reklamong pagsunod. Nang ang Banal na kasigasigan ay dumating sa kanya, pagkatapos ay nagsimula siyang maghangad ng higit at mas perpektong katahimikan, dahil ang sinumang may panloob na pagnanais na mamuhay kasama si Kristo ay mapapansin na ang mga gawain sa lupa ay madalas na nagiging isang hadlang sa espirituwal na layunin at kaligtasan ng kaluluwa. Ang determinasyon at intensyon niyang ito ay nasa pagpapasya ng Diyos at ang kanyang masigasig na pagnanais na sundin ang kalooban ng Diyos; at pagkatapos ay pumunta siya sa Monk Sergius, ang kanyang ama, at inihayag ang kanyang iniisip sa kanya. Binasbasan siya ng Monk Sergius at sinabi: "Pumunta ka, anak, ngunit tuturuan ka ng Diyos." At pumunta siya roon na may pag-asa kay Kristo, pinapasan ang Kanyang krus sa kanyang mga balikat.

Tungkol sa pamumuhay sa disyerto

At ang Monk Methodius ay dumating at nanirahan malapit sa lungsod ng Dmitrov, dahil ang mga lugar na iyon ay sikat sa kanilang tahimik na mga disyerto. Pagkatapos ay lumipat siya malapit sa Ilog Yakhroma, sa hindi madadaanang mga latian at kagubatan ng oak, sa isang maliit na burol, isang sulok ang layo mula sa kasalukuyang monasteryo sa kanluran. Doon, sa isang liblib na selda, kung saan ang isang kapilya na ngayon ay umiiral sa ilalim ng kanyang pangalan, ang banal na ermitanyo, nagtatago sa kanyang sarili mula sa mga tao, nag-iisa, nakikipag-usap sa Nag-iisang Diyos at nakalulugod sa Kanya ng panalangin at pag-aayuno, at mga luha, pinapagod ang kanyang laman sa tuyong pagkain, lumakad sa isang makitid at malungkot na landas, masigasig na nagtitiis doon ay nakatiwangwang na kapaitan at demonyong mga dahilan, na sa tulong ng Diyos, sa pamamagitan ng pagbabantay at mga gawa, ay kanyang ibinagsak at nilikha nang walang bakas. Ngunit ang kabanalan ng kanyang buhay sa lalong madaling panahon ay nakilala sa mga tao, dahil ang granizo ay hindi maitatago sa tuktok ng bundok (Mateo 5-14). Mula pa noong una, niluluwalhati ng Diyos ang mga nagmamahal sa Kanya, ngunit madalas na pinahihintulutan ang mga tukso, upang ang dalisay na ginto ay lilitaw sa harap ng Diyos, at ang bawat banal na tao ay inuusig, ayon sa Apostol, na kung ano ang nangyari sa santo sa sumusunod na paraan.

Tungkol sa mga himala

Ang lugar kung saan nanirahan ang Monk Methodius noong panahong iyon ay pag-aari ng isang prinsipe, na, nang malaman na may mga monghe na nanirahan sa kanyang lupain, ay hindi nasisiyahan na may nangahas na manirahan sa kanyang lupain nang hindi niya nalalaman. Kasabay nito, ang prinsipe ay natakot na ang isang monasteryo ay maaaring tuluyang bumangon sa kanyang lupain, na sa panahong iyon ay karaniwan at madalas na nangyayari. Dahil dito, mabilis na nagpadala ang prinsipe ng mga tao sa monghe upang umalis siya sa kanyang lupain. Ngunit hindi umalis ang monghe. Ang prinsipe ay nagpadala sa kanya sa pangalawang pagkakataon na may pagsaway upang itaboy siya kaagad, ngunit mapagpakumbaba siyang nakiusap sa kanila at hindi umalis, at sa wakas ay sinabi sa mga ipinadala sa kanya na "kahit na patayin ako ng iyong prinsipe, hindi ako aalis sa lugar na ito." Nang ipaalam sa prinsipe ang tungkol sa pagsuway at determinasyon ng kagalang-galang, ang prinsipe ay labis na nagalit, at siya mismo ay nagpasya na pumunta sa kanya at itaboy siya nang may kahihiyan, bilang isang kaaway. Hindi nagtagal ay inutusan niya ang mga kabayo na i-harness at sumakay sa isang karwahe, ngunit habang siya ay nagsimulang lumapit sa kagubatan kung saan naroroon ang selda ng santo, biglang tumama sa lupa ang tatlo sa kanyang mga kabayo at lahat sila ay namatay, kaya naman ang prinsipe. ay naguguluhan, at, iniwan sila, naglakad siya papunta sa monghe, galit at galit. Ngunit nang makita niya ang matanda, tulad ng isang anghel ng Diyos, na nabubuhay sa hindi maipaliwanag na kahirapan, lumipas ang kanyang galit at siya ay naantig, na nakatingin sa kanyang maka-Diyos na buhay. Sa kanyang espiritu at pagiging perpekto, ang matanda ay kabilang sa bilang ng mga dakilang ascetics ng kabanalan na pinalamutian ang ating sinaunang Russian Fatherland. Sapagkat kung ang isang tao ay ibinatay ang kanilang pag-ibig sa espirituwal na buhay sa tunay na pagkakaisa tungkol sa hinaharap, upang mabuhay lamang para sa Diyos, siya ay maginhawang makatiis sa matinding tukso. At pagkatapos ang prinsipe ay hindi lamang gumawa ng pinsala sa kanya, ngunit mahal siya at nagsimulang hilingin sa kanya na huwag umalis at manirahan doon nang walang takot, at sinabi sa kanya kung ano ang nangyari sa kanya sa daan, kung paano namatay ang kanyang mga kabayo. Pagkatapos ang monghe ay sumama sa prinsipe sa mga kabayong iyon at nagsimulang manalangin sa Diyos, at pagkatapos ay biglang bumangon ang mga kabayo sa kanilang mga paa, at pagkatapos ay nagbigay ng malaking pasasalamat ang prinsipe sa monghe, bilang isang tunay na manggagawa ng himala, at umuwi, lumuluwalhati. Diyos sa lahat ng nangyari sa kanya. Mula noon, ang balita tungkol sa kanya ay kumalat sa lahat ng dako, at marami ang nagsimulang lumapit sa kanya para sa kapakinabangan at paninirahan para sa kapakanan ng buhay, dahil ang isang buhay na ganap na nakatuon sa Diyos ay palaging pinapaboran ang mga puso ng mga taong may tamang pag-iisip. At narinig ng Monk Sergius ang tungkol sa kanya at binisita siya ng maraming beses. Nang, pagkatapos ng pagdami ng mga kapatid, ang mga masigasig sa kanyang buhay na kalugud-lugod sa Diyos, ang pangangailangan ay bumangon upang magtayo ng isang simbahan sa lugar na iyon, pagkatapos (ayon sa alamat) si Saint Sergius, sa kanyang pagbisita, ay nag-alok ng payo sa kanyang kausap at kapwa mas mabilis, na umalis sa nakaraang lugar, bilang hindi maginhawa, at lumipat sa kasalukuyang, mas malawak at maginhawa, sa kabila ng Yakhroma River, sa bukana ng Peshnosha River, na noon ay natapos.

Sa pundasyon ng monasteryo ng Peshnoshskaya

Pagkatanggap ng payo at pagpapala mula sa kanyang tagapagturo, ang Monk Methodius ay agad na nagsimulang magtrabaho at magbigay ng kasangkapan sa kanyang monasteryo. Una sa lahat, isang simbahan ang itinayo sa pangalan ni St. Nicholas at isang selda para sa mga kapatid. Matapos mailagay ang pundasyon ng monasteryo ng Peshnosha (pinangalanan sa Ilog Peshnosha) noong 1361, si Rev. Si Methodius ang unang abbot nito, na mayroong maraming monghe na natipon sa ilalim ng kanyang pamumuno, naghahanap ng evangelical na pagiging perpekto at naninibugho sa kanyang buhay pag-aayuno.
Ang dahilan na nagpilit sa pagpaparami ng mga monasteryo sa mga panahong iyon ay ang mga sumusunod. Ang mga khan, na namumuno noon sa Russia, ay pinahirapan ang mga mamamayan at mga prinsipe ng Russia, ngunit lubos na tinangkilik ang Simbahan at ang mga tagapaglingkod nito, dahil sa ilalim ng parusang kamatayan, ipinagbabawal noon ang pagnanakaw ng mga sakop ng monastik, maliban kung may digmaan. Pagkatapos ang mga monghe ay yumaman at kahit na nakikibahagi sa pangangalakal at sa matinding sigasig ay dumami ang mga monasteryo at monghe sa Russia. Iyon ang dahilan kung bakit pinagpala ni San Sergius ang kanyang mga alagad, na bihasa sa espirituwal na buhay, upang muling itatag ang mga monasteryo, mula noon ang lahat ng mga layko ay nakatagpo ng malaking aliw sa mga monasteryo, nagtatago sa kanila mula sa karahasan ng Tatar. At samakatuwid napakakaunti sa kasalukuyang mga monasteryo ng Russia ay itinatag bago o pagkatapos ng pamamahala ng Tatar.
Ang ilan ay nangangatuwiran na si Rev. Madalas na umatras si Methodius sa katahimikan malapit sa Ilog Yakhroma, hilagang-kanluran ng monasteryo, kung saan naroon ngayon ang kapilya ni St. John the Baptist. Dahil noon ay mayroong isang malaking ilang doon, at kahit ngayon ang hitsura ng lugar na ito ay nagpapatotoo sa kung ano ang hinahanap ng banal na ermitanyo sa ligaw na pag-iisa na ito, at kung ano ang humantong sa kanya sa gayong madilim at hindi mapupuntahan na mga lugar, at kung ano ang nagturo sa kanya mula sa komportableng monasteryo. sa pag-iisa. Ang panlabas na mga alituntunin ng ritwal ng buhay monastik ay kadalasang nangunguna sa panloob, espirituwal na buhay, panlabas na panalangin sa panloob, na pinilit siyang maghanap ng pag-iisa bilang paggaya sa mga dakilang sinaunang santo na nanirahan sa disyerto ng Jordan. Samakatuwid, sa dakong huli, sa lugar na ito, bilang pag-alaala sa kanyang ermita, isang kapilya ang itinayo sa pangalan ng unang ermitanyo na si Juan Bautista sa bagong biyaya, ang kanyang maluwalhating kapanganakan, kung kaya't ang kapilya ng Bautista ay tinawag pa rin, at sinasabi nila na diumano ay isang kahoy na simbahan ang umiral doon, na tila hindi kapani-paniwala .

Tungkol sa kamatayan

Ang Monk Methodius, sa pamamagitan ng kanyang maraming paggawa at pagsasamantala at ang kanyang malupit na buhay, ay naunawaan sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ang kanyang pag-alis sa Panginoon, na naaalala niya na may luha sa bawat oras. Pagkatapos ay nagsimula siyang manalangin nang walang tigil at tumayo sa buong gabi, sumisigaw sa Panginoon sa maraming luha. At nang malapit na ang oras ng kanyang pag-alis, pagkatapos, sa pagpupulong ng kanyang mga alagad, ipinagkanulo ng kanyang espiritu si Kristo noong ika-14 na araw ng Hunyo, noong 1392. Ang galing ni Rev. Si Methodius, na sa kanyang buhay ay sinunod ang mga tagubilin ni St. Si Sergius, ay hindi nag-atubiling sumunod sa kanya sa walang hanggang dugo, dahil si San Sergius ay nauna lamang sa kanya ng walong buwan, sa paghahari ni Vasily Dmitrievich, ang anak ni Dmitry Donskoy. Pagkatapos, nang makita ng kanyang mga alagad ang kanyang kamatayan, pinaligiran nila ang kanyang katawan, at nahulog sa ibabaw nito, umiiyak ng mapait, sumisigaw: "Oh! Ama, aming mabuting pastol, na iyong iniwan sa amin, at siyang magpapastol sa amin, tulad mo, ang aming dakilang pastol. Naniniwala kami na kahit na pagkatapos ng iyong pahinga ay hindi mo kami iniwan, iyong mga lingkod, at napanatili ang iyong monasteryo. At sa lalong madaling panahon ang balita ng pahinga ng santo ay nalaman, at mula sa lahat ng dako ay marami ang nagtipon sa kanyang monasteryo, at lalo na ang mga dukha, ang mga ulila at mga balo, at kasama ng mga salmo at mga himno, at maraming mga luha, inilibing nila ang kanyang matrabaho at banal na katawan. sa monasteryo na ito sa totoo lang. At ang kanyang alaala ay nagsagawa ng maluwalhating mga himala para sa kapakanan ng mga nangyari mula sa kanya. Tunay na marangal sa harap ng Panginoon ang kamatayan ng Kanyang mga banal, sapagkat ang kanilang mga katawan ay inilibing sa mundo, ngunit ang kanilang mga kaluluwa ay nasa kamay ng Diyos. Ang kanilang mga pangalan ay nabubuhay sa mga henerasyon, at ang Simbahan ay umaawit ng kanilang mga papuri. Bagaman ang maaasahang impormasyon tungkol sa kanyang hindi nasisira na mga labi ay hindi matatagpuan sa kanyang monasteryo, ang kanyang memorya ay napakahusay na iginagalang sa monasteryo na ito mula pa noong una. Taun-taon tuwing Hunyo 14, isang prusisyon ng krus ang nagaganap sa Methodius Chapel, dahil wala pang nakakaalam kung saan siya inilibing pagkatapos ng kanyang pahinga. Ang kalaliman ng lupa at ang paglipas ng sinaunang panahon ay nagtago sa alaala niyan, dahil noong 1408 ay nagkaroon ng pagsalakay sa Yadigea, kaya naman sinunog noon ang Lavra; Totoong, ang takot na ito ay umiral din dito, kung saan ang bawat kayamanan ay kadalasang inilalagay sa dilim.

Tungkol sa mga himala

Si Ignatius na tagabuo, na pumasok sa monasteryo na ito noong 1781 kasama ang kanyang katulong na ingat-yaman na si Macarius, ay nagsimula, gaya ng kalikasan ng tao, na mawalan ng puso sa dakila dahil sa mga pagkukulang sa lahat ng bagay at naisipang lisanin ang monasteryo na ito. Pagkatapos ay pinangarap ni Macarius na makita ang mga monghe na sina Sergius at Methodius na pumunta sa simbahan ng katedral, na nagsabi sa kanya: "Huwag kang umalis dito, magiging sagana ka sa lahat." At mula sa pangitaing ito ay nanatili silang hindi mapaghihiwalay sa pasensya. Kahit na si Macarius, sa panahon ng kanyang pagka-abbot, ay nagsimulang mag-alinlangan, ayon sa mga alingawngaw, tungkol sa mga labi ng santo, na parang wala sila sa monasteryo na ito, kung gayon ang Monk Methodius ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip, pinagpala siya at sinabi: "Ako. magpahinga ka dito, huwag kang magduda!”, at ipinakita sa kanya ang kanyang kabaong ay wala sa lugar kung saan nakalagay ngayon ang kanyang dambana, kundi sa ibang lugar, malapit, sa loob. At noong 1807, diumano, sa isang tiyak na gabi, dalawang elder ang nakikita bilang dalawang bantay-pinto, na nagmumula sa simbahan ng St. Sergius hanggang sa renovated na simbahan ng katedral. At pagkatapos ay ipinaliwanag nila na ang isa sa kanila ay si Sergius, at ang isa ay si Methodius (na narinig ko mula sa maraming modernong matatanda at Abbot Sergius).

Sa panahon ng tagabuo na si Ignatius, mayroong isang aparisyon mula sa icon ng Ina ng Diyos ng Kazan, na matatagpuan dito sa Simbahan ng Sergius sa icon case, pinalamutian ng pilak at kuwintas (perlas) sa asawa ng mabaliw na heneral na si Timofeev, na inutusang dalhin ang kanyang asawa sa Peshsha, kung saan siya, sa tulong ng Ina ng Diyos at ang Kanyang icon na gumagawa ng milagro sa dambana ng St. Methodius ay gumaling (mula sa mga tala ni Paisius).

Ang isang tiyak na mangangalakal sa lungsod ng Arkhangelsk ay may malubhang karamdaman. Ang Monk Methodius ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip, tinawag siya sa kanyang pangalan at sinabi sa kanya ang tungkol sa monasteryo ng Peshnosha, at pinakain siya ng tinapay. Sinabi niya sa kanyang archpriest doon ang tungkol sa pangitain na ito, na isa sa mga estudyante ng Metropolitan Platon ng Moscow, at tinanong siya tungkol sa monasteryo ng Peshnosh, kung saan ito matatagpuan, dahil hindi pa niya ito alam. At sinabi niya sa kanya. Pagkatapos ay sumulat silang dalawa mula roon kay Macarius at hiniling sa kanya na padalhan sila ng tinapay na pangkapatid upang pagpalain at pagalingin ang kanilang karamdaman. At ang kahilingan na ito ay natupad, at pagkatapos ng kanyang paggaling, ang mangangalakal na ito, ayon sa kanyang pangako, ay pumunta sa monasteryo upang magpasalamat sa pamamagitan ng pagsamba sa Monk Methodius, at kasama ang isang paliwanag tungkol sa kanyang hitsura, pagkatapos ay pumunta siya sa Kyiv para sa pagsamba. (Narinig ko ito mula sa monghe A.)

Ang isang tiyak na magsasaka ng distrito ng Aleksandrovsky, laban sa kalooban ng kanyang ina, sa araw ng libing ni Elias, bago ang misa, ay pumunta sa kagubatan upang pumili ng mga raspberry na hindi kalayuan sa nayon, at sa kalsada nagsimula siyang mag-alinlangan na wala siyang Ipinaliwanag niya ang kanyang sarili sa kanyang ama, at bigla niyang nakita siyang nakasakay sa isang kariton patungo kung saan siya Naupo sa katahimikan, at hindi man lang naglakas-loob na tanungin siya kung saan siya nanggaling o kung saan siya pupunta, dahil ang kanyang ama ay mukhang napakabagsik. Pagkaraan ng ilang panahon, nagsimula akong mag-isip sa aking sarili, na nangangatuwirang ganito: “Ano ang ibig sabihin nito? Halos gabi na, at ang distansya ay hindi malayo, ngunit kami ay nagmamaneho nang napakatagal." At sa pag-aalinlangan na iyon ay nagsimula siyang magpabinyag, at agad na natagpuan ang kanyang sarili sa isang latian na hindi pamilyar sa kanya, at ang kanyang haka-haka na ama at ang kanyang kabayo ay wala na, at pagkatapos ay natakot siya na siya ay nabalisa, at hindi makaalis sa lumubog sa anumang paraan, at, nakahawak sa likod ng isang puno ng birch sa isang hummock, sa takot at kawalan ng pag-asa, nakatulog siya sa pagod. Ang latian na ito ay nasa likod ng aming Owl Island. Sa bandang hatinggabi ay nagising siya at nakita niya sa kanyang harapan ang isang lalaki, maikli at kalbo, na may buhok na kulay abo, na nagsabi sa kanya: "Maglingkod sa isang panalangin kay St. Nicholas the Wonderworker, at kahahabagan ka ng Diyos!" At nagsimula siyang magtanong sa kanya kung saan at saang lugar siya natagpuan, ngunit ang matanda, nang hindi sumagot sa kanya, ay nagsabi: "Sumunod ka sa akin." At siya ay sumunod sa kanya, at kapag siya ay tumugma sa kanya sa kalsada, ang matanda ay palaging nauuna sa kanya, at sa pag-abot sa kalsada mismo, sa kakahuyan na Makaryevskaya (pagkatapos ay sinimulan nilang ipahayag ang ebanghelyo para sa Matins sa monasteryo), sinabi niya sa matanda: “Maghintay ka, hintayin mo ako sa kakahuyan na ito, papasok ako at magbebenta ng kahit man lang scarf para sa isang panalangin sa mga tagagapas (mower), kung saan marami ang nagpalipas ng gabi doon sa oras na iyon. At, nang ibenta ang scarf sa halagang 30 kopecks, bumalik siya sa lugar kung saan niya iniwan ang matanda, ngunit hindi niya natagpuan ang kanyang kahanga-hangang tagapagligtas, at mula sa mga manggagawa sa libing ay nalaman niya kung nasaan siya, at labis na nagulat doon. Lumalabas na sa maikling panahon ay dinala siya ng kaaway sa layo na mahigit 70 milya. Pagpunta sa monasteryo na ito para sa Matins at pagsilbihan ang santo ng isang panalangin, ipinaliwanag niya ang kanyang sarili kay Abbot Macarius at tungkol sa kanyang mahimalang pagpapalaya, at nakatanggap ng sulat ng patotoo mula sa kanya, at bumalik sa kanyang tahanan. Pagkatapos ay madalas niyang binisita ang monasteryo na ito (isa siya sa mga kamag-anak ng monghe na si Mina at ng kanyang anak na si Hieromonk Jacob, kung saan ko narinig ito). Kung sino ang matanda na ito ay hindi kilala. Ang ilan ay naniniwala na si Saint Nicholas, at ang iba ay naniniwala na ito ay Methodius.

Si Theophan Igumen (archimandrite) ng Novo-Ezersky Monastery, isang interlocutor ni Archimandrite Macarius, na mahal at pinarangalan niya, tulad ng nag-iisang ama ng mga sinaunang tao, at nang umabot sa kanya ang tsismis na malapit nang mamatay si Peshnosha Macarius, nagsimula siyang magsisi nang labis. na hindi niya natupad sa pangalawang pagkakataon ang kanyang pagnanais na makita siya, at kaya nakikiramay ako sa kanya tungkol sa kanya mula sa kalungkutan, na para bang nakalimutan ko ang aking sarili sa isang panaginip, at biglang nakita niyang nakabukas ang pinto ng kanyang selda, at dumating ang tatlong matatanda. sa kanya, ang isa sa kanila ay si Macarius, na nagsabi sa kanya: “Gusto mo akong makita, kaya pumunta ako sa iyo.” Pagkatapos ay si Feofan, na parang nakatayo, ay nagsimulang salubungin siya dahil sa kagalakan at pagtataka at pinaupo siya. “Hindi,” sagot ni Macarius sa kanya, “Hindi ako makakaupo sa iyo, dahil lumayo na ako sa mga taong ito; ito ang aking mga kasama, sina Sergius at Methodius,” at, nang hindi na nagpatuloy pa, silang tatlo ay umalis sa kanyang selda. Pagkatapos ay natauhan si Theophanes at nagulat sa pangitaing ito, at napagtanto na namatay si Macarius. Sinabi ito ni Treasurer Methodius.

Ang isang asawa ng isang mangangalakal sa Moscow ay nagkasakit, at pagkatapos ay isang gabi ay nakita niya sa isang panaginip ang Peshnosha Monastery sa totoong buhay. Pagkatapos noon, nangyari sa kanya na masakit pa rin para sa kanya ang paglalakbay dito, at nang makalapit siya sa monasteryo, nagulat siya na ang hitsura nito ay katulad ng nakita niya sa kanyang panaginip. Pagkatapos, pag-uwi, sumailalim siya sa maraming paggamot, at sa wakas ay tumanggi ang doktor na tulungan siya. Minsan sa isang panaginip ay naisip niya ang isang simbahan, na tila pinasok niya, at pagkatapos ay nakita niya ang crayfish na nakatayo sa kanan at kaliwa, at isang matandang lalaki ang tumayo mula sa kanang crayfish at umupo, na labis niyang nagulat at nagsimulang. umalis sa simbahan pagkatapos magdasal. Pagkatapos, nakaupo sa dambana, sinabi niya sa kanya: "Manalangin kay St. Methodius, pagagalingin ka niya." At siya ay nagising, at nakaramdam ng isang tiyak na kahinaan, at sa lalong madaling panahon ay nagsimulang gumaling nang lubusan, na ikinagulat ng lahat, at sinabi niya sa lahat ang kanyang pangitain, ngunit sa mahabang panahon ay hindi niya alam ang tungkol kay Methodius, at kung nasaan siya, sapagkat, kahit na narito siya, nakalimutan niya ang tungkol sa kanya. Ngunit nang siya ay nasa Trinity-Sergius Lavra, pagkatapos ay ganap niyang nalaman na ang Monk Methodius ay nagpapahinga sa Peshnosha, at siya ay nagmula doon sa monasteryo, na nagpapadala ng pasasalamat para sa kanyang pagpapagaling sa Monk Methodius. At sa pag-uwi, nagburda siya ng kurtina sa puntod ng monghe gamit ang pulang-pulang pelus gamit ang sarili niyang mga kamay.

Mula sa Monk Methodius noong taong 18... gumaling ang magsasaka ni Gng. T.D. Pestrikova, na may umbok sa harap at likod, at minsan ay nagpakita sa kanya si Saint Methodius at ang banal na mangmang na si Jonah sa isang pangitain. Ang santo Methodius ay paulit-ulit na lumitaw sa panaginip ng isang may sakit na binibini na nakatira sa Moscow, na nagbibigay sa kanya ng pagpapagaling.

Sa paligid ng 1828, isang babaeng magsasaka mula sa distrito ng Bezhitsa ang dumating sa monasteryo na ito, nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin kay St. Methodius at sinabi na, bilang ganap na bulag, si St. Methodius ay nagpakita sa kanya at pinagaling ang kanyang mga mata, at ipinadala siya sa monasteryo na ito upang sambahin. kanyang mga labi para sa pagpapagaling, at sinabi pa, kung saan matatagpuan ang monasteryo na ito, dahil hindi pa rin nito alam ang tungkol sa Peshnosh (sinabi sa akin ni hieromonk Pimen ang tungkol dito).

Sa isang tiyak na nayon sa lalawigan ng Tver, ang pari ay napakasakit at wala nang pag-asa para sa kanyang paggaling; maaari siyang kumain ng kaunting pagkain, tsaa lamang na may puting tinapay, at palaging nakahiga. At sa ilang oras ay nagpakita sa kanya ang isang matandang monghe sa isang panaginip at nagsabi: "Pumunta sa aking monasteryo." "Alin," tanong ng pari sa kanya. "Kay Nikola on Peshnosh," sagot ng monghe na nagpakita sa kanya. "Nasaan siya?" - tanong ulit ng pari. "Narito," sabi ng monghe, at agad na pinamunuan ang pari na ito, na parang nasa monasteryo na, diretso sa pagkain ng magkakapatid, at doon ay pinakain niya siya ng tinapay at pinainom siya ng monasteryo kvass. Pagkatapos ay nagising ang pari mula sa pagtulog at nagsimulang tumawag sa kanyang pari at humingi ng rye bread na may kvass para sa kanyang sarili mula sa kanya, na labis na nagulat dito at hindi naghain sa kanya ng mahabang panahon, ngunit sa kagyat na kahilingan ay inalok niya ito. , at dito siya kumain at uminom. Pagkatapos ay humingi siya ng isang tungkod at tumayo, nagsimulang maglakad sa paligid ng silid, na ikinagulat ng lahat, at sa lalong madaling panahon ay ganap na nakabawi, at pumunta sa monasteryo na ito noong 1843, sa tag-araw, upang igalang ang dambana ni St. Methodius at nagsalita tungkol sa ang kanyang pagpapagaling at ang pagpapakita ng kagalang-galang sa kanya (sinabi sa akin ni Schierodeacon Michael ang tungkol dito) .

Dinala ng isang magsasaka ang kanyang maysakit na anak sa monasteryo na ito para gamutin, lahat ay lanta at halos hindi humihinga, ngunit siya ay tinanggihan, at inutusan lamang na kumuha ng langis mula sa libingan ni St. Methodius mula sa lampara at St. Methodius upang manalangin. Kaya't ginawa ito ng magsasaka na ito nang may pananampalataya, at ibinuhos ang langis na ito sa bibig ng maysakit, at nagsimulang maglakbay, kung saan ang desperadong taong may sakit ay nakadama ng kaunting ginhawa sa kanyang sarili, at pagdating sa bahay siya ay naging malusog na higit sa kanyang inaasahan. at ikinagulat ng lahat. At pagkatapos ng isang taon, i.e. noong 1838 siya ay dumating sa monasteryo na ito sa perpektong kalusugan upang sambahin ang monghe, at nagsalita tungkol sa kanyang pagpapagaling.

Ang nayon ng Borkov, lalawigan ng Tver, isang magsasaka, si Philip Andreev, ay ganap na halos walang mga binti mula sa pagpapahinga, at sa ilang oras ay nagpakita sa kanya ang isang tiyak na matanda at ipinadala siya sa monasteryo ng Peshnosha upang manalangin sa monghe, at nangako ng pagpapagaling. Pagkatapos ay inihayag niya ang pangitaing ito sa kanyang pari, at iniulat niya ito sa kanyang panginoon, at pinaalis sa kanya sa isang paglalakbay. Pagkatapos ay gumapang siya sa kanyang mga tuhod nang higit sa tatlong araw patungo sa monasteryo na ito at, nang hindi nakarating sa monasteryo na ito, nakaramdam ng kaunting ginhawa sa kanyang mga binti, at pagkatapos matupad ang ipinag-uutos na panalangin sa libingan ng monghe (sapagkat iginagalang niya ang nagpakita sa kanya. bilang kagalang-galang na Methodius), bumalik siya mula sa monasteryo sa kanyang tahanan na nakatayo na at hindi nagtagal ay ganap na gumaling. Nang sumunod na tag-araw, noong 1844, muli siyang pumunta sa monasteryo upang sumamba at sinabi sa lahat ang tungkol sa kanyang pagpapagaling na may pagkilala na ang sakit na ito ay isang lunas para sa kanya, dahil siya ay isang mahusay na pasaway na may malaswa at masasamang salita sa lahat para sa kanyang sariling dahilan. .

Isang mangangalakal mula sa lungsod ng Tver, si Gordey Trefilyev, noong siya ay klerk pa, ay nasa malubhang karamdaman, kaya naman nagsimula siyang maglakad nang nakayuko. Makalipas ang isang taon, lumapit sa kanya ang kanyang ina (Enero 2, 1834) at pinayuhan siyang magpawis sa banyo. Habang nasa paliguan, bigla siyang tumalon mula dito na hubo't hubad, walang krus, at nagsimulang sumigaw ng malakas, kaya't ang kanyang ina ay tumakbo sa kanya sa tunog ng kanyang boses, na nakakita sa kanya na lahat ay nakaitim at sa takot. Dinala niya siya pabalik sa banyo at sinimulang ilagay ang krus sa kanya. Ngunit inagaw niya ang krus mula sa kanya at sinimulang yurakan ito ng kanyang mga paa, at sa parehong oras ay bumigkas ng mga nakakahiyang salita at kalapastanganan, at, nanghina ng galit, siya ay nahiga at nawalan ng malay. Ngunit pagkatapos ng kalahating oras ay natauhan siya at nagsimulang makarinig ng mga pag-uusap ng demonyo. Ang mga demonyong hindi nakikita sa kanya ay nagsimulang tuligsain siya at ipaalala ang lahat ng kanyang mga kasalanan at pagkatapos ay sinabi sa kanya: “Sa loob ng apat na taon ay hindi ka nakatanggap ng komunyon (ng mga Banal na Misteryo). Ito ay atin na, ito ay atin.
Amin na ngayon!” At bigla silang natahimik. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang isang icon sa harap niya, na naglalarawan sa Monk Methodius ng Peshnosha na may imahe ng kanyang buong monasteryo. At mula sa icon na ito ay narinig niya ang isang tinig: "Bakit hindi mo tuparin ang iyong pangako na pumunta sa St. Methodius ng Peshnosha?" Pagkatapos siya ay nasa takot at nanginginig sa boses na ito, kung kaya't siya ay inilabas mula sa paliguan patungo sa silid na walang dila, at tinawag ang isang pari, na nagpakilala sa kanya sa mga Banal na Misteryo. At pagkatapos ay nakahiga siyang walang malay sa isang buong araw, at pagkatapos ay bumuti ang pakiramdam niya, at sa ikatlong araw ay ganap siyang gumaling. At bilang katuparan ng kanyang pangako, sa buwan ng Abril ay dumating siya sa monasteryo na ito, at nang papalapit siya sa monasteryo ay nagulat siya nang makita ang monasteryo nang eksakto kung paano ito inilalarawan sa icon. Nang maglingkod sila sa isang panalangin sa monghe, nakita niya sa libingan ang icon ni St. Methodius, ang parehong ipinakita sa kanya sa isang pangitain, kung saan siya ay naantig at lumuha, na nagsasabi sa marami tungkol sa kanyang sarili (narinig ko ito mula kay Hierodeacon Martignan).

Si Mrs. Shishmareva Elizaveta Vasilievna, may-ari ng lupain ng distrito ng Novo-Torzhsky, ang nayon ng Likhoslavl, noong 1843 ay sinabi kay Hieromonk Pimen ang sumusunod tungkol sa kanyang sarili: tatlong taon na ang nakalilipas ay nagkaroon siya ng sakit sa kanyang mga binti at nakita sa isang panaginip ang Monk Methodius, na nag-utos sa kanya. upang pumunta sa kanyang mga labi, kung saan dapat siya ay gumaling. At marami siyang tinanong tungkol sa kanya, ngunit walang nakakaalam tungkol sa Monk Methodius, kung sino siya, at kung saan matatagpuan ang kanyang mga labi. Ngunit nang siya ay nagkataong nagmamaneho patungo sa Voronezh, lampas sa nayon ng Rogachevo, pagkatapos ay nalaman niya ang tungkol sa Monk Methodius at itinuturing na isang tungkulin na huminto sa monasteryo na ito upang sambahin ang kanyang libreng doktor.

Ang ilang matandang babaeng magsasaka mula sa distrito ng Kashinsky, sa ilang panahon, na may matinding karamdaman, ay nakakita sa isang pangitain ng isang monghe na maikli ang tangkad, maputi ang buhok, na nagsabi sa kanya: "Gusto mo bang gumaling?" “Sana,” sagot niya. "Pumunta ka sa aking monasteryo." At tinanong niya: "Anong monasteryo?" "Kay Nikola, kay Peshnosha," sabi ng monghe at nagsimulang umalis sa kanyang kubo. Pagkatapos ay malinaw niyang tiningnan siya gamit ang kanyang mga mata, at kaagad na gumaan ang pakiramdam niya. Sinabi niya sa kanyang pamilya ang tungkol sa pangitain, at kumalat ang mga alingawngaw tungkol dito sa buong nayon. Pagkatapos ang ilan sa mga magsasaka na nakarinig tungkol kay Peshnosha ay nagsabi sa kanya kung saan matatagpuan ang monasteryo, at noong 1839 siya ay dumating upang sumamba sa monasteryo na ito at nagsilbi ng isang panalangin, at nagsindi ng isang ruble na kandila sa santo ng Diyos, si St. Methodius at nagsalita tungkol sa ang kanyang pagpapagaling mula sa santo ng Diyos (schema-deacon Michael).

Ang isa sa mga monastics, na nagngangalang Cornelius, ay may kasamang isang batang tagapag-alaga ng selda na hindi mapagpigil sa kanyang mga hilig, at kung saan siya mismo ay nagsimulang magdusa ng pinsala sa isip. At sa ilang panahon ang Monk Methodius ay nagpakita sa monghe na ito sa isang panaginip, sa isang mantle at nagnakaw, ngunit walang kapa. Nakilala siya ni Cornelius mula sa imahe sa icon. Nakatayo sa pintuan ng kanyang selda, ang Monk Methodius, na nakatingin sa kanya nang may masigasig na mata, ay nagsabi sa kanya sa isang nagbabantang boses: "Bakit ka nakatira kasama si (pangalan)," tinatawag siya sa kanyang kalahating pangalan, "huwag mamuhay kasama siya.” At mula sa nakakatakot na boses na ito, ang monghe na ito ay napuno ng labis na takot at panginginig na hindi siya nakasagot ng isang salita sa monghe, na agad na naging invisible. At pagkatapos ay nagising ang monghe mula sa kanyang pagtulog sa takot. Hindi nagtagal ay napalaya siya mula sa kanyang paninirahan, ngunit hindi nang walang kalungkutan. Ang monghe na ito mismo ay nagsabi sa akin nito nang higit sa isang beses noong 1847 para sa kaluwalhatian ng santo ng Diyos, ang kadalisayan ng kaluluwa at katawan, ang mga katiwala at tagapag-alaga. Amen.

Isang taong banal na nagngangalang John, na ang anak na lalaki ay nasa monasteryo na ito bilang isang baguhan sa mga kapatiran, isang gabi, noong buwan ng Setyembre 1826, ay nagkaroon ng sumusunod na panaginip: naisip niya na siya ay dumadaan sa loob ng monasteryo sa pintuan ng tanghali, na kung saan ay nasa tindahan ng tinapay, at pagkatapos ay nakakita ng isang matandang lalaki, nakahiga sa kanyang kama nang patagilid at nakabuka sa baywang, nakasuot ng balabal at walang hood, ang kanyang buhok ay kulay abo at bahagyang pahaba. Sa kanang bahagi nito ay may isang maliit na palisade at sa loob nito ay isang flower bed (hardin) na may mga transverse path na binudburan ng buhangin. At dito ay labis niyang hinangaan at namangha ang magandang hardin ng bulaklak na ito, dahil wala pa siyang nakitang katulad nito kahit saan. At ang hardin ng bulaklak ay naging kaaya-aya para sa kanya na sa aking buhay (sabi niya) ay hindi ko ito makakalimutan. At pagkatapos ay sinabi sa kanya ng matanda: "Nakikita mo ba ang hardin na ito, na dapat bantayan ng iyong anak? Kung siya ay nagbabantay para dito at hindi mamitas ng mga bulaklak mula dito, ito ay mabibilang sa kanya." At pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: "Ama, ang aking anak ay hindi kukuha ng anuman dito. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng matandang lalaki na may kasamaan: "Huwag mo siyang patunayan, hindi siya inutusan na mamitas ng mga mansanas sa hardin, ngunit siya, ano ang impiyerno, nagnakaw." At kaagad mula sa kanyang likuran ay naglabas siya ng isang mansanas at ipinakita sa kanya, pulang-guhit. Bakit siya nakaramdam ng labis na kahihiyan na hindi niya alam kung paano tutugon dito, at pagkatapos ay ang matanda mismo ang nagsimulang magpaliwanag sa kanya. "Ang hardin na ito," sabi niya sa kanya, "ay nangangahulugang ang katawan ng tao at laman ng kanyang pagkabirhen, bantayan at bantayan ito." At pagkatapos ay muli siyang lumingon upang tumingin sa hardin at nakita niya ang maraming putol na mga sanga sa loob nito, ang iba ay baluktot, at ang iba ay ganap na natuyo. At pagkatapos ay sinabi sa kanya ng matanda tungkol dito: "Maraming nagbabantay sa kanya, ngunit walang nakabantay sa kanya, patuloy silang sinira at sinira. Ngunit kung ang sinuman ay nagpapanatili ng kanyang pagkabirhen hanggang sa kawalang-hanggan (kamatayan), kung gayon ito ay mabibilang sa kanya!" Sa mga salitang ito ng matanda, siya ay nagising sa kaba. Kahit na ang pangalan ng elder na ito ay hindi kilala, walang pag-aalinlangan na siya ang Venerable Methodius ng Peshnosha, bilang ang tunay na tagapag-alaga at nagtatanim ng hindi materyal na hardin na ito, ang monasteryo na ito, ang birhen na kadalisayan ng mga kapatid. Ngunit, sayang, ninanakawan, natutuyo at sinisira ng mga kasiyahan ng panahon ang itinanim na kadalisayan ng laman at espiritu, na nakatuon sa Diyos.

Ang ilan sa mga gumagala, na nasa monasteryong ito sa paglalakbay noong 1830 at pabalik na sa kanilang pagbabalik, ay pumunta, ayon sa kaugalian ng lahat ng mga peregrino, upang yumuko sa kapilya ni St. Methodius. At sa kapilya na iyon, isang gala, na may maruming espiritu sa kanya, ay inihagis niya sa sahig. Pagkatapos ng isang matandang lagalag na kasama nila ay nagsimulang magtanong sa kanya tungkol sa maraming bagay, at sinagot niya siya, nakahiga, nang hindi ibinuka ang kanyang mga mata, sa isang mapangahas na tinig... Pagkatapos ay bigla niyang sinimulan na sabihin ang sumusunod: O! Makakasama na naman kita! Hindi kita iiwan, prinsipe ako!" Pagkatapos ay nagtanong ang lagalag na ito: "Bakit ka binigyan ng isang prinsipe?" "Dahil," sagot ng demonyo, " dinala ko ang marami sa mga monghe at obispo at iba pang kaparian sa impiyerno." At pagkatapos ay sumigaw siya, nagngangalit ang kanyang mga ngipin: "Oh! Pafnutka (Pafnuty Borovsky). TUNGKOL SA! Methodius (kagalang-galang na Methodius ng Peshnoshsky)! Iniistorbo nila ako ng husto. Makakasama kita rito kung hindi dahil sa balbas na Methodok; O! May kulay abo ang buhok!” At ang gumagala na iyon ay muling nagtanong sa demonyo: "Pagkatapos ng lahat, ikaw ay nasa bakuran ng panauhin, at siya (St. Methodius), tsaa, ay wala doon." "Oo," sagot ng demonyo, "kung tutuusin, kanya rin ang hotel, kung saan-saan siya kumaladkad, balbas." At ang demonyo ay tinanong din ng parehong gala tungkol sa mga kapatid, kung paano sila nabubuhay (pagkatapos ng kamatayan). Dito ay sinagot siya ng demonyo na hindi sila inutusang pag-usapan ito.

Ang isang babaeng magsasaka, na natakot sa kulog at kidlat, ay sinapian, at noong tag-araw, noong 1849, ang kanyang ina ay inutusan sa isang panaginip na sumama sa kanya sa Peshnosha Monastery, sa Monk Methodius. At dahil dito sa buwan ng Hulyo, halos apat na tao ang nakakaladkad sa batang babae na ito papunta sa simbahan sa kagalang-galang, at pagkatapos ay sumigaw siya at nanumpa, at lalo pang nilapastangan si Methodius mismo at nagsabi: "Narito siya, ang balbas, nakatayo at pinagbabantaan ako.” . At halos hindi nila maibuka ang kanyang bibig upang magbuhos ng langis mula sa libingan ng santo, na lalong nagpahiyaw sa kanya at nagsabi: "Oh! Crush nila ako!" At pagkatapos ay hindi alam kung ano ang nangyari sa kanya.

Ang isa sa mga magsasaka ay may sakit, at isang matandang lalaki, na pinalamutian ng kulay-abo na buhok, ay nagpakita sa kanya, tinawag ang kanyang sarili na Methodius ng Peshnosh, at diumano'y dinala ang maysakit sa ilang madilim at hindi kilalang mga pasilyo, kung saan siya ay tumanggap ng pagpapagaling (ang monghe na si Nikola. sinabi nito). Ang ilang iba pang mga magsasaka ng nayon ng Kulikovo ay nagtangkang nakawin ang kagubatan ng monasteryo isang gabi, ngunit pagkatapos ay natakot ng isang tiyak na monghe na sumunod sa kanila sa mga hangganan ng lupain ng monasteryo at mahigpit na ipinagbawal sa kanila na ipagpatuloy ang paggawa ng mga maruruming trick sa kanyang monasteryo, at pagkatapos ay naging invisible. Ang himalang ito ay iniuugnay sa Monk Methodius mismo, at ang ilan sa kanila ay ipinagtapat ito sa monghe na si Nikola noong 1849.

Si Avdotya, isang babaeng magsasaka mula sa nayon ng Bobolova, ay nagdurusa sa isang sakit na walang lunas sa mahabang panahon mula noong Agosto 1850, at isang gabi ay naisip niyang nasa monasteryo na ito, sa Sretenskaya Church. At pagkatapos ay isang matandang (monghe) ang lumapit sa kanya. Itinuro ang imahe ng Ina ng Diyos ng Annunciation, sinabi ng matanda: "Magsindi ng sampung-kopeck na kandila para sa imaheng ito. pagagalingin kita! At dumating siya sa monasteryo nang araw ding iyon na may paliwanag tungkol sa pangitaing ito. At itinuturing ng marami na ang monghe na ito ay si St. Methodius.
Kahit na sa parehong taon, ang cassock monghe na si Paul, na nalilito sa kanyang mga iniisip, ay nagpakita sa kanya ng dalawang matanda, monghe sa stoles, dalawang beses sa isang panaginip at nakapagpapatibay na sinabi sa kanya na huwag magdalamhati. Naniniwala siya na ito ay sina Sergius at Methodius ng Peshnoshsky. Salamat sa Diyos, na nagpapanibago ng mga tanda at kababalaghan ng Kanyang biyaya sa banal na monasteryo na ito upang palakasin ang ating pananampalataya at kasigasigan para sa Diyos, at masigasig para sa mga birtud at gawa ng monastic.

1858, Abril 21 at 22, ang mga magsasaka mula sa lalawigan ng Tver ay dumating sa monasteryo na ito sa paglalakbay at sinabi ang mga sumusunod tungkol sa kanilang sarili: 1) isang lalaki ang sinasabing nakita sa isang panaginip ang Monk Methodius sa anyo ng isang pulubi, na humihingi sa kanya ng limos. At nang tanungin siya ng magsasaka kung saan siya nakatira, sumagot siya: "Nakatira ako sa Peshnosh, naroon ang aking icon at templo."
2) Sa panahon ng kanyang karamdaman, nakita ng isang babae sa panaginip ang dalawang matanda na lumapit sa kanya, sina Sergius at Methodius. Ipinadala siya ng pangalawang matanda sa kanyang monasteryo, at agad siyang nagising at nagsisi na hindi niya naitanong kung ano ang kanyang monasteryo. Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nakatulog muli, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang mga santo sa pangalawang pagkakataon at sinabi na ang kanyang monasteryo ay Peshnoshskaya. Pagkatapos ay humingi ng tawad ang maysakit na babae na hindi siya makalakad dahil sa sakit at karamdaman, ngunit sinabihan siya ng Monk Methodius na tumawid sa sarili at bumangon mula sa kanyang kama. Nang gawin niya ito, agad siyang nagising mula sa pagkakatulog at malusog ang pakiramdam niya. Ang kababalaghan na ito ay nangyari sa kanya noong Holy Week, at siya ay dumating sa monasteryo na malusog.

Sa paligid ng 1854, sa lungsod ng Dmitrov, ang anak ng mangangalakal na si Ivan Andreev na si Alexander ay nabali ang kanyang binti sa pagbibinata at napakasakit dito. Ngunit ayon sa pananampalataya ng kanyang mga magulang, dinala siya sa monasteryo na ito sa Monk Methodius, at pagkatapos ng panalangin ay nagsimula siyang lumakad at bumalik sa Dmitrov na malusog.
Ang isang anak na magsasaka mula sa nayon ng Kulikov ay may karamdaman sa wakas, at nang siya ay dinala sa Monk Methodius, at pinahiran nila siya ng langis mula sa lampara, at pinainom siya, ganap siyang gumaling sa loob ng tatlong araw (sinabi sa akin ng monghe na si Michael. ).

Noong 1860, sa simula ng Hunyo, isang magsasaka mula sa distrito ng Kalyazin ang dumating sa monasteryo at sinabi tungkol sa kanyang sarili na siya ay nasa ilang uri ng kasawian at narinig ang isang tinig na nag-uutos sa kanya na pumunta sa monasteryo ng Peshnosha.
Kahit na sa parehong oras, isang monghe ang dumating mula sa Moscow at sinabi tungkol sa kanyang sarili na siya ay nahawahan ng labis na pag-inom, at isang monghe ay minsang nagpakita sa kanya sa isang panaginip at nagsabi: "Kung gusto mong hindi uminom ng alak, pagkatapos ay pumunta sa Peshsha, maglingkod sa isang panalangin doon sa Monk Methodius,” na ginawa niya noong 1860.

Ang isang magsasaka mula sa nayon ng Kopytovo ay nagsilbi sa nayon ng Rogachevo, at dahil sa kabastusan ng kanyang kabataan, nakasanayan na niyang palaging magmumura ng mga malalaswang salita. Minsan, ang Monk Methodius ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip na may saklay at para sa kanyang masasamang sumpa ay siniraan niya siya at binugbog siya ng kanyang saklay. At pagkatapos ay pumunta siya sa libingan ng santo, humingi ng kapatawaran at naglingkod sa isang panalangin.

Ang pari ng nayon ng Goveynovo, si Padre Vasily, ay may sakit. Sa loob ng higit sa isang taon ay hindi na siya nagsilbi o umalis sa bahay, at hindi siya matutulungan ng mga doktor sa Moscow. At noong 1861, sa buwan ng Enero, ang kanyang asawang si Anna ay pinangarap na makita ang isang matandang lalaki na dumating sa kanilang bahay, na walang hood, na nagsabi sa kanya nito: "Bakit ka nagdadalamhati sa iyong asawa? Huwag magdalamhati, ngunit pumunta sa aking monasteryo at maglingkod sa isang serbisyo ng panalangin na may pagpapala ng tubig para sa akin, ang Monk Methodius, at bigyan siya ng tubig na ito na maiinom, at siya ay gagaling. Pagkatapos ay sinagot niya siya: "At nangako akong maglingkod sa isang serbisyo ng panalangin sa Ina ng Diyos sa harap ng kanyang mahimalang icon na "Pagkatapos ng Kapanganakan ng Birhen." At sinabi niya sa kanya: "Ikaw, kasama Niya, paglingkuran mo ako." At kaya noong ika-18 ng buwan ding iyon ay dumating siya sa monasteryo, tinupad ang utos ng monghe at sinabi sa marami ang kanyang pangitain. At nang gumaling, ang pari mismo ay pumunta sa monasteryo at nagsalita din tungkol sa kanyang sarili.

Walang impormasyon na napanatili tungkol sa petsa ng kapanganakan at tungkol sa mga magulang ng Monk Methodius. Ito ay kilala na habang medyo binata pa, sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, siya ay naging isa sa mga unang disipulo ni St. Sergius ng Radonezh. Ang Monk Methodius ay gumugol ng ilang taon kasama ang "abbot ng lupain ng Russia," at pagkatapos ay nagnanais ng isang nag-iisa at tahimik na buhay. Noong 1361, sa pagpapala ng kanyang guro, nagretiro siya sa hindi malalampasan na kagubatan at mga latian sa paligid ng Dmitrov. Doon, sa layo na 25 versts mula sa lungsod, sa tagpuan ng Yakhroma at isang maliit na ilog, na sa kalaunan ay tatawaging Peshnosha, itinayo ng santo ang kanyang selda. Di-nagtagal, nagsimulang magtipon ang mga tao sa paligid niya, na nananabik para sa buhay monastik.

Pagdating sa pagtatayo ng simbahan, binisita ng Monk Sergius ang kanyang "kausap at kasama" at itinuro na ang lugar kung saan nanirahan ang estudyante ay hindi maginhawa. Marahil ay nakita ni St. Sergius ang paglitaw ng isang malaking monasteryo. Tinupad ng Monk Methodius ang kalooban ng banal na tagapagturo at inilipat ang kanyang selda sa kabila ng ilog. Isang kahoy na simbahan din ang itinayo dito sa pangalan ng dakilang manggagawang si St. Nicholas ng Mirliki, na lubos na iginagalang ng mga Ruso. Ito ay kung paano nagsimula ang Nikolo-Peshnoshskaya monasteryo, na natanggap ang pangalawang pangalan nito dahil nagtrabaho si Saint Methodius sa pagtatayo, "nagdala ng pesh" na mga troso sa kabila ng ilog.

Ang Monk Sergius ay bumisita sa kanyang estudyante nang higit sa isang beses. Bago ang rebolusyon, dalawang milya mula sa Nikolo-Peshnoshsky Monastery, isang lugar na may kapilya, na tinatawag na "pag-uusap," ay iginagalang. Dito, ayon sa alamat, ang mga Monks na sina Sergius at Methodius ay nanalangin. Ang mag-aaral at ang guro ay magkatrabaho din: alam na magkasama silang nagtayo ng mga selda, naghukay ng dalawang lawa at nagtanim ng isang eskinita ng mga elms.

Ang Monk Methodius ang naging unang abbot ng monasteryo na kanyang itinatag. Ang mga tauhan ng abbot ay ibinigay sa kanya, kung hindi mismo ni Saint Alexei, Metropolitan ng Moscow, pagkatapos ay ng isa sa mga obispo kasama ang kanyang basbas. Siya ang una sa mga kapatid sa mga gawain ng pag-aayuno, trabaho at panalangin, na nagpapakita ng isang halimbawa para sa mga naninirahan sa monasteryo. Si Saint Methodius ay naging tanyag sa kanyang mga gawa ng awa, palaging tinatanggap ang mga ulila at mahihirap; mahigpit sa kanyang sarili, siya ay maawain sa mga kapatid, nagpapatawad sa mga kahinaan ng kanyang mga disipulo at nagbabala sa kanila laban sa mga pagkakamali sa hinaharap.

Sinasabi ng isang sinaunang mapagkukunan na ang Monk Methodius ay “may buhok na kulay-abo, na may isang brada na mas maliit kaysa kay Nikon the Wonderworker, at kagalang-galang na mga kasuotan.” Mayroon ding paglilinaw sa testimonya na ito: "Ang Nikon the Wonderworker ... ay may higit kay Nikolina, mas mababa kay Sergius." Ang Monk Nikon ng Radonezh, isa ring alagad ng Monk Sergius, anim na buwan bago ang kamatayan ng huli, ay hinirang niya bilang abbot ng Trinity Monastery.

Sa loob ng higit sa 30 taon, pinamunuan ng Monk Methodius ang monasteryo na kanyang itinatag. Sa paghusga sa pamamagitan ng ang katunayan na bago na siya ay nanirahan para sa ilang oras sa disyerto, at mas maaga asceticized sa St. Sergius ng Radonezh, maaari itong ipagpalagay na ang tagapagtatag ng Nikolo-Peshnoshsky monasteryo ay nabuhay sa isang hinog na katandaan. Ito ay eksakto kung paano ang mga iconographic na imahe ay naghahatid ng kanyang hitsura - sa imahe ng isang matandang lalaki.

Ang Monk na si Methodius ay umalis sa Panginoon noong 1393, sa madaling sabi ay nabuhay sa kanyang guro, na nagpahinga noong nakaraang taon. Nagkaisa rin ang mga makalupang kasama at kausap sa tahanan ng kawalang-hanggan. Ang incorrupt na katawan ni St. Methodius ay inilibing malapit sa simbahan ng St. Nicholas. Sa panahon ng pagsalakay ng Poland, upang maprotektahan ito mula sa paglapastangan, ang mga labi ay inilipat sa ibang lugar. Isang kapilya na gawa sa mga oak beam ang itinayo sa ibabaw ng kanyang kabaong, na nakatayo nang mahigit 300 taon. Noong 1732, sa halip na isang kapilya, isang maliit na simbahan ang itinayo sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh.

Matapos ang mapalad na kamatayan ng Monk Methodius, siya ay iginagalang sa Peshnosh at sa mga nakapalibot na nayon bilang isang santo. Ang opisyal na canonization ng santo ay naganap sa Moscow Council noong 1549. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga materyales para sa canonization ay inihanda ng isa pang tanyag na abbot ng Nikolo-Peshnoshsky Monastery, St. Barsanuphius ng Kazan.

Noong 1859, sa pagpapala ng St. Philaret (Drozdov), Metropolitan ng Moscow, isang altar na may trono sa pangalan ni St. Methodius ay itinayo malapit sa mismong mga labi ng santo, na nagpapahinga na nakatago sa ilalim ng bell tower. Bukas na para sa pagsamba ang lugar na pinagpahingahan ng mga relic ng santo.

Mula noong sinaunang panahon, ang memorya ng santo ay ipinagdiriwang noong Hunyo 14 (27), sa araw ng pag-alaala sa kanyang pangalan na Saint Methodius, Patriarch ng Constantinople.

Maikling buhay ni St. Methodius, abbot ng Peshnoshsky

Ang Kabanal-banalang Methodius, Abbot ng Pesh-nosh (XIV) ay ang nagtatag ng Pesh-nosh-monasteryo. Sa kanyang kabataan, pumunta siya sa Kagalang-galang na Sergius Ra-do-tender at gumugol ng ilang taon sa ilalim ng kanyang pamumuno, kung gayon, ayon sa basbas ng pre-excellent na Sergia, nagretiro siya sa isang desyerto na lugar at sa kabila ng Yakhroma River sa ang kagubatan -staffed ang cell. Hindi nagtagal, ilang estudyante ang lumapit sa kanya sa liblib at latian na lugar na ito, na gustong suportahan ang kanyang buhay. Pinaupo siya ng Kagalang-galang na Sergius at binigyan siya ng payo sa pagtatayo ng isang monasteryo at isang templo. Ang Pinaka-Revered Methodius mismo ay nagtrabaho sa panahon ng pagtatayo ng templo at selda, "sa paglalakad" ngunit sa kabila ng ilog, sinimulan kong tawagan ang isang tao na Pesh-no-sha.

Mula noong 1391, ang kagalang-galang na Me-fo-diy ay naging abbot ng kanyang monasteryo. Paminsan-minsan, inilipat niya ang dalawang versts mula sa mo- monasteryo at dito siya nagtago sa panalangin, dito para sa espiritu Ang Reverend Sergius ay lumapit sa kanya para sa maraming mga pag-uusap, bakit ang lugar na ito ay nakuha ang pangalan na "Be-se-da" ".

Ang pre-reputable na Me-fo-diy ay inilibing († 1392) sa pangunahing obi-te-li. Noong 1732, isang simbahan ang itinayo sa ibabaw ng kanyang mga labi sa pangalan ng Reverend Sergius Ra-do-tender at Me-fo -diya Pesh-nosh-sko-go. Ang simula ng pagdiriwang ay nagmula sa katapusan ng ika-17 siglo hanggang sa simula ng ika-18 siglo.

Kumpletong buhay ni St. Methodius, abbot ng Peshnoshsky

Ang Pinakamahusay na Methodius, noong kanyang kabataan, ay isa sa mga nauna, dumating sa Pinakamahusay na Sergius at sa ilalim ng ru -na ginugol ng ilang taon sa buhay na ito. Walang nalalaman tungkol sa kanyang kapanganakan, oras at lugar ng kapanganakan. Umaatungal upang mamuhay sa katahimikan, siya, ayon sa basbas ni St. Umalis si Ser-gia para maghanap ng ilang lugar. At sa ilang ng kagubatan sa kabila ng Yakhroma River, 25 versts mula sa Dmit-ro-va, sa isang maliit na altitude sa gitna ng -itinayo niya ang kanyang sarili ng isang cell para sa paglipat palayo sa anumang bagay. Sa mahigpit na postura at patuloy na mga panalangin, ang buhay ng pre-excellent ay dumaloy, at ang kanyang kaluluwa ay naging higit pa -nagpasya mula sa mundo ng pagkabulok at lupa, nagmamadali sa mga lupain ng mga bundok, ang langit. Ngunit kung paanong ang ningas ng apoy ay sumisikat kahit sa loob ng kagubatan, gayundin ang paggalaw ng buhay ni St. Hindi itinago ng Me-fo-dia ang bo-lo-ta at kagubatan sa rev-ni-yung mga biyayang iyon, na hindi masyadong mabagal na kolektahin - upang sa ilalim ng kanyang pamumuno ay maaari tayong maging hinaharap na lungsod, na ipinangako ng Sabihin sa lahat ng mananampalataya Sundin siya. Sa oras na ito, ang Reverend Sergius, na nagmamahal sa aking estudyante, ay nagbigay sa kanya ng payo na magtayo ng isang monasteryo at isang templo sa isa pa, mas tuyo at malawak na lugar at blah-s-salita ang parehong, kung saan ang os-no-va-sa monasteryo noon. Ang Kagalang-galang na si Methodius, tulad ng isang masunuring anak, ay tumupad sa kanyang kalooban. Siya mismo ay nagtrabaho sa pagtatayo ng templo at mga cell, "pesh" ngunit sa kabila ng ilog, na tinawag na Pesh mula sa kanya -ngunit-leeg, at sa likod ng tirahan ang pangalang Pesh-noshskaya ay nanatili magpakailanman.

Mula noong 1391, ang kagalang-galang na Me-fo-diy ay naging abbot ng kanyang monasteryo. In-se-liv-shi-esya dito ang dayuhang-ki ay nagtrabaho-upang-mamahalan-bi-way of life, to-be-by-themselves about-pi-ta-nie at pagtupad sa lahat ng gawaing kailangan para sa tirahan, kaya na ang tirahan na ito ay nakararami sa isang tirahan ng paggawa Biya. Ang mga madalas na post at panalangin lamang ang magpapabago sa buhay ng mga monghe ng Pesh-nosh. Ang abbot mismo ay nagpakita ng isang halimbawa para sa mga kapatid sa lahat ng bagay at kabilang sa kanila ang una sa mga tuntunin ng paggawa, mga panalangin, at sa pamamagitan nito ako mismo ay naaalala ang maraming magagandang bagay mula sa mga dayuhan. Ngunit, mahigpit sa kanyang saloobin sa kanyang sarili, si St. Ang Me-fo-diy ay walang pakialam at maawain sa mga kapatid, nagpapatawad sa kanilang mga kahinaan at nagbabala laban sa mga pagkakamali sa -du-shem.

Paminsan-minsan, ang isang mahal sa amin, tulad ng isang magkasintahan na walang salita, ay lalayo ng dalawang versts mula sa tirahan at dito, liblib, -vis-hall sa panalangin. Ito ay kung saan ang pinaka-kagalang-galang Sergius ay dumating sa kanya para sa espirituwal na pag-uusap. Sa ilang kadahilanan tinawag ang lugar na ito na "Be-se-da." Pre-po-dob-ny Me-fo-diy ay inilibing († 1392) sa pangunahing obi-te-li. Sa araw ng kanyang pagpapahinga, gaya ng makikita sa hapag na itinayo bilang parangal sa kanyang paglilingkod, nagtipon ang isang pulutong ng matatanda, si-roth at mga balo - upang bayaran ang pagtatapos ng kanilang pi-ta-te-la.

Ayon sa mga banal na isinulat-kamay, “ang pinaka-kagalang-galang na Methodius, abbot ng Pesh-nosh monasteryo, alagad ni St. Sergiya ng miracle-do-creator, pre-sta-vis-sya noong tag-araw ng 6900 ( 1392), ang buwan ng Hunyo sa ika-14 na araw.” St. Me-fo-dia bla-zha-li sa Pesh-no-shi bilang isang santo mula sa araw ng kanyang kamatayan at gunitain siya ng mga pagdiriwang sa tirahan at sa mga nakapaligid na nayon noong ika-14 ng Hunyo. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang Pre-po-dol-ny Me-fo-diy pres-ta-villed sa buwan ng Hunyo sa ika-4 na araw ng 1392, at pa- Tandaan na ipagdiwang sa parehong araw ng St. , pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go, Hunyo 14/27. Sa mukha ng mga banal na santo. Ang pamamaraan ay kasama sa Moscow So-bo-re noong 1549.

Mga panalangin

Troparion sa St. Methodius, Abbot ng Peshnoshsky

Kami ay nag-aalab sa banal na pag-ibig mula pa sa aming kabataan, / na kinasusuklaman ang lahat ng bagay na pula sa mundo, / minahal mo si Kristo lamang, / at dahil dito lumipat ka sa disyerto, / lumikha ka ng isang tirahan doon, at, na may pagkakaroon ng nagtipon ng maraming tao,/ tinanggap mo mula sa Diyos ang kaloob ng mga himala, Padre Methodius,/ at ikaw ay isang kausap at kasama ni Kristo kay St. Sergius,/ kasama niya ay humingi kay Kristong Diyos ng kalusugan, at kaligtasan,// at para sa ating mga kaluluwa dakilang awa.

Pagsasalin: Nag-alab kami ng pag-ibig sa Diyos mula pa sa aming kabataan, na kinapootan ang lahat ng makamundong pag-aari, minahal mo ang Isang Kristo at samakatuwid ay nanirahan, nilikha dito at, nang magtipon ng maraming monghe, natanggap mula sa Diyos ang regalo ng mga himala, Padre Methodius, at ikaw ay isang masigasig at mas mabilis para kay Kristo, tulad ng , kasama niya, humingi kay Kristong Diyos para sa kalusugan at kaligtasan para sa mga Kristiyanong Ortodokso at malaking awa para sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan kay St. Methodius, Abbot ng Peshnoshsky

Dahil naging mabuting masigasig sa pagsunod,/ inilagay mo sa kahihiyan ang iyong mga kaaway sa pamamagitan ng iyong luhaang mga panalangin/ at nagpakita ka sa Banal na Trinidad,/ nang walang kabuluhan, pinagpala, malinaw,/ O Reverend Methodius,/ natanggap mo ang regalo ng mga himala mula sa Kanya. ./ Higit pa rito, pinagaling mo nang may pananampalataya ang mga karamdamang dumarating ,/ pawi ang iyong mga kalungkutan // at walang humpay na manalangin para sa aming lahat.

Pagsasalin: Sa pagkakaroon ng pagmamahal sa pagsunod, lubos mong ikinahihiya ang mga walang katawan na mga kaaway sa pamamagitan ng iyong mga panalanging lumuluha at naging isang tirahan na malinaw na pagninilay-nilay sa Kanya, natanggap ng matalinong Diyos na si Methodius mula sa Kanya ang regalo ng mga himala. Kaya naman, pinagaling mo ang mga sakit ng mga dumarating nang may pananampalataya, nagbibigay-kasiyahan at manalangin nang walang humpay para sa aming lahat.

Panalangin kay St. Methodius, Abbot ng Peshnoshsky

O, sagradong ulo, makalupang anghel at makalangit na tao, ang aming kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na ama na si Methodius! Kami ay nahuhulog sa iyo nang may pananampalataya at pag-ibig, at kami ay nananalangin nang masigasig: ipakita sa amin, mapagpakumbaba at makasalanan, ang iyong banal na pamamagitan ng ama: narito, ito ay isang kasalanan para sa aming kapakanan, hindi ang mga imam ng kalayaan ng mga anak ng Diyos, na magtanong para sa mga pangangailangan ng aming Panginoon at aming Guro, ngunit sa iyo, ang aklat ng panalangin na kanais-nais sa kanya Aming inaalok, at hinihiling namin sa iyo nang may kasigasigan para sa maraming bagay, hilingin sa amin mula sa Kanyang kabutihan ang mga kapaki-pakinabang na regalo sa aming mga kaluluwa at katawan: tamang pananampalataya, walang alinlangan na pag-asa ng kaligtasan, walang pakunwaring pagmamahal sa lahat, sa tukso ay may katapangan, sa pagdurusa ay may pagtitiis, sa panalangin ay may katatagan, kalusugan sa kaluluwa at katawan, bunga ng lupa, kasaganaan ng hangin, kasiyahan sa pang-araw-araw na pangangailangan, mapayapa. at matahimik na buhay, isang mabuting kamatayang Kristiyano at isang magandang sagot sa Huling Paghuhukom ni Kristo. Magtanong, santo ng Diyos, mula sa Hari ng mga naghahari at sa Panginoon na namumuno sa mga Kristiyanong Ortodokso para sa kaligtasan at tagumpay laban sa mga kaaway at para sa kapayapaan, katahimikan at kasaganaan para sa ating buong amang bayan. Huwag mong ipagkait sa amin ang iyong makalangit na tulong, ngunit sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay akayin kaming lahat sa kanlungan ng kaligtasan at ang mga tagapagmana ay maghahayag sa amin bilang ang pinakamaliwanag na Kaharian ni Kristo, upang aming awitin at luwalhatiin ang hindi maipaliwanag na pagkabukas-palad ng Mapagmahal sa Sangkatauhan. Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu at ang iyong banal na pamamagitan ng ama magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin kay St. Methodius, Abbot ng Peshnoshsky

Oh, dakilang santo ni Kristo at maluwalhating manggagawa ng himala, ang ating kagalang-galang na Padre Methodius! Tingnan mo kami, mga makasalanan, na nalulula sa pagkabalisa ng mga makamundong pagnanasa at sumisigaw sa iyo: dahil kami, ang iyong mga espirituwal na anak at ang iyong mga tupa sa salita, sa iyo, ayon sa Diyos at Ina ng Diyos, inilalagay namin ang aming pag-asa, at hinihiling namin. ikaw na may lambing: sa pamamagitan ng pamamagitan sa Panginoong Diyos, hilingin mo sa amin ang kapayapaan, kalusugan, mahabang buhay, kasaganaan sa hangin, pagiging mabunga ng lupa, napapanahong pag-ulan, at iligtas kaming lahat sa lahat ng mga kaguluhan: granizo, taggutom, baha, apoy, tabak , mapaminsalang uod na kumakain ng bunga sa lupa, masasamang hangin, nakamamatay na mga salot at walang kabuluhang kamatayan, at sa lahat ng aming kalungkutan at kalungkutan, maging aming mabuting taga-aliw at mabilis na katulong, na iniingatan kami ng iyong mga panalangin mula sa pagkahulog ng mga kasalanan at gawin kaming karapat-dapat sa maging tagapagmana ng Kaharian ng Langit: nawa'y lumuwalhati kami kasama mo ibinibigay ko ang lahat ng pagpapala sa nagbibigay, sa Trinidad ay niluluwalhati at sinasamba natin ang Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, magpakailanman. Amen.