Ang kasal sa simbahan ay isang sagradong ritwal na nagbibigay sa mag-asawa ng basbas ng simbahan para sa isang masayang buhay pamilya, ang pagsilang ng mga anak. Maraming mag-asawa ang nagpasya na idaos ang maganda at nakakaantig na kaganapang ito. Ngunit upang ang seremonya ay hindi lamang isang pagkilala sa fashion, ngunit upang maging isang seryosong sinadya na hakbang, ito ay nagkakahalaga ng pag-alam sa mga tampok nito.

Mahalagang kondisyon para sa isang kasal

Pinapayagan na magpakasal sa araw ng kasal o pagkatapos ng isang oras: isang linggo, isang buwan, mga taon. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ng mga kondisyon na itinakda ng simbahan ay sinusunod.

Sino ang maaaring magpakasal

Ang isang mahalagang kondisyon para sa seremonya ay ang pagkakaroon ng isang sertipiko ng kasal. Bilang karagdagan, ang mga mag-asawa ay dapat na binyagan na mga Kristiyanong Ortodokso. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang isang kasal ay maaaring pahintulutan kung ang asawa ay isang hindi Orthodox na Kristiyano, sa kondisyon na ang mga batang ipinanganak sa kasal ay mabibinyagan sa Orthodoxy. Mahalaga rin na tumugma sa edad ng kasal: ang nobya ay dapat na 16 taong gulang, ang lalaking ikakasal - 18. Huwag matakot sa pagtanggi kung ang asawa ay buntis, dahil, ayon sa simbahan, ang mga bata ay dapat ipanganak sa kasal na may asawa. Ang kasal ay maaaring isagawa kahit na ang mga mag-asawa ay hindi nakatanggap ng basbas ng magulang, dahil ito ay maaaring palitan ng basbas ng confessor.

Walang gaanong mga paghihigpit para sa sakramento ng kasal. Hindi aprubahan ng Simbahan ang seremonya sa pagitan ng mga di-binyagan, mga ateista, dugo, at mga espirituwal na kamag-anak, halimbawa, sa pagitan ng mga ninong ng isang bata, sa pagitan ng ninong at ng ninong. Ang seremonyang ito ay pinahihintulutang isagawa nang hindi hihigit sa tatlong beses. Bawal din magpakasal kung ito na ang ikaapat na officially registered marriage mo.

Kailan pinapayagan ang seremonya?

Kadalasan, ang mga bagong kasal ay nagpasya na magpakasal sa araw na may opisyal na pagpaparehistro ng kasal. Ngunit, dahil ang gayong sakramento ng Orthodoxy ay isang medyo seryosong hakbang, hindi ka dapat magmadali sa seremonya: maaari itong ipagpaliban hanggang sa kapanganakan ng isang bata o isagawa pagkatapos ng ilang taon ng opisyal na kasal.

Ang seremonyang ito ay hindi ginagawa araw-araw. Ang mga bagong kasal ay kinokoronahan 4 na araw sa isang linggo tuwing Linggo, Lunes, Miyerkules, Biyernes. Gayunpaman, dapat tandaan na mayroong 4 na pag-aayuno sa buong taon, kung saan ang mga kasal sa simbahan ay hindi natapos:
- Pasko - tumatagal ng Nobyembre 28 - Enero 6;
- Mahusay - pitong linggo bago ang Orthodox Easter;
- Petrov - depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, tumatagal mula 8 hanggang 42 araw;
- Assumption - tumatagal ng Agosto 14 - 27.

Gayundin, tatanggi ang simbahan na magdaos ng kasal sa mga mahahalagang araw:
- Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista;
- Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus;
- mula Enero 7 hanggang Enero 19 - Panahon ng Pasko;
- sa Maslenitsa;
- para sa Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Kahit na ang araw na iyong pinili ay hindi mahulog sa mga petsang nakalista, mas mabuti pa rin na pumunta sa simbahan upang linawin ang lahat sa pari. Bilang karagdagan, dapat kalkulahin ng nobya na walang "mga kritikal na araw" sa napiling petsa, dahil imposibleng lumitaw sa simbahan sa oras na ito.

Ano ang dapat mauna sa seremonya ng kasal

Kinakailangang espirituwal na maghanda para sa ritwal na ito. Nangangahulugan ito na bago ang kasal, ang ikakasal ay kailangang manalangin, magkumpisal, kumuha ng komunyon, magtiis ng tatlong araw na pag-aayuno (kinakailangan na umiwas sa pagkain ng pinagmulan ng hayop). Ang mga bagong kasal ay hindi dapat pumasok sa mga relasyon sa laman bago ang kasal, at ang kundisyong ito ay nalalapat din sa isang mag-asawa na nagpasiyang magpakasal pagkatapos ng ilang taon ng kasal. Kailangan nilang umiwas sa malapit na relasyon sa loob ng ilang araw bago ang seremonya.

Paghahanda para sa sakramento ng kasal

Pagpili ng isang simbahan, pakikipag-usap sa isang pari

Upang magpasya kung saan magpapakasal, maaari kang maglakad sa iba't ibang mga simbahan at piliin ang simbahan kung saan sa tingin mo pinaka komportable. Para sa isang kahanga-hanga, solemne na seremonya, ang isang malaking katedral ay angkop, para sa isang tahimik, nag-iisa na seremonya - isang maliit na simbahan. Dahil ang pari ay isang mahalagang karakter sa ritwal, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang responsableng diskarte sa kanyang pinili.

Ang seremonya ng kasal ay dapat na mai-book nang maaga (ilang linggo bago). Ito rin ay nagkakahalaga ng pagtalakay sa lahat ng mga katanungan sa pari nang maaga: ang tagal ng kasal, kung ano ang kailangan mong dalhin sa iyo, kung posible na kumuha ng litrato, atbp. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ito ay isang bayad na seremonya, ngunit sa ilang mga simbahan ang eksaktong halaga nito ay nakatakda, sa iba ay boluntaryong mga donasyon. Ang isyung ito ay dapat ding pag-usapan sa pari. Bukod dito, ang "mga karagdagang serbisyo" ay madalas na ibinibigay, halimbawa, pagtunog ng kampana, koro ng simbahan.

Pagpili ng mga guarantor

Dalawang guarantor (mga saksi) ang pinili, bilang panuntunan, mula sa mga kamag-anak. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na dapat silang mabinyagan. Hindi pinapayagang kunin ang mga diborsiyado na asawa bilang mga guarantor, isang mag-asawang naninirahan sa isang ilegal, "sibil" na kasal. Ang kanilang mga espirituwal na tungkulin ay katulad ng mga tungkulin ng mga ninong at ninang: dapat nilang espirituwal na pamunuan ang pamilya na kanilang nilikha. Samakatuwid, hindi kaugalian na mag-imbita ng mga kabataan na hindi pamilyar sa buhay may-asawa bilang mga garantiya. Kung may mga kahirapan sa paghahanap ng mga saksi, pinapayagan na magsagawa ng sakramento ng kasal nang wala sila.

Pagpili ng damit

• Nobya
  
  Ang damit-pangkasal ng nobya ay dapat na hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod, dapat na takpan ang mga balikat at mas mabuti ang mga braso, hindi dapat magkaroon ng isang malalim na neckline (maaari kang gumamit ng mahabang guwantes, isang kapa, isang bolero, isang openwork shawl, isang stole, atbp.). Maipapayo na bigyan ng kagustuhan ang mga ilaw na kulay kasama ang madilim at maliliwanag na kulay (lila, asul, itim) ay dapat na iwanan. Ang mga sundresses at trouser suit ay hindi angkop para sa seremonya. Dapat takpan ang ulo ng nobya. Isinasaalang-alang na ang mga korona ng simbahan (mga korona) ay isinusuot sa mga kabataan sa panahon ng seremonya, hindi mo dapat takpan ang ulo ng nobya ng isang malaking sumbrero, dahil ito ay magmumukhang wala sa lugar.

  Maaari kang magsuot ng anumang sapatos, ngunit kapag pinipili ito, dapat mong isaalang-alang na kakailanganin mong tumayo sa loob ng mahabang panahon, kaya mas mahusay na tanggihan ang mga hindi komportable na sapatos na may takong. Upang magpasya sa isang hairstyle, ipinapayong suriin sa pari nang maaga kung ang mga korona ay isusuot sa ulo o mga guarantor ang hahawak sa kanila. Ang pampaganda ng nobya ay hindi dapat masyadong kapansin-pansin, ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alala na ipinagbabawal na halikan ang isang korona, krus, icon na may pininturahan na mga labi.

  Ito ay pinaniniwalaan na ang isang damit-pangkasal ay hindi maaaring ibigay o ibenta. Dapat itong maiimbak kasama ng mga kamiseta ng binyag, kandila ng kasal, mga icon.

• Mag-ayos

  Para sa kasal, ang lalaking ikakasal ay babagay sa isang pormal na suit. Walang mga espesyal na pagbabawal tungkol sa kulay ng suit. Hindi ka dapat pumunta sa simbahan sa kaswal, maong, at sportswear. Ang lalaking ikakasal ay hindi dapat magkaroon ng headdress.

• mga panauhin

  Ang mga panauhin na pumapasok sa templo ay dapat sumunod sa mga kinakailangan para sa lahat ng mga parishioner: para sa mga kababaihan - sarado na uri ng damit, mga sumbrero, pantalon na suit ay hindi kanais-nais, para sa mga lalaki - mahigpit na pananamit, walang headdress.

  Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kalahok at ang mga naroroon sa seremonya ng kasal: ang nobya, lalaking ikakasal, mga guarantor at mga bisita ay dapat magsuot ng mga pektoral na krus.

Ano ang ihahanda para sa seremonya

Para sa kasal kakailanganin mo:
- mga singsing na dapat ibigay sa pari bago ang seremonya para sa pagtatalaga;
- mga kandila sa kasal;
- mga icon ng kasal (mga larawan ni Kristo at ng Birhen);
- isang puting tuwalya-tuwalya (ang mga kabataan ay tatayo dito sa panahon ng seremonya);
- dalawang panyo (para hawakan ang mga kandila).

Ang tuwalya, kung saan nakatayo ang nobya at lalaking ikakasal sa panahon ng kasal sa templo, ay sumisimbolo sa landas ng buhay, kaya dapat itong itago at hindi ibigay sa sinuman. Dapat ka ring mag-imbak ng mga kandila ng kasal na maaaring sindihan sa panahon ng mahirap na panganganak, mga sakit ng mga bata.

Pinili ng Photographer

Mahalagang tandaan na hindi lahat ng simbahan ay nagpapahintulot sa video o pagkuha ng litrato ng seremonya ng kasal. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagtalakay sa isyung ito sa pari nang maaga. Isinasaalang-alang na ang pag-iilaw sa mga templo ay tiyak, ipinapayong pumili ng isang propesyonal na photographer na isasaalang-alang ang mga nuances ng pagbaril, magagawang pumili ng mga tamang anggulo, kumuha ng mga de-kalidad na larawan na naghahatid ng kapaligiran ng templo at ang kadakilaan ng seremonya ng kasal.

kasal

Kasama sa ritwal na ito pagpapakasal at kasal. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na sa panahon ng seremonya, dapat tawagan ng pari ang mga bagong kasal sa mga pangalan na ibinigay sa kanila sa binyag (kung minsan ay naiiba sila sa mga pangalan na "sa mundo"). kasalan dumadaan sa pasukan ng simbahan. Ang nobya ay dapat tumayo sa kaliwa ng lalaking ikakasal. Binasbasan ng pari ang mga bagong kasal at ibinibigay sa kanila ang mga nakasinding kandila sa kasal, na dapat itago hanggang matapos ang paglilingkod. Pagkatapos ng panalangin, tatlong beses niyang pinapalitan ang mga singsing sa kasal mula sa kamay ng lalaki patungo sa kamay ng babae. Pagkatapos nito, sila ay naging isang nobya at lalaking ikakasal.

Kasal ay gaganapin sa gitna ng templo, kung saan ang ikakasal ay tatayo sa isang puting tuwalya. Sa panahon ng seremonya, ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin, ang mga guarantor ay may hawak na mga korona sa mga ulo ng mga bagong kasal. Matapos sagutin ang mga tanong ng pari, "Isinasagawa ba ang kasal nang may mabuting kalooban?" "May mga hadlang ba?" at pagbabasa ng mga panalangin, ang mga bagong kasal ay naging mag-asawa sa harap ng Diyos. Ngayon ay maaari na nilang halikan ang mga korona at uminom ng alak sa tatlong hakbang mula sa tasa, na sumisimbolo sa buhay pamilya na may kagalakan at kalungkutan. Matapos silang akayin ng pari sa paligid ng lectern, dinala sila sa Royal Doors, hinahalikan ng asawa ang icon ni Kristo, at hinalikan ng asawa ang Ina ng Diyos. Ngayon ang mga bisita ay maaaring batiin ang mga bagong kasal.

Tandaan na ang kasal ay hindi lamang isang di-malilimutang, maliwanag na holiday, ngunit din ng isang napaka-responsableng hakbang, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang beses sa isang buhay. Ang diborsyo sa simbahan (pagtanggal sa trono) ng mga mag-asawa ay posible lamang sa ilalim ng malubhang mga pangyayari, na may pahintulot ng diyosesis. Samakatuwid, ang pagkakaisa ng buhay ng isang tao sa harap ng Diyos at ang sakramento ng kasal mismo ay dapat na seryosohin, na may pag-unawa at pagsasaalang-alang sa lahat ng mga tradisyon at tuntunin.

Ang seremonya ng kasal ay isang napaka sinaunang kaugalian na hindi nawala ang kaugnayan nito sa paglipas ng panahon. Hanggang ngayon, ang mga maligayang nagmamahalan, na tinatakan ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kasal sa tanggapan ng pagpapatala, ay pumunta sa simbahan upang patotohanan ang kanilang pagsasama sa harap ng Diyos. Mayroong ilang mga patakaran para sa kasal, kung paano maghanda para sa sagradong sakramento na ito, pati na rin kung paano ito nangyayari - matututunan mo mula sa artikulong ito.

Sa kasamaang palad, hindi lahat ng tao ay maaaring tanggapin sa seremonyang ito. Kaya, ang kasal ay hindi magagamit para sa iyo sa mga ganitong kaso:

1. Kung natugunan mo na ang ritwal na ito ng tatlong beses. Ngunit kahit na ang pangalawang kasal sa isang hilera ay magiging medyo may problema.
2. Sa kaso kapag ang isa sa mga magkasintahan o pareho nang sabay-sabay na sumunod sa hindi Kristiyanismo, ay hindi nabautismuhan sa isang simbahan ng Orthodox at walang pagnanais na mabinyagan bago ang kasal.
3. Kung ang isa sa mga magkasintahan ay may wastong simbahan o civil marriage union (sa unang sitwasyon, ang pahintulot mula sa obispo ay kinakailangan upang wakasan ang unyon).
4. Ipinagbabawal na magpakasal sa mga taong may malapit na kaugnayan (hanggang sa ikaapat na henerasyon). Gayundin, ang kasal ay hindi pinapayagan sa kaso ng espirituwal na pagkakamag-anak (halimbawa, para sa ninong at ninong, ninong at ninong, at iba pa).
5. Nalalapat ang pagbabawal sa mga taong may sakit sa pag-iisip.
6. Gayundin, ang pari ay hindi papayag na pakasalan ang mga ateista na gumagamit ng seremonya hindi para sa espirituwal na mga kadahilanan, ngunit para sa ilang iba pang mga kadahilanan (sa kagustuhan ng kanilang mga magulang, bilang isang pagkilala sa fashion, at iba pa).
7. Para sa kasal, dapat mayroon kang sertipiko ng pagpaparehistro ng kasal, pati na rin ang mga pasaporte na may mga selyo.
8. Ang isang batang babae ay maaaring magpakasal sa isang simbahan kung siya ay ganap na labing-anim na taong gulang, at isang lalaki - mula labing walong taong gulang.

Ano ang kailangan mo para sa seremonya ng kasal

Kung gusto mong kunan ng video ang ritwal o kumuha ng litrato, siguraduhing talakayin nang maaga ang mga puntong ito. Mahalaga na sa proseso ng sagradong sakramento ay walang dapat makagambala sa klero at lahat ng natipon mula sa rito.

Ang mga saksi na nabautismuhan sa isang simbahang Ortodokso ay mahalaga para sa kasal. Isipin kung sino ang pinakaangkop para sa papel na ito - pagkatapos ng lahat, ang pinakamahusay na mga lalaki ay kailangang panatilihin ang korona sa mga ulo ng mga bagong kasal sa buong ritwal. Samakatuwid, ipinapayong pumili ng mga saksi na may mataas na tangkad at medyo matibay.

Bago pa man, kakailanganin mong mag-stock sa naturang kinakailangang arsenal:

Ang tagal ng seremonya ng kasal ay humigit-kumulang animnapung minuto, kaya siguraduhing bigyan mo rin ang iyong sarili ng komportableng sapatos.

Paano maghanda para sa ritwal

Ang pinakamahalagang aspeto ay nasa maayos na kalagayan ng pag-iisip at taos-pusong pagnanais na maisagawa ang ritwal na ito.

Bilang karagdagan, tatlong araw bago ang kasal, ang mga bagong kasal ay kailangang mag-ayuno. Ginagawa rin ang kumpisal at komunyon bago ang kasal.

Bilang default, ang simula ng kasal ay alas dose ng gabi, mula sa oras na ito kailangan mong pigilin ang pagkain, inuming tubig, inuming nakalalasing at hindi paninigarilyo. Ang pakikipagtalik ay ipinagbabawal.

Pagdating sa simbahan, ang mga bagong kasal ay kailangan munang magkumpisal at kumuha ng komunyon, at pagkatapos nito ay magpapalit sila ng isang espesyal na kasuotan sa kasal.

Ano ang dapat maging ugali sa simbahan

Ang templo ay isang sagradong lugar kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagsunod sa ilang mga patakaran ng pag-uugali, lalo na:

• Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga headdress, pectoral crosses at maayos na damit, tinatakpan ang kanilang mga braso at binti;
• Kailangan mong gumawa ng up bago ang paglalakbay sa loob ng dahilan;
• Dumating sila sa simbahan labinlimang minuto bago magsimula ang seremonya, nagsisindi ng kandila at nagpupuri sa mga imahe;
• Sa templo, dapat mong patayin ang iyong cell phone;
• Bawal magsalita habang naglilingkod;
• Kapag ang seremonya ay isinasagawa, ang isa ay hindi maaaring gumalaw sa paligid ng templo;
• Tanging ang mga matatanda o maysakit lamang ang nakaupo sa simbahan;
• Ang kalahating lalaki ay sumasakop sa kanang bahagi ng bulwagan, at ang kalahating babae ay sumasakop sa kaliwa;
• Bawal lumapit sa altar;
• Bawal sa simbahan ang paghawak ng kamay ng isa't isa;
• Ang mga kamay ay hindi dapat ilagay sa mga bulsa;
• Huwag tumalikod sa mga icon;
• Kung sa ilang kadahilanan ay hindi mo kayang tiisin ang buong seremonya ng kasal, pinakamahusay na tumayo sa pasukan ng simbahan, ngunit huwag umalis sa serbisyo bago ang nakatakdang oras;
• Ang mga taong Ortodokso ay dapat mabinyagan gamit ang kanang kamay.

Mahalaga na ang mga taong ikakasal at ang mga panauhin na naroroon sa seremonya, sa lahat ng paraan ay sumunod sa inilarawan na mga patakaran.

Paano ginaganap ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church?

Ang kasal sa Orthodox ay isinasagawa sa dalawang yugto:

• ang una ay ang pagpapakasal;
• at ang pangalawa ay ang mismong kasal.

Ang seremonya mismo ay ganito:

1. Sa simula, inilalabas ng diakono ang mga singsing sa isang espesyal na pinggan.
2. Nilapitan ng pari ang bagong kasal at inabutan sila ng mga kandilang sinindihan.
3. Pagkatapos ay hinahawakan ng klerigo ang isang ulam sa harap ng mga bata, kung saan nakahiga ang mga singsing, at inanyayahan silang palitan sila ng 3 beses. Ang ikakasal ay dapat munang ipasa ang mga singsing sa isa't isa sa isang tray ng tatlong beses at pagkatapos ay ilagay sa kanilang sarili. Ito ay nagpapakilala ng pagsang-ayon, pagtulong sa isa't isa at pagkakaisa sa isang pagsasama ng mag-asawa.
4. Pagkatapos ng mga pagkilos na ito, kinuha ng pari ang korona ng bagong kasal, at binibinyagan siya ng koronang ito. Pagkatapos ay binigay niya sa nobyo na hawakan ang kanyang mga labi sa imahe ng Tagapagligtas, na nakadikit sa korona. Pagkatapos ay inilalagay ang korona sa ulo ng bagong kasal.
5. Ang isang katulad na seremonya ay ginaganap para sa nobya. Ngunit ang korona ng batang babae ay pinalamutian ng imahe ng Ina ng Diyos, na dapat niyang halikan.

Tandaan! Ang proseso ng paglalagay ng koronang pangkasal sa ulo ng ikakasal ay sumisimbolo na mula ngayon sila ay hari at reyna para sa isa't isa.

1. Pagkatapos ay dinala ang isang tasa ng alak. Binibinyagan ito ng pari at ibinibigay sa bagong kasal, at dapat nilang alisan ng tubig ang tasa hanggang sa ibaba ng tatlong beses.

Ang mangkok ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng mga tadhana, pati na rin ang kahandaang maranasan ang parehong masaya at malungkot na mga sandali sa buhay na magkasama.

1. Pagkatapos ay pinagsasama ng klerigo ang kanang kamay ng ikakasal sa pamamagitan ng kanyang kamay at hinawakan ang mga ito sa palibot ng lectern ng tatlong beses. Ang pagkilos na ito ay simboliko rin, ito ay nagmamarka na mula ngayon ang mga kabataan ay dapat laging magkahawak-kamay na lumakad sa isa't isa.
2. Paglapit sa mga maharlikang pintuan, dapat na halikan ng lalaking ikakasal ang icon ng Tagapagligtas, at ang nobya - ang Ina ng Diyos, pagkatapos ay nagbabago sila ng mga lugar.
3. Sa konklusyon, pinapayagan ng pari ang mga kabataan na hawakan ang Krus gamit ang kanilang mga labi at mga kamay sa dalawang imahe: ang icon ng Anak ng Diyos (groom) at ang Ina ng Diyos (nobya). Hinatid sila sa bahay at inayos sa kanilang kama.

Ang mga aksyon na inilarawan sa itaas ay gumagawa ng mga bagong kasal na hindi lamang legal na mag-asawa bago ang estado, kundi pati na rin sa harap ng mukha ng Panginoon. Ang pagtatapos ng isang kasal ay mas mahirap kaysa sa isang ordinaryong kasal, para dito kakailanganin mong makakuha ng pahintulot mula sa klerigo.

Panoorin ang seremonya ng kasal sa susunod na video

Kaya, nagpasya kang sumali sa iyong kapalaran kasama ang iyong mahal sa buhay, hindi lamang natanggap ang pagpapala ng opisina ng pagpapatala, kundi pati na rin ang pagpapakasal sa Orthodox Church. Mahalaga na ang kaganapang ito ay lumabas na hindi lamang isang pagkilala sa fashion, ngunit nagiging isang seryosong sadyang hakbang, at para dito mahalagang malaman ang mga tampok nito. Sino ang maaaring magpakasal at kailan, sa ilalim ng anong mga kundisyon ginaganap ang sagradong sakramento, at ano ang kailangang ihanda para dito?

Natutunan ng mga editor ng site ang lahat ng mga detalye ng kamangha-manghang at makapangyarihang seremonya na ito.

Sino ang maaari at hindi maaaring magpakasal

Ang unang kinakailangan para sa mga ikakasal ay mabinyagan sa Orthodox Church. Kung ang nobya o lalaking ikakasal ay hindi nakasimba sa Orthodox Church o ang sitwasyon sa binyag ay hindi malinaw, mahalagang pumunta sa simbahan ng hindi bababa sa isang buwan bago ang inaasahang petsa ng kasal at talakayin ang mga nuances sa pari. Minsan pinapayagan na pakasalan ang mga kabataan, kahit na ang isang tao sa mag-asawa ay hindi Orthodox, ngunit! - sa kondisyon na ang mga batang ipinanganak sa kasal na ito ay mabibinyagan sa Orthodoxy.

Ang pangalawang kinakailangan ay ang edad ng pag-aasawa ng kabataan: ang nobya ay dapat na 16 taong gulang, ang lalaking ikakasal -18. Totoo, ang pari ay tiyak na gagawa ng isang pagbubukod para sa isang nakababatang kasintahang babae kung siya ay naghihintay ng isang sanggol (o, tulad ng sinasabi natin sa Ukraine, siya ay "nasa pag-asa"). Interesado ang simbahan na magkaroon ng mga anak na ipinanganak sa kasal.

Nakapagtataka na ang mag-asawa ay ikakasal, kahit na ang mga magiging asawa ay hindi nakatanggap ng basbas ng kanilang mga magulang. Sa kasong ito, ang lahat ay napagpasyahan sa pamamagitan ng pagpapala ng espirituwal na tao.

MAHALAGA.Ang mga ateista at di-binyagan, dugo at espirituwal na mga kamag-anak (halimbawa, ninong at ninong), pati na rin ang mga nagpakasal sa ikaapat na pagkakataon, ay hindi maaaring magpakasal. Ang seremonya ng kasal ay maaaring isagawa lamang ng tatlong beses. At pagkatapos, sa kondisyon na ang tao ay nabalo o ang nakaraang kasal ay nabuwag ayon sa mga tuntunin ng simbahan.

Kapag pwede na at hindi na pwede magpakasal

Mahalaga na maaari kang magpakasal sa araw ng kasal sa opisina ng pagpapatala (ngunit napakahirap dalhin sa pisikal), at kahit na ang iyong legal na kasal ay maraming taon na.

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang isa sa mag-asawa ay may hindi pagkakaunawaan sa mga dokumento at iba pang mga problema, huwag matakot na bumaling sa pari - tiyak na makakatagpo ka nila sa templo.

Huwag magpakasal:

Sa panahon ng mga post:
Pasko - tumatagal ng Nobyembre 28 - Enero 6;
Mahusay - pitong linggo bago ang Orthodox Easter;
Petrov - depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, tumatagal mula 8 hanggang 42 araw;
Assumption - tumatagal ng Agosto 14 - 27.
Isaalang-alang ang nuance na ito kapag nagpaplano ng kasal (ang pag-aayuno ay nagsasangkot ng pag-iwas sa pagkain, pag-inom ng alak, malakas na kasiyahan, at sa karnal na intimacy);

. tumangging magpakasal sa mahahalagang araw:
Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista;
Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus;
mula Enero 7 hanggang 19 - oras ng Pasko;
sa Maslenitsa;
para sa Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay);

Kung ang isa sa mag-asawang nagpaplanong magpakasal ay ikinasal sa ibang tao na hindi pa nabubuwag sa paraang itinatag ng simbahan;

Kinokoronahan sila sa simbahan hindi araw-araw, ngunit 4 na araw sa isang linggo tuwing Linggo, Lunes, Miyerkules, Biyernes. Sa mga araw ng apat na pag-aayuno, sa panahon ng mga ito, ang mga kasal sa simbahan ay hindi natapos;

Kung ang basbas ng isang pari ay hindi ibinigay para sa kasal at kasal.

MAHALAGA. Mayroong isang nakakatuwang sandali: ayon sa mga batas ng simbahan, hindi maaaring lumitaw ang isa sa templo sa "mga kritikal na araw". Well, makatuwirang kalkulahin at piliin ang tamang oras para sa seremonya.

Paano maghanda para sa isang kasal

Mahalagang pumili ng simbahan at pari na magsasagawa ng seremonya. Maipapayo na bigyan ng kagustuhan ang templo kung saan ka pupunta mula pagkabata, o ang isa kung saan ka komportable at kalmado.

Kinakailangang sumang-ayon sa petsa ng kasal nang maaga - ilang linggo nang maaga. Mahalaga rin na talakayin sa oras: kung gaano katagal ang ritwal, kung ano ang dadalhin mo sa templo, kung posible bang kunan ng camera ang rito sa templo o kumuha ng sesyon ng larawan, kung magkano ang halaga ng seremonya (ito ay binabayaran).

MAHALAGA. Ang pari ay maaaring mag-alok sa iyo ng karagdagang mga serbisyo sa simbahan: halimbawa, pag-ring ng kampana, pag-awit ng koro ng simbahan.

Paano pumili ng mga guarantor

Ang mga guarantor ay ang mga saksi sa kasal na may hawak ng mga korona sa panahon ng seremonya. Nakaugalian na pumili sa kanila mula sa mga kamag-anak (kaibigan), binyagan, walang asawa o legal na kasal (diborsiyado o sa isang sibil na kasal, ang simbahan ay hindi pinapayagang pumili). Ang mga guarantor ay gumaganap ng parehong mga tungkulin bilang mga ninong at ninang: tinutulungan nila ang mga kabataan sa buhay na may payo, espirituwal na ginagabayan ang pamilya.

MAHALAGA. Sa kaso kung kailan hindi posible na sumang-ayon sa mga saksi, ang kasal ay maaaring isagawa nang wala sila.

Paano pumili ng damit para sa kasal

Isang mahalagang tuntunin: ang mga kabataan ay dapat magkaroon ng mga krus sa pagbibinyag. Ang nobya ay dapat na magsuot ng isang hindi maiksing damit (sa ibaba ng mga tuhod), walang malalim na neckline at masyadong bukas na mga balikat (maaari kang maghagis ng isang nakaw sa iyong mga balikat). Ang belo ay pinahihintulutan, ngunit ang malalaking headdress o sombrero ay hindi, dahil ang nobya ay magsusuot ng korona ng simbahan sa kanyang ulo.

Ang lalaking ikakasal ay dapat na nasa isang suit, ngunit ... hindi sa isang isportsman o masyadong maliwanag, maluho, at ito ay ipinapayong para sa mga kababaihan - ang mga bisita ng seremonya ay nasa isang damit o isang palda sa ibaba ng tuhod, kasal - na may takip na ulo.

MAHALAGA.Ang nobya ay hindi dapat pumunta sa simbahan na may napakaliwanag na make-up, bukod pa, hindi mo maaaring halikan ang krus at ang icon na may pininturahan na mga labi. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga tao ay naniniwala na ang isang damit-pangkasal ay hindi maaaring ibigay o ibenta: ito ay itinatago tulad ng isang baptismal shirt, kryzhma at mga kandila.

Ano ang kailangan mong ihanda para sa kasal

Dalawang scarves (nagbabalot sila ng mga kandila ng kasal).

MAHALAGA. Ang tuwalya sa kasal ay iniingatan, gayundin ang mga kandila ng kasal, na maaaring sinindihan upang linisin ang bahay sa mahihirap na araw o kapag may sakit ang isang miyembro ng pamilya.

Paano kumilos sa isang seremonya ng kasal

Sasabihin sa iyo ng pari kung paano magaganap ang seremonya. Ang kasal ay nagaganap sa pasukan ng simbahan, ang nobya ay nakatayo sa kaliwa ng lalaking ikakasal, parehong nakatayo sa isang tuwalya at pinapanatili ang mga kandila hanggang sa katapusan ng sakramento. Sa panahon ng seremonya, ang mga kabataan ay pinagpapala ng pari - pagkatapos ng isang espesyal na panalangin, dapat niyang palitan ang mga singsing sa kasal mula sa kamay ng binata patungo sa kamay ng nobya ng tatlong beses.

Karagdagan pa, itinanong ng kompesor: “Ang kasal ba ay isinagawa dahil sa mabuting kalooban? Mayroon bang anumang mga hadlang? Matapos ang sagot ng mga kabataan at panalangin, ang mga kabataan ay naging mag-asawa sa harap ng Diyos. Hinahalikan nila ang mga korona ng simbahan at umiinom ng alak ng simbahan sa tatlong higop.

Sa pagtatapos ng seremonya, pinangungunahan ng pari ang mga asawa sa paligid ng lectern, pagkatapos ay sa Royal Doors, hinahalikan ng bata ang icon ni Kristo, hinahalikan ng bata ang icon ng Ina ng Diyos. Pagkatapos - ang mga bisita ay maaaring batiin ang mga bagong kasal!

Matapos ilagay ng mga bagong kasal ang kanilang mga lagda sa opisina ng pagpapatala, marami sa kanila ang pumunta sa simbahan upang basbasan ang kanilang pagsasama sa harap ng Diyos. Ngunit ano ang ibig sabihin ng sakramento na ito, bakit nag-aasawa ang mga tao at paano ito nakatutulong sa kanila sa mga usapin ng pamilya?

Bakit ang mga tao ay nagpakasal sa simbahan?

Ang kasal sa relihiyong Ortodokso ay isang seremonya ng pagpapala ng simbahan sa kasal. Dumating siya sa amin mula sa pre-Christian Greece, kung saan kaugalian na palamutihan ang mga ulo ng mga kasal na may mga wreath ng mga bulaklak bilang tanda ng pagpapala. Ginawa ng Simbahang Ortodokso ang pagkilos na ito bilang batayan at ipinakilala ang mga elementong Kristiyano dito.

Ngunit hindi kaagad naging bahagi ng kasal para sa lahat ang kasal. Noong una, ang mga emperador lamang at ang kanilang mga kamag-anak ang nakatanggap ng gayong karangalan. Ngayon, ang seremonyang ito ay maaaring ipasa ng sinumang mag-asawa.

Sa panahon ng ritwal, ang Pari ay nagbabasa ng mga panalangin para sa bagong kasal, na nananawagan sa Diyos na tulungan ang bagong pamilya at maging bahagi nito. Bukod sa:

• Tinawag ang Trinity para tulungan ang pamilya, poprotektahan niya ang mag-asawa at tutulungan siya;
• Ang mga anak na ipinanganak sa mga taong may asawa ay tumatanggap ng pagpapala sa pagsilang;
• Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mag-asawa na nakapasa sa seremonya ay nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos, siya mismo ang namumuno sa kanila sa buhay.

Samakatuwid, maraming mag-asawa ang pumupunta sa Pari, gusto nila palakasin ang iyong unyon, pakabanalin ito at makakuha ng suporta.

Ngunit ang diborsyo sa kasong ito, bagaman katanggap-tanggap, ay itinuturing na isang malaking kasalanan. Inirerekomenda namin na isaalang-alang mo ang hakbang na ito, magpasya kung hihingi ng mga pagpapala sa Panginoon o maghintay at suriin ang iyong nararamdaman.

Paano maghanda para sa ritwal?

Kailangang gawin kundisyon, bago pumunta sa Pari para sa isang basbas:

1. Maipapayo na simulan ang pag-aayuno 3 araw bago ang kaganapan, higit pa ang posible, ngunit tatlong araw ang kinakailangan. Dapat mong isuko ang pagkain ng pinagmulan ng hayop, alkohol, ang pagpapalagayang-loob ay hindi rin kanais-nais sa mga araw na ito;
2. Mula sa mga damit, ang isang lalaki ay maaaring pumili ng isang regular na suit - pantalon at isang kamiseta. Ngunit ang batang babae ay kailangang pumili ng tamang damit. Hindi nito dapat ilantad ang mga tuhod, dibdib, mas pinipili ang mga light color. Maraming mga batang babae ang nagsusuot ng mga damit na pangkasal, ngunit hindi ito kinakailangan, posible na pumili ng iba, ngunit ang mga katamtaman;
3. Ang mukha ng babae ay hindi dapat itago sa likod ng belo. Ito ay sumisimbolo sa kanyang pagiging bukas sa Diyos.

Nagaganap ang ordinansang ito hindi anumang araw. Ang simbahan ay magtatakda ng isang tiyak na petsa para sa iyo. Ngunit ito ay tiyak na hindi mangyayari sa bisperas ng mga dakilang pista opisyal, sa panahon ng pag-aayuno, Pagbibinyag at Kadakilaan, Pasko ng Pagkabuhay o Maliwanag na Linggo.

Bilang karagdagan, ang araw ng linggo ay mahalaga din. Hindi angkop para sa kasal

• Martes;
• Huwebes;
• Sabado.

Gayunpaman, kung kinakailangan ng sitwasyon, may karapatan ang Pari na isagawa ang seremonya sa mga ipinagbabawal na araw, at kikilalanin ito bilang legal.

Kamusta ang kasal?

Bata pa sa una kailangan makipag-engage. Ang kasal ay nagsisimula pagkatapos ng Liturhiya, kung saan ang mag-asawa ay nakikintal sa kahalagahan ng kung ano ang nangyayari. Matapos basbasan ng Pari ang ikakasal ng tatlong beses, ang mga kabataan ay binibinyagan ng tatlong beses at tumatanggap ng mga kandila mula sa ministro.

Pagkatapos ay tumayo ang minamahal sa harap ng lectern sa isang kulay-rosas o puting tabla at kinumpirma sa Santo Papa ang kanilang pagsang-ayon sa nangyayari. Bilang tanda ng pagtanggap sa kanilang pagsang-ayon, tatlong panalangin ang sinasabi kay Jesu-Kristo at sa Trinidad.

Ang mga kanang kamay ng bagong kasal ay konektado sa pamamagitan ng kamay ng ministro, at sinabi niya ang mga panalangin para sa kaluwalhatian ng mga bagong kasal, para sa kanilang kaligayahan at kalusugan. Sa oras na ito, ang buong prusisyon ay umiikot sa lectern ng tatlong beses, na nangangahulugan ng walang hanggang magkasamang paglalakbay na nagsimula ngayon para sa mag-asawa.

Sa dulo, ang mga kabataan ay bahagyang humahalik sa mga labi, lumapit sa mga pintuan ng Diyos at igalang ang mga icon. Lahat, tapos na ang sakramento. Pagkatapos ang mag-asawang kasal ay maaaring sumama sa mga panauhin sa festive table.

Sa anong mga kaso maaaring mailabas ang diborsyo?

Ang Orthodoxy ay labis negatibong saloobin sa diborsyo. Ngunit may mga oras na ito ay kailangang-kailangan, at noong 1918 isang listahan ng mga posibleng dahilan ay nilikha. Nang maglaon ay medyo pinalawak ito at ngayon ay ganito ang hitsura:

• pagtataksil;
• Pagpasok sa isang bagong kasal;
• Pagtanggi sa pananampalataya ng Orthodox;
• Ang pagkawala ng isa sa mga asawa sa loob ng 3 taon o higit pa;
• pag-atake;
• Walang lunas na sakit sa pag-iisip o pakikipagtalik;
• Pagkagumon sa alkohol o droga;
• Pagkakulong;
• Ang pagpapalaglag ng walang pahintulot ng asawa.

Kahit sino ay maaaring mag-aplay para sa pag-debunking mula sa isang mag-asawa. Kailangan mong pumunta sa templo na may mga sumusunod na dokumento:

• Pasaporte;
• sertipiko ng kasal;
• Sertipiko ng diborsiyo;
• Lahat ng uri ng mga sertipiko na nagpapatunay ng sakit o iba pang mga dahilan para sa pag-debunking.

Walang mga ritwal na ginagawa sa okasyong ito, isinasaalang-alang ng Obispo ang petisyon at, kung itinuring niyang makatwiran, pagpalain ang pagwawakas.

Sinagot namin ang tanong kung bakit nagpakasal ang mga tao, sinabi kung paano ang proseso at kung paano maghanda para dito. Ngunit nais kong tandaan na, una sa lahat, ang paggalang sa isa't isa at pag-unawa ay dapat mabuhay sa pamilya. Kung ang mag-asawa ay kulang sa dalawang mahalagang katangiang ito, walang pagpapala ang makakatulong sa kanila.

Video: bakit kailangan mo ng kasal?

Sa video na ito, sasabihin sa iyo ni Archpriest Yevgeny Larionov kung bakit itatatak ang unyon ng kasal sa harap ng Diyos, kung gaano kahalaga ang sakramento ng Kasal para sa mag-asawa at para sa simbahan:

(25 boto : 4.24 sa 5 )

Pagkatapos ay binasa ang Sulat sa Mga Taga Efeso ng Banal na Apostol na si Paul (), kung saan ang pagsasama ng kasal ay inihalintulad sa pagkakaisa ni Kristo at ng Simbahan, kung saan ibinigay ng Tagapagligtas na nagmamahal sa kanya ang Kanyang sarili. Ang pag-ibig ng asawang lalaki sa kanyang asawa ay katulad ng pag-ibig ni Kristo para sa Simbahan, at ang mapagmahal na mapagpakumbabang pagsunod ng asawang babae sa kanyang asawa ay isang pagkakahawig ng saloobin ng Simbahan kay Kristo. Ito ay pag-ibig sa isa't isa hanggang sa punto ng pagtanggi sa sarili, isang pagpayag na isakripisyo ang sarili ayon sa larawan ni Kristo, na ibinigay ang Kanyang sarili upang ipako sa krus para sa Kanyang makasalanang mga tao, at sa kanilang katapatan, na sa pamamagitan ng pag-ibig sa Kanyang tunay na pagdurusa, at sa kanilang katapatan, sa pamamagitan ng pag-ibig sa Panginoon. .

Ang huling kasabihan ng apostol: at hayaang matakot ang asawang babae sa kanyang asawa - hindi tumatawag para sa takot sa mahina bago sa malakas, hindi para sa takot sa alipin na may kaugnayan sa panginoon, ngunit para sa takot na malungkot ang mapagmahal na tao, masira ang pagkakaisa ng mga kaluluwa at katawan. Ang parehong takot na mawalan ng pag-ibig, at samakatuwid ang presensya ng Diyos sa buhay pampamilya, ay dapat ding maranasan ng isang asawang lalaki, na ang ulo ay si Kristo. Sa isa pang sulat, sinabi ni apostol Pablo: Ang asawang babae ay walang kapangyarihan sa kanyang sariling katawan, ngunit ang asawang lalaki ay may kapangyarihan; gayundin, ang asawang lalaki ay walang kapangyarihan sa kanyang sariling katawan, ngunit ang asawa ay may kapangyarihan. Huwag lumihis sa isa't isa, maliban sa pamamagitan ng kasunduan, para sa isang sandali, para sa ehersisyo sa pag-aayuno at panalangin, at pagkatapos ay magkasama muli upang hindi ka matukso ni Satanas sa iyong kawalan ng pagpipigil ().

Ang mag-asawa ay miyembro ng Simbahan at, bilang mga bahagi ng kabuuan ng Simbahan, sila ay pantay sa kanilang sarili, na sumusunod sa Panginoong Jesucristo.

Pagkatapos ng Apostol, binabasa ang Ebanghelyo ni Juan (). Ipinapahayag nito ang pagpapala ng Diyos sa pagsasama ng mag-asawa at ang pagpapabanal nito. Ang himala ng pagbabagong-anyo ng tubig sa alak ng Tagapagligtas ay naglalarawan ng pagkilos ng biyaya ng sakramento, kung saan ang makalupang conjugal na pag-ibig ay umaangat sa makalangit na pag-ibig, na nagkakaisa ng mga kaluluwa sa Panginoon. Ang santo ay nagsasalita tungkol sa pagbabagong moral na kinakailangan para dito: "Ang pag-aasawa ay marangal at ang higaan ay walang kapintasan, sapagkat pinagpala sila ni Kristo sa Cana sa kasal, kumakain ng pagkain ng laman at ginagawang alak ang tubig, na nagpapakita ng unang himala na ito, upang ikaw, kaluluwa, ay magbago" (Great Canon, sa pagsasalin ng Russian, troparion 4, kanta 9).

Matapos basahin ang Ebanghelyo, isang maikling petisyon para sa mga bagong kasal at isang panalangin ng pari ang binibigkas sa ngalan ng Simbahan, kung saan nananalangin tayo sa Panginoon na ingatan Niya ang mga nagkakaisa sa kapayapaan at pagkakaisa, na ang kanilang pagsasama ay maging tapat, ang kanilang higaan - walang dungis, walang kapintasan ang pagsasama-sama, upang matupad nila ang Kanyang mga utos na may dalisay na puso hanggang sa pagtanda.

Ipinahayag ng pari: "At iligtas kami, Vladyka, nang may katapangan, nang walang pagkondena, maglakas-loob na tumawag sa Iyo, Diyos na Ama sa Langit, at magsalita ...". At ang mga bagong kasal, kasama ang lahat ng naroroon, ay umaawit ng panalangin na "Ama Namin", ang pundasyon at korona ng lahat ng mga panalangin, na iniutos sa atin ng Tagapagligtas Mismo.

Sa bibig ng mga may-asawa, ipinahayag niya ang kanyang determinasyon na paglingkuran ang Panginoon kasama ang kanyang munting simbahan, upang sa pamamagitan nila sa lupa ay matupad ang Kanyang kalooban at maghari sa kanilang buhay pamilya. Bilang tanda ng pagpapakumbaba at debosyon sa Panginoon, iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa ilalim ng mga korona.

Pagkatapos ng Panalangin ng Panginoon, niluluwalhati ng pari ang Kaharian, ang kapangyarihan at kaluwalhatian ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, at, sa pagtuturo ng kapayapaan, ay nag-uutos na iyuko ang ating mga ulo sa harap ng Diyos, tulad ng sa harap ng Hari at Guro, at sa parehong oras sa harap ng ating Ama. Pagkatapos ay dinadala ang isang tasa ng pulang alak, o sa halip ay isang tasa ng komunyon, at binabasbasan ito ng pari para sa kapwa komunyon ng mag-asawa. Ang alak sa kasal ay inihahain bilang tanda ng kagalakan at kasiyahan, na nagpapaalala sa mahimalang pagbabago ng tubig sa alak, na isinagawa ni Jesu-Kristo sa Cana ng Galilea.

Binibigyan ng pari ang mag-asawa ng tatlong beses na uminom ng alak mula sa isang karaniwang tasa - una sa asawang lalaki, bilang ulo ng pamilya, pagkatapos ay sa asawa. Karaniwan silang umiinom ng alak sa tatlong maliliit na sips: una ang asawa, pagkatapos ay ang asawa.

Nang maiharap ang karaniwang tasa, ikinonekta ng pari ang kanang kamay ng asawang lalaki sa kanang kamay ng asawang babae, tinatakpan ang kanilang mga kamay ng epitrachelion at inilalagay ang kanyang kamay sa ibabaw nito.Ito ay nangangahulugan na sa pamamagitan ng kamay ng pari ang asawang lalaki ay tumatanggap ng asawa mula sa Simbahan mismo, na pinagsasama sila kay Kristo magpakailanman. Inikot ng pari ang bagong kasal nang tatlong beses sa paligid ng lectern.

Sa unang circumambulation, ang troparion na "Isaiah, magalak ..." ay inaawit, kung saan ang sakramento ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos na si Emmanuel mula sa Unsophisticated Mary ay niluwalhati.

Sa ikalawang pag-ikot, ang troparion na "Holy Martyr" ay inaawit. Nakoronahan ng mga korona, bilang mga mananakop ng makalupang pagnanasa, sila ay isang imahe ng espirituwal na kasal ng mananampalataya na kaluluwa sa Panginoon.

Sa wakas, sa ikatlong troparion, na inaawit sa huling pag-ikot ng lectern, si Kristo ay niluwalhati bilang kagalakan at kaluwalhatian ng mga bagong kasal, ang kanilang pag-asa sa lahat ng kalagayan ng buhay: “Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, ang papuri ng mga apostol, ang kagalakan ng mga martir, ang kanilang pangangaral. Trinity consubstantial."

Ang pabilog na paglalakad na ito ay nangangahulugan ng walang hanggang prusisyon na nagsimula sa araw na ito para sa mag-asawang ito. Ang kanilang kasal ay magiging isang walang hanggang prusisyon na magkahawak-kamay, isang pagpapatuloy at pagpapakita ng sakramento na naisakatuparan ngayon. Ang pag-alala sa karaniwang krus na ipinapatong sa kanila ngayon, “nagpapasan ng pasanin ng isa’t isa,” lagi silang mapupuno ng kagalakan na puno ng biyaya sa araw na ito. Sa pagtatapos ng solemne prusisyon, inalis ng pari ang mga korona mula sa mga mag-asawa, binabati sila ng mga salitang puno ng patriyarkal na pagiging simple at samakatuwid ay solemne:

“Maging dakila, lalaking ikakasal, tulad ni Abraham, at pagpalain tulad ni Isaac, at magpakarami tulad ni Jacob, lumakad sa mundo at gawin ang mga kautusan ng Diyos sa kabutihan.”

“At ikaw, kasintahang babae, ay dakilain kang gaya ni Sara, at magalak kang gaya ni Rebeka, at magpakarami kang gaya ni Raquel, na magalak sa iyong asawa, na tinutupad ang mga hangganan ng kautusan, sapagka't ang Dios ay totoong nalulugod.”

Pagkatapos, sa susunod na dalawang panalangin, hiniling ng pari sa Panginoon, na nagpala sa kasal sa Cana ng Galilea, na tanggapin ang mga korona ng bagong kasal na walang dungis at walang kapintasan sa Kanyang Kaharian. Sa ikalawang panalangin, binasa ng pari, kasama ang pagyuko ng mga ulo ng bagong kasal, ang mga petisyon na ito ay tinatakan sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad at ng pagpapala ng pari. Sa pagtatapos nito, ang bagong kasal na may malinis na halik ay nagpapatotoo sa banal at wagas na pag-ibig sa isa't isa.

Dagdag pa, ayon sa kaugalian, ang mga bagong kasal ay dinadala sa mga maharlikang pintuan, kung saan hinahalikan ng lalaking ikakasal ang icon ng Tagapagligtas, at ang nobya - ang imahe ng Ina ng Diyos; pagkatapos ay nagbabago sila ng mga lugar at inilapat nang naaayon: ang lalaking ikakasal - sa icon ng Ina ng Diyos, at ang nobya - sa icon ng Tagapagligtas. Dito binibigyan sila ng pari ng krus para sa paghalik at ibinibigay sa kanila ang dalawang icon: ang lalaking ikakasal - ang imahe ng Tagapagligtas, ang nobya - ang imahe ng Pinaka Banal na Theotokos.

Ano ang dapat na pagkain sa kasal?

Ang sakramento ng kasal ay ipinagdiriwang ng mataimtim at masaya. Mula sa maraming tao: mga kamag-anak, kamag-anak at kaibigan, mula sa ningning ng mga kandila, mula sa pag-awit sa simbahan kahit papaano ay hindi sinasadya ay nagiging maligaya at masaya sa kaluluwa.

Pagkatapos ng kasal, ang mga kabataan, mga magulang, mga saksi, mga bisita ay nagpapatuloy sa pagdiriwang sa hapag.

Ngunit kung gaano kalaswa ang ilan sa mga bisita kung minsan ay kumilos nang magkasabay. Madalas naglalasing ang mga tao dito, nagbibitaw ng walanghiyang pananalita, kumakanta ng mga mahalay na kanta, sumayaw ng ligaw. Ang gayong pag-uugali ay magiging kahiya-hiya kahit para sa isang pagano, "walang alam sa Diyos at sa Kanyang Kristo", at hindi lamang para sa ating mga Kristiyano. Nagbabala ang Banal na Simbahan laban sa gayong pag-uugali. Ang Canon 53 ng Konsilyo ng Laodicea ay nagsabi: “Hindi angkop para sa mga pumapasok sa mga kasalan (samakatuwid nga, maging ang mga kamag-anak ng kasintahang babae at lalaking ikakasal at mga panauhin) na tumalon o sumayaw, kundi kumain at kumain nang mahinhin, gaya ng nararapat sa mga Kristiyano.” Ang piging ng kasalan ay dapat na mahinhin at tahimik, ay dapat na dayuhan sa lahat ng kawalan ng pagpipigil at kahalayan. Ang gayong tahimik at katamtamang piging ay pagpapalain ng Panginoon Mismo, na nagpabanal sa kasal sa Cana ng Galilea sa Kanyang presensya at sa pagsasagawa ng unang himala.

Ano ang maaaring makahadlang sa pag-aasawa ng Kristiyano

Kadalasan, ang mga naghahanda para sa kasal ay nagrerehistro muna ng kasal sa sibil sa tanggapan ng pagpapatala. Itinuturing ng Simbahang Ortodokso ang kasalang sibil na walang biyaya, ngunit bilang isang katotohanan ay kinikilala at hindi ito itinuturing na ilegal na pakikiapid. Gayunpaman, ang mga kondisyon para sa pagtatapos ng kasal sa ilalim ng batas sibil at ayon sa mga canon ng simbahan ay magkakaiba. Gayunpaman, hindi lahat ng sibil na kasal ay maaaring italaga sa simbahan.

Hindi pinapayagan ng simbahan ang kasal nang higit sa tatlong beses. Sa ilalim ng batas sibil, pinapayagan ang ikaapat at ikalimang kasal, na hindi pinagpapala ng Simbahan.

Ang pag-aasawa ay hindi pinagpapala kung ang isa sa mga mag-asawa (at higit pa sa dalawa) ay nagpapahayag ng kanyang sarili na isang ateista at sinabi na siya ay dumating sa kasal lamang sa pagpilit ng kanyang asawa o mga magulang.

Ang kasal ay hindi pinapayagan kung hindi bababa sa isa sa mga mag-asawa ang hindi nabinyagan at hindi magpapabinyag bago ang kasal.

Ang kasal ay hindi posible kung ang isa sa mga magiging asawa ay talagang kasal sa ibang tao. Una kailangan mong buwagin ang isang sibil na kasal, at kung ang kasal ay simbahan, siguraduhing kumuha ng pahintulot ng obispo na buwagin ito at pagpalain ito upang pumasok sa isang bagong kasal.

Ang isa pang balakid sa pag-aasawa ay ang consanguinity ng bride at groom at espirituwal na pagkakamag-anak, na nakuha sa pamamagitan ng pagtanggap sa binyag.

Kapag walang kasal

Ayon sa mga kanonikal na patakaran, hindi pinapayagan na magsagawa ng kasal sa lahat ng apat na pag-aayuno, sa linggo ng keso, linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, sa panahon mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epiphany (Svyatki). Ayon sa banal na kaugalian, hindi kaugalian na gumawa ng mga kasal sa Sabado, gayundin sa bisperas ng Ikalabindalawa, mga pista opisyal sa templo, upang ang gabi ng pre-holiday ay hindi pumasa sa maingay na kasiyahan at libangan. Bilang karagdagan, sa Russian Orthodox Church, ang kasal ay hindi ginaganap tuwing Martes at Huwebes (sa bisperas ng mga araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes), sa bisperas at sa mga araw ng Pagpugot kay Juan Bautista (Agosto 29/Setyembre 11) at ang Kataas-taasan ng Banal na Krus (Setyembre 14/27). Ang mga pagbubukod sa mga tuntuning ito ay maaaring gawin dahil sa pangangailangan lamang ng namumunong obispo.
Cm. .