Ang kamatayan ay isang hindi maiiwasan, tiyak na malungkot na pangyayari na nagdudulot ng matinding kalungkutan sa mga kamag-anak at kaibigan ng namatay. Sa Kristiyanismo, mayroong isang bilang ng mga espesyal na kaugalian na tumutulong sa kaluluwa ng namatay na tumawid sa linya nang mas madali at mabilis. Ang ilan ay gaganapin pagkatapos ng libing. Halimbawa, paano lilipas ang 40 araw pagkatapos ng kamatayan, at paano kailangang tandaan?

Bakit eksaktong 40 araw?

Sa Kristiyanismo, ang kamatayan ay hindi ang katapusan, ang pagkumpleto ng buhay. Siya ang linya, na tumawid kung saan, ang isang tao ay umalis sa katawan, ang kanyang kaluluwa ay nagpapatuloy sa kanyang lakad. Ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa, ang kakayahang muling ipanganak, upang mapanatili ang kakanyahan ng pagkatao, marahil ang ilang mga alaala na nakolekta mula sa iba't ibang mga nakaraang buhay. Ngunit ang kaluluwa ay nangangailangan ng tulong ng mga nabubuhay, ang kanilang mga panalangin, magiliw na mga salita.

Para sa Kristiyanismo, ang pinakamahalagang panahon ay 40 araw. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay bumibisita sa anumang mga lugar, mga tao, kailangan itong magpaalam, maghanda para sa paglipat. At sa ika-40 araw, handa na siyang magpaalam sa dati niyang buhay sa lupa para iwan siya. - ang pagkakataon na magpaalam sa mga kamag-anak, upang gugulin ang kaluluwa. Ngunit paano nga ba talaga ito isinasagawa?

Nakikita ng iba't ibang pamilya ang wake sa kanilang sariling paraan. Para sa isang tao, ang isang rich table o ang bilang ng mga bisita ay mahalaga, ang iba ay naniniwala na maaari kang magtipon nang disente, ngunit mas alalahanin ang namatay. Ang sagot ng mga pari: ang kaluluwa ay umalis na hubo't hubad, nakayapak, iniiwan ang lahat ng materyal, mga benepisyo sa pananalapi.

Kung paanong ang isang tao ay ipinanganak, gayon din siya aalis. At ang isang rich table o isang listahan ng mga bisita ay hindi na mahalaga. Ang tanging bagay na talagang kailangan ng kaluluwa ng bawat patay ay ang mga panalangin ng mga buhay. Ipapakita nila sa iyo ang daan, hikayatin ka, ipaalala sa iyo ang gawain. Kung tutuusin, pinaniniwalaan na ang mga kaluluwa ay nagsisikap na bumalik sa kanilang tahanan, sa Diyos, tulad ng ginawa ni Jesus noong siya ay umakyat 40 araw pagkatapos ng kanyang mahimalang Pagkabuhay na Mag-uli.

Mga Tradisyong Kristiyano na Dapat Tandaan

Ang pamamaraan para sa paggunita ay matagal nang alam, ito ay libu-libong taon na, dahil ang mga patay ay ginugunita mula pa noong kapanganakan at pag-unlad ng Kristiyanismo. Ang layunin ay tulungan ang kaluluwa na magpaalam nang mas madali, umalis sa dating buhay, makahanap ng kapayapaan, at kasabay nito ay malaman ang Kaharian ng Langit.

Sa panlabas, ang paggunita ay katulad ng mga mapagkaibigang pagtitipon, kapag nagtitipon ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay. Kailangan nilang manalangin nang higit pa, alalahanin ang ilang mga kuwento kung saan nakilahok ang namatay. Sa katunayan, para sa mga Kristiyano, ang mga patay ay katumbas ng mga buhay, pagkatapos ng kamatayan ay nananatili pa rin silang malapit. Ang isang mahalagang tuntunin na naging tradisyon ay ang alalahanin lamang ang mabuti, upang bigyang-diin ang mga birtud ng namatay, ang mabubuting gawa na kanyang ginawa. Hayaang masiyahan ang kaluluwa, dahil naririnig niya ang mga panawagan, mga panalangin.

Dati, ang mga wakes ay nakaayos lamang sa bahay, ngayon ay maaari kang umupo nang tahimik sa isang restaurant o cafe. Siyempre, ang takbo ng gabing pang-alaala ay hindi isang pagdiriwang ng anibersaryo o mga pagtitipon. Walang sayawan o tawanan, walang sagana sa alak. Ito ay pinaniniwalaan na ang apatnapung araw ay ang huling pagkakataon para sa mga kamag-anak, kaibigan o kasamahan na magpaalam, batiin ang namatay na suwerte, alalahanin siya. Samakatuwid, ang mga tao ay karaniwang nagtitipon nang higit sa 40 araw kaysa sa maaga, 9 na araw na paggunita. Ang mga organizer ay nagpapaalam sa lahat nang maaga kung ang namatay ay malapit sa kanila, mahalaga, ang mga tao ay dumating.

Sa sementeryo

Bilang karagdagan sa talahanayan ng pang-alaala, kailangan mong bisitahin ang sementeryo sa araw na iyon o mas bago. Ito ay isang mahalagang bahagi, obligadong bahagi ng mga ritwal ng libing. Bawat bisita ay may dalang kandila at bulaklak. Ang mga bulaklak lamang ang dapat na ipares, sa mga bouquets lamang ang mga numero. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay mga simbolo ng buhay, kamatayan, na ngayon ay magkasama. Buhay na ibinigay ang namatay sa kamatayan. Ang pagdadala ng mga sariwang bulaklak, paglalagay ng mga ito, pagsisindi ng kandila ay ang pinakamahusay na pagkakataon upang suportahan, ipakita ang paggalang sa namatay.

Sinindihan ng mga bisita ang kanilang mga kandila, pagkatapos ay nagdarasal. Espesyal na nakatuon sa mga patay. O tumayo nang tahimik, naaalala ang isang kasama, isang kamag-anak na may mabait na salita. Ang sementeryo ay nangangailangan ng katahimikan, paggalang, hindi ka maaaring gumawa ng maingay na pag-uusap, makipagtalo o magmura, kahit na ang mga taong hindi masyadong nagkakasundo sa isa't isa ay nagtipon.

Ang pag-aalaga sa isang sariwang libingan ay responsibilidad ng mga kamag-anak at kaibigan. Linisin ang mga dahon, damo, alisin ang labis na mga labi. Mag-iwan ng mga kandila. Ang kaugalian ng paggunita ay kilala na sa sementeryo, kapag ang vodka ay kinuha, ibinuhos, iniiwan ang huling baso na may isang piraso ng tinapay. Parang tanda ng pag-alala. Ang Simbahan ay matatag na laban sa gayong "paggunita sa alak". Para sa namatay, tanging mga panalangin, mainit na alaala, magagandang salita ang mahalaga.

Hindi mo maaaring gawing bar ang isang sementeryo, at ang pagkakaroon ng mga baso ng tinapay sa ibabaw ay isang kamakailang artipisyal na kaugalian. Ito ay naimbento ng mga tao mula sa USSR, kapag ang pananampalataya ay hindi hinihikayat. Kinakailangang palitan ang mga kaugaliang Kristiyano ng isang bagay, kaya't nakaisip sila ng "mga paalam ng mga tao", kapag ang paggunita ay sinamahan ng alkohol at kung minsan sa pagtatapos ng kapistahan ay hindi talaga naaalala ng mga tao ang dahilan ng pagpupulong.

Ang paghikbi, pag-ungol ay hindi katumbas ng halaga, sa Kristiyanismo ay itinuturing na ang mga luha ng mga mahal sa buhay, ang kanilang mga panaghoy ay nakakasagabal sa kaluluwa, nakakagambala dito. Bumalik ang namatay, nag-aalala sa kalagayan ng kanyang mga kamag-anak. Sinusubukang tumulong. Bakit kilala ang mga kwento tungkol sa hitsura ng namatay sa isang tao sa isang panaginip. Siyempre, ang mga unang araw ay napakahirap para sa mga mahal sa buhay sa moral. Mahirap mapagtanto ang katotohanan ng pagkawala, mahirap itong mabuhay. Maaari kang magtipon nang mas madalas, hindi kinakailangan para lamang sa paggunita. Ang kalungkutan ay mas madaling tiisin nang magkasama. At the same time suportahan ang pamilya. Sa kabaligtaran, magiging mas madali at mas kaaya-aya para sa namatay na makita kung paano malapit ang mga kaibigan, na sumusuporta sa kanyang mga kamag-anak.

Paggunita, ikaapatnapu, habang sila ay dumaraan sa loob ng simbahan

Ang paggunita sa simbahan ay isang kinakailangang pamamaraan kapag binanggit ang pangalan ng kamakailang namatay. Hinihiling ng mga pari ang kaluluwa na magpahinga, upang mahanap ang daan nang mas mabilis, upang maligtas. Ang seremonya ay gaganapin sa sandaling magbigay ang mga kamag-anak ng isang espesyal na tala na may pamagat na: "Sa pagpahinga." Mahalaga: maaari mong banggitin doon ang lahat ng minsang nabautismuhan.

Ang mga donasyon ay hindi kailangan, ito ay mabuting kalooban. Ang pinakamagandang donasyon ay isang espesyal na kandilang inilagay para sa namatay. Kailangang sabay-sabay na manalangin sa araw ng pagtatayo ng naturang kandila upang marinig ng Makapangyarihan, mapatawad ang lahat ng nagawang kasalanan, ang mga pagkakamali ng namatay, at maawain.

Mahalaga: imposibleng kahit papaano ay "ilipat" ang paggunita, na ginagawa silang mas maaga kaysa sa naitatag na 40 araw na lumipas. Bukod dito, ito ay lahat ng mga araw, dahil ang namatay ay hindi nagpaalam ayon sa iskedyul ng bangko, kapag ang mga araw ng trabaho ay binibilang.

Posible para sa isang matinding, hindi inaasahang kaso na gawin sa ibang pagkakataon, ngunit hindi mas maaga. Tiyaking kalkulahin ang 40 buong, lumipas na araw. Bilang karagdagan sa paggunita sa simbahan, ang talahanayan ng alaala, kailangan mo ring ipamahagi ang limos.

Organisasyon ng funeral table

Ang layunin ng naturang memorial dinner ay ang namatay. Tanging ang mga taong malapit sa kanya, na nagmamahal sa kanya, ay nagpahalaga sa kanya at nais na taos-pusong magpaalam, sa parehong oras ay sumusuporta sa kanyang mga kamag-anak, at salamat sa mga organizer, nagtitipon. Samakatuwid, hindi na kailangang mag-ayos ng mga mararangyang hapunan, na gustong sorpresahin ang mga panauhin ng saganang pagkain o ang pagiging sopistikado ng mga delicacy. Ang pangunahing bagay dito ay hindi ang dami, ang kalidad ng pagkain, ngunit ang pagkakataong magsama-sama, umupo nang magkasama, magkaisa.

Mahalaga: huwag madala sa mga inuming may alkohol, mga simpleng pagkain lamang, nang walang malaki, hindi makatarungang pamumuhunan sa pananalapi. Mas mabuting ibigay ang labis na pera sa mga kamag-anak ng namatay bilang walang bayad na tulong, dahil disente na ang halaga ng libing. O ibigay sa mahihirap.

Sa mesa, subukang mapanatili ang isang palakaibigan, mapayapang kapaligiran. Kung minsan, pinagsasama-sama ng kamatayan ang mga taong dati ay hindi masyadong nagkakasundo sa isa't isa, at ang hindi inaasahang pagkikita ay maaaring magdulot ng mga salungatan. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay ang gawain ng memorial meeting. Kalimutan, kahit pansamantala, ang lahat ng pag-aaway, alitan, mga pangakong hindi natupad.

Minsan hindi posible na ayusin ang isang mesa ng pang-alaala. Ang Simbahan ay nagpapaalala: habang lumilipas ang buong 40 araw mula sa sandali ng libing, ang panalangin, paggunita sa simbahan ay obligado. At ang talahanayan ng libing ay maaaring ilipat sa isang mas katanggap-tanggap, maginhawang oras. Kasabay nito, mas maraming tao na gustong dumalo sa wake ang magtitipon. Mahalagang hindi makaligtaan ang isang araw para sa mga espesyal na panalangin upang makita ang namatay.

Pangunahing pagkain sa hapag ng libing

Anong lulutuin? Magandang tanong. Ang pangunahing priyoridad ay para sa mga payat, simpleng pagkain, at ilagay ang kutya sa ulo ng mesa. Ito ay sinigang ng cereal, kung saan idinaragdag ang pulot, mani, at pasas. Ang ulam ay simbolo para sa kasunod na muling pagsilang ng kaluluwa, simbolo ng lahat ng inaasahang pagpapala ng namatay sa kanyang buhay na walang hanggan. Si Kutya ay niluto ng libu-libong taon.

Ang komposisyon ng natitirang bahagi ng menu ay siyempre depende sa mga panlasa, kagustuhan ng pamilya, tinatanggap na mga kaugalian. Sa mga tradisyon: mga pie, iba't ibang mga cereal, sopas ng repolyo na may halaya. Maaari ka ring meryenda: mga salad, pati na rin ang mga hiwa ng gulay o karne. Mga unang kurso: paboritong borsch o noodles, maaari mong beetroot. Mga side dish: buckwheat sinigang o pilaf, maaari mong katas. Ang simbahan ay nagpapayo na ganap na ibukod ang alkohol, o hindi bababa sa limitahan ito.

Kapag ang paggunita ay kasabay ng ilang pag-aayuno, ang karne ay madaling napalitan ng isda. Salad - vinaigrette. Ang mga mushroom na may mga gulay, mga prutas ay magiging maayos sa kanila. Ang pangunahing bagay para sa talahanayan ng pang-alaala ay ang pagpapakain sa mga naroroon, upang palakasin ang mga puwersa upang higit na manalangin sa ibang pagkakataon para sa namatay, upang maging mga alaala.

Siyempre, ang paggunita ay hindi magagawa nang walang hiwalay, paggunita na talumpati. Maaari kang mag-imbita ng isang propesyonal na nagtatanghal, sasabihin niya sa iyo, tumulong na ipamahagi ang mga pagtatanghal nang normal. Kapag walang pinuno, isang tao mula sa pamilya ang nagsisilbing tagapag-ayos.

Ang pangunahing bagay sa mga araw ng pang-alaala ay manalangin para sa namatay. Kinakailangan na maglagay ng mga kandila para sa pahinga ng kaluluwa ng bagong namatay at, bago magsimula ang serbisyo sa umaga, magsumite ng isang tala na may pangalan sa pinakamalapit na simbahan. Sa bahay, nagsisindi ng kandila o lampara. Isang basong tubig at isang pirasong tinapay ang inilagay sa tabi nito. Mas mainam na durugin ang tinapay mamaya para sa mga ibon.

Mga tradisyonal na pagkain sa libing

Ang lahat ng libing ay nagsisimula sa isang panalangin. Ang bawat bisita ay dapat makatikim ng tatlong kutsara ng kutya. Ang Kutia ay niluto mula sa buong butil (bigas o trigo) na may pulot at pasas. Orthodox canons laban sa alkohol. Gayunpaman, kadalasan ito ay inaalok. Maaari itong maging cognac, at matamis na alak, halimbawa, Cahors.

Susunod ay meryenda. Maaari itong maging malamig na hiwa ng mga gulay at salad mula sa kanila, mga atsara. Siguraduhing ihain ang kalahating pinakuluang itlog. Inihain ang isda na pinirito o pinakuluang may sarsa,. Ang piniritong atay o bola-bola ay madalas na iniaalok. Maaari ka ring maghain ng salad ng karne.

Ang mga unang kurso ay borscht, beetroot na sopas o noodles sa sabaw ng manok. Ang pangalawa ay inihahain na may gulash o inihaw na may isang side dish. Bilang isang side dish, maaari kang pumili ng niligis na patatas, sinigang na bakwit. Maaari kang mag-order ng plov. Ayon sa kaugalian, naghahain sila ng mga pancake na may pulot. Ang Kissel ay maaaring mapalitan ng compote.

Kapag ang paggunita ay bumagsak sa panahon ng Kuwaresma, mas mabuting sundin ang mga tradisyon at gumawa ng menu ng mga lutuing Kuwaresma. Hinahain ang Kutya nang walang pagbabago, tradisyonal na trigo o bigas na may pulot at pasas. Pumili ng malamig na pampagana mula sa isda, fish salad, herring, sprats. Angkop na mga pie na may isda. Mula sa mga salad - vinaigrette, mushroom salad. Anumang atsara o sariwang gulay na salad.

Para sa una - sandalan borscht, bean, lentil, sopas ng kabute. Para sa pangalawa, maaari kang maghatid ng mga patatas o pansit na may mga kabute, nilagang patatas na may mga kabute, pilaf ng gulay. Ang prototype ng mga cutlet ng karne ay magiging mga cutlet ng repolyo o karot, patatas na zrazy na may mga mushroom. Lean pancake o lean buns. Kissel o compote.

Pinakamahalaga, huwag kalimutan ang kakanyahan ng paggunita. Hinahawakan ang mga ito upang palakasin ang lakas na ipagdasal ang namatay.

Takpan ng maayos mesa Upang hapunan- isang trabaho na hindi nangangailangan ng mga espesyal na kasanayan. Maaari mo ring ituro ito sa isang bata, at matutuwa siyang maging katulong mo kapag naghahain ng mga solemne na pagkain.

Kakailanganin mong

• - tablecloth;
• - mga napkin ng tela;
• - serbisyo sa mesa;
• - baso ng alak, baso at baso;
• - kubyertos.

Pagtuturo

Ang paghahatid para sa isang engrandeng hapunan ay nagsisimula sa pagpili ng tablecloth. Ang klasikong kulay ay puti, ngunit kung nasiyahan ka sa ibang scheme ng kulay, walang mga pagbabawal. Ang pangunahing bagay ay dapat itong maging isang solidong tela na mantel, mas mabuti na lino. Ang mga dulo nito ay dapat na takpan ang mga binti ng mesa, na nakabitin nang pantay-pantay mula sa lahat ng panig. Ayon sa kaugalian, upang hindi marinig ang tunog ng mga kubyertos, isang nadama na lining ay inilalagay sa ilalim ng tablecloth.

Sa tapat ng lugar para sa bawat bisita, maglagay ng maliliit na malalaking plato, ilagay ang mga ito 2.5 sentimetro mula sa gilid ng mesa. Maaari kang maglagay ng mga plato sa kanila kung plano mong maghain ng meryenda, na sinusundan ng mga maiinit na pagkain. O malalalim na mangkok kung ang sopas ay nasa iyong menu. Siyempre, ang lahat ng mga plato at kubyertos ay dapat na mula sa parehong serbisyo o pinagsama sa istilo.

Sa kaliwa ng plato, ilagay ang mga tinidor na may kurba pababa. Una, naglalagay sila ng mas malawak na tinidor para sa karne o isda, depende sa kung plano mong ihain, pagkatapos ay ilagay din ang tinidor na may prongs. Ang unang tinidor ay dapat na mga 1 cm mula sa gilid ng plato.

Sa kanan ng plato, ilagay ang mga kutsilyo sa parehong pagkakasunud-sunod - mas malapit sa plato ay isang mainit na kutsilyo, higit pa -. Ang mga kutsilyo ay dapat magsinungaling kasama ang talim sa plato. Kung ang sopas ang nasa menu, ilagay ang kutsarang sopas sa dulong kanan na nakababa ang kurba.

Ang pagkamatay ng isang malapit na kaibigan o kamag-anak ay isang pangyayaring pumupuno sa puso ng bawat tao ng kalungkutan. Ngunit ang mga mananampalataya ay nakakahanap ng kaaliwan sa mga panalangin at mga aksyon na tumutulong sa kaluluwa ng namatay na umalis sa mundong buhay nang madali hangga't maaari. Kaya naman, ang taimtim na panalangin at paggunita ay malaking tulong dito.

Kahulugan ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan

Ayon sa mga kaugaliang Kristiyano, ang pangatlo, ikasiyam at apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ay partikular na kahalagahan para sa kaluluwa ng namatay, gayunpaman, ang ikaapatnapung araw ay ang pinakamahalaga para sa kanya, dahil nangangahulugan ito na ang kaluluwa ay umalis sa lupa magpakailanman at lumilitaw sa paghatol ng Diyos upang matukoy ang magiging kapalaran nito sa hinaharap. At iyon ang dahilan kung bakit ang petsang ito ay itinuturing na pinaka-trahedya kaysa sa pisikal na pagkamatay ng isang mahal sa buhay o mahal sa buhay.

Ang ating katawan ay kaisa ng kaluluwa sa buong buhay natin, ngunit kapag ang isang tao ay namatay, ang kaluluwa ay umalis sa katawan, dala nito ang lahat ng mga gawi ng tao na mayroon siya sa kanyang buhay, mga hilig, mga kalakip, pati na rin ang mabuti at masasamang gawa. Ang kaluluwa ay walang kakayahang makalimot at dapat tumanggap ng gantimpala o kaparusahan para sa mga nagawa sa panahon ng buhay ng isang tao.

Sa ikaapatnapung araw siya pumasa sa pinakamahirap na pagsubok, dahil bago lumipat sa labas ng bingit ng makalupang buhay, siya ay ganap na nag-uulat para sa mga araw na siya ay nabuhay. Kinakailangang maunawaan kung ano ang ginagawa sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan.

Ano ang nangyayari sa ikaapatnapung araw sa kaluluwa

Hanggang sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay hindi umaalis sa kanyang tirahan, dahil hindi ito makakakuha ng wastong pag-unawa sa kung ano ang gagawin nang walang pisikal na shell.

Naka-on Ika-3 o ika-4 na araw siya unti-unti nagsisimula na dumating sa isang bagong estado at maaaring bitawan ang kanyang katawan at maglakad-lakad sa paligid na malapit sa kanyang tahanan.

Naka-on Araw 40 o araw pagkatapos nito ang kaluluwa ay maaaring bumaba sa lupa sa huling pagkakataon upang bisitahin ang mga paboritong lugar nito at magpaalam sa kanila magpakailanman. Maraming mga taong nawalan ng mahal sa buhay ang nagsabing nanaginip sila kung paano nagpaalam ang kanilang namatay na kamag-anak at sinabing tuluyan na itong aalis.

Mahalagang maunawaan iyon hindi ka maaaring umiyak ng malakas pagkatapos ng kamatayan ng isang tao at, higit pa rito, upang mag-tantrums, dahil maririnig ng kaluluwa ang lahat at makakaranas ng hindi malulutas na pagdurusa kasama nito. Samakatuwid, pinakamainam na gumamit ng mga panalangin o basahin ang Banal na Kasulatan sa mahihirap na sandali ng kalungkutan.

Ano ang ginagawa nila sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan

Sa ika-40 araw, dapat bumisita sa simbahan ang mga kamag-anak ng namatay. Mahalaga na ang mga taong pumupunta sa templo ay mabinyagan, gayundin ang mga namatay, na dapat isampa isang tala para sa pahinga.

Gayundin sa araw na ito, dapat mong sundin ang mga sumusunod na alituntunin ng paggunita sa simbahan:

Mahalaga sa araw na ito bisitahin ang sementeryo at dalhin sa yumao bulaklak at lampara. Sa bawat palumpon na ilalagay sa kanyang libingan, ang bilang ng mga bulaklak ay dapat na pantay-pantay, at hindi mahalaga kung sila ay mga artipisyal na bulaklak o mga buhay na bulaklak.

Sa Orthodoxy sa ikaapatnapung araw ay kinakailangan ayusin ang lahat ng bagay ng namatay at dalhin sila sa simbahan o ipamahagi sa mga taong nangangailangan. Ang pagsasagawa ng gayong ritwal ay itinuturing na isang mabuting gawa na makakatulong sa namatay at mabibilang kapag nagpapasya sa kapalaran ng kanyang kaluluwa. Maaaring panatilihin ng mga kamag-anak ang mga bagay na magiging mahalaga, tulad ng isang alaala. Hindi mo maaaring itapon ang mga bagay.

Ang higit pa sa ika-40 araw ay tutunog mabubuting salita at taimtim na panalangin tungkol sa kaluluwa ng namatay, mas mabuti para sa mga nagdadalamhati para sa kanya at sa namatay mismo, samakatuwid ang isang mahalagang kaganapan ay isang pang-alaala na hapunan, kung saan ang mga kamag-anak ng namatay na tao ay nag-aanyaya ng mga malapit na kaibigan at kakilala ng namatay.

Mahalagang tandaan na pinapayagan na magdaos ng isang paggunita nang mas maaga o mas huli kaysa sa eksaktong petsa, na 40 araw. Ipinaliwanag ito ng mga klero sa pamamagitan ng katotohanan na ang buhay mismo ay hindi mahuhulaan at kadalasan ang mga tao ay walang pagkakataon na isagawa ang mga nakaplanong kaganapan, kaya ang hindi pagkakatugma ng petsa ay hindi itinuturing na isang kasalanan. Gayunpaman, ipinagbabawal na ilipat ang paggunita sa sementeryo o sa isang serbisyo ng pang-alaala.

Paano gunitain ang mga patay

May mga mungkahi tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ika-40 araw kasama ang kaluluwa: ang kaluluwa ng namatay ay bumalik sa bahay at pagkatapos ng isang araw ay umalis magpakailanman. Samakatuwid, ang mga Kristiyano ay naniniwala na kung hindi mo siya nakikita at hindi "nakikita", pagkatapos ay magdurusa siya magpakailanman. Kaya naman ang kaganapang ito ay binibigyan ng espesyal na atensyon. Maraming magkasalungat na opinyon tungkol sa kung paano gunitain ang ika-40 araw.

Gayunpaman, mayroong ilang ilang mga patakaran na dapat sundin:

Ano ang niluto para sa hapunan ng libing

Sa araw ng paggunita, obligado din ang pagsasaayos ng isang hapunan, gayundin ang pagbabasa ng mga panalangin para sa isang namatay na tao. Ang layunin ng hapunan na ito ay upang alalahanin ang namatay at tumulong sa pahinga ng kanyang kaluluwa. Sa kasong ito, hindi pagkain ang pangunahing sangkap sa paggunita, kaya hindi na kailangang magluto ng mga chic na pagkain at pakainin ang mga nakalap na tao ng mga delicacy.

Kapag nag-compile ng menu, dapat kang sumunod sa ilang mahahalagang prinsipyo:

Sino ang aanyayahan sa wake

Sa ika-40 araw pagkatapos ng pagkamatay ng namatay para sa isang pang-alaala na hapunan nagtitipon ang kanyang mga kamag-anak at mabubuting kaibigan, upang maayos na makita ang namatay at parangalan ang kanyang alaala, alalahanin ang maliwanag at makabuluhang mga sandali mula sa kanyang buhay.

Sa paggunita, kaugalian na mag-imbita hindi lamang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay, kundi pati na rin ang kanyang kasamahan, mentor at mag-aaral. Sa katunayan, hindi gaanong mahalaga kung sino ang pumupunta sa gising, maaari itong maging mga estranghero sa mga kamag-anak ng namatay, ang pangunahing bagay ay ang bawat isa sa kanila ay tinatrato nang maayos ang namatay.

Paano at ano ang sinasabi nila sa loob ng 40 araw

Sa hapag ng alaala, kaugalian na alalahanin hindi lamang ang namatay na tao, kung kanino nagtipon ang lahat, kundi pati na rin iba pang namatay na kamag-anak. At ang namatay mismo ay dapat na katawanin na parang siya rin ay gising.

Ang talumpating pang-alaala ay inihahatid nang nakatayo. Ayon sa tradisyong Kristiyano, obligado na parangalan ang namatay na may sandali ng katahimikan. Inirerekomenda na magtalaga ng isang facilitator (isang mabuting kaibigan sa pamilya) na kayang kontrolin ang kanilang mga emosyon at siguraduhing lahat ay makakapagsabi ng mabubuting salita tungkol sa namatay.

Ang facilitator ay dapat maghanda ng ilang mga parirala nang maaga upang mapawi ang sitwasyon kung sakaling ang pagsasalita ng isang kamag-anak ay magdulot ng luha at matinding damdamin ng mga taong nakatipon. Sa mga inihandang parirala, magagawa rin ng host na makaabala sa mga panauhin kung ang pagsasalita ng nagsasalita ay naputol din dahil sa pagluha.

Ang pagiging nasa bahay, bago o pagkatapos ng paggunita, maaari kang bumaling sa Diyos sa iyong sariling mga salita o magbasa isang panalangin kay Saint Ouar para sa petisyon para sa kalayaan ng namatay mula sa walang hanggang pagdurusa.

Kabilang sa mga nangungunang responsibilidad ang:

Bawal pag-usapan ang mana o sakit ng mga miyembro ng pamilya, pati na rin ang tungkol sa mga personal na buhay ng mga naroroon - hindi ito isang bagay na kailangang sabihin sa mesa ng pang-alaala. Ang paggunita ay itinuturing na isang "regalo" para sa kaluluwa ng namatay, kaya ang kaganapang ito ay hindi dapat maging isang okasyon upang ipaalam sa mga kaibigan at kamag-anak ang tungkol sa kanilang sariling mga problema sa buhay.

Mga palatandaan at tradisyon

Sa Rus', isang malaking bilang ng mga kaugalian ang lumitaw, na sinusunod pa rin hanggang ngayon. Mayroong iba't ibang mga palatandaan tungkol sa kung ano ang maaari at hindi mo maaaring gawin bago at pagkatapos ng apatnapung araw.

Mayroon ding maraming mga pamahiin na nauugnay sa 40 araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Isaalang-alang ang pinakasikat sa kanila:

Ang takot sa hindi alam ay isang natural na reaksyon na ginagawa kahit na ang pinakakilalang ateista, kahit na sa kaunting lawak, ay naniniwala at sumunod sa ilang mga tuntunin ng pag-uugali sa proseso, bago at pagkatapos ng libing.

Upang matulungan ang kaluluwa ng namatay na madaling umalis sa materyal na mundo, hindi lamang dapat malaman ng isa ang mga rekomendasyon, ngunit maunawaan din ang kanilang malalim na kahulugan. Hindi alam ng lahat kung paano kumilos nang tama kung ang gayong kalungkutan ay nangyari sa pamilya. Samakatuwid, nag-compile kami ng isang detalyadong artikulo na naglalarawan sa mga patakaran ng kung ano ang maaari at hindi mo maaaring gawin.

Sa Orthodoxy, ang paggunita pagkatapos ng kamatayan ay ginaganap ng 3 beses. Sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, sa ikasiyam, ikaapatnapu. Ang kakanyahan ng ritwal ay isang pang-alaala na pagkain. Ang mga kamag-anak, mga kakilala ay nagtitipon sa isang karaniwang mesa. Naaalala nila ang namatay, ang kanyang mabubuting gawa, mga kwento ng buhay.

— Sa ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan (sa parehong araw ay gaganapin din ang libing), lahat ng gustong parangalan ang alaala ng namatay ay nagtitipon. Ang Kristiyano ay unang dinadala sa burial rite sa simbahan o kapilya ng sementeryo. Ang mga patay na hindi pa nabautismuhan, pagkatapos maghiwalay sa bahay, ay agad na dinadala sa sementeryo. Pagkatapos ang lahat ay bumalik sa bahay para sa paggising. Ang pamilya ng namatay ay hindi nakaupo sa memorial table na ito.

- Sa unang pitong araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, huwag maglabas ng kahit ano sa bahay.

— Sa ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan, ang mga kamag-anak ay pumunta sa templo, mag-order ng serbisyo ng pang-alaala, maglatag ng pangalawang mesa ng pang-alaala sa bahay, ang mga malapit na kamag-anak lamang ang tinawag upang parangalan ang memorya ng namatay. Ang paggunita ay nagpapaalala sa isang hapunan ng pamilya, na may pagkakaiba na ang larawan ng namatay ay hindi malayo sa mesa ng refectory. Sa tabi ng larawan ng namatay ay maglagay ng isang baso ng tubig o vodka, isang hiwa ng tinapay.

— Sa ika-40 araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, ang isang ikatlong talahanayan ng alaala ay inayos, ang lahat ay iniimbitahan. Sa araw na ito, ang mga hindi nakadalo sa libing ay karaniwang pumupunta sa gising. Sa simbahan ay iniutos ko ang Sorokoust - apatnapung liturhiya.

- Mula sa araw ng libing hanggang sa ika-40 araw, pag-alala sa pangalan ng namatay, dapat nating bigkasin ang pormula ng pandiwang kagandahan para sa ating sarili at sa lahat ng nabubuhay. Kasabay nito, ang parehong mga salita ay isang simbolikong hiling para sa namatay: "Magpahinga ang lupa sa kapayapaan", sa gayon ay nagpapahayag ng mga hangarin na ang kanyang kaluluwa ay nasa paraiso.

- Pagkatapos ng ika-40 araw at sa susunod na tatlong taon, magsasabi tayo ng ibang pormula ng hiling: "Sa kanya ang kaharian ng langit". Kaya, hangad namin ang namatay sa kabilang buhay sa paraiso. Ang mga salitang ito ay dapat ibigay sa sinumang namatay, anuman ang mga kalagayan ng kanyang buhay at kamatayan. Ginagabayan ng utos ng Bibliya "Huwag kang manghusga, baka ikaw ay mahatulan".

- Sa loob ng taon pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, walang sinuman sa mga miyembro ng pamilya ang may karapatang moral na makibahagi sa anumang pagdiriwang ng kapistahan.

- Wala sa mga miyembro ng pamilya ng namatay (kabilang ang pangalawang antas ng pagkakamag-anak) ang maaaring magpakasal o magpakasal sa panahon ng pagluluksa.

- Kung ang isang kamag-anak ng 1st o 2nd degree ng pagkakamag-anak ay namatay sa pamilya at isang taon ay hindi pa lumilipas pagkatapos ng kanyang kamatayan, kung gayon ang naturang pamilya ay walang karapatang magpinta ng mga itlog ng pula para sa Pasko ng Pagkabuhay (dapat silang puti o ilang iba pang kulay - asul, itim, berde) at, nang naaayon, makibahagi sa mga pagdiriwang ng gabi ng Pasko ng Pagkabuhay.

- Pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang asawa ay ipinagbabawal sa loob ng isang taon na maghugas ng anuman sa araw ng linggo kung saan nangyari ang problema.

- Sa loob ng isang taon pagkatapos ng kamatayan, ang lahat sa bahay kung saan nakatira ang namatay ay nananatili sa isang estado ng pahinga o permanente: hindi maaaring ayusin, muling ayusin ang mga kasangkapan, walang ibinibigay o ibinebenta mula sa mga bagay ng namatay hanggang sa kaluluwa ng namatay. umabot sa walang hanggang kapahingahan.

- Eksaktong isang taon pagkatapos ng kamatayan, ang pamilya ng namatay ay nagdiriwang ng isang pang-alaala na pagkain ("pakiusap") - ang ika-4, huling pang-alaala na pamilya at talahanayan ng kapanganakan. Dapat alalahanin na ang mga nabubuhay ay hindi maaaring batiin nang maaga sa kanilang kaarawan, at ang pangwakas na talahanayan ng alaala ay dapat ayusin alinman sa eksaktong isang taon mamaya, o 1-3 araw na mas maaga.

Sa araw na ito, kailangan mong pumunta sa templo at mag-order ng serbisyo ng pang-alaala para sa namatay, pumunta sa sementeryo - bisitahin ang libingan.

Sa sandaling matapos ang huling meal na pang-alaala, ang pamilya ay muling kasama sa tradisyonal na pamamaraan ng mga regulasyon ng maligaya ng kalendaryong bayan, nagiging ganap na miyembro ng komunidad, may karapatang makibahagi sa anumang pagdiriwang ng tribo, kabilang ang mga kasalan.

- Ang isang monumento sa libingan ay maaari lamang itayo pagkatapos ng isang taon pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Bukod dito, kinakailangang tandaan ang ginintuang tuntunin ng katutubong kultura: "Huwag pastulan ang lupain na may pastulan Pakravou at Radaunshchy." Nangangahulugan ito na kung ang taon ng namatay ay nahulog sa katapusan ng Oktubre, i.e. pagkatapos ng Intercession (at para sa buong kasunod na panahon hanggang sa Radunitsa), kung gayon ang monumento ay maaari lamang itayo sa tagsibol, pagkatapos ng Radunitsa.

- Pagkatapos ng pag-install ng monumento, ang krus (karaniwang kahoy) ay inilalagay sa tabi ng libingan para sa isa pang taon, at pagkatapos ay itinapon. Maaari rin itong ilibing sa ilalim ng hardin ng bulaklak o sa ilalim ng lapida.

- Maaari kang magpakasal (magpakasal) pagkatapos ng pagkamatay ng isa sa mga asawa pagkatapos lamang ng isang taon. Kung ang isang babae ay nagpakasal sa pangalawang pagkakataon, kung gayon ang bagong asawa ay naging ganap na may-ari-may-ari lamang pagkatapos ng pitong taon.

- Kung ang mag-asawa ay ikinasal, pagkatapos ay pagkamatay ng asawa, kinuha ng kanyang asawa ang kanyang singsing, at kung hindi na siya muling nag-asawa, ang parehong mga singsing sa kasal ay inilagay sa kanyang kabaong.

- Kung inilibing ng asawang lalaki ang kanyang asawa, kung gayon ang singsing sa kasal ay nanatili sa kanya, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang parehong mga singsing ay inilagay sa kanyang kabaong, upang kapag nagkita sila sa Kaharian ng Langit, sasabihin nila: "Dala ko ang aming mga singsing, kung saan tayo ay pinutungan ng Panginoong Diyos.

Sa loob ng tatlong taon, ipinagdiriwang ang kaarawan ng namatay at ang araw ng kanyang kamatayan. Pagkatapos ng panahong ito, ang araw lamang ng kamatayan at lahat ng taunang pista opisyal ng simbahan ng paggunita sa mga ninuno ay ipinagdiriwang.

Hindi lahat sa atin ay marunong magdasal, lalong hindi marunong magdasal para sa mga patay. Matuto ng ilang mga panalangin na maaaring makatulong sa iyo na makahanap ng kapayapaan sa iyong kaluluwa pagkatapos ng isang hindi maibabalik na pagkawala.

Pagbisita sa sementeryo sa buong taon

Sa unang taon at lahat ng kasunod na taon, maaari kang pumunta sa sementeryo lamang sa Sabado (maliban sa 9, 40 araw pagkatapos ng kamatayan at mga pista opisyal sa simbahan ng paggalang sa mga ninuno, tulad ng Radunitsa o Autumn Grandfathers). Ito ang mga araw ng paggunita sa mga patay na kinikilala ng simbahan. Subukang kumbinsihin ang iyong mga kamag-anak na hindi ka dapat palaging pumunta sa libingan sa namatay, sa gayon ay nakakapinsala sa kanilang kalusugan.
Bumisita sa sementeryo bago mag-12 ng tanghali.
Saanmang paraan ka pumunta sa sementeryo, bumalik sa parehong paraan.

• Ang Sabado ng karne ay ang Sabado sa ikasiyam na linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
• Ecumenical Parental Saturday - Sabado sa ikalawang linggo ng Great Lent.
• Ecumenical Parental Saturday - Sabado sa ikatlong linggo ng Great Lent.
• Ecumenical Parental Saturday - Sabado sa ikaapat na linggo ng Great Lent.
• Radunitsa - Martes sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
• Ang Trinity Saturday ay ang Sabado sa ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
• Dmitrievskaya Sabado - Sabado sa ikatlong linggo pagkatapos.

Paano magbihis para sa anibersaryo ng kamatayan?

Ang damit para sa anibersaryo ng kamatayan ay hindi maliit na kahalagahan. Kung ang isang paglalakbay sa sementeryo ay binalak bago ang pang-alaala na hapunan, ang mga kondisyon ng panahon ay dapat isaalang-alang. Upang bisitahin ang simbahan, ang mga kababaihan ay kailangang maghanda ng isang headdress (shawl).

Para sa lahat ng mga kaganapan sa libing, magsuot ng mahigpit. Ang mga shorts, deep neckline, bows at ruffles ay magmumukhang bastos. Ang mga maliliwanag at makulay na kulay ay pinakamahusay na iwasan. Ang negosyo, mga suit sa opisina, saradong sapatos, mahigpit na damit sa mga naka-mute na kulay ay isang angkop na pagpipilian para sa petsa ng pagluluksa.

Posible bang gumawa ng pagkukumpuni pagkatapos ng libing?

Ayon sa mga palatandaan na hindi nauugnay sa Orthodoxy, ang pag-aayos sa bahay kung saan nakatira ang namatay ay hindi maaaring gawin sa loob ng 40 araw. Hindi ka maaaring gumawa ng anumang mga pagbabago sa interior. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga ari-arian ng namatay ay dapat itapon pagkatapos ng 40 araw. At sa kama kung saan namatay ang isang tao, hindi dapat matulog ang kanyang mga kadugo. Mula sa isang etikal na pananaw, ang pag-aayos ay magre-refresh lamang sa estado ng mga nagdadalamhati sa pagkawala ng mga tao. Makakatulong ito upang mapupuksa ang mga bagay na nakapagpapaalaala sa isang tao. Bagaman marami, bilang pag-alaala sa isang yumaong mahal sa buhay, ay nagsisikap na itago para sa kanilang sarili ang ilan sa kung ano ang pag-aari niya. Ayon sa mga palatandaan, muli itong hindi nagkakahalaga ng paggawa. Samakatuwid, ang pag-aayos ay magiging isang mahusay na solusyon sa lahat ng mga kaso.

Maaari ba akong maglinis pagkatapos ng libing?

Habang ang mga patay sa bahay ay hindi mo kayang linisin at ilabas ang basura. Ito ay pinaniniwalaan na ang iba pang miyembro ng pamilya ay mamamatay. Kapag ang namatay ay inilabas sa bahay, kinakailangan na lubusan na hugasan ang sahig. Bawal gawin ito ng mga kadugo. Itinatanggi din ng Orthodox Church ang puntong ito at itinuturing itong pamahiin.

Sa paniniwala ng Orthodox, ang ikaapatnapung araw, eksakto tulad ng ikasiyam na araw pagkatapos ng pahinga ng isang tao, ay itinuturing na isang espesyal na petsa. Sa mga araw na ito, ang espiritu sa langit ay nakahanap ng lugar nito, ang Panginoon ang nagpasiya nito sa impiyerno o sa makalangit na mundo. Sa madaling salita, nagaganap ang paghatol ng Diyos.

Nakaugalian na isipin na sa lahat ng 40 araw pagkatapos ng pisikal na kamatayan ng katawan, ang kaluluwa ay kabilang sa mga nabubuhay, malapit sa pamilya nito. Marami ang nagsasabi na naramdaman nila ang presensya ng namatay sa buong panahong ito, ang kanyang amoy, banayad na buntong-hininga at kaluskos. Sa unang tatlong araw, naaalala ng espiritu ang pisikal na pag-iral nito. Sa ikatlong araw, gaganapin ang isang pang-alaala. Sa pagtatapos ng apatnapung araw, ang espiritu ay umalis sa kanyang sariling lupain at pumunta sa lugar na inilaan para dito. Sinasabi ng mga mananampalataya na ang ikaapatnapung araw ay isang mahalagang kaganapan, ang espiritu ay nakatayo sa harap ng ating Panginoon, ang Lumikha. Ang paggunita ay ang paalam ng kaluluwa sa langit sa pagtatapos ng mga paghahanda para sa isang pulong na may mas mataas na kapangyarihan.

Pinagtatalunan ng mga Kristiyano na pagkatapos na umalis ang kaluluwa sa katawan, imposibleng baguhin ang pangungusap para dito. Imposibleng baguhin ang buhay na walang hanggan, ang magsisi sa harap ng Lumikha. Iniimbak ng kaluluwa ang lahat ng mga alaala sa buhay. Ngunit, gayunpaman, ang mga kamag-anak ay maaaring humingi ng kapatawaran para sa kaluluwa sa harap ng Panginoon. Sinasabi ng mga pari na ang panalangin para sa pahinga sa ikaapatnapung araw ay may mga natatanging kakayahan na maaaring makaapekto sa desisyon ng Diyos. Ang mainit at desperado na mga panalangin para sa kaluluwa ay maaaring matukoy ang lugar nito sa paraiso.

Bakit napili ang numerong ito? Ito ang panahon para magpaalam ang espiritu sa mundong lupa at ihanda ito para tanggapin ang utos ng Panginoong Diyos. Bilang karagdagan, ang numero ay madalas na matatagpuan sa banal na kasulatan:

• Sa loob ng 40 taon pinangunahan ni Moises ang mga Hudyo sa lupang pangako;
• Ang pag-akyat ni Kristo sa langit ay naganap sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng pagpapako sa krus.

Sa loob ng apatnapung araw ang paglalakbay ng kaluluwa ay nagaganap. Limang araw pagkatapos ng kamatayan, yuyuko ang kaluluwa sa harap ng Diyos. Siya ay pinahihirapan ng takot at pagkabalisa tungkol sa mga pagkakamaling nagawa noong nabubuhay pa siya. Sa ikasiyam na araw, isang serbisyo sa pag-alaala at paggunita ay gaganapin. Ipinakita ng mga anghel ang kaluluwang impiyerno, at sa ikaapatnapung araw ay inihayag ng Diyos ang kanyang desisyon. Sa panahong ito, nararamdaman ng kaluluwa ang isang tunay na pagsubok: nakikilala nito ang impiyerno at nakikita ang pagdurusa ng mga makasalanan. May paghahambing at kahalagahan ng kanyang positibo at negatibong mga aksyon. Ang mga panalangin lamang para sa pahinga ng espiritu at mga anghel na tagapag-alaga ay makakatulong upang matiis ang pagpapahirap.

Itinuturing ng mga teologo ang ikaapatnapung araw na hangganan na naghahati sa umiiral na buhay at sa makalangit na buhay. Ayon sa mga relihiyosong canon, ang petsang ito ay itinuturing na mas trahedya at malungkot kaysa pisikal na kamatayan. Ang ika-40 araw ay inilaan bilang isang paalala para sa mga tao na ang kaluluwa ay napupunta sa Diyos.

Ayon sa tradisyon, ang mga panalangin at serbisyo ng pag-alaala para sa ika-40 araw ay partikular na kahalagahan. Ang taimtim na mga kahilingan mula sa Diyos para sa awa ay maaaring baguhin ang kapalaran ng espiritu. Ang panalangin sa panahong ito ay nakakatulong din na magkaroon ng pananampalataya sa mga mahal sa buhay at makayanan ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Ang mga kababaihan, upang makita ang isang mahal sa buhay, itali ang kanilang buhok ng mga itim na scarves, sa bahay ay nagsisindi sila ng mga kandila sa harap ng mga icon.

Paano mabibilang ang 40 araw pagkatapos ng kamatayan?

Paano tama ang pagkalkula ng petsa ng ikaapatnapung araw? Ang countdown ay mula sa petsa ng kamatayan. Ito ay itinuturing na una, hindi isinasaalang-alang ang oras kung kailan namatay ang tao, kahit na ito ay nangyari sa gabi. Magdagdag ng 40 sa petsang ito sa calculator at kunin ang araw kung kailan ang kaluluwa ay nakakatugon sa Panginoon sa langit. Ang ikasiyam na araw ng alaala ay binibilang sa parehong paraan. Ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan sa Orthodoxy ay mga araw ng pang-alaala. Nakaugalian na taimtim na manalangin para sa kaligtasan ng kaluluwa ng namatay, na alalahanin siya ng mabubuting salita. Nagdarasal sila para sa isang Kristiyano sa simbahan ng simbahan at sa bahay. Ang panalangin sa tahanan ay lalong mahalaga kapag ang mga kamag-anak ng namatay ay humihiling sa Diyos na patawarin ang mga pagkakamali at mapadali ang pag-alis ng kaluluwa sa mas mataas na mundo. Sa memorya ng isang mahal sa buhay, isang memorial dinner ay gaganapin at limos ay naibigay.

40 araw pagkatapos ng kamatayan: gumising

Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng pahinga, ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao ay umuwi upang magpaalam sa kanyang pamilya at bumangon sa Diyos magpakailanman. May mga alamat na nagsasabi na sa kaso kapag ang kaluluwa ay hindi nakikita ang paggunita sa sarili nitong, ito ay mapapahamak sa walang hanggang pagdurusa at paglalagalag. Samakatuwid, walang kabiguan, sa araw na ito ay nagkakahalaga ng pagtitipon upang parangalan ang memorya ng namatay. Sa umaga, ang mga kamag-anak ay pumunta sa sementeryo sa libingan ng isang tao, ginugunita doon, at sa bahay ay inihahanda nila ang mesa na may mga pre-prepared na pinggan. Dapat talagang magdala ka ng mga bulaklak at kandila sa libingan. Ito ay sinindihan, kaya nagpapahayag ng paggalang sa namatay. Hindi inirerekomenda na makipag-usap nang malakas malapit sa libingan, gumawa ng malalaking hapunan, uminom ng alak. Bilang isang treat sa sementeryo, maaari kang kumuha ng isang maliit na plato ng kutya mula sa bahay bilang isang pagkilala sa namatay. Kung ang isang tao ay isang malalim na paniniwalang parokyano, kung gayon ang paggunita ay isinasagawa kaagad pagkatapos ng panalangin sa umaga sa bahay ng simbahan.

Gayundin sa araw na ito, tiyak na dapat kang bumisita sa templo upang manalangin sa Diyos at mag-order ng serbisyo sa pag-alaala o magpie. Ang serbisyong pang-alaala ay binabasa sa harap ng isang espesyal na maliit na mesa sa simbahan na tinatawag na kanun. Ang mga donasyon ay inilalagay doon sa alaala ng mga patay. Ang pangunahing alaala na panalangin ay ang isa na inaawit sa liturhiya. Nagsisimula ang Sorokoust sa araw ng kamatayan at gumugugol ng hanggang 40 araw. Sa pagtatapos ng panahong ito, inirerekumenda na ulitin ito.

Ang hapunan sa libing ay ginagawa sa layuning alalahanin ang isang tao, ipanalangin ang kapayapaan ng kanyang kaluluwa at ihatid ito sa Diyos. Ito ay isang malungkot na sandali at isang petisyon mula sa Diyos na iligtas ang kaluluwa ng isang mahal sa buhay. Hindi nararapat na uminom ng alak, kumanta at magsaya dito. Ang paggising ay tumatagal ng halos dalawang oras. Sa hapunan, ang pangunahing bagay ay ang mga Kristiyanong Orthodox lamang ang dapat na naroroon, na susuportahan ang pamilya ng namatay sa moral na kalungkutan. Ang pagkain ay dapat na katamtaman, hindi ito ang pangunahing katangian ng paggunita. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iwas sa mga pagkaing karne, at hindi pagbibigay ng mga ito sa templo. Ang tanghalian ay pagpapatuloy ng seremonya ng pagsamba, kaya dapat gawin nang tama ang lahat upang hindi masaktan ang memorya at kaluluwa ng namatay. Maaari itong isagawa kapwa sa bahay at sa mga ritwal na cafe.

1. Ang obligadong pangunahing ulam ay kutya, na gawa sa bigas o dawa;
2. Maaaring lutuin ang isda sa anumang paraan;
3. Hindi ipinapayong magluto ng mga pagkaing karne sa pinirito o inihurnong anyo. Ang layunin ng naturang pangangailangan ay gawing simple at kuwaresma hangga't maaari ang pagkain sa libing upang maibsan ang kaluluwa at katawan;
4. Ang mga pancake ay dapat na mayaman, ngunit walang pagpuno;
5. Naghurno sila ng mga pie na may iba't ibang pagpuno - maalat at matamis;
6. Mga sandwich ng isda na may salmon, sprats o herring;
7. Mga klasikong cutlet ng karne o pinalamanan ng mga kabute, na may inasnan na keso, kung ang paggunita ay hindi nahulog sa panahon ng Kuwaresma;
8. Lean repolyo roll na may kanin o mushroom;
9. Mga paminta na pinalamanan ng karne at bigas;
10. Mga salad batay sa mga sandalan na sangkap;
11. Maraming pamilya ang sumusunod sa tradisyon ng paghahanda ng paboritong ulam ng namatay para sa wake;
12. Para sa dessert, dapat kang maghatid ng cottage cheese sweet cheesecake, cookies, sweets;
13. Ang mga lutong bahay na limonada, kvass, sariwang kinatas na prutas na inumin at juice ay angkop bilang inumin. Inirerekomenda na magluto ng halaya mula sa mga berry o oatmeal.

Ang lahat ng mga pagkaing ito ay madaling ihanda, ngunit sa parehong oras ay nakabubusog at masarap. Bilang karagdagan, ang bawat isa sa kanila ay may sariling sacral at ritwal na kahulugan. Ang mga mumo mula sa mesa pagkatapos ng hapunan ay hindi tangayin o itinatapon. Dinala sila sa libingan ng namatay at iniiwan doon upang ipaalam sa namatay na naganap na ang funeral dinner. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kapag nagtatakda ng mesa na walang matulis na bagay, kutsilyo at tinidor, na nakalagay sa mesa. Kumain ng maayos gamit ang mga kutsara. Inilalagay ang mga ito sa mesa na nakataas ang likod. Ang mga kutsara ay ipinamimigay sa mga tao sa pagtatapos ng pagkain. Ang ritwal na ito ay nagpapatuloy mula pa noong unang panahon, nang ang mga kahoy na kutsara ay ipinamahagi sa memorya ng namatay. Ngunit sa kaibahan sa tradisyong ito, mayroong sumusunod na opinyon, na nagsasaad na ang mga pagkain ay hindi maaaring ipamahagi - sila ay isang "kalahok" sa ritwal na pag-alaala. Sa gabi, sa isang lugar sa mesa, kung minsan ay naglalagay sila ng isang baso ng vodka sa bintana. Itaas ang isang slice ng tinapay. Kung sa umaga ang alak ay nabawasan, pagkatapos ay ang kanyang kaluluwa ay uminom nito. Hindi kanais-nais na mag-iwan ng alkohol sa libingan, ito ay ipinagbabawal ng mga kaugalian ng Orthodox. Bilang karagdagan, sa gabi ng ika-40 araw, ang mga pinto at bintana ay mahigpit na nakakandado. Sa anumang kaso ay hindi ka dapat umiyak sa araw na ito, upang hindi maakit at maibalik ang espiritu ng namatay.

Minsan walang pagkakataon na magdaos ng isang paggunita nang mahigpit sa ika-40 araw. Ang mga pari ay walang nakikitang kasalanan sa paghawak sa kanila nang maaga sa iskedyul o mamaya. Hindi pinapayagang ilipat ang paggunita sa sementeryo lamang.

40 araw pagkatapos ng kamatayan: ano ang hindi dapat gawin?

Mayroong maraming mga kaugalian tungkol sa kung ano ang hindi inirerekomenda na gawin bago matapos ang apatnapung araw. Ang ilan na lumitaw noong Sinaunang Rus' ay sinusunod din namin. Kawili-wili ang katotohanan na marami sa kanila ay kathang-isip, at kinukumpirma ito ng simbahan. Ang pinakatanyag na ipinagbabawal na pagkilos:

1. Sa loob ng 40 araw, hindi mo kailangang gupitin ang iyong buhok, hindi ka maaaring mag-ahit - ito ay isang kilos ng kawalang-galang sa namatay;
2. Hanggang sa 40 araw ay hindi gumagapang ng mga buto. Ang isang kakaibang rekomendasyon ay nagsasabi na ito ay kung paano mo maduduraan ang kaluluwa at memorya ng namatay. Ang isa pang bersyon: ang ngipin ng gumawa ng paglabag ay masakit sa mahabang panahon. Sinasabi ng ikatlong bersyon na ang pag-click ng mga buto ay makaakit ng mga demonyo at masasamang espiritu;
3. Sa loob ng 40 araw ay ipinagbabawal na linisin ang bahay at patayin ang ilaw - kailangan mo ng isang night lamp o hindi bababa sa isang kandila upang lumiwanag;
4. Hindi ka maaaring matulog sa lugar ng namatay;
5. Ang lahat ng mapanimdim na ibabaw ay natatakpan ng mga sheet sa loob ng 40 araw. Ang kaluluwa na makikita sa kanila ay maaaring kumuha ng isang buhay na tao kasama nito;
6. Kapag nagsasagawa ng isang paggunita, sulit na kumuha ng lugar sa mesa para sa namatay, maglagay ng plato, baso at isang piraso ng tinapay para sa kanya;
7. Sa umaga, ang maligamgam na tubig at isang tuwalya ay dapat ilagay sa windowsill upang ang espiritu ay makapaghugas.

Mga salita para sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan

Sa paggunita, ang isang malungkot na talumpati tungkol sa alaala ng namatay na tao ay kinakailangang binibigkas at pinarangalan ng isang minutong katahimikan. Mas maganda kung may katiwala na malapit sa pamilya ng namatay ang mamumuno sa memorial event. Dapat niyang panatilihin ang isang maayos na pag-iisip at panatilihing kontrolado ang kanyang emosyon. Pamamahalaan niya ang mga tauhan ng cafe at itatapon ang mga isyu sa organisasyon at kontrolin ang mga talumpating pang-alaala. Ang bawat miyembro ng pamilya ay gustong magsalita tungkol sa namatay. Dapat pangasiwaan ng katiwala ang pagkakasunud-sunod ng mga tagapagsalita. Inililihis ng taong ito ang atensyon ng mga taong umiiyak sa kalungkutan sa kanyang sarili. Naalala niya na ang yumao ay umalis sa ating mundo sa pisikal lamang, sa espirituwal ay palagi siyang makakasama natin. At sa kabilang mundo ay mas makakabuti para sa kanya, kapayapaan at katahimikan ang naghahari doon.

Kung ang isang pari ay naroroon sa paggunita, tiyak na magse-serve siya ng prayer service, magbabasa ng sermon at ang mga kinakailangang panalangin. Sa kawalan ng pari, ang sambahayan ay nagsasagawa ng isang ritwal: nagsisindi sila ng kandila at nagbabasa ng pang-alaala sa kanilang sarili.

Ano ang sinasabi nila sa memorial speech?

Naaalala nila ang mabuting gawa ng namatay, ang kanyang mga positibong aspeto at katangian. Hindi ito ang panahon para alalahanin ang mga hinaing at maling gawain. Ito na ang panahon para magpatawad. Magiging angkop na alalahanin ang magkasanib na mga gawain, oras na ginugol, pagpindot sa mga kaso. May kaugalian na ang isa ay dapat magsabi ng mabuti o wala tungkol sa mga patay. Ang pamilya ay nagpapahayag ng taos-pusong pakikiramay. Mga salitang pang-alaala - isang talumpating puno ng kalungkutan at kalungkutan.