Julia Gippenreiter - Úvod do všeobecnej psychológie: kurz prednášok. "Úvod do všeobecnej psychológie" Yu

Môjmu manželovi a priateľovi

Alexej Nikolajevič Rudakov

venujem

Predslov
do druhého vydania

Toto vydanie „Úvodu do všeobecnej psychológie“ úplne opakuje prvé vydanie z roku 1988.

Návrh na opätovné vydanie knihy v pôvodnej podobe bol pre mňa nečakaný a vyvolal určité pochybnosti: vznikla myšlienka, že ak bude znovu vydaná, tak v upravenej, a čo je najdôležitejšie, doplnenej podobe. Bolo zrejmé, že takéto zdokonalenie si bude vyžadovať veľa úsilia a času. Zároveň zazneli úvahy v prospech jej rýchlej dotlače: kniha je veľmi žiadaná a dlhodobo akútny nedostatok.

Rád by som poďakoval mnohým čitateľom za pozitívne ohlasy na obsah a štýl Úvodu. Tieto ohlasy, dopyt a očakávania čitateľov predurčili moje rozhodnutie súhlasiť s dotlačou „Úvodu“ v jeho súčasnej podobe a zároveň sa pustiť do prípravy jeho novej, úplnejšej verzie. Dúfam, že sily a podmienky umožnia uskutočniť tento plán v nie príliš vzdialenej budúcnosti.

Na túto tému sa vyjadril prof. Yu. B. Gippenreiter

marec 1996

Predslov

Táto príručka bola pripravená na základe kurzu prednášok „Úvod do všeobecnej psychológie“, ktoré som v posledných rokoch čítal pre študentov prvého ročníka Fakulty psychológie Moskovskej univerzity. Prvý cyklus týchto prednášok sa uskutočnil v roku 1976 a zodpovedal novému programu (starší prváci študovali „Evolučný úvod do psychológie“).

Myšlienka nového programu patrila A. N. Leontievovi. Úvodný kurz mal podľa jeho želania odhaliť základné pojmy ako „psychika“, „vedomie“, „správanie“, „činnosť“, „nevedomie“, „osobnosť“; zvážiť hlavné problémy a prístupy psychologickej vedy. Malo by sa to podľa neho robiť tak, aby sa študenti venovali „záhadám“ psychológie, vzbudil v nich záujem, „naštartoval motor“.

V nasledujúcich rokoch bol program „Úvod“ opakovane diskutovaný a finalizovaný širokým spektrom profesorov a pedagógov Katedry všeobecnej psychológie. V súčasnosti už úvodný kurz pokrýva všetky sekcie všeobecnej psychológie a vyučuje sa počas prvých dvoch semestrov. Podľa generelu stručnou a populárnou formou reflektuje to, čo potom študenti podrobne a do hĺbky prechádzajú v samostatných častiach hlavného kurzu „Všeobecná psychológia“.

Hlavným metodologickým problémom „Úvodu“ je podľa nášho názoru potreba spojiť šírku preberanej látky, jej fundamentálny charakter (napokon hovoríme o základnej príprave profesionálnych psychológov) s jej relatívnou jednoduchosťou, zrozumiteľnosťou. a zábavná prezentácia. Akokoľvek lákavo znie známy aforizmus, že psychológia sa delí na vedeckú a zaujímavú, nemôže slúžiť ako vodítko vo vyučovaní: vedecká psychológia prezentovaná nezaujímavo na prvých krokoch štúdia nielenže „nenaštartuje“ žiadny „motor“, ale, ako ukazuje pedagogická prax, bude len zle pochopený.

Z vyššie uvedeného je zrejmé, že ideálne riešenie všetkých problémov „Úvodu“ možno dosiahnuť len metódou postupného približovania, len ako výsledok pokračujúceho pedagogického hľadania.

Táto príručka by sa mala považovať za začiatok takéhoto hľadania.

Mojím neustálym záujmom bolo, aby výklad zložitých a niekedy veľmi zložitých otázok psychológie bol prístupný a čo najživší. Aby sme to dosiahli, museli sme urobiť nevyhnutné zjednodušenia, čo najviac obmedziť prezentáciu teórií a naopak široko čerpať z faktografických materiálov - príkladov z psychologického výskumu, fikcie a jednoducho „zo života“. Mali nielen ilustrovať, ale aj odhaliť, objasniť, naplniť zmyslom vedecké pojmy a formulácie.

Učiteľská prax ukazuje, že začínajúcim psychológom, najmä mladým ľuďom, ktorí prišli zo školy, skutočne chýbajú životné skúsenosti a znalosť psychologických faktov. Bez tohto empirického základu sa ich poznatky získané vo výchovno-vzdelávacom procese ukazujú ako veľmi formálne, a teda menejcenné. Po zvládnutí vedeckých vzorcov a konceptov je pre študentov príliš často ťažké ich aplikovať.

Z tohto dôvodu sa mi zdalo, že poskytnúť prednášky na čo najpevnejšom empirickom základe je absolútne nevyhnutnou metodologickou stratégiou tohto kurzu.

Žáner prednášok umožňuje v rámci programu určitú voľnosť pri výbere tém a určovaní sumy pridelenej každej z nich.

Voľba tém prednášok pre tento kurz bola daná viacerými úvahami - ich teoretickým významom, ich osobitým spracovaním v rámci sovietskej psychológie, tradíciami výučby na Fakulte psychológie Moskovskej štátnej univerzity a napokon aj osobnými preferenciami autora.

Niektoré témy, najmä tie, ktoré sú v náučnej literatúre stále nedostatočne spracované, našli podrobnejšie štúdium v prednáškach (napríklad „Problém sebapozorovania“, „Nevedomé procesy“, „Psychofyzikálny problém atď.). Samozrejme, nevyhnutným dôsledkom bolo obmedzenie rozsahu uvažovaných tém. Príručka navyše obsahuje prednášky odprednášané len v prvom semestri prvého ročníka (t.j. neboli zahrnuté prednášky o jednotlivých procesoch: „Senzácia“, „Vnímanie“, „Pozornosť“, „Pamäť“ atď.). Súčasné prednášky by sa preto mali považovať za vybrané prednášky „Úvodu“.

Niekoľko slov o štruktúre a zložení príručky. Hlavný materiál je rozdelený do troch častí, ktoré nie sú vyčlenené podľa žiadneho „lineárneho“ princípu, ale na celkom odlišných základoch.

Prvá časť je pokusom priviesť k niektorým z hlavných problémov psychológie cez históriu vývoja názorov na predmet psychológie. Tento historický prístup je užitočný v niekoľkých ohľadoch. Po prvé, zahŕňa hlavnú „záhadu“ vedeckej psychológie – otázku, čo a ako by mala študovať. Po druhé, pomáha lepšie pochopiť význam a dokonca pátos moderných odpovedí. Po tretie, učí človeka správne sa vzťahovať k existujúcim konkrétnym vedeckým teóriám a názorom, pochopiť ich relatívnu pravdu, potrebu ďalšieho rozvoja a nevyhnutnosť zmeny.

Druhá časť skúma množstvo základných problémov psychologickej vedy z hľadiska dialekticko-materialistického poňatia psychiky. Začína sa oboznámením sa s psychologickou teóriou činnosti A. N. Leontieva, ktorá potom slúži ako teoretický základ pre odhalenie zvyšku tém sekcie. Odvolávanie sa na tieto témy už prebieha podľa „radiálneho“ princípu, teda od všeobecného teoretického základu k rôznym, nie nevyhnutne priamo súvisiacim problémom. Napriek tomu sú spojené do troch hlavných oblastí: ide o úvahy o biologických aspektoch psychiky, jej fyziologických základoch (na príklade fyziológie pohybov) a napokon o sociálnych aspektoch ľudskej psychiky.

Tretia sekcia slúži ako priame pokračovanie a rozvoj tretieho smeru. Venuje sa problémom ľudskej individuality a osobnosti. Základné pojmy „jednotlivec“ a „osobnosť“ sú tu odhalené aj z hľadiska psychologickej teórie činnosti. Témam „Charakter“ a „Osobnosť“ sa na prednáškach venuje pomerne veľká pozornosť, pretože sú nielen intenzívne rozvíjané v modernej psychológii a majú dôležité praktické dôsledky, ale najviac zodpovedajú aj osobným kognitívnym potrebám študentov: mnohí z nich prišli na psychológiu naučiť sa porozumieť sebe a iným. Tieto ich túžby, samozrejme, musia nájsť oporu vo vzdelávacom procese, a to čím skôr, tým lepšie.

Veľmi dôležité sa mi zdalo aj oboznámenie študentov s menami najvýznamnejších psychológov minulosti i súčasnosti, s jednotlivými momentmi ich osobnej a vedeckej biografie. Takýto prístup k „osobným“ aspektom práce vedcov vo veľkej miere prispieva k vlastnému začleneniu študentov do vedy, prebudeniu emocionálneho vzťahu k nej. Prednášky obsahujú veľké množstvo odkazov na pôvodné texty, oboznámenie s nimi uľahčuje vydanie série antológií o psychológii vo vydavateľstve Moskovskej štátnej univerzity. Niekoľko tém kurzu odhaľuje priama analýza vedeckého dedičstva konkrétneho vedca. Patrí medzi ne koncepcia rozvoja vyšších mentálnych funkcií od L. S. Vygotského, teória aktivity od A. N. Leontieva, fyziológia pohybov a fyziológia aktivity od N. A. Bernshteina, psychofyziológia individuálnych rozdielov od B. M. Teplova a iné.

Ako už bolo uvedené, hlavnou teoretickou osnovou týchto prednášok bola psychologická teória činnosti A. N. Leontieva. Táto teória organicky vstúpila do autorovho svetonázoru – od študentských rokov som mal to šťastie študovať u tohto vynikajúceho psychológa a potom dlhé roky pracovať pod jeho vedením.

A. N. Leontievovi sa podarilo prehliadnuť prvú verziu tohto rukopisu. Jeho pripomienky a odporúčania som sa snažil realizovať s maximálnou zodpovednosťou a pocitom hlbokej vďaky.

Profesor Yu. B. Gippenreiter

Oddiel I
Všeobecné charakteristiky psychológie. Hlavné etapy vo vývoji myšlienok o predmete psychológie

Prednáška 1
Všeobecná myšlienka psychológie ako vedy

Cieľ kurzu.
Vlastnosti psychológie ako vedy. Vedecká a každodenná psychológia. Problém predmetu psychológia. Psychické javy. Psychologické fakty

Táto prednáška otvára kurz „Úvod do všeobecnej psychológie“. Cieľom kurzu je oboznámiť vás so základnými pojmami a problémami všeobecnej psychológie. Dotkneme sa aj trocha jeho histórie, keďže bude potrebné odhaliť niektoré zásadné problémy, napríklad problém námetu a metódy. Zoznámime sa aj s menami niektorých vynikajúcich vedcov dávnej minulosti a súčasnosti, ich prínosom pre rozvoj psychológie.

Mnohé témy potom budete študovať podrobnejšie a na komplexnejšej úrovni – vo všeobecných aj špeciálnych kurzoch. O niektorých z nich sa bude diskutovať až v tomto kurze a ich rozvíjanie je absolútne nevyhnutné pre vaše ďalšie psychologické vzdelávanie.

Takže najvšeobecnejšou úlohou „Úvodu“ je položiť základy vašich psychologických vedomostí.

Poviem pár slov o črtách psychológie ako vedy.

V systéme vied o psychológii by malo byť pridelené veľmi zvláštne miesto, a to z týchto dôvodov.

po prvé, je to veda o najkomplexnejšom, akú ľudstvo doteraz pozná. Koniec koncov, psychika je „vlastníctvom vysoko organizovanej hmoty“. Ak máme na mysli ľudskú psychiku, potom by sa k slovám „vysoko organizovaná hmota“ malo pridať slovo „väčšina“: koniec koncov, ľudský mozog je najviac organizovaná hmota, akú poznáme.

Je príznačné, že rovnakou myšlienkou začína svoje pojednanie O duši aj vynikajúci starogrécky filozof Aristoteles. Domnieva sa, že medzi ostatnými poznatkami by malo byť jedno z prvých miest dané štúdiu duše, keďže „je to poznanie toho najvznešenejšieho a najúžasnejšieho“ (8, s. 371).

po druhé, psychológia je v osobitnom postavení, pretože objekt a subjekt poznania v nej akoby splývajú.

Aby som to objasnil, použijem jedno prirovnanie. Tu sa rodí človek. Najprv si v detstve neuvedomuje a nepamätá sa. Jeho vývoj však napreduje rýchlym tempom. Formujú sa jeho fyzické a duševné schopnosti; učí sa chodiť, vidieť, rozumieť, rozprávať. Pomocou týchto schopností poznáva svet; začína v ňom pôsobiť; rozširuje svoj spoločenský okruh. A potom postupne z hlbín detstva k nemu prichádza a postupne rastie veľmi zvláštny pocit – pocit vlastného „ja“. Niekde v puberte začína nadobúdať vedomé podoby. Vynárajú sa otázky: „Kto som? Čo som?" a neskôr "Prečo ja?". Tie duševné schopnosti a funkcie, ktoré doteraz slúžili dieťaťu ako prostriedok na osvojenie si vonkajšieho sveta – fyzického a sociálneho, sa obracajú k poznaniu seba samého; sami sa stávajú predmetom reflexie a uvedomenia.

Presne ten istý proces možno vysledovať v meradle celého ľudstva. V primitívnej spoločnosti išli hlavné sily ľudí do boja o existenciu, do rozvoja vonkajšieho sveta. Ľudia robili oheň, lovili divú zver, bojovali so susednými kmeňmi, získavali prvé poznatky o prírode.

Ľudstvo toho obdobia si ako bábätko nepamätá samo seba. Postupne rástla sila a schopnosti ľudstva. Ľudia si vďaka svojim psychickým schopnostiam vytvorili materiálnu a duchovnú kultúru; objavilo sa písanie, umenie a vedy. A potom prišiel moment, keď si človek kládol otázky: čo sú to za sily, ktoré mu dávajú možnosť tvoriť, skúmať a podmaňovať si svet, aká je povaha jeho mysle, akým zákonom sa riadi jeho vnútorný, duchovný život?

Tento moment bol zrodom sebauvedomenia ľudstva, t.j. zrodením psychologické poznatky.

Udalosť, ktorá sa kedysi stala, možno stručne vyjadriť takto: ak predtým myšlienka človeka smerovala k vonkajšiemu svetu, teraz sa obrátila k sebe. Človek sa odvážil začať skúmať samotné myslenie pomocou myslenia.

Úlohy psychológie sú teda neporovnateľne ťažšie ako úlohy akejkoľvek inej vedy, pretože len v psychológii sa myslenie obracia späť k sebe. Až v ňom sa vedecké vedomie človeka stáva jeho vedecké sebauvedomenie.

nakoniec tretí, Zvláštnosť psychológie spočíva v jej jedinečných praktických dôsledkoch.

Praktické výsledky z vývoja psychológie by mali byť nielen neporovnateľne väčšie ako výsledky akejkoľvek inej vedy, ale aj kvalitatívne odlišné. Veď vedieť niečo znamená to „niečo“ ovládať, naučiť sa to zvládať.

Naučiť sa ovládať svoje mentálne procesy, funkcie a schopnosti je samozrejme grandióznejšia úloha ako napríklad prieskum vesmíru. Zároveň treba zdôrazniť najmä to poznajúc sám seba, človek sa zmení.

Psychológia už nazhromaždila veľa faktov, ktoré ukazujú, ako človeka nové poznanie samého seba robí iným: mení jeho postoje, ciele, stavy a skúsenosti. Ak sa opäť obrátime na mierku celého ľudstva, potom môžeme povedať, že psychológia je veda, ktorá nielen poznáva, ale aj konštruktívny, konštruktívny osoba.

A hoci tento názor v súčasnosti nie je všeobecne akceptovaný, v poslednom čase sa čoraz hlasnejšie ozývajú hlasy volajúce po pochopení tejto vlastnosti psychológie, ktorá z nej robí vedu. špeciálny typ.

Na záver treba povedať, že psychológia je veľmi mladá veda. Je to viac-menej pochopiteľné: dá sa povedať, že podobne ako spomínaný tínedžer, aj obdobie formovania duchovných síl ľudstva muselo prejsť, aby sa stali predmetom vedeckej reflexie.

Vedecká psychológia bola formalizovaná pred viac ako 100 rokmi, konkrétne v roku 1879: tento rok nemecký psychológ W. Wundt otvoril prvé laboratórium experimentálnej psychológie v Lipsku.

Vzniku psychológie predchádzal rozvoj dvoch veľkých oblastí poznania: prírodných vied a filozofií; psychológia vznikla na priesečníku týchto oblastí, takže zatiaľ nie je stanovené, či psychológiu treba považovať za prírodovedu alebo za humanitnú. Z vyššie uvedeného vyplýva, že žiadna z týchto odpovedí sa nezdá byť správna. Dovoľte mi ešte raz zdôrazniť: toto je veda špeciálneho typu.

Prejdime k ďalšiemu bodu našej prednášky – otázke o vzťahu medzi vedeckou a každodennou psychológiou.

Každá veda má ako základ nejakú svetskú, empirickú skúsenosť ľudí. Fyzika je napríklad založená na poznatkoch, ktoré získavame v bežnom živote o pohybe a páde telies, o trení a zotrvačnosti, o svetle, zvuku, teple a mnoho ďalších.

Aj matematika vychádza z predstáv o číslach, tvaroch, kvantitatívnych pomeroch, ktoré sa začínajú formovať už v predškolskom veku.

Iné je to však s psychológiou. Každý z nás má zásobu svetských psychologických vedomostí. Existujú dokonca vynikajúci svetskí psychológovia. Sú to, samozrejme, skvelí spisovatelia, ako aj niektorí (aj keď nie všetci) predstavitelia profesií, ktoré zahŕňajú neustálu komunikáciu s ľuďmi: učitelia, lekári, duchovní atď. Ale opakujem, priemerný človek má aj určité psychologické znalosti. Dá sa to posúdiť podľa toho, že každý človek do určitej miery môže rozumieťďalší vplyv na jeho správaní predpovedať jeho činy vziať do úvahy jeho osobnosť, Pomoc ho atď.

Zamyslime sa nad otázkou: aký je rozdiel medzi každodenným psychologickým poznaním a vedeckým poznaním?

Dám vám päť takýchto rozdielov.

Najprv: svetské psychologické poznanie je konkrétne; sú načasované na konkrétne situácie, konkrétnych ľudí, konkrétne úlohy. Hovoria, že čašníci a taxikári sú aj dobrí psychológovia. Ale v akom zmysle, na aké úlohy? Ako vieme, často celkom pragmaticky. Taktiež konkrétne pragmatické úlohy dieťa rieši tak, že sa tak správa k matke, inak k otcovi a zase úplne inak k starej mame. V každom prípade presne vie, ako sa zachovať, aby dosiahol vytúžený cieľ. Ale sotva od neho môžeme očakávať rovnaký nadhľad vo vzťahu k cudzím babkám či mamám. Každodenné psychologické poznatky sa teda vyznačujú konkrétnosťou, obmedzenosťou úloh, situácií a osôb, na ktoré sa vzťahujú.

Vedecká psychológia, ako každá iná veda, sa o to usiluje zovšeobecnenia. K tomu používa vedeckých konceptov. Rozvoj pojmov je jednou z najdôležitejších funkcií vedy. Vedecké pojmy odrážajú najpodstatnejšie vlastnosti predmetov a javov, všeobecné súvislosti a korelácie. Vedecké pojmy sú jasne definované, vzájomne korelované, prepojené do zákonov.

Napríklad vo fyzike sa vďaka zavedeniu pojmu sily podarilo I. Newtonovi popísať pomocou troch zákonov mechaniky tisíce rôznych špecifických prípadov pohybu a mechanickej interakcie telies.

To isté sa deje v psychológii. Osobu môžete opísať veľmi dlho, v každodenných pojmoch uvádzať jej vlastnosti, charakterové črty, činy, vzťahy s inými ľuďmi. Vedecká psychológia na druhej strane hľadá a nachádza také zovšeobecňujúce koncepty, ktoré nielen šetria opisy, ale umožňujú vidieť za konglomerátom jednotlivostí aj všeobecné tendencie a vzorce vývinu osobnosti a jej individuálnych charakteristík. Je potrebné poznamenať jednu črtu vedeckých psychologických konceptov: často sa zhodujú s každodennými vo svojej vonkajšej podobe, to znamená, že sú jednoducho vyjadrené rovnakými slovami. Vnútorný obsah, významy týchto slov sú však spravidla odlišné. Každodenné pojmy sú zvyčajne vágne a nejednoznačné.

Raz dostali stredoškoláci písomnú odpoveď na otázku: čo je osobnosť? Odpovede sa ukázali byť veľmi odlišné a jeden študent odpovedal: „To je niečo, čo by sa malo overiť v dokumentoch.“ Nebudem teraz hovoriť o tom, ako je pojem „osobnosť“ definovaný vo vedeckej psychológii – ide o komplexnú problematiku a konkrétne sa jej budeme venovať neskôr, v jednej z posledných prednášok. Poviem len, že táto definícia je veľmi odlišná od tej, ktorú navrhuje spomínaný školák.

Po druhé rozdiel medzi svetskými psychologickými znalosťami je v tom, že sú intuitívne charakter. Je to spôsobené špeciálnym spôsobom ich získavania: získavajú sa praktickými skúškami a úpravami.

To platí najmä u detí. Ich dobrú psychologickú intuíciu som už spomenul. A ako sa to dosiahne? Prostredníctvom denných a dokonca hodinových skúšok, ktorým vystavujú dospelých a ktorých si nie vždy uvedomujú. A v priebehu týchto testov deti zistia, od koho môžu „prekrúcať povrazy“ a od koho nie.

Učitelia a tréneri často nájdu efektívne spôsoby vzdelávania, vyučovania, školenia, idú rovnakým spôsobom: experimentujú a pozorne si všímajú tie najmenšie pozitívne výsledky, teda v istom zmysle „tápanie“. Často sa obracajú na psychológov so žiadosťou o vysvetlenie psychologického významu techník, ktoré našli.

Naproti tomu vedecké psychologické poznatky racionálny a celkom pri vedomí. Bežným spôsobom je predkladať verbálne formulované hypotézy a testovať dôsledky, ktoré z nich logicky vyplývajú.

Po tretie rozdiel je v tom spôsoby prenos vedomostí a dokonca aj v možnosť ich prenosu. V oblasti praktickej psychológie je táto možnosť veľmi obmedzená. Vyplýva to priamo z dvoch predchádzajúcich znakov svetskej psychologickej skúsenosti – jej konkrétneho a intuitívneho charakteru. Hlbinný psychológ F. M. Dostojevskij vyjadril svoju intuíciu v dielach, ktoré napísal, čítali sme ich všetky – stali sme sa potom rovnako bystrými psychológmi? Prenášajú sa životné skúsenosti zo staršej generácie na mladšiu? Spravidla s veľkými ťažkosťami a vo veľmi malej miere. Večným problémom „otcov a synov“ je práve to, že deti si nedokážu a ani nechcú osvojiť skúsenosti svojich otcov. Každá nová generácia, každý mladý človek si musí „napchať svoje vlastné hrbole“, aby získal túto skúsenosť.

Zároveň sa vo vede hromadia a odovzdávajú poznatky s vysokou, takpovediac, efektívnosťou. Niekto už dávno porovnal predstaviteľov vedy s pygmejmi, ktorí stoja na pleciach obrov - vynikajúcich vedcov minulosti. Môžu byť oveľa menšie, ale vidia ďalej ako obri, pretože stoja na ich pleciach. Hromadenie a prenos vedeckých poznatkov je možný vďaka tomu, že tieto poznatky sú kryštalizované v pojmoch a zákonitostiach. Zaznamenávajú sa vo vedeckej literatúre a prenášajú sa verbálnymi prostriedkami, t. j. rečou a jazykom, čo sme v skutočnosti začali robiť dnes.