Čo študuje spoločenské vedy?

Predmetom štúdia spoločenských vied je spoločnosti. Spoločnosť je veľmi zložitý systém, ktorý sa riadi rôznymi zákonmi. Prirodzene, neexistuje žiadna veda, ktorá by dokázala pokryť všetky aspekty spoločnosti, preto ju skúma viacero vied. Každá veda študuje akúkoľvek stránku vývoja spoločnosti: ekonomiku, sociálne vzťahy, cesty rozvoja a iné.

Spoločenské vedy - zovšeobecňujúci názov pre vedy, ktoré skúmajú spoločnosť ako celok a sociálne procesy.

Každá veda máobjekt a subjekt.

Predmet vedy - fenomén objektívnej reality, ktorý skúma veda.

Predmet vedy - Osoba, skupina osôb, poznávajúca predmet.

Vedy sú rozdelené do troch skupín.

veda:

Exaktné vedy	Prírodné vedy	Verejné (humanitárne)
Matematika, informatika, logika a iné	Chémia, fyzika, biológia, astronómia a iné	Filozofia, ekonómia, sociológia a iné

Spoločnosť študujú spoločenské vedy (humanitné vedy).

Hlavný rozdiel medzi spoločenskými a humanitnými vedami:

	Spoločenské vedy	Humanitné vedy
Hlavný predmet štúdia	Spoločnosť

Sociálne (humanitárne) vedy, ktoré študujú spoločnosť a človeka:

archeológia, ekonómia, história, kulturológia, lingvistika, politológia, psychológia, sociológia, právo, etnografia, filozofia, etika, estetika.

archeológia- veda skúmajúca minulosť podľa materiálnych prameňov.

ekonomika- náuka o hospodárskej činnosti spoločnosti.

Príbeh- veda o minulosti ľudstva.

kulturológia- veda skúmajúca kultúru spoločnosti.

Jazykoveda- náuka o jazyku.

Politická veda- náuka o politike, spoločnosti, vzťahu medzi ľuďmi, spoločnosťou a štátom.

Psychológia- náuka o vývoji a fungovaní ľudskej psychiky.

sociológia- náuka o zákonitostiach vzniku a vývoja spoločenských systémov, skupín, jednotlivcov.

Správny - súbor zákonov a pravidiel správania sa v spoločnosti.

Etnografia- veda, ktorá študuje život, kultúru ľudí a národov.

filozofia- náuka o všeobecných zákonitostiach vývoja spoločnosti.

Etika- náuka o morálke.

Estetika - veda o kráse.

Spoločnosti študujúce vedy úzky a široký zmysel.

Spoločnosť v užšom zmysle:

1. Celá populácia Zeme, súhrn všetkých národov.

2. Historická etapa vo vývoji ľudstva (feudálna spoločnosť, spoločnosť vlastniaca otrokov).

3. Krajina, štát (francúzska spoločnosť, ruská spoločnosť).

4. Združenie ľudí na akýkoľvek účel (klub milovníkov zvierat, spolok vojakov

matky).

5. Okruh ľudí, ktorých spája spoločný postoj, pôvod, záujmy (vysoká spoločnosť).

6. Spôsoby interakcie medzi úradmi a obyvateľstvom krajiny (demokratická spoločnosť, totalitná spoločnosť)

Spoločnosť v najširšom slova zmysle -časť hmotného sveta, izolovaná od prírody, ale s ňou úzko spojená, čo zahŕňa spôsoby interakcie medzi ľuďmi a formy ich zjednocovania.

Spoločenské (sociálno-humanitné) vedy- komplex vedných odborov, ktorých predmetom štúdia je spoločnosť vo všetkých prejavoch jej života a človek ako člen spoločnosti. Spoločenské vedy zahŕňajú také teoretické formy poznania ako filozofia, sociológia, politológia, história, filológia, psychológia, kulturológia, jurisprudencia (právna veda), ekonómia, dejiny umenia, etnografia (etnológia), pedagogika atď.

Predmet a metódy spoločenských vied

Najdôležitejším predmetom výskumu v sociálnych vedách je spoločnosť, ktorá je považovaná za historicky sa rozvíjajúcu integritu, systém vzťahov, formy združovania ľudí, ktoré sa vyvinuli v procese ich spoločnej činnosti. Prostredníctvom týchto foriem je reprezentovaná komplexná vzájomná závislosť jednotlivcov.

Každá z vyššie uvedených disciplín skúma spoločenský život z rôznych uhlov pohľadu, z určitej teoretickej a filozofickej pozície, pričom využíva svoje špecifické výskumné metódy. Napríklad v nástroji na štúdium spoločnosti je kategória „moc“, vďaka ktorej sa javí ako organizovaný systém mocenských vzťahov. V sociológii je spoločnosť vnímaná ako dynamický systém vzťahov sociálne skupiny rôzne stupne všeobecnosti. Kategórie "sociálna skupina", "sociálne vzťahy", "socializácia" sa stali metódou sociologickej analýzy spoločenských javov. V kultúrnych štúdiách sa kultúra a jej formy považujú za cenné aspekt spoločnosti. Kategórie "pravda", "krása", "dobré", "úžitok" sú spôsoby štúdia konkrétnych kultúrnych javov. , pomocou kategórií ako napr "peniaze", "komodita", "trh", "dopyt", "ponuka" atď., skúma organizovaný ekonomický život spoločnosti. študuje minulosť spoločnosti, pričom sa opiera o dochované rôzne zdroje o minulosti, aby zistil sled udalostí, ich príčiny a vzťahy.

najprv skúmať prirodzenú realitu pomocou zovšeobecňujúcej (zovšeobecňujúcej) metódy, identifikácie Zákony prírody.

Po druhé prostredníctvom individualizačnej metódy sa študujú neopakovateľné, jedinečné historické udalosti. Úlohou historických vied je pochopiť význam sociálnych ( M. Weber) v rôznych historických a kultúrnych súvislostiach.

AT "filozofia života" (W. Dilthey) príroda a história sú od seba oddelené a postavené do protikladu ako ontologicky cudzie sféry, ako odlišné sféry bytie. Rozdielne sú teda nielen metódy, ale aj predmety poznania v prírodných a humanitných vedách. Kultúra je produktom duchovnej činnosti ľudí určitej doby a na jej pochopenie je potrebné ju zažiť. hodnoty tejto doby, motívy správania ľudí.

Porozumenie ako priame, priame chápanie historických udalostí je v protiklade s inferenčným, nepriamym poznaním v prírodných vedách.

Pochopenie sociológie (M. Weber) vykladá sociálna činnosť, snažiac sa to vysvetliť. Výsledkom takejto interpretácie sú hypotézy, na základe ktorých je vysvetlenie postavené. Dejiny sa tak javia ako historická dráma, ktorej autorom je historik. Hĺbka pochopenia historickej éry závisí od génia bádateľa. Subjektivita historika nie je prekážkou poznania spoločenského života, ale nástrojom a metódou na pochopenie dejín.

Oddelenie vied o prírode a vied o kultúre bolo reakciou na pozitivistické a naturalistické chápanie historickej existencie človeka v spoločnosti.

Naturalizmus vníma spoločnosť z hľadiska vulgárny materializmus, nevidí zásadné rozdiely medzi príčinno-následkovými vzťahmi v prírode a v spoločnosti, vysvetľuje spoločenský život prírodnými, prirodzenými príčinami, pričom na svoje poznanie využíva prírodovedné metódy.

Ľudské dejiny sa javia ako „prirodzený proces“ a zákony histórie sa stávajú akýmsi prírodným zákonom. Teda napríklad priaznivci geografický determinizmus(geografická škola v sociológii), hlavným faktorom sociálnych zmien je geografické prostredie, klíma, krajina (Ch. Montesquieu , G. Bockl, L. I. Mečnikov) . zástupcovia sociálny darwinizmus redukovať sociálne vzorce na biologické: spoločnosť považujú za organizmus (G. Spencer), a politika, ekonomika a morálka – ako formy a metódy boja o existenciu, prejav prirodzeného výberu (P. Kropotkin, L. Gumplovič).

naturalizmus a pozitivizmus (O. Comte , G. Spencer , D.-S. Mill) sa snažil opustiť špekulatívne, scholastické uvažovanie charakteristické pre metafyzické štúdie spoločnosti a vytvoriť „pozitívnu“, demonštratívnu, všeobecne platnú sociálnu teóriu podobne ako prírodná veda, ktorá už v podstate dosiahla „pozitívny“ stupeň vývoja. Na základe tohto druhu výskumu sa však dospeli k rasistickým záverom o prirodzenom delení ľudí na nadradené a podradené rasy. (J. Gobineau) a dokonca o priamom vzťahu medzi triednymi a antropologickými parametrami jednotlivcov.

V súčasnosti môžeme hovoriť nielen o protiklade metód prírodných a humanitných vied, ale aj o ich zbližovaní. V spoločenských vedách sa aktívne využívajú matematické metódy, ktoré sú charakteristickým znakom prírodných vied: v (najmä v r. ekonometrie), v ( kvantitatívna história, alebo kliometria), (politický rozbor), filológia (). Pri riešení problémov konkrétnych spoločenských vied sa široko využívajú techniky a metódy prevzaté z prírodných vied. Napríklad na objasnenie datovania historických udalostí, najmä časovo vzdialených, sa využívajú poznatky z oblasti astronómie, fyziky, biológie. Existujú aj vedné disciplíny, ktoré kombinujú metódy spoločenských a prírodných vied, napríklad ekonomická geografia.

Vzostup spoločenských vied

V antike bola väčšina sociálnych (sociálno-humanitných) vied zaradená do filozofie ako forma integrácie poznatkov o človeku a spoločnosti. Do istej miery môžeme hovoriť o rozčlenení do samostatných disciplín o právnej vede (staroveký Rím) a histórii (Herodotos, Thukydides). V stredoveku sa spoločenské vedy rozvíjali v rámci teológie ako nediferencované ucelené poznanie. V antickej a stredovekej filozofii sa pojem spoločnosť prakticky stotožňoval s pojmom štát.

Historicky prvou najvýznamnejšou formou sociálnej teórie je učenie Platóna a Aristotela ja V stredoveku medzi mysliteľov, ktorí výrazne prispeli k rozvoju spoločenských vied, patrí Augustín, Ján z Damasku, Tomáš Akvinský , Gregory Palamu. Významne prispeli k rozvoju spoločenských vied postavy renesancie(XV-XVI storočia) a nový čas(XVII storočie): T. More ("Utópia"), T. Campanella"Mesto slnka", N. Machiavellian"Suverénny". V modernej dobe nastáva konečné oddelenie spoločenských vied od filozofie: ekonómia (XVII. storočie), sociológia, politológia a psychológia (XIX. storočie), kultúrne štúdiá (XX. storočie). Vznikajú univerzitné katedry a fakulty v spoločenských vedách, začínajú vznikať špecializované časopisy venované štúdiu spoločenských javov a procesov a vznikajú združenia vedcov zaoberajúcich sa výskumom v spoločenských vedách.

Hlavné smery moderného sociálneho myslenia

V sociálnych vedách ako súbor spoločenských vied XX storočia. objavili sa dva prístupy: vedec-technokrat a humanistický (antivedec).

Hlavnou témou modernej sociálnej vedy je osud kapitalistickej spoločnosti a najdôležitejšou témou je postindustriálna, „masová spoločnosť“ a črty jej formovania.

To dáva týmto štúdiám jasný futurologický tón a novinársku vášeň. Hodnotenia stavu a historickej perspektívy modernej spoločnosti môžu byť diametrálne odlišné: od predpovedania globálnych katastrof po predpovedanie stabilnej, prosperujúcej budúcnosti. svetonázorová úloha takýto výskum je hľadaním nového spoločného cieľa a spôsobov, ako ho dosiahnuť.

Najrozvinutejšia z moderných sociálnych teórií je koncept postindustriálnej spoločnosti , ktorých hlavné princípy sú formulované v prácach D. Bella(1965). Myšlienka postindustriálnej spoločnosti je v moderných spoločenských vedách pomerne populárna a samotný pojem spája množstvo štúdií, ktorých autori sa snažia určiť vedúci trend vo vývoji modernej spoločnosti s ohľadom na výrobný proces v rôzne, vrátane organizačných aspektov.

V dejinách ľudstva vyniknúť trojfázový:

1. predindustriálne(agrárna forma spoločnosti);

2. priemyselný(technologická forma spoločnosti);

3. poindustriálny(sociálne štádium).

Výroba v predindustriálnej spoločnosti využíva skôr suroviny ako energiu ako hlavný zdroj, získava produkty z prírodných materiálov a nevyrába ich v správnom zmysle, intenzívne využíva prácu, nie kapitál. Najdôležitejšími verejnými inštitúciami v predindustriálnej spoločnosti sú cirkev a armáda, v industriálnej spoločnosti korporácia a firma a v postindustriálnej spoločnosti univerzita ako forma produkcie vedomostí. Sociálna štruktúra postindustriálnej spoločnosti stráca svoj výrazný triedny charakter, majetok prestáva byť jej základom, kapitalistickú triedu nahrádza vládnuca trieda. elita, s vysokou úrovňou vedomostí a vzdelania.

Agrárne, priemyselné a postindustriálne spoločnosti nie sú štádiami sociálneho rozvoja, ale sú koexistujúcimi formami organizácie výroby a jej hlavnými trendmi. Priemyselná fáza začína v Európe v 19. storočí. Postindustriálna spoločnosť nevytláča iné formy, ale pridáva nový aspekt súvisiaci s využívaním informácií, poznatkov vo verejnom živote. Formovanie postindustriálnej spoločnosti je spojené s rozšírením v 70. rokoch. 20. storočie informačné technológie, ktoré radikálne ovplyvnili výrobu, a tým aj samotný spôsob života. V postindustriálnej (informačnej) spoločnosti dochádza k prechodu od výroby tovarov k produkcii služieb, vzniká nová trieda technických špecialistov, ktorí sa stávajú konzultantmi, odborníkmi.

Hlavným zdrojom výroby je informácie(v predindustriálnej spoločnosti sú to suroviny, v industriálnej spoločnosti energia). Technológie náročné na vedu sú nahradené technológiami náročnými na prácu a kapitál. Na základe tohto rozlíšenia je možné vyčleniť špecifické črty každej spoločnosti: predindustriálna spoločnosť je založená na interakcii s prírodou, industriálna spoločnosť je založená na interakcii spoločnosti s transformovanou prírodou, postindustriálna spoločnosť je založená na interakcii medzi ľuďmi. Spoločnosť sa teda javí ako dynamický, progresívne sa rozvíjajúci systém, ktorého hlavné hnacie trendy sú vo sfére výroby. V tomto smere existuje určitá blízkosť medzi postindustriálnou teóriou a marxizmu, ktorú určujú všeobecné ideové predpoklady oboch pojmov – výchovné svetonázorové hodnoty.

Kríza modernej kapitalistickej spoločnosti sa v rámci postindustriálnej paradigmy javí ako priepasť medzi racionalisticky orientovanou ekonomikou a humanisticky orientovanou kultúrou. Východiskom z krízy by mal byť prechod od nadvlády kapitalistických korporácií k výskumným organizáciám, od kapitalizmu k znalostnej spoločnosti.

Okrem toho sa plánujú mnohé ďalšie ekonomické a sociálne posuny: prechod od ekonomiky tovaru k ekonomike služieb, zvýšenie úlohy vzdelania, zmena v štruktúre zamestnania a orientácie človeka, formovanie nová motivácia k činnosti, radikálna zmena sociálnej štruktúry, rozvoj princípov demokracie, formovanie nových politických princípov, prechod na netrhovú prosperujúcu ekonomiku.

V diele slávneho moderného amerického futurológa O. Toflera"Shock of the Future" poznamenáva, že zrýchlenie sociálnych a technologických zmien má šokový účinok na jednotlivca a spoločnosť ako celok, čo sťažuje človeku adaptáciu na meniaci sa svet. Príčinou súčasnej krízy je prechod spoločnosti k civilizácii „tretej vlny“. Prvá vlna je agrárna civilizácia, druhá je priemyselná. Moderná spoločnosť môže prežiť v existujúcich konfliktoch a globálnom napätí iba pod podmienkou prechodu k novým hodnotám a novým formám spoločnosti. Hlavná vec je revolúcia v myslení. Sociálne zmeny sú spôsobené predovšetkým zmenami v technológii, ktorá určuje typ spoločnosti a typ kultúry a tento vplyv sa uskutočňuje vo vlnách. Tretia technologická vlna (spojená s rozvojom informačných technológií a radikálnou zmenou v komunikácii) výrazne mení spôsob a štýl života, typ rodiny, charakter práce, lásky, komunikácie, formy ekonomiky, politiky a vedomia. .

Hlavnými charakteristikami priemyselnej techniky, založenej na starom type technológie a deľby práce, sú centralizácia, gigantizmus a uniformita (masový charakter), sprevádzaná útlakom, biedou, chudobou a ekologickými katastrofami. Prekonanie nerestí industrializmu je možné v budúcej, postindustriálnej spoločnosti, ktorej hlavnými princípmi budú integrita a individualizácia.

Prehodnocujú sa pojmy ako „zamestnanosť“, „práca“, „nezamestnanosť“, presadzujú sa neziskové organizácie v oblasti humanitárneho rozvoja, dochádza k odmietaniu diktátu trhu, úzkych úžitkových hodnôt, ktoré viedli k humanitárnym a ekologickým katastrofám.

Veda, ktorá sa stala základom výroby, je teda poverená poslaním transformovať spoločnosť, humanizovať sociálne vzťahy.

Koncept postindustriálnej spoločnosti bol kritizovaný z rôznych uhlov pohľadu a hlavnou výčitkou bolo, že tento koncept nie je ničím iným ako ospravedlnenie za kapitalizmus.

Navrhuje sa alternatívna trasa personalistické koncepcie spoločnosti , v ktorej sú moderné technológie („strojovanie“, „počítačovanie“, „robotizácia“) hodnotené ako prostriedok prehlbovania sebaodcudzenie človeka od svojej podstaty. Teda anti-scientizmus a anti-technizmus E. Fromm umožňuje mu vidieť hlboké rozpory postindustriálnej spoločnosti, ktoré ohrozujú sebarealizáciu jednotlivca. Spotrebiteľské hodnoty modernej spoločnosti sú príčinou depersonalizácie a dehumanizácie sociálnych vzťahov.

Základom spoločenských premien by mala byť nie technologická, ale personalistická revolúcia, revolúcia v medziľudských vzťahoch, ktorej podstatou bude radikálne hodnotové preorientovanie.

Hodnotová orientácia na vlastníctvo („mať“) musí byť nahradená svetonázorovou orientáciou na bytie („byť“). Skutočným povolaním človeka a jeho najvyššou hodnotou je láska. . Len v láske sa realizuje postoj k bytia, mení sa štruktúra charakteru človeka a problém ľudskej existencie nachádza riešenie. V láske sa zvyšuje úcta človeka k životu, prudko sa prejavuje pocit pripútanosti k svetu, splynutie s bytím, prekonáva sa odcudzenie človeka prírode, spoločnosti, druhému človeku, sebe samému. Uskutočňuje sa tak prechod od egoizmu k altruizmu, od autoritárstva k pravému humanizmu v medziľudských vzťahoch a osobná orientácia na bytie sa javí ako najvyššia ľudská hodnota. Projekt novej civilizácie sa buduje na základe kritiky modernej kapitalistickej spoločnosti.

Účelom a úlohou osobnej existencie je stavba personalistická (komunálna) civilizácia, spoločnosť, kde zvyky a životný štýl, sociálne štruktúry a inštitúcie by zodpovedali požiadavkám osobnej komunikácie.

Mal by stelesňovať princípy slobody a kreativity, súhlasu (pri zachovaní rozlišovania) a zodpovednosti . Ekonomickým základom takejto spoločnosti je darová ekonomika. Personalistická sociálna utópia sa stavia proti konceptom „bohatej spoločnosti“, „konzumnej spoločnosti“, „právnej spoločnosti“, ktoré sú založené na rôznych druhoch násilia a nátlaku.

Odporúčané čítanie

1. Adorno T. K logike spoločenských vied

2. Popper K.R. Logika spoločenských vied

3. Schutz A. Metodológia spoločenských vied

;

Články sa prijímajú v novom (prvom na svete) prísne vedeckom časopise exaktných vied o človeku: http://aleksejev.ru/nauka/.

Spoločenské vedy sú vedy o spoločnosti o spoločnosti, hlavná časť goblinovských vied, nenormatívnych vied.

Vedúca časť náuky o trojici, v ktorej spoločnosť zodpovedá Otcovi (pozri náuku o trojici).

Sociálni vedci sú apologéti sociálnych vied.

Spoločenské vedy – pamätník, príklad východnej mentality.

Charakteristický znak spoločenských vied

Postoj, že každý človek musí byť členom nejakej spoločnosti, a keďže je takýmto členom, on ako samostatná bytosť nie je zaujímavý. Spoločenské vedy radi hovoria o ľudských právach a slobodách, ale sú proti konkrétnym návrhom v podobe právnych noriem, keďže všetky vedy GUM sú nenormatívne. Opäť pod pojmom jednotlivca sociálne vedy vždy a všade znamenajú nejaký ideálny model člena spoločnosti.

Charakteristické črty spoločenských vied

• mimoprávne, autoritárske prístupy. Štúdium súčasnej legislatívy, konkrétne návrhy k nej je minimálne a náhodné. Celková prevaha odkazov na smerodajné rozsudky,
• neštudujú všetkých ľudí, ale niektoré agregáty alebo modely ľudí (oddelené, náhodne vybraté, a čo je najdôležitejšie, každá osoba nie je zahrnutá do rozsahu týchto vied),
• hlavným „objektom“ výskumu sú vzťahy. Preto neštudujú ani tak ľudí, ako to, čo by sa mali naučiť alebo čo sa naučili.

Odlišnosti od normatívnych vied, ktoré študujú ľudí ako súbor neosobných jednotiek

Rozdiely od exaktných vied

Antropológia, biológia, medicína atď. tiež študovať nie všetkých ľudí, ale niektoré populácie alebo modely ľudí. Hlavný rozdiel medzi týmito a spoločenskými vedami je v tom, že úlohou prvého je mimoriadne presný opis skúmaného objektu, zatiaľ čo úloha druhého nezahŕňa presný popis.

Odlišnosti od právnych vied

Parafrázujúc slová vynikajúceho memoida M.M. Bachtin, dá sa to povedať

Spojenie spoločenských a právnych (právnych) vied do jedného celku „sa nazýva mechanické,
ak sú jeho jednotlivé prvky spojené len v priestore a čase vonkajším spojením, a nie
preniknutý vnútornou významovou jednotou. Časti takéhoto celku, hoci ležia vedľa seba a
sa navzájom dotýkajú, ale samy o sebe sú si navzájom cudzie.

Právne vedy neštudujú ani tak ľudí, ako skôr to, čo by sa ľudia mali naučiť alebo naučiť, konkrétne zákony a normy.

Text o právnej vede je napísaný na základe priameho štúdia legislatívy za účelom jej skvalitnenia. Text spoločenských vied sa zvyčajne píše bez ohľadu na súčasnú právnu úpravu, aby sa dal paralelný výklad slov, pojmov a pojmov prijatých v právnych predpisoch. Táto vlastnosť je pre kulturológiu veľmi pozoruhodná, pretože každý autor učebnice, prednášok sa snaží prísť s vlastnou interpretáciou pojmu „kultúra“.

Hlavný rozdiel medzi právnymi a spoločenskými vedami je v tom, že úlohou prvej je logická systematizácia noriem vo forme zákonov, kódexov a ústav a úlohou druhej je nelogická dogmatika založená na nesprávnom výklade slov a zámene pojmov. .

Zoznam spoločenských vied

Spoločenské vedy by mali zahŕňať všetky vedy, ktoré obsahujú politické, sociologické, kulturologické náuky, náuky o osobnosti atď. Zoznam spoločenských vied teda obsahuje tieto vedy:

• História (v časti, v ktorej obsahuje kultúrne štúdie, politológiu atď.)
• Pedagogika
• Psychológia (v časti, v ktorej obsahuje náuku o osobnosti atď.)
• Regionálne štúdie (v časti, v ktorej obsahuje kultúrne štúdie atď.)

Klasifikácia vedeckej činnosti nie je taká veľká, ak sa delí na tie, ktoré majú axiomatické potvrdenie a tie, ktoré majú „nepresnú“ formuláciu, tak sú len dve možnosti. V pojmoch sa veda delí na humanitné a prírodné vedy. Existuje aj pojem spoločenských vied, ktorý mnohí občania hneď nevysvetlia. Poďme zistiť, ako sa humanitné vedy líšia od spoločenských vied.

Humanitné vedy

Ako už bolo uvedené, humanitné vedy nemajú presné potvrdenie a postulát. Patria sem: psychológia, ekonómia, filozofia, sociológia, právna veda. Pochopenie a osvojenie si nových poznatkov o ľudskej povahe a umení sú najdôležitejšími črtami humanitných vied. To je normatívna znalosť vzdelaného človeka. Prehlbovaním vedy vedci a profesori skúmajú urovnanie integrity vo vzťahu k človeku a jadru prírody.

Aj keď boli humanitné vedy nedávno obmedzené v štúdiu sociálneho manažmentu, teraz sa moderná veda naopak snaží vyriešiť problém sociálnej konštrukcie sociálnej populácie. Hlavným smerom, ktorý dnes získal určitý pokrok a záujem medzi mnohými humanistickými vedcami, je štúdium spoločnosti a jej schopností pred technologickými objavmi, ako aj znalosti sociálnych štatistík.

Spoločenské vedy

Spoločenské vedy okrem uvedených humanitných odborov pokrývajú aj sociálny výskumný kruh- to je história, právna veda, lingvistika, rétorika, politológia, pedagogika, kulturológia, geografia, antropológia. Takáto široká škála vied študuje historické etapy minulosti, ako aj to, čo sa môže stať v dejinách budúcnosti. Rieši základné teorémy sociálnej spoločnosti. Táto veda skúma ľudské vzťahy a postoje.

Sociálne vedy ani v nedávnej minulosti nemali žiadny základ a uvažovalo sa o nich len z hľadiska nevyhnutnosti v tej či onej oblasti. Dnes sú relevantné pre všetky segmenty spoločnosti. Teória, že ľudia sa budú vedieť riadiť sami pomocou sociálnych štatistík a výskumov, sa stáva populárnou a zvažovanou.

Podobnosť týchto dvoch vied

Niektoré vedy ako história, politológia a sociológia do určitej miery sú predzvesť budúcnosti, t.j. politológovia a sociológovia, riadení zručnosťami z historickej minulosti a analýzou verejnej politickej nálady spoločnosti, môžu predpovedať hodnotenie toho, čo sa môže stať v budúcnosti. Sociológia, história a politológia sú teda úzko prepojené. Charakteristickým rozdielom je fakt, že politológia študuje teórie, kým sociológia celé sociálne korporácie.

Filozofia, politológia a psychológia majú spoločné črty. Všetky tieto vedy sa zaoberajú najmä sociálnymi postojmi a ľudským správaním v danej situácii. Skúsenosti z filozofie radia politológom v niektorých otázkach týkajúcich sa vzťahov medzi národmi a úlohy štátu vo verejnom blahu. Psychológia môže byť aj humanitná a sociálna veda. Názor na to, prečo to človek bude robiť a čím sa riadil, je veľmi vhodný a do istej miery nevyhnutný pre vývoj správnych perspektívnych vrcholov.

Vedy, ktoré sú súčasťou humanitných vied, nemôžu byť len štandardnými a izolovanými teóriami, sú žiadané a pokrývajú vedy o spoločenskom prostredí. A naopak – pri hľadaní nachádzajú spoločný základ.

Rozdiel medzi humanitnými a spoločenskými vedami

Jednoducho povedané, humanitné vedy sú zamerané na štúdium človeka z hľadiska jeho vnútornej povahy: spiritualita, morálka, kultúra, vynaliezavosť. Sociálne sú zase zamerané na štúdium nielen vnútornej povahy človeka, ale aj jeho konania v danej situácii, jeho svetonázoru na dianie v spoločnosti.
Medzi humanitnými a spoločenskými vedami je niekoľko zásadných rozdielov:

1. Abstraktné pojmy, ktoré odhaľujú znaky a vlastnosti, sa orientujú v humanitných vedách. Napríklad „skúsený človek“ sa v tomto prípade neberie do úvahy samotná osoba, ale samotná skúsenosť, ktorú získal. Spoločenské vedy zameriavajú svoju pozornosť na človeka a jeho pôsobenie v sociálnej spoločnosti.
2. Aby sa sociálni vedci teoreticky orientovali v štúdiu sociálneho vývoja spoločnosti, používajú osvedčené nástroje a pravidlá. V humanitných vedách sa to praktizuje len zriedka.

Zistili sme, že strategické spravodajské informácie zahŕňajú vedecké informácie o záležitostiach výlučne v rámci prírodných vied a politické informácie o záležitostiach výlučne v rámci spoločenských vied. Existujú aj niektoré ďalšie typy informácií, ako sú geografické informácie alebo informácie o vozidle, ktoré obsahujú prvky oboch vied.
Pre čo najlepšie využitie metód používaných v prírodných a spoločenských vedách pri práci s informáciami je potrebné rozlišovať tieto dve skupiny vied a poznať ich silné a slabé stránky.
Napríklad história a geografia sú najstaršími študijnými odbormi. Myšlienka spojiť ich, ekonómiu a niektoré ďalšie disciplíny do novej samostatnej skupiny pod všeobecným názvom „spoločenské vedy“ však vznikla pomerne nedávno. Skutočnosť, že tieto disciplíny sa nazývajú „vedy“ a že sa uskutočnil pokus premeniť ich na exaktné vedy, priniesla určité pozitívne výsledky, pričom zároveň spôsobila značný zmätok.
Keďže informatici sa neustále zaoberajú myšlienkami, pojmami a metódami prevzatými zo spoločenských vied, je užitočné, aby sa v krátkosti oboznámili s predmetom týchto vied, aby sa vyhli zmätkom uvedeným vyššie. To je cieľom tejto časti knihy.
Približná klasifikácia
V nasledujúcom texte autor vo veľkej miere využíva vynikajúci prehľad spoločenských vied Wilsona Geeho.

S pojmami ako prírodné vedy, fyzikálne vedy, spoločenské vedy a podobne sa skauti pri svojej práci stretávajú neustále. Vzhľadom na to, že neexistuje všeobecne akceptovaná definícia týchto pojmov, má zmysel uviesť ich približnú klasifikáciu v súlade s významom, ktorý do nich vkladá autor tejto knihy.
V tejto časti sú tieto pojmy posudzované v najvšeobecnejšej forme a je určené miesto každého z nich. Autor sa nesnaží načrtnúť hranicu medzi susediacimi oblasťami vedeckého poznania, napríklad medzi matematikou a logikou alebo antropológiou a sociológiou, keďže je tu stále veľa kontroverzií.
Autor sa domnieva, že výhodou jeho klasifikácie je predovšetkým to, že je pohodlná. Je to tiež jasné a v súlade s bežnou (ale nie všeobecne akceptovanou) praxou. Klasifikácia by mohla byť presnejšia a neobsahovať opakovania. Autor sa však domnieva, že je užitočnejšia ako podrobná klasifikácia, ktorá zohľadňuje všetky jemnosti. V prípadoch, keď sa jeden pojem prekrýva s druhým, je to také samozrejmé, že to môže len ťažko niekoho zavádzať.
Hneď na úvod možno tiež poznamenať, že na niektorých univerzitách sa študované vedy delia na prírodné, sociálne a humanitné. Táto klasifikácia je užitočná, no v žiadnom prípade nestanovuje jasné hranice medzi jednotlivými vedami.
Odhliadnuc od humanitných vied, autor navrhuje túto klasifikáciu: Prírodné vedy
A. Matematika (niekedy klasifikovaná ako fyzikálna veda).
B. Fyzikálne vedy – vedy, ktoré skúmajú energiu a hmotu v ich vzťahu: astronómia – veda, ktorá študuje vesmír mimo našej planéty; geofyzika - zahŕňa fyzickú geografiu, geológiu, meteorológiu, oceánografiu, vedy, ktoré študujú štruktúru našej planéty v širšom zmysle; fyzika – zahŕňa jadrovú fyziku; chémia.

B. Biologické vedy: botanika; zoológia; paleontológia; lekárske vedy – zahŕňa mikrobiológiu; poľnohospodárske vedy - sú považované za samostatné vedy alebo patria do botaniky a zoológie. Spoločenské vedy - vedy, ktoré študujú spoločenský život človeka História.
B. Kultúrna antropológia. sociológia.
D. Sociálna psychológia.
D. Politológia.
E. Právna veda. J- Ekonomika. Kultúrna geografia*.
Klasifikácia spoločenských vied je u nás uvedená v najvšeobecnejšej podobe. Najprv prídu na rad menej presné deskriptívne vedy, ako je história a sociológia, potom definitívnejšie a exaktnejšie vedy, ako je ekonómia a geografia. Spoločenské vedy niekedy zahŕňajú etiku, filozofiu a pedagogiku. Je zrejmé, že všetky menované vedy – prírodné aj spoločenské – možno zase deliť a deliť donekonečna. Ďalšie delenie by nijako neovplyvnilo uvedenú všeobecnú klasifikáciu, hoci názvy mnohých vied by sa dodatočne objavili v existujúcich nadpisoch.

Čo sa myslí pod pojmom sociálne vedy?
Vo svojich najvšeobecnejších pojmoch Stuart Chase definuje sociálne vedy ako „aplikáciu vedeckej metódy na štúdium ľudských vzťahov“.
Teraz môžeme prejsť k definícii a podrobnejšiemu zváženiu spoločenských vied. Nie je to ľahké. Definícia sa zvyčajne skladá z dvoch častí. Jedna časť sa týka predmetu (čiže charakteristiky týchto vied ako spoločenských vied) a druhá časť sa týka zodpovedajúcej výskumnej metódy (čiže charakteristiky týchto disciplín ako vedných).
Vedca pracujúceho v oblasti sociálnych vied nezaujíma ani tak niekoho o niečom presvedčiť alebo dokonca predpovedať priebeh udalostí v budúcnosti, ale systematizovať prvky, ktoré tvoria skúmaný jav, určiť faktory, ktoré hrajú rozhodujúcu úlohu vo vývoji udalostí za daných podmienok,
a ak je to možné, pri vytváraní skutočných kauzálnych vzťahov medzi skúmanými javmi. Nerieši ani tak problémy, ako skôr pomáha lepšie pochopiť význam problémov pre tých, ktorí sú zapojení do ich riešenia. o akých problémoch sa tu bavíme? Spoločenské vedy nezahŕňajú všetko, čo sa týka materiálneho sveta, foriem života, univerzálnych prírodných zákonov. A naopak, zahŕňajú všetko, čo súvisí s činnosťou jednotlivcov a celých spoločenských skupín, vývojom rozhodnutí, tvorbou rôznych verejných a štátnych organizácií.
Vynára sa otázka: aká metóda by sa mala použiť na vyriešenie daného problému medziľudských vzťahov? Najmenej nás bude zaväzovať odpoveď, že takáto metóda je taká, ktorá sa čo najviac približuje „vedeckej metóde“ v medziach povolených povahou otázky, ktorú v oblasti medziľudských vzťahov študujeme. To, samozrejme, musí mať
niektoré charakteristické prvky vedeckej metódy, akými sú definícia kľúčových pojmov, formulácia základných predpokladov, systematický rozvoj výskumu od konštrukcie hypotézy cez zber a vyhodnotenie faktov až po závery, logické myslenie vo všetkých fázach štúdium.
Možno je obzvlášť dôležité poznamenať, že sociálny vedec môže len dúfať, že si zachová úplnú nestrannosť, pokiaľ ide o skúmaný predmet. Ako člen spoločnosti sa vedec takmer vždy mimoriadne zaujíma o predmet, ktorý študuje, pretože sociálne javy priamo a v mnohých ohľadoch ovplyvňujú jeho postavenie, jeho pocity atď. Vedec v tejto oblasti musí byť vždy mimoriadne presný a prísny vo vedeckej práci. práce, pokiaľ to objekt, ktorý študuje, umožňuje.
Môžeme teda skonštatovať, že podstatou spoločenských vied je skúmanie skupinového života ľudí; tieto vedy používajú metódu analýzy; osvetľujú zložité spoločenské javy, pomáhajú ich pochopiť; sú nástrojmi v rukách tých, ktorí riadia individuálne a kolektívne aktivity ľudí; v budúcnosti môžu spoločenské vedy presne predpovedať vývoj – aj dnes niektoré spoločenské vedy (napríklad ekonómia) umožňujú pomerne presné predpovedanie všeobecného smerovania udalostí (napríklad zmien na trhu s komoditami). Stručne povedané, podstatou spoločenských vied je systematické uplatňovanie metód analýzy tak presných, ako to kontext a predmet dovoľuje, s cieľom rozšíriť naše znalosti o správaní jednotlivcov a sociálnych skupín.
Cohen však poznamenáva:
„Sociálne a prírodné vedy by sa nemali považovať za úplne nesúvisiace. Naopak, mali by sa považovať za vedy, ktoré študujú oddelené aspekty toho istého predmetu, ale pristupujú k nim z rôznych pozícií. Spoločenský život ľudí sa odohráva v rámci prírodných javov; určité charakteristické črty spoločenského života ho však robia predmetom štúdia celej skupiny
vedy, ktoré možno nazvať prírodnými vedami o ľudskej spoločnosti. V každom prípade pozorovania a história svedčia o tom, že mnohé javy súčasne patria do oblasti hmotného sveta aj do spoločenského života...“
Prečo by mal informačný dôstojník čítať veľa spoločenskovednej literatúry?
Po prvé preto, že spoločenské vedy skúmajú činnosť rôznych sociálnych skupín, teda práve to, čo je pre inteligenciu mimoriadne zaujímavé.
Po druhé, pretože mnohé z myšlienok a metód spoločenských vied si možno požičať a prispôsobiť na použitie v práci informačnej inteligencie. Čítanie spoločenskovednej literatúry rozšíri obzory informačného referenta, pomôže mu k širšiemu a hlbšiemu chápaniu problematiky práce s informáciami, pretože obohatí jeho pamäť o poznatky relevantných príkladov, analógií a kontrastov.
Napokon je užitočné čítať spoločenskovednú literatúru, pretože obsahuje veľké množstvo návrhov, s ktorými pracovníci v oblasti informácií nemôžu súhlasiť. Keď sme konfrontovaní s tvrdeniami, ktoré sa ostro rozchádzajú s našimi zvyčajnými názormi, mobilizujeme naše mentálne schopnosti, aby sme tieto tvrdenia vyvrátili. Spoločenské vedy sa ešte úplne nerozvinuli. Mnohé z ich pozícií a pojmov sú také nejasné, že je ťažké ich vyvrátiť. To umožňuje rôznym extrémistom publikovať v serióznych časopisoch. Vystupovanie proti pochybným návrhom a teóriám nás vždy drží na pozore, podnecuje nás k tomu, aby sme boli ku všetkému kritickí.
Pozitívne a negatívne aspekty spoločenských vied
Štúdium spoločenských vied je vo všeobecnosti užitočné, pretože nám pomáha pochopiť ľudské správanie. Predovšetkým možno poznamenať, že vďaka veľkej pozitívnej práci mnohých vedcov v každej sociálnej vede,
Sú to dokonalé metódy na štúdium konkrétnych javov, ktoré daná veda skúma. Strategická inteligencia si preto môže požičať cenné poznatky a metodológiu výskumu z každej sociálnej vedy. Veríme, že tieto poznatky môžu byť cenné aj vtedy, keď nie sú úplne objektívne a presné.
Experimentovanie a kvantitatívna analýza
Štúdium rôznych javov v histórii, ekonómii, politike a iných vedách, ktoré študujú spoločenský život človeka, sa uskutočňuje už tisíce rokov. Ako však poznamenáva Stuart Chase, dôsledná aplikácia vedeckej metódy na štúdium týchto javov, ako aj pokusy kvantifikovať výsledky štúdie a objaviť všeobecné vzorce spoločenského života, sa uskutočnili len nedávno. Nie je preto prekvapujúce, že sociálne vedy sú v mnohých ohľadoch ešte nevyzreté.Popri extrémne pesimistických hodnoteniach perspektív rozvoja a užitočnosti spoločenských vied možno v tomto smere v solídnych odborných prácach naraziť na veľmi optimistické tvrdenia. .
Za posledných päťdesiat rokov sa v spoločenských vedách vynaložilo značné úsilie, aby bol výskum objektívny a presný (vyjadrený kvantitatívne), aby sa oddeľovali názory a subjektívne úsudky od objektívnych faktov. Mnohí vyjadrujú nádej, že jedného dňa budeme študovať zákony spoločenských javov v takej miere, v akej sme teraz študovali zákony javov vonkajšieho sveta, ktoré sú predmetom prírodných vied, a že budeme schopní určité východiskové údaje, s istotou predpovedať vývoj udalostí v budúcnosti.

Spengler hovorí: "Prví sociológovia... považovali vedu o štúdiu spoločnosti za druh sociálnej fyziky." Významný pokrok sa dosiahol pri aplikácii metód úspešne vyvinutých pre prírodné vedy v spoločenských vedách. Napriek tomu je všetkým jasné, že spoločenské vedy majú vzhľadom na svoje prirodzené črty obmedzenú schopnosť predvídania. Spengler určite vnáša do tejto otázky prvok zdravej a ostrej kritiky, keď nie bez irónie hovorí toto:
„Dnes je metodológia prehnane povýšená a premenená na fetiš. Iba on je považovaný za skutočného vedca, ktorý sa striktne drží nasledujúcich troch kánonov: Vedecké sú len tie štúdie, ktoré obsahujú kvantitatívnu (štatistickú) analýzu. Jediným cieľom každej vedy je predvídavosť. Vedec ako taký sa neodváži vyjadriť svoj názor na to, čo je dobré a čo zlé...“
Spengler pokračuje v opise ťažkostí spojených s týmto spojením a končí nasledujúcim záverom:
„Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, že spoločenské vedy sa zásadne líšia od fyzikálnych vied. Tieto tri kánony nemožno rozšíriť na žiadnu zo spoločenských vied. Žiadne nároky na presnosť výskumu, žiadne predstieranie objektivity nemôže urobiť sociálnu vedu tak exaktnou ako prírodné vedy. Sociálny vedec je preto predurčený pre umelca, spoliehajúc sa na vlastný zdravý rozum, a nie na metodiku, ktorú pozná len hŕstka zasvätených. Mal by sa riadiť nielen laboratórnymi údajmi, ale vo väčšej miere zdravým rozumom a zaužívanými normami slušnosti. Nemôže ani pôsobiť, že je prírodovedec.“

Rozvoj spoločenských vied a realizácia predvídavosti s ich pomocou tak v súčasnosti a v dohľadnej dobe narážajú na nasledujúce najdôležitejšie prekážky, ktoré prírodné vedy nepoznajú.
Prírodné vedy skúmané javy možno opäť reprodukovať (napríklad tlak pary pri zahriatí vody na 70 stupňov Celzia). Nie je potrebné, aby vedec v tejto oblasti začal celý výskum od úplného začiatku. Môže pracovať, spoliehajúc sa na úspechy svojich predchodcov. Voda, ktorú odoberieme, sa bude správať presne tak, ako pri pokusoch nastavených skôr. Naopak, javy, ktoré skúmajú sociálne vedy, sa pre ich osobitosti nedajú reprodukovať. Každé podujatie, ktoré v tejto oblasti študujeme, je do určitej miery nové. Našu prácu začíname len údajmi o podobných javoch, ktoré sa udiali v minulosti, ako aj o dostupných výskumných metódach. Tieto informácie predstavujú príspevok spoločenských vied k rozvoju ľudského poznania.
V oblasti prírodných vied možno väčšinu faktorov dôležitých pre výskum merať s určitou presnosťou (napríklad teplotu, tlak, elektrické napätie a pod.). V oblasti spoločenských vied sú výsledky merania mnohých dôležitých faktorov natoľko neisté (napríklad kvantitatívne ukazovatele sily motívov, schopností vojenského veliteľa či vodcu a pod.), že hodnota všetkých takýchto kvantitatívnych záverov je taká, že ich hodnota je veľmi vysoká. prakticky veľmi obmedzené.
Otázka merania a kvantifikácie výsledkov výskumu má pre spoločenské vedy, a najmä pre informačnú prácu spravodajstva, prvoradý význam. Nechcem povedať, že mnohé z najdôležitejších faktorov pre informačnú prácu spravodajstva sa nedajú merať. Merania tohto druhu sú však časovo náročné, náročné a často majú pochybnú hodnotu. Výsledky meraní v spoločenských vedách sú ťažšie použiteľné ako výsledky meraní v prírodných vedách. Tomuto ustanoveniu, ktoré má taký veľký význam pre prácu s informáciami, sa budeme podrobnejšie venovať neskôr v tejto kapitole.

Kvantitatívne ukazovatele sú veľmi užitočné. Sú nápomocnejšie pri predpovedaní budúceho vývoja. Celú záležitosť však nemožno zredukovať na tieto ukazovatele. Väčšina úsudkov, vrátane tých, ktoré sa týkajú kritických otázok, nesúvisí s meraniami a nie je založená na kvantitatívnom zohľadnení všetkých úvah pre a proti. Nikdy nemeriame svoju dôveru k priateľom, lásku k našej krajine alebo záujem o vlastnú profesiu v žiadnych jednotkách. To isté platí o spoločenských vedách. Sú užitočné predovšetkým preto, že nám pomáhajú pochopiť vnútorné súvislosti a kľúčové faktory mnohých javov, ktoré majú pre inteligenciu najväčší význam. Okrem toho sú sociálne vedy užitočné v metódach, ktoré vyvinuli. Veľmi užitočnou štúdiou o tejto problematike je Sorokinova kniha.
Význam spoločenských vied pre informačnú prácu strategickej inteligencie
Pozrime sa, akú hodnotu majú spoločenské vedy pre informačného dôstojníka. Prečo sa obracia o pomoc na spoločenské vedy, čo je na nich také výnimočné? Čo je vo všeobecnosti pomoc, ktorú môže informačný dôstojník získať zo spoločenských vied a ktorú nemôže získať z iných zdrojov? Petty píše:
(Efektívnosť informačnej práce strategickej inteligencie v budúcnosti závisí od využívania a rozvoja spoločenských vied... Moderné spoločenské vedy disponujú súborom poznatkov, z ktorých väčšina sa po najprísnejšom overovaní ukáže ako správna a preukázal svoju užitočnosť v praxi.
Gee zhŕňa svoje názory na budúcnosť spoločenských vied takto:
„Napriek tomu, že rozvoj spoločenských vied je organicky spojený s nespočetnými ťažkosťami, práve tieto zamestnávajú mysle ľudstva v našej dobe najviac. Sú to tí, ktorí sľubujú, že preukážu najväčšiu službu ľudstvu.“

Príbeh. Dôležitosť štúdia ľudskej histórie hovorí sama za seba. Spravodajské informácie sú nepochybne jedným z prvkov histórie – minulosti, súčasnosti a budúcnosti, ak sa o budúcej histórii vôbec môžeme baviť. S trochou nadsádzky môžeme povedať, že ak spravodajský bádateľ rozlúštil všetky záhady histórie, k tomu, aby pochopil situáciu v konkrétnej krajine, potrebuje vedieť okrem faktov zo súčasných udalostí len málo. Mnohí historici nepovažujú hystériu za spoločenskú vedu a neuvedomujú si, že za mnohé vďačí výskumným metódam, ktoré sa v týchto vedách používajú. Väčšina klasifikácií však klasifikuje históriu ako sociálnu vedu.
Kultúrna antropológia. Antropológia, doslova – veda o človeku, sa delí na fyzickú antropológiu, ktorá študuje biologickú podstatu človeka, a kultúrnu. Súdiac podľa názvu, kultúrna antropológia môže zahŕňať štúdium všetkých foriem kultúry - ekonomických, politických, atď. vzťahov všetkých národov sveta. V skutočnosti kultúrna antropológia študovala kultúru starovekých a primitívnych národov. Objasnila však mnohé súčasné problémy.
Kimball Young píše: "Časom sa kultúrna antropológia a sociológia spoja do jednej disciplíny." Kultúrna antropológia môže informačnému dôstojníkovi pomôcť naučiť sa zvyky zaostalých národov, s ktorými sa musia vysporiadať Spojené štáty alebo iné štáty; pochopiť problémy, ktorým bude Courtania pravdepodobne čeliť pri vykorisťovaní jedného alebo druhého zo zaostalých národov žijúcich na jej území.
Sociológia je veda o spoločnosti. V prvom rade študuje národný charakter, zvyky, ustálený spôsob myslenia národov a kultúru vôbec. Okrem sociológie sa tejto problematike venuje aj psychológia, politológia, právna veda, ekonómia, etika a pedagogika. Sociológia hrá pri skúmaní týchto otázok vedľajšiu úlohu. Sociológia urobila svoj hlavný príspevok k štúdiu tých skupinových sociálnych vzťahov, ktoré nie sú primárne politickej, ekonomickej alebo právnej povahy.
Ukázalo sa, že sociológia sa menej zaoberá štúdiom primitívnej kultúry ako kultúrou
antropológie. Sociológia však môže pomôcť vyriešiť mnohé problémy súvisiace s oblasťou kultúrnej antropológie. Informačný referent sa môže spoľahnúť na sociológiu, ktorá mu pomôže hlbšie pochopiť úlohu ľudových zvykov, národného charakteru a „kultúry“ ako faktorov ovplyvňujúcich správanie ľudí, ako aj aktivity sociálnych skupín a inštitúcií, ktoré nie sú politické. alebo hospodárske organizácie. "K takýmto verejným inštitúciám patrí napríklad cirkev, vzdelávacie inštitúcie, verejné organizácie. Sociológia pokrýva všetky problémy, vrátane takej dôležitej problematiky, akou je populácia, klasifikovanej ako informácie sociologického spravodajstva, čo je jeden z typov strategických informácií. Je zrejmé, že niektoré zo skúmaných problémov sociológie sú niekedy mimoriadne dôležité pre riešenie informačných problémov.
Sociálna psychológia študuje psychológiu človeka v jeho vzťahoch s inými ľuďmi, ako aj kolektívnu reakciu ľudí na vonkajšie motívy, správanie sociálnych skupín. J.I. Brown píše:
"Sociálna psychológia študuje súhru organických a sociálnych procesov, ktorých produktom je ľudská prirodzenosť." Sociálna psychológia môže pomôcť pochopiť „národný charakter ľudí“, o ktorom sa bude hovoriť ďalej v tejto kapitole.
Politológia sa zaoberá vývojom, štruktúrou a fungovaním verejných orgánov (pozri Munro).
Vedci v tejto oblasti vedy urobili veľké pokroky napríklad v skúmaní tých faktorov, ktoré majú významný vplyv na výsledok volieb a činnosť vládnych orgánov, vrátane takého faktora, akým sú kroky sociálnych skupín, ktoré sa stavajú proti ich vláde. Starostlivý výskum v tejto oblasti priniesol spoľahlivé informácie, ktoré možno v mnohých prípadoch použiť na riešenie špeciálnych informačných problémov. Pre informačných pracovníkov môže politológia pomôcť identifikovať kľúčové faktory budúcej politickej kampane a určiť výsledok každého z nich. S pomocou polit
veda dokáže určiť silné a slabé stránky rôznych foriem vlády, ako aj dôsledky, ku ktorým môžu za daných okolností viesť.
Právna veda, teda judikatúra. Spravodajská služba môže ťažiť z určitých procesných zásad, najmä zásady, že obe strany sú zastúpené, keď sa prípad dostane pred súd. Právnici sú často dobrými informačnými pracovníkmi.
Ekonómia sa zaoberá sociálnymi javmi súvisiacimi predovšetkým s uspokojovaním materiálnych potrieb jednotlivcov a sociálnych skupín. Študuje také kategórie ako ponuka a dopyt, ceny, materiálne hodnoty. Jedným z najdôležitejších základov moci štátu, ako v čase mieru, tak aj v čase vojny, je priemysel. Mimoriadny význam ekonómie pre štúdium situácie v zahraničí je zjavný.
Kultúrna geografia (niekedy nazývaná humánna geografia). Geografickú vedu možno rozdeliť na fyzickú geografiu, ktorá študuje fyzickú prírodu, ako sú rieky, hory, vzdušné a morské prúdy, a kultúrnu geografiu, ktorá sa zaoberá predovšetkým ľudskou činnosťou, ako sú mestá, cesty, priehrady, kanály atď. otázky ekonomickej geografie súvisia s kultúrnou geografiou. Úzko súvisí s ekonomikou. Kultúrna geografia priamo súvisí s množstvom druhov strategických informácií a poskytuje veľké množstvo informácií pre strategické spravodajstvo, ktoré zbiera informácie o geografii, dopravných a komunikačných prostriedkoch a vojenských schopnostiach cudzích štátov.
Porovnanie spoločenských vied s biológiou
Tí, ktorí sú optimistickí, pokiaľ ide o vyhliadky rozvoja spoločenských vied, na podporu svojho postoja tvrdia, že vedca pracujúceho v tejto oblasti treba porovnávať z hľadiska jeho schopnosti stanoviť všeobecné zákonitosti javov spoločenského života a predvídať, radšej s biológom ako s chemikom. biológ,
ako sociológ sa zaoberá rôznymi a v žiadnom prípade nie rovnakým typom prejavov živej hmoty. Napriek tomu dosiahol významné úspechy pri stanovovaní všeobecných zákonitostí a predvídavosti, pričom sa opieral o štúdium veľkého množstva javov. Takéto porovnanie sociológa s biológom nemožno považovať za celkom správne. Podstatné rozdiely medzi nimi sú nasledovné. Pri zovšeobecňovaní a predpovedaní budúcich udalostí sa biológ často zaoberá priemermi. Napríklad môžeme experimentálne stanoviť úrodu pšenice na viacerých pozemkoch umiestnených v rôznych podmienkach (rôzne stupne zavlažovania, hnojenia atď.). V tomto prípade sa pri určovaní priemernej úrody rovnako zohľadňuje každý jednotlivý klas pšenice. Vynikajúce osobnosti tu nehrajú žiadnu rolu. V pšeničnom poli neexistujú vodcovia, ktorí by nútili jednotlivé klasy, aby sa vyvíjali určitým spôsobom.
V iných prípadoch sa biológ zaoberá stanovením určitej pravdepodobnosti niektorých javov, veličín, napríklad určujúcich úmrtnosť v dôsledku epidémie. Vie správne predpovedať, že úmrtnosť bude napríklad 10 percent, čiastočne preto, že nemusí konkretizovať, kto presne bude spadať do počtu tých 10 percent. Výhodou biológa je, že sa zaoberá veľkými číslami. Nezaujíma ho, či vzorce, ktoré objavuje, a predpovede, ktoré robí, platia aj pre jednotlivcov.
V spoločenských vedách je všetko inak. Aj keď sa na prvý pohľad zdá, že vedec má do činenia s tisíckami ľudí, výsledok toho či onoho fenoménu často závisí od rozhodnutia veľmi úzkeho okruhu ľudí, ktorí ovplyvňujú masy mnohých tisícov okolo seba. Napríklad bojové kvality vojakov Leeovej armády a McClellanovej armády boli približne rovnaké. Skutočnosť, že použitie týchto
vojaci dávali rôzne výsledky v dôsledku značných rozdielov v schopnostiach generála Leeho a jeho najbližších dôstojníkov na jednej strane a generála McClellana a jeho najbližších dôstojníkov na strane druhej. Podobne rozhodnutie jedného muža – Hitlera – uvrhlo milióny Nemcov do druhej svetovej vojny.
V oblasti spoločenských vied je vedec v niektorých prípadoch (nie vždy) zbavený možnosti konať s istotou, spoliehajúc sa na veľké čísla. Aj keď sa navonok zdá, že svoje závery zakladá na zohľadnení činov veľkého počtu ľudí, potom ku konečným záverom prichádza z pochopenia skutočnosti, že v skutočnosti rozhodnutia veľmi často robí úzky okruh ľudí. Biologický výskumník sa nemusí zaoberať takými sociálnymi faktormi, ako je napodobňovanie, presviedčanie, nátlak a vedenie. Sociálni vedci sa tak pri riešení mnohých problémov nemôžu inšpirovať pokrokmi v predvídavosti, ktoré dosiahli biológovia, ktorí sa zaoberajú veľkými skupinami rôznych jednotlivcov, ktorých však považujú za celok, bez toho, aby brali do úvahy vzťahy vedenia a podriadenosti, ktoré existujú v danej skupine. V iných prípadoch môžu sociológovia, podobne ako biológovia, ignorovať jednotlivých jednotlivcov a pôsobiť len na celé skupiny ľudí. Musíme plne zohľadniť rozdiely, ktoré existujú v oblasti výskumnej práce medzi sociológmi a biológmi.
závery
Suma sumárum treba povedať, že výrazný pokrok v oblasti spoločenských vied sa dosiahol vďaka tomu, že vedci sa snažili svoju prácu sprehľadniť (napr. špecifikáciou použitej terminológie) a objektívnejšie, a to z dôvodu skutočnosť, že pri plánovaní svojej práce a vyhodnocovaní výsledkov získaných výsledkov začali uplatňovať metódu matematickej štatistiky. Určitý úspech v odhaľovaní vzorcov a pri predvídaní budúceho vývoja sa dosiahol, keď sa vedci zaoberali veľkým počtom.
a situácie, v ktorých výsledok nebol ovplyvnený vzťahom vedenia a podriadenosti, ako aj keď sa vedci mohli obmedziť na štúdium určitých kvalitatívnych ukazovateľov členov danej skupiny ako celku a nepotrebovali predvídať správanie vopred vybraných jednotlivcov. Výsledok mnohých udalostí a javov, ktoré študujú sociálne vedy, však závisí od správania určitých jednotlivcov.