Pravoslávny katechizmus uvádza nasledujúcu definíciu tejto sviatosti: Krst (grécky vaptisis - ponorenie) je sviatosť, v ktorej veriaci, keď je telo trikrát ponorené do vody, so vzývaním Boha Otca a Syna a Ducha Svätého , zomiera telesnému, hriešnemu životu a je znovuzrodený z Ducha Svätého do duchovného, ​​svätého života. Keďže krst je duchovné narodenie a človek sa narodí raz, táto sviatosť sa neopakuje.

Účel sviatosti

ovocie krstčo musí byť pre človeka je, že prestane žiť pre seba a začne žiť pre Krista a iných ľudí, pričom v tom nachádza plnosť života. Nevyhnutnou podmienkou prijatia tejto veľkej sviatosti dospelým je pevná viera a pokánie za všetky hriechy spáchané pred krstom. Touto sviatosťou je pokrstený uvedený do Cirkvi a stáva sa jej členom. Človek, ktorý sa stal kresťanom, sa musí rozhodne znovuzrodiť podľa slova Pána, ktorý povedal: "Ak ma milujete, zachovávajte moje prikázania"(Ján 14; 15). A sľubuje takéto: "Ak budete zachovávať moje prikázania, ostanete v mojej láske"(Ján 15; 10).

Dejiny ustanovenia sviatosti

starozákonný krst. História starozákonnej cirkvi pozná vznik vodného krstu z obdobia po Makabejskom (začínajúc dobytím Judey Rimanmi v roku 63 pred Kristom). Symbolizovala nielen fyzickú, ale aj morálnu očistu človeka, ktorý sa k nej približoval. Týmto krstom Ján Krstiteľ pokrstil tých, ktorí k nemu prišli do Bethabary pri Jordáne (Ján 1; 28). Keď Židia poslali k Jánovi kňazov a levitov z Jeruzalema, pýtali sa ho: "Čo krstíš, keď nie si ani Kristus, ani Eliáš, ani prorok?"(Ján 1; 25). Táto otázka nepriamo hovorí o tom, aký veľký význam pripisujú Židia krstu vodou. Ježiš Kristus, ktorý prijal tento krst od Proroka, Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána vo vodách Jordánu, aby naplnil všetku spravodlivosť (Mt 3; 15), ho tým posvätil. Prototypy krstu sú viditeľné aj v očistných, rituálnych umývaniach (Pozri: Lv 14; 8, 15; 5), ktoré sa v proroctvách Starého zákona stávajú symbolmi očistenia od hriechov.
Krst Nového zákona. V skutočnosti sviatosť krstu ustanovil Kristus pred svojím nanebovstúpením, keď povedal učeníkom: „Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta."(Mt. 28; 19, 20). Vo všeobecnosti všetky sviatosti existujúce v Cirkvi ustanovil priamo Kristus, ale v evanjeliu jasne hovorí len o troch najdôležitejších: krst, prijímanie a pokánie. Zo slov Pána, ktoré vyslovil v nočnom rozhovore s Nikodémom, je jasné, že sviatosť krstu má pre človeka mimoriadny význam: „Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch. Nečuduj sa tomu, čo som ti povedal: Musíš sa znovu narodiť."(Ján 3; 5-7).

Slávenie sviatosti krstu

Za bežných životných okolností sviatosť krstu vykonávajú biskupi a kňazi pravoslávnej cirkvi. V tomto prípade bude Sviatosť vykonaná v úplnom súlade s nižšie popísaným poradím. Ale sviatosť krstu je jedinou zo siedmich sviatostí pravoslávnej cirkvi, ktorú môže za určitých okolností vykonať diakon, žalmista, laik a dokonca aj žena. Môže sa tak stať v prípade reálneho ohrozenia života krsteného (napríklad pri nebezpečnej chorobe dieťaťa).
Ale zaviazať sa Krst a v tomto prípade je to možné len pri dodržaní nevyhnutných podmienok. Laik, ktorý bude krstiť za vyššie opísaných okolností, musí:
1) byť veriacim kresťanom;
2) správne vysloviť tajné slová: „Boží služobník (služobník Boží, meno) je pokrstený v mene Otca (prvé ponorenie), amen, a Syna (druhé ponorenie), amen, a Ducha Svätého (tretie ponorenie), amen“;
3) urobiť tri ponorenia pokrstenej osoby do vody v tých chvíľach sviatostnej modlitby, ktoré sú uvedené v druhej podmienke. Ak osoba pokrstená laikom (pri splnení troch podmienok) zomrie, vykonaná sviatosť sa považuje za platnú a to dáva právo pripomínať si zosnulého počas bohoslužby ako plnohodnotného člena Cirkvi Kristovej. Ak sa uzdraví, tak Krst musí byť doplnená o vykonanie sviatosti krištáľovania nad ním.
Ak Krst bolo urobené nesprávne, teda neboli splnené vyššie uvedené podmienky, musí sa kňaz dopustiť Sviatosti krstu a birmovanie podľa zvyčajných obradov. Ak sa nevie, či bol človek pokrstený a nedá sa to nijako zistiť, potom môže byť pokrstený znova, hoci sviatosť krstu je jedinečná. Ak sa zrazu ukáže, že je to druhé krst, potom sa mu nevedomosť pokrsteného nebude pripisovať ako vina. V takýchto pochybných prípadoch Stužka metropolitu Petra Mohylu navrhuje doplniť slová "ešte nie je pokrstený", hoci staroveká Cirkev takýto „podmienečný“ krst nepoznala.

Miesto a čas krstu

Moderná prax vykonávania sviatosti krstu je taká, že z väčšej časti sa vykonáva v chráme, v tej jeho časti, ktorá je na to určená – v krstiteľnici. Na niektorých miestach sú samostatné krstné kostoly. Nedávno sa začala oživovať aj prax starovekej cirkvi, ktorá spočíva v tom, že sa masový krst vykonával v prírodných nádržiach. Čo sa týka času krstu, dôležitá môže byť poznámka o potrebe slávenia sviatosti pred liturgiou, aby pokrstený mohol mať účasť na svätých tajomstvách. Ale táto prax nemá takmer žiadnu distribúciu. Krst sa väčšinou vykonáva cez deň a novopokrstený prijíma prijímanie buď na druhý deň, alebo v inom krátkom čase.

Krstní rodičia-Krstní rodičia

Prijímač (gr. anadehumenos- ručiteľ za dlžníka) - osoba, ktorá preberá povinnosť vychovávať krstného syna v duchovnom živote, modliť sa za neho, sledovať jeho výchovu, učiť zbožnému životu, usilovnosti, miernosti, zdržanlivosti, láske a iným cnostiam. Krstný otec nesie aj časť zodpovednosti za činy svojho krstného syna. Ako už bolo uvedené, za potrebného sa považuje len jeden sponzor - muž pre pokrstené dieťa mužského pohlavia alebo žena pre dieťa ženského pohlavia. Ale podľa tradície, ktorá sa v Rusku udomácnila od 15. storočia, sú dvaja príjemcovia: muž a žena. Počas celého priebehu sviatosti držia prijímatelia svoje krstniatka v náručí. Po trojnásobnom ponorení bábätka do písma musí príjemca (rovnakého pohlavia ako bábätko) utrieť telo dieťaťa čistou plienkou alebo uterákom. Okrem toho si príjemca musí prečítať Symbol viery vo vhodnom okamihu obradu sviatosti a dať odpovede na otázky kňaza o zrieknutí sa Satana a zjednotení sa s Kristom. Keď dieťa dosiahne vedomý vek, príjemca mu bude musieť vysvetliť základy pravoslávnej viery, viesť ho k prijímaniu a starať sa o jeho morálny stav. Pri výbere krstných rodičov pre svoje deti by sa rodičia nemali riadiť predovšetkým ohľadmi na ich vysoké sociálne či majetkové postavenie, ale dôverou, že budúci krstní rodičia, ktorí sú sami vernými deťmi pravoslávnej cirkvi, budú schopní plniť povinnosti, ktoré ústav prijatia, ktoré im ukladá.

Kto nemôže byť krstným otcom (krstným otcom)

Podľa noriem synodálneho obdobia ruskej cirkvi „nemozu byť krstnými rodičmi šialenci, úplne neznalí viery, ako aj zločinci, zjavní hriešnici a vôbec všetky osoby, ktoré vo verejnej mienke klesli kvôli svojmu morálnemu správaniu. ... Tí, ktorí neboli 5-10 rokov na spovedi a svätom prijímaní, samozrejme z nedbanlivosti, nemôžu usmerňovať a poučovať tých, ktorých vnímajú z prameňa vo svojom živote, čo je povinnosť voči prijímateľom.
K dnešnému dňu existuje niekoľko kategórií ľudí, ktorí podľa viacerých kritérií nemôžu byť príjemcami konkrétnej osoby. Ide o určitý stupeň príbuzenstva a mníšske sľuby dané osobou, ktorá chce byť ponúknutá stať sa krstným rodičom dieťaťa alebo dospelého.
Nasledujúce osoby nemôžu byť krstnými rodičmi.
1. Mnísi a mníšky.
2. Rodičia pre vlastné deti.
3. Osoby, ktoré sú spolu zosobášené (alebo ženích a nevesta), nemôžu pokrstiť jedno dieťa, pretože s duchovným príbuzenstvom je manželský život neprijateľný. Zároveň je dovolené, aby manželia boli krstnými rodičmi rôznych detí tých istých rodičov, ale v rôznom čase.
4. Neveriaci.
5. Nepokrstený.
6. Neplnoletí.
7. Psychicky nenormálni (duševne chorí) ľudia.
8. Osoby, ktoré prišli do chrámu v stave opitosti.
V extrémnych prípadoch je krst povolený bez krstného otca, potom sa za krstného otca považuje samotný kňaz. Otec a matka môžu byť prítomní pri krste vlastného dieťaťa. Matke pokrsteného však nesmie byť dovolené pristupovať k sviatosti, ak sa nad ňou neprečíta modlitba 40. dňa.
Dve malé modlitby krstných rodičov za ich krstné deti:
„Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nad mojím krstným synom (krstným dieťaťom) (mojim) (mená), drž ho (ju) pod svojím prístreškom, prikry od všetkej zlej žiadostivosti, zavrhni od neho (jej) každého nepriateľa a protivníka, otvor ho ( jej) uši a oči srdca, daruj jeho (jej) srdcu nehu a pokoru.
„Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojím krstným synom (krstnou dcérou) (mojim) (mená) a osvieť ho (ju) svetlom mysle svojho svätého evanjelia a veď ho (ju) po ceste tvojich prikázaní a učte on (jej), Spasiteľ, nech robí vôľu Tvoju, lebo Ty si náš Boh a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."

Poradie vykonávania (obradov) sviatosti krstu

Najistejším spôsobom, ako pochopiť duchovný význam každej sviatosti, je hlboké štúdium jej služby (obradu), čiže sledu posvätných úkonov a modlitieb. Samotná sviatosť svojím viditeľným obrazom (teda posvätnými obradmi a modlitbami) má na duše veriacich povznášajúci duchovný účinok, pretože človek ponorený do zmyslového života potrebuje vonkajšie znaky, aby bol schopný kontemplovať neviditeľné predmety. Preto celé rituálne zloženie sviatostí a pravoslávneho uctievania ako celku, preniknuté symbolikou, by mali mysle veriacich vnímať ako cestu k spoločenstvu s Bohom.

Schéma uctievania Sviatosti krstu Modlitby a obrady predchádzajúce krstu Krstu predchádzajú nasledujúce modlitby.
1. Modlitby k narodeninám bábätka ( "v prvý deň, keď manželka dieťaťa porodí").
2. Modlitba za pomenovanie mena na ôsmy deň („označiť mladého muža v ježkovi, ktorý dostane meno na svoje ôsme narodeniny“).
3. Modlitby 40. dňa („za ženu pri pôrode, každá štyridsať dní“).

Následnosť hodnosti oznámenia

1. Modlitba vyhlásenia ( "v ježkovi vytvoriť katechumena").
2. Modlitby zakazujúce zlým duchom.
3. Zrieknutie sa Satana.
4. Vyznanie vernosti ( "kombinácia") Kristus.
5. Vyznanie vyznania viery.

Po svätom krste

Pred Epifániou je kandifikovaná krstiteľnica a na jej východnej strane sú zapálené sviečky. Počiatočné zvolanie kňaza je rovnaké ako v liturgii: „Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."
1. Posvätenie vody.
2. Svätenie oleja.
3. Krst.
4. Obliekanie novokrstencov do bielych šiat.

Obrady a modlitby predchádzajúce krstu

Význam prípravných obradov. Ruská cirkev prežíva jedinečný okamih vo svojej histórii. Dnes, ako v starovekej kresťanskej cirkvi, Sviatosť krstu sa uchýlil k dospelým, dobre formovaným osobnostiam. Táto sviatosť, ktorá sa v posledných storočiach pred tragédiou na začiatku 20. storočia vykonávala takmer výlučne na dojčatách, sa stala údelom aj dospelých. V tomto smere mala byť podľa logiky veci obnovená inštitúcia katechumenov (katechumenov), teda osôb, ktoré sa vedome pripravujú na vstup do Cirkvi. V starovekej Cirkvi boli do jej života postupne uvádzaní tí, ktorí sa pripravovali na prijatie krstu. Významnú dobu, ktorá sa pohybovala od 40 dní do troch rokov, študovali pravdy viery, čítali Sväté písmo a zúčastňovali sa spoločných modlitieb. Dôležité bolo, že biskup, ku ktorému prišiel človek, ktorý sa chcel dať pokrstiť, vyskúšal jeho mravné kvality a úprimnosť jeho túžby stať sa kresťanom. Je jasné, že veľká časť tejto praxe ranej kresťanskej cirkvi v moderných podmienkach je z rôznych dôvodov nemožná. Ale katechéza predtým krst katechumenov, čítanie Svätého písma katechumenmi, pravoslávnu literatúru zodpovedajúceho obsahu, spoločné modlitby v chráme sú nielen dostupné, ale musia byť povinné. Sviatosť krstu by nemal byť sprofanovaný a premenený na etnografický rituál vykonávaný na účely, ktoré nemajú nič spoločné s podstatou kresťanstva. Navyše prípravné obrady, ktoré boli pre prvotnú Cirkev nevyhnutné, nezmizli a nestali sa neskôr „infantilnými“ (kvôli veku tých, ktorí boli privedení do krst), ale dodnes si zachovali obrady „dospelých“, ktoré boli vždy neoddeliteľnou súčasťou tejto sviatosti. Príprava dospelého na sviatosť krstu teda slúži jeho vedomému vstupu do pravoslávnej cirkvi.
Čo sa týka krst deti, ktoré sú tiež privádzané do pravoslávneho kostola podľa viery svojich rodičov, potom tu musíte dodržiavať stáročnú prax cirkvi. Vychádza z kánonických predpisov: už spomínaný kánon 124 Kartáginského koncilu a kánon 84 VI. ekumenického koncilu (680), ktoré predpisujú nezasahovať. krst bábätká. Aj cirkevní otcovia zanechali priame náznaky potreby ich krstu: „Máte dieťa? - Nedovoľte, aby sa poškodenie zhoršilo; nech je zasvätený v detstve a zasvätený Duchu od mladých klincov.“(Sv. Gregor Teológ. "Slovo pre krst").

Následnosť hodnosti oznámenia

Príprava dospelých na krst. Dospelý, ktorý chce byť pokrstený, musí mať predstavu o najdôležitejších zložkách pravoslávnej viery. Ak pokrstený nechodil na katechumenov, tak vedomosti, ktoré sú tam dané, musí čerpať sám z pravoslávnej literatúry príslušného obsahu. Musí poznať hlavnú časť dogmatického učenia o Najsvätejšej Trojici, vtelení Božieho Syna, jeho krížovej obete a zmŕtvychvstaní, o Kristovej cirkvi a sviatostiach krstu, birmovania a prijímania a ďalšie absolútne nevyhnutné informácie o sv. katechetického charakteru. Okrem toho musíte poznať naspamäť Vyznanie viery (ktoré nájdete v každej modlitebnej knižke) a dve najdôležitejšie modlitby: Otčenáš ( "Náš otec...") a "Panna Mária, raduj sa...". Dospelý človek by sa mal na to, ak je to možné, pripraviť Sviatosť krstu trojdňový (najlepšie sedemdňový) pôst, teda odmietanie mäsa, mliečnej stravy a vajec, alkohol, fajčenie, hrubé prejavy, ako aj zmierenie sa s tými, s ktorými je v hádke. Ženatí ľudia by sa v tomto období mali zdržať manželského styku. Prípravu na vykonanie Sviatosti v chráme sprevádzajú špeciálne modlitby, ktoré otvárajú obrad ohlasovania. Pred čítaním týchto modlitieb však kňaz vykoná niekoľko úkonov: kňaz povolí (rozviaže) opasok tomu, kto chce byť osvietený (pokrstený), spoluvlastní ho (vyzlečie) a oslobodí (oslobodí od šiat), a postaví ho na východ v jedinom rúchu neopásaného, ​​nezakrytého, neobutého, kto má ruku údelu (dole), a trikrát mu fúkne do tváre a trikrát si označí čelo a trikrát perzsky a položí mu ruku na hlavu. Trojitý nádych v tvare kríža na krstencovi symbolicky pripomína okamih stvorenia: Pán Boh stvoril človeka z prachu zeme, vdýchol mu do tváre dych života a človek sa stal živou dušou (Gn 2 ; 7). Tak ako mu Boh vdýchol dych života do tváre, keď stvoril človeka, tak aj keď je znovu stvorený, kňaz fúkne trikrát na tvár pokrsteného. Potom kňaz trikrát požehná pokrsteného a položí mu ruku na hlavu a začne čítať modlitby. Ruka duchovného v tejto chvíli symbolizuje ruku samotného Pána Ježiša Krista a to, že leží na hlave, je symbolom ochrany, útočiska a požehnania.
Bábätká na štarte Sviatosti krstu by mala byť v rovnakých plienkach, ktoré kňaz otvorí, aby bola tvár a hrudník dieťaťa voľná.
Mládež (nad sedem rokov) a dospelí si pri čítaní modlitieb a posvätení vody prikrývajú svoje telá prinesenou plachtou. Vo chvíli krstu musí byť plachta odstránená. Okrem toho musia byť z krstu odstránení všetci cudzinci, ktorí sa priamo nezúčastňujú poverenia. Sviatosti krstu.
Novopokrstený sa v tento deň stane plnoprávnym členom Kristovej cirkvi a bude môcť pristúpiť k druhej, najdôležitejšej zo sviatostí – k prijímaniu. Aby to urobil, musí prísť do chrámu nalačno (od 12:00 predchádzajúceho dňa nejedzte a nepite, kým neprijme prijímanie).

Modlitby za zákaz zlých duchov

Podľa učenia Cirkvi, založeného na biblických dôkazoch, prorockých zjaveniach a jej mystickej skúsenosti, zdroj zla vo svete nie je abstraktný, ale celkom určite zosobnený v padlých duchovných bytostiach. Sú to aktívne démonické sily, ktorých prítomnosť a činnosť pre väčšinu ľudí nie je ani zďaleka vždy jasná a vedomá. Napriek tomu ich činnosť, ktorá bola na úsvite ľudstva poznačená vyhnaním predkov z Raja, zostáva rovnako deštruktívna ako predtým.
Osoba, ktorá chce prijať Krst, treba sa pripraviť na to, že môžu nastať stavy, ktoré mu v bežných časoch nie sú prirodzené: zintenzívnia sa vášnivé návyky a hriešne myšlienky, objaví sa ľahostajnosť k tomu, čo sa deje, bezpríčinný hnev, arogancia, namyslené myšlienky a iné. To všetko svedčí o zvýšenom vplyve démonických síl na človeka.
Preto sú v hodnosti oznámenia tri modlitby zákazu proti zlým duchom. „Obsah týchto zákazov je nasledovný: po prvé, odpudzuje (odpudzuje) diabla a všetky jeho činy pre neho hroznými božskými menami a sviatosťami, vyháňa diabla, prikazuje jeho démonom, aby utiekli od človeka a nespôsobili mu nešťastie. . Podobne druhý zákaz vyháňa démonov s Božím menom. Tretí zákaz je spojený s modlitbou prednesenou Bohu, prosiac, aby úplne vyhnal zlého ducha z Božieho stvorenia a utvrdil ho vo viere.(Sv. Cyril Jeruzalemský. "Výučba oznamov").

Zrieknutie sa Satana

Po modlitbách zákazu kňaz obráti pokrsteného na západ – symbol temnoty a temných síl. V nasledujúcom obrade sa pokrstený musí zriecť svojich predchádzajúcich hriešnych zvykov, vzdať sa pýchy a sebapotvrdzovania a ako hovorí apoštol Pavol, odložiť starý spôsob života starého človeka, skazeného vo zvodných žiadostiach (Ef. 4; 22). Krstený by mal stáť so zdvihnutými rukami, čo symbolizuje jeho podriadenie sa Kristovi. Podľa Jána Zlatoústeho toto podanie "mení otroctvo na slobodu... vracia sa z cudzej krajiny do svojej vlasti, do Nebeského Jeruzalema...".
Kňaz mu bude klásť otázky a on na ne bude musieť vedome odpovedať. Preto tieto otázky musia poznať krstní rodičia (ak krstia bábätko) aj krstný syn. Kňaz sa pýta: "Popieraš Satana a všetky jeho diela a všetkých jeho agélov (démonov) a celú jeho službu a všetku jeho pýchu?" A katechumen alebo jeho prijímateľ odpovedá a hovorí: "popieram". Otázky a odpovede sa opakujú trikrát. Keď je dieťa krstené, krstný otec alebo krstná matka zaňho dáva odpovede podľa toho, kto je krstený: chlapec alebo dievča. A ďalej - kňaz pokrstených sa pýta: "Vzdali ste sa Satana?". A katechumen alebo krstný otec (krstný otec) mu odpovie: "opustený". Kňaz tiež hovorí: "Fúkaj a pľuvaj na neho". Potom pokrstený stojí pod ochranou Krista a podľa slova apoštola Pavla berie štít viery, aby mohol uhasiť všetky ohnivé šípy toho zlého (Ef. 6). ; 16).

Vyznanie vernosti ("kombinácia") Kristovi

Keď pokrstený zaprel satana, kňaz ho obráti na východ: „Keď zapriete Satana, prerušíte s ním absolútne každé spojenie a starodávnu dohodu s peklom, potom sa vám otvorí Boží raj, zasadený na východe, odkiaľ bol náš predok vyhnaný pre zločin. To znamená, že si sa obrátil zo západu na východ, do zeme sveta.(sv. Cyril Jeruzalemský). V tejto chvíli sú ruky pokrsteného spustené, čo symbolizuje jeho súhlas s Kristom a poslušnosť voči Nemu. Potom pokrstený (alebo krstný otec dieťaťa) trikrát vyzná svoju vernosť Kristovi. A kňaz mu hovorí: "Spájaš sa (spájaš sa) s Kristom?". A katechumen alebo príjemca odpovedá: "Kombinované". A potom – opäť mu kňaz hovorí: "Boli ste zjednotení s Kristom?" A on odpovedá: "Kombinovať". A znova hovorí: "A veríš Mu?". A hovorí: "Verím v Neho ako Kráľa a Boha".
Toto je veľmi vážne rozhodnutie – pretože je to navždy. Ďalej - len viera a vernosť, bez ohľadu na akékoľvek okolnosti, lebo podľa slov nášho Pána Ježiša Krista, „nikto, kto položí ruku na pluh a obzrie sa späť, nie je vhodný pre Božie kráľovstvo“(Lk 9; 62).

Vyznanie viery

Krédo obsahuje v skrátenej forme všetky pravoslávne dogmy, všetky kresťanské pravdy. Tak v staroveku, ako aj teraz je poznanie Kréda nevyhnutnou podmienkou, aby sme k nemu dospeli krst.
Krédo je rozdelené na 12 členov. Prvý člen hovorí o Bohu Otcovi, potom až do siedmeho vrátane - o Bohu Synovi, v ôsmom - o Bohu Duchu Svätom, v deviatom - o Cirkvi, v desiatom - o krste, v jedenástom - o vzkriesení mŕtvych, v dvanástom - o večnom živote . V starovekej cirkvi existovalo niekoľko krátkych vyznaní, ale keď sa v 4. storočí objavili falošné učenia o Bohu Synovi a Bohu Duchu Svätom, bolo potrebné ich doplniť a objasniť. Novodobé vyznanie viery vypracovali otcovia Prvého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v Nicaei v roku 325 (prvých sedem členov vyznania viery) a Druhého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v roku 381 v Konštantínopole (zvyšných päť členov).

Krédo:

1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.

2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, Boh je pravdivý z Boha je pravý, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorého všetko bolo.
3. Pre nás pre človeka a pre našu spásu, ktorí sme zostúpili z neba a vtelili sme sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stali sa ľuďmi.
4. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný.
5. A na tretí deň vzkriesený podľa Písma
6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
7. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca
8. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci.
9. V jednej svätej cirkvi katolíckej a apoštolskej.
10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
11. Čaj zo vzkriesenia mŕtvych
12. A životy budúceho veku. Amen."

Na konci čítania Kréda kňaz hovorí pokrstenému: „A on odpovedá (hovorí pokrstený): "Kombinovať". A paki hovorí (kňaz opakuje): "A veríš Mu?". A on hovorí (hovorí ten, ktorý je pokrstený): "Verím v Neho ako Kráľa a Boha".
Potom sa Krédo číta ešte dvakrát. Keď pokrstený prečíta Krédo druhýkrát, nasledujú rovnaké otázky a odpovede. Tretíkrát kňaz položí otázku trikrát a po odpovedi pokrsteného "Kombinovať" hovorí nasledovné: "A uctievať Ho." Po týchto slovách kňaza sa novopokrstený, urobiac znamenie kríža, pokloní smerom k oltáru a povie: „Uctievam Otca a Syna a Ducha Svätého, Trojicu rovnakej podstaty a neoddeliteľnú“. Pre veriaceho je toto uctievanie Boha nevyhnutné, aby prekonal svoju pýchu a nastolil pravú slobodu a dôstojnosť v Kristovi.

Po svätom krste

Pred vykonaním sviatosti krstu si kňaz oblečie biele šaty: epitrachelion, zábradlia a felonion. Tieto kňazské odevy symbolizujú nový život, ktorý priniesol na zem Pán Ježiš Kristus. Vykonáva sa cencovanie písma a všetkých prítomných pri vysluhovaní Sviatosti. Ako už bolo spomenuté, mimoriadne dôležitá je úloha krstného otca, ktorý sa nazýva krstným otcom „od narodenia z Ducha Svätého“ a stáva sa tak blízkym príbuzným (druhý stupeň vzťahu) k fyzickým rodičom dojčaťa. Jeho povinnosťou je neustále pripomínať svojmu krstnému synovi obsah sľubov, ktoré dal Bohu pri krste, pravdy kresťanskej viery a spôsob života, ktorý by mal byť kresťanovi vlastný. Konečným cieľom príjemcu je vychovať krstného syna v pravoslávnej viere, v duchu a sile zbožnosti.

Podstata sviatostí a svätenie vody

Začína jedna z najdôležitejších častí rangu krst- svätenie vody na vykonávanie Sviatosti. Podstata sviatosti – voda – je jedným z najstarších a najuniverzálnejších náboženských symbolov. Posvätenie vody pre krst- jedna z najdôležitejších častí obradu. Svedčí o tom aj fakt, že aj v zníženej hodnosti „strach pre smrť“. krst, kde sa vynechávajú také podstatné časti bohoslužby, ako je zákaz zlých duchov a spievanie Kréda, treba vždy zachovať modlitbu za požehnanie vody. Použite pri krst Voda Zjavenia Pána, ako aj akákoľvek voda posvätená pri modlitbách vo všeobecnosti, nie je povolená. Iba ak krst bábätká od laikov „zo strachu pred smrťou“ možno použiť ako predtým posvätenú, tak aj čistú vodu. Krst by sa mali vykonávať vo vode pri izbovej teplote av zimnom období - v ohrievanej vode. Voda musí byť čistá, bez nečistôt a bez zápachu. Písmo alebo v extrémnych prípadoch iná nádoba používaná na vykonávanie sviatosti, následne používaná na iné účely, je prísne zakázaná. Po krst voda z písma by sa mala naliať do suchej studne na území chrámu. V prípade jeho neprítomnosti - na čisté, nerušené miesto - pod strom, pod chrám alebo do rieky. Skladovanie vody na krst v písme niekoľko dní. Ak sa krstí dieťa, potom písmo, v ktorom sa bude vykonávať Krst, umiestnený v strede krstu. Na východnej strane písma sú na špeciálnom držiaku zapálené tri sviečky. Na ľavej strane písma je rečnícky pult, na ktorý dali kríž, evanjelium a krstnú schránku. Pre krst pre dospelých sa v chrámoch robia bazény (baptistérium), čo umožňuje vykonávať Sviatosť úplným trojnásobným ponorením pokrsteného. Pred fontánou stojí kňaz, hneď za ním sú krstní rodičia, ktorí držia dieťa v náručí. Ak je pokrstený dospelý, stoja za ním jeho nástupcovia. Príjemcovia dostanú do rúk sviečky. Prvé zvolanie obradov krst: "Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy."- v súčasnosti sa začínajú iba tri hlavné typy uctievania - Sviatosť krstu, Eucharistia a sviatosť manželstva.
Potom kňaz vysloví veľké litánie s prosbami o požehnanie vody. Na konci všetkých modlitieb za posvätenie vody kňaz trikrát označí (pokrstí) vodu, ponorí prsty do vody a fúkne na nu (ju) a hovorí: „Nech sú všetky protichodné sily rozdrvené pod znamením obrazu tvojho kríža“(trikrát).
Tým sa dokončí požehnanie vody.

Kňazská prípravná modlitba

Prípravná modlitba je súčasťou obradu svätenia vody. Celkovo je to modlitba kňaza za seba. Modlite sa, aby ste boli hodní svojho veľkého poslania. Podobnosť s Kristom v slove, v živote, v láske, v duchu, vo viere, v čistote (1Tim 4:12) by mala byť každodenná a obzvlášť zjavná počas hodín uctievania. Cirkev učí, že milosť udelená vo sviatosti krstu v žiadnom prípade nezávisí od morálnych kvalít duchovného, ​​ktorý ju vykonáva.
Ale nám všetkým Pán Ježiš Kristus povedal: „Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“(Mat. 5; 48) a, samozrejme, v prvom rade ide o duchovného, ​​ktorý vykonáva bohoslužbu. Preto osobný duchovný stav kňaza, ktorý nemá žiadny význam pre účinnosť sviatosti, je veľmi dôležitý pre spásu jeho i jeho duchovných detí a celého stáda.

Posvätenie oleja

Nádoba na posvätený olej a strapec musia byť podpísané: „Svätý olej“ a nádoba a strapec na svätú myrhu, uložené na tom istom mieste, sa musia líšiť vzhľadom alebo mať aj nápis: „Svätá myrha“.
Počas pomazania je neprijateľné miešať svätú myrhu a olej.
Postupnosť svätenia oleja je podobná postupnosti svätenia vody. Najprv sú démonické sily vyhnané tak, že trikrát fúknu do nádoby s olejom a trikrát ju zatienia znakom kríža. Nasleduje spomienka na význam oleja v dejinách spásy a poďakovanie Bohu za tento dar uzdravenia, pokoja, duchovnej sily a života: „... Požehnaj seba a tento olej mocou, pôsobením a prílevom Tvojho Svätého Ducha, akoby to bolo pomazanie neporušiteľnosti, zbraň pravdy, obnova duše a tela, zaháňajúca každý diabolský čin. aby si zmenil všetko zlo, pomazaný vierou alebo jedenie z nej na Tvoju slávu a Tvojho Jednorodeného Syna, Najsvätejšieho a Dobra a Tvojho Životodarného Ducha, teraz a navždy a navždy a navždy.".
Posväteným olejom kňaz „pomaže“ vodu v krstiteľnici alebo krstiteľnici. Kňaz, spievaj "aleluja" trikrát s ľuďmi, trikrát urobí kríže s olejom vo vode. Krstený je tiež pomazaný olejom, jeho časti tela: čelo (čelo), hrudník, mezhdoramie (chrbát medzi lopatkami), uši, ruky a nohy. Zmyslom takéhoto pomazania je posvätiť myšlienky, túžby a činy človeka, ktorý vstupuje do duchovnej zmluvy s Bohom. Olej, na rozdiel od vody používanej vo sviatosti krstu, môže byť vopred posvätený pre budúcnosť.

Krst

Po pomazaní krsteného „olejom radosti“ ho kňaz pokrstí v prameni tak, že ho s krstnou modlitbou trikrát ponorí do vody. A keď je celé telo pomazané, kňaz ho krstí, držiac ho priamo (to znamená rovno) a hľadiac na východ a hovorí: „Boží služobník (alebo Boží služobník, meno) je pokrstený v mene Otca...“(ponára pokrsteného do vody). A zdvihnúc sa z vody hovorí: "Amen". Druhýkrát sa ponorí a hovorí: "A Syn...". A vztýčenie z písma: "Amen". Po tretíkrát sa ponorí a hovorí: A Duch Svätý.... A vztýčenie z písma: "Amen". A ďalej: „Teraz a navždy a navždy a navždy. amen". Keď pokrstený vyjde z vody, musí sa otočiť tvárou k oltáru. V tejto chvíli sa trikrát spieva 31. žalm, ktorý vyjadruje radosť z očistenia od hriechov a vstupu do Kristovej cirkvi: „Blahoslavení, ktorí zanechali neprávosť a prikryli sa hriechom. Blahoslavený človek, Pán mu nebude počítať hriech, dole sú v jeho ústach lichôtky...“.

Obliekanie novokrstencov do bielych šiat

Ako na začiatku obradu oznámenia pokrstených boli oslobodení od šiat, tak po komisii Sviatosti krstu nový člen Kristovej cirkvi je oblečený v bielych šatách: krstnej košeli vhodnej veľkosti. Obliekanie pokrstených do bielych šiat, ktoré cirkevní otcovia nazývajú "žiariace rúcho, kráľovské rúcho, neporušiteľný odev", je znakom obnovenia jeho skutočnej podstaty, ktorú celé ľudstvo stratilo pádom predkov. A obliekajúc ho do rúcha, kňaz hovorí: „Služobník Boží (služobník Boží, meno) je oblečený v rúchu pravdy, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, amen“. V tejto chvíli sa spieva tropár: „Daj mi rúcho svetla, obleč sa svetlom ako rúcho, milosrdný Kriste, Bože náš“.
Potom, čo si pokrstený oblečie biele šaty, podľa starodávnej tradície ruskej pravoslávnej cirkvi sa mu na krk položí prsný kríž. Kňaz môže súčasne vysloviť slová Spasiteľa: „Kto ma chce nasledovať, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma“(Marek 8; 34). Alebo iné slová: „Pridelený služobníkovi Božiemu (sluhovi Božiemu, meno) Kríž je strážcom celého vesmíru, Kríž je mocou kráľov a národov, Kríž je potvrdením veriacich, Kríž je slávou anjelov. a porážka démonov“.

Kapitoly z knihy (skrátené) Príručka pravoslávneho človeka. Sviatosti pravoslávnej cirkvi »(Danilovsky Blagovestnik, Moskva, 2007)

PO SVÄTOM KRSTE

Posvätenie vody

Svätenie vody na krst je jednou z najdôležitejších častí bohoslužby, ktorá má najhlbšie spojenie so samotnou sviatosťou.

V modlitbách a úkonoch pri svätení vody na krst sa odhaľujú všetky aspekty sviatosti, ukazuje sa jej spojenie so svetom a hmotou, so životom vo všetkých jeho prejavoch. Voda je najstarším náboženským symbolom. Z kresťanského hľadiska sa zdajú dôležité tri hlavné aspekty tejto symboliky. Po prvé, voda je primárnym kozmickým prvkom. Na začiatku stvorenia sa „Duch Boží vznášal nad vodami“ (Genesis 1:2). Zároveň je symbolom skazy a smrti. Základ života, životodarná sila – a základ smrti, ničivá sila: to je dvojitý obraz vody v kresťanskej teológii. A nakoniec, voda je symbolom očisty, znovuzrodenia a obnovy. Táto symbolika preniká celým písmom, je obsiahnutá v príbehu o stvorení, páde a spáse. Svätý Ján Krstiteľ vyzýval ľudí k pokániu a očisteniu od hriechov vo vodách Jordánu. A sám Pán Ježiš Kristus posvätil vodný živel prijatím krstu od Jána.

Človek sa stal otrokom démonických síl, pretože sa podriadil hriešnej hmote. Oslobodenie človeka začína očistou hmoty – posvätením vody. Týmto sa voda vracia k svojmu pôvodnému účelu: byť prostriedkom Božej prítomnosti, „ničenia démonov“.

Posvätenie oleja

Keď bude voda požehnaná, bude pomazaná olejom. V starovekom svete sa jedľa používala predovšetkým ako liek. Olej, symbolizujúci uzdravenie, svetlo a radosť, bol znakom zmierenia medzi Bohom a človekom. Holubica, ktorú Noe vypustil z korábu, sa vrátila a priniesla mu olivovú ratolesť, „a Noe vedel, že voda zostúpila zo zeme“ (Genesis 8:11). Olej teda pri pomazaní vody a tela pokrstených olejom znamená plnosť života a radosť zo zmierenia s Bohom, lebo „v ňom bol život a život bol svetlom ľudí. vo tme a tma to nepohltila“ (Ján 1,4-5).

Krst obnovuje a obnovuje celého človeka v jeho pôvodnej celistvosti, zmieruje dušu a telo. Olej radosti je pomazaný vodou a ľudským telom na zmierenie s Bohom a v Bohu so svetom. Falošná dualita telesného a duchovného je zrušená Jediným Duchom a my sa vraciame do večného tajomstva stvorenia a radujeme sa s Pánom: „A Boh videl všetko, čo stvoril, a hľa, bolo to veľmi dobré“ ( Genesis 1:31).

Krst

Vo sviatosti krstu sa veriacej duši jasne a skutočne zjavuje základná pravda kresťanstva: po prijatí krstu ste zomreli a váš život je skrytý s Kristom v Bohu. Keď sa zjaví Kristus, váš život, potom sa s Ním zjaví v sláve“ (Kol 3, 3-4). Táto krstná smrť ohlasuje zničenie smrti Kristom a naše krstné vzkriesenie opäť ukazuje obraz Kristovho zmŕtvychvstania. Uskutočňuje sa najhlbšie tajomstvo: jednota človeka a Boha v „obnovenom živote“. Milosť daná človeku v krste, ako aj v iných sviatostiach, je ovocím obetnej smrti Krista a jeho zmŕtvychvstania. Informuje človeka o vôli k spáse a sile ísť životom, nesúc svoj kríž. A preto krst môže a musí byť definovaný – nie obrazne, nie symbolicky, ale v podstate – ako smrť a zmŕtvychvstanie.

V kresťanskom ponímaní je smrť predovšetkým duchovným javom. Človek môže byť mŕtvy, kým ešte žije na zemi, a nezúčastniť sa smrti, keď leží v hrobe. Smrť je odľahlosť človeka od života, teda od Boha. Pán je jediným Darcom života a Života samotného. Smrť nie je proti nesmrteľnosti, ale proti pravému Životu, ktorý bol „svetlom ľudí“ (Ján 1:4).

Práve z tohto pravého života môže človek slobodne odmietnuť, a tak zomrieť takým spôsobom, že jeho samotná „nesmrteľnosť“ sa stane večnou smrťou. Človek zavrhol tento život a odpadol od Boha. Toto je prvotný hriech, univerzálna katastrofa.

Život bez Boha je duchovná smrť, ktorá mení ľudský život na samotu a utrpenie, napĺňa ho strachom a sebaklamom, mení človeka na otroctvo hriechu a zloby, žiadostivosti a prázdnoty.

Veriť v Krista vždy znamenalo a znamená nielen Ho uznávať, nielen od Neho prijímať, ale predovšetkým sa Mu odovzdať. Je nemožné v Neho veriť a neprijať Jeho vieru, nemilovať Ho láskou a netúžiť po tom, čo si želal On. Lebo niet Krista mimo tejto viery, lásky a túžby. Nemožno od Neho očakávať pomoc bez dodržiavania Jeho prikázaní lásky; nemožno Ho nazývať Pánom a skláňať sa pred Ním bez toho, aby sme konali vôľu Jeho Otca. Nie sme spasení preto, že veríme v Jeho nadprirodzenú autoritu a moc – nie takú vieru, akú chce, aby sme mali – ale preto, že celou svojou bytosťou prijímame túžbu, ktorá je Jeho životom a ktorá spôsobuje, že je. ukrižovaný a mučeníctvo, aby sa zničil jeho koreň – hriech. Túžiť po takomto naplnení a naplnení našej viery znamená túžiť po smrti našej „žiadosti tela, žiadostivosti očí a pýchy života“ (1. Jána 2:16), ktoré vládnu v tomto svete; znamená to túžiť vstať s Ním a v Ňom pre Jeho Kráľovstvo. A napokon, nie je možné poznať Krista a nechcieť piť kalich, ktorý On pil, a nechcieť byť pokrstený krstom, ktorým bol pokrstený. Je to naša viera, ktorá vie, že krst je pravá smrť a pravé vzkriesenie s Kristom Ježišom.

Iba Boh môže odpovedať na túto túžbu a splniť ju. On jediný môže splniť túžbu nášho srdca a živiť našu myseľ. Kde nie je viera a túžba, tam nemôže byť ani naplnenie. Len z Božej milosti vieme, že „táto voda je pre nás skutočne hrobom aj matkou...“ (sv. Gregor z Nyssy).

Ponorenie do vody znamená, že pokrstený zomiera za hriešny život a je pochovaný s Kristom, aby žil s Ním a v Ňom (Rim 6:3-II; Kol 2:12-13). Toto je najdôležitejšia vec vo sviatosti krstu.

Rúcha novokrstencov

Novokrstenec si hneď po trojnásobnom ponorení do vody oblečie biele šaty. Aktuálne je to nová biela košieľka pre bábätká a biela košieľka pre dospelého novokrstenca.

Oblečenie si „svetlého rúcha“ po krste znamená v prvom rade návrat človeka k celistvosti a nevinnosti, ktorú mal v raji, obnovenie jeho pravej prirodzenosti, zdeformovanej hriechom. Svätý Ambróz, milánsky biskup, porovnáva tieto šaty so žiarivým rúchom Krista, ktorý bol premenený na hore Tábor. Premenený Kristus sa učeníkom nezjavil v nahej podobe, ale v šatách „bielych ako svetlo“, v nestvorenej žiare Božej slávy. Nie v hriechu, ale v raji sa zjavuje pravá podstata človeka; a vo sviatosti krstu znovu získava svoj pôvodný odev slávy.

Spolu s bielym rúchom je položený na novokrstenom kríži - na znak toho, že teraz musí splniť vôľu nášho Pána Ježiša Krista ukrižovaného za nás na kríži, aj keby veriaci musel znášať a znášať mnohé útrapy a nečakané nešťastia.

Ako sa pripraviť na krst dieťaťa? Obrad krstu novorodenca je zahalený obrovským množstvom ľudových znakov, tradícií a pravidiel. Poďme sa porozprávať o najobľúbenejších z nich: na čo by ste mali venovať pozornosť v deň krstu a aké ľudové znaky nie sú ničím iným ako predsudkom? V tomto článku sa pozrieme na 30 najpopulárnejších pravidiel a znakov, ktoré môžu rodičom pomôcť rozhodnúť sa, ako, kedy a prečo krstiť dieťa.

Krst detí. Pravidlá, znaky a tradície spojené so sviatosťou krstu:

1. Za dobré znamenie sa považuje, ak dieťa začalo menej plakať po obrade krstu, nie tak rozmarné, začalo lepšie spať. Tiež sa verí, že po krste sa zdravotný stav dieťaťa zlepšuje. Nie nadarmo radia neodkladať obrad krstu, ak sa dieťatko narodilo slabé, predčasne – v tomto prípade možno sviatosť vykonať aj za múrmi pôrodnice či doma.
2. Krstný otec by mal dať dieťaťu krížik a krstná mama by mala kúpiť oblečenie na krst.
3. Po kúpaní nemôžete utrieť vodu z tváre dieťaťa - svätá voda by mala zaschnúť na samotnej tvári.
4. Po obrade krstu nie je možné prať oblečenie, v ktorom bolo dieťa. Je potrebné, aby na ňom zaschla svätá voda a potom ju nechala a chránila ako talizman počas celého života dieťaťa. Verí sa, že ak je dieťa choré, treba ho utrieť do krstného rúcha – a to mu pomôže zotaviť sa. Tieto odevy tiež nemôžete znova použiť pri inom obrade krstu.
5. Oblečenie na krst by malo byť výlučne svetlej farby. Zvyčajne biela. Povolené sú aj drobné kresby, nápisy, výšivky na krstiny.
6. Ak dieťa počas obradu neplače, je to veľmi dobré znamenie. Ešte lepšie, ak dieťa počas sviatosti zaspalo.
7. Verí sa, že dieťa bude mať šťastný život, ak pred krstom budete počuť kostolné zvony.
8. Nemôžete si kúpiť kríž vyrobený zo zlata - tento kov je považovaný za nečistý, hriešny. Kríž musí byť strieborný alebo len kovový.
9. Život dieťaťa dopadne šťastne, ak sa hneď po obrade krstu uskutoční svadba v chráme.
10. Je zlým znamením odložiť predtým plánovaný obrad krstu dieťaťa na iný dátum.
11. Nepokrstené dieťa nemôže byť prinesené do domu niekoho iného. S bábätkom môžete navštíviť až po sviatosti.
12. Žena by mala ako prvá pokrstiť chlapca a manžel dievča. V opačnom prípade sa verí, že krstný syn im vezme šťastný rodinný život.
13. Neveriaci ľudia nemôžu byť krstnými rodičmi, duševne chorí ľudia, ako aj narkomani a alkoholici.
14. Deti sa nemôžu stať krstnými rodičmi. Dievčatá musia mať aspoň 13 rokov a chlapci musia mať aspoň 15 rokov.
15. Nie je možné, aby bolo niekoľko detí pokrstených v tej istej vode (fontane). Toto je zlé znamenie.
16. Zlé znamenie je, ak kňaz počas obradu zabudne alebo popletie slová, padajú mu predmety z rúk.
17. Medzi krstnou matkou a otcom by nemal byť milostný vzťah - to je hriech. Je tiež žiaduce, aby boli pokrvnými príbuznými.
18. Tehotná žena by nemala krstiť dieťa - inak často ochorie krstný syn aj jej vlastné dieťa.
19. Na krst dieťaťa v kostole sa objednáva alebo kupuje meraná ikona. Nazýva sa meraná, pretože v centimetroch zodpovedá výške dieťaťa pri narodení. Toto by mala byť osobná ikona dieťaťa, pred ním sa môže modliť iba dieťa. Predpokladá sa, že nameraná ikona je pre dieťa silným amuletom, ktorý mu poskytuje ochranu.
20. Krstní rodičia by nemali vysedávať v kostole - inak bude mať dieťa nešťastný osud.
21. Pred krstom dieťaťa by ste nemali nikomu ukazovať, dokonca ani príbuzným. Predpokladá sa, že dieťa ešte nemá ochranu, pretože dieťa môže byť oklamané.
22. Prijmem, že nemôžete odmietnuť, ak vás požiadajú, aby ste sa stali krstnými rodičmi, cirkev vysvetľuje toto: odmietnuť nie je hriech, ale pokrstiť dieťa a nezúčastniť sa na jeho živote, duchovný rozvoj je veľký hriech. Preto je lepšie odmietnuť, ak si nie ste istí, že dokážete svedomito plniť všetky povinnosti krstného otca alebo matky.
23. Dieťa musí byť pokrstené v ôsmy alebo štyridsiaty deň života, potom sviatosť poskytne dieťaťu veľmi silnú ochranu.
24. V deň krstu má dieťa svojho anjela strážneho, preto by ste obrad nemali odkladať a dieťatko krstiť rýchlejšie.
25. Po krste dieťa dostane svoje druhé (cirkevné) meno, ktoré nemožno nikomu povedať.
26. Pred obradom krstu (príbuzní aj krstní rodičia) si musia prečítať modlitbu.
27. Žena, ktorá podstúpila potrat, by nemala byť pozvaná, aby sa stala krstnou mamou.
28. Pri krste musí mať krstná mama zahalenú hlavu a tiež sa nedá krstiť v nohaviciach – musí to byť sukňa alebo šaty pod kolená.
29. Obrad krstu je sviatosťou, preto sa ho zúčastňuje bábätko, krstní rodičia a môže byť prítomný aj otec. Na obrad je vhodné nepozývať iných príbuzných a priateľov. Dieťatku môžu zablahoželať už pri krste - ide o oslavu na počesť krstu.
30. Môžete pokrstiť dieťa v ktorýkoľvek deň v týždni, ako aj počas veľkých cirkevných sviatkov a pôstu. Medzi ľuďmi je však práve sobota považovaná za najúspešnejší deň pre sviatosť.

Veriaci pravoslávni ľudia vedia o siedmich kresťanských sviatostiach, z ktorých jednou je krst. Učenie hovorí, že každý pravoslávny potrebuje byť pokrstený, aby si zachránil dušu a po fyzickej smrti získal Kráľovstvo nebeské. Na pokrstených zostupuje Božia milosť, no sú tu aj ťažkosti – každý, kto prijme obrad, sa stáva bojovníkom Božej armády, padajú na neho sily zla. Aby ste sa vyhli nepriazni osudu, musíte nosiť prsný kríž.

Deň krstu je pre veriaceho veľmi dôležitý – je to akoby deň jeho druhého narodenia. K tejto udalosti je potrebné pristupovať so všetkou zodpovednosťou. Porozprávajme sa o tom, čo bábätko potrebuje na vybavovanie sviatosti, čo kúpiť a vziať so sebou, čo by mali robiť krstní rodičia, ako tento sviatok osláviť doma.Ak krstní rodičia (krstní rodičia) prevezmú nejaké starosti s organizáciou obradu, bude to správne. Prípravu na dovolenku vykonávajú všetci jej účastníci, najmä príbuzní dieťaťa.

Verí sa, že nosenie prsného kríža chráni človeka pred silami zla a tiež posilňuje jeho ducha a nasmeruje ho na pravú cestu. V tomto prípade nezáleží na vzhľade alebo cene materiálu kríža - ak bol kríž pravoslávny a nie pohanský

Kedy je najlepší čas na krstenie dieťaťa?

Podľa zvyku sa dieťa krstí 8. alebo 40. deň po narodení. Existujú okolnosti, ktoré môžu ovplyvniť termín krstu dieťaťa: ak je dieťa choré, choroba predstavuje hrozbu pre život, môžete ho pokrstiť skôr. Pravoslávie hovorí, že po krste sa v človeku objaví anjel strážny, ktorý je vždy za pravým ramenom. Ochráni dieťa a môže ho zachrániť. Verí sa, že čím viac modlitieb je adresovaných anjelovi, tým silnejšie to bude.

Niektorí radšej počkajú, kým malý človiečik vyrastie a zosilnie. Na rubovej strane medaily je, že kým dieťa dojčí, spí v náručí svojej krstnej mamy a pokojne vynáša sviatosť. Čím je starší, tým je pre neho ťažšie pokojne stáť v službe. V 2 rokoch sa dieťa točí, chce behať, ísť von. To spôsobuje ťažkosti kňazovi a krstným rodičom, pretože akcia môže trvať viac ako hodinu. Kúpanie v písme je tiež jednoduchšie ako dieťa.

Prvá vec, ktorú mama a otec urobia pred sviatosťou, je vybrať duchovné meno pre dieťa. V našej krajine sa vyvinula tradícia nazývať dieťa vo svete nie menom, ktoré je dané pri krste v kostole - to je zvyk oprávnený v pravoslávnej cirkvi, pretože sa verí, že iba matka a otec, kňaz a krstní rodičia môžu poznať názov cirkvi.

Potom bude malý človiečik viac chránený pred nepriazňou života. V kostole si môžete zariadiť, aby dieťa dostalo meno po svätcovi, na deň ktorého pripadá dátum narodenia dieťatka.

Odporúčania na prípravu na obrad krstu malého dieťaťa

Tento článok hovorí o typických spôsoboch riešenia vašich otázok, ale každý prípad je jedinečný! Ak chcete odo mňa vedieť, ako presne vyriešiť váš problém - položte svoju otázku. Je to rýchle a bezplatné!

Tvoja otázka:

Vaša otázka bola odoslaná odborníkovi. Nezabudnite na túto stránku na sociálnych sieťach, aby ste v komentároch sledovali odpovede odborníka:

Ako zorganizovať krst dieťaťa? Je potrebné navštíviť chrám, v ktorom bude procedúra prebiehať. V kostolnom obchode môžete klásť otázky, ktoré vás zaujímajú. Cirkevný úradník v predajni vám ponúkne na prečítanie brožúru o krste, kde sú popísané všetky pravidlá. Zaznamená sa dátum narodenia vášho bábätka, vypýtajú si aj želané cirkevné meno bábätka, mená jeho krstných rodičov. Za obrad sa platí dobrovoľná platba vo forme daru, ktorý ide na potreby chrámu. Koľko by ste mali zaplatiť? Výška daru sa môže v jednotlivých kostoloch líšiť.

Pred sviatosťou krstu treba poslať krstných rodičov na pohovor s kňazom. Ak s nimi prídu mama a otec dieťaťa a zúčastnia sa rozhovoru, bude to len plus. Kňaz vám povie, ako prebieha krst malého dieťaťa, čo si musíte vziať so sebou. Určite sa pri rozhovore opýta, či je pokrstená matka a otec a nástupcovia dieťaťa. Ak nie, potom by mal byť pokrstený nepokrstený pred vykonaním sviatosti na dieťati. Kňaz počas rozhovoru poskytne odporúčania príbuzným dieťaťa, určí deň a čas, kedy bude dieťa pokrstené. V tento deň by ste mali prísť v predstihu, aby ste mali čas zorientovať sa v situácii, pripraviť sa. Mnoho rodičov pozýva na krstiny svojho dieťaťa fotografa, fotí a natáča. Musíte vedieť, že ak chcete nahrávať video a fotografovať, musíte požiadať kňaza o povolenie a požehnanie.

Kňaz, s ktorým sa nevyhnutne vedie predbežný rozhovor, bude môcť povedať viac o sviatosti a poučiť krstných rodičov. Zúčastniť sa môžu aj rodičia dieťaťa.

Koho zvoliť za krstných rodičov?

Krstnými rodičmi sa zvyčajne stávajú ľudia rovnakého pohlavia s dieťaťom: pre dievčatá - žena, pre chlapcov - muž. Pozvať môžete dvoch krstných rodičov rôzneho pohlavia. Potom bude mať dieťa duchovného otca a matku.

Otázka, kto je hoden byť krstným otcom vášho dieťaťa, je veľmi dôležitá. Krstní rodičia sa stávajú druhými rodičmi bábätka. Zamyslite sa nad tým, kto sa k malému človiečiku správa lepšie, kto je pripravený niesť zaňho zodpovednosť, dať mu duchovný príklad a modliť sa za neho? Najčastejšie sa príjemcami stávajú príbuzní a priatelia rodiny.

Najlepšie je, ak sa krstným otcom stane človek hlboko veriaci, ktorý pozná a dodržiava cirkevné tradície a zákony. Táto osoba by mala byť často u vás doma, pretože je zodpovedná za výchovu malého človiečika, predovšetkým duchovnú. Bude s vaším dieťatkom do konca života.

Za krstného otca si môžete vybrať sestru alebo brata mamy a otca, blízkeho priateľa alebo rodinného priateľa, babku či dedka bábätka.

Prijímatelia musia byť sami pokrstení – treba to urobiť vopred. Rodičia musia pochopiť, že k otázke výberu krstných rodičov je potrebné pristupovať veľmi vážne.

Kto sa nemôže stať krstným otcom?

Zákony krstu v pravoslávnej cirkvi sú také, že sa nemôžu stať krstným otcom:

1. ateistov alebo neveriacich;
2. mnísi a mníšky;
3. duševne chorí ľudia;
4. deti do 15 rokov;
5. drogovo závislí a alkoholici;
6. promiskuitné ženy a muži;
7. manželia alebo sexuálne blízki ľudia;
8. rodičia dieťaťa.

Brat a sestra si nemôžu byť krstnými rodičmi. Ak krstíte dvojičky, nesmiete to urobiť v ten istý deň. Krstní rodičia pre dvojčatá môžu byť rovnakí.

Ak dvojčatá vyrastajú v rodine, musia byť pokrstené v rôznych dňoch, ale na to nie je potrebný ďalší pár krstných rodičov - stačí nájsť dvoch spoľahlivých a zbožných ľudí

Pripomienka pre krstných rodičov

• Vzhľad. Prijímatelia dieťaťa by mali prísť do kostola s krížom na krku. Ak je to žena, oblečie si sukňu po kolená a sako s rukávmi v spánku. Pre krstnú mamu je potrebná pokrývka hlavy. Pravidlá pobytu v kostole platia aj pre mužské oblečenie: nemôžete odhaľovať kolená a ramená, to znamená, že aj v horúcom počasí sa budete musieť vzdať šortiek s tričkom. Muž je v chráme s nepokrytou hlavou.
• Nákupy a platby.Ľudia sa často pýtajú, kto by mal kúpiť krížik na krst dieťaťa? Kto platí za zákrok? Pre krst novorodenca a príprava naň existuje určitý postup.
  1. Predpokladá, že krstný otec kúpi kríž pre krstného syna, zaplatí aj krst. Krstná mama kúpi kríž pre svoju krstnú dcéru. Najlepšie je vybrať kríž vyrobený z obyčajného kovu alebo striebra. Pri obrade nie je zvykom používať zlatý kríž. Pri výbere krížika dbajte na to, aby sa oň bábätko nemohlo zraniť, krížik nech má oválne okraje.
  2. Okrem krstného kríža si musíte vopred kúpiť uterák, košieľku na krst a plachtu. Kupuje tiež kryzhmu - materiál, v ktorom je dieťa krstené. Starostlivé matky uchovávajú túto záležitosť mnoho rokov, pretože pomáha vyliečiť dieťa z choroby. Chorý malý muž je zabalený do kryzhmy a začne sa zotavovať. Malo by sa uchovávať na mieste skrytom pred zvedavými očami, pretože sa verí, že ním môžete poškodiť dieťa.
• Školenie.Ľudia určení duchovnými rodičmi sú povinní sami sa pripraviť na obrad krstu malého dieťaťa. Príprava zahŕňa prísny pôst, začínajúci niekoľko dní pred podujatím, odmietnutie zábavy a pohodlia. V predvečer nie je zlé prijať prijímanie v chráme, pred ktorým idete na spoveď. Do kostola je potrebné priniesť so sebou rodný list dieťaťa. Aby ste zhruba pochopili sled udalostí, môžete si vopred pozrieť video z krstu.
• Modlitba. Od príjemcov sa vyžaduje, aby sa naučili modlitbu „Symbol viery“. Túto modlitbu číta trikrát kňaz počas sviatosti krstu dieťaťa, môže byť požiadaná, aby prečítala naspamäť a krstného otca.

Nuansy krstu

• Malý človiečik môže byť pokrstený v ktorýkoľvek deň v týždni – vo sviatok aj vo všedné dni, v pôst aj v bežný deň, no najčastejšie sa krstiny konajú v sobotu.
• Prijímatelia si majú dieťa vopred vyzdvihnúť od rodičov a ísť s ním v určený deň a hodinu do kostola. Rodičia ich nasledujú. Existuje znamenie, že krstný otec by mal žuť strúčik cesnaku a dýchať do tváre dieťaťa. Týmto spôsobom sú od dieťatka odohnané zlé sily.
• Na obrade v chráme sú prítomní len najbližší ľudia – rodičia chlapca alebo dievčaťa, ktorí prijímajú sviatosť, možno starí rodičia. Ostatní môžu po obrade prísť do domu pokrstených a osláviť túto udalosť pri slávnostnom stole.
• Krst dojčiat nie vždy prebieha v samotnom kostole. Niekedy kňaz vedie obrad v špeciálne určenej miestnosti.
• V prípade potreby môžu rodičia usporiadať obrad doma alebo v nemocnici. Aby ste to urobili, musíte sa dohodnúť s kňazom a zaplatiť všetky jeho náklady na usporiadanie sviatosti.
• Kňaz číta modlitby a pomazáva novorodenca. Potom si odstrihne prameň vlasov z hlavy, akoby obetoval Bohu. Potom je dieťa trikrát spustené do fontány, kňaz hovorí: „Tu je kríž, dcéra moja (môj syn), vezmi ho. Spolu s otcom krstný otec (aya) hovorí: "Amen."
• Do kostola prichádzajú aj rodičia dieťaťa, pričom dodržiavajú pravoslávne zvyky. Obliekajú sa tak, ako je to v chráme zvykom. Počas obradu sa matka môže modliť za svoje dieťa. Takéto modlitby budú určite vypočuté.
• Vo večerných hodinách prichádzajú príbuzní a priatelia na dovolenku s darčekmi. Ich výber závisí od bohatstva a fantázie: hračky alebo oblečenie, predmety starostlivosti o dieťa alebo ikona svätca - patróna dieťaťa.

Tradične sa krst koná v chrámových priestoroch, avšak za určitých okolností môžu rodičia požiadať o obrad mimo miesta – napríklad doma alebo na pôrodnej sále.

Vlastnosti krstu chlapcov a dievčat

Krstiny dievčaťa a chlapca sa len málo líšia. Počas obradu krstný otec nesie za oltárom bábätko mužského pohlavia, no krstná matka tam nenesie dieťa. Krst novorodenca predpokladá prítomnosť pokrývky hlavy, to znamená, že jej dajú šatku. Keď je malý chlapec krstený, je v chráme bez pokrývky hlavy.

V pravoslávnej cirkvi existujú dva obrazy krstu - trikrát ponorenie s hlavou do písma a poliatie (posypanie) svätenou vodou. Druhá možnosť je povolená len ako posledná možnosť, keď nie je možné odložiť krst a podmienky neumožňujú vykonať ho ponorením. Niektoré kostoly majú krstiteľnicu alebo krstiteľnicu – samostatnú miestnosť špeciálne určenú pre sviatosť krstu. Hlavná časť obradu sa odohráva v krstnej miestnosti a až na konci kňaz vezme dieťa do kostola na kostol, aby chlapca preniesol cez oltár a priviedol dievča ku kráľovským dverám. Celý obrad krstu dieťaťa trvá v priemere asi hodinu, ale ak je veľa ľudí, ktorí chcú byť pokrstení, môže to byť aj dlhšie. Preto by ste si v letnom „období krstu“ na sviatosť mali vybrať všedný deň alebo si dohodnúť individuálny krst.

Bezprostredne pred krstom je v cirkevnej praxi zvykom urobiť oznámenie - hlboké a komplexné vysvetlenie významu a základov pravoslávnej viery. V mnohých kostoloch sa vopred vedú kategorické rozhovory s budúcimi krstnými rodičmi, ak je to možné, treba ich navštíviť.

Ako prebieha krst dieťaťa

Pred sviatosťou sa zapália všetky sviece, kňaz obíde chrám alebo krst a prečíta tri modlitby: modlitbu k narodeninám dieťaťa, modlitbu za meno na ôsmy deň a modlitbu na 40. deň (modlitba matky) . Na vykonanie krstu je dieťa úplne vyzlečené, pri čítaní modlitieb ho krstní rodičia držia v náručí zabalené v plienkach alebo prikrývke. Ak je zima, je dovolené nechať dieťa v oblečení, ale mierne otvorte hrudník, ruky a nohy.

Prítomnosť matky dieťaťa na krste je povolená až po tom, čo kňaz prečítal povoľujúcu modlitbu štyridsiateho dňa. Niektorí kňazi to však čítajú na začiatku, a tým umožňujú matke účasť na sviatosti, zatiaľ čo iní - na konci, a potom by matka nemala ani vstúpiť do chrámu (je dovolené stáť na verande). Oboje Cirkev povoľuje: kedy čítať modlitbu matky, je na rozhodnutí kňaza.

Po týchto modlitbách kňaz požiada krstných rodičov a krstného syna, aby obrátili svoje tváre na západ (symbolicky ide o príbytok Satana). A keď sa obracia na krstných rodičov, trikrát kladie otázky, na ktoré je tiež potrebné trikrát vedome odpovedať. Keďže dieťa nedokáže pochopiť podstatu problémov, jeho krstní rodičia zaňho skladajú sľuby.

Najprv sa kňaz pýta:
— Zriekaš sa satana a všetkých jeho diel, všetkej jeho služby a všetkej jeho pýchy?

Krstní rodičia by mali odpovedať: - Popieram to.

Potom kňaz hovorí:
- Dun a pľuvať na neho (na znak extrémneho pohŕdania).

Potom kňaz prikáže obrátiť svoju tvár na východ, k Pánovi, a pýta sa:
Ste v súlade s Kristom?

Krstní rodičia by mali odpovedať: - Kombinujem.
Touto odpoveďou krstní rodičia vyznávajú svoju vernosť Pánovi za krstného syna. Potom čítajú, čo by sa malo naučiť naspamäť.

Potom kňaz prečíta veľké litánie, počas ktorých požehná olej a vodu v písme. Pre neporaziteľnosť v boji proti Satanovi kňaz pred ponorením do prameňa pomaže dieťa svätým olejom so slovami: Boží služobník (Boží služobník) je pomazaný menom oleja radosti v mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen.
Pomazanie hrude hovorí: Na uzdravenie duše i tela.
Pomazanie uší: Na počutie viery.
Na rukách: Tvoje ruky ma stvorili a stvorili.
Na nohách: Kráčať ho (ju) v Tvojich stopách (Tvoje prikázania).
Potom kňaz vezme dieťa od krstných rodičov a pokrstí ho, trikrát ho ponorí s hlavou do prameňa, držiac ho smerom na východ, so slovami: Boží služobník (Boží služobník) (Meno) je pokrstený na meno Otca. Amen. A Syn. Amen. A Duch Svätý. Amen.

Potom jeden z príjemcov (pre chlapca - toto je krstný otec a pre dievča - krstná mama) vezme dieťa z rúk kňaza na jeho zakryté ruky. Dieťa sa dôkladne osuší, oblečie do krstnej košieľky a dá na kríž. Biela slúži ako znak čistoty duše a pripomína pokrstenému, že si túto čistotu musí zachovať aj v budúcnosti a kríž slúži ako znak jeho viery v Pána. Kryzhma, ktorá absorbovala svätú vodu, ako krstná košeľa, musí byť zachovaná.

Bezprostredne po krste sa sviatosť birmovania vykonáva v jedinom obrade, ktorý sa podobne ako krst už neopakuje. Kňaz pomaže dieťa, ktoré bolo pokrstené svätou myrhou, pričom obraz kríža nakreslí na čelo, oči, nozdry, pery, uši, hruď, ruky a nohy dieťaťa slovami: Pečať daru sv. Ducha. Amen.

Po pomazaní myrhou kňaz s prijímateľmi a pokrsteným trikrát obíde prameň so sviečkami, potom zmyje a zotrie myrhu z tela dieťaťa so slovami: Bol si pokrstený, osvietený, pomazaný, posvätený, umytý. , v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Ďalej kňaz prečíta modlitbu za ostrihanie vlasov a vykoná tonzúru v tvare kríža so slovami: Boží služobník (Boží služobník) (meno) je strihaný v mene Otca a Syna a Duch svätý. Strihané vlasy sú zvinuté do gule z vosku a spustené do písma.

Po strihaní vlasov nasleduje modlitba za obdarovaného a novokrstenca. A potom nasleduje uvoľnenie – požehnanie pri odchode z chrámu s bozkom kríža; v modlitbe sa pripomína svätý, na počesť ktorého sa udeľuje meno pokrstených, a tým sa sviatosť končí.

Ak má dieťa už 40 dní, hneď po krste a birmovaní sa vykoná kostol. Ak sa pred krstom nečítala nad matkou dieťaťa modlitba 40. dňa, potom ju treba prečítať pred kostolom. Pre deti mužského a ženského pohlavia je obrad kostola trochu odlišný. Kňaz vezme dieťa do náručia na verande chrámu a označí ho krížom pri vchode do chrámu, v strede kostola a na kazateľnici pri kráľovských dverách slovami: „Sluha o Boh ide do kostola." Ak bolo pokrstené dieťa mužského pohlavia, potom ho kňaz privedie k oltáru, prenesie ho okolo trónu cez vysoké miesto, potom ho položí k ikonám na ikonostase a odovzdá ho do rúk svojej matky alebo krstného otca. Dievčatá nie sú privádzané k oltáru, ich kostol končí pri kráľovských dverách. Kňaz ukončuje kostol modlitbou a prepustením krížom.

Po sviatosti krstu treba dieťaťu udeliť prijímanie. Niekedy sa prvé sväté prijímanie slávi v ten istý deň, ale častejšie kňaz žiada, aby prišiel na druhý deň alebo o týždeň neskôr. Zvyčajne sa prijímanie vykonáva po rannej liturgii, v rôznych kostoloch sa dni a časy bohoslužieb líšia. Nie je potrebné stáť pri bohoslužbe s dieťaťom, deti obcujú bez frontu a len s vínom (Kristovou krvou). Prijímanie by sa malo vykonávať pravidelne, najlepšie aspoň raz týždenne.