Jean-Baptiste Molière bol herec aj divadelný režisér. U nás je však známy najmä ako komik. Repertoárový hlad prinútil monsieura Poquelina (rodinné meno), aby sa chopil pera. Štyridsaťdvaročný spisovateľ, ktorý sa už stal slávnym a uznávaným kráľovským dvorom, sa odvážil uviesť na divadelné predstavenie štipľavý spoločenský pamflet parodujúci pokrytectvo sofizmov francúzskeho kléru.

Molièrova dejová intriga

Pokus hrať dielo v divadle zlyhal až o päť rokov neskôr. Tento článok je jej zhrnutím. „Tartuffe“ má pomerne prozaickú zápletku: vyriešenie okolností brániacich svadbe Marianne, dcéry majiteľa domu (Orgona), a jej milovanej Valery. (Mariannin brat Damis je zasa zamilovaný do Valerinej sestry). Celá intriga sa „krúti“ okolo hlavnej postavy – Tartuffa, ktorý je v dome na návšteve. Navonok je to mladý, vzdelaný, zbožný človek, náchylný k vysokým činom. V skutočnosti má Tartuffe s kriminálnou minulosťou celý rad „predností“: chronické klamstvo, vzácnu schopnosť utkať neprerušenú reťaz podvodov. Vrcholom obrazu podvodníka je však profesionálna mimika - napodobňovanie kázní duchovného. Molière bravúrne predstavil tento „výbušný kokteil“ publiku. Úplný obraz komédie môže poskytnúť len jej divadelné spracovanie, lebo zlým zrkadlom pre iróniu veľkého Francúza je sumár zbavený emócií. "Tartuffe" od Moliéra je na čele hitov divadelných sezón už viac ako 350 rokov.

Nezbedníkovi sa podarí vykrútiť Orgona do takej miery, že sa rozhodne zrušiť svadbu s Valerou a vydať svoju dcéru za Tartuffa. Účelom podvodníka je však dostať do rúk celý dom a majetok. Má vplyv aj na madame Pernelle, matku pána domu.

Moliere ukazuje podvodníka, zámerne sa neuchyľuje k zložitej čipke klamstiev. Je taký istý v neutíchajúci vplyv svojej svätej pseudomorálky na prostých ľudí, že často koná jednoducho „nemotorne“.

komediálne postavy

Zhrnutie "Tartuffe" hovorí nielen o darebákoch a oklamaných. Manželka Oregonu, Elmira Dorina, je pomerne rozvážna žena, ktorá sa vyznačuje pokojnou povahou a sebaovládaním. Je však koketná a svetská. Tartuffe sa za ňou úprimne ťahá, keď sa mu ponúka pekná pani domu, aby sa s ním milovala. Odmietne, vyhráža sa pokrytcovi, že ho prezradí, a potom sa pokúsi prevalcovať podvodníka a ponúkne mu mlčanie výmenou za jeho odmietnutie oženiť sa s Marianne.

Matkin plán je neúmyselne zničený mladým a horúcim synom Damisom, ktorý si ho vypočuje a odovzdá jeho obsah svojmu otcovi Oregonovi. Naivné! Tartuffe, na druhej strane, nepotrebuje presviedčať majiteľa domu, prosťáčka, o vznešenosti svojich citov a činov. On, oklamaný, v hneve vykáže svojho syna do vyhnanstva a prisľúbi celý majetok, ktorý mu patrí, podvodníkovi.

Sekundárne obrázky tiež prispievajú svojimi vlastnými akcentmi k zhrnutiu Tartuffe. Ostrá antipatia k podvodníkovi odlišuje slúžku Dorinu. Moliere jej pripisuje niektoré z najpálčivejších vyhlásení. Cleanthe, Elmirin brat, podľa Molièrovho zámeru predstavuje svojou slušnosťou protiklad k podvodníkovi Tartuffovi. Najprv sa snaží uvažovať s Tartuffom, aby odmietol manželstvo s Marianne, potom presvedčí Damisa, aby nebil podvodníka, pretože je lepšie riadiť sa rozumom.

Napriek všetkej antipatii a odporu, ktorý ho sprevádza, však Tartuffov plán hýbe „ako hodinky“. Ide o svadbu. Aj keď sa niečo naštve - oklamaný Oregon naňho previedol celý svoj majetok. Navyše má v rukách kompromitujúce dôkazy - tajnú truhlicu s pre neho šteklivými písmenami, ktorú mu z dobrej vôle odovzdal blízky majiteľ domu. Navyše podplatil súdneho exekútora Loyala (tu je jasná Molierova irónia: „lojálny“ je z francúzštiny preložený ako „spravodlivosť“).

vyvrcholenie

Elmira sa na druhej strane tvári, že mu vyznáva lásku, no darebák ako prísľub odmietnutia oženiť sa s jeho dcérou chce intímnosti so svojou nevlastnou matkou. To konečne otvorí Oregonovi oči a podvodníka vyhodí z domu.

No podľa dokumentov dom už vlastní Tartuffe. Súdny exekútor Loyal prichádza za pánom Oregonom s príkazom obsahujúcim požiadavku opustiť dom do zajtra. Zdalo sa však, že na zničenie darebáka to nestačí, pretože chce konečne zničiť majiteľa domu, pošle kráľovi tajnú truhlicu s listami svedčiacimi o pomoci jeho bratovi rebelovi. Na druhej strane panovník koná múdro, najskôr určí identitu vypovedajúceho. Užasnutý Tartuffe, ktorý si prišiel s radosťou spolu s kráľovským dôstojníkom vychutnať zatknutie Oregonu, je sám zatknutý.

Záver

Takže tradičný šťastný koniec a dokonca aj oslava múdrosti kráľa končí Moliérovou komédiou „Tartuffe“, ktorú náš klasik Alexander Sergejevič Puškin nazval brilantnou. Podobne ako Shakespeare, aj v tomto mužovi sa spojila sila spisovateľského talentu s oddanosťou a službou Divadlu. Súčasníci tiež verili, že Molierov talent prekvital, pretože mal dar – vidieť v každom človeku „niečo výnimočné“.

Tartuffe alebo podvodník

Dej komédie sa odohráva v dome Orgona. Prvé dejstvo sa začína tým, že Orgonova matka, Madame Pernel, vyčíta svojej neveste Elmire a jej vnúčatám Damisovi a Mariane, že sú voči sebe neúctivé. Faktom je, že sa odvážili pochybovať o svätosti jedného žobráka Tartuffa, ktorého Orgon z milosti usadil vo svojom dome.

„Váš pán Tartuffe je podvodník, o tom niet pochýb,“ vyjadruje Damis všeobecný názor. Na čo madame Pernel odpovedá: „Je to spravodlivý muž! Jeho dobré pokyny zachraňujú dušu. Je to hanba pre celú rodinu, / Čo si, baby, začínaš s ním hádku.

Dorina, Marianina slúžka, celkom presne opisuje situáciu v dome:

Boh vie, kto sa objavil, nevedno kde,

V žobráckych handrách, takmer bosý,

A - tu ste, už prevzal celý dom.

A dospelo to do bodu, že na rozdiel od rozumu,

Teraz musíme všetci tancovať na jeho melódiu.

Madame Pernel, pobúrená neúctivým prístupom k sebe a odvážnejšími prejavmi proti Tartuffovi, odchádza z domu.

Hneď potom slúžka Dorina povie Cleanthe, Elmirinmu bratovi, čo sa stalo v ich dome. Naivná dôverčivosť majiteľa domu Orgona urobila z Tartuffa domáceho tyrana. Orgonova túžba vidieť len extrémy – či už zlé alebo dobré – vedie k tomu, že Tartuffa jednoducho maniakálne zbožňuje. Nechce počuť rozumné uvažovanie, v záujme imaginárnej svätosti je pripravený opustiť svoju rodinu. Všetko, čo Tartuffovi príde do hlavy, je brané ako nominálna hodnota a je to návod na akciu. Veriaci Tartuffovi, Orgon sa nechce rozlúčiť so svojou ilúziou za nič. Dorina hovorí, že majiteľ nazýva Tartuffe brat a miluje ho "stokrát silnejšie ako jeho matka, dcéra, syn a manželka." Tartuffe nie je nikto iný ako darebák, ktorý sa infiltroval do sebadôvery prosťáčka. Tento „svätý“ „urobil z pokrytectva zdroj zisku“.

Imaginárny svätec nielenže kazí skutočný život rodiny, ale spúšťa chápadlá do budúceho šťastia detí Orgona a Elmiry. Damis, ktorý má podozrenie, že niečo nie je v poriadku, požiada Cleanthea, aby sa porozprával s jeho otcom. Orgon z neznámeho dôvodu odloží Marianinu svadbu s jej milencom Valerem. A toto oneskorenie jemu, Damisovi, bráni, aby si naklonil svoju sestru Valeru. V stávke je šťastie štyroch sŕdc. Damis vysvetľuje nerozhodnosť svojho otca intrigami Tartuffa.

Veľmi príznačný je fenomén piateho prvého dejstva. Orgon sa po dvojdňovej neprítomnosti vracia domov a pýta sa, čo sa stalo bez neho.

Dorina rozpráva, ako sa jeho manželka Elmira nedávno cítila veľmi zle. Mala „zrazu horúčku a strašnú migrénu“. Reakciou na takúto správu bola otázka: „Ako sa má Tartuffe? Správa, že Tartuffe sa cíti skvele, prelomí výkrik z úst Orgona: "Chudák!" Orgon je tak zaslepený vplyvom darebáka, že si všimne len jeho a úplne zabudne na svoju domácnosť.

Tartuffe navrhol Organe, že svet je „veľké hnojisko“. A keďže celý smrteľný svet je zlepenec „hnisu a smradu“, nemali by ste si vážiť jeho základy. Ani smrť matky a detí, akýchkoľvek blízkych ľudí, by sa v srdci Orgona nemala nijako prejaviť. Toto kázal Tartuffe.

Orgon rozpráva, ako Tartuffe vstúpil do ich domu. Hlava rodiny sa s ním prvýkrát stretla v kostole. Každý deň sa tam modlil, pútal na seba pozornosť všetkých, buď malebne stonal, alebo dvíhal ruky k nebu. Orgon si ho teda všimol, porozprával sa so služobníkom Tartuffa (rovnaký darebák), ktorý hovoril o ich trápení. Orgon sa zľutoval a ponúkol podvodníkovi úkryt. Odvtedy sa Tartuffe stal tyranom rodiny.

Orgon je natoľko presiaknutý láskou k „svätému mužovi“, že sa rozhodne ukončiť zasnúbenie svojej dcéry Mariany s Valerou a prinúti ju vydať sa za Tartuffa. Mariana je zmätená. Nechce toto manželstvo, ale jej synovská povinnosť jej nedovoľuje ísť proti vôli svojho otca. Je pripravená prijať svoj osud a podriadiť sa vôli svojho otca, no slúžka Dorina ju presvedčí. Dorina presviedča milenku, aby bojovala o svoje šťastie. S veľkým vtipom maľuje Mariane obrazy jej budúceho života s Tartuffom:

Ach, pán Tartuffe! Je príliš dobrý

Aby som ich ignoroval. Nebudeš za ním zaostávať. Vzal všetkých: aj spravodlivého muža, aj ušľachtilú krv, trochu ušatý, ale svieži a štíhly.

Keď sa Valer dozvie o Orgonovom rozhodnutí, príde do domu, aby si overil pravdivosť klebiet. Stretne sa s Marianou, ktorá potvrdí zlé správy.

Keďže Mariana nechce hneď otvorene priznať, že toto manželstvo nechce, pýta sa Valery, čo má robiť.

Valer, urazený tým, že jeho milovaná stále pochybuje, jej poradí, aby súhlasila s názorom svojho otca. Hádajú sa. Len prítomnosť Doriny, ktorá sa okamžite vrhla na zmierenie Mariana s Valerou, zabránila prestávke. Dorina radí Valere, aby nateraz odišla, aby nezhoršila situáciu v dome, a Mariane, aby predstierala, že súhlasí s rozhodnutím svojho otca, no všetkými možnými spôsobmi odloží svadobný deň.

Dorina, oddaná svojej milenke, nedokončí svoje činy na radu milencov. Zariadi, aby sa Tartuffe a Elmira stretli v súkromí.

Faktom je, že všetci v dome si už všimli, ako nerovnomerne Tartuffe dýcha pri pohľade na pani domu.

Možno o tom nevedel len Elmirin manžel Orgon. Bolo rozhodnuté využiť slabosť „svätého muža“. Pre Elmiru bude jednoduchšie zistiť od Tartuffa, ako sa na toto manželstvo pozerá, aké plány chystá. Bude vedieť vysvetliť, že Tartuffe by sa nemal oženiť s inou. Najmä na dcére objektu jeho zbožňovania.

Počas stretnutia sa Tartuffe s Elmirou správa veľmi voľne. Chytí ju za ruky, položí jej ruku na kolená. Svoje správanie ospravedlňuje a hovorí:

Bez ohľadu na to, aký som oddaný, ale stále som muž ...

Odmietanie márnosti pre nebeskú radosť,

Napriek tomu, madam, nie som anjel bez tela.

Tartuffe ospravedlňuje svoje nízke správanie a snaží sa presvedčiť Elmiru, že na podvádzaní jej manžela nie je nič zlé, ak sa táto zrada nezverejní. Preto je podľa Tartuffa ťažké nájsť lepšieho milenca, ako je on. Jeho povesť svätého muža mu nedovolí, aby sa niekomu chválil svojimi milostnými činmi. Takže Tartuffovi možno „dôverovať so cťou bez strachu“.

Damis náhodou počul tento rozhovor. Slová pomyselného svätého muža ho vzbúrili do hĺbky duše. Hovorí otcovi, čo počul. Ale zaslepený sklonom k ​​Tartuffovi, Orgon neverí svojmu vlastnému synovi.

Orgon obviní Damisa z ohovárania a vyhodí ho z domu, čím ho vydedí. Okrem toho Orgon vymenuje Tartuffa za svojho jediného dediča. Orgon podpíše dar v mene „svätca“. Navyše, napriek „ohováračom“, Orgon potrestá Tartuffa, aby sa s Elmirou stretával častejšie. Tartuffeovi to nevadí.

Aby Elmira otvorila manželovi oči, rozhodne sa pre ďalšie rande s Tartuffom. Len tentoraz o ňom Orgon vie. Snaží sa, aby si ho nevšimli, schová sa pod stôl a na vlastné uši počuje, ako muž, ktorého nazýval bratom, zvádza jeho manželku. V hneve sa Orgon ocitne, vystupuje spod stola a ukazuje drzého muža k dverám. Ale nebolo to tam. Dar už bol podpísaný a teraz je Tartuffe právoplatným vlastníkom domu. Je to on, kto sa vyhráža, že Orgona a celú jeho rodinu vyženie na ulicu.

Okrem toho sa Tartuffe vyhráža, že úradom odovzdá do úschovy papiere, ktoré úradu odovzdal odsúdený priateľ. V nedávnej minulosti mu Orgon, neschopný udržať tajomstvá pred svojim „bratom“, povedal o dokumentoch a o svojom strachu, že panovník odhalí podvod. Potom sa Tartuffe ponúkol, že mu dá papiere do úschovy.

Čo, hovoria, ak požadujú papiere a privedú ma, vypočúvajúc, k prísahe,

Potom bez predsudkov môžem povedať

Že ich nemám; keď som klamal, nebudem klamať a s čistým svedomím dám falošnú prísahu, -

povedal Orgonovi o argumentoch Tartuffa. A teraz tento muž začal vydierať svoju nedávnu cnosť.

Tartuffe neváhal uviesť svoje hrozby do praxe. Čoskoro do domu prichádza súdny zriadenec, pán Loyal a žiada rodinu Orgonovcov, aby dom do 24 hodín opustili. Pán Tartuffe vyhlásil svoje práva na majetok a dal záležitosti oficiálny ťah. Hneď potom sa objaví Valere, aby varoval Orgona pred jeho výpoveďou pred úradmi, ktorú urobil ten istý Tartuffe. Keď podvodník prenikol do paláca, odovzdal kráľovi rakvu s papiermi, ktoré boli tak nerozvážne dané drzým, aby si ich ponechali. Valer varuje, že kráľ už podpísal dekrét o zatknutí a pre Organ poslali strážcov. Organe radí, aby okamžite utiekla, no už je neskoro.

Do domu vchádza dôstojník. Spolu s nimi Tartuffe. Zdá sa, že Organ nemôže uniknúť väzeniu. Veci však naberú nečakaný spád. Dôstojník zatýka... Tartuffa.

Tartuffe alebo podvodník

Čo je to "TARTUF"? Aký je správny pravopis tohto slova. Koncept a interpretácia.

TARTUF TARTUF (fr. Tartuffe) - hrdina Moliérovej komédie "Tartuffe, alebo podvodník" (prvé vydanie pod názvom "Tartuffe, alebo pokrytec" - 1664, druhé vydanie pod názvom "Zvodca" - 1667, tretie vydanie pod r. súčasný názov - 1669). Obraz sa vracia k mytologicko-mytologickému typu podvodníka. Zrejmé je aj spojenie postavy T. s fraškárskymi maskami pokrytcov-kňazov, s príslušnými postavami v dielach Boccaccia, Aretina, Flaminia Scalu, ako aj Sorela a Scarrona. Súčasníci našli v T. „portrétnu“ podobnosť s osobami známymi na súde. T. - Bez preháňania najznámejší výtvor Moliera. Práve vďaka tomuto obrazu sa komik preslávil ako veľký tvorca literárnych druhov, ktorých črty sú prezentované na najvyššom stupni vývoja, v ultimatívnom výraze, vytyčujúcom najvyšší bod aj hranice ľudského fenoménu. . Na rozdiel od Dona Juana a Misantropa (Alceste), akoby sa rozplynuli v podobe obrazov početných zvodných rebelov a obviňujúcich rozumárov, je obraz T. čímsi nerozložiteľným, celistvým, čo naznačuje aforistickú „deformáciu“ umeleckého typu. Je pozoruhodné, že rýchlo sa zmenil na transkultúrny obraz a T. nestratil takmer nič na svojom obsahu, ako sa to stalo pri väčšine literárnych obrazov: s Donom Quijotom, Hamletom, Carmen, Lolitou a ďalšími. Hrdina románu F. Dostojevského „Dedina Stepančikovo a jej obyvatelia“ Foma Fomich Opiski, tradične uctievaná „ruským Tartuffom“, patrí skôr k rovnakému typu podvodníkov ako francúzsky svätec, ako lokálna premena Moliérovho obrazu. . Uvedené svedčí o jedinečnej hustote umeleckej štruktúry postavy, ktorá odoláva rozkúskovaniu a čiastočnému vykorisťovaniu v kultúre: T. možno „citovať“ vcelku, ale nemožno „pokračovať“ ako napríklad Don Juan, ani „rozvinúť“ ako Carmen. Meno T. vstúpilo do európskych jazykov ako synonymum pre pokrytectvo a pokrytectvo. Západná literatúra však ozdobených svätcov poznala dávno pred Moliérom. Všelijakí „fra“ a „padre“ udivovali čitateľov a divákov svojou nehanebnosťou, chamtivosťou, miestami šarmantnými šibalstvami. Zároveň mnohí hrdinovia v sutanách a s ružencami, v tonzúrach a kapucniach vyzerali na stránkach (na scénach) mimoriadne expresívne a mohli tiež poskytnúť dôvod na zafixovanie ich obrazov v kultúre ako ikonických. Fenomén postavy T. nie je zrejme len v jej aforistickej emblematickosti. S obrazom svojho pokrytca – „dutého – svätého“ sa Molierovi podarilo sformulovať problém, ktorý bol zásadný tak pre jeho éru (ktorá sa v jeho dobe stala obzvlášť zrejmou), ako aj pre iné (skoršie i neskoršie) epochy poznačené metamorfózami kresťanskej religiozity. . Prvýkrát sa T. objavuje v druhom fenoméne tretieho dejstva. Dovtedy domácnosť Orgona, ktorý ukrýval žobráka svätca, nahlas žasne nad zaslepenosťou majiteľa a agresívnym pokrytectvom hosťa, ktorý sa stal „všemohúcim tyranom“ celej rodiny. V Orgonovom nadšenom monológu sa objavuje portrét „naveky ním milovaného“ spravodlivého muža, ktorého modlitby v kostole boli naplnené takou vrúcnosťou, že „na seba upútal pozornosť všetkých“. Obraz modliaceho sa T., ktorý tak očaril svoju budúcu obeť, si zaslúži osobitnú pozornosť, pretože slúži nielen na charakterizáciu pokrytectva hrdinu. Dvíhanie rúk k nebu, extatické poklony, slzy a „bozkávanie popola“ pred svätyňami sú celkom akceptované formy barokového náboženského správania. „Veľké storočie“ je mimoriadne zástancom reprezentatívnosti, a to nielen v oblasti umenia či každodenného života. Cirkev tiež prejavuje tendenciu k okázalosti (exhibícii), dokonca aj inštitúcia kázania sa ukazuje byť infikovaná túžbou aktívne vizualizovať duchovný impulz a následne akcentovať telesné, čo sa už javí ako dostatočný prejav duchovný. Prvýkrát sa zjavuje T. s bičom a vrecovinou v rukách, čím demonštruje tieto atribúty umŕtvovania tela slúžke, ktorá ho posmešne pozoruje. A ďalej, telo, viditeľná hmotná škrupina „nesmrteľnej krásy“, „udelená nebom“, zostáva témou T. Zmyselného falošného spravodlivého priťahuje pozemský šarm Orgonovej manželky Elmiry a telo slúžky plné zdravie. Nebráni sa jesť chutné jedlo a dostávať „ako dar“ celý majetok majiteľa dobytý jeho kázňami. Motív „mäsa“ však v komédii neslúži len na odhalenie klamára. V tematickom systéme diela sa tento motív spája s témou masky, vzhľadu, strašidelnosti – teda s jednou z najobľúbenejších tém barokovej kultúry. Ale obraz tučného mäsa prezlečeného za ducha - obraz T. - má aj náboženské a filozofické pozadie. Scéna Elvirinho zvádzania sa pre charakteristiku T. stáva „programovou“, kde zanietený svätec vysvetľuje svoje pocity v štýle mystickej erotiky, nie novej kresťanskej religiozity, ale populárnej najmä v dobe Molièra. T. slovník, tón jeho monológu, zmyselné nadšenie, s ktorým spieva o „tvorcovi všetkého živého“ a jeho „vtelená podobizeň“ – krásna žena, slúžia na to, aby neodhaľovali pokrytca, ktorý „z pokrytectva urobil zdroj zisku“, ale odhaliť nezvyčajne dôležitý aspekt rimo-ka - hodnoty éry protireformácie. T. možno nie je príliš prefíkaný, oblieka svoju vášeň do mystických šiat, jednoducho „cituje“ jednu z tradícií mystickej teológie, ktorá opisuje duchovné rozkoše z hľadiska pozemskej lásky, iba „cituje“ naopak. V tejto scéne neobyčajne jasne vystupuje démonizmus T. Pred čitateľmi sa nevynára žiaden drobný darebák, ani rozvážny zločinec: márnomyseľnú a veľmi „materiálne“ orientovanú rodinu Orgonovcov navštívil sám diabol. Navštívené, ako inak, v maske. T. satanistický výsmech kresťanským svätyniam však uskutočňuje vo formách, ktoré veľmi pripomínajú autorovi formy vyznania náboženstva, ktoré prijal súčasný katolicizmus. Liturgická prax protireformácie, rekultivujúca priestor stratený počas reformácie, využíva všetky druhy umenia v hojnosti. Zmyselná nádhera barokových kostolov, agresívna obraznosť ich výzdoby, ešte teatrálnejšie uctievanie a napokon „móda“ veľkolepého exaltovaného náboženského správania – teda badateľný nárast vizualizovaného, ​​„telesného“, hmotne tvarovaného – charakterizuje. nová situácia v náboženstve. Sebestačný estetizmus, „hranie sa na oltár“, slúži prevahe vyjadreného nad vyjadreným, označujúceho nad označovaným. Služba Božia sa tak zrazu dostáva pod moc nejednoznačného, ​​strašidelno-maškarného princípu, neoddeliteľného od ducha hry, ktorý tak strašil stredovekých teológov. T. je diabol, ktorý sa usadil v prázdnej škrupine viery a naplnil si podobu, v ktorej mal prebývať Boh. Je to ten istý démon, ktorý sa vtiera do niečoho, čo nie je živé, ale vydáva sa za jedno: do bezbožných chrámov, do neživej modlitby, do konajúceho kňaza. Obraz T., práve prázdneho svätca (podľa definície triezvo zmýšľajúcej služobnice Doriny), je najvýraznejším prejavom najvýznamnejšieho problému doby, relevantného pre spoločnosť aj pre náboženstvo. Citlivosť veľkého komika na nuansy situácie v priznaní kultu zjavne prinútila súdnych duchovných, aby požiadali o zákaz Tartuffa, a prinútila istého profesora Sorbonny, aby prišiel s brožúrou, kde bol Molière nazývaný „a démon v telesnej schránke a v ľudskej podobe." Téma masky, ktorá víťazí nad tvárou, zvodne zdobená klamná maska, ktorá nahradila tvár, sa v diele morálneho filozofa ukázala ako dramaticky spojená s témou hlbokej duchovnej krízy, ktorá zachvátila spoločnosť a neobišla. kostol. Vo všeobecnejšom zmysle je Tartuffe hrou o zložitom vzťahu ľudskej spoločnosti k náboženstvu a večnom probléme neidentity viery a jej vyznania, ako aj o cene, ktorú ľudia platia za svoju neschopnosť rozlíšiť skutočné od toho pravého. imaginárny. Tretia, finálna verzia komédie sa hrala v parížskom divadle Palais Royal 5. februára 1669. Úlohu T. stvárnil Du Croissy. Medzi slávnych Tartuffov 19. storočia patria obaja Coquelinovci, starší aj mladší; XX storočia - Louis Jouvet. V Rusku vytvoril obraz T. v rôznych časoch V.A. Karatygin (Alexandrijské divadlo, 1841), M. N. Kedrov (Moskovské umelecké divadlo, 1941). Lit.: S. Rossa-Mignot Úvod // Moliere. La Tartuffe. Paríž, 1959; J. Guichamaud. Moliere. Dobrodružstvo thdatrale Tartuffe. Dom Juan. Le Misantrop. Paríž, 1963; pozri tiež Lit. k článku „SCALEN“. L. E. Bazhenová

KROK JEDNA

Fenomén I

Fenomén II

Fenomén III

Podujatie IV

Fenomén V

Podujatie VI

DRUHÉ dejstvo

Fenomén I

Fenomén II

Fenomén III

Podujatie IV

TRETIE dejstvo

Fenomén I

Fenomén II

Fenomén III

Podujatie IV

UDALOSŤ V

Podujatie VI

Vzhľad VII

ŠTVRTÉ dejstvo

Fenomén I

Fenomén II

Fenomén III

Podujatie IV

Fenomén V

Podujatie VI

Vzhľad VII

Vzhľad VIII

PIATA dejstvo

Fenomén I

Fenomén II

Fenomén III

Podujatie IV

Fenomén V

Podujatie VI

Vzhľad VII

Vzhľad VIII

Jean-Baptiste Molière

Tartuffe alebo podvodník

Veselohra v piatich dejstvách

Postavy

Madame Pernelle, matka Orgona.

Orgon, Elmirin manžel.

Elmira, Orgonova manželka.

Damis, syn Orgona.

Mariana, dcéra Orgona, zamilovaná do Valery.

Valer, mladý muž zamilovaný do Mariany.

Cleanthes, švagor Orgona.

Tartuffe, svätý.

Dorina, Marianina slúžka.

Pán Loyal, súdny exekútor.

Flippot, slúžka madame Pernelle.

Dej sa odohráva v Paríži, v dome Orgona.

KROK JEDNA

Fenomén I

Pani Pernel, Elmira, Mariana, Dorina, Cleante, Flipot.

pani Pernelová

Poďme, Flippot, poďme. Myslím, že je dobré odísť.

Elmira

Nestíham ani tvoje rýchle tempo.

pani Pernelová

Prosím, nevesta, prosím: ostaň tu.

Všetky tieto drôty sú stratou času.

Elmira

To, čo robíme, je naša priama pozícia

Ale prečo sa tak ponáhľaš, matka?

pani Pernelová

Ale preto, že tento dom je pre mňa neznesiteľný

A nikoho tu nevidím.

Nechám ťa urazenú krv:

Všetko, čo poviem, sa stretáva s výčitkami,

Úcta za cent, krik, hluk, to isté peklo,

Ako keby žobráci na verande robili hluk.

Dorina

pani Pernelová

Moja drahá, na svete nie je žiadna slúžka

Hlasnejší ako ty a najhorší surovec.

Ver mi, aj bez teba viem čo a ako.

Damis

pani Pernelová

Môj drahý vnuk, si jednoducho hlupák.

Nikto vám to nepovie, ako vaša babička;

A už stokrát mám svojho syna a tvojho otca,

Varovaný, že si posledný divoch,

S čím je stále úplne vyčerpaný.

Mariana

Ale…

pani Pernelová

Každý vie, že ty, jeho sestra, -

Ticho od ticha, najskromnejšie dievča,

Ale nie je nič horšie ako ospalá voda,

A ty asi tajne - diabol kdekoľvek.

Elmira

Ale robí...

pani Pernelová

Moja reč vás možno uráža,

Ale vo všetkom sa správaš hanebne.

Mali by ste im ísť príkladom,

Rovnako ako mŕtva matka.

Si márnotratný: nemôžeš sa pozerať bez hnevu,

Keď sa oblečieš ako kráľovná.

Potešiť svojho manžela

Takéto honosné outfity nemajú využitie.

Cleante

Ale aj tak, pani...

pani Pernelová

Neskrývam vás, pane,

Oceňujem, milujem a rešpektujem všetkými možnými spôsobmi.

A predsa, keby som bol mojím synom, bol by som veľmi ťažko

Pustila takého švagra do svojho domu:

Začneš kázať,

Čomu by sa bolo treba veľmi strážiť.

Hovorím priamo; Ja, pane, som

A vo svojom srdci neskrývam pravdivé slová.

Damis

Váš monsieur Tartuffe sa usadil závideniahodne...

pani Pernelová

Je to čistá duša, škoda ho neposlúchnuť;

A nebude mi ľúto hlavy niekoho iného,

Keď ho taký blázon ako ty očierňuje.

Damis

Ako? Musím sa zmieriť s tým, že pokrytec má smolu

Vládol v našom dome ako panovačný despota,

A aby sme sa nemohli baviť,

Kým jeho ústa nevynesú rozsudok?

Dorina

Keď počúvate jeho moralizovanie

Čokoľvek urobíte, všetko bude zločin;

Vo svojej horlivosti posudzuje všetko a všetkých.

pani Pernelová

Správne súdi a odsudzuje hriech.

Chce všetkých viesť na ceste spásy,

A môj syn ťa musí poučiť o láske k nemu.

Damis

Nie, babička, nikto, keby to bol môj otec,

S takým mladým mužom sa nezmierim.

Predstieral by som, že sa s tebou hrám na schovávačku:

Bez hnevu nevidím jeho zvyky

A vopred viem, že tento pokrytec

Jedného pekného dňa to dám na miesto.

Dorina

A všetci ostatní by boli pravdepodobne rozhorčení,

Keď som videl, ako cudzinec vládne v rodine,

Ako žobrák, ktorý sem prišiel chudý a bosý

A priniesol so sebou šaty za šesť halierov,

Zabudnuté do tej miery, že s veľkou drzosťou

Každému znova číta a predstavuje si, že je pánom.

pani Pernelová

A všetko by šlo lepšie, prisahám na svoju dušu,

Kedy bude počúvať jeho sväté reči.

Dorina

Aj keď ho tvrdošijne považuješ za svätého,

Ale verte mi, toto všetko je v ňom predstierané.

pani Pernelová

Tu je vred!

Dorina

Pre neho a pre jeho sluhu

Nemôžem sa za nikoho zaručiť.

pani Pernelová

Čo je jeho sluha, neviem.

Ale za majiteľa sa za vás úprimne zaručujem.

Si s ním nešťastná, preto ťa hnevá,

To ti hovorí pravdu do očí.

Verejne odsudzuje všetky hriešne veci

A chce len to, čo chce nebo.

Dorina

Áno, ale prečo bol

Chcete, aby nikto nevkročil na náš dvor?

Je to naozaj taký hriech, keď prídu hostia,

Čo potrebujete, aby ste sa zbavili hnevu a hnevu?

Viete, nad čím som už premýšľal:

(ukazuje na Elamiru)

Myslím, že žiarli na pani.

pani Pernelová

Buď ticho! Je možné si takéto uvažovanie predstaviť!

Nie je jediný, koho tieto návštevy hnevajú.

Všetok tento ľud, ktorý sa s revom rúti k tebe,

A večná formácia kočov trčiacich pri bráne,

A hlučný dav tlačiacich sa sluhov

Po okrese sa šíri nešťastná fáma.

Tu nemusí byť veľa škody,

Ľudia však hovoria – a to je ten problém.

Cleante

Rýchla navigácia dozadu: Ctrl+←, dopredu Ctrl+→

Komédia "Tartuffe" od Moliere, napísaná v roku 1664, je jednou z najpopulárnejších hier na svete už niekoľko stoviek storočí. Francúzsky komik vo svojej práci ostro kritizoval také ľudské zlozvyky, ako je podlosť, pokrytectvo, hlúposť, sebectvo, zbabelosť.

Pre čitateľský denník a pri príprave na hodinu literatúry odporúčame prečítať si online súhrn akcií a javov. Naučené informácie si môžete skontrolovať pomocou testu na našej stránke.

hlavné postavy

Tartuffe- pokrytecký svätec, darebák a podvodník.

orgon- dobromyseľná a dôverčivá hlava rodiny, ktorá padla pod vplyv darebáka Tartuffa.

Elmira- Orgonova manželka, múdra a trpezlivá žena.

Damis- syn Orgona, temperamentný mladý muž.

Mariana- dcéra Orgona, nevesta Valera, pokojné a bojazlivé dievča.

Iné postavy

pani Pernelová- Orgonova matka.

Valer- Mladý muž zamilovaný do Mariany.

Cleante- brat Elmiry, švagor Orgona.

Dorina- Marianina slúžka, ktorá sa všemožne stará o svoju milenku.

Prvé dejstvo

Fenomén I

Madame Pernelle s veľkým rozhorčením opúšťa dom svojho syna. Žena „urazená krvou“ si je istá, že ju všetci členovia domácnosti úmyselne pokarhajú.

Celá rodina zasa vyjadruje nespokojnosť s Tartuffom – pokryteckým svätcom, v čom pani Parnelová nemá rada dušu. Po získaní dôvery v majiteľa domu si chudobný a nešťastný Tartuffe tak predstavil seba, že teraz „protirečí všetkým a predstavuje si seba ako panovníka“.

Pani Parnelová sa zastáva svojho miláčika, v ktorom vidí mimoriadne milého, čestného a spravodlivého muža. Keďže v nikom nenájde oporu, odchádza z domu a vyhráža sa, že svojich príbuzných čoskoro nenavštívi.

Fenomén II

Po odchode neposednej pani Parnelovej pokračujú Dorina a Cleante v diskusii o nenávidenom Tatyufovi. Sú nútení priznať, že aj stará milenka je „múdrejšia ako syn“, ktorý je do toho chrapúňa tak zaľúbený, že ho stavia nad rodinu. Orgon nechce vidieť samozrejmé veci – darebák si len nasadí masku oddaného spravodlivého muža, ktorý „spravil z pokrytectva zdroj zisku“.

Javy III-VI

Elmira, ktorá si všimla, že prišiel jej manžel, požiada Cleanthe, aby zostala a porozprávala sa s Orgonom o Marianinej nadchádzajúcej svadbe. Žena má pocit, že Tartuffe v tejto veci intriguje a obrad odkladá.

Orgona pri vstupe do domu v prvom rade zaujíma, ako sa má jeho milovaný Tartuffe. Slúžka hovorí, že celý ten čas sa pani cítila veľmi zle – „mala zimomriavky, potom horkosť celého vnútra“. Orgon ju však neposlúchne a ďalej sa čuduje, s akou chuťou Tartuffe jedol a pil, či sa dobre vyspal a akú má momentálne náladu.

Cleanthe sa snaží dohodnúť s manželom svojej sestry, aby mu otvoril oči pre pokrytectvo svojho idolu. Orgon však zostáva hluchý k jeho prejavom. Nakoniec sa Cleante pokúsi zistiť o pripravovanom sobáši Mariany, no od svojho švagra nedostáva zrozumiteľnú odpoveď.

Akcia dva

Javy I-II

Orgon prinúti Marianu vydať sa za Tartuffa, v ktorom vidí ideálneho zaťa. Takýmto spôsobom si chce splniť svoj sen a „zosobášiť sa s Tartuffom“. Dorina si tento rozhovor vypočuje a zastane sa svojej milenky, ktorá z takéhoto vývoja udalostí onemela. Snaží sa presvedčiť majiteľa, že Tartuffe chce len dostať do rúk jeho bohatstvo.

Javy III-IV

Dorina zahanbí svoju mladú milenku za to, že nijako nereagovala na „neslýchané nezmysly“ – otcovu túžbu vydať ju za Tartuffa a neobhájila pred ním svoju lásku k Valere. V reakcii na to sa Mariana začne ospravedlňovať a odvoláva sa na „sila otcovského princípu“.

Dievča je veľmi rozrušené, že svadba s jej milovanou Valerou sa môže zlomiť. Medzi milencami sa odohráva vysvetlenie, počas ktorého sa búrlivo pohádajú. Múdra Dorina ich uzmieri a ponúkne, že natiahne čas tak dlho, ako to len bude možné, aby pokazila svadbu Mariany a Tartuffa.

Tretie dejstvo

Javy I-III

Keď sa rozzúrený Damis dozvie o otcovom rozhodnutí, snaží sa „zastaviť drzé triky“ a zavolať Tartuffa na úprimný rozhovor. Dorina požiada mladého muža, aby zmiernil svoj zápal a zapojil Elmiru, do ktorej je svätec zaľúbený, do riešenia problému.

Dorina ide za Tartuffom a pozve ho, aby sa porozprával s Madame Elmirou. Pokrytec sa veľmi teší z blížiaceho sa dátumu, o ktorom už dlho sníval. Nenechá si ujsť vhodnú príležitosť a vyzná Elmire lásku.

Žena schladí Tartuffov ľúbostný zápal vyhrážaním sa, že o všetkom povie svojmu manželovi a on príde o svojho „skúseného priateľa“. Vystrašený svätec berie svoje slová späť. Elmira sľúbi, že drzým omilostí, ale pod jednou podmienkou: Tartuffe musí pomôcť „Valera a Mariana sa vziať“.

Javy IV-VII

Damis, ktorý bol svedkom rozhovoru medzi matkou a Tartuffom, má v úmysle o všetkom povedať svojmu otcovi sám a „predstaviť súdu spravodlivého“ pokrytca, ktorého zahrial na hrudi.

Orgon neverí slovám Damisa a obviňuje ho z ohovárania tých najčestnejších ľudí. V hneve vydedí svojho syna a vyženie ho na ulicu. V strachu, že urazený Tartuffe opustí svoj dom, Orgon sľúbi, že mu dá dar na celý jeho majetok.

dejstvo štyri

Javy I-IV

Cleante sa obráti na Tartuffa so žiadosťou, aby ho zmieril s otcom. Je prekvapený, že človek, ktorý tak horlivo hlása kresťanské hodnoty, sa môže pokojne pozerať na to, ako „otec vyhnal svoje dieťa na ulicu“. Svätec však nachádza ospravedlnenie v tom, že sa to tak páči nebu.

Mariana na kolenách prosí otca, aby zmiernil „otcovskú moc“ a zachránil ju pred nenávideným manželstvom. Elmira pozve svojho manžela, aby na vlastné oči videl pokrytectvo Tartuffa a sledoval jeho správanie, skrývajúc sa pod stolom.

Javy V-VIII

Elmira pozve Tartuffa k sebe a vyzná mu lásku. Najprv jej slovám neverí a žiada dôkaz. Žena hovorí, že sa bojí upadnúť do hriechu, na čo ju Tartuffe uisťuje, že sa nemá báť, pretože o ich malom tajomstve sa nikto nedozvie.

Rozzúrený Orgon prikáže darebákovi, aby opustil svoj dom. Tartuffe však drzo vyhlási, že luxusný dom patrí jemu a práve Orgon ho čoskoro opustí.

Piate dejstvo

Javy I-III

Orgona nedesí ani tak dar, ktorý napísal na meno Tartuffe, ako skôr istá rakva, ktorú odovzdal podvodníkovi do úschovy. Rakva odovzdala Orgonovi jeho „nešťastný priateľ“ Argas, ktorý svojho času utiekol z krajiny. Teraz má plnú kontrolu nad Tartuffom, ktorý môže kedykoľvek využiť kompromitujúce dôkazy.

Madame Pernel sa dozvie o tom, čo sa stalo, a nemôže v žiadnom prípade uveriť, že z jej domáceho maznáčika sa stal zatvrdnutý podvodník.

Javy IV-VIII

Valère prináša správu, že Tartuffe dokázal pred kráľom očierniť Orgona a on potrebuje čo najrýchlejšie utiecť z krajiny. V tejto chvíli sa v dome objaví Tartuffe v sprievode dôstojníka. Zástupca úradov však nezatkne Orgona, ale Tartuffa.

Dôstojník vysvetľuje, že múdry a spravodlivý panovník rýchlo prezrel odpornú povahu svätca. Odpúšťa Orgonovi, že si nechal rakvu, a tiež „zvrchovanou mocou ničí hodnotu daru“. Na oslavu sa Orgon ponáhľa, aby vyjadril svoju vďaku vládcovi a začal pripravovať svadbu Mariany a Valery.

Záver

Moliere dokázal vo svojej tvorbe organicky spojiť základy klasicizmu a realizmu. Všetky jeho postavy a každodenné náčrty sú skutočné a čitateľovi veľmi blízke a zrozumiteľné.

Po prečítaní krátkeho prerozprávania Tartuffa odporúčame prečítať si plnú verziu slávnej hry.

Prehrať test

Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet získaných hodnotení: 55.